La novela de Jos Donoso Casa de Campo motivo de este trabajo, se centra en un acontecimiento histrico.

Su signo alegrico remite a personajes y acontecimientos especficos y circunscriptos dentro de un perodo concreto. Las referencias constituyen un sistema de alusiones especficas a personajes reconocibles. La alegora se ha visto como una relacin paralela entre dos discursos, uno presente en el texto y otro existente en el mundo de las ideas. El discurso alegrico es, por lo tanto, marcadamente intertextual y remite a un pre-texto como fuente de los principios que regulan a una cultura. En el caso que nos ocupa, no se puede hablar de un pre-texto fundador sino que cabra hablar de un texto de la historia funcionando como pre-texto ya que las alusiones alegricas son simultaneas con la escritura y recepcin del texto y se refieren a problemas que comprometen al autor. Este soluciona ese compromiso mediante el discurso alusivo, pardico, irnico al igual que los bufones cortesanos. Los rasgos genricos de esta novela nos podran llevar a pensar en la stira y el discurso de la stira puede ser remitido a otro ms abarcador: el carnavalesco. Por lo expuesto, estaran operando en esta novela tres cdigos cuyas relaciones y referencias construyen el espacio textual: un cdigo novelesco, un cdigo alegrico y un cdigo carnavalesco. Al primero responde la construccin de la trama, el segundo organiza las referencias extratextuales e histricas y el tercero autoriza una serie de procedimientos de enmascarmiento e inversin. Casa de Campo es una novela cuya narracin aparece modelada por el
discurso carnavalesco. Para ello, este debe dominar primero el discurso alegrico. Ambos se encuentran y articulan en un tercero: el de la mscara, discurso encubridor y mentiroso. Al rescatar la superficie como espacio de trabajo narrativo, pone en juego estrategias tales como: las caretas y disfraces literales que intentan fijar personajes en continua movilidad; la desfiguracin de los lenguajes del texto; la disposicin o composicin pictrica de la novela articulada sintagmticamente mediante la yuxtaposicin, en un espacio comn, de personajes quienes son privilegiados por el foco narrativo de manera alternativa. Se debe mencionar dentro de estas estrategias, algunos motivos tales como los libros de la biblioteca de los Ventura que son pura tapa y enunciados tales como

Somos Ventura, Wenceslao, por lo tanto nunca debemos olvidar que la apariencia es lo nico que no engaa[i]. Pero las apariencias s engaan. La superficie rescatada modifica la perspectiva del lector y, si bien no se puede recurrir a la metfora de cajas chinas para aludir a sus procedimientos, se puede invocar a la metfora del doble fondo cuyo fondo falso encubre otro discurso significativo: la alegora. A su vez, este discurso carece de capacidad para limitar el discurso carnavalesco el cual se funda en la eliminacin de todo lmite. Durante el tiempo carnavalesco, el carnaval es el mundo entero y todos sus discursos. La alegora se presenta como un leguaje alusivo y esta operando dentro del discurso del carnaval.

Al convertirse en mundo, el carnaval instaura la ficcin e invalida todo punto de referencia externo. El autor acta como el corifeo carnavalesco La sntesis efectuada al leer esta novela -aludo al rea donde permito que se unifiquen las imaginaciones del autor y el lector- no debe ser la simulacin de un rea real, sino que debe efectuarse en un rea en que laapariencia de lo real sea constantemente aceptada como apariencia, con una autoridad propia muy distinta a la de la novela que aspira a crear, por medio de la verosimilitud, otro realidad homnima pero siempre accesible como realidad[ii] La novela prescinde de verosimilitud en favor de los personajes, descripciones,espacios, episodios y lenguajes estilizados conscientemente. Estos conforman un signo complejo cuyo referente final es la literatura. Como si el desfasaje entre verosimilitud realista y la norma propuesta por Casa de Campo no fuera obvio, el autor incluye un dilogo entre l mismo y Silvestre Ventura al iniciar el capitulo doce Los Extranjeros. Este dilogo constituira una inversin carnavalesca pues el personaje es ms poderoso que el autor: el autor se convierte en personaje y este, a su vez, en narrador. Mediante este recurso le es posible al autor incluir su autocrtica dentro del texto. Con la elaboracin del texto como metatexto, se articula la ficcin del relato. En varias oportunidades el lenguaje de la novela formula el trabajo narrativo como una escenificacin como por ejemplo en el siguiente pasaje Aspiro solo a establecer el proscenio para mi recitacin, rico, eso si, de bastidores, bambalinas, telones y tramoyas...[iii] o hacia el final de la narracin donde encontramos El teln tiene ahora que caer y las luces apagarse: mis personajes se quitarn las mscaras, desmontar los escenarios, guardar la utileria...[iv] Los personajes mismos de la novela llegan a convertirse en actores y espectadores dentro de la ficcin. En determinado momento Juan Prez contempla con sarcasmo a los seores quienes estn paralizados en el escenario del presbiterio, como si la maquinaria que los mova se hubiese roto[v] El lenguaje se constituye tambin como un lugar de la metamorfosis. Al respecto y en ocasin del juego La Marquesa Sali a las Cinco encontramos otro idioma, el idioma marquesal. Este es interpretado por nios que no hablan como tal sino como adultos e insertan dentro de su norma discursiva, ya estilizada, el lenguaje que sigue Banal sera, oh atribulado vstago de los eriales, el intento de araar el cristal de la brisa para soterrar en su meliflua cadencia nuestros secretos palaciegos como una rfaga de perfumes violados...[vi]

El narrador, por su parte, contribuye tambin a la movilidad del lenguaje. Ello le permite impostar diferentes tonos y elevar la norma literaria de Casa de Campo cuyo registro adquiere mayor libertad para decir el carnaval con sus transformaciones y ambigedades. Esta ambigedad se manifiesta, por ejemplo, en el manejo del tiempo. Mientras los nios insisten que ha pasado un ao entero desde que los adultos partieron de excursin, estos se empean en afirmar que solo ha transcurrido un da. Acerca de este punto el narrador mantiene un discurso cuidadosamente vago al respecto mediante el uso del estilo indirecto libre. Este estilo, le permite un discurso fcil e imperceptiblemente apreciable por la voz de algn personaje de modo que el punto de vista resulta, de esta manera, ambiguo. Este tiempo funciona adems como un significante alegrico, ya que pone en entredicho las concepciones histricas de los sucesos de 1973. Los grupos de poder tradicionales, niegan la historia para implantarse como dirigentes naturales. La novela elabora esta negacin en el episodio del antitiempo que refiere la inauguracin de un nuevo orden. ...en este antitiempo que inauguraremos usted ser mi principal colaborador para detener la historia donde queremos y donde debemos detenerla [vii] Al tiempo doble se contrapone un espacio nico. Es nico y centralizado, como en el carnaval, en la plaza pblica o el lugar del desfile. La novela insiste en la centralizacin delespacio narrativo y simultneamente en la demarcacin de lmites que lo separan del otroespacio. Este se confunde con la novela y sirve a la vez de escenario. No debemos olvidar que laprctica del carnaval aparece dominada por ese concepto de limites, porque si bien se transgreden, sin estos el carnaval no podra existir. En Casa de Campo ese lmite no esta marcado solo por un adentro y un afuera sino tambin por otro que subdivide el interior en zonas reservadas a personajes en orden de jerarquas. Afuera viven los nativos y los hipotticos antropfagos. Adentro la casa se encuentra estratificada. En los laberintos de los stanos moran los sirvientes. En la parte principal de la casa lo hacen los padres con sus hijos. Sin embargo a estos ltimos hay ciertos sectores que les estn vedados y estn al cuidado de lacayos especialmente entrenados. La novela es la destruccin de todos esos lmites y propasarse del lmite significa minar las convenciones sociales que mantienen a los Ventura en el lugar privilegiado de la sociedad como el ocupado por la casa en el centro de la llanura. Tambin hay lmites sexuales que se borran en el cuerpo de ciertos personajes travestidos y lmites que hay que cruzar para salir de la niez y entrar en la adolescencia. Estos espacios del adentro, se pueblan significativamente de figuras carnavalescas. A lo largo de la obra se encuentran personajes disfrazados que protagonizan ceremonias, juegos y rituales de manera

espectacular. En ciertos casos los disfraces pueden ser metafricos, como en el caso de Melania en el papel de madre al principio de la novela y Juvenal, ms tarde, vestido de hombre durante la ausencia de los padres. Tambin se encuentra otro tipo de disfraz. Tal es el caso de Juan Prez que disfraza su ambicin de sumisin El relato tambin incluye desenmascarmientos. Wenceslao es un caso. Este personaje es consciente del detrs de la mscara y es l quien se libera de esa mscara en ocasin de cortarse los bucles para dejar de ser la poupe diabolique Hola! Soy Wenceslao Gomara y Ventura[viii] Pero en Casa de Campo es imposible la estabilidad de un rostro. As Wenceslao pasar de mueca decorativa a lder de la resistencia subterrnea, papel codificable en trminos de estereotipos culturales. Con relacin a los juegos infantiles en Casa de Campo, estos no constituyen prcticas inocentes. Al contrario, se trata de una prctica siempre en peligro de perder su identidad mediante la violacin de lmites. Entonces el juego se transforma en una mscara ms. En una mscara falsificadora como en el caso de Arabela destruida por la tortura. La extranjera se asombra de su mal estado y le pregunta al Mayordomo quien responde -No es nada, si me permite decrselo, su merced -explic el Mayordomo- Slo est jugando a La Marquesa Sali a las Cinco [ix] Evidentemente el juego se presenta ac como el intento de restituir el decoro de las apariencias y el orden de la familia Ventura. Es porque las apariencias engaan que existe el imperativo de correr un tupido velo que define las situaciones desde su ideologa. Pasando a los personajes, estos estn construidos de acuerdo a un planteo exterior y visual; moldeados como imagen y para ser ms concretos como imagen carnavalesca. Tenemos por ejemplo la figura del Mayordomo Cmo no haber notado antes su mandbula salvajemente cuadrada y su nariz de tubrculo? Y su tez cetrina, sudada, y la bajeza de su frente? .... Hasta donde iba a llevar las cosas este hombre de brazos simiescos, de toscas manos de luchador a paga pero enguantadas de blanco, de silueta innoble de tanto inclinar el cuello ante rdenes pero que ahora lo mantena rgido porque era l quien las impartira? Era, en verdad un hombre......[x] Es obvio que la descripcin de este tipo de personaje es la del dictador gorila y con ello tambin es obvia la carnavalizacin de la figura dictatorial. Pero el Mayordomo no es el nico personaje de la novela que pertenece a un tipo genrico. Tambin lo son ... lacayos rutilantes, jardineros azules, cocineros blancos, caballerizos pardos, ..[xi] El chef es otra caricatura ms en este desfile

El Chef, inmaculadamente vestido de blanco, con su alto bonete almidonado, sus carrillos rojizos y sus labios rojizos sobre los cuales vibraba el minsculo acento circunflejo de su bigotito...[xii] Tambin aparecen extranjeros cuya identidad se esconde detrs de la mscara circense como en el siguiente caso Utilizaba una cornetilla para or, varios pares de gafas que cambiaba a menudo haciendo restallar unas cajitas negras en que los guardaba, tenacillas para manejar los billetes, una leontina con brjula, dos relojes que controlaba uno contra otro, objetos que desplegaba ante el xtasis de Berenice y luego devolva a los innumerables bolsillos de su prctica chaqueta de viaje...[xiii] Esta profusin de objetos a travs de la cual se describe al personaje, constituye una hiprbole carnavalesca que anula la individualidad de cada objeto en particular y los confunde en una misma categora abstracta y genrica. La mscara, como exterior descriptivo, no agota las relaciones del personaje con el modelo carnavalesco. La ambivalencia del carnaval se puede ver como el efecto de la metamorfosis y, en razn de estar siempre presente, se la puede considerar un cdigo dentro de la novela. Al hablar de mscara o de disfraz ya se est hablando de transformacin, de la destitucin de los signos del yo y su reemplazo por los signos de la otredad. Pero hay otro tipo de transformacin que involucra a los personajes. La trama de Casa de Campo es como un sube y baja que nunca deja de mecerse y que nivela y desnivela la pirmide social y a los personajes en su relacin jerrquica respecto del poder. Esto da dinamismo al relato mediante la renivelacin constante de sus polos. Desde el comienzo el relato se abre con un vaco de poder. Hay alianzas y dimisiones. Los grupos se contraen o expanden y se urden nuevas confabulaciones. Estas metamorfosis carnavalescas estn compuestas por la disolucin y reconstitucin de diferentes grupos de poder, por la sustitucin de cabecillas y programas y por la inversin de valores. Este constante realineamiento de la balanza, no consigue reponer a los Ventura en su antiguo lugar: la cima del poder. Los cambios han aumentado la dependencia de los extranjeros: la fortuna subdesarrollada de los Ventura est condicionada por su participacin. Los Ventura son vistos entonces como solicitantes y es este el mismo papel que Juan Prez haba desempeado cuando vio la posibilidad de ascenso al poder. Esta nivelacin de rasgos entre seores y subalternos es tpicamente carnavalesca. En el carnaval est representada en la ceremonia central de la sustitucin del rey por el bufn. Los extranjeros surgen entonces como el grupo ms poderoso y conforman una cerrada lite que excluye y desdea al resto de la familia, a la casa y a las tierras. En el ltimo prrafo de la novela se desarrolla una especie de cuadro que resume estas oscilaciones del poder centradas en la mezcla de figuras

provenientes de grupos y rangos diferentes: quedan abrumados, enmascarados por la tormenta de vilanos, disfraz blanco que nivela a todos. Pronto, en el saln de baile quedaron tumbadas las figuras de grandes y nios y nativos confundidas, apoyadas unas en otras, en los almohadones cubiertas por mantas a rayas tejidas por las mujeres de los nativos, respirando apenas, con los ojos cerrados, con los labios juntos, viviendo apenas, y para que no murieran ahogados en la atmsfera de vilanos, los atendan elegantes y eficaces, los personajes del fresco trompe loeil[xiv] La amenaza de muerte es corregida por la promesa de una nueva vida garantizada por las figuras carnavalescas del trompe l'oeil que asumen las funciones protectoras de los padres carnavalizndolas. El modelo carnavalesco pone a disposicin de la novela un lenguaje que trasciende las ideologas y que le permite, adems, aludir a ellas a travs de la parodia. En el caso que nos ha ocupado, el autor ha ido ms lejos ya que se ha apropiado de un discurso alegrico cuyos referentes histricos son, como hemos dicho, concretos y desenmascarables. Donoso ha elaborado un lenguaje a lo largo de la obra que le ha permitido transgredir y a la vez recuperar los valores culturales de su sociedad.

Bibliografa. BAJTIN, Mijail. La Cultura Popular en la Edad Media y el Renacimiento. El Contexto de

Franois Rabelais. Madrid, Alianza Editorial. 2a.ed. 1988. DONOSO, Jos. Casa de Campo. Santiago de Chile, Alfaguara , 1998.

GUTIERREZ MOUAT, Ricardo Impostura e impotacin. La modelizacin ldica y

carnavalesca de una produccin literaria. Gaittesburg, MD Hispamrica , 1998