LOS BESOS Y LOS JUDAS. (o de cmo se vende al movimiento lsbico, gay, bisexual y trans por unos besos).

Desde los 90s, soy activista del movimiento lsbico, gay, bisexual y trans peruano (en adelante lase LGBT) y en tal condicin, me permito dejar sentada mi posicin sobre la manifestacin de Besos contra la Homofobia. Simplemente dicha manifestacin no puede ser considerada representativa del movimiento LGBT (aunque mucha gente ya asumi que si lo es). Besos contra la Homofobia debe ser repudiada por el bien del movimiento LGBT. MHOL ha instrumentalizado Besos contra la Homofobia en su beneficio, no solo porque en dicha manifestacin se sita, pretenciosamente, como principal protagonista, sino porque, adems, intenta posicionar Besos contra la Homofobia como una manifestacin central y simblica del movimiento LGBT. Esto, sin lugar a dudas, ha generado hondo malestar y una fuerte confrontacin al interior del movimiento LGBT. Ahora bien, MHOL se puede permitir el hacer esto, porque, actualmente, ostenta una innegable posicin hegemnica en el movimiento LGBT (posicin en la que se hall, a causa de que nuestro movimiento social se encuentra en crisis), pero no se puede aceptar ni tolerar que utilice su hegemona para imponerse y conducirse de forma abusiva y prepotente, para actuar sin acuerdos ni consensos, para tomar decisiones sobre el movimiento de manera unilateral. MHOL apunta, entonces, a hegemonizar el movimiento LGBT (aunque que para lograrlo tenga que debilitar o subordinar a otras organizaciones LGBTs). En adelante, me dedicare, primero, a exponerles una sucinta aproximacin al origen de la manifestacin de Besos contra la Homofobia. Luego hare referencia al papel que el MHOL ha desempeado en estos eventos. Posteriormente relatare someramente el proceder del MHOL en relacin a su cuestionada manifestacin. Por ltimo, contextualizare dicha manifestacin con otras del movimiento LGBT. El Beso Francs. Besos contra la Homofobia es una celebracin del movimiento lsbico gay francs (que se realiza todos los aos en el mes de junio). Siendo as, no tena ninguna significacin para el movimiento LGBT peruano, hasta que a un activista del MHOL se le ocurri celebrarla en Per. Tal importacin no fue gratuita. Se hizo con la deliberada intencin de boicotear el accionar de la Red Peruana TLGB (organizacin LGBT de ms de una dcada de existencia, a la que me integre hace algunos aos). La Red Peruana TLGB fue el primer intento serio de articular el accionar del activismo LGBT, desde una plataforma que reuniera a las diversas organizaciones LGBTs del pas. En un principio, MHOL fue parte de esta red de organizaciones LGBTs, pero se alej por discrepancias insalvables. Sin embargo, uno de sus activistas, Jorge Chvez, permaneci como miembro no agrupado de la Red. Con el tiempo, este activista del MHOL fue expulsado por su reiterado accionar infraterno, infidente y desleal para con la Red (esto fue en el 2009). En respuesta, el seor Chvez empez a boicotear a su ex organizacin. Se permiti, entonces, brindar informacin inexacta sobre la Red en su pgina web (actualmente reducida a un blog); retener y mantener la pgina web de la Red que el administraba

(generando confusin pues lleg a haber dos pginas de la Red en la internet); posicionar la celebracin francesa de Besos contra la Homofobia para que compitiera con las actividades de la Red; etc. Cuando activistas de la Red Peruana TLGB hablaron con activistas del MHOL sobre estos impases, estos ltimos se lavaron las manos. Aseguraron que Jorge Chvez actuaba en solitario (suceso que apunta claramente al hecho de que en un inicio, MHOL ni siquiera admita a Besos contra la Homofobia como una accin de su inters). En un inicio, MHOL ninguneaba Besos contra la Homofobia. La razn era simple, la dirigencia del MHOL tiene un fuerte discurso anticolonialista, de rechazo hacia los extranjerismos fatuos (por ejemplo, desde el MHOL se propuso conmemorar el Da Nacional de Lucha contra la Violencia y Crmenes de Odio hacia Personas LTGB, no el 17 de mayo, como se hace a nivel internacional [el da internacional contra los crmenes de odio], sino el 31 del mismo mes, fecha en que se recuerda una masacre contra personas trans, perpetrada por el MRTA). Ahora bien, la manifestacin de Besos contra la Homofobia se plante con la deliberada intencin de oponerla a una ya asentada manifestacin de la Red: El Amor No Discrimina. Dicha manifestacin de la Red, que se vena celebrando anualmente desde el 2003, todos los catorces de febrero en el parque del Amor, planteaba la aceptacin del amor diverso de las personas LGBTs (visibiliza pblicamente los afectos de las personas LGBTs). En los aos 2008 y 2009, El Amor No Discrimina se realiz con intercambio de besos de personas LGBTs en la va pblica (Jorge Chvez particip en la besotn del 2009). As que cuando Jorge Chvez celebr su primer Besos contra la Homofobia el 15 de diciembre del 2009 (en la plaza Mayor), la intencin de boicotear a la Red no era tan evidente. Dado que la original manifestacin francesa se celebraba en junio y con intercambio de besos de lesbianas y gays en la va pblica, celebrar Besos contra la Homofobia en Lima, cuando ya haba una manifestacin similar, resultaba desconcertante (ms aun cuando se supone, que organizaciones y activistas LGBTs no compiten entre s, sino que complementen sus esfuerzos en pos de un objetivo comn, el bien de la poblacin LGBT). Pero en el 2010 (tan solo a dos meses de del primer Besos contra la Homofobia), Jorge Chvez organiz, nuevamente, su manifestacin (el 14 de febrero en plaza San Migue), es decir, el mismo da que El Amor No Discrimina. Con ello, dos manifestaciones, que hacan prcticamente lo mismo, eran puestas en franca competencia (se disputaran la participacin de la gente LGBT, el pblico no LGBT, la atencin meditica, etc.). Los llamados al MHOL, para que tomara cartas en el asunto, ante el mal proceder de su activista, cayeron en odos sordos. MHOL volvi a lavarse las manos y dej que Jorge Chvez hiciera su regalada gana. Al ao siguiente (en 2011), Jorge Chvez, conjuntamente con las agrupaciones Generacin Lambda y Bloque Estudiantil LGTBI, decidieron celebrar la nueva edicin de Besos contra la Homofobia volviendo a la plaza Mayor (es decir, que Besos contra la Homofobia no se estaba celebrando en un lugar fijo). Pero esta vez realizaron su actividad no el 14, sino el 12 de febrero. Este cambio se habra dado: o por que la edicin anterior estuvo muy raleada (no pudo restarle gente a El Amor No Discrimina), o porque la gente de Generacin Lambda y del Bloque Estudiantil LGTBI consider que realizarla el 14 resultaba muy infraterno.

El Conflicto Interno. Las disputas surgidas a causa de la manifestacin Besos contra la Homofobia se remontan, entonces, a varios aos atrs. No se iniciaron tras la golpiza propinada por la polica, a las y los activistas que se besaron en el atrio de la catedral en el 2011. Estas disputas se llevaron a cabo, a travs de listas cerradas de internet (el yahoogroups de poblaciones vulnerables por ejemplo) y cara a cara (de activista a activista). Es decir, que las disputas haban sido y son, en gran medida, internas (mayormente estas no se conocen ms all de la gente directamente involucrada). Sobre Besos contra la Homofobia, el MHOL nunca ha recibido requerimientos absurdos. Las reclamaciones de varias y varios activistas LGBTs siempre iban desde la preocupacin por la seguridad de las y los manifestantes, hasta la discusin sobre la pertinencia y conveniencia de dicha manifestacin, pasando por la cuestin de lo que realmente significaba para el movimiento LGBT. En reiteradas ocasiones MHOL ha apostado por hacer pblicas nuestras rencillas internas (a travs de programas en el ciberespacio, comunicados pblicos, blogs y redes sociales). En estas verdaderas infidencias, MHOL se presenta como la vctima de la incomprensin e intolerancia homofbica de sus colegas de activismo. Ante sus oyentes y lectores, ellos se enfrentan a la incomprensin, ignorancia y mezquindad de quienes no entendemos su supuesto accionar heroico y su supuesto desprendimiento. Tontamente quienes nos oponemos a Besos contra la Homofobia hemos respetado el fuero privado del movimiento LGBT, pensando que ventilar pblicamente nuestras disputas, perjudicara seriamente nuestra causa. Es por ello que en la esfera pblica, lo poco que se sabe es lo que el MHOL sostiene. Gracias al MHOL se cree que, al interior del movimiento LGBT, la manifestacin del 2011 goza de gran plena aceptacin y que los pocos rechazos que se dan (los que revela el MHOL) provendran de malos elementos del movimiento LGBT (de gente que no piensa en el movimiento LGBT y que responde a oscuros intereses). En los ltimos tres aos, MHOL se ha dedicado a antagonizar y a polarizar al movimiento LGBT. Frente a la gente que accede solo a su versin, exponen sus posturas omitiendo y silenciando, deliberadamente, lo que realmente pasa en el movimiento LGBT y lo que realmente ocurri en Besos contra la Homofobia. En este contexto, las y los pocos activistas LGBTs que han contestado pblicamente las infidencias del MHOL (mayormente en redes sociales), han cometido la torpeza de respetar la versin falaz difundida por el MHOL. Por este motivo, para la gente que accede a estos contados intercambios pblicos (en los que algunas y algunos activistas LGBTs mantienen disputa con el MHOL), los cuestionamientos que se le hacen a la organizacin decana del movimiento LGBT peruano, suelen verse superficiales y hasta incoherentes. Aqu un ejemplo, si no se da cuenta del origen espurio de Besos contra la Homofobia, se hace ms difcil sostener el por qu no se considera a dicha manifestacin como legtima. MHOL se ha aprovechado, de que muchas y muchos activistas LGBTs no hemos querido hacer pblica la verdad, sobre el mayor escarnio que hemos vivido y que recordemos. MHOL, a punta de silencios y omisiones, ha convertido un hecho completamente bochornoso y vergonzante en nuestro Da de la Dignidad. Qu tiene de digno el que nuestra dirigencia adulta abandone a su suerte a las y los

activistas ms jvenes?, qu dignidad puede haber en el hecho de que como activistas flaqueemos y seamos los primeros en faltar a nuestros principios?, con estos ejemplos que le podemos exigir al resto de la poblacin LGBT? Para peor, MHOL responden airadamente a los pocos cuestionamientos pblicos que se le hacen. Y no solo eso, frente a los cuestionamientos, ellos se asumen y se presentan como los nicos que se preocupan verdaderamente por la lucha del movimiento LGBT, mientras que quienes los cuestionamos recibimos sus anatemas, pues, supuestamente, estamos perjudicando al movimiento. La Supremaca MHOL. El accionar del MHOL en la historia de la manifestacin de Besos contra la Homofobia es bastante cuestionable. De inicio, se apropi, por puro clculo, de una manifestacin que nunca quiso y que no organiz. Dado que los medios escritos, televisivos e internauticos se hallaban inundados con el tema, avistaron la gran oportunidad que tenan para posicionarse ventajosamente. Luego de la golpiza del sbado 12 de febrero del 2011, se convoc inmediatamente a otra manifestacin para el da sbado 19. Hasta ahora no queda claro de dnde sali la convocatoria, pero para mitad de semana MHOL ya se presentaba como organizador (en un principio, cuando se le preguntaba, MHOL no admita ser el organizador) de lo que se llam: Besos contra la Homofobia II. Ante la golpiza del 12, al interior del movimiento LGBT se empez a cuestionar la pertinencia de la nueva manifestacin, despus de todo el 19 bien poda terminar como el 12. Muchas y muchos activistas nos preocupamos por el bienestar de las y los asistentes, razn por la que se pidi a MHOL que no realizara la manifestacin del 19. MHOL ignor toda reconvencin y publicit su evento. Se le pidi, entonces, que coordinara con las autoridades para evitar una masacre. En respuesta, MHOL se empecino en que el libre trnsito era un derecho constitucional y que no tena nada que tratar con las autoridades. Ante la tozudez del MHOL, varias y varios activistas LGBTs (entre quienes se encontraban algunas personas prximas a Fuerza Social), buscaron a sus contactos y movieron cielo, mar y tierra, para evitar que el 19 fuera una reedicin del 12 (se habl con polticos, con la polica, con autoridades municipales, con la propia alcalde, etc.). Al final, el 19 transcurri sin violencia, pero MHOL no movi ni un dedo para prevenirla o evitarla. Ironas del destino, la gente que el MHOL haba atacado, acusndola de intentar impedir Besos contra la Homofobia II, fue la que termin permitiendo que la accin del 19, se realizara y sin violencia. Al ao siguiente (el 2012), MHOL anunci que el 12 de febrero reeditara su manifestacin. Pero ahora se llamara Da de la dignidad LGBT. Con ese nombre MHOL pretenda que su actividad, fuera asumida como manifestacin central y representativa del movimiento LGBT. Las protestas de organizaciones y activistas LGBTs no se hicieron esperar. MHOL se haba tomado el nombre del movimiento y las siglas LGBT (que simbolizan al movimiento), para nombrar y promocionar su actividad particular. Irnicamente, quien estableci el principio de que todo lo concerniente al movimiento LGBT, deba ser consultado con el movimiento LGBT, fue el propio MHOL (es en atencin a este principio, que la mayora de activistas LGBTs consideramos, que

las acciones a nombre del movimiento LGBT se deben consultar, siempre, con las organizaciones, con las y los activistas, con las bases). En vista de esto, muchas y muchos activistas del movimiento le increpamos al MHOL su falta de consecuencia (ellos si se podan permitir el manejar la representatividad del movimiento LGBT sin consultarlo con nadie). Sin embargo, en su contestacin, MHOL asegur que su decisin si responda a un acuerdo del movimiento LGBT. Aparecieron, entonces, sendos comunicados firmados por 5 agrupaciones (incluido el MHOL), que notificaban y publicitaban su Da D (actualmente ya ni siquiera las otras cuatro agrupaciones figuran como organizadoras del evento, solo el MHOL). Fue Tito Bracamonte el que dio a conocer esta notica a travs de un correo electrnico de la lista web de poblaciones vulnerables, en el que se aseguraba que semejante decisin poltica haba sido tomada en un bar del centro de Lima (ahora resultaba que las decisiones polticas del movimiento LGBT se hacan en locales comerciales de consumo entre cafs y cervezas). Esto significaba que para el Da de la Dignidad LGBT no hubo convocatoria de bases, no se nombraron delegados ni representantes, no hubo propuestas polticas ni actas, solo un pacto de amistades de juerga. Frente a esto, varias y varios activistas LGBTs planteamos la necesidad de una verdadera reunin del movimiento LGBT, para discutir sobre lo ocurrido en febrero del 2011 y decidir, de paso, si el evento era o no representativo y simblico para nuestro movimiento. Lo que MHOL contesto fue que la decisin ya haba sido tomada y que si el resto quera, se sumara (para MHOL ya estaba hecho y dicho todo y al resto solo nos quedaba participar, si queramos). Para el 2013 casi nada haba cambiado, MHOL sigue en su intento de imponerle al movimiento su Dignidad LGBT (y con ella su hegemona), su preocupacin por la seguridad de las y los activistas LGBTs sigue siendo nula y el malestar por el abuso y las arbitrariedades de MHOL siguen rumindose en privado. La nica novedad seria el nuevo nombre de la manifestacin, ya no es el Da de la Dignidad LGBT (como en el 2012), sino Besos contra la Homofobia: por la dignidad LGBT (con ese nombre convocaron a la fallida manifestacin del 23 de febrero, mientras que la del 3 de marzo se denomin: Besos contra la Homofobia: la resistencia). Aparentemente MHOL no tiene en claro con que nombre fijar la conmemoracin anual de su manifestacin particular. Por ltimo, lo nico que si queda claro es que si al MHOL no le importa la seguridad de su propia gente, si no le importa debilitar a su propio movimiento social (el LGBT), menos le va a importar el contexto poltico actual (definitivamente no les importa si llegan a comprometer el futuro de la ciudad, no les importa Lima). Los Reyes del Mambo. En estos momentos, hay gente que dice que cerrar filas tras un evento tan publicitado y representativo, como lo es Besos contra la Homofobia, podra ser beneficioso para el movimiento. Sin embargo, muchas y muchos activistas LGBTs consideramos que una brutal golpiza y una humillacin pblica, no constituyen una accin que deba vindicarse como representativa del movimiento LGBT. Sera como decirle a una mujer, que es maltratada por su cnyuge, que es muy digna

por haber recibido una golpiza. Ms aun, la accin arquetpica del movimiento LGBT es Stonewall, una autentica rebelin, en la que trans y gays se cansaron de ser abusados por la polica, se amotinaron, redujeron a los agentes policiales, los expulsaron del local y se parapetaron en aquella mtica disco. Pero por si esto no fuera poco, los engaos del MHOL y sus intentos por hegemonizar el movimiento LGBT, hacen imposible cualquier tipo de aceptacin hacia la manifestacin de Besos contra la Homofobia. Estos intentos de hegemonizacin del movimiento LGBT no se reducen al intento de imposicin de una conmemoracin forzada. MHOL lleva aos haciendo y deshaciendo a sus anchas al interior del movimiento LGBT. Lo ms deplorable es que no solo se toma libertades que nadie le ha otorgado, sino que, adems, funge de comisario frente a las iniciativas de otras organizaciones y/o activistas LGBTs. As, por ejemplo, cuando en el 2011 se inici la administracin Villarn, algunas y algunos activistas LGBTs, ajenos al MHOL (y pertenecientes a diversas organizaciones LGBTs de Lima), haciendo uso de sus derechos constitucionales, se permitieron presentar un proyecto de ordenanza contra la discriminacin hacia personas lesbianas, gays, bisexuales y trans (la ley peruana permite que cualquier ciudadano, presente los proyectos de ordenanza que crea convenientes, sin pedir permiso a nadie), el MHOL fue el primero en reclamar. MHOL fustig a las y los activistas LGBTs y a sus organizaciones, por presentar un proyecto de ordenanza antidiscriminacin para la poblacin LGBT, aduciendo que todo lo concerniente a la poblacin LGBT, deba ser consultado, previamente, con el movimiento LGBT. En realidad lo que MHOL reclamaba era su cuota de protagonismo. Como el MHOL no fue parte de esta iniciativa, reclamaba. No obstante, MHOL hace exactamente lo mismo, toma iniciativas de toda ndole sin consultarlas con el movimiento LGBT (ignorando al grueso del activismo LGBT). As, MHOL sostiene reuniones con autoridades pblicas (ministros, congresistas, alcaldes, etc.), para tratar temas concernientes a la poblacin LGBT, sin dar aviso de su realizacin o dar cuenta de sus resultados. Cuando las dems organizaciones y activistas LGBTs hacemos reclamos sobre semejante actitud, MHOL responde que ellos si tratan con el movimiento LGBT. Ante las reclamaciones, MHOL recin comunica que otras y otros activistas de diversas organizaciones LGBTs asisten a las reuniones que ellos agendan. El problema radica aqu, en que las organizaciones y activistas LGBTs que contacta el MHOL, son organizaciones y activistas que, por diversos motivos (argolla amical, supeditacin financiera, inconciencia, etc.), no cuestionan ni critican el accionar de la organizacin decana del movimiento. Es decir, que MHOL solo convoca a aquellas organizaciones y activistas que no contesten su accionar. El accionar del MHOL, entonces, es impoltico y perjudicial para el movimiento LGBT. MHOL se permite un accionar arbitrario y unilateral, que nadie puede cuestionar, pero, frente a las acciones de otras organizaciones y activistas LGBTs, en las que, por diversos motivos, no particip, no tarda en protestar, clamando en diversas instancias (incluso pblicas) que el movimiento LGBT no ha sido consultado (es decir, que ellos se consideran el movimiento LGBT).

En tal sentido, se tiene que el MHOL se queja pblicamente del asunto de la ordenanza (por ejemplo, desde el MHOL, su presidente vuelve a tocar el tema, de forma tangencial, en la ltima entrega de su blog). No obstante, MHOL omite y calla sobre las reuniones reservadas que sostiene (con diversas autoridades) por el proyecto de ley de crmenes de odio o por el Plan Nacional de DD.HH. El ltimo intento del MHOL por hegemonizar el movimiento LGBT, resulta bastante evidente. Los variados nombres que el MHOL le ha dado a su manifestacin se oponen y entran en contradiccin. As, el nombre original de Besos contra la Homofobia choca con el de Da de la Dignidad LGBT. La razn radica en el hecho de que el trmino homofobia, solo hace referencia a lesbianas y gays (a las personas homosexuales), pero no dice nada sobre las personas bisexuales o trans. Ms aun, desde el mismo MHOL se ha planteado, que el trmino homofobia solo hace referencia a los varones gays e invisibiliza a las mujeres lesbianas (por ello utilizan el trmino lesbofobia junto al de homofobia). Frente a eso, diversas organizaciones y activistas trans han presentado sus reclamos al MHOL, hacindoles presente que el trmino homofobia no las y los representa (y que por lo tanto no se identifican con Besos contra la Homofobia). Aun as, MHOL ignoro por completo estas reclamaciones y sigue publicitando su manifestacin como una accin central y representativa del movimiento LGBT. Para el 23 de febrero MHOL convoc a la poblacin LGBT, para que asistiera a su manifestacin, la cual se hallaba bajo el nombre de Besos contra la Homofobia: por la dignidad LGBT (donde T es claramente de personas o poblacin trans). MHOL, entonces, se toma el nombre y la representacin de la poblacin trans de manera arbitraria y autoritaria. Su intento de hegemonizacin es ms que patente. Corolario. Cada ao, MHOL consigue que, hacia afuera, ms gente reconozca su manifestacin como conmemoracin caracterstica del movimiento LGBT. Mientras que, hacia adentro, algunas y algunos activistas LGBTs ya han empezado a aceptar, con resignacin, la manifestacin del MHOL (algo as como: si ya estamos enyucados que ms da). Con esto, la manifestacin del MHOL se va, de a pocos, validando y legitimando. Por mi parte, me rehus a aceptar el accionar impositivo, arbitrario y abusivo del MHOL, no pienso aceptar besos, dignidad o como se llame, pues hacerlo sera como aceptar el dao que MHOL le est haciendo al movimiento LGBT, al antagonizar el activismo y supeditar al movimiento a sus intereses y conveniencias. Aceptar besos, dignidad o como se llame me hara un Judas, pues sera como traicionar mi causa, la causa LGBT, venderla, no por 30 monedas de plata, sino por unos besos a las ordenes del MHOL. Este ao denuncio el atropello y los siguientes, insistir en la denuncia. Cranme cuando les digo que no pienso cejar, nunca, en mi oposicin a esta manifestacin lesiva para nuestra causa (la causa LGBT). Al final, no hay peor lucha que la que no se hace.