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David hebreo (el amado,el elegido de Dios)c.1040-970 a.

C fue segn la Biblia un rey Israelita,sucesor del rey Sal y segundo en reinar el antiguo Reino de Israel. Reinado sobre Jud,entre el 1010 y el 1003 a. C Nacimiento: 1040 a. C Beln de Judea Fallecimiento: 970 a. C Jerusaln Predecesor: Sal Sucesor: Salomn Dinasta: Casa de David Padre: Jes Madre: Nitzevet (segn el Talmud) Consorte:Mical,Ahincam,Abigal,Maachah,Haggith,Abital,Eglah y Betsab Percepcin histrica La vida de David es especialmente importante para el Judasmo,Cristianismo,y el Islam.Su biografa se basa casi exclusivamente en los libros de Samuel,donde se lo describe comorojizo,de hermosos ojos,prudente,y muy buena presencia Aspectos importantes Fu escogido y ungido para servir a Dios. Fue un derribador,un vencedor de gigantes. Fue una luz de esperanza al necesitado. Aspecto David fue un ejemplo de respeto a su superior. David tuvo siempre en Dios su fuente de ayuda. David fue adorador proyectado hacia Dios. David experimento lo que es debilidad humana. La valenta de reconocer su error. Marco familiar David era bisnieto de Rut y Booz,el menor de 8 hermanos,y desde nio pastor de ovejas. Carcter La Biblia nunca intenta encubrir o paliar los pecados o los defectos de carcter de los hijos de Dios. Las cosas que se escribieron antes, para nuestra enseanza se escribieron (Romanos 15:4). Una de las funciones de las Escrituras es la de advertir por medio del ejemplo, a la vez que servir de aliento. El pecado de David en el caso de Uras heteo constituye un ejemplo fundamental de lo que se acaba de afirmar. Lo que se busca es que esta mancha se vea tal como es, es decir como una mcula en la vida de un personaje por lo dems hermoso y maravillosamente dedicado a la gloria de Dios. Es verdad que existen elementos en la experiencia de David que al que es hijo del nuevo pacto le resultan inverosmiles y hasta repugnantes. Sin embargo l sirvi a su propia generacin segn la voluntad de Dios (Hechos 13:36), y en esa

generacin se destac como una luz brillante y reluciente para el Dios de Israel. Sus xitos fueron numerosos y variados; fue hombre de accin, poeta, amante tierno, enemigo generoso, firme dispensador de justicia, amigo leal; era todo lo que los hombres encuentran edificante y admirable en un hombre, y esto por la voluntad de Dios, que lo cre y lo molde para cumplir su destino. Es a David, y no a Sal, a quien los judos miran retrospectivamente con orgullo y afecto como a aquel que estableci su reino, y es en David que los judos ms perspicaces vieron el ideal de realeza ms all del cual sus mentes no podan proyectarse, y en dicho ideal buscaban al Mesas que haba de venir, el que liberara a su pueblo y se sentara sobre el trono de David para siempre. El que todo esto no constitua un disparate de tipo idealista y mucho menos idolatra, lo demuestra la forma en que el Nuevo Testamento certifica las excelencias de David, de cuya simiente surgi el Mesas segn la carne. David fue un hombre conforme al corazn de Dios a pesar de todas las cosas malas que haba echo,David era manso y humilde lo que le diferenciaba a el de Sal es que el quera que Dios le perdonara y no le importaba el que diran,cosa que a Sal si,es ms el orgullo de Sal lo llevo a tomar esa decisin de matarse.Porque le importaban ms otras cosas que las que Dios pensaba. La Tumba de David: en el Monte Sion en Jerusaln, junto a la Iglesia de la Dormicin; la tradicin cristiana desde el siglo IV vio en ese monte el lugar donde muri el Rey David. Est situado en una esquina de la planta baja de los restos de Hagia Zion, una iglesia bizantina; el piso superior del mismo edificio se asoci tambin al Cenculo, el lugar donde tuvo lugar la ltima Cena y donde se instituy de la Eucarista. En 1335, la iglesia se convirti en una monasterio franciscano, que se mantuvo hasta 1521 en que los nuevos ocupantes otomanos de Jerusaln decretaron la expulsin de los monjes, que an pudieron conservar alguna sala. Finalmente, y debido a las tensiones con el patriarca ortodoxo de Constantinopla el monasterio se cerr en 1551, y fue ocupado por una familia musulmana, que la convirti en una mezquita dedicada al Rey David. La entrada a los cristianos fue totalmente prohibida hasta el siglo XIX. Despus de la guerra rabe-israel de 1948, cay del lado israelita de la Lnea Verde. Entre 1948 y 1967 la Ciudad Vieja fue ocupada por Jordania, que prohibi a los judos rezas en el Muro de las Lamentaciones. Como el Monte Sion era el lugar ms cercano al Monte del Templo, los peregrinos judos optaron por rezar en el tejado de la Tumba de David. Desde 1949, una tela azul con una sencilla ornamentacin cubre el sarcfago. El edificio es actualmente parte de la Dispora Yeshiva y propiedad del Estado de Israel. Segn la Biblia, David durmi en la Ciudad de David junto a sus padres,que se ubicaba en algn sitio del Monte Sion tambin su hijo Salomn fue enterrado all. El historiador judeo-romano Josefo tambin relat que el rey Herodes el Grande intent saquear la tumba de David all, pero descubri que se le haban adelantado. Parece ser que el lugar slo empez a relacionarse con la Tumba de David hasta el siglo XII. De acuerdo con Benjamin de Tudela, segn su "Libro de Viajes de 1173, la tumba fue

descubierta durante unas obras en la iglesia, aunque no se sabe muy bien porqu se crey que era la Tumba de David. Es imposible verificar si esta es la localizacin original del enterramiento, ya que los cruzados lo pusieron en un gran sarcfago de piedra, construido especialmente para ese propsito, y que descansa all desde el siglo XIV. Los arquelogos modernos han puesto en duda la ubicacin real del Monte Sion, y han buscado la tumba real en otras partes de la Ciudad de David.6 En 1913 Raymond Weill encontr ocho elaboradas tumbas en el sur de la Ciudad de David, que posteriormente los arquelogos han considerado con ms posibilidades de ser el lugar de enterramiento de los antiguos reyes de la ciudad. Hershel Shanks, por ejemplo, sostiene que la ms ornamentada de ellas est precisamente donde uno esperara encontrar el lugar mencionado en la Biblia. Alabanzas y Ultimas palabras David sale de sus pruebas y de su afliccin con un himno de triunfo y de alabanza. Haba aprendido por lo que sufri,lo que Dios era:el da que Jehov le haba librado de todos sus enemigos,y de la mano de Sal,quiere cantar con gratitud. Parece que no tiene un vocabulario bastante amplio para calificar los recursos que encontr en Dios:mi roca,mi fortaleza,mi libertador,mi escudo,el cuerno de mi salud,mi refugio,mi salvador... etc.Cualquiera sean las pruebas atravesadas,reconoce que el camino de Dios es perfecto.Tal vez encontr que era duro,incomprensible,cuando tuvo que huir de lugar en lugar,menospreciado por Nabal,probando la ingratitud de los de Keila... Pero una vez concluida la prueba,mirando hacia atrs,reconoce que Dios lo ha guiado de verdad,que allan perfectamente su camino.Todo no ha sido fcil y sin tropiezos,pero cuando encontr los obstculos que a primera vista han sido insalvables hizo la experiencia que Dios torn sus pies como ciervas asentndolos en alturas

Trabajo Pr ctico:Vida de David Materia:Liderazgo Profesora:Betty Rojas Al mno:Lorenzo Robert Germ n Semestre:4to A o:2013