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Etienne Balibar: Il pensiero politico di Spinoza

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Interviste Etienne Balibar

Il pensiero politico di Spinoza


14/12/1988

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Spinoza non ha fatto parte di nessuno dei partiti politico-religiosi del suo tempo, egli ha cercato piuttosto di mediare scuole e tradizioni diverse quali il pensiero scientifico, il potenziale di liberazione della Riforma, l'idea liberale di laicit dello Stato . Balibar vede una sostanziale omogeneit tra le opere di carattere metafisico e le opere di argomento politico, anche l'equazione di diritto e potenza ha un significato ontologico, perch, nell'identificare diritto ed effettivit, implica il rifiuto della trascendenza: una vera liberazione per Spinoza non ha bisogno di un concetto trascendente di libert . Spinoza ha assunto dalla tradizione la nozione di stato di natura e di diritto naturale, trasformandole: si tratta per Balibar di una filosofia del diritto naturale senza pi la finzione metodologica dello stato di natura. In Spinoza si ha un'estensione e una trasformazione della nozione di diritto, scisso dalla legge e dal dovere e pensato piuttosto in senso naturalistico, come diritto dell'individualit: in questa luce si deve comprendere l'equazione diritto-potenza . In Hobbes lo stato di natura la minaccia sempre presente di una barbarie iniziale, per Spinoza la societ invece per definizione conflittuale, perci il problema politico fondamentale quello della organizzazione della massa: l'uomo non n solo passionale, n solo razionale, cos ogni situazione politica mista e tende comunque ad una certa razionalit collettiva . Per Balibar Spinoza il filosofo dell'aporia piuttosto che del sistema: nel Trattato teologico-politico evidente l'aporia tra libert di opinione e libert di espressione per quanto concerne i rapporti Stato-Chiesa, anche se successivamente, nel Trattato politico, Spinoza ha tentato di trovare una nuova soluzione al problema della libert individuale . Le ultime righe scritte da Spinoza, nel Trattato politico, vertono sulla questione della cittadinanza all'interno della democrazia, questione spinosa soprattutto per il problema costituito

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Etienne Balibar: Il pensiero politico di Spinoza

dalla cittadinanza dei servi e delle donne, ma Balibar fa notare che la definizione della democrazia era allora un compito impossibile e che inoltre la presentazione della monarchia, come quella dell'aristocrazia, sono pervase di spirito democratico . Materia per eccellenza della politica sono per Spinoza le passioni della moltitudine, da considerare nella loro ambivalenza: la democrazia la soluzione migliore al problema come tentativo di governo collettivo nel quale l'apetto razionale dovrebbe avere progressivamente il sopravvento . Nell' Etica Spinoza definisce il desiderio come essenza dell'uomo e quindi come fondamento dell'antropologia: il desiderio la proiezione dell'individuo verso gli oggetti, e non la "mancanza" dell'oggetto. Questa concezione del desiderio come essenza permette di pensare l'uomo in modo non dualista e di chiarire il senso di quello che stato detto il nominalismo di Spinoza. Parigi, abitazione, 14 dicembre 1988 Biografia di Etienne Balibar Aforismi derivati da quest'intervista Lo "stato di natura" di Spinoza Partecipa al forum "I pensatori moderni"
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