HANS ROBERT JAUSS (1921-1997) http://www.mcnbiografias.com/app-bio/do/show?

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Crtico alemn y terico de la Literatura, nacido en Heidelberg el 12 de diciembre de 1921 y fallecido en Constanza el 1 de marzo de 1997, al que se debe la gnesis y articulacin de un mtodo de anlisis denominado "Teora o Esttica de la Recepcin", cuyo germen se halla en los seminarios impartidos por este investigador en la Universidad de Constanza; de hecho, hoy se habla con frecuencia de la "Escuela de Constanza" para aludir a este grupo o corriente.

Jauss y la Teora de la Literatura Por las mismas fechas en que R. Barthes se enfrentaba a la crtica academicista -ms concretamente al Estructuralismo francs, Hans Robert Jauss se alz contra los modelos tericos en que estaba sustentada la filologa alemana; se aproxim, para ello, a los principales aspectos del Formalismo ruso (a quienes criticaba, no obstante, su rechazo de la historia), interesndose, sobre todo, por el pensamiento del Estructuralismo checo; tambin se preocup por las distintas posturas sociolgicas, que haban llamado la atencin sobre el valor del texto como objeto de sus anlisis; es la suya una formacin en la que se integran la semitica de Mukarovsky, la teora de la concretizacin de Vodicka, el debate que en Alemania enfrentaba a Habermas (crtica ideolgica) con Gadamer (defensor de la hermenutica), la consideracin de "sentido histrico" propuesta por Paul Ricoeur, ms la nocin de "paradigma" de T.S. Kuhn.

La literatura como provocacin Estas valoraciones crticas, sin embargo, fueron revisadas en su primer trabajo de importancia, La historia de la literatura como provocacin de la ciencia literaria de 1967, y rechazadas algunas por las limitaciones con que se acercan al fenmeno de la comunicacin literaria; as, por ejemplo ve insuficiente la idea formalista de una historia literaria, articulada como sucesin de sistemas pero desconectada de la historia general (p. 161), del mismo modo que rechaza el objetivismo sociolgico de las corrientes marxistas (id., pp. 151-152); Jauss pretende fundir ambas concepciones: "Mi intento de superar el abismo existente entre literatura e historia, entre conocimiento histrico y conocimiento esttico, puede comenzar en el lmite ante el cual se han detenido ambas escuelas. Sus mtodos

conciben el hecho literario en el crculo cerrado de una esttica de la produccin y de la presentacin. Con ello quitan a la literatura una dimensin que forma parte imprescindiblemente tanto de su carcter esttico como de su funcin social: la dimensin de su recepcin y efecto" (p. 162). A la literatura se la integra de nuevo en la historia, para preservar el carcter artstico de la primera, a travs de la vertiente de la recepcin; los hechos literarios no se conectan slo con su historia particular y diacrnica, sino con los efectos causados por esos textos en la sociedad a la que se dirigen. De una forma clara, Jauss otorga al pblico su concepcin de fuerza creadora e histrica, tan importante como la que representan el autor y el texto. Tal y como indica, la obra literaria posee una vida histrica que slo puede conocerse desde el papel activo que desempea el receptor (p. 163). Una lectura de un texto presupone una implicacin esttica, puesto que un lector pone en juego, aunque no quiera, toda la serie de lecturas que anteriormente ha hecho, y con ello contribuye a la constitucin de una tradicin de recepciones, que funciona como una implicacin histrica (pp. 164-165). La construccin de una historia literaria ha de atender sobre todo a la funcin creadora con que el receptor piensa y transmite la obra literaria.

Las tesis de configuracin de la historia literaria Siete son los principios que Jauss propone para formular una historia literaria sostenida en una esttica de la recepcin: 1) Rechazo del objetivismo histrico que acababa valorando la obra literaria como un objeto clsico y universal, ajeno por tanto a los mecanismos de produccin y de recepcin. 2) La definicin del concepto de "horizonte de expectativas" (que toma de Gadamer) para sealar el sistema de ideas que el pblico desenvuelve en el ejercicio de su lectura; esos principios -construidos a base de lecturasimpiden que la recepcin sea un proceso neutral; todo lo que se lee acaba convirtindose en expectativa de una nueva lectura: "Un proceso correspondiente de establecimiento continuado del horizonte y de cambio de horizonte determina tambin la relacin de cada texto con respecto a la serie de textos que forman el gnero. El nuevo texto evoca para el lector (oyente) el horizonte de expectaciones que le es familiar de textos anteriores y las reglas de juego que luego son variadas, corregidas, modificadas o tambin slo reproducidas" (p. 171). 3) Se trata de un "horizonte de expectativas" que no es fijo, sino modificable, en cuanto que la forma de una obra nueva se entromete en

ese sistema de ideas, que son prejuicios, valores y normas estticas; de ah que Jauss hable de "distancia esttica" para fijar los grados de modificacin de ese sistema; una "distancia" que se evidencia, sobre todo, en el alejamiento entre los gustos del pblico y los juicios de la crtica. El carcter artstico de una obra literaria lo determina la distancia entre ese horizonte de expectacin y la obra. 4) De ah la posibilidad de reconstruir el "horizonte de expectativas" de cualquier poca si se recrean las preguntas a las que ese texto contest; de esta manera, se puede comprender cmo ese pblico de otro tiempo histrico interpret la obra; adems, se elimina as el riesgo de implicar normas receptivas actuales en la comprensin de otros perodos literarios; se desecha la creencia de que la poesa posee una carga esttica eternamente presente en la obra; frente a esta concepcin clsica, Jauss alza su nocin de una historia de la literatura concebida como una sucesin dialctica de preguntas y respuestas entre creador y receptor en el marco interior de la obra. 5) La variedad de las recepciones posibilita la comprensin del sentido y de la forma de la obra literaria; la nica lnea de historicidad que puede desarrollarse. Con un principio bsico: lo nuevo no es slo una categora esttica, sino que ha de convertirse en categora histrica. 6) Este progreso diacrnico, posibilitado por los distintos modos de recepcin descubiertos, permite ya realizar cortes sincrnicos, que corresponderan a pocas o perodos histricos, y a la vez explicar el cambio de estructura literaria en sus momentos trascendentes (p. 200). 7) Por ltimo, se deben conectar esos marcos de recepcin con los modelos de la historia general, para dar cuenta del modo en que la experiencia de la lectura le ha servido al receptor para interpretar el mundo e influir en su comportamiento social: "La funcin social de la literatura slo se hace manifiesta en su genuina posibilidad all donde la experiencia literaria del lector entra en el horizonte de expectaciones de la prctica de su vida, preforma su comprensin del mundo y con ello repercute tambin en sus formas de comportamiento social" (p. 201). Una historia de la literatura, en suma, tiene que organizar dos "horizontes": uno literario interno, implicado por la obra, y otro "entornal" o contextual, aportado por el lector de una poca y de una sociedad determinadas.

El anlisis del horizonte de expectativa En 1977, Jauss afirmaba que la organizacin de un horizonte de expectativa literario interno, al poder deducirse del propio texto, es

menos problemtica que la de un horizonte de expectativa social, ya que ste no est tematizado como contexto de un entorno histrico (p. 17). Estas ideas suponen una consciente revisin de las de 1967; en 1975 (De l'Ifignie de Racine la de Goethe), Jauss planteaba tres lneas para el desarrollo de futuras investigaciones: a) la tensin que se constituye en los procesos de recepcin y accin, a fin de averiguar qu procedimientos intervienen en la construccin del sentido de una obra dada; b) el modo en que una experiencia esttica acaba integrndose en las dos reas complementarias de la tradicin (surgida de la sedimentacin cultural inconsciente) y de la seleccin (operada a travs del consciente ejercicio de la lectura); c) la manera en que debe incardinarse el horizonte de expectativa (conformado en el momento de un presente histrico) con la funcin de comunicacin, que en ltima instancia es una de las realidades sobre las que se sostiene la historia. En ese ao, propona Jauss considerar la figura del "lector" como instancia firme para trazar una historia de la literatura, frente a las ideas marcadas por la tradicin.

Efecto esttico y experiencia esttica En 1977, Jauss public Experiencia esttica y hermenutica literaria, el primer estudio sistemtico en el que intenta examinar esos procesos de recepcin y accin, integrados en la nocin de "efecto esttico" o de "experiencia esttica", valorado desde los aspectos receptivo y comunicativo.

La experiencia esttica La experiencia esttica, entendida desde su comportamiento receptivo, impone a las funciones de la vida una especial temporalidad, porque obliga a ver esa vida de una manera especial, con una dimensin descubridora, afirmada sobre el placer que produce el objeto de esa recepcin: "[...] nos lleva a otros mundos de la fantasa, eliminando, as, la obligacin del tiempo en el tiempo; echa mano de experiencias futuras y abre el abanico de formas posibles de actuacin; permite reconocer lo pasado o lo reprimido y conserva, as, el tiempo perdido" (p. 40). La experiencia esttica posee, adems, un aspecto comunicativo ya que posibilita que el receptor se identifique con lo que le gustara ser, "saborear lo que, en la vida, es inalcanzable o lo que sera difcilmente soportable". En estos principios son reconocibles elementos de 1967, cuando indicaba que la literatura y el arte slo pueden alcanzar una dimensin histrica a travs de las experiencias que ponen en juego los receptores de esos productos sgnicos; de ah que ahora se preocupe por averiguar cules son las categoras con que se ha relacionado ese placer

esttico que produce la recepcin de la obra de arte.

La tradicin esttica Tres conceptos de la tradicin esttica asume Jauss para intentar perfilar esta historia del placer esttico: la poiesis, la aisthesis y la catarsis; de ellos ofrece la siguiente definicin: "La primera, la poiesis, en el sentido aristotlico del "saber potico", se refiere al placer producido por la obra hecha por uno mismo [...] La segunda, la aisthesis, puede designar aquel placer esttico del ver reconociendo y del reconocer viendo, que Aristteles explicaba a partir de la doble raz del placer que produce lo imitado [...]. En cuanto a la tercera, la catarsis, es -a juzgar por las definiciones de Gorgias y de Aristteles- aquel placer de las emociones propias, provocadas por la retrica o la poesa, que son capaces de llevar al oyente y/o al espectador tanto al cambio de sus convicciones como a la liberacin de su nimo" (pp. 75-76). Estas tres nociones clsicas conforman las tres categoras bsicas de la experiencia esttica, siendo, de hecho, una relacin de funciones independientes, porque, por ejemplo, un artista puede, con su obra, adoptar el papel de observador y de lector (poiesis y aisthesis, por tanto), igual que un lector puede interpretar un texto como si lo creara (poiesis) o bien valorarlo desde su personal horizonte de expectativas (aisthesis), que puede quedar superado en el ejercicio de esa lectura (catarsis). Tiene que haber una funcin comunicativa que sostenga el entramado de la recepcin literaria. En este sentido, poiesis equivale a un mecanismo productivo de la experiencia esttica que pone en juego los aspectos de construir la obra y de conocer a travs de ella; aisthesis designa el aspecto receptivo de la experiencia esttica, en un proceso que permite ver ms aspectos de las que un lector cualquiera puede tener delante; la catarsis, en fin, explica la funcin comunicativa de la experiencia esttica, por la que un receptor se ve transformado y, a la vez, transforma los horizontes de expectativas de los que participa. Estas concepciones tericas encuentran, en este mismo volumen, una aplicacin prctica; mediante un recorrido histrico de ejemplos, demuestra estos principios de anlisis de la experiencia esttica, valorando los modelos interactivos que intervienen en la identificacin con el hroe y discurriendo sobre los elementos que causan placer en la recepcin del hroe cmico (desde el s. XVII hasta Dickens). Tambin se interesa por la lrica del s. XIX a fin de determinar las transformaciones en los horizontes de expectativas de esa poca concreta. Un conjunto de datos, entonces, que funciona como una singular historia literaria, planteada desde la vertiente de la recepcin.

Bibliografa

IGLESIAS SANTOS, Montserrat: "La Esttica de la Recepcin y el horizonte de expectativas", en Avances en Teora de la Literatura, ed. Daro Villanueva. Santiago: 1994, pp. 35-115. JAUSS, H.R.: "La historia de la literatura como provocacin de la ciencia literaria", en La literatura como provocacin. Barcelona: 1976, pp. 131-211. ----------------: "La situacin de la "Literaturwissenchaft" alemana: anlisis y perspectivas", en La actual ciencia literaria alemana, ed. de H.U. Gumbrecht. Salamanca: 1971, pp. 13-35. ----------------: "El lector como instancia de una nueva historia de la literatura", en Esttica de la recepcin. Madrid: 1987, pp. 59-85. ----------------: "De l'Ifignie de Racine la de Goethe", en Pour une esthtique de la rception, Pars: 1978, pp. 243-262. ----------------: Experiencia esttica y hermenutica literaria (Ensayos en el campo de la experiencia esttica). Madrid: 1986. ----------------: Teoria de la recepci literria. Barcelona: 1991.