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A INVENO CIENTFICA S EG U N D O O M O D E LO DA SO C I O LO G I A D OS C I E N T I STAS E OS SO C IA L ST U D I ES O F SC I E N C E *


Carlos Jos Saldanha Machado*

o formular perguntas sobre o meio e as formas de organizao social da pesquisa que permitem e favo recem a produo de novos conhecimentos, e sobre o porque da prtica cientfica ter se tornado um fenmeno de grande import ncia, os autores que no sculo passado criaram, praticaram ou ajudaram a desenvo l ver a sociologia dos cientistas como Be r n a rd Ba r b e r, Bernice Eiduson, Ge r a rd Lemaine, Joseph Be n David, Norman Storer, Pierre Bourdieu, Robert Me rton e Warren Hagstrm, ofereceram uma trplice perspectiva sobre a questo da inveno. A primeira, tentou definir o funcionamento ideal e a t e m p oral do mecanismo individual dos cientistas. A segunda, props uma focalizao n o r m a t i va baseada na questo de quais so as boas condies para inve n t a r. A terceira, d nfase no contexto sociocultural, isto , nas conjunes temporais favorveis emergncia das descobert a s . Nesse sentido, o modelo da sociologia dos cientistas abriu um campo inexplorado, constitutivo da inveno, que so os tipos de recompensa proposta ao pesqui-

sador, as maneiras pelas quais eles obtm retribuio, as maneiras de redigir as publicaes, as relaes sociais de um laboratrio e sua motivao. Essa sociologia fez da descoberta o produto de um p rocesso sociocultural. Contudo, ao desc re ver o comportamento do cientista como sendo o fruto de um sistema de concorrncia, do qual ele parte integrante, a sociologia dos cientistas juntouse filosofia clssica da cincia sobre uma das definies que ela d do indivduo: se ele no genial, ento, ele passa a ser totalmente absorvido no social. Ambos os modelos definiram as descobertas como acontecimentos surgidos naturalmente, que podiam ser identificadas sem nenhum problema e, uma vez identificadas, podiam ser explicadas ao serem re l a c i onadas a acontecimentos anteriores. Em outras palavras, a inveno e, com muita freqncia, inveno e descoberta no so diferenciadas, consiste em revelar noes j objetivamente pre s e n t e s onde um corpo de conhecimento cientfico e tcnico, relativamente estruturado, num dado momento, permitiu a emergncia das mesmas.
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Mas, essa sociologia no nos permite compreender a singularidade da inve no e de um inventor no processo de i n ova o. Na realidade, a categoria da d e s c o b e rta como acontecimento possvel nunca foi questionada por ser considerada da jurisdio da atividade cientfica, permanecendo um ponto cego no processo de observao sociolgica da inova o. A interpretao do contedo cientfico nunca foi abordada. Fi c a va-se, ento, sem compre e nder como os cientistas trabalham e como eles decidem sobre se o que tm sob os olhos novo ou autntico, em resumo, se uma descoberta.
COMO SE CONSTRI O SABER Tal pro b l e-

mtica ser abordada, ento, no vasto campo multidisciplinar de pesquisa conhecido, no mundo anglo-saxo e e u ropeu, como Social Studies of Science ou Studies of Science. Trata-se de um campo formado por perspectivas nova s s o b re a maneira como se constri o saber, perspectivas que comearam a emergir partir de meados dos anos 70 do sculo passado quando historiado-

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res, filsofos, antroplogos e socilogos passaram a abordar novos pro b l emas, tanto disciplinares quanto interdisciplinares. Ao contrrio da filosofia clssica da cincia, que se intere s s a va pelo contexto de justificativa por acreditar que o contexto de descoberta tinha uma natureza impura, autores como, por exemplo, Andrew Pickering, August Brannigan, Bruno Latour, Harry Collins, John Law, Karin Knorr-Cetina, Ma rtin Rudwick, Michael Lynch, Michel Callon, Sh a ron Traweek, Simon Schaffer e Trevor Pinch se voltaro para o contexto de descoberta posto que ele define a natureza da racionalidade cientfica, isto , a objetividade, a prova e a verdade. A descoberta passa, ento, a ser investigada no mais como um fato estabelecido por filsofos, psiclogos e socilogos dos cientistas, mas como o fruto de um processo social. A palavra social deixa de ser somente sinnimo de organizao social da cincia e passa a ocupar um lugar no corao das interpretaes e da construo dos fatos cientficos. Esse novo campo de pesquisa, pouqussimo explorado teoricamente por pesquisadores brasileiros, se interessa pelo contedo do saber cientfico, pelas prticas concretas das cincias geograficamente situadas, pela n a t u reza de suas inter-relaes e a ligao das cincias com o resto do coletivo. Alguns socilogos no se perguntaro mais sobre o que faz surgir uma descoberta, mas sobre o que faz com que certos acontecimentos sejam considerados descobertas, isto , no mais como a idia vem ao esprito mas como a idia

vem sociedade. Outros, se apegando s prticas e s suas dinmicas, mostraro como a atividade cientfica produz fatos cientficos e cria uma realidade que se torna uma descoberta.
SO C I O LO GIA DA TRADUO De n t ro do

campo dos Social Studies of Science merece destaque a sociologia da traduo de Michel Callon e Bruno Latour. Trata de uma abordagem que ro m p e com as clssicas polarizaes entre natureza e sociedade, contexto de descobert a e contexto da justificao, interno e externo, contexto e contedo, centro e periferia, compreendendo os conhecimentos tecnocientficos como efeitos de uma multiplicidade de interaes sociais e tcnicas desenvo l vendo um novo modelo sobre a descoberta e a inveno. O modelo da traduo se posiciona contra uma concepo amplamente difundida que faz da cincia uma entidade estvel no curso do qual emergem ilhas de novidade sob a forma de idias. Gnios, pela fora de suas idias, so capazes de re volucionar nossa viso do mundo, desvendando uma natureza escondida. Uma idia se difundiria somente atravs da fora de sua lgica, numa sociedade que s tem a possibilidade de aceit-la ou recus-la. A sociologia da traduo ir mostrar, ao contrrio, como da desordem nasce a estabilidade, como a natureza torna-se o fato socialmente construdo, como a criao um fenmeno coletivo e material e no o f ruto de idias geniais ou de processos c o g n i t i vos especficos, enfim, como a novidade um resultado e no uma qua5

lidade inscrita nos dados de partida. Reve rtendo a maneira de colocar os problemas, a questo do motor da descob e rta torna-se obsoleto. Ele no est nem na cabea dos indivduos, nem nos critrios sociais estabelecidos. Ele est distribudo num coletivo. A sociologia da traduo contrapem-se, p o rtanto, idia de uma origem da inovao, separao entre social, tecnologia e cincia, alm da improvisao romntica. E, neste sentido, a sociologia da traduo oferece um novo modelo sobre a descob e rta e a inveno. A investigao emprica se apia no acompanhamento das controvrsias e das prticas de laboratrio conduzindo constatao de que a natureza no mais a causa do encerramento das controvrsias e, sim, conseqncia. O termo inveno, ento, desaparece em proveito de um novo vocbulo, a inovao. Concluindo, com a sociologia da traduo, somos convidados a repensar o papel do ator da inveno.
Carlos Jos Saldanha Machado antroplogo do De p a rtamento de Estudos em Cincia e Tecnologia - Ce n t ro de In f o rmao em Cincia e Tecnologia/ da Fundao Oswaldo Cruz.

* Este artigo fruto da pesquisa exploratria que

resultou no projeto "Redes coopera t i vas e inovao em sade pblica estudo de caso do processo de c o n s t ruo social, coletivo e local da Rede Vacinas Recombinantes e DNA da Fundao Oswaldo Cruz", de autoria de Ca rlos Jos Saldanha Machado e Mrcia de Ol i veira Teixeira, numa parc eria entre o Ce n t ro de In f o rm Cientfica e Te cao nolgica e a Escola Politcnica de Sade Joaquim Venncio da Fundao Oswaldo Cruz, a ser re a l izado entre 2006 e 2008.