Pelinski, Ramn. Disporas del tango rioplatense, Invitacin a la etnomusicologa. Quince fragmentos y un tango, Madrid: Akal, 2000, pp.

176193 La idea central gira alrededor del trnsito del tango a travs de diferentes culturas, gracias a un cosmopolitismo adquirido en sus ms de cien aos de vida. Es a lo largo de este camino que se pretende indagar procesos de transculturacin, identidades adquiridas, as como la lgica de esta trayectoria. Para esto se esclarecen conceptos utilizados como: tango, dispora y transculturacin. Seguidamente se cuestiona la indiferencia de los tanglogos porteos frente a cualquier alternativa que no siga las directrices del tango patrio a favor de una apertura hacia el reconocimiento de su enriquecedor mestizaje. El autor introduce una breve historia sobre el viaje del tango, en todas sus facetas (baile, cancin y msica instrumental) cronolgicamente, desde su entrada en Europa a principios del siglo XX, con los rechazos por su origen y carcter, transformaciones y adaptaciones que este hecho conlleva, hasta su aceptacin y difusin desde el viejo continente al resto del mundo. Esta trayectoria es dividida en tres importantes etapas: 1ra dispora del tango: Entre los aos 1900 y 1914, poca de grandes cambios sociales y tecnolgicos. El tango se introduce como danza enlazada. 2da dispora del tango: Entre las dos guerras mundiales. Se establece como msica de moda. Surgimiento del tango-cancin. Carlos Gardel. 3ra dispora del tango: Dcada del 80. Resurgir del tango despus de haberse convertido en un baile pasado de moda al finalizar la 2da Guerra Mundial. Auge del tango instrumental. Astor Piazzolla. A continuacin comenta algunas teoras propuestas por diferentes autores que pudieran explicar de una manera lgica la peregrinacin del tango por el mundo y su evidente aceptacin, desde rasgos y atributos comunes entre diferentes culturas, hasta la economa de mercado. Concluye el autor afirmando que la internacionalizacin del tango ha mantenido siempre como referente sus orgenes, lo que ha dado como resultado un amplio y variado espectro dentro del gnero, cada vez ms desprejuiciado y en continua evolucin. Opinin personal: Es un recorrido objetivo y bien documentado del tango en su peregrinacin.

Andrea Lanza: El siglo XX, tercera parte. Turner Musica, 1986 (E.D.T. Torino 1980): De los aos 30 a la reconstruccin de la postguerra, pp. 3964. El autor comienza esta seccin explicando las circustancias histricas en las cuales se desarroll la musica alemana entre los aos 30 y el perodo de la posguerra, haciendo nfasis en las causas y consecuencias de los movimientos nacionalistas, el ascenso del nazismo y el surgimiento de la Segunda Guerra Mundial. Expone cmo dichas circunstancias influyen en el descenso de la creatividad y en el casi nulo compromiso social entre los intelecuales de la cultura, generndoles una total incapacidad para interpretar adecuadamente los

acontecimientos en curso. Esto, que deriv en un inicio hacia un distanciamiento con el ltimo perodo de la Repblica de Weimar, condujo finalmente a la emigracin de la inmensa mayota, cuando los nazis se consolidan como grupo dominante. Por otra parte hace mencin de los compositores que permanecieron en Alemania durante el nazismo entre los que destacan Carl Orff y Werner Egk, principales exponentes de la tendencia llamada vitalismo e integrados al rgimen, junto a otros francamente mediocres, as como algunos jvenes de verdadero talento que permanecieron all en lo que el autor denomina exilio musical interior. Tambin destaca por separado los casos de Paul Hindemith y Anton Webern; el primero aislado y alejado de los problemas polticos y sociales, elaborando su propio sistema tonal sobre supuestos pilares acsticos y psicolgicos y el segundo escindido estticamente de sus colegas (Arnold Schoenberg y Alban Berg) de la segunda escuela vienesa y concentrado en un cada vez ms depurado serialismo integral. Concluye con el intento de recuperacin cultural y la puesta al da de los compositores alemanes, con respecto a Europa, despus de concluida la Segunda Guerra Mundial en un pas dividido. Por una parte estn los representantes del renacimiento musical en Alemania Occidental, entre los que se encuentran, Ernst Krenek, Wolfgang Fortner y Boris Blacher, entre otros y por otra la figura de Hans Eisler en Alemania Oriental, quien junto al dramaturgo B. Bretch y bajo la supervisin de la poltica cultural de la URSS, desarrollan un arte proletario de connotaciones marxistas. Opinin personal: Una mirada consisa y desprejuiciada a un perodo muy especial de la historia de la msica en Alemania.

Serge Salan: El cupl y las canciones e Ideologa del cupl, El cupl, Espasa Calpe 1990 pp, 14-38 y 187-201 En la primera parte del texto, el autor comienza con una explicacin sobre el origen y significado de la palabra cupl, aadiendo cmo, desde su llegada a Espaa proveniente de Francia (couplet) junto a otros gneros al final del XIX, fue utilizada para nombrar la cancin popular, que desde siglos atrs vena acompaando al teatro espaol. Contina explicando la estrecha relacin que han mantenido siempre el teatro lrico y la msica, sobre todo la de origen popular y folklrico.Explica que esta tradicin, ms el desarrollo alcanzado por el canto dan como resultado el cupl, que ms adelante, ya en pleno siglo xx y con la nueva concepcin de la cancin como espectculo, allana el camino para el surgimiento del cupl moderno. En la segunda parte, ya en el siglo XX, resalta el conformismo, la superficialidad, as como el carcter conservador y reaccionario del cupl, basndose en la notable ausencia de temas como, la guerra de Cuba, el mundo del trabajo, los conflictos sociales, la miseria, la familia, la primera guerra mundial, entre otros aspectos no menos relevantes y que se mantienen ocultos detrs de una fachada moral tradicional, en un discurso sensiblero de folletn. Contina argumentando

cmo la revista, a finales de la dcada del 20, sustituye al cupl, con un alcance mayor de pblico, pero con los mismos presupuestos estticos e ideolgicos. Llegado a este punto, el autor reflexiona sobre el fenmeno de la cancin comercial en la cultura de masas, puntuando los diferentes agentes que intervienen en este engranaje, tales como circulacin y consumo del producto musical, reconocimiento y aceptacin de dicho producto por parte del consumidor que, en las grandes ciudades de la Espaa de principios de siglo, lase grupos sociales mayoritarios, tiene al cupl como nica eleccin cultural. Concluye con una defensa del cupl de tipo festivo, argumentando ser, en su opinin, el lado ms sano y creativo de la cancin espaola, proponiendo una pronta rehabilitacin de esta especfica vertiente del mismo. Opinin personal: Una repaso a la historia del cupl, aunque en mi opinin algo apasionada que le hace perder objetividad por momentos. La seccin dedicada a la cancin comercial es ms convincente. Brbara Drake, Miren Elorduy, Rafael Simn: El Madrid del cupl Los autores realizan un recorrido por el Madrid de la poca dorada del cupl, con sus intrpretes ms famosas, como La Fornarina, Raquel Meyer, La Argentinita, La Chelito, Pastora Imperio; quienes protagonizaban, no solo las interpretaciones ms picantes y sensuales de los escenarios que pisaban, as como las conversaciones de las tertulias madrileas, sino que eran, en no pocas ocasiones, el centro de las noticias de los diarios del momento, producto de sus vidas azarosas y provocadoras. Al inicio de la segunda dcada del siglo XX y con la inauguracin del Trianon Palace, Madrid se entrega plenamente al cupl y teatros como el mencionado anteriormente, ms La Parisiana, Romea, Saln Chantecler, Kursaal Central, Novedades, Pars-Saln, Madrid Cinema, Saln Madrid, Saln Japons, Saln de Actualildades y otros tantos que abrieron por esa poca, se concentran en una misma zona de la ciudad, dando como resultado una gran afluencia de pblico que disfrutaba a plenitud de ese gnero. Fueron sitios siempre muy mal vistos por los moralistas de la poca, pero eso no impidi su popularidad. Opinin personal: Es una breve y clara descripcin del cupl y de la ciudad de Madrid de esos aos.

M Isabel Lucas, Yolanda Rodrguez, Ana Rodrguez: Lugares de encuentro en el Madrid de fines del siglo XIX y principios del XX: cafs, tabernas, mesones, fondas y prostbulos. El artculo parte de un hecho histrico peculiar, como lo fue la entrada del caf en Europa, para introducirnos en el tema central: lugares de encuentro en el Madrid de finales del siglo XIX y prioncipios del XX. Contina explicando cmo la llegada de la extica infusin cambi los hbitos de los espaoles, que estaban acostumbrados al chocolate, no sin alguna que otra polmica provocada por su

uso inmediato. Madrid fue pionera en abrir cafs, que poco a poco fueron sustituyendo a las botilleras, transformndose a su vez en puntos de encuentro. Los cafs empezaron a formar parte importante de la sociedad madrilea, siendo su mayor esplendor durante la restauracin borbnica. De los aos 20 hasta el comienzo hasta 1936, van a multiplicarse de forma notable por todos los barrios de la ciudad. Polticos, artistas, toreros y gente de toda clase van a encontrarse en los cafs, que servirn de escenario para todo tipo de tertulias enriquecedoras para la vida cultural de la ciudad. Por otra parte estaban las tabernas, un tipo de local diferente y regentado mayoritariamente por familias, que se caracterizaban por ser restaurantes de platos tradicionales y muy econmicos (razn por la cual era muy frecuentado por estudiantes y literatos) adems de ofrecer bebidas alcohlicas y ser muy ruidosas. Los mesones en cambio, eran algo parecido en cuanto a la comida y la bebida, pero con algo ms de intimidad y sosiego, que favoreca la charla, en ocasiones con el sonido de una guitarra de fondo. Las fondas eran los locales de menos categora y se ofreca alojamiento y comida a muy bajo precio. Eran casa de dormir que acogan en la noche a personas sin domicilio. Concluye el artculo mencionando los prostbulos como lugares que propiciaban el encuentro, pues en estas casas, que podan estar lo mismo en los barrios ms bajos, como las que se consideraban de lujo, reunan a personas de todo tipo. Opinin personal: Es una informacin muy somera de los lugares de encuentro en Madrid, pero sin ahondar en muchos detalles.

Alberto Conde