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21a Introduccin al Nuevo Testamento

Coleccin de los 27 libros inspirados, escritos despus de la resurreccin de Jess. INTRODUCCIN Llamamos Nuevo Testamento a la coleccin de los 27 libros inspirados93 , escritos despus de la resurreccin de Jess. A travs de ellos conocemos a Jess y la vida de la Iglesia en sus inicios. Todo el Nuevo Testamento gira alrededor de esta Buena Noticia: Jess de Nazareth, nacido de Mara, por obra del Espritu Santo, es el Salvador, el Mesas, el Hijo de Dios y Hombre verdadero; ha muerto y resucitado para dar a los hombres una Vida Nueva y para ensear el camino que conduce a la verdad de nuestra vida y de nuestro destino, que es la gloria del Padre, junto a Cristo Jess. 1. Cmo naci en Nuevo Testamento? Jess no escribi nada ni de su vida ni de su doctrina. Tampoco mand a nadie que escribiera su mensaje. l slo dijo: Vayan y anuncien la Buena Noticia a todas las gentes, para que todos los pueblos sean mis discpulos. Por tanto, el Nuevo Testamento fue, antes que nada, predicado, vivido y celebrado. Solamente en un segundo tiempo, cuando las primeras comunidades vivan y celebraban la fe en Cristo, y los testigos oculares de la vida y palabra de Jess iban desapareciendo, se sinti la necesidad de poner por escrito esa fe y esa predicacin de los apstoles y discpulos. El Nuevo Testamento fue entonces el resultado de la fe y predicacin de las primeras comunidades cristianas. Este hecho es muy importante porque nuestra fe no puede fundamentarse slo en la Biblia escrita, como lo hacen los protestantes. Es ms bien la Tradicin (con el Magisterio de la Iglesia) que nos garantiza la verdad de la Biblia y nos transmite todo el depsito de la fe (cf. 2 Tim 1, 13-14)94 . Por tanto, el Nuevo Testamento tuvo dos etapas: a) Una etapa predicada de boca en boca: el ncleo de esta predicacin era este: Cristo Jess, Hijo de Dios, muerto y resucitado. A este ncleo se le llama Kerigma, palabra griega que significa anuncio, proclamacin95 . Este Kerigma segua este esquema: se recuerda el acontecimiento de Jess; se interpreta este acontecimiento con las Escrituras; y se llama al compromiso de la fe. Este Kerigma se anunci primero a los judos y despus, por obra de Pablo, a los paganos. El Espritu Santo fue el gran protagonista de esta etapa predicada del Evangelio, inspirando, asistiendo, cuidando la vida y la palabra de los primeros misioneros. b) Y una etapa escrita: fue un camino largo y complejo. En los primeros aos algunas comunidades cristianas empezaron a resumir lo esencial de la predicacin apostlica en frmulas breves y fciles de retener, que seran los primeros intentos
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del Credo. San Pablo cita una frmula clebre: Cristo muri por nuestros pecados, segn las Escrituras. Fue sepultado y resucit al tercer da, segn la Escrituras. Se apareci a Pedro, luego a los Doce (1 Co 15, 3-5). Muy rpidamente, al celebrar la Eucarista, naceran tambin las aclamaciones y frmulas de alabanza a Cristo (cf. Fil 2, 6-11; Col 1, 12-20; 1 Tim 3, 16). As pasaron unos 3035 aos despus de la resurreccin. Y como los apstoles iban muriendo, surgi el anhelo de poner por escrito todo, para no perder su memoria. Lo primero que se escribi fue el Relato de la Pasin. Ms tarde, los dichos de Jess, las parbolas y los milagros. Y as nacieron los cuatro Evangelios: primero Marcos, alrededor del ao 70; despus Mateo y Lucas, alrededor del ao 80; por ltimo, Juan, all por el ao 90. San Pablo, desde el ao 40 haba empezado sus viajes misioneros, fundando comunidades en toda Asia Menor; y para mantener los contactos con ellas, les escribe cartas, aconsejando, amonestando, enseando, solucionando problemas. La primera que escribi fue el ao 51 a los Tesalonicenses. Ms tarde, en el ao 63, escribi a los Corintios y a los Glatas. Por tanto, los primeros escritos del Nuevo Testamento no fueron los Evangelios, sino las Cartas de san Pablo. Al inicio, los varios libros del Nuevo Testamento circulaban separadamente por las comunidades cristianas. Poco a poco se fueron juntando estos libros, cuando eran copiados a mano, hasta llegar a conformar todo el conjunto de los 27 libros cannicos. 2. Cundo se empezaron a reunir los varios libros, hasta conformar el Canon del Nuevo Testamento? El ms antiguo y ms importante catlogo de los escritos del Nuevo Testamento fue descubierto en el siglo XVIII por un estudioso, llamado Muratori. El Canon de Muratori data de mediados del siglo II. Este catlogo contiene 22 libros, entre los cuales las 13 cartas de san Pablo. Todava no es el Nuevo Testamento completo, pero es el primer intento que conocemos de empezar a reunir los varios libros. Luego tenemos el testimonio de san Justino, que en su primera Apologa del ao 150 nos dice: El domingo, todos se renen, leen las Memorias de los Apstoles, que se llaman los Evangelios. Esto nos asegura que ya a mediados del siglo II estaban reunidos los cuatro Evangelios. El catlogo ya completo de los 27 libros cannicos del Nuevo Testamento lo encontramos hacia el ao 400. 3. Originales o copias? Los originales de los libros del Nuevo Testamento se perdieron muy pronto, debido a la escasa duracin del material (papiro y cuero) en que se escriban, a mano, libros y cartas. Lo que ha llegado a nosotros son copias, muy antiguas por cierto, de pergamino u otro material, en nmero muy abundante, de varios libros o colecciones. Unos 3.500 manuscritos. Entre las colecciones o cdigos ms antiguos del Nuevo Testamento en griego podemos recordar:
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a) El cdigo Vaticano (siglo IV) que contiene casi todo el Antiguo Testamento y Nuevo Testamento. b) El cdigo Alejandrino (siglo V) que contiene el Antiguo Testamento y Nuevo Testamento e incluso cartas de san Clemente, no admitidas en el Canon. c) El cdigo Sinatico (mitad del siglo IV) que contiene todo el Nuevo Testamento e incluso la Carta de san Bernab y el Pastor de Hermas, no admitidas en el Canon. La versin en latn de la Biblia es la Vulgata, terminada por san Jernimo en Beln, hacia el ao 400. Ya en este momento, los libros del Nuevo Testamento ya estaban completos y posteriormente fue esta versin de la Vulgata la que fue aprobada como oficial en la Iglesia, en el Concilio de Trento, en el ao 1570. Comencemos, pues, el Nuevo Testamento, con el alma abierta y con los odos del corazn atentos. Es Dios quien nos habla, y quien nos ha escrito esta Carta. Queremos ver a Jess, como aquellos griegos que acudieron al apstol Felipe. Queremos ver su rostro para despus hacerlo resplandecer ante las generaciones del nuevo milenio, como nos dice el Papa Juan Pablo II en su carta apostlica Novo millennio ineunte (n. 16). En esta carta el Papa pone como prioridad en este Tercer Milenio la escucha de la Palabra: Precisamente con esta atencin a la Palabra de Dios se est revitalizando principalmente la tarea de la evangelizacin y la catequesis. Hace falta consolidar y profundizar esta orientacin, incluso a travs de la difusin de la Biblia en las familias. Es necesario, en particular, que la escucha de la Palabra se convierta en un encuentro vital, en la antigua y siempre vlida tradicin de la lectio divina, que permite encontrar en el texto bblico la palabra viva que interpela, orienta y modela la existencia (n. 39). Ojal que este mi libro, que explica la Biblia sirva para que conozcamos ms al Seor, lo amemos, lo reflejemos en nuestra vida y lo comuniquemos por todo el mundo!

TEMA DE DISCUSIN EN EL FORO 1. Si Jess no escribi nada de su doctrina ni pidi a nadie que la escribiera, Cmo lleg a nosotros su mensaje? 2. Qu significa la lectio divina?</

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93. Son stos: los cuatro Evangelios, los Hechos de los Apstoles, las trece cartas de Pablo, la carta a los Hebreos, la carta de Santiago, las dos cartas de Pedro, las tres cartas de Juan, la carta de Judas, y por ltimo, el Apocalipsis.regresar 94. Dice san Agustn: Yo no creera en la Biblia, si no hubiese la Iglesia que me la presenta y me la explica. 95. Huellas del Kerigma predicado las podemos encontrar en algunos discursos de Pedro (cf. Hech 2, 14-41; 3, 12-26; 5, 29-32; 10, 34-43) o de Pablo (cf. Hech 13, 1641) o en el relato de Emas (cf. Lc 24, 19-27).
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