S

o n i a

i r e s

a m o s

REIS BOOKS DIGITAL

Todos os direitos reservados. Copyright 2006 para a lngua portuguesa da Casa Publicadora das Assembleias de Deus. Aprovado pelo Conselho de Doutrina. Capa, projeto grfico e editorao: Eduardo Souza Preparao dos originais: Regina Coeli e Ciro Zibordi Reviso: Ciro Zibordi CDD: 243 - Famlia ISBN: 85-263-0771-1 As citaes bblicas foram extradas da verso Almeida Revista e Corrigida, edio de 1995 da Sociedade Bblica do Brasil, salvo indicao em contrrio. Para maiores informaes sobre livros, revistas, peridicos e os ltimos lanamentos da CPAD, visite nosso site: http://www.cpad.com.br SAC Servio de Atendimento ao Cliente: 0800 701-7373 Casa Publicadora das Assemblias de Deus Caixa Postal 331 20001-970, Rio de Janeiro, RJ, Brasil

m especial declaro a minha gratido a Deus. Ele o responsvel por minha existncia e pelas oportunidades de desenvolver conhecimentos e poder compartilh-los. Agradeo ao meu marido, Alcindo, e a minha famlia. Seu cari nho sempre presente, confiana, pacincia e estmulo me sustentam em tudo o que fao. A minha me e irmos, por serem to especiais, amigos de orao. Ao meu pai por seu amor e generosidade. Sua memria continua a tocar meu corao. Agradeo ao meu pastor, Jos Wellington Bezerra da Costa, e querida irm Wanda Freire Costa pelo apoio espiritual e amizade. Desfruto o privilgio, unida a um grande nmero de mulheres, de trabalhar e compartilhar das bnos sob a sua liderana. E especial mente por prefaciar esta obra. Agradeo ao pastor Jos Wellington da Costa Jnior e famlia pelo apoio. Agradeo s equipes da CPAD. Pelo o suporte que me proporci onaram. Ao diretor executivo, Ronaldo Rodrigues de Souza, que acre,

& nes nditou e aprovou o projeto. Ao pastor Ciro Sanches Zibordi, que fez a edio com sensibilidade e sabedoria. A jornalista Regina Coeli, gran de companheira, que incentivou meu projeto, dedicando o seu preci oso tempo seleo, leitura e correo dos textos, contribuindo com idias e sugestes. A todos que de alguma forma colaboraram comigo durante este trabalho. Na concretizao dos nossos sonhos, Deus sempre prepara anjos para nos ajudar! Sonia Pires Ramos

R E F C I O

into-me privilegiada em prefaciar o livro Entre Ns, Mu lheres, de autoria da irm e amiga Sonia Pires Ramos. O contedo desta preciosa obra fruto de um de conhecimentos psicolgicos, somados experincia de uma vida no altar. As riquezas dos assuntos abordados nos ensinam como viver com muita vontade de acertar. As reflexes explicitadas resultam de contactos dirios com pessoas angustiadas, aflitas, que aprenderam conosco a vencer pela graa do Senhor Jesus Cristo. Ao ler esta obra, sentimos a uno de Deus destilar em suas pgi nas o que a diferencia de outros editados. Sonia Pires Ramos o escreve com profundo conhecimento, vivi do na prtica do su consultrio, no qual aplica a cincia dosada com a Palavra de Deus. Quando, em 1996, ela escreveu o artigo Haja Flego! Haja Gra a!, despontava o incio de uma brilhante carreira como escritora. Lendo seus muitos artigos aumentou minha admirao por seus dotes j conhecidos como irm em Cristo, fiel companheira, ajudadora na obra de Deus, terapeuta, e agora magnfica escritora.

^ yrvw rur(> Como conferencista, tem beneficiado centenas de pessoas usan do a cincia, a Palavra e a graa de Deus, resultando na restaurao de vidas. Possuir este livro ter um tesouro, us-lo oferecer alma mo mentos de edificao e de firmeza na f. Wanda Freire da Costa Presidente da UNEMAD

ff

Agradecimentos................................................................................3 Prefcio........................................................................................... 5 Introduo........................................................................................9 1 -Haja flego! Haja graa!...... ................................................... 12 2 -Motivao a fonte oculta.................................................... 16 3 -Vivendo com prudncia.......................................................... 22 4 -Tempo aliado ou inimigo?..................................................26 5 -Nossas escolhas......................................................................30 6 - 0 que fiz de errado?............................................................... 34 7 -No ignore os problemas ..........................................................38 8 -Realizadas, apesar das frustraes...........................................42 9 -Consumo compulsivo............................................................. 46 10 -Depresso sem mistrios.........................................................50 11 -A reputao........................................................................... 54 12 -Feia ou bonita? ........................................................................60 13 -A plenitude da beleza.............................. ...............................64 14 -Inevitveis diferenas...............................................................68 15 -Mulher, me e profissional.......................................................72 16-0 dilogo faz a diferena.........................................................76 17 -Convivendo com a menopausa............................... ............... 80 18 -Bem-vinda maturidade......................................................... 84

^ yrvte nxr19 -Velhas aspiraes ...................................................................88 20 -Convivendo com a viuvez....................................................... 92 21 -Solido nunca mais.................................................................98 22 -Um ano muito especial ...................................................... 104 23 -Eficincia na comunicao.................................................. 108 24 -A arte de ser m e.............................................................. 114 25 -A formao do carter....................................................... 118 26 -Como ser feliz na meia-idade.............................................. 122 27 -Amor compartilhado.......................................................... 128 28 -Evangelista no lar .............................................................. 132 29 -Frutos da maturidade......................................................... 136 30 -Auto-estima e complexo de inferioridade............................ 140 31 -Mes que valorizam os filhos .............................................. 144 32 -Cuide da sade................................................................... 148 33 -Quando os filhos no vm.................................................. 154 34 -Esposa de pastor............................................................... 158 35 -At que minha casa sirva ao Senhor.................................... 162 36 -Casamento com toque divino.............................................. 166 37 -A construo da personalidade........................................... 170 38 -Tempo de renovar propsitos............................................. 176 39 -A arma secreta................................................................... 180 40 -A personalidade das filhas de Deus...................................... 184 41 -A sabedoria da mulher crist............................................... 188 42 -Santidade........................................................................... 192 43 -Motivaes......................................................................... 198 44 -Pronta para os desafios...................................................... 204 4 5 - 0 cime............................................................................. 208 46 -As nossas mos..................................................................214 Bibliografia................................................................................ 219

N T R O D U O '

esde muito cedo aprendemos a desempenhar os nossos papis. O papel feminino desenvolvido a partir da convivncia no lar com as figuras femini nas que nos rodeiam. A me , quase sempre, o modelo que inspira o desenvolvimento da identidade sexual da filha. Louvo a Deus pela presena da minha me, que influenciou o meu desenvolvimento. Mulher corajosa, amorosa, de f e orao, que teve como prioridade criar os seus filhos nos caminhos do Senhor. E uma verdadeira evangelista no lar. Com os seus conselhos ela j influ encia a terceira gerao de nossa famlia. O apstolo Paulo, em sua carta a Tito, recomenda que as mulhe res mais experientes e maduras espiritualmente compartilhem com as mais jovens as suas vivncias com o objetivo de encoraj-las e treinlas para uma vida vitoriosa (Tt 2.3-5). Minha me tem feito assim porque aprendeu com a sua me, minha querida av Augusta, serva fiel ao Senhor que deixou o exem plo de uma vida dedicada a Deus. Ela soube desempenhar com muita propriedade e dedicao a maternidade espiritual dentro de sua fam lia e fora dela. Assim tambm tenho procurado fazer. '

^ n v e ncr> cfflu t ete ,

Deus me presenteou com trs jias preciosas - minhas queridas filhas Mrcia Cristina, Magali e Karin. Elas so a minha alegria e gran de inspirao. A responsabilidade do papel de me de meninas me fez aprimorar conhecimentos e pedir a Deus graa suficiente para os desafios de cada dia no desenvolvimento delas. Hoje, crescidas e, tambm mes, desempenham os seus papis com maestria. Este livro o resultado do trabalho desenvolvido ao longo da minha carreira. Fruto da orientao de Deus, dos meus estudos, de nove anos como articulista dos peridicos da CPAD, da observao e vivncia com mulheres guerreiras e poderosas em Cristo; e outras frgeis, mas com muita vontade de acertar. E fruto de reflexes e do contato dirio com pessoas, que compartilham as suas angstias, pre ocupaes, e os pontos fracos e fortes de suas vidas. Tem sido enriquecedor receber, por meio delas, inmeras opor tunidades de crescimento, ampliando a minha capacidade de percep o, interpretao e atuao na realidade. Nesta obra colocamos em destaque a importncia dos diferentes papis que ns, mulheres, desempenhamos no dia-a-dia. Meu desejo que nesta leitura voc encontre um momento para rever a sua din mica pessoal enquanto mulher crist. Voc foi criada por Deus para ser feliz e vitoriosa e no para se consumir em angstia e tristeza ou dar espao para doenas psicossomticas, que surgem a partir das preocupaes produzidas por problemas difceis reais ou imaginrios. Que voc enriquea o seu repertrio de perguntas com respostas e novas estratgias para a soluo dos problemas. Que Deus lhe d uma viso mais ampla das situaes que os seus papis impem, se jam eles familiares como me e esposa ou como profissional e serva do Senhor no servio cristo. Que voc possa, tambm, encontrar motivao para rever os seus sonhos, coloc-los apreciao do Se nhor e no deixar passar oportunidades proporcionadas pelo Senhor para realizao deles. Somos filhas amadas de Deus e Ele quer, por nosso intermdio, realizar proezas! Tudo quanto te vier mo para fazer, faze-o conforme as tuas foras (Ec 9.10a).

/O

aj

Apesar da diversidade de tarefas que as mulheres enfrentam no cotidiano, h graa suficiente para lev-las notvel condio de vencedoras

mulheres desempenhamos diariamente? Na Bblia, encontramos muitos exemplos de mulheres ativas que conseguiram distino por seu porte, comportamento e atuao. Elas utilizavam seus talentos como boas donas-de-casa, esposas primorosas e mes dedicadas. Alm daquelas que exerciam papis em diversos outros cam pos de atividade como juza, artes, servindo na igreja, etc. Podemos citar Ana como exemplo de me ideal, pois conseguiu desempenhar sua misso com muita graa (1 Sm 2.19). Abigail, com sua coragem, prudncia e sabedoria, desempenhou seu papel de apa ziguadora e conciliadora (1 Sm 25.3,18,19). Temos ainda Dorcas, a mulher benevolente, que costurava e se preocupava em fazer boas obras, ajudando os pobres da sua igreja (At 9.36). Definimos papis como sendo as nossas atribuies. E um modo estruturado de participao. Abrange um grande nmero de tarefas, sentimentos e pensamentos adequados e, talvez, alguns privilgios. Nossa vida uma sucesso de papis. E no fcil enfrentar todos os dias

&rv%e esses desafios. Ser esposa, me, administradora do lar, cooperadora na igreja e, s vezes, desempenhar atividades profissionais. Como utilizar melhor os talentos que recebemos? Haja flego! Cada uma de ns, dentro da sua realidade, busca fazer o melhor. Traamos objetivos e nos organizamos para cumprir as tarefas numa cadeia de comportamentos desgastantes. Geralmente, o produto fi nal das nossas aes para alcanar os objetivos propostos, resolver problemas ou simplesmente interpretar e compreender a realidade ficam comprometidos, criando conflitos e frustraes. Isso acontece porque desempenhamos nossos papis a partir da percepo que temos da situao e da forma como nos posicionamentos frente a ela. E a que entram em ao o racional e emocional. Ingredientes da nossa personalidade iro interferir positiva ou negativamente. E con tamos, ainda, com interferncias externas. Nem tudo depende de ns. Dependemos, muitas vezes, da boa vontade e da compreenso das pessoas que nos rodeiam. De alguma forma, elas iro interferir no resultado final daquilo que estamos fazendo. Haja graa! Ao longo do meu trabalho, tenho visto mulheres com inmeros problemas emocionais, depresso, doenas psicossomticas e empo brecimento da personalidade. Comprometimentos e sintomas gera dos e desenvolvidos a partir das pequenas ansiedades acumuladas, das frustraes e da forma neurtica como desenvolvem suas ativida des. A mulher acaba ganhando rtulos das pessoas com quem con vive diariamente: a nervosa, a zangada, a irritada. Esses estig mas, consequentemente, desvirtuam o teor das nossas palavras ou aes, colocando em risco o alcance do nosso objetivo. Por exemplo, no papel de me, a mulher grita com seu filho adolescente, lembrando-o de algum dever importante. Frente gritaria, o filho poder no levar em conta a solicitao da me, justificando-se: Ela muito ner vosa mesmo. A impulsividade agressiva no desempenho dos papis e o com prometimento com sentimentos inferiores podem alterar nossa atuao e nossos resultados. Situaes desse tipo provocam sentimentos de inadequao, frustrao e auto-imagem negativa. Assim, as mu lheres passam a perceber os seus papis no como um saudvel desa-

/ /

cfy a , ^ v a ga / fio, mas como se fosse uma ameaa. Da vem o desnimo e a comple ta falta de motivao para desempenh-los. Devemos procurar conhecer melhor nossas caractersticas pes soais, possibilidades, pontos fracos e fortes, e nossas limitaes. E importante perceber qual a dinmica de funcionamento, quais os sen timentos que permitimos interferir no desempenho de nossos papis e em que podemos melhorar. Estabelecer prioridades para as atividades dirias, lembrando que no conveniente ultrapassar o limite das nossas foras, mantendo esprito, alma e corpo ntegros, e em har monia, para que o lar seja uma bno. E prioridade identificar a verdadeira vontade de Deus para ns, tendo a sua Palavra como ma nual para um bom desempenho. A chave para manter a motivao e encarar os papis como um desafio saber que, acima das limitaes humanas, est o Senhor, que nossa frente nos far vitoriosas. Tudo posso naquele que me fortalece (Fp 4.13). A cada manh Ele dispensa a sua graa, o seu favor e cuidado para conosco. Porm, prioritrio entregarmos tudo em suas mos. Ele dispe de graa suficiente para nos levar notvel condio de vencedoras! Lanando sobre Ele toda a vossa ansieda de, porque ele tem cuidado de vs (1 Pe 5.7). Que tal permitirmos que o Esprito Santo nos oriente nessa tarefa?

/eT

a p t u l o

A motivao surge a partir de uma necessidade ou da importncia que atribumos quilo que desejamos obter.

f ossas aes e reaes no acontecem por acaso. Exis tem ocasies em que demonstramos muita persistncia, aes organizadas e satisfao em desenvolver tarefas para alcanar um determinado objetivo. Vencemos obstculos em fun o da satisfao de uma necessidade. Em outras ocasies, iniciamos atividades aps relutar contra a falta de vontade. Parece que somos arrastadas sem o menor gosto. No raramente desistimos ou chega mos a meta final com muito esforo e, s vezes, com a ajuda de incen tivos externos. Contamos com fatores que antecedem o nosso com portamento, determinando tipos e intensidade. Se voc pensar um pouco para lembrar algumas das muitas atitudes que j tomou, talvez seja mais fcil entender a importncia das foras internas que nos levam ao. As necessidades geram motivao. Temos de desempenhar pa pis com eficincia, o que estimula comportamentos e aes organi zados. A necessidade de ajudar nossos filhos a crescerem saudveis e inteligentes nos impulsiona a cuidar deles; a necessidade de mostrarlhes a importncia de conhecer a Palavra de Deus nos estimula a ler a

^nve ruf& cffi?u//b^%eBblia; e a necessidade de um contato mais ntimo com Deus nos motiva a orar. Motivao o termo utilizado para designar as condies ou es tados internos que ativam ou incitam o organismo e levam a um com portamento dirigido para alcanar um objetivo ou meta. Nossas aes e reaes so dirigidas para alcanar metas. Ainda beb, tudo o que a criana capaz de fazer est invariavelmente relacionado satisfao das necessidades biolgicas bsicas. No incio da vida, somos motiva dos a sugar o seio materno ou mamadeira porque temos fome; a dormir porque temos sono. A medida que crescemos novos motivos so incorporados ao nosso mundo mental, dando origem a um leque enorme de aes para a satisfao das necessidades criadas. A motivao surge a partir de uma necessidade ou da importn cia que atribumos quilo que desejamos obter. Ela considerada pe los estudiosos do comportamento como uma mola propulsora que impulsiona e mantm aes organizadas at alcanar o objetivo. Uma vez alcanado o objetivo, ou satisfeita a necessidade, a mo tivao especfica deixar de existir. Por exemplo, no papel de me, uma das tarefas levar o filho pequeno para a escola. Essa tarefa considerada pela me como uma necessidade importante e um obje tivo dirio a ser alcanado. Inmeras aes so organizadas em funo dessa necessidade, ou seja, preparar-lhe o banho, alimentao; verificar tarefas e materi al que ser levado para a escola bem como o seu lanche; observar horrio para que no haja atraso; e, finalmente, chegar ao objetivo vendo o filho entrar na escola. Feliz, com a sensao gostosa de dever cumprido, a me s ter motivao para toda essa maratona no dia seguinte quando novamente a necessidade se fizer presente. A motivao tambm traz para a pessoa o sentimento de autorealizao pela possibilidade de ultrapassar barreiras no sentido de alcanar metas propostas. Sem motivao difcil desenvolver uma tarefa, vencer obstculos e alcanar objetivos. Enquanto a motivao considerada uma fora interna, pois sur ge dentro da pessoa, o incentivo uma fora externa que nos leva a fazer muitas coisas. Elogios, palavras de reconhecimento ou de incen tivo por alguma coisa que fazemos so demonstraes externas que

ff< rfirm > cr a c ^ v n e 3(^ cu -S ? nos incentivam a continuar alguma atividade para as quais nem est vamos to motivadas. Por meio da observao do comportamento de uma pessoa, po demos perceber se ela est motivada ou no. Talvez seja a oportuni dade para compreendermos a situao e ajud-la com incentivos que podem ser palavras agradveis, encorajamento, estmulo, elogio ou algo externo que utilizamos para motivar algum a quem amamos a alcanar o objetivo. Podemos, tambm, por meio de palavras negati vas, levar algum derrota. De uma mesma boca procede bno e maldio. Meus irmos, no convm que isto se faa assim (Tg 3.10). A pessoa motivada age substancialmente diferente em termos de nveis de desempenho ou velocidade. As aes motivadas se diferenciam das aes no motivadas em alguns aspectos, segundo Cofer e Appley: O comportamento motivado corresponde a um ciclo: necessidade-aes-objetivo; O comportamento motivado seletivo. Faz com que a experi ncia esteja voltada para aes especficas. Sempre em busca de sa tisfazer necessidades, metas ou motivos despertados; O comportamento motivado relativamente ativo e persisten te. A pessoa no desiste com facilidade. Quanto maior o motivo mai or ser as atividades e persistncia do organismo em direo a metas relacionadas a esse motivo; O comportamento motivado de natureza homeosttico. Ten de encontrar equilbrio. Ao mesmo tempo em que entendemos a importncia da motiva o para nossas aes dirias, sabemos que nem sempre estamos motivadas para as atividades que precisamos desenvolver. Muitas das nossas aes so desenvolvidas, no de forma espontnea, mas como obrigao. Nessas ocasies, fazemos o que temos a fazer, mas a ativi dade se torna um fardo pesado a ser carregado quando eventualmen te abandonamos a tarefa no meio do caminho. Sem motivao fica difcil realizar uma tarefa. Nem sempre as experincias dirias pro porcionam bons motivos para mantermos sequncias de aes at

'^y/vve rur- cffifud/i&bealcanarmos objetivos. Uma reflexo quanto importncia, necessi dade e valor do objetivo que desejamos alcanar nos ajudar a desen volver atitudes mais saudveis. Se permitirmos que o Esprito Santo atue em nosso interior, o nosso exterior refletir os efeitos. Por meio da f no Senhor e no seu grande poder, ganhamos motivao para entender o plano de Deus para a nossa vida e tambm para torn-lo vivel e prtico. Na Bblia, encontramos inmeros exemplos de mulheres que en contraram motivao para viver vitoriosamente apesar das dificulda des. Hagar um exemplo. Desprezada e abandonada com seu filho, ela no possua, aparentemente, motivos para continuar vivendo, andando errante no deserto de Berseba. Sua motivao era para es tar distante do filho o suficiente para no v-lo morrer de sede. Deus mandou seu anjo para falar com Hagar, e ela teve, ento, motivao para viver e criar o seu filho, aps entender o plano que Deus tinha para eles (Gn 21.14-19). Mateus 15.21-25 relata a histria de uma mulher canania que, pela f no poder de Deus, venceu barreiras e chegou at Jesus, bus cando a libertao de sua filha e alcanando vitria. Assim como estas e tantas outras mulheres, tambm podemos estar motivadas para enfrentar experincias dirias usando a f e a confiana em Deus como elementos mantenedores da nossa motiva o. Como consequncia, alcanaremos grandes vitrias que serviro como referencial para novas motivaes.

20

a p t u l o

corrb y uum rm a

O cristo prudente e cultiva na sua famlia esta qualidade. E prudente quando fala, est sempre pronto a ouvir e v as situaes mais complicadas sob a tica de Cristo.

rudncia um pr-requisito importante para a vida de homens e mulheres crists. E, ao mesmo tempo, consi derada uma qualidade essencial para quem se prope a observar o plano que Deus tem lhe preparado. Ser prudente significa ter a virtude que faz conhecer e praticar o que conveniente. saber refletir, ser cauteloso, e possuir serenidade de esprito. Vivemos numa poca em que grandes mudanas fascinam ho mens e mulheres em todo o mundo. Os apelos dos meios de comuni cao nos levam a entrar em contato com as transformaes de valo res e conceitos. Inmeras leis foram revistas e modificadas para acom panhar esse processo. E ns, cristos, como nos posicionamos frente a tudo o que acontece nossa volta? Como reagimos quando, alm da nossa opinio sobre determinados assuntos, precisamos tambm operacionalizar nossos objetivos como filhos de Deus? A prudncia nos leva a desacelerar nossa impulsividade para re ver aes e reaes mais convenientes e assertivas. Eis que vos envio como ovelhas no meio de lobos; portanto, sede prudentes como as serpentes e smplices como as pombas (Mt 10.16).

^yn.,e r r uEstas foram palavras de Jesus aos seus discpulos quando os comissionou para a importante misso. Podemos refletir sobre essas palavras e, como servos do mesmo Senhor, sentir o impacto da ana logia feita por Ele. Como ovelhas no meio de lobos, sujeitas aos perigos do cami nho, observando fielmente a vontade de Deus, dependendo da sua proviso e cuidado. As ovelhas possuem algumas caractersticas especficas, que iden tificam tambm os cristos. So animais domesticveis, obedientes e mansos. Os lobos so carnvoros e atacam bois, ovelhas, coelhos, lebres, cavalos e at homens, quando famintos. So comparados a homens e mulheres que vivem sem Cristo, entregues s suas prprias paixes, instintos e crueldades. Conviver com o mundo e as pessoas sem Cristo exige prudncia e sabedoria (Tg 1.5). Refletindo sobre a relao prudente como a serpente, consideramos que, embora a serpente seja um rptil repe lente, ela parece estar sempre alerta para os perigos do seu habitat e de prontido para atacar. Como filhos de Deus devemos estar sempre atentos para contra-atacar o Inimigo, ao mesmo tempo tendo a sim plicidade de uma pomba (Tg 1.18). O cristo prudente no se deixa levar por conversas, opinies e atitudes contrrias Palavra de Deus, mesmo que venha de seu melhor amigo. Antes, ouve as palavras de Jesus e as cumpre. Assim, est ple namente identificado com o perfil de homem e mulher prudente, des crito por Jesus no Sermo da Montanha: Todo aquele, pois, que escu ta estas minhas palavras e as pratica, assemelh-lo-ei ao homem pru dente, que edificou a sua casa sobre a rocha; e desceu a chuva, e corre ram rios, e assopraram ventos, e combateram aquela casa, e no caiu, porque estava edificada sobre a rocha (Mt 7.24-25). A prudncia nos leva a ter cautela e discernimento espiritual (Os 14.9). Nossos sentidos so focalizados para o conhecimento e elabo rao das nossas experincias, denotando sabedoria, intimamente li gada prudncia (Pv 8.12). O cristo prudente e cultiva na sua famlia esta qualidade. E pru dente quando fala, est sempre pronto a ouvir e v as situaes mais

z<rrrv < \iiefca

complicadas sob a tica de Cristo. Prudncia no um mero mecanis mo de defesa. E, sobretudo, uma necessidade. Ela nos ajuda a viver sabiamente o cotidiano, faz com que o nosso futuro seja delineado com segurana, e tambm possui efeito preventivo. O autntico cristo pro cura sempre a presena de Deus, no permitindo a frieza espiritual, mantendo suas vasilhas cheias de azeite para que suas lamparinas no se apaguem na espera do noivo (Mt 25.2,9-10). Homens e mulheres prudentes conseguem manter motivao para agir em situaes que exijam um longo perodo de atuao. Quantas vezes nos deparamos com problemas com os quais precisamos convi ver sem possibilidade de soluo em curto prazo? Quase sempre sen timos que no possumos pacincia suficiente para suportar esse tem po difcil. A prudncia nos leva a reconhecer a situao, encontrar estratgias e suprimentos de graa, sabedoria, tranquilidade e paz. Se permitirmos lugar de honra ao Senhor em nossa vida, na alegria e na tristeza, na bonana ou necessidade, em tempos de paz ou guerra, os resultados, com certeza, sero positivos. Lembremos que cada vitria conseguida refora o nosso nimo para continuar. A alegria do Senhor a nossa fora (Ne 8.10).

a p t u l o

Ocupar o tempo de qualquer maneira no satisfaz a nossa proposta de fidelidade a Deus. Afinal, somos apenas administradores do tempo que Ele nos proporciona aqui na Terra.

estruturao do tempo uma das tarefas mais impor tantes que podemos realizar. estimulante saber que cabe a cada uma de ns a responsabilidade de ocupar nosso tempo de forma produtiva. Quantos talentos podem ser desen volvidos, quantas habilidades treinadas quando nos prontificamos a usar o tempo sabiamente. Nossa vida um presente de Deus. Ela eterna. Contudo, aqui na Terra ela passageira. Temos um tempo de vida, permitido por Deus. No vivemos, tambm, por acaso. Estamos aqui por propsito divino. Logo, dela prestaremos contas. Existem muitas maneiras de ocupar mos o tempo. Desde comportamentos extremos, que vo da ociosida de total ao estresse por excesso de atividades. Cada um deles originan do satisfaes diferentes. No erreis: Deus no se deixa escarnecer; porque tudo que o homem semear, isso tambm ceifar (G1 6.7). Definimos tempo como durao, poca, perodo. Ainda, ampli ando o sentido, dizemos que tempo significa oportunidade, momen to. E considerado como o limite de durao dos seres e das coisas.

Estruturar o tempo um processo, e existem etapas importantes que no podemos deixar de levar em considerao. Vejamos quais so: Ter conscincia do significado da nossa vida e buscar entender o plano que Deus tem para ela; Desenvolver uma postura responsvel frente ocupao do tempo; Estabelecer prioridades; Usar a capacidade de percepo e organizao para interpre tar e operacionalizar aes que tornem o nosso existir significativo; Ocupar o tempo com equilbrio e de forma ampla, levando em considerao o compromisso com Deus, cumprindo a tarefa de con cretizar o plano que o Pai nos atribuiu deve ser a nossa meta. Remin do o tempo, porquanto os dias so maus (Ef 5.16). Considerar ainda o que no devemos fazer: Deixar o tempo passar e fazer o estritamente necessrio para sobreviver ou gast-lo com futilidades significa enterrar talentos se compararmos essas atitudes parbola que Jesus contou no sermo proftico (Mt 25.14-30). Desgastar-se num ritmo estressante com tarefas infindveis com srios prejuzos para a sade fsica, mental e emocional no o que Deus espera de ns tambm, pois o nosso corpo o templo do Esp rito Santo e deve ser cuidado como tal. Ou no sabeis que o vosso corpo o templo do Esprito Santo que habita em vs, proveniente de Deus, e que no sois de vs mesmos (1 Co 6.19). A Bblia contm revelaes prticas da maneira como devemos aproveitar o tempo. Temos exemplos de homens e mulheres que sou beram ocupar o tempo desenvolvendo seus talentos e proporcionam lies que nos permitem reflexes e aes mais organizadas. Moiss, no salmo 90, fala da eternidade de Deus e da brevidade da vida humana. No versculo 12, ele deixa registrado em forma de orao o seu pedido de ajuda para que o seu tempo fosse utilizado da melhor maneira possvel. Ensina-nos a contar os nossos dias, de tal maneira que alcancemos corao sbio.

Muitos anos depois, encontramos o rei Davi reconhecendo a so berania de Deus dizendo: Os meus tempos esto nas tuas mos (SI 31.15). Ocupar o tempo de qualquer maneira no satisfaz a nossa proposta de fidelidade a Deus. Afinal, somos apenas administradores do tempo que Ele nos proporciona aqui na Terra. Salomo, filho e sucessor de Davi no reinado de Israel, foi um homem que recebeu sabedoria como dom especial de Deus. Entre os trs mil provrbios compostos por ele, muitos refletem sobre ques tes prticas da vida e expressam lies sobre o tempo oportuno para realizarmos nossos projetos: Tudo tem o seu tempo determinado, e h tempo para todo o propsito debaixo do cu (Ec 3.10). Em 9.11 deste mesmo livro, lemos que o tempo e a sorte pertencem a todos. Ou seja, uma idia fatalista no deve ocorrer nas mentes crists, pois o Senhor garante a nossa vitria em nossos empreendimentos, quan do buscamos saber a sua vontade. Em algumas ocasies, passamos por situaes nas quais nos sen timos totalmente impotentes para estruturarmos o tempo. Quantas vezes nos sentimos fracos, desanimados ou doentes. O Senhor Deus capaz de nos fortalecer por meio da orao (1 Jo 5.14,15). Outras vezes, sentimo-nos pouco sbias para a tarefa. Na Palavra de Deus, encontramos a soluo (Tg 1.5). Se o nosso caminho parece confuso, e no sabemos que rumo tomar, Ele est presente para desembaraar nossos passos (2 Sm 22.30,33). Somos agraciadas com a oportunidade de novos propsitos e realizaes. E o comeo de um novo tempo. Valorizar o dom da vida e aproveitar todas as horas com sensibilidade, percebendo o que nos chega s mos para fazer, bsico e fundamental para colhermos muitos frutos em todas as reas da vida. Quando ocupamos nossa mente com bons propsitos e utiliza mos nossas mos para sua realizao, ganhamos sade e satisfao. Podemos dizer que o tempo o nosso aliado. Se no realizamos nada, ele passa a ser nosso inimigo. Frustrao, autopiedade, revolta e outros sentimentos negativos podero distorcer o real sentido da vida. Tudo o que te vier mo para fazer, faze-o conforme as tuas foras (Ec 9.10).

29

a p t u l o

Escolher pode definir uma situao para melhor e produzir grandes bnos na vida de uma mulher quando for uma deciso ponderada e em harmonia com Deus.

! ; f./ f

.: ,, ' : ' \ '* A scolher faz parte das nossas aes dirias. Vivemos fazen, do escolhas. Escolher ter oportunidade de optar, selecionando ou dando preferncia a alguma coisa. o gosto que demonstramos a partir de um impulso que pode ser emocional, irracional, ou equilibrado pela ponderao e discernimento de quem sensata para fazer escolhas. Possuidoras de livre-arbtrio, nascemos, crescemos e desenvolve mos capacidades e conhecimentos que, quando identificadas por ns e canalizadas para bons propsitos, funcionam como pr-requisitos im portantes para fazermos boas escolhas e estarmos satisfeitas com elas. Fomos escolhidas e nomeadas por Deus (Jo 15.16). A Bblia re lata que desde antes da fundao do mundo (Ef 1.4) era projeto dEle que fssemos suas filhas. Essa adoo se tornou possvel por meio de Jesus. Deus nos escolheu tambm para que sejamos suas testemu nhas. Vs sois as minhas testemunhas, diz o Senhor, e o meu servo, a quem escolhi; para que o saibais, e me creiais, e entendais que eu sou o mesmo, e que antes de mim deus nenhum se formou, e depois de mim nenhum haver (Is 43.10). r

^frvte rur&

Assim, escolhidas amorosamente, no podemos nem queremos ignorar a sua vontade. Queremos que Ele participe de nossas esco lhas. Qual o homem que teme ao Senhor? Ele o ensinar no cami nho que deve escolher (SI 25.12). Deus, como Pai querido, possui capacidades divinas e quer nos orientar em nossas escolhas, quando permitirmos que Ele o faa. Tomar decises nem sempre tarefa fcil. E, muitas vezes, corre mos srios riscos quando estamos diante de diversas opes. Escolher pode definir uma situao para melhor e produzir grandes bnos na vida de uma mulher quando for uma deciso ponderada e em harmo nia com Deus. Homens e mulheres da Bblia fizeram assim. Por intermdio de Moiss, Deus fez um novo pacto com o povo de Israel dando-lhes a opo de escolher entre a vida ou a morte, bno ou maldio (Dt 30.19). Josu fez o mesmo e se posicionou definindo a sua escolha: Porm, se vos parece mal aos vossos olhos servir ao Senhor, escolhei hoje a quem sirvais: se os deuses a quem serviram vossos pais, que estavam dalm do rio, ou os deuses dos amorreus, em cuja terra habitais; porm eu e a minha casa serviremos ao Senhor (Js 24.15). Em contrapartida, podemos colher consequncias desagradveis quando fazemos uma escolha precipitada, baseada em argumentos vagos, ou levada pela interpretao de elementos que paream bons, mas que so falsamente apresentados. Isso acontece, principalmente, quando queremos fazer a nossa prpria vontade. H mulheres que por conta das ms escolhas que fizeram amargam conflitos, mgoas e frustraes. O comportamento impulsivo leva a escolhas precipitadas que nem sempre so as melhores ou mais adequadas nossa realidade. Nem sempre estamos seguras para fazer escolhas. Escolher pode gerar conflitos. Tanto as pequenas quanto as grandes coisas do dia-a-dia, alm das importantes decises que tomamos, influenciam amplamen te nossa vida. Podemos sofrer influncias dos meios de comunicao na esco lha dos produtos que consumimos. Nem sempre o que nos convence a qualidade. Em geral, somos levadas a escolher produtos pelo status

social que representa ou pelo efeito emocional compensatrio que ele oferea. A dinmica para se fazer escolhas tem incio na infncia. O apren dizado se d por intermdio da orientao que transmitida pelos pais. Porm, as crianas observam o temperamento e a maneira como os pais tomam suas decises e acabam adotando o mesmo modelo de atuao. Nem sempre o que transmitido por palavras vivido. A mensagem implcita no comportamento dos pais interpretada e vi vida pelo filho nas suas experincias dirias. Em suma, influenciamos nossos filhos transmitindo para eles valores e critrios para fazer es colhas acertadas ou incoerentes. Boas escolhas dependem do bom senso, moderao e do grau de maturidade emocional da pessoa. Implica crescimento. Manteiga e mel comer, at que ele saiba rejeitar o mal e escolher o bem (Is 7.15). Quando nos permitimos aprender, ponderando e extraindo das nossas experincias boas lies, aumentamos o nosso repertrio de informaes para prximas escolhas. Nem sempre possumos dados suficientes para escolhermos sem riscos. Somos limitadas, mas con tamos com o Senhor que tem todo o conhecimento e sabe o que melhor para ns. Que tal refletirmos sobre algumas sugestes para que nossas de cises tenham maior chance de acerto? E fundamental identificar a importncia ou necessidade do que se escolhe; ter autocontrole, prin cipalmente para no escolher por impulso; ponderar vantagens, des vantagens e consequncias do que se escolhe; lembrar que as esco lhas podem ser influenciadas por sentimentos, pela capacidade de elaborao mental, pela vontade de Deus ou pelo Inimigo das nossas almas. Uma coisa pedi ao Senhor e a buscarei: que possa morar na casa do Senhor todos os dias da minha vida, para contemplar a for mosura do Senhor e aprender no seu templo (SI 27.4).

a p t u l o

Sentimentos de derrota, perda e frustrao comprometem nossa ateno em escutar o que Deus tem a nos dizer sobre um problema.

ossa vida permeada de momentos significativos de ganhos e perdas. Isso saudvel a nossa motivao. Construmos sonhos e buscamos recursos para a con cretizao deles. Com as habilidades que possumos, investimos e acompanhamos com expectativa o resultado de nosso trabalho. Essa dinmica se repete em todas as reas da vida. Na verdade, iniciamos muito cedo a construo das nossas realizaes. Existe, porm, um tempo determinado, especfico e orientado por Deus para cada conquista ou perda em nossa existncia (Ec 3.1). Para ns, que reconhecemos o Senhor Jesus como diretor do nosso destino, a confiana de que tudo vai dar certo tranquilizadora. Nos sas expectativas so de sucesso, mas alguns problemas e s vezes perdas que no constavam em nosso plano de ao fazem parte do processo vital (Jo 16.33). Como nem sempre lembramos que os problemas nos trazem pos sibilidades de crescimento, demonstramos enorme dificuldade em acei tar os imprevistos e tambm em encontrar a melhor soluo para eles.

'ffnve rzcr&
Ns, mulheres, possumos fina capacidade para identificar pro blemas e grande sensibilidade para nos preocupar com eles. Muitas vezes, nossa mente se fixa no pior ponto do tema que nos preocupa, e perdemos o sono, pensando em uma forma de resolver a questo ou mesmo tentando encontrar respostas positivas para o ocorrido. Se no encontramos uma explicao, somos tomadas pelo sentimento de perda, que compromete nosso equilbrio emocional e coerncia diante dos fatos. Escuto, com frequncia, a narrativa de problemas grandes e pequenos. A intensidade e complexidade variam, bem como a reao das mulheres em torno deles. Ouvi um casal cristo que no consegue entender nem aceitar a perda da filha, que faleceu aos 5 anos de idade, aps um difcil perodo de enfermidade. Tambm esteve comi go uma jovem que namorou um rapaz, de quem mais tarde ficou noiva, acreditando que o seu relacionamento fosse para sempre. Pa recia amor eterno. Sem explicaes, ele rompeu o noivado e est namorando outra moa. Agora, ela est com forte sentimento de re jeio, perda e infelicidade. O outro caso de uma senhora, me de trs filhos. O mais velho com 17 anos de idade, o segundo com 15, e uma menina com 13. Ela os criou da melhor maneira possvel. O filho do meio, segundo a me, rebelde e no quer estudar nem ir igreja. Seus amigos so os mais problemticos da escola. Quando no est com os colegas da rua onde mora, est assistindo a filmes ou ouvindo msicas em alto volume no seu quarto. Essa me se sente frustrada, triste, preocupada e com profundo sentimento de perda do filho ide alizado, do investimento em ensinamentos e orientaes e da falta de considerao positiva do filho. Como podemos observar, essas trs narrativas envolvem proble mas, decepes e perdas. Refletem momentos diferentes, nveis e intensidade aparentemente distintos, porm despertam sentimentos precisos de impotncia e perda. Da nascem questionamentos como: O que fiz de errado? O que deixei de fazer? Por que isso aconteceu comigo? Queridas, Deus fiel! Nem sempre compreendemos e atuamos segundo a sua vontade. Nossa postura frente ao problema no pode

ser simplesmente impulsiva, conclusiva ou radical. Em qualquer con flito, o primeiro passo manter o equilbrio emocional, permitindo que o Esprito Santo nos oriente na correta interpretao do caso e na tomada de atitudes adequadas em relao ao plano de Deus para ns. Os sentimentos de derrota, perda e frustrao comprometem nossa ateno em escutar o que Deus tem a nos dizer sobre o proble ma (Is 41.10). No primeiro caso citado, no h o que fazer alm de aceitar a vontade de Deus, trabalhar a frustrao pela perda e buscar consolo naquele que pode consolar (1 Ts 4.13,18). No segundo, encontramos a jovem infeliz por ter perdido o noivo. difcil, nesse momento, perceber que a perda pode projetar o grande cuidado e amor que Deus tem por ela. Muitas vezes, quando imaginamos que perdemos, o Senhor est apenas nos dando oportunidade para receber algo muito melhor e especial. Por isso, no se deixe abater. Olhar para frente e manter o auto-respeito, como filha muito amada de Deus, podem garantir a vitria sobre a tristeza. Quanto ao terceiro caso, todas as perdas que aquela me sente em relao ao filho produzem sentimentos negativos. Ela considera esgotada sua capacidade de pacincia e recursos para endireit-lo. Nessa situao, fundamental no estabelecer comparaes entre seus filhos. Cada um possui a prpria personalidade. Portanto, este seu filho-problema deve ser percebido pelo que ele e pelo que pode r vir a ser. Quando valorizamos algo de bom que nossos filhos possu em, ressaltando as suas qualidades, reforamos seus comportamen tos adequados. Com muita orao, pacincia e graa, conseguimos abrir caminho para orient-los quanto ao que devem melhorar para alcanar uma vida adulta saudvel. No devemos desistir, mas prosseguir para que possamos, juntas, glorificar a Deus.

ir

c/tya<r c/yrurie
o& < ^ r{ d > w n b a

Os problemas geram sentimentos que precisam ser trabalhados para que no distoram nossos objetivos e nos faam tomar atitudes precipitadas

vida uma ddiva preciosa de Deus. Nascer, crescer, de senvolver todo o potencial com que fomos dotadas, culti var uma existncia rica, saudvel e plena, implica vivenciar as experincias dirias encarando-as como desafios. Atravessamos problemas de toda ordem. Desde os simples at os mais difceis com os quais, s vezes, precisamos conviver sem conse guir resolv-los imediatamente. Estes, normalmente, produzem des gastes fsicos e emocionais se no forem interpretados e resolvidos de forma adequada. Podemos classificar os tipos de problemas em dois grupos. No primeiro, esto aqueles que surgem a partir de fatores internos e tm a ver diretamente com a individualidade de cada um. Seus efeitos aparecem no ambiente em que se vive e podem estar ligados sade fsica, mental ou espiritual, interferindo nos relacionamentos. Vencer medos, ser impulsiva, estar acima do peso ideal e no conseguir emagrecer, lidar com a solido, e falta de organizao para ocupar o tempo livre e fazer algo para Deus, entre outras questes, so exemplos de problemas ligados a esse grupo.

r yrvS, rur& a fu/^ee^

O segundo grupo formado por problemas externos, que apare cem a partir da nossa atuao no ambiente. Entre os exemplos esto a forma de conduzir de maneira correta a educao dos filhos, lidar com desentendimentos em famlia, ajudar me e/ou pai idoso, etc. Os problemas variam em seus tipos, intensidade e gravidade. Cada pessoa poder potencializar o seu problema ou minimiz-lo. Ento como consider-lo? O grau de dificuldade para solucionar problemas quase sempre est ligado diretamente interpretao que fazemos deles. Porm, alguns surgem como pedras em nosso caminho. Se no forem remo vidos, bloqueiam-nos e nos impedem de avanar. Resolver problemas constitui uma tarefa rdua e desafiante. En contramos diversas abordagens para solucion-los, mas nem todas pri mam pela eficincia. Podemos sugerir um processo de cinco etapas: O ponto de partida o reconhecimento do problema e da ne cessidade de ao. O primeiro sinal de que precisamos agir surge quando notamos um desvio entre o que esperamos que acontea e o que est acontecendo de fato; Preparar-se espiritual, mental, fsica e emocionalmente para agir. Cada tipo de problema exige uma preparao pessoal. Os pro blemas geram sentimentos que precisam ser trabalhados para que no distoram nossos objetivos e nos faam tomar atitudes precipita das. Levar a situao a Deus em orao, com a certeza e f de que Ele pode atuar por voc e com voc, por mais complicada que seja, traz tranquilidade. A partir da, a tica do problema se modifica porque o Pai onisciente, onipotente e onipresente chegar aonde voc no chega, e voc ser vitoriosa. Deus o que me cinge de fora e aper feioa o meu caminho (SI 18.32). Encare suas lutas como oportunidades de crescimento e agra dea a Deus. Em tudo dai graas (1 Ts 5.18). Interprete claramente o problema, descobrindo as causas. Pense a respeito. D-se a chance de pensar de forma ampla, levantando hipteses de soluo, vanta gens e desvantagens, prs e contras, projetando, tambm, possveis consequncias.

A '0

c f tf a < r f y r ic n

e - < r& ^

/ to v f c m

a&

Tome decises. Essa etapa consiste em estabelecer metas, ava liando cada alternativa de ao. preciso ter cuidado para que a opo escolhida no provoque novos problemas. As alternativas a serem consideradas, dependendo do problema e do objetivo que se quer alcanar, podem ser conclusivas, adaptativas, remediativas, corretivas e / ou preventivas. Avalie os resultados. Nessa fase, podemos avaliar nossa atuao no processo e quais as consequncias das nossas aes. Resolvendo o problema, voc se sentir livre para continuar sua caminhada. Se no conseguiu da forma como gostaria, saiba que o resultado desse processo rico em experincias para o seu amadure cimento e lhe trar motivao para atuar em novas situaes. E esta a vitria que vence o mundo, a nossa f (1 Jo 5.4b). Ns, mulheres crists, somos privilegiadas por possuir promes sas de bnos. No temos, porm, a promessa de que no teremos problemas. Ao contrrio, Jesus nos deixou em sua Palavra a seguinte afirmao: No mundo tereis aflies, mas tende bom nimo; eu ven ci o mundo (Jo 16.33). Com a promessa da presena do Senhor, temos a certeza de vitria sobre os nossos problemas. E eis que eu estou convosco to dos os dias, at consumao dos sculos (Mt 28.20).

//

a p t u l o

As situaes que vivenciamos a cada dia podem causar frustraes, mas tambm proporcionar aprendizagem e se tornar em fonte de alegria.

em sempre o dia termina da maneira como o planeja mos. Por mais organizadas e sistemticas que sejamos, tendo toda a f e confiana que o Senhor est conosco para nos ajudar a vencer, existem fatores que se antepem como obstculo para alcanarmos um objetivo na satisfao de uma neces sidade ou desejo. Muitas vezes, no conseguimos compreender a situ ao ou nos sentimos injustiadas por no atingirmos determinadas satisfaes materiais ou psquicas. E o sentimento de frustrao, que pode causar conflito e desencadear comportamentos agressivos s pessoas ou a si prprias no sentido de aliviar a tenso. A frustrao, essa reao de natureza emocional que surge frente a um obstculo, varia de pessoa para pessoa. Uma pessoa tranquila e feliz demonstra reaes diferentes de outra que seja perturbada e in segura. O grau de frustrao est diretamente ligado forma como interpretamos os fatos do nosso dia-a-dia, levando em considerao no apenas a nossa vontade, sonhos e desejos, mas a soberana von tade de Deus, lembrando que algumas coisas no acontecem como

^ rvS , ncrA gostaramos porque investimos de forma inadequada para sua realiza o. Outras o prprio Pai no permitiu que se realizasse para o nosso prprio bem. Uma frustrao bem interpretada capaz de gerar for as para realizaes excepcionais derivadas. A est a diferena entre a conscincia normal e a neurtica. Esta acumula frustraes, no encontra sadas para aes derivadas que os satisfaam, levando a personalidade pane parcial ou total. As frustraes, quando ocorrem em quantidade e intensidade normais, resultam numa experincia necessria ao bom desenvolvi mento individual. Desde o incio da vida, a criana passa por inmeras frustraes que contribuem para a sua educao. O desmame, aprendizagem da limpeza e outras interdies que so colocadas como regras de educa o ajudam a criana a aumentar a sua capacidade para resistir s frustraes que ainda encontraro durante o decorrer de suas vidas, alm da capacidade para tomar iniciativas e o desenvolvimento do autocontrole. As mes no devem superproteger os filhos de maneira exagerada, poupando-os das frustraes naturais. Satisfazer todas as vontades e caprichos dos filhos, resolvendo para eles todos os problemas, no significa am-los. Devemos ajudlos a vivenciar suas expectativas e trein-los para uma vida adulta equilibrada. Lembramos ainda que nossos filhos aprendem mais pelo exemplo que passamos atravs da nossa maneira de ser e agir do que simplesmente pelo que lhes falamos. Entre os adultos encontramos pessoas que agem com gestos, gri tos e atitudes violentas quando so contrariadas. Essas pessoas tornam-se amargas, infelizes e contaminam o ambiente onde vivem. Para elas, tudo motivo de frustrao: o vizinho barulhento, os colegas de trabalho que conseguem maiores vantagens, falta de carinho e aten o de cnjuge ou filhos, aquela viagem de frias cancelada, decep es sentimentais, perda de um ente querido, etc. Como podem ob servar, as frustraes podem ser pequenas, de ordem material ou afetiva. Esta, em geral, a mais vivamente sentida. Em algum momento, estamos sujeitas a sofrer frustraes. As vezes, podemos at pensar que a vida seria bem diferente se cada

^ te a/^oO A ^ a,

d a cpitdtagtre-

desejo nosso fosse satisfeito. Como filhas de Deus, amadas, sabemos, entretanto, que isso no o mais importante. O Pai pode satisfazer todos os nossos desejos e necessidades, porm Ele sabe o que me lhor para ns e tambm o momento certo para nos dispensar bn os (SI 38.9). As situaes que vivenciamos a cada dia podem causar frustraes, mas tambm proporcionar aprendizagem e se tornar em fonte de alegria. Se permitirmos que o Esprito Santo controle nossas reaes, com certeza, Ele nos ajudar a interpretar para aprender. Em consequncia, temos alegria e paz. Deus fiel. Ele nunca nos decepciona. E o Senhor te guiar continuamente, fartar a tua alma at em lugares secos, e fortificar os teus ossos; e sers como um jardim regado e como um manancial cujas guas nunca faltam (Is 58.11). Por meio da orao e f em Jesus, aprendemos que circunstnci as contrrias no embaraam os propsitos divinos. Toda mulher sal va por Jesus desfruta de uma nova vida sob o governo de Cristo no que diz respeito aos seus pensamentos, projetos, palavras e prticas. A temperana como fruto do Esprito refletida no domnio sobre os prprios apetites e desejos. O segredo para uma vida feliz est em permanecer em Cristo. Estai em mim, e eu, em vs; como a vara de si mesma no pode dar fruto, se no estiver na videira, assim tambm vs, se no estiverdes em mim (Jo 15.4).

/cf

a p t u l o

o n u rru r

Precisamos evitar comportamentos inadequados e precipitados em nossas escolhas preservando-nos de ceder a um consumismo cada vez mais atraente.

tivem os a experincia de conviver com as novidades. A tecnologia altamente desenvolvida e o aperfeioamento na arte-final dos diferentes produtos fazem das vitrines alvo da cobia e do desejo da maioria das pessoas. Para atingir o povo, a propaganda aplica tcnicas estudadas cientificamente, desperta o desejo e agua a curiosidade, estabele cendo uma relao entre o que oferecido e o grau de felicidade obtido quando se adquire um bem ou servio. Ao mesmo tempo, crescem os problemas. Crianas, jovens e adultos esto cada vez mais expostos e vulnerveis a situaes de tenso, ansiedade, eufo ria, medo e necessidades. Na busca dos nossos objetivos, direcionamos comportamentos es pecficos, motivados por inmeras necessidades que nos so apresen tadas. Trabalhamos e sentimos reaes, vencemos obstculos e procu ramos obter sucesso naquilo que investimos. Quando conseguimos, desfrutamos de uma satisfao muito grande. Mas nem sempre isso acontece. Muitas vezes, os objetivos so frustrados, e sentimentos tris-

n&. tes ganham espao em nosso interior. Quase sempre so problemas para os quais no visualizamos soluo ou que precisamos conviver por algum tempo at que possam ser resolvidos. Essas ocorrncias podem comprometer o dinamismo pessoal, levando depresso. Quando conseguimos interpretar as nossas experincias, segun do o propsito de Deus, no permitimos que sentimentos derrotistas ganhem espao e nos deixem amargurados e tristes. E no vos conformeis com este mundo, mas transformai-vos pela renovao do vosso entendimento para que experimenteis qual seja a boa agradvel e perfeita vontade de Deus (Rm 12.2). Essas so algumas causas pelas quais a depresso, a tristeza e a amargura tm se tornado um alvo da propaganda e fonte de consumismo.

Estratgias
Televiso, rdio, revistas, jornais e cartazes quase sempre apelam para uma necessidade psicolgica da pessoa. Esses meios de comuni cao tm sido utilizados sutilmente por Satans para convencer o povo da importncia e necessidade de consumir os mais diversos pro dutos e servios, estimulando a compra de verdadeiros pacotes de felicidade. O comportamento do consumidor sempre envolve uma escolha. Como no possvel consumir todos os bens e servios que deseja mos, somos obrigados a escolher entre eles. O foco do marketing a necessidade do comprador. As crianas so influenciadas a usar algo que viram no programa de televiso ou o brinquedo que aparece no comercial. Consumir a palavra de ordem. Comprar uma roupa da moda significa estar ele gante e traz um sentimento de prazer. Um carro moderno traz status social, ressalta um refinado gosto e a imagem de uma pessoa bemsucedida. Contra a tristeza, a indicao programar uma bela via gem. As agncias de turismo oferecem programaes para todas as preferncias: montanha para quem quer sossego, grandes cidades para quem busca agitao, praia para relaxar, etc.

Contudo, nem sempre as propostas satisfazem plenamente. A propaganda responsvel por muitos dissabores e ansiedades que resultam de necessidades suprfluas, cuja satisfao associada a um alto custo financeiro. Com o tempo, a pessoa percebe que a sua aqui sio no passou de um comportamento impulsivo. Semeais muito e recolheis pouco; comeis, mas no vos fartais; bebeis, mas no vos saciais; vesti-vos, mas ningum se aquece; e o que recebe salrio re cebe salrio num saquitel furado (Ag 1.6). H pessoas que desenvolvem certa compulso por adquirir novi dades. Passada a euforia da compra, elas deixam de valorizar o que adquiriram, sentindo necessidade de procurar novas ofertas. Boas opes dependem do grau de maturidade emocional, de bom senso e moderao. Precisamos evitar o comportamento inade quado e precipitado em nossas escolhas preservando-nos de ceder a um consumismo cada vez mais atraente. Pensando nisso, necess rio estar atentos a trs pontos importantes: * Identificar a importncia ou a real necessidade do que se esco lhe (Is 55.2); Ter autocontrole, principalmente para no escolher por impulso; Ponderar vantagens e consequncias do que se deseja comprar. Sejamos cuidadosos, pois as escolhas podem ser influenciadas por necessidades legtimas ou sentimentos consumistas que podem desviar a nossa ateno das prioridades e dos aspectos verdadeira mente significativos para a nossa vida crist.

a p t u l o

1 0

*te O (r /

cfem cJr o&muo&

Tristeza profunda, preocupao excessiva, acessos de choro e sentimento de fracasso so alguns sintomas da depresso

popularmente, depresso uma palavra utilizada para explicar desde o mau humor at a dor pela perda de um ser amado. E comum voc ouvir uma amiga dizer: Estou deprimida. Existe, contudo, diferena entre tristeza, pesar e depresso. Tris teza e pesar so sentimentos que todas ns j experimentamos. E normal os vivenciarmos aps o rompimento de uma relao, diante de problemas financeiros e de trabalho ou mesmo de dificuldades pessoais e outros acontecimentos estressantes. Em alguns casos, po rm, essa tristeza pode se transformar em depresso. Existem pesso as que possuem essa tendncia. Podemos caracterizar a depresso como um sentimento de vazio que invade a alma, sendo mais profundo que a tristeza. E um proces so que, alimentado por pensamentos negativos, pode durar muito tempo. E como se a pessoa entrasse num grande buraco e continuas se a cav-lo sua volta. Todas as reas de atuao e perspectivas do futuro vo se tornando cada vez mais comprometidas, fazendo com

rur fflfu jfw v eque a pessoa perca o sentido da vida, no encontrando mais razo para continuar lutando. Devemos interpretar todas as experincias que vivenciamos, sejam boas ou ruins, como oportunidades de crescimento. Deve existir em ns uma disposio para entender o que nos acontece segundo a tica de Cristo. E sabemos que todas as coisas contribuem juntamente para o bem daqueles que amam a Deus, daqueles que so chamados por seu decreto (Rm 8.28). Em orao podemos perguntar: O que posso aprender com isto? O Senhor responder. Com certeza, o resultado ser crescimento espiritual e sade para a mente e o corpo. Esse estado emotivo desagradvel que chamamos de depresso, s vezes causado por outros fatores, como: Doenas fsicas Algumas doenas, por serem muito doloro sas e mudarem a vida das pessoas, podem lev-las depresso. Ou tras causam alteraes cerebrais favorecendo o estado depressivo; Fatores psicossociais Tenso pr-menstrual, perodo psparto e menopausa podem contar muito para que as mulheres sejam mais vulnerveis depresso; Medicamentos, drogas e lcool Determinados remdios so responsveis por ocorrncias de depresso. Toda medicao deve ter controle mdico para que os possveis efeitos colaterais sejam obser vados e corrigidos; Auto-estima em baixa e sentimento de inferioridade A pes soa incapaz de perceber o potencial que possui. E insegura e no se posiciona frente aos problemas, entrando em processo depressivo e apresentando atitudes derrotistas; Falta de confiana em Deus A pessoa tem dificuldades para entregar tudo ao Senhor. No reconhece que Ele capaz de resolver o que no podemos. Assim, no usufrui a paz que uma entrega total proporciona. Entrega o teu caminho ao Senhor; confia nele e ele tudo far (SI 37.5). Pecado oculto, falta de perdo e cime tambm podem levar depresso.

<S^pte<r o )em

63 'CterJM-

Os sintomas da depresso podem ser leves, moderados ou seve ros. Veja alguns: Tristeza profunda e preocupao excessiva; Sentimento de fracasso; Acessos de choro; Irritao com problemas insignificantes; Dificuldades para se concentrar numa tarefa e para tomar decises; Perda de interesse pelo sexo; 0 Falta de atrao at pelo que gosta de fazer; Perda de apetite ou compulso para comer; Cansao por no dormir bem ou por dormir demais Identificado o problema, consulte um mdico. Apoio da famlia, aconselhamento e respeito aos sintomas tambm contribuem para a recuperao da pessoa. E Deus, o que pode fazer nesse caso? Tudo. Curar depresso uma das especialidades do Senhor. Por causa de preocupaes e frustraes, no lembramos do essencial para viver mos ricamente, preferindo dar espao a pensamentos negativos. So mente Jesus pode renovar a nossa mente. Assim, interpretaremos nossas experincias segundo o propsito divino. E no vos conformeis com este mundo, mas transformai-vos pela renovao do vosso en tendimento, para que experimenteis qual seja a boa, agradvel e per feita vontade de Deus (Rm 12.2). Jesus fez um convite muito especial: Vinde a mim, todos os que estais cansados e oprimidos, e eu vos aliviarei (Mt 11.28). Ele quer dar foras e motivaes para descobrirmos valores e dons pessoais. Assim, ocuparemos nosso tempo e pensamento com coisas boas e edificantes. Aproveite todas as experincias para observar como Deus cuida d voc e o que Ele quer ensinar por meio delas. Mantenha sempre ntima sua comunho com Deus pela orao e leitura da Bblia. Per mita a atuao do Esprito Santo em sua vida e perceba que a alegria do Senhor a nossa fora (Ne 8.10b).

Uma personalidade feminina rica controlada pelo Esprito Santo resulta em comportamentos e performance exterior de verdadeiras filhas de Deus.

' ivemos tempos de extraordinrias transformaes em todas as reas do conhecimento e atuaes humanas. Falar sobre reputao nos dias de hoje parece no ter o mesmo signifi cado que 50 anos atrs. O ps-guerra deixou para a humanidade resqucios de sentimentos e necessidades, e muito material para refle xo. Questionamentos sobre viso da prpria vida, hbitos e costu mes, alm do papel da mulher e do espao ocupado por ela na soci edade. Aquelas mulheres que j passaram dos 50 anos tem acompa nhado mais de perto essas mudanas. As possibilidades de desenvolvimento dos diversos papis femi ninos foram colocadas nossa disposio bem como as suas conse quncias, positivas e negativas. Os movimentos feministas balana ram as estruturas masculinas fazendo com que alguns valores fos sem alterados. Para a mulher crist que mantm um bom relacionamento com Deus e dirigida pelo Esprito Santo, esses so fatos que no a aba lam. Ela capaz de identificar o projeto que Deus tem para a sua vida,

.r

I (f? r v v e rur- c f f i f u f e v e '

viver todos os papis que lhe foram atribudos e tambm escolhidos por ela de tal forma que o nome do Senhor seja glorificado. Para elas, boa reputao uma consequncia tranquila e aparente do que ela capaz de alcanar com o seu potencial e a graa de Jesus. Reputao o conceito que se tem de algum; fama, renome; opinio que se forma sobre algum. Na abordagem desse tema, sur gem algumas indagaes: a nossa reputao construda? O que as pessoas dizem sobre mim quando estou longe delas? Que diferena faz para Cristo o comportamento da mulher? Cristo faz diferena no controle da personalidade feminina? Minhas atitudes refletem bom exemplo para a salvao de outras pessoas? Minha vida testemunho para glorificar o nome do Senhor? Sou motivo de vergonha ou escn dalo? No preciso me preocupar com o que dizem a meu respeito, ningum tem nada a ver com a minha vida? Nossas atitudes devem ser coerentes com a nossa f? Sempre? Em qualquer lugar? Ou vlida dupla identidade, ou seja: na igreja demonstro um comporta mento e fora dela outro? Para responder a essas perguntas, precisamos voltar histria da Criao e refletir sobre a natureza humana. Fomos criadas imagem e semelhana de Deus, esprito, alma e corpo (Gn 1.26). Seme lhana moral com Deus, que justo e santo (Ef 4.24) com o corao capaz de amar e determinado a fazer o que bom. Semelhante inteligncia de Deus. No Jardim do den, quando Ado e Eva pecaram, perderam parcialmente a imagem do Criador (Gn 6.5). Ento, eles ficaram pro pensos ao pecado, transmitindo tambm essa propenso aos seus descendentes (Gn 4; Rm 5.12). Restou, contudo, uma poro da se melhana divina: inteligncia e capacidade de comunicao e comu nho com Ele (Gn 3.8-19; At 17.27,28). Quanto mulher, aps a Criao, estava pronta para desempe nhar os diferentes papis e responsabilidades que lhe foram atribu das. Deus instituiu a sua vontade imperativa, resumindo, assim, a Lei que nortearia toda a atuao humana. Amars, pois, ao Senhor, teu Deus, de todo o teu corao, e de toda a tua alma, e de todo o teu entendimento, e de todas as tuas foras (...) Amars o teu prximo como a ti mesmo (Mc 12.30,31).

S 6

cf<lyoua~a<y
Aps a queda do homem, Deus demonstrou prova desse amor divino, enviando Jesus Cristo, seu filho, para nos resgatar. Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unignito, para que todo aquele que nele cr, no perea, mas tenha a vida eterna (Jo 3.16). Assim, a mulher crist pode desenvolver a sua estrutura sobre os fundamentos de Jesus, pode ter a mente de Cristo, pensar como Ele, agir sob a orientao dEle e permitir que Ele seja o diretor da sua vida. Os efeitos dessa entrega sincera geram um comportamento organiza do conforme os padres divinos e todos os papis que desempenha mos na vida estaro coerentes com o nosso perfil de filhas de Deus muito amadas. Assim, com certeza, sero luz e sal neste mundo corrompido. Consequentemente, ser percebida de forma agradvel por est ligada personalidade de Cristo. Joana uma prova do que Jesus Cristo faz quando nos entrega mos a Ele com a disposio de uma vida plena. Ela nasceu num lar com orientao religiosa. Conhecia e respeitava Jesus como um ser superior, longe do seu alcance pessoal. Sentia satisfao em apren der rituais que pudessem amenizar suas ansiedades. Inteligente e ativa, era amorosa e, ao mesmo tempo, impulsiva e intempestiva. Esse seu jeito de ser trazia muitos aborrecimentos e frustraes, principal mente nos relacionamentos familiares. A reputao, no consenso geral, era de uma pessoa rancorosa e pouco polida. Vivia mal humorada e esperando sempre o pior diante de qualquer problema. Na verdade, estava sempre na defensiva. Buscava perfeio em tudo o que fazia e, da mesma maneira, exigia das pessoas que liderava em seu trabalho. Um dia Joana foi convidada para participar de um culto evang lico. Achou incrvel a possibilidade de poder contar com a presena de Jesus bem prximo, como amigo, Salvador e apoio para as suas necessidades. Aceitou a Jesus naquela noite e passou a aprender mais por meio da leitura da Bblia e da orao. No demorou para que os velhos estigmas fossem desaparecendo e dando lugar a uma mulher diferente: alegre, prestativa, com autocontrole e a docilidade do amor de Deus refletida em seu comportamento. A idia que as outras pes soas tinham a seu respeito foi mudando. Hoje, Joana mais feliz,

&rv%e, ruf- c/ffudhee&

possui boa reputao e pode, atravs da sua experincia pessoal, tes temunhar do poder transformador de Jesus. No possvel que, numa vida de comunho com Deus, tenha mos reputao duvidosa ou comprometida. O compromisso com Deus nos leva a encarar com responsabilidade nossas atitudes, sem hipocri sias, sem falso moralismo, com aparncia externa de santas, mas guardando no seu interior um padro de cristianismo de fachada, dis simulado, egosta, sem a consistncia das caractersticas do amor ge nuno de Deus que nos faz, naturalmente, refletir o resultado da nossa salvao por meio de gestos amorosos e ternos. Comportamento que refletir no dia-a-dia familiar, no trabalho, na igreja ou onde quer que estejamos, como boas rvores produzindo frutos de bnos para a nossa prpria existncia e compartilhando, tambm, com os nossos semelhantes. Pois ser como rvore plantada junto a ribeiros de guas, a qual d o seu fruto na estao prpria, e cujas folhas no caem, e tudo quanto fizer prosperar (SI 1.3). Deve prevalecer a harmonia entre o interior e o exterior. Uma personalidade feminina rica em caractersticas direcionadas para o bem, controladas pelo Esprito Santo e com discernimento para inter pretar situaes conforme a tica do amor resulta em comportamen tos e performance exterior de verdadeiras filhas de Deus, equilibradas na sua dinmica pessoal. Assim resplandea a vossa luz diante dos homens, para que vejam as vossas boas obras e glorifiquem o vosso pai, que est nos cus (Mt 5.16). O amor divino diferente do amor humano (1 Co 2.14). No uma extenso deste; no um amor humano melhorado; no dife rente em grau. E tipicamente diferente porque divino e traz consigo caractersticas da personalidade de Deus, descrito na Bblia Sagrada em 1 Corntios 13.1-8. Temos, nesta forma de amar, a chave para a boa reputao. Se nos colocarmos sob a direo do Esprito Santo, Ele controlar todo o nosso ser, em qualquer circunstncia. Mais digno de ser escolhido o bom nome do que as muitas riquezas (Pv 22.1).

a p t u l o

1 2

A aparncia bela de uma pessoa pode servir de tentao para outra que esteja vivendo sob o controle da natureza humana. Os seus sentidos estaro a servio da carne, voltados para a busca do prazer.

osso conceito de feio e bonito possui razes na mais tenra idade. Nos primeiros meses de vida, os pais e fa miliares acompanham o despertar da criana para o mundo e passam a influenciar no processo de formao de seu quadro de valores, ensinando o que certo, errado, feio e bonito. Desenvolvemos o conceito de beleza a partir do que valorizado como belo pelas pessoas que nos so significativas. De forma geral, todos procuram ser caprichosos, mantendo a boa aparncia e o am biente bonito. A natureza o mais encantador exemplo de beleza. Plantas, flores e animais com detalhes e cores que nenhum artista conseguiria retratar fielmente nos levam a reconhecer o poder e a sensibilidade divina. Na criao, o ser humano foi alvo da ateno especial de Deus. E criou Deus o homem sua imagem; imagem de Deus o criou; macho e fmea os criou (Gn.1.27). Somos semelhantes a Ele, mas temos caractersticas de personalidade que nos fazem nicos em rela-

n(f& c/fu-/i& ve* o s outras pessoas. Possumos potencialidades e dons, que devem ser bem desenvolvidos e trabalhados a fim de o Senhor seja glorifica do em ns. Mas, como santo aquele que vos chamou, sede vs tambm santos em toda a vossa maneira de viver (1 Pe 1.15). Caracterizar a beleza humana, embora parea fcil, torna-se difcil. A beleza interior reflete a alma; logo eterna. A beleza fsica passa geira e traz frustraes s pessoas que nela se apiam. Os meios de comunicao nos induzem a valorizar a beleza fsica. Mas, quando per cebemos os ingredientes de carter, nosso conceito de beleza fica mais prximo da realidade. O cristo deve refletir a personalidade de Cristo. O Fruto do Esprito (G1 5.22) embeleza nossa expresso facial, gestos e atitudes, tornando nosso comportamento saudvel e bonito. Porm, assim como podemos produzir frutos bons, podemos produ zir frutos maus, que comprometem qualquer conceito de beleza. So as obras de carne (G1 5.19-21). Somos conhecidos por meio dos fru tos que produzimos (Mt 7.16). Absalo, o terceiro filho de Davi, foi celebrado por sua beleza fsica. Era o homem mais belo de Israel no seu tempo (2 Sm 14.25). Vaidoso e impulsivo, almejava o poder e planejava apoderar-se do trono. Em uma das batalhas, o seu exrcito foi vencido. Acabe, o stimo rei de Israel, foi o que mais irritou ao Senhor (1 Rs 16.33). Ele se vendeu para fazer o que era mau porque Jezabel, sua mulher, o instigava. Jezabel era bela, inteligente, maligna e vingativa. A rainha Vasti, outra mulher formosa, recusou-se ao chamado do marido, o rei Assuero, para comparecer a uma festa onde deveria aparecer com a coroa real para que a sua beleza e majestade fossem reconhecidas. Tornou-se antiptica e desobediente, e o rei a destronou (Et 1.10-22). A sua sucessora, Ester, era judia, bela, sbia e corajosa (Et 2.16-17). Sua beleza plena e seus valores internos refletiam belos traos de uma mulher temente a Deus. Foi amada e respeitada pelo marido e queri da por seu povo. A aparncia bela de uma pessoa pode servir, de tentao para outra que esteja vivendo sob o controle da natureza humana. Os seus sentidos estaro a servio da carne, voltados para a busca do prazer. Em certa ocasio, Davi ficou ocioso no palcio enquanto todos iam

ou

c onia r*

frente das batalhas. Nessa condio, encantou-se pela beleza de BateSeba, mulher de Urias, e cobiou-a relacionando-se com ela (2 Sm 11.2-4). Davi se arrependeu e foi perdoado, mas as marcas do seu comportamento ficaram. Por outro lado, encontramos Daniel, de li nhagem nobre, belo por dentro e por fora. Possua integridade de carter, dons profticos e era fiel a Deus (Dn 1.3-17). No devemos perder de vista o nosso padro de beleza, que inclui cuidados pessoais, auto-estima e preservao da sade. Ou no sabeis que o nosso corpo . o templo do Esprito Santo, que habita em vs, proveniente de Deus, e que no sois de vs mesmos?, IC o 6.19. Sobretudo, devemos aprimorar valores internos e crescer espi ritualmente, permitindo que o Esprito nos dirija e controle nosso viver. Porque fostes comprados por bom preo; glorificai, pois, a Deus no vosso corpo e no vosso esprito, os quais pertencem a Deus (1 Co 6.20).

a p t u l o

1 3

C S

Nossa beleza exterior produto do equilbrio interior. Sentir-se plenamente bela aceitar a prpria natureza.

I or definio, beleza o atributo ou qualidade que agrada aos sentidos e que cativa o esprito. Basta abrir os olhos para observar tudo o que Deus criou e, ento, perce ber como o Pai foi caprichoso em cada detalhe da sua criao. Flores, pssaros, peixes, animais domsticos e selvagens, enfim, inmeras espcies e cores diferentes so paisagens vivas, harmoniosas, agrad veis vista e motivo de louvor pela grandiosidade do bom gosto e sabedoria do Criador. Ao criar o ser humano, houve um toque especial. Foi o ponto alto da criao, pois Deus fez o homem conforme a sua prpria se melhana. Fomos criadas esprito, alma e corpo e devemos espelhar a beleza do Criador. Mas o homem encoberto no corao, no incorruptvel trajo de um esprito manso e quieto, que precioso di ante de Deus (1 Pe 3.4). A beleza plena no homem e na mulher qualidade desenvolvida e cultivada a partir de uma estrutura bsica, refletida na personalidade de cada um. Especialmente para ns, mulheres, a beleza parece ser

| f

fundamental. Contudo, ela no deve ser classificada somente pela aparncia exterior. Desde os tempos remotos, a beleza feminina ins pira poetas, artistas, escritores e romnticos. A beleza da mulher cantada em verso e prosa. E tema explorado para vender qualquer produto e at classificada em concursos, partindo de critrios e pa dres preestabelecidos. Beleza plena, porm, significa muito mais. O nosso conceito de beleza definido pelos padres contidos na Palavra de Deus. A Bblia nos fala a respeito da beleza espiritual. Ela de grande valor para o Senhor. conquistada a partir da comunho que temos com Ele. Implica mantermos a presena do Pai dirigindo nosso ser de tal forma que conceitos, valores, princpios, padres de comportamento, hbi tos e prioridades sejam influenciados e reestruturados por Ele. Em Provrbios 31.30, temos a certeza de que Enganosa a graa, e vaidade, a formosura, mas a mulher que teme ao Senhor, essa ser louvada. Assim, se permitirmos que Jesus atue como Senhor do nosso ser, Ele arrumar a casa, reorganizando de dentro para fora todas as reas de nossa vida. Em seguida, os frutos do Esprito iro apare cer como beleza interior, ingredientes importantes para beleza ple na. Mas o fruto do Esprito : caridade, gozo, paz, longanimidade, benignidade, bondade, f, mansido, temperana. Contra essas coi sas no h lei (G1 5.22,23). A beleza exterior produto do equilbrio e organizao interior. A beleza interna ser elemento importante para a harmonia das ex presses verbais e gestuais. Porque fostes comprados por bom pre o; glorificai, pois, a Deus no vosso corpo (1 Co 6.20a). Belas interiormente, e j refletindo externamente esse atributo, no seria coerente ter uma aparncia descuidada. Nosso corpo mere ce cuidados especiais de sade, higiene pessoal, peso, vestimenta e adorno. E importante a preocupao com a aparncia. Nossa vida deve glorificar a Deus. A maneira de ser e agir expressa que pertence mos ao Senhor. Mente e corpo saudveis so pr-requisitos para a beleza plena. Devemos preservar a sade com cuidados especiais. Ou no sabeis

que o nosso corpo o templo do Esprito Santo, que habita em vs, proveniente de Deus, e que no sois de vs mesmos? (1 Co 6.19). Uma aparncia saudvel depende de uma alimentao equilibra da, com todos os elementos que o organismo necessita, evitando os excessos. Conhecer o valor nutritivo dos alimentos e desenvolver o autocontrole durante as refeies resulta em maior disposio, alm de manter a boa sade e a forma fsica. A obesidade prejudicial sade e esttica. Quanto aos cuidados com a higiene pessoal, no preciso comentar o quanto significativo. Uma mulher descuidada nessa rea com certeza ter problemas. Fechando as nossas consideraes, chegamos vestimenta e complementos que compem a nossa apresentao pessoal. Estar bem arrumada, com uma boa aparncia significa ponderar bom gos to, condio financeira, bom senso e discrio. Tudo isso sem perder de vista a posio de filha de Deus muito amada. A propaganda e o consumismo no mundo da moda tendem a nos influenciar na compra de roupas e enfeites com os quais no vamos nos sentir vontade nem glorificaremos a Deus com a nossa aparncia. Todas as escolhas que fazemos devem refletir a personalidade crist, sem distores de falsa modstia. Sentir-se plenamente bela aceitar a prpria natureza: esprito, alma e corpo. E saber que podemos desenvolver e aprimorar qualida des; possuir auto-estima, no para vangloria, mas para glorificar a Deus, sbio artfice que espera que suas filhas sejam prudentes em toda maneira de viver.

'& te n Q O

Para conseguirmos equilbrio nos relacionamentos familiares, precisamos resgatar o respeito entre todos os membros que compem o lar.

ivemos a maior parte do tempo interagindo com pessoas. Em casa, a convivncia com a famlia nos permite um en volvimento maior pela proximidade, pelos vnculos afetivos estabelecidos entre cada um, tais como pais e filhos, esposo e esposa, e entre irmos. Fora do lar, nas relaes com parentes, amigos, ir mos da igreja, companheiros de trabalho e algumas pessoas que eventualmente encontramos, agimos e reagimos em funo da nossa percepo e dos objetivos que pretendemos alcanar. No podemos negar as influncias das diferenas individuais nos relacionamentos. Elas existem, fazem parte da nossa singularidade e nos torna pessoas distintas. Embora tenhamos capacidade comum para sentir, pensar, falar, imaginar e lembrar, possumos caractersti cas que diferem quanto ao tipo, intensidade e grau de expresso. Quanto hereditariedade, segundo estimativas do bilogo Dobzhansky, o nmero de combinaes possveis de gene humano muito maior do que o nmero de tomos em todo o universo. Portan to, todo ser humano portador de um gentipo singular - exceto os gmeos univitelinos que tm origem de uma mesma clula-ovo.

Possumos uma individualidade bioqumica, pois as glndulas de secreo interna tm grande influncia no temperamento, na sequn cia de crescimento e na motivao de cada ser humano. O meio am biente e as experincias que vivenciamos, desde o nascimento, de senvolvem nossa estrutura, bem como a vida espiritual e a maneira como interpretamos a realidade. Enfim, a personalidade uma obra de arte, na qual as diferenas individuais so caprichosamente delineadas para nosso prprio enriquecimento como pessoa. Todos esses elementos contribuem para que sejamos diferentes uns dos outros. Porm, existe a necessidade individual de relaciona mentos saudveis e construtivos, que tragam harmonia, gerando paz no ambiente e contribuindo para a realizao pessoal. Quanto maior o grau de envolvimento e exposio a situaes de interao, maior a possibilidade de conflitos. Um lar cristo cuja famlia constituda por pai, me, dois filhos adolescentes, uma menina com 5 anos de idade e a av materna, que dorme no quarto com a netinha caula. E uma famlia que podera mos considerar bonita e aparentemente equilibrada. Frequentam to dos os cultos e cada um desenvolve uma atividade na igreja. Em casa, no entanto, no h bom entendimento nos relaciona mentos. Os conflitos existentes tornam o ambiente quase sempre desagradvel e, s vezes, at insuportvel. A incompatibilidade de temperamentos evidente. Cada um defende o seu ponto de vista e julga estar com a razo, sem flexibilidade para ouvir e ponderar a opinio do outro. O casal discorda quanto s atitudes que devem tomar frente aos comportamentos inadequados dos filhos. As crianas, por outro lado, percebem as incoerncias e inseguranas dos pais e desafiam-nos o tempo todo, cansando-os com justificativas e chantagens. Quase sem pre os filhos conseguem fazer o que bem entendem, mesmo contra a orientao recebida dos pais. Por consequncia, aumenta o conflito entre o casal, que encontra motivos para culpar um ao outro pelo fracasso nos resultados que ambos gostariam de obter. Os efeitos negativos desta realidade familiar tendem a afetar ou tras reas da vida que ainda esto preservadas. E necessrio haver

?0

c'/rmri&tr*

fetenoA

entre o casal um esforo dirigido que busque a restaurao da boa comunicao no lar (1 Pe 3.11). A falta de entendimento entre o marido e a mulher acaba impedindo que nossas oraes sejam ouvi das pelo Senhor (1 Pe 3.7), alm de transmitir para nossos filhos um modelo comprometido de dinmica familiar (Ez 16.44b). Para nosso prprio crescimento, bem-estar e harmonia, impor tante observarmos possibilidades saudveis de lidar com as diferenas individuais. Em primeiro lugar, devemos admitir que elas e entender podem enriquecer e complementar os aspectos mais fracos ou vulne rveis do outro. Devemos respeitar cada pessoa como ser humano que . Dessa forma, estaremos no ponto de partida para melhorar o convvio dirio com o prximo (Rm 15.5). Para conseguirmos equilbrio nos relaciona mentos familiares, no precisamos concordar com os comportamentos desajustados de cada pessoa, mas resgatar o auto-respeito bem como o respeito entre os membros que compem o lar. A partir do momento que marido e esposa se entendem e concordam na forma de lidar com os filhos, estes passam a sentir firmeza nas atitudes dos pais e come am a refletir comportamentos mais adequados. Ora, o fruto da justia semeia-se na paz, para os que exercitam a paz (Tg 3.18).

/7

Entender e suprir as necessidades do filho rdua tarefa que o papel de me exige.

... - ' . o projeto divino da criao, recebemos de Deus \ _' ; ateno e atribuies especiais (Gn 1.26-27). Ele r nos dotou de capacidades gerais e especficas para o desempenho de inmeras tarefas. Somos esposas, mes, ad ministradoras do lar, profissionais, servas do Senhor, etc. Fun es que exigem boa dose de coragem, motivao, perseveran a, confiana em Deus, amor e, sobretudo, sabedoria. Como me, a mulher tem a sua rotina enriquecida com no vas emoes e muito trabalho. Entender e suprir as necessida des do filho uma rdua tarefa a ser desempenhada pela me. Ela tem de transmitir ao pequeno amor, carinho e segurana. Alm de acompanhar seu desenvolvimento com ensino, discipli na, coerncia e dilogo. Muitas mulheres tambm desempenham atividades profissio nais fora do lar. Fator que exige tempo e dedicao, num desdo bramento de funes, s vezes, desgastantes, que podem criar sentimentos de culpa. Como harmonizar para que o desempenho

'ffrvvl nde um no prejudique o outro? Como administrar prioridades para que o resultado final seja positivo? As capacidades femininas, orientadas por Deus, superam obst culos. Exemplificamos atravs do caso de uma famlia na qual marido e mulher trabalham juntos. Estavam casados h cinco anos quando nasceu a nica filha do casal. A me sentiu dificuldades no desempenho das tarefas maternais. Ela era racional, objetiva e prtica no seu trabalho, mas achava difcil conviver com as reaes inesperadas da filha at encontrar a melhor maneira de satisfaz-la. Depois de cuidar do beb e amament-lo em casa, retornou ao trabalho com a filha. Quando a menina completou um ano de idade, a me escolheu uma escola maternal criteriosamente. Da mesma maneira, selecionou uma bab para cuidar da criana. Nesse perodo, imaginava que, por ter escolhido a melhor escola e a mais competente bab, a menina no sentiria sua falta. Chegava em casa noite, aps todo o dia de trabalho, e a filha estava quase sem pre dormindo. O contato com a me era raro. Em pouco tempo, a falta da presena materna e o consequente enfraquecimento do vn culo afetivo com a me comearam aparecer no comportamento da criana, que se tornou insegura, birrenta e revoltada. Alertada para a importncia de um tempo exclusivo para a crian a, a me estabeleceu prioridades e passou a administrar seu tempo de maneira que conseguisse suprir as necessidades de carinho e disci plina, importantes para o desenvolvimento saudvel da filha. Obser vamos a preocupao dela em acertar, reconhecendo a importncia de um tempo de qualidade para a filha. Em provrbios 31.10-31, temos o perfil da mulher virtuosa. Ela ativa, amorosa, atenciosa s necessidades da famlia, trabalha, com pra, vende, etc. Podemos ser vitoriosas e desempenhar atribuies harmoniosamente se observarmos alguns princpios: Identificar necessidades e estabelecer prioridades; Usar o tempo de maneira eficiente; Recorrer a Cristo como orientador e fonte de motivao; Cultivar bom senso e humildade;

&

 Ser flexvel para aprender e mudar de atitude, se for necessrio; Ter sensibilidade e f no Senhor Jesus, de quem vem a nossa vitria. Disse Jesus:Sem mim, nada podereis fazer (Jo 15.5b).

No aconselhvel ameaar os filhos com um castigo que no poder ser cumprido. Isso faz com que voc fique desacreditada e seus limites enfraquecidos.

ilhos saudveis e inteligentes, crescendo como bons ' . cristos, prontos para enfrentar a vida como pessoas teis e realizadas. Esse o grande desejo de todas as mes crists. Do bom desejo sua concretizao h um longo cami nho que vai do nascimento idade adulta. Educar promover oportunidade de crescimento e formar um carter integral, preparando a criana fsica, moral, intelectual e espi ritualmente por meio da aprendizagem e treinamento. Importante parte dessa tarefa cabe aos pais. Embora entenda a ativa participao do pai, quero me dirigir a voc, me, que est mais ligada aos filhos pelos cuidados dirios que a eles dedica e pelas situaes inesperadas que com que ela sinta necessidade de se posicionar imediatamente, transmitindo-lhes ensino, mesmo que o pai esteja ausente. Nossos filhos devem encontrar em casa espao para expor suas dvidas e angstias. em casa que desenvolvemos um trabalho pre ventivo o que de grande importncia para a formao de cada

^y ri nsr&
um. A semente de valores cristos que plantamos e cultivamos em seus coraes a base slida que garante ajustamento no comporta mento adulto. Mas no podemos descansar nesta batalha. Enquanto cuidamos de plantar a boa semente, a convivncia externa tambm influencia nossos filhos com prticas que fogem totalmente ao perfil que almeja mos para eles. O mundanismo pode alcanar a mente das crianas. Ns, mes, com amor e disciplina, alcanamos o corao deles. Deve fazer parte do nosso objetivo instrui-los a fim de que eles andem no caminho do Senhor, ajudando-os a identificar as influncias malignas (Pv 22.6). Ouo, quase todos os dias, mes trazendo seus problemas e bus cando ajuda para solucion-los. As queixas so as mais diversas. Al gumas esto ligadas ao comportamento cristo esperado, e muitas vezes frustrado, como podemos observar nos exemplos a seguir: Meu filho de 13 anos quer usar brincos e tatuagem. No sei o que fazer alm de reprimir a idia; Meu filho, com 9 anos, fala palavres o tempo todo e est muito agressivo com os seus irmos. O que fao?; Minha filha, de 12 anos, era obediente e parecia feliz. Ultima mente est rebelde, desobediente e desafia nossa autoridade com com portamentos de revolta quando no permitimos que faa o que quer, como ir s baladas, usar piercing, roupas curtas e coladas ao corpo, maquiagem excessiva e complementos chamativos. Nestes casos, o mais importante manter o equilbrio para conse guir um dilogo com o filho e evitar, de imediato, as proibies. Pode mos lev-los a valorizar o que so e o que possuem fazendo-os perce ber o que combina com o perfil do jovem cristo (SI 119.63). Para isso, essencial conversar, examinando alguns valores e fazendo com que os filhos ponderem atitudes e comportamentos. Ao mesmo tempo, eles sero levados a rever o prprio posicionamento frente ao mundo. Para ajud-los a fortalecer a f em Cristo, tenham juntos um pe rodo de orao. Fora de casa, nossos filhos convivem com situaes sociais nas quais, nem sempre, os valores cristos so relevantes. Ento

?<?

c ^ ji a, <Sjfezenga surge neles o conflito, pois apresentam um comportamento diferen ciado do grupo. As vezes so questionados e discriminados por sua conduta. Da a importncia de uma preparao orientada, que leve a criana a desenvolver a auto-imagem positiva e o autoconceito de qualidade. Esses aspectos contribuem para a formao de um jovem seguro para assumir a postura de filho de Deus. Dessa forma, no sentiro a necessidade de contrariar seus valores para serem aceitos entre os amigos. Com a intensidade da f que alimentamos em nossos filhos, eles tornam-se capazes de fazer amigos e levar uma vida feliz e equilibra da. Eles tero destaque pelas qualidades que possuem e no por atitu des contrrias s prprias verdades. Fatores individuais como idade, temperamento, maturidade e exemplos de vida com os quais convivem, alm do preparo que rece bem e da forma como seus erros e acertos so tratados, produzem diferentes reaes neles. Criando mecanismos de defesa inadequa dos, eles podem demonstrar rebeldia, insubordinao aos pais, triste za, recolhimento ou afastamento do convvio social. H situaes em que dizer no aos filhos saudvel e faz parte da disciplina. Quando explicamos porque no damos a eles a chance de entender os motivos da negativa e as consequncias que podem surgir se vierem a desobedecer. Os pais so as pessoas mais indicadas para disciplinar. O ideal que tenham desenvolvido a confiana em seus filhos. O castigo o preo pela desobedincia das regras. No aconselhvel intimidar os filhos com um castigo que no poder ser cumprido. Isso faz com que voc fique desacreditada e seus limites enfraquecidos. Resta-nos lembrar a importncia de intercedermos por nossos filhos. Jesus deixou o exemplo quando orou pelos discpulos: No peo que os tire do mundo, mas que os livre do mal. No so do mundo, como eu do mundo no sou. Santifica-os na verdade; a tua palavra a verdade (Jo 17.15-17).

a p t u l o

1 7

com a c/ffenopaua

Durante a menopausa, possvel estar fsica, emocional e espiritualmente bem. Faa da maturidade uma aliada e no uma inimiga.

/ v vida marcada por fases de desenvolvimento bem defi/ i nidas e significativas. Nossa histria comea na concep\ o. A partir da, no paramos mais de vivenciar experi ncias. As primeiras serviro de degrau para as seguintes. o nosso processo de desenvolvimento que depende da combinao de ele mentos que trazemos dentro de ns e outros que o ambiente nos proporciona e que influenciaro cada etapa desse processo - do nas cimento maturidade. Como determinantes internos importantes, citaramos a heredi tariedade, ou seja, a herana individual que cada um de ns recebe dos pais ao ser concebido; a carga gentica, que ser responsvel por caractersticas fsicas, de temperamento, etc. A maturao outro determinante interno que consiste no processo da mudana do orga nismo de dentro para fora. E o relgio biolgico de cada uma de ns. Os determinantes externos so representados pelo ambiente so cial em que vivemos, alimentao e outros. A atmosfera em que fo mos criadas e os ambientes mais ou menos poludos podem interferir diretamente na sade e desempenho em todas as reas da vida. ^

<*ynve- rur- cfflu/fiee&

Para falar da menopausa, vamos parar um pouco na etapa da adolescncia a fim de lembrar aspectos importantes, que nos ajuda ro na compreenso. A adolescncia vem do verbo latino adolescere, que significa cres cer at a maturidade. E caracterizada por fases e cada uma delas marcada por certas alteraes do organismo e mudanas na persona lidade em geral. E um tempo de reestruturao dos interesses, dese jos, necessidades, hbitos, etc. A puberdade o perodo da adolescncia em que ocorre o ama durecimento das glndulas reprodutoras, resultando na diferenciao sexual secundria dos meninos e meninas. A menina tem a primeira menstruao (menarca) demonstrando que o organismo est se orga nizando para a funo de reproduzir. Essa fase pode trazer alguns conflitos emocionais devido s grandes transformaes vivenciadas. E a passagem de um jeito de ser, agir, amar como criana, para tornar-se mulher, com corpo e dinmica de adulto, em busca de equil brio para harmonizar e conservar a criana que est dentro de cada uma de ns. A nossa f em Jesus, o vigor da juventude, a motivao, o apoio e a ajuda que recebemos da famlia levam a estabelecer normas de vida, proporcionando o fortalecimento espiritual e uma dinmica adulta de funcionamento. O tempo no pra, e continuamos num processo de desenvolvi mento que vai, agora, do adulto-jovem at a maturidade, na qual, novamente, enfrentaremos uma fase importante, que a menopau sa. Literalmente uma pausa no ciclo menstrual, geralmente entre 45 cinco e 50 anos. Assim como o organismo teve um tempo de preparao para a sexualidade adulta, propiciando a capacidade para engravidar e ter filhos, os ovrios - que so as glndulas reprodutoras femininas passam a no mais produzir vulos, e a menstruao cessa. As alteraes verificadas durante o perodo de transio da ferti lidade para a menopausa, em parte hormonais e psicolgicas, tra zem, quase sempre, sbitas sensaes de calor que podem ser contro ladas por meio de complementos hormonais. Um mdico ginecolo

^ o iw w v n c r * y r m a- c^Pfen^yaMa. gista deve acompanhar esse perodo. importante para a preveno e tratamento de certas doenas que podem surgir nessa poca ou futuramente. Uma vez restabelecido o equilbrio hormonal, no h mais motivos para se preocupar com a sade. Porm, com a chegada da menopausa, podem surgir alguns con flitos internos. As reaes dependero exclusivamente de sua prpria viso do problema e da forma como se adquiriu informaes e con ceitos a respeito. H mulheres que atravessam esse perodo sem grandes proble mas. Outras apresentam diversos sintomas. E, mesmo aps o controle mdico, ainda continuam alteradas, muito irritadas, mal-humoradas, s vezes deprimidas, transformando essa fase numa experincia muito dolorosa para elas e, consequentemente, para os membros da farnlia. Num trabalho de pesquisa realizado h alguns anos, pudemos identificar inmeros problemas emocionais sofridos por mulheres no perodo da menopausa. Alm das causas descritas, algumas guardam uma expectativa negativa, carregada de influncias e informaes, s vezes distorcidas, o que as predispe a uma poca horrvel da vida. No entanto, nessa fase, possvel estar fsica, emocional e espiritual mente bem, com a mente ocupada com bons propsitos, atuando com motivao e alegria. Faa da maturidade uma aliada e no uma inimiga. Tudo quanto te vier mo para fazer, faze-o conforme as tuas foras (Ec 9.10). A vida um dom de Deus e o corpo, templo do Esprito Santo. Ou no sabeis que o vosso corpo o templo do Esprito Santo que habita em vs, proveniente de Deus e que no sois de vs mesmos?, IC o 6.19. Em qualquer fase da vida, e na posio de mulheres cris ts, no podemos parar no caminho com sentimento de autopiedade, mas seguir em frente como filhas de Deus, cumpridoras da sua vonta de. Pois ser como a rvore plantada junto a ribeiros de guas, a qual d o seu fruto na estao prpria, e cujas folhas no caem, e tudo quanto fizer prosperar (SI 1.3). Essas promessas so fiis e verdadeiras. Daro, com certeza, tran quilidade e segurana para um viver calmo e til, no qual no h espao para ms influncias, autopiedade e medo.

a p t u l o

1 8

Quando cultivamos a f e possumos vida espiritual ativa, a idade no faz diferena.

uai a frmula para a eterna juventude? Essa uma das constantes buscas do ser humano. No entanto, at o mo_ mento, s possvel adiar o processo de envelhecimento, * mas no det-lo. A cincia tem conseguido compreender essa fase da vida, protelando alguns sintomas associados ao avano dos anos. E preparar o caminho para a velhice um exerccio que tem incio ainda na juventude. Apesar das minhas convices, sempre mantenho flexibilidade para ouvir e aprender sem me considerar absolutamente sbia. Com isso, garanto a possibilidade de envelhecimento feliz, malevel e sen svel a mm mesma e aos que me rodeiam. A maturidade pode ser uma fase produtiva, alegre e digna, mesmo levando em conta a sa de, s vezes abalada, e a diminuio do vigor fsico. No podemos perder de vista nossa capacidade de adaptao e flexibilidade para viver mudanas que o decorrer dos anos apresenta. Podemos construir bases fortes para manter atitudes prudentes, corajo sas, ou simplesmente desenvolver uma dinmica dependente, nas quais

/ 'nSie riff- S ^ u /te te as ameaas de todos os sentidos parecem no deixar de nos rondar. Cheguei a ouvir experincias que despertaram a minha ateno. Uma senhora com 74 anos, viva h quatro, mora sozinha numa pequena casa ao lado da residncia do filho. Ela conserva entusiasmo e vitalidade para fazer suas coisas, ajudar o filho e a nora, e ainda participar das atividades da igreja. Sente-se realizada por ser til e diz que no sobra tempo para reclamar das dores de osteoporose que h anos vem sentindo. Outra senhora tambm contou sua histria. Aos 68 anos, est impossibilitada de morar sozinha. Aps a morte do seu esposo, no pde continuar pagando o aluguel da casa onde morava e aceitou o convite da filha e do genro para morar com eles. Desde ento, pas sou a conviver com a famlia. Era uma pessoa ativa, centralizadora, um pouco intransigente, e sempre teve a sua maneira de resolver os problemas. Agora, sua vida mudou muito. Reclama de tudo o dia inteiro, interfere na vida da filha como se ela ainda fosse criana, faz observa es sobre como as coisas poderiam melhorar se fossem feitas de outra forma - desde a educao dos netos at a dinmica familiar. Assim, no s ela est infeliz, mas tambm a filha e o genro que fizeram um grande esforo para t-la em casa. O ambiente familiar se tornou insuportvel e todos esto frustrados e preocupados. Ainda pude compartilhar dos sentimentos de uma senhora que vive s, cujos filhos possuem uma condio financeira admirvel. Eles suprem todas as suas necessidades materiais da me, mas no se aproximam dela para dar amor e carinho. Tendo tudo, materialmente falando, falta-lhe o que afetivamente seus filhos poderiam oferecer. Essa carncia amenizada no convvio da igreja com outras mulheres que revezam atividades em um curso de artesanato e bazar beneficen te. Assim, sente-se til e amada. Nos trs casos citados, observamos posturas diferenciadas frente a um problema comum: mudanas da dinmica pessoal por causa da maturidade. No primeiro e no ltimo caso, encontramos as irms felizes, vivendo com otimismo, apesar das adversidades. Elas vivem de acordo com o que a Bblia ensina em Tito 2.3-5, encontram sa-

^ em ~ cI/inda cyffaiiixj^te 3
tisfao, preenchendo seus dias com atividades produtivas e os cuida dos pessoais. O segundo caso envolve uma pessoa ativa e bem intencionada, porm falta-lhe flexibilidade e traquejo indispensveis para a convi vncia num espao que no mais s seu. Nessas situaes, a pre sena da me ou sogra, ou de um familiar idoso, requer boa dose de compreenso de todos. Para evitar atritos, deixo mulher madura, que opta ou obriga da pelas circunstncias a morar com os filhos, algumas regras bsicas: Por mais que seus filhos afirmem que voc est em sua prpria casa, prudente manter a discrio, aceitando o ritmo que a famlia mantm; No interfira na privacidade deles; No fique o tempo todo expressando suas opinies, a no ser que lhe peam; Cuide de sua higiene pessoal bem como da limpeza do seu quarto; Seja grata ao genro ou nora. O fato de morar com eles significa que um deles concordou com o outro nesse objetivo; No interfira na educao das crianas. Cada um tem sua ma neira de ensinar os filhos. Voc pode sair em defesa dos netos e colo car em jogo a autoridade dos pais e o bom resultado desse importante momento na vida do casal; Quando eles sarem de frias, procure perceber se importan te acompanh-los, caso seja convidada, ou se melhor tranquiliz-los para que no se preocupem em deix-la. Voc dar liberdade a eles e ter tambm um perodo s seu. Jesus quer que tenhamos uma vida plena tambm na idade madu ra. Eu vim para que tenham vida e a tenham em abundncia (Jo 10.10). Quando cultivamos a f e possumos vida espiritual ativa, a idade no faz diferena. Somos capazes de entender e aceitar cada etapa da nossa existncia. Aprendemos a partilhar bnos e solues de problemas com as mais jovens. Aquele que nos guardou na infncia, adolescncia e juventude, com certeza no nos deixar (SI 92.14).

A perseverana parece ser uma caracterstica forte e presente nas mulheres

/ aturalmente, existe no interior de cada mulher o desejo de realizaes. Muito cedo, iniciamos a construo de um projeto de vida, idealizado a partir das aptides ou habili dades com as quais fomos dotados. Na infncia, vivemos nas brincadei ras as nossas tendncias, interesses e futuros papis. Desenvolvemos identificao com pessoas queridas e as imitamos brincando de me e filha, professora, mdica, secretria, etc. Recebemos o incentivo fami liar quando a nossa atividade infantil valorizada. Ao crescermos, pro curamos, na medida do possvel, concretizar nossos desejos. Estabelecemos prioridades, seguindo o curso da vida, vivendo cada fase com as suas facilidades e tropeos, vantagens ou desvantagens. Temos encontrado muitas mulheres realizadas e felizes, e outras que guardaram em seu arquivo secreto muitas aspiraes e desejos. Nas ltimas dcadas, inmeras mulheres retomaram antigos projetos. Voltaram aos bancos escolares para concretizar seus planos uti lizando tempo e oportunidade com muita garra para chegar ao objetivo proposto. A perseverana parece ser uma caracterstica forte e

(fy3 ,S nxf& c^w$be%e,& n

presente nas mulheres que se propem a uma formao especfica aps a idade convencional. As estatsticas mostram que cresce o nmero de mulheres na faixa etria dos 30 aos 50 anos nas faculdades brasileiras. Mulheres crentes tm includo propsitos espirituais nos seus projetos, usando suas conquistas para glria de Deus. Mesmo possuindo a realizao plena como esposa e me, foram bem-sucedidas nessa retomada. Agora, por meio da sua formao, podem trabalhar e compartilhar uma atividade. Suas novas experin cias so um canal de bnos na obra de Deus. Conheo, muito bem, um exemplo do que estou dizendo. Maria, desde pequena, sentia satisfao em ajudar as pessoas. Queria ser professora. Crente, cresceu num lar cristo, aprendeu a amar a Deus e respeitar os valores dos seus ensinos. Estudou, mas no chegou a frequentar um curso universitrio. Ainda adolescente comeou a tra balhar numa empresa e com as crianas da sua igreja, como professo ra da Escola Dominical. Aos 19 anos se casou; aos 21, j era me; e aos 27, estava com uma famlia organizada tendo trs filhas. Durante esse tempo, ela se dedicou ao lar, dando prioridade aos cuidados com as filhas e ao trabalho na igreja. Guardava, entretanto, o desejo de voltar a estudar, pois queria ser psicloga, principalmente para poder compreender melhor os problemas humanos. Assim que a filha menor foi para a escola, Maria visualizou a possibilidade de concretizar seu projeto. Preparou-se, prestou vesti bular e foi aprovada para cursar Psicologia, como desejava. Ajustou os horrios das meninas com o seu curso universitrio, sem quebrar a harmonia do lar. Hoje, ela uma psicloga crist e atua com seus conhecimentos tambm na casa de Deus. Se voc, mulher crist, possui um desejo de realizao guardado e quer retom-lo, pode contar com a ajuda de Deus para concretizlo. Ele cumprir o desejo dos que o temem; ouvir o seu clamor e os salvar (SI 145.19). Todavia, a motivao e a disposio para agir na retomada do seu sonho devem levar em conta que voc filha de Deus e, como tal,

00

seus propsitos devem estar bem definidos, considerando os demais papis ou encargos que voc desempenha como esposa, me e serva de Deus. Leia Filipenses 4.13.

C a p t u l o

20

com a (/Lumj

O tempo e o amor do Pai Celestial desfrutando em ntima comunho com Ele curam as feridas abertas pela separao. Um corao aberto para o Senhor Jesus trabalhar possibilitar uma reestruturao saudvel.

- y?' onra as vivas que verdadeiramente so vivas. Mas se f ateuma viva tiver filhos, ou netos, aprendam primeiro f a exercer piedade para com a sua prpria famlia, e a recompensar seus pais; porque isto bom e agradvel diante de Deus, lTm 5.3,4. Esses versculos fazem parte de uma carta escrita pelo apstolo Paulo, enquanto estava na Macednia, e endereada a Ti mteo, que estava em feso. Um dos objetivos da mensagem era exortar seu jovem auxiliar de ministrio a prestar ateno Igreja como um todo e aos problemas inerentes, em particular, no caso do nosso estudo, s vivas. Deus e o seu povo, em todo o tempo, isto , Antigo e Novo Testamento, demonstram preocupao com a integridade fsica, mo ral e espiritual das vivas. Elas estavam sob a proteo especial de Deus (Dt 10.18; Jo 24.3; x 22.22; 24; SI 68.5). Ser viva, verda deiramente viva, alm de perder o seu marido por morte, significava possuir qualidades e comportamentos dignos que refletissem uma vida honesta, sbria, justa, pura diante de Deus, dos homens, e til Igreja "

n r SW c - u-rfbeve* (Lc 2.37; 1 Tm 5.5,10). Vivas assim mereciam a considerao da Igreja e apoio financeiro, se fosse o caso (Dt 10.18). No Antigo Testamento, encontramos inmeras consideraes a respeito das vivas. Existiam leis referentes que orientavam parentes, igreja, sociedade e a conduta das vivas. Elas no podiam ser oprimi das (Ex 22.22; Dt 27.19); quando sofriam penhora, suas roupas no podiam ser recebidas como pagamento de dvida pelos credores (Dt 24.27); quando eram vivas sem filhos e filha de sacerdote, podiam participar das coisas santas; participavam do dzimo trienal que os israelitas destinavam aos necessitados (Dt 14.28, 26.12,13); quando no tinham filhos, podiam se casar com o parente prximo solteiro do seu marido - no caso, o irmo (Dt 25.5,6; Rt 3.10-13, 4.4-],5; Mt 22.24-26); podiam recolher o que era deixado nos campos e vinhas aps a sega (Dt 24.19); s vivas no era permitido que se casassem com sacerdotes (Lv 21.14); deviam cumprir os seus votos (Nm 30.9); cumpriam um tempo, vestindo-se de luto e chorando a morte dos seus maridos (Gn 38.14 e 2 Sm 14.2-5). Jesus demonstrou muito amor e compaixo pelas vivas. Compadeceu-se da viva de Naim consolando-a ao dizer no chores e realizou um grande milagre, ressuscitando seu filho (Lc 7.11-15). Hoje, Ele ainda cuida das vivas, consolando e suprindo as suas necessida des (Hb 13.8). Jesus censurou os escribas, que tiravam proveito das vivas extorquindo dinheiro e propriedades, sob o pretexto de ora es em favor delas, admitindo que eles sofrero grave condenao (Mc 12.40; Mt 23.14). Jesus valorizou a oferta da viva pobre, reconhecendo o des prendimento do seu corao para servi-lo (Mc 12.44). A Igreja Primi tiva tambm demonstrou preocupao e cuidados especiais com as vivas. Nessa poca, muitas tinham condies financeiras to reduzi das que mal se sustentavam, e outras sequer possuam condio para se manter. No entanto, os irmos e a igreja exerciam a piedade aten dendo s suas necessidades (At 6.1, 9.39; lTm 5.9; Tg 1.27). Um grande nmero delas se dedicava inteiramente obra de Deus (Lc 2.37; Tm 5.10). Enfrentar a condio de viva, logo aps a morte do marido, implica algumas mudanas. Cada casal possui a sua dinmica de vida.

&

zom a ^/iure^
Dependendo da situao, a mulher sentir maior ou menor dificulda de de adaptao e ajustamento nova realidade. Mesmo crente em Jesus, a mulher crist, com certeza, sentir a perda, precisar do apoio amoroso dos familiares e irmos e buscar consolo na orao e na Palavra de Deus, que rica em consolao (1 Ts 4.18). Interpretando a morte como uma promoo a uma condio su perior, a mulher que teve o seu esposo crente saber entender a von tade de Deus e aceitar com a esperana de um reencontro na ressur reio para a vida Eterna (F 1.21; 1 Ts 4.13; SI 116.15; Ap 14.13; 1 2 Co 5.1). Um corao aberto para o Senhor Jesus trabalhar possibilitar uma reestruturao saudvel (Ap 3.20). O tempo e o amor do Pai Celestial desfrutado em ntima comunho com Ele curam as feridas abertas pela separao (Jo 14.18). Ele entende a nossa necessidade e nos orienta para um viver til e abenoado (SI 37.5; Jo 15.5,7; SI 143.8). A mulher viva pode, se quiser, casar-se novamente (Rm 7.3). Muitas mulheres ficam vivas ainda jovens e refazem suas vidas sob a orientao e bnos de Deus. Podem tambm dedicar sua vida intei ramente para o servio de Deus, como fizeram tantas mulheres na antiguidade e na igreja atual (Lc 2.37; Mc 12.42,43; 1 Rs 17.9-15). Deus quer us-las. A profetisa Ana, com quase 84 anos, no se afas tava do templo, orando, jejuando e servindo a Deus (Lc 2.36). Ocupar o tempo com bons propsitos faz com que a mulher viva que possui experincias significativas para compartilhar seja uma beno para muitas vidas e receba tambm muitas bnos (SI 92.14; SI 103.5; Jr 17.8). tempo de exercer, com excelncia, influncias saudveis na vida dos familiares prximos com quem convive. Procu rando ser discreta e no interferir na vida de filhos, genros, noras e netos, evitando, discrdias, mas se permitindo funcionar como instru mento de paz (Tt 2.3-5; Jo 14.27; SI 119.165). Estando ocupadas, os sentimentos de solido ou a sensao de que est incompleta, sozinha contra a prpria vontade, no tero espao. As vezes difcil aceitar a vida conforme Deus nos proporci ona se ela foge do que consideramos melhor para ns. No devemos

9S

permitir que nossa alma seja abatida. Devemos confiar em Deus, sa bendo que Ele faz o melhor por ns (Rm 8.28; SI 43.5; Jo 8.29; Jr 49.11; SI 146.9). dever dos cristos socorrer as vivas necessitadas (Is 1.17; 1 Tm 5.3,9); alivi-las das suas aflies (At 9.39; Tg 1.27). Quando recebemos fartura e favores de Deus para uma vida prspera e con fortvel, no devemos esquecer-se das vivas necessitadas, mas deixlas participar do que Ele nos d (Jo 29.13; Dt 14.29), compartilhan do tambm do amor sem medida que Cristo nos deu (Jo 15.12). Existe promessa de bnos para aqueles que assim procedem. Filhos que honram sua me viva demonstrando gratido e reconhe cimento por ela agradam a Deus (1 Tm 5.4).

c~/Vujixa

s vezes, difcil aceitar a vida que Deus proporciona se ela foge do que consideramos ideal para ns. Porm, o essencial saber que o Senhor soberano e dEle vem o que melhor para ns.

natureza humana de tal forma constituda que a pre sena de outra pessoa fundamental para vivenciarmos nossas experincias. Nascemos partilhando o espao social com nossa famlia e iniciamos o processo de socializao que proporcionar oportunidades de aprendizagem e crescimento. Durante o perodo de desenvolvimento, recebemos educao, criamos objetivos e expectativas para o futuro, tendo como referenci al os papis que iremos desenvolver em nossa vida adulta. Normal mente, esto includos nesses objetivos uma boa formao e a consti tuio de uma famlia, a partir do encontro de um grande amor, com romantismo suficiente para a felicidade eterna. So projetos que nem sempre combinam com o plano maior que Deus tem para as nssas vidas. O corao do homem considera o seu caminho, mas o Senhor lhe dirige os passos (Pv 16.9). E importante que tenhamos confiana e coragem para entregar o nosso futuro quele que o Senhor da nossa vida.

*<!yrv%e n&- fi?ui6ve&

Vivemos em um tempo de modernidade pag, no qual os valores essenciais para relacionamentos duradouros esto em segundo pla no. Homens e mulheres vivem relacionamentos descartveis, visando ao prazer, egosmo e dinheiro. Assim, encontramos inmeras mulheres infelizes, convivendo com a solido. Alm disso, outras contingncias da vida podem levar uma mulher a estar s. Encontramos aquelas que no se casaram, outras que ficaram vivas e, ainda, outras tantas com o corao machucado pela infidelidade do esposo, em condies de divorciada ou conviven do na mesma casa, em profunda solido. Muito j foi escrito sobre a solido. Inmeras so as causas que levam a esse sentimento. Segundo pesquisas, nas grandes cidades, h pessoas solitrias em todas as faixas etrias, inclusive na adolescn cia. Esse estado de esprito influencia as pessoas a um distanciamento cada vez maior dos seus semelhantes. Solido a palavra que usamos para expressar um sentimento de dor, que tem origem em um espao vazio, interior, que no foi preenchido, e que d a sensao de que a pessoa est incompleta. Sentir solido significa estar sozinha contra a prpria vontade. E uma palavra de forte conotao negativa, capaz de provocar arrepios s de ser pronunciada. Contudo, existe um estar s saudvel. Em momentos impor tantes da vida, precisamos ficar a ss com Deus. Refletimos, ponde ramos, decidimos, criamos. So momentos ricos e produtivos da nos sa experincia. Alguns acontecimentos so to pessoais que, por mais rodeados de pessoas que estejamos, o momento s nosso: nosso nascimento, nossa deciso por Cristo e a nossa morte so alguns exemplos. Em contrapartida, temos necessidades de comunicao. Ansiosas por reconhecimento, aprimoramos as aptides para um re lacionamento mais eficiente com os outros. Voc que s, e no tem com quem compartilhar seus senti mentos, pode perfeitamente se identificar com o Senhor Jesus Cris to. Ele entende voc mais do que ningum. Alm dos momentos de estar s por opo para falar com o Pai, Ele experimentou tambm

to o

c a / S a o- /V,nca, <fy(a,i>&

andar por caminhos muito solitrios. Segundo a Bblia Sagrada, eram estas as palavras de Jesus nestes momentos: E aquele que me enviou est comigo; o Pai no tem me deixado s, porque eu fao sempre o que lhe agrada (Jo 8.29). As vezes, difcil aceitar a vida que Deus proporciona se ela foge do que consideramos ideal para ns. Com uma tica espiritual, percebemos que o mais importante no o que a vida tem a oferecer. O essencial saber que o Senhor soberano e dEle vem o que melhor para ns. Nossas atitudes devem refletir o testemunho de uma filha de Deus muito amada, que sabe entender o propsito que o Pai tem para a sua vida, vivendo a Palavra de Deus, que diz: E sabemos que todas as coisas contribuem juntamente para o bem daqueles que amam a Deus (Rm 8.28). Faa uma reflexo e junte todos os ingredientes que compem o seu existir: capacidades espirituais, intelectuais, fsicas e emocionais. Acrescente as possibilidades e disponibilidade que a sua condio ofe rece e organize o seu tempo de tal maneira que consiga visualizar o sentido da vida. Interprete, segundo o propsito de Deus, objetivos positivos e desenvolva estratgias para conseguir alcan-los, colocan do todos seus talentos em ao. Voc estar bem ocupada no presente, confiando que o Senhor providenciar seu futuro. Ser uma bno para muitas pessoas e receber, de outras, enriquecimento para sua existncia. A certeza de que nada nos acontece por acaso quando en tregamos a direo da nossa vida a Deus traz paz interior, tranquilidade suficiente para ser feliz, aproveitando tudo aquilo que o Pai nos tem oferecido para que a sua glria se manifeste em nossa vida. A auto-estima e a valorizao pessoal devem expressar o reco nhecimento do amor de Deus para conosco: Ele nos fez e sustentou a nossa vida para que chegssemos at aqui. Alm disso, cuida com muito carinho dos pequenos e grandes problemas, oferecendo-nos oportunidade de crescimento atravs deles. Assim, podemos perce ber claramente o valor que temos para Deus. O sentimento de menos valia, auto-estima distorcida e autocomiserao no tero mais lugar em nossa vida.

fO f

ncr. Com Cristo no centro do nosso viver, estar s significa apenas uma das condies possveis na vida crist de uma mulher. O amor romntico poder falhar como neutralizador da solido, mas o calor do amor de Cristo, quando enche o corao de uma mulher, capaz de derreter o iceberg formado pela solido que congela tantos cora es femininos. O amor de Cristo o melhor antdoto que conheo para a soli do. O meu mandamento este: Que vos ameis uns aos outros, assim como eu vos amei (Jo 15.12).

C ap tulo 22

CtJm c^m r T ^^eca/^

Encontre motivao e foras para enfrentar os desafios, recordando tudo o que Jesus fez em seu favor. Contar as bnos ter efeito teraputico sobre voc.

uando um ano termina, tambm vo com ele muitas lembranas, realizaes positivas, alegrias vivenciadas, tris tezas comportatilhadas, mgoas recolhidas, frustraes '^por objetivos no alcanados ou perdas irrecuperveis e, com certe za, uma quantidade enorme de outras possveis recordaes. Podemos desejar que o novo ano comece cheio de boas oportu nidades, trazendo novas esperanas. Ou podemos estar com sauda des do ano que pode ter sido to bom. Seja qual for o caso, o momento para reflexo. Talvez no seja possvel parar para balano, mas preciso encontrar tempo, um tempo s nosso, para fazer esse exerc cio. Refletir significa voltar-se para si mesmo e se permitir pensar, ponderar, meditar, considerar sobre a postura e desempenho frente s vivncias do ano que terminou. Em primeiro lugar, refletir para agradecer. Agradecer ao Criador pelo dom da vida. Pelas experincias que proporcionou, pelas opor tunidades de crescimento que elas trouxeram, tenham sido agrad veis ou no, porque sempre podemos nos enriquecer espiritualmente

(^rvze rur& c/frfu/few,,

por meio delas. Em tudo dai graas (1 Ts 5.18); Sede agradecidos (Cl 3:15). E necessrio ainda refletir para contar as bnos. Voc capaz de enumerar as ddivas que recebeu no decorrer do ano que termi nou? Tenho certeza de que, por maior esforo que faa para lembrar, no poder listar todas, pois, de muitas, sequer tomamos conheci mento. Foram providncias que o Pai realizou em nosso favor, sem que houvssemos pedido. E produto do seu cuidado para conosco. Contudo, muito teraputico o efeito de contar as bnos. Lem brar dos benefcios recebidos, sentir a segurana de saber que temos um amigo especial, que est presente em todos os momentos da vida, sempre pronto para atuar em nosso favor, sejam quais forem as cir cunstncias. Encontre motivao e foras para enfrentar os desafios deste novo ano, recordando tudo o que o Senhor Jesus Cristo fez por voc. Ser estimulante! Voc deve tambm refletir para consertar e reconciliar. No es taria completo o nosso exerccio, se no tivssemos ainda a oportu nidade de refletir para consertar. Sem dvida, encontraremos algo que merea ser resgatado. E comum observarmos, na passagem de ano, alguns preparativos especiais para as festas. Afinal, esta poca inspira certos comportamentos: reformar, pintar, arrumar a casa com novas cortinas e enfeites, mandar os eletrodomsticos para o con serto, escolher roupas e acessrios, enfim, tudo preparado para estar impecvel. Porm, nossos relacionamentos merecem uma ateno especial. Como est nossa vida com Deus? E com a famlia? E com os amigos e irmos? Quantas situaes nos machucam emocionalmente e nos le vam a tambm machucarmos as pessoas a quem amamos... E momen to para perdoar e pedir perdo. Por meio deste ato de vontade, pode mos conseguir a reconciliao e o restabelecimento de relaes. Con seguimos fazer as pazes, fazer voltar uma antiga amizade. E o conserto. E por em bom estado o que estava quebrado, ou seja, restaurar. Conse guimos a cura interior atravs do perdo, definido sob base divina. Resgatamos a paz e a tranquilidade interna, essenciais para comear mos o ano com saldo positivo. Antes, sede uns para com os outros

/0 6

<~$n<r

feca,f

benignos, misericordiosos, perdoando-vos uns aos outros, como tam bm Deus vos perdoou em Cristo (Ef 4.32). Refletir para rever propsitos. Esperamos ansiosamente a vinda de Jesus. Precisamos estar preparados. Maranata! Enquanto aguar damos sua volta, convm que vivamos cada dia da melhor maneira possvel, com alvos bem definidos. Podemos viver este ano numa condio melhor. Se dependesse do desejo dos nossos queridos familiares, amigos e irmos, com cer teza, todos teramos realmente um feliz e prspero Ano Novo. Po rm, isso no tudo. Depende tambm do nosso querer e da nossa disposio em dar o primeiro lugar para Deus, permitindo que Ele nos proporcione um ano muito significativo. Deus nos deu o livrearbtrio, capacidade de raciocnio e condies para desenvolver projetos e estabelecer metas, tomar iniciativas e coloc-las em prtica. Vamos colocar o Senhor Jesus como diretor dos nossos bons propsitos, colocando-nos na posio de mordomos fiis, mantendo uma estreita comunho com Ele. Assim, refletiremos em nossa vida o brilho da Glria do Senhor, que iluminar nossos caminhos. Semea remos luz por onde passarmos e conquistaremos muitas vitrias! Con fia ao Senhor as tuas obras, e os teus pensamentos sero estabeleci dos (Pv 16.3).

/o r

a p t u l o

2 3

Nossos relacionamentos podem ser muito ricos se a nossa comunicao for adequada. Falar, simplesmente, no garantia de boa comunicao.

omos agraciadas por Deus com a faculdade de proferir palavras. Essa capacidade depende de fatores que influ enciam no tipo de linguagem. A saber, inteligncia, sa de, cuidado e a boa constituio do aparelho fonador. Ns falamos! A lngua, que importante na gustao, deglutio e mastigao, possui ainda a nobre funo de articular os sons. Na Bblia, citada como um pequeno membro e comparada ao fogo, capaz de destruir e difcil de ser refreada (Tg 3.5). Por intermdio da linguagem, empregamos palavras, gestos e postura para comunicar pensamentos. Nossos relacionamentos po dem ser muito ricos se a nossa comunicao for adequada. Falar, simplesmente, no garantia de boa comunicao. Quantas vezes ficamos contentes porque fizemos uma colocao acertada, com sabedoria, e, por meio de nossas atitudes, fomos ouvi das e valorizadas? Inmeras situaes nos colocam diante do desafio de saber falar, expressando opinies e cumprindo tarefas. Podemos nos sair bem, criar vnculos e influncias positivas, ou nos comunicar

n#&, <^u/(befA.

inadequadamente, possibilitando conflitos, antipatias e inimizades. Com palavras construmos ou destrumos. A vossa palavra seja sempre agradvel, temperada com sal, para que saibais como vos convm responder a cada um (Cl 4.6). Tenho encontrado algumas mulheres com srios problemas fami liares. Elas se sentem injustiadas, mal amadas, incompreendidas e sequer recebem o devido respeito dos filhos. Uma delas chegou a ponto de no conseguir orar, achando que Deus estava to longe quanto a sua famlia. Que tristeza no saber se comunicar com os seus familiares nem sequer com Deus. Essas pessoas quase sempre so dinmicas, desenvolvem diver sas atividades, mas no do a devida importncia aos seus relaciona mentos. Tratam a famlia de modo distante, conversam dentro do lar o estritamente necessrio, e s percebem, s vezes tardiamente, que suas relaes pessoais esto comprometidas por falta de dilogo. Tive a oportunidade de orar com algumas mulheres que resolve ram firmar um propsito, pedindo ao Senhor que resgatasse a sua capacidade de comunicao, a credibilidade entre os seus queridos, a cura para as feridas psicolgicas e a unio entre a famla. Com a ajuda de Deus, boa vontade e conscincia dos pontos que precisavam ser melhorados, elas conseguiram vitria, modificando o quadro anterior. Ser que tudo isso dependia s delas? Ser que as outras pessoas no tiveram participao? Toda mulher sbia edifica a sua casa, mas a tola derriba-a com as suas mos (Pv 14.1). Com certeza, cada membro da famlia deve fazer a sua parte. Voc no pode nem deve fazer o que responsabilidade do outro. Seria alimentar um processo doente. Se corrigirmos a maneira de agir, temos a chance de melhorar a qualidade dos nossos relaciona mentos. Da mesma forma, precisamos manter o equilbrio da boa comunicao, falando com sabedoria. Como mas de ouro em sal vas de prata, assim a palavra dita ao seu tempo (Pv 25.11). A palavra dita na hora certa suficiente para impedir uma queda, repa rar uma falta e fazer renascer um amor que parecia esgotado. Que ateno dispensamos forma de nos comunicar? Como te mos tratado nossos relacionamentos? Restabelecer o dilogo deve ser

//O

eficincia na ^<rmu,ntca^a<r
o ponto de partida para tornar as nossas relaes satisfatrias. Evite a impulsividade, permita a si mesma um tempo para pensar antes de falar, aja amorosamente, saiba ouvir e tente compreender o outro. Esses so ingredientes indispensveis para um dilogo produtivo. H diferena na maneira como ns, crists, nos comunicamos. Jesus deve estar em primeiro lugar em todos os nossos pensamentos. E l que a comunicao comea. Mas ns temos a mente de Cristo (1 Co 2.16). O resultado sempre uma expresso proveitosa, seja qual for o assunto tratado. Quando nossa mente trabalha sem Cristo, corre mos o risco de transmitir palavras que ofendem, ou imprprias, ou precipitadas, ou retorcidas. Reclamamos, murmuramos e nos torna mos muito amargas. As vezes, insuportveis. Com Cristo ganhamos maturidade. Ele nos ajuda a perceber a importncia do crescimento espiritual e emocional para relacionamentos sadios (1 Co 13.11). Podemos contar com a ajuda do Senhor nas situaes mais com plicadas, quando no sabemos o que falar. Assim aconteceu com Moiss ao falar com Deus sobre a sua condio inseguro, sem eloquncia, pesado de boca. Teve como resposta do Pai: Vai, pois, agora, e eu serei com a tua boca e te ensinarei o que hs de falar (Ex 4.12). Existe grande responsabilidade implcita no falar. Jesus deixou muito claro que, alm de sofrermos as consequncias das nossas pa lavras aqui, ainda iremos responder por elas no Dia do Juzo. Porque por tuas palavras sers condenado (Mt 12.37).

///

a p t u l o

2 4

Por meio do amor fiel e cmplice, a me capaz de ajudar o filho a produzir razes fortes e sadias.

e todas as capacidades da m ulh e r, a <e gerar filhos \ parece ser uma da mais significativas. Ser me ter aptido para criar e dispensar cuidado s maternais que so muito importantes para a vida de uma cria n a . Na verdade, um papel que se desempenha para o resto da v id a . E preciosa a misso de exercer a maternidade, de acordo com o cque ensina Provrbios 22.6: Instrui o menino no caminho em que d e v e and^rj e, at quan do envelhecer, no se desviar dele. Por meio d o amor incondicional e cmplice, a me ainda capaz de ajudar o filh o a produzir razes fortes e sadias, abrindo-lhe a possibilidade de= u m aprendizado que ser base de uma vida plena. A iminncia da maternidade desperta na m ulher Gs mais fortes sentimentos. Quando est grvida, ela capaz d e reconhecer o privi lgio de dar luz um filho, sentir satisfao, auto-reali^ao e as responsabilidades inerentes nova etapa da vida; ser me. Desde os primeiros instantes de vida do f ilh o , ela demonstra sua dedicao ao beb em cada gesto. Enquanto s l e aindq pequeno, a

"ffnve rur. c^Pfurfvpe-

me passa grande parte do tempo atendendo s necessidades dele. Consegue olhar para a sua prole e captar mensagens importantes que nem sempre esto explcitas naquilo que o pequenino diz. Ela aprende a ler nas entrelinhas das frases a essncia do que realmente est acontecendo. Com muita propriedade, procura ajudar o filho a alcanar a maturidade e desenvolver a capacidade de tomar iniciati vas, mas tambm aplica disciplina quando necessrio. Outra coisa que a me conhece bem o padro de vida ideal para sua filha. Segundo esse modelo, a identidade sexual da menina ser desenvolvida, provavelmente, a partir das experincias compar tilhadas pela me. Caso seja bem-sucedida nessa funo, ela ser apon tada como exemplo pela filha, quando esta j for adulta. Essa respon sabilidade materna, que deve ser exercida de forma coerente, exige da mulher muita ateno para que a transmisso desses valores para os filhos no gere conflitos. Desenvolver e manter razes fortes, s vezes, causam sofrimentos que levam a me a transpor grandes obstculos em favor dos filhos. H ainda a vida de constante orao por eles, amando-os em qual quer circunstncia e manifestando seus sentimentos para alcan-los. A me crist sabe exercitar a f de tal forma que consegue visualizar todas as possibilidades da vida e torn-las mais fceis por intermdio do amor. Ela tambm mostra aos filhos o caminho da Salvao; ensina-lhes como precioso pertencer a Cristo; transmite valores que os ajudaro a ser bons cidados e outros, igualmente importantes, que os conduziro vida eterna. Encontramos na Bblia modelos de mes que, como voc, alm do amor maternal tem grande preocupao com a vida espiritual dos filhos. Ana, esposa fiel e considerada me ideal um exemplo. De acordo com 1 Samuel 1.27,28 ela orou durante muito tempo pedin do ao Senhor um filho. Cumpriu-se a vontade do Criador e seu cla mor foi atendido. Assim como prometera, quando o menino nasceu, Ana, abnegada e agradecida, o consagrou a Deus. De todo corao, cuidou de Samuel, trabalhando para que ele fosse uma bno nas mos do Todo-Poderoso. Maria, a mulher escolhida por Deus para a sublime misso de ser a me do Salvador do mundo, possua caractersticas que agradavam

///

ao Senhor como humildade, submisso, santidade e uma vida de ora o. Ela soube ouvir e entender a vontade de Deus a respeito da criao de Jesus. Leia Lucas 1.46,47 e medite sobre o momento em que ela expressa o seu agradecimento ao Senhor. No podemos esquecer de Eunice, me de Timteo, reconhecida pelo apstolo Paulo como mulher de f. Eunice transmitia ao seu filho ensinamentos preciosos que se tornaram requisitos importantes no seu ministrio (2 Tm 1.5). Verdadeiramente a Palavra de Deus contm boas lies sobre o correto desenvolvimento dos filhos e a orientao precisa para auxili ar as mes nessa nobre tarefa. Num mundo cada vez mais corrompi do, ajud-los a crescer espiritualmente com corpo e mente sadios fundamental. Mas para isso, necessrio recorrer graa e sabedoria que vem do alto, conforme orienta 1 Corntios 2.52 e Colossenses 3.21. Parabns por sua dedicao, amor, desprendimento, esforo, carinho e trabalho em prol do bem-estar, equilbrio e formao do seu filho. Louvamos a Deus por sua preciosa vida. Ele certamente saber recompens-la, com muita alegria e paz, e ainda capacit-la para que continue a doce e, s vezes, espinhosa misso de ser me. Levan tam-se os seus filhos, e chamam-na bem-aventurada (Pv. 31:28a).

A P T U L O

2 5

Definimos carter como a unidade e consistncia revelada na maneira de agir, pensar e reagir de uma pessoa.

 o cenrio mundial visvel a onda de violncia e pos svel identificar focos de conflitos em diversos lugares, por inmeros motivos. O quadro assustador e preocupante. Nos grandes centros urbanos faz parte do cotidiano os lamentveis acontecimentos envolvendo, principalmente, jovens, ado lescentes e crianas em atividades delinquentes, comportamentos que contrariam as normas sociais e os valores humanos. Esse quadro nos leva a algumas reflexes e indagaes. Como podemos contribuir para a formao do carter dos nossos filhos? O que de verdade faz diferena para que se tornem adultos ajustados? Quais os sinais que os pais devem observar como indicadores do peri go? Por que alguns jovens, aps receberem uma correta orientao, comeam a fazer o caminho inverso ao crescimento moral e espiritual? Respostas conclusivas e generalizadas sobre esses aspectos seri am, com certeza, precipitadas. O ser humano complexo. As diferen as individuais influenciam na maneira como cada pessoa interpreta a sua realidade e interage nela em funo das suas necessidades.

'(fyrvS, ncr& ffuu% e& Existem, entretanto, procedimentos que iro influenciar a crian a positiva ou negativamente a partir de seu nascimento, quando ini cia seu processo de aprendizagem. Definimos carter como a unidade consistente revelada na ma neira de agir, pensar e reagir de uma pessoa. So traos da persona lidade com sentido tico, moral e social. Temos como exemplo ho nestidade, dignidade, lealdade, honra, justia, etc. O carter de uma criana se desenvolve lentamente. A formao do carter dos nossos filhos tem incio no lar. De todas as influncias que uma criana recebe durante a infncia exis tem aquelas fundamentais, bsicas e significativas que funcionaro como referencial para posicionamentos frente vida. Contudo, apenas as boas intenes dos pais no sero suficien tes para garantir bons resultados. Eles devem em primeiro lugar de finir pessoalmente os valores que consideram importantes para a famlia. Em seguida, conversar sobre esses valores, chegar a con senso sobre eles e aplicar prpria vida, vivenciando-os sem confli tos. A coerncia e a constncia dos propsitos so fundamentais nesse processo. O relacionamento familiar deve ser construdo tendo como base amor e compreenso. Quando Deus nos presenteia com filhos, Ele tambm nos capacita para alcan-los em todas as suas necessidades. Ainda pequenos j buscam em ns a orientao para funcionar. Vamos comentar o exemplo de To. Garoto considerado difcil, cujos pais tomaram a responsabilidade e o desafio de ajud-lo a cres cer e ser uma bno. Ele foi um menino inteligente, teimoso e egosta. Mesmo quando havia passado a fase natural de egocentrismo, o egosmo e teimosia persistiam acentuados causando dificuldade de adaptao social. No lar de To, no entanto, existia harmonia e seus pais, reconhe cendo o comportamento do filho, concordaram que seria importante valorizar as qualidades do menino. Levaram em conta as suas neces sidades e com amor, coerncia, firmeza e disciplina, colocaram limi tes. E mais: orientaram o garoto segundo a Bblia, ajudando-o a de senvolver o autocontrole e vivendo em famlia os valores humanos e

///

cpv^ m aa< r

^ a m w i

espirituais. Paralelamente, passaram por meio do exemplo o modelo de como solucionar problemas. Hoje, To um jovem adulto. E pre sena marcante na famlia, na escola e na igreja. considerado o menino que deu certo. E realmente uma bno (Pv 22.6). O carter cristo modelado artesanalmente com amor e persis tncia. O resultado uma vida equilibrada e significativa.

a p t u l o

2 6

Compartilhar a experincia com mulheres mais jovens, contando as bnos, traz motivao e vigor espiritual.

f mulher crist desenvolve uma interpretao do conceito de 1 vida e de morte de uma maneira muito especial (Rm 8.28). ' fW y A vida um presente de Deus (Jo 10.10; IC o 6.19). O apstolo Paulo em sua carta aos crentes de Filipos deixa o exemplo de uma vida dedicada a Deus, expressa confiana e desprendimento para fazer a vontade do Senhor e entrega total do seu corpo. O que ele queria, na verdade, que Cristo fosse engrandecido no seu corpo, tanto pela vida quanto pela morte (1 Co 5.1). O Criador nos formou com propsitos bem definidos (SI 23,24; 139.14-16). Viver plenamente significa entender esses propsitos e investir na concretizao deles (G1 2.20; Tg 4.13-17). Ana, me de Samuel, no seu cntico de louvor e adorao a Deus, reconhece o poder de Deus sobre a vida e a morte. Seu cntico uma oportunidade para uma reflexo sobre o verdadeiro significado da vida (1 Sm 2.6). J tambm compreendeu o significado de sua vida e pde passar por experincias marcantes, boas e ms, sem deixar de reconhecer a soberania de Deus (J 7.7; 8.5,6; 14.7).

n<r& c
A morte, fenmeno universal, consequncia do pecado (Gn 2.3) e tambm a ponte para chegarmos Eternidade (Ec 8.8; Rm 5.12; Hb 9.27). O termo morte possui mais de um sentido na Bblia: morte fsica (Gn 3.19); morte moral (Gn 2.17); morte espiritual pela desobedincia a Deus (Gn 3.6-8; Ef 4.17,18); morte eterna (Gn 3.22). Para ns, cristos, a morte no o fim da vida, mas um novo incio (2 Pe 3.13). Ela no nos assusta, pois Jesus aboliu o poder da morte em todos os sentidos (2 Tm 1.10; Gn 3.24; 2 Co 5.18; Gn 3.15; Rm 6.10; Rm 5.18,19; 1 Jo 3.8), deixando tambm a certeza da sua pre sena conosco, no momento da nossa partida para a eternidade (SI 23.4). A morte fsica significa voltar Casa do Pai (Jo 14.2). O conceito de felicidade designa o estado de que feliz, ou seja, satisfao e contentamento (Pv 3.17,18). Felicidade promessa de Deus para ns (SI 128.2). Como pertencemos a Ele, podemos desfru tar de felicidade plena em qualquer poca da vida (SI 144.15). Jesus ensinou a identificar o verdadeiro significado da felicidade (Mt 5.3-12). Sabemos que apesar das dificuldades somos bem-aventuradas pela presena do Senhor que supre a todas as necessidades (Pv 16.20; F 4.6,7; SI 146.5; 36.9). 1 Meia-idade o perodo da vida humana que corresponde ao cl max do processo de amadurecimento. As cincias humanas se encar regam de definir o potencial humano desenvolvido para melhor ou para pior. Equipes multidisciplinares tm investido grande esforo para compreender e ajudar as pessoas nessa fase da vida. Meia-idade quer dizer maturidade. Ela torna evidente todo o po tencial humano desenvolvido. E o resultado positivo ou negativo das experincias vivenciadas. A vida marcada por fases de desenvolvimento bem definidas e significativas. Nossa histria comea na concepo. Vivemos uma sequncia de experincias nas quais as primeiras serviro de degrau para as seguintes. Contamos com transies normais e previsveis da vida como concluir a escola, comear a trabalhar, deixar o lar para se casar, ter o primeiro filho, a sada do filho mais novo de casa e a aposentadoria. Esses eventos esperados e outros inesperados, como por e x e m plo, uma doena demorada, ausncia prolongada de uma pessoa

amada, perda de um ente querido, poderiam nos levar estagnao sem a ajuda do Senhor. Hereditariedade, maturao e meio ambiente so determinantes internos e externos que influenciaro em cada etapa do processo que vai desde o nascimento, passando pela adolescncia, idade adulta e maturidade, etapa em que colheremos frutos num processo que ainda continua enquanto vivermos. A puberdade o perodo da adolescncia em que ocorre o ama durecimento das glndulas reprodutoras que resultam na diferencia o sexual secundria, que transforma meninos e meninas em ho mens e mulheres adultos. nessa fase que as meninas tm a primeira menstruao (menarca) demonstrando que o organismo est se orga nizando para as funes de reproduo. O tempo no pra. Vivemos a idade adulta e da mesma forma como o organismo teve um tempo de preparao para a sexualida de adulta, no perodo da menopausa os ovrios - glndulas reprodutoras femininas passam a no mais produzir vulos e a menstruao cessa. As alteraes hormonais e psicolgicas verificadas durante o pe rodo de transio da fertilidade para a menopausa trazem quase sem pre alguns sintomas e conflitos, que podem ser em maior ou menor grau. Tudo vai depender da prpria viso que cada mulher desenvol ve sobre essa importante fase da existncia (Fp 4.13; Rm 14.8). Na meia-idade possvel ser feliz. Com os filhos crescidos, se dis pe de mais tempo, as tarefas domsticas diminuem e, assim, poss vel ocupar o tempo com atividades que edificam, realizam e tornam essa fase saudvel em todos os aspectos (SI 92.14, 103:5; Jr 17.8). Compartilhar a experincia com mulheres mais jovens, contando as bnos, traz motivao e vigor espiritual. Esse o tempo de gran des realizaes. Estar envolvida em atividades produtivas mantm o esprito, alma e corpo mais saudveis. Podemos nos envolver em in meras atividades, porm respeitando nossos limites, protegidas con tra excesso de esforo, fortes tenses e desnimo. Nossos compromissos vo se modificando com o passar dos anos. Nos reorganizamos segundo ordens diferentes. Se, at ento, no fomos ativas com gostaramos de ter sido, podemos compensar o

/M

< rvve n* ^ tempo perdido realizando atividades significativas para o Reino de Deus e para os nossos semelhantes. E saudvel manter a flexibilidade para continuar crescendo na meia-idade. Pelas presses e tenses sofridas durante a vida, mulhe res que confiam em Deus encaram os acontecimentos futuros, esti muladas a enfrentar dificuldades e a se tornar vencedoras em Cristo (Jo 16.33; Rm 8.37), diferentes daquelas que se sentem esmagadas, fazendo com que qualquer frustrao no seu dia-a-dia seja motivo de tenso grave. Na meia-idade podemos ganhar mais tolerncia ou tornar-nos mais intolerantes e intransigentes. Devemos estar fsica, emocional e espiritualmente bem. Com a nossa mente ocupada com bons prop sitos, atuando com motivao e alegria, segundo as nossas foras, fazendo da maturidade uma aliada e no uma inimiga (Ec 9.10). Na meia-idade, como mulheres crists, no podemos parar no caminho e ficar com autopiedade. Devemos sim caminhar para fren te como convm s filhas de Deus. Somos frgeis, verdade, mas as promessas do Senhor so fiis e verdadeiras. Daro, com certeza, tranquilidade e segurana para um viver calmo e til, no qual no h lugar para ms influncias, autopiedade e medo.

a p t u l o

2 7

rrw % K ^ jn n p a jtk

A disposio para compartilhar amor reflexo do amor de Deus para conosco.

adoo , sobretudo, um ato de amor. Para a Organizao Mundial de Sade (OMS), a adoo o meio mais comple to para recriar relaes e uma vida familiar para uma crian a privada de famlia. Em princpio, o objetivo da ao responder s necessidades da criana e permitir que ela encontre na sua nova famlia, um ambiente afetivo satisfatrio e, ao mesmo tempo, formativo. So inmeros os motivos que levam adoo. Encontramos ra zes legtimas cuja essncia seja o desejo de amar e no o de ser amado. O desejvel principalmente a troca que uma construo de amor proporciona. Somado essncia dos motivos legtimos est a impossibilidade de gerar filhos, na qual a motivao equivalente ao desejo normal de ter filhos e a disposio de compartilhar amor, com pletando a famlia com um filho adotivo por opo. H tambm os motivos neurticos, que podem comprometer o sucesso do desenvolvimento da criana e das relaes familiares. Estes so alimentados pela prpria necessidade ou egosmo. A essncia a

C$yv e nxr&

pessoa e as suas necessidades e frustraes. As expectativas quanto criana adotada so mais intensas do que o desenvolvimento harmoni oso, saudvel e formativo das mesmas. Por isso, importante ter cons cincia dos motivos que impulsionam para a adoo, evitando que o filho seja a criana distrao, criana tbua de salvao, etc. Contar ou no a verdade ao filho adotivo tambm gera polmica. Este aspecto importante e faz parte da harmonia psicolgica da crian a. Alguns pesquisadores consideram praticamente impossvel imagi nar que uma criana adotada ignore por toda a vida a sua condio. Admitem que a revelao geralmente fcil antes da puberdade e quando a criana encontra na famlia uma segurana igual a de um filho legti mo. Porm, as dificuldades surgem em casos em que h conflitos fami liares sobre a adoo ou quando a revelao no feita pelos pais adotivos. Vejamos dois exemplos que ilustram essa brilhante tarefa: Flvia e Bruno tinham duas filhas, mas, sensveis aos problemas de menores abandonados, decidiram adotar uma criana. Passado algum tempo, Flvia soube de uma jovem que havia sido abandonada pelo namorado aps engravidar e que no tinha condies de criar o beb. O casal decidiu adotar a criana e cuidar da me durante o prnatal, quando soube que esperava por gmeos. Receberam os meni nos como um presente de Deus. As crianas sempre souberam o valor de serem filhos do corao. Os pais agradecem ao Senhor pela vida deles e pela oportunidade de poder adot-los. O outro caso envolve Altino e Mirtes. Durante oito anos eles se submeteram a tratamentos de fertilizao, sem sucesso. Resolveram adotar um beb em uma instituio que abriga crianas. Aps o pro cesso legal, adotaram Bianca, com 18 meses. Aps quatro anos, Mirtes engravidou e deu luz, Mariana. Hoje, as adolescentes convivem bem e normalmente conversam sobre a origem delas. Uma gerada do co rao e a outra da barriga. As duas com amor. No h dvidas de que a adoo uma bno. Essas crianas escolhidas tm completado a alegria de inmeras famlias. A dispo sio para compartilhar amor e v-las crescer sadias , na prtica, reflexo do amor de Deus para conosco, pois somos filhos de Deus por adoo (G1 4.5; Ef 1.5).

A mulher, alm de cuidar e proteger, educa e ensina as suas crias zelando pela sobrevivncia fsica e espiritual.

riadas como obra-prima das mos de Deus recebemos inteli gncia para pensar, interpretar e solucionar problemas, sen sibilidade para criar laos afetivos, habilidade para desempe nhar papis, capacidade materna para alcanar as necessidades dos filhos e para desenvolver discernimento espiritual na compreenso da vontade de Deus e do seu plano para a nossa vida. No lar, por meio de um relacionamento saudvel, abrimos espa o para semear, cultivar e orientar o desenvolvimento espiritual dos nossos filhos, vivendo com eles valores cristos que contribuiro para a deciso individual de salvao deles. Quanto ao esposo, tambm abenoado. Onde a Palavra de Deus vivenciada h paz e alegria bem como motivao para cuidar da vida espiritual. Naila um bom exemplo: Esta jovem me contou-nos como est conseguindo administrar os seus papis de me e esposa, priorizando o ensino e cultivo dos valores cristos no lar. Casou-se aos 21 anos com um jovem crente. A preocupao de ambos era constituir uma famlia que servisse a Deus.

rur&, c/ ffaw yte& Eles so pais de dois meninos, atualmente com 16 e 14 anos, e uma menina de 10 anos. Pedindo sempre sabedoria de Deus, e buscando orientao na sua Palavra, Naila, que tambm professora, aprovei tou alguns conhecimentos sobre planejamento. Tornou-se muito ob servadora das necessidades dos filhos e desenvolveu a base para a evangelizao deles no lar. Ela e o marido definiram as prioridades a fim de alcanar este propsito: aproveitar sempre oportunidades informais do dia-a-dia com seus filhos para comprovar o cuidado de Deus e o seu amor; demons trar por meio de gestos e atitudes alegres a satisfao de pertencer ao Senhor; e desenvolver com eles atividades na igreja, valorizando o ser vio para Deus. Assim tm feito e j colhem frutos desta prtica. Naila reconhece que a influncia como me e esposa pode me lhorar ou comprometer relacionamentos. Seus filhos so obedientes por conscientizao e no por presso. Valorizam os ensinamentos recebidos porque so coerentes e vivenciados em famlia. Alm disso, h boa comunicao e dilogo em casa. Todos contam as suas expe rincias, ouvem opinies, discordam, ponderam e quando algo dif cil para resolver, conhecem o caminho da orao. Na igreja, os filhos participam de atividades de msica, o pai dicono e a me faz parte do grupo de visitas e discipulado. Em casa, se renem para um breve culto domstico. Por meio desse exemplo, torna-se claro a possibilidade de um trabalho silencioso e abrangente que a mulher pode desenvolver dentro do prprio lar, tornando-o feliz para a glria de Deus. No reino animal, as fmeas cuidam e protegem seus filhotes en quanto eles no tm condies de defenderem-se sozinhos. A mulher, alm de cuidar e proteger, tambm educa e ensina as suas crias zelando pela sobrevivncia fsica e espiritual num mundo to corrom pido (Pv 22.6). Contar aos filhos sobre Jesus, aproveitando as situaes doms ticas e dificuldades que surgem rica oportunidade para solidificar uma postura de desafio frente aos problemas da vida. Assim, evitam que percebam tudo ao seu redor como ameaa, pois Jesus, o Prnci pe da Paz, est conosco para nos dar vitria.

Da mesma maneira que cuidou das mulheres do passado, Deus cuida de cada uma de ns.

V J

, er filhos algo de significado to profundo que diversos textos bblicos enfatizam e interpretam a maternidade I, nas suas infinitas possibilidades, como mostra o Salmo 127.3: Eis que os filhos so herana do Senhor, e o fruto do ventre, o seu galardo. Conhecemos a histria de Sara, da sua esterilidade e de como a promessa de Deus se cumpriu em sua vida. E concebeu Sara e deu a Abrao um filho na sua velhice, ao tempo determinado, que Deus lhe tinha dito (Gn 21.2). Ana, me do profeta Samuel, outro exemplo. Ela tambm era estril, orou a Deus pedindo um filho, foi atendida e considerou Samuel um presente precioso do Senhor (1 Sm 1.20). O nascimento de um filho uma experincia familiar vivida e interpretada por todos os elementos que a compe. Mas a me, de maneira especial, vivncia as preocupaes da maternidade muito antes da concepo. O ciclo vital da mulher constitudo por fases extremamente sig nificativas. A maternidade parece ser um acontecimento marcante

'(S n ie , rur& cyfifii/heze-

para a realizao e o desenvolvimento psicolgico feminino. Os pe rodos de gestao, parto e ps-parto propiciam reflexes, modifica es, reestruturaes e reintegraes na personalidade. Tudo isso devido s perspectivas quanto incorporao de um novo papel bem como ao reajustamento dos papis j assumidos anteriormente. Esta abordagem vlida para a me de primeira viagem ou no. Cada gestao aumenta e modifica a sua atribuio na esfera familiar. natural que uma gravidez traga mulher temores e ansiedades, fantasias em relao ao beb, sentimentos de euforia e possveis alte raes de humor. Alguns estudos sugerem que em certos casos, as prprias alteraes dos nveis de estrognio e progesterona podem influir no estado emocional da gestante. Assumir o papel de me im plica integrar identidade um padro de respostas mais amadurecidas e abrir mo das mais primitivas. Alm da esterilidade, encontramos algumas circunstncias, ou intercorrncias, que podem alterar a possibilidade de uma gravidez tranquila. Algumas mulheres se casam por volta dos 35 anos e vem a possibilidade de ter filhos com muita preocupao, alm daquelas que normalmente teriam. Sentem-se inseguras e com medo. Perce bam o exemplo de Mariana que casou aos 38 anos de idade. Ela e o esposo querem ter filhos, mas h muita preocupao, principalmente por parte dela, quanto a essa possibilidade. Para Mariana, a melhor fase para ser me j passou. Agora est acometida de medos e inseguranas, que vo desde a formao de um beb saudvel at a habilidade para ajud-lo a crescer. Parece que as preocupaes to normais s mulheres mais jo vens esto reforadas em Mariana. Porm, esses receios existem tam bm naquelas que geram filhos no perodo da menopausa. Foi o que aconteceu com Raquel, hoje com 44 anos de idade. Ela casou aos 19 e teve trs filhos nos primeiros seis anos do seu casamento. De repen te comeou a apresentar sintomas de menopausa com menstruao irregular. Procurou o mdico para exame de rotina e soube que estava grvida de trs meses. A alegria em casa foi geral. No entanto, a preocupao quanto aos problemas que poderia enfrentar com uma gravidez depois dos 40 era muito grande.

/ i

gyW*

ffla id a d v *

Esses casos nos levam ao seguinte questionamento: at que idade a mulher pode engravidar sem correr riscos? E difcil responder a essa pergunta de maneira taxativa, dizem os mdicos. Parece que idade ideal para engravidar sem problemas entre 25 e 35 anos. Contudo, acompanhamos casos de mulheres de 40 e at um pouco mais que engravidaram. So considerados casos especiais. Para segurana da me e do beb, porm, imprescindvel o acompanhamento de um ginecologista. A futura mame dever se submeter a testes e cuidados durante toda a gestao. Dever receber tambm orientao referente s preocupaes mais frequentes e iden tificar que realmente so significativas. Desde o nascimento morte, nosso relgio biolgico respons vel pela maturao interna das diferentes funes orgnicas do cor po. A fertilidade vai terminando com a menopausa, quando o proces so de ovulao encerra. Desde o nascimento esto presentes em nos so organismo os vulos que produziremos na vida. Logo, com a ida de, aumenta o risco de certos comprometimentos genticos para o beb, como a Sndrome de Down. No homem, a idade no interfere em sua fertilidade. Os espermatozides possuem vida curta e so renovados. Para ns, que conhecemos o poder de Deus e somos suas filhas, no deve haver temor. Cumpramos nosso papel e faamos nossa parte. Com certeza seremos ricamente abenoadas pelo Senhor. Deus fiel e suas pro messas nunca falham. Da mesma maneira que cuidou, com amor, das mulheres do passado, que confiaram Nele, cuidar de cada uma de ns, transformando nossas preocupaes em paz e tranquilidade para que possamos desfrutar o sabor da concretizao dos nossos propsi tos. Leia Marcos 10.27.

a p t u l o

3 0

O complexo de inferioridade um sentimento depreciativo de desvalorizao pessoal. Como mulheres de Deus, no podemos admitir complexos embargando a nossa atuao.

uais os elementos que compem a auto-estima de uma mu* lher? Ser altura e peso ideais? Pertencer a uma famlia injr fluente? Marcar presena com atitudes, palavras, entonao de voz e gestos delicados? Como identificada entre as demais? A mulher crist deve priorizar e desenvolver a auto-estima, reco nhecer seu valor, perceber que Deus a considera valorosa e que, por meio da comunho com o Pai, pode manter a motivao para usar os seus talentos e ser feliz. A auto-estima o ponto de equilbrio que faz toda a diferena no mundo dos complexos. A auto-estima baixa torna a mulher vtima do complexo de inferioridade. Em contrapartida, a auto-estima extrema mente elevada gera o complexo de superioridade. O ideal, portanto, que a mulher tenha um conceito equilibrado de si mesma, manten do a sua auto-estima preservada e saudvel. Muitas mulheres, no entanto, deixam de gozar uma vida plena, pois se escondem atrs de sentimentos de inferioridade e autodesvalorizao. O conflito entre as suas possibilidades e as exi

gncias que seus papis impem so a causa de perderem a oportuni dade de se realizar como mulher. A Psicologia explica complexos como a expresso de um conjun to de idias sobre si mesma, com forte conotao emotiva, que foram guardadas no inconsciente ainda na infncia, e que agem sobre a conduta da pessoa. E uma seleo individual de lembranas e idias que surgem das experincias armazenadas e evocadas da memria. Tudo o que fazemos e sentimos um dia foi aprendido. Nesse apren dizado, s vezes nos distanciamos do original da nossa personalidade, desenvolvendo sentimentos de inferioridade ou superioridade. Se voc regar todos os dias uma flor branca com gua e anilina amarela, a flor apresentar a cor amarela... O sentimento de inferioridade aparece a partir de um estado ps quico alterado que reflete o complexo. E um desconfortvel senti mento de desvalorizao pessoal. Ness caso, a pessoa em questo pode ter a sensao de que desprezada, ou de que pessoas de seu convvio familiar, social e profissional so superiores a ela. Quem cul tiva esse sentimento se sente um fracasso, um desastre pessoal; achase feia, pouco inteligente ou que no tem talentos como as demais mulheres que conhece. O sentimento de menos valia e os complexos podem abalar a motivao e a capacidade para tomar iniciativas, elementos bsicos para a caminhada na vida. A Bblia traz alguns exemplos de personagens que apresentaram, em algum momento, o sentimento de inferioridade. Moiss no se considerava capaz de realizar a misso que Deus confiou: libertar o povo de Israel das mos de Fara, da Terra do Egito. A sensao de incapacidade que o sentimento de inferioridade trouxe produziu em Moiss fraqueza, inapetncia e falta de motivao (x 3; 4). Por meio da valorizao da presena de Deus em sua vida, ele conseguiu con duzir o povo durante muitos anos rumo Terra Prometida. Por outro lado, a Bblia tambm apresenta pessoas movidas por sentimento de superioridade. Em Lucas 18.9-14, Jesus fala sobre a parbola do fariseu e do publicano. O fariseu um exemplo tpico de algum que se sente superior. Quem sofre desse mal se considera

melhor do que os outros; acha que nunca erra; muito observador dos defeitos alheios e est sempre pronto para julgar. Normalmente essas pessoas no possuem tato, ternura e empatia, tornando os rela cionamentos muito difceis. possvel mudar o quadro quando um desses sentimentos est instalado na nossa dinmica pessoal. Vejamos de que forma: Reconhecer a importncia de mudar o primeiro passo. Em seguida, desenvolver o sentimento de aceitao. Saber que amada, sentir-se querida e apreciada far com que voc enternea as suas expresses faciais e melhore os seus contatos pessoais. Desenvolver a conscincia do prprio valor. O senso de com petncia um conceito emocional que leva a realizao de projetos e a suportar situaes difceis que possam surgir. A confiana em Deus fortalece as atitudes e comportamentos, neutralizando qualquer sentimento inadequado que venha bloquear as nossas aes. Como mulheres de Deus, no podemos admitir complexos embargando a nossa atuao. E possvel identific-los e descart-los para sempre da nossa vida.

c ^ / fa tA p u a

am

O s

A me a principal figura para suprir as necessidades fsicas e afetivas do filho (...) Valorizar significa reconhecer qualidades com estima, apreo e considerao.

ode uma mulher esquecer-se tanto do filho que cria, que se no compadea dele, do filho do seu ventre? Mas, ainda que esta se esquecesse, eu, todavia, me no esque cerei de ti (Is 49.15). Esse texto fala do amor inesquecvel da me e de uma possibilidade remota: a de que, contrariando a prpria natu reza materna, uma mulher no tenha amor pelo filho e dele se esque a. A mensagem ressalta ainda o grande amor de Deus para conosco. Nessa poca, os israelitas passavam por grande angstia. Esta vam desanimados, sentiam-se abandonados e no paravam de se quei xar. Em resposta, Deus demonstra sua capacidade divina para amlos. Fazendo uma analogia com o mais puro amor humano, o amor materno, torna claro para eles que o seu amor supera a possibilidade de vir a esquec-los. Ser me faz parte da realizao da mulher. E um privilgio e tambm uma grande responsabilidade. Os filhos so herana e bn os do Senhor (SI 127.3; 128.3; Dt 28.4; 1 Tm 2.15). A me a principal figura para suprir as necessidades fsicas e afetivas do filho. Nessa relao de doao, ela cumpre funo vital

^y/vS- n&- <fifu//bevepara o desenvolvimento da identidade da criana. Esta apresenta in meras necessidades que so identificadas e satisfeitas pela me me dida que vo surgindo. A sensibilidade materna alcana as pequenas ansiedades que, sutilmente, afetam os filhos. Valorizar significa reconhecer qualidades com estima, apreo e considerao. A necessidade de reconhecimento, ou seja, a valoriza o pessoal um ingrediente importante no desenvolvimento da autoestima e do autoconceito de uma criana, que nem sempre verbaliza essa necessidade. Porm, se estivermos atentas possvel perceb-la nas entrelinhas. A nossa tendncia natural disciplinar a criana pelos comporta mentos inadequados que apresenta e pouco elogiar as suas qualida des. Pensando nisso, relacionamos algumas sugestes que podem ajud-la a enriquecer o seu repertrio de procedimentos na valoriza o do seu filho. Ore por seu filho antes mesmo dele nascer. H poder nessa orao (ISm 1.27,28); Faa como Ana, Maria, e outras mes da Bblia, que apresenta ram e entregaram seus filhos, dedicando-os a Deus no incio de suas vidas (ISm 1.28; Lc 2.22); Encare a tarefa de cri-los como um ministrio (Dt 6.7; Pv 29.17); Crie um ambiente no lar onde eles possam compartilhar alegri as e suavizar as tristezas (Cl 3.21); Selecione boas sementes para plantar no corao deles no tempo certo do seu desenvolvimento (Ec 3.1); Prepare-os para a vida (Gn 18.19; Ef 64); Construa uma lista de prioridades na qual a ateno para ouvilos, a valorizao de suas qualidades e correo dos defeitos, com amor e firmeza, sejam colocadas frente de tantas outras coisas tam bm importantes (SI 78.4); Acredite no seu potencial, garantindo motivao para boas re alizaes e comprovao de que capaz. Respeit-lo e ensin-lo

///

c/ tyfae- p t ie c l / ^ ti,a a m - oua

tambm sinnimo de valorizao (Ef 6.4), bem como esperar dele respeito e valorizao (Hb 12.9); Reconhea suas caractersticas positivas e corrija-o quando ne cessrio a fim de atend-lo na preparao para a vida adulta. Siga o exemplo do Senhor, que como pai amoroso nos corrige e ensina (Hb 12.6-8; Pv 19.18; 22.6,15); Faa a vontade de Deus conhecida como faziam os israelitas com os seus filhos. Ensin-los a amar e obedecer ao Senhor uma ordem do prprio Deus (Dt 11.18-20); Demonstre amor incondicional; Mesmo disciplinando transmita amor; Use linguagem de aceitao, mesmo quando no concorde com as suas idias e quando no possa fazer tudo o que eles querem; No os ridicularize nem sequer envergonhe-os na frente de outras pessoas; No os menospreze. No faa ameaas ou tente suborn-los. Tais atitudes atingem o cerne da personalidade da criana e a sua auto-estima; Por meio de suas palavras e sensibilidade ajude a mudar com portamentos e desperte nele respeito, confiana e vontade. Assim, alcanar o corao de seu filho; Fique perto deles, compartilhe de suas vidas, oua suas confi dncias, na alegria e na tristeza. Maria, me de Jesus, estava ao lado do Senhor na festa de casamento as bodas em Can (Jo 2.1) e junto a cruz (Jo 19.25). A Bblia ilustra o padro bblico para o desenvolvimento da crian a, por meio da descrio do crescimento de Jesus, como relata Lucas 2.52. Cuide do crescimento espiritual, fsico e mental de sua criana. Jesus, na sua infncia recebeu esses cuidados de sua me e pde crescer saudvel (Lc 2.40).

.y T ju a e

a a

p o jo L b a e

Cuidar da sade faz parte das responsabilidades que temos como mulheres crists. Enquanto filhas de Deus, ns devemos preservar esprito, alma e corpo saudveis.

sade faz parte do propsito de Deus para a nossa vida. O termo sade, do latim Salute, significa conservao da vida. E utilizado para expressar a condio de uma pes soa; estado cujas funes orgnicas, fsicas e mentais se acha em situao normal; estado do que sadio; fora, robustez, vigor, dispo sio do organismo; disposio moral ou mental; sade do esprito. Faz parte, tambm dos nossos votos e saudaes. Como o caso da passagem expressa em Joo 3.2: Amado, desejo que te v bem em todas as coisas e que tenhas sade, assim como vai a tua alma. Joo, o apstolo amado, expressa o seu amor e desejo de bnos para Gaio, fiel irmo e companheiro. Deus criou o ser humano sua imagem e semelhana (Gn 1.26,27). Esprito, alma e corpo compem a natureza humana (1 Ts 5.23; Hb 4.12). Ado e Eva, quando pecaram, perderam caracters ticas do Criador e passaram a condio de pecadores, transmitindo-a tambm aos seus descendentes (Rm 5.17,19). Como consequncia, o ser humano passou a ser vulnervel s doenas, sofrimento e morte (Rm 8.20-23; 2 Pe 3.10-13).

Deus prometeu resgatar, por meio da morte de Jesus na cruz, a comunho plena que foi perdida no den bem como a possibilidade de sade espiritual, mental, fsica e emocional (Rm 5.8-21). Cuidar da sade faz parte das responsabilidades que temos como mulheres crists. Somos filhas de Deus, por isso, devemos preservar esprito, alma e corpo saudveis, lembrando sempre que somos im portantes para o Senhor e que um dia prestaremos contas da boa ou m administrao de nossa vida (1 Co 6.19-20; 3.17). Devemos preservar a sade, cuidando de maneira preventiva para evitar doenas. A Bblia rica em ensinamentos na forma como pode mos manter qualidade de vida em todas as esferas da nossa existncia. Uma alimentao saudvel e equilibrada nos fornece sade e boa disposio (Pv 23.20,21). Quando Deus criou o homem e a mulher, orientou-os para que comessem frutas, verduras e gros (Gn 1.29). Aps o dilvio, Deus tambm ofereceu carne como mantimento por meio de um pacto feito com No (Gn 9.3). E importante agradecer mos pedindo tambm que Deus abenoe o nosso alimento (1 Tm 4.35; Dt 7.13-15). A reconciliao com Deus por intermdio do sangue de Jesus e frequente comunho com Ele, garantem sade espiritual (Is 53.4,5; Rm 5.1,10). J o pecado e suas consequncias tm levado milhares de pessoas morte espiritual (Mc 2.17). Consideremos trs aspectos de nossa vida ligados sade:

Sade espiritual
Nossa mente deve estar sob o governo de Cristo (Ef 4.17; Cl 1.21). A mente carnal e a conscincia moral corrompidas causam srias doenas (Rm 1.28; Pv 24.9; Is 66.18; Mt 15.19). Os maus pensamentos levam a aes contrrias vontade de Deus, mas os que possuem a mente de Jesus, desfrutam de uma vida saudvel que reflete Cristo (1 Co 2.16; Fp 2.5). Os pensamentos da mulher crist so motivados pelo Esprito Santo e ela produz o fruto do Esprito que reflete a sade da alma (G1 5.22).

Sade emocional
Cada uma de ns interpreta afetivamente as experincias vivenciadas. Dependendo do grau de confiana em Deus, tempera mento e capacidade para sentir, reagiremos aos sentimentos de ale gria, tristeza, frustrao, raiva, medo, preocupao, amor, egosmo, cime, entre outros. Nosso equilbrio e sade emocional esto diretamente ligados a esta dinmica. Quanto mais intenso o sentimento vivenciado maior ser os seus efeitos, sejam eles positivos ou negativos. Inmeras doenas so desenvolvidas a partir de sentimentos ou emoes intensas que levam ao estado de tenso emocional ou ansi edade (Fp 4.6; SI 46.1-3; 10.11). Lamentaes e autopiedade so sentimentos que roubam a alegria e comprometem a sade (SI 31.9,10; Pv 17.22; SI 102.3-5; Hbl2.15). O Inimigo trabalha na esfera da nossa mente e emoes, tentando roubar a sade e a paz (1 Pe 5.8).

Sade fsica
Nosso corpo a unidade orgnica ou forma definida do todo do organismo humano. Diversos fatores influenciam a sade fsica. Entre eles os genes que herdamos de nossos pais, as escolhas que fazemos, hbitos, alimentao, reconhecimento de sintomas de alerta das do enas e tratamento especial de sade, se for o caso. A harmonia entre Esprito, alma, emoes e corpo tambm fundamental para a boa sade. Situaes de estresse excessivo provocam agitao emoci onal que pode afetar rgos e sistemas do organismo e provocar doenas fsicas ou mentais. Deus pode permitir sofrimentos em algum momento da vida, porm nunca alm do que possamos suportar (1 Co 10.13). Ele pro mete transformar em bnos os nossos sofrimentos quando o ama mos e obedecemos (Rm 8.28; Hb 12.5). Ele fica conosco em qual quer situao (SI 23.4; Is 43.2). Tendo a certeza do seu cuidado conosco (1 Pe 5.7) devemos encarar cada fase da vida, com a ajuda da Palavra de Deus, sabendo

nm $ . que os momentos de dor no duram para sempre (SI 30.5; Ec 3.1-4). Quando perdemos a alegria perdemos tambm a energia. A alegria do Senhor a nossa fora (Ne 8.10). Nossa aproximao a Deus produz efeitos preventivos e curati vos para a sade. Ele promete proteo (SI 23.1); sade para os obe dientes (Ex 15.26; Dt 7.15); cura e restaurao (Jr 3.22, 17.14, 30.17; SI 41.4, 147.3; Is 53.5; Os.6:1; Lc 4.18); foras e energia (Ne 8.10); e consolo (Rm 8.28).

< f/a < y < 7 Z/e m

Seja por motivo de esterilidade ou qualquer outro que impea a maternidade biolgica, toda mulher poder encontrar realizao utilizando o potencial materno canalizado para as mais nobres tarefas.

amos agora meditar em uma passagem bblica que nos apre senta um rico contedo: Canta alegremente, estril que deste luz! Exulta de prazer com alegre canto e exclama, tu que no tiveste dores de parto! Porque mais so os filhos da solitria do que os filhos da casada, diz o Senhor (Is 54.1). Da mesma forma que essas palavras foram destinadas original mente para encorajamento e promessa de bnos futuras para um povo exilado, repercutir com o mesmo efeito no caso da mulher que no gerou filhos. Desempenhar o papel de me faz parte dos objetivos e da reali zao de quase todas as mulheres. Mas nem sempre isso possvel. A esterilidade a caracterstica do que estril, que no pode reprodu zir. Existem inmeros fatores que podem levar uma mulher a no ter esta oportunidade. Na Bblia, encontramos casos de mulheres que passaram por essa experincia. Vivenciaram a condio de estril temporariamente, oraram a Deus, confiaram Nele e puderam engravidar. Vejamos al guns exemplos:

'< 'n6 u mrDeus tem poder para fechar a madre e tambm para abri-la (Gn 18.10). Sara no gerava filhos (Gn 11.30, 16.1). Deus fez promessa ao casal (Gn 12.2), porm Sara no acreditou por ter idade avanada. Havia coisa alguma difcil ao Senhor (Gn 18.12,14)? Deus cumpriu a sua promessa, dando a Abrao e Sara o filho Isaque (Gn 21.1-2). A mulher de Mano era estril (Jz 13.2). Ento, um anjo apare ceu (13.3) e lhe prometeu um filho (w. 3-5). Ela creu (v. 23), e Deus cumpriu a promessa dando-lhe Sanso, o nazireu de Deus (v. 24). Ana era uma crente fiel, amada por seu marido, porm era estril (1 Sm 1.1-8; 2.2). Ela sofria muito por causa disso, pois tinha uma competidora, Penina a outra mulher de Elcana , que possua filhos (1 Sm 1.6). Ana orava a Deus por um filho e fez um voto ao Senhor (w. 9-11). Sendo abenoada por Deus, deu luz Samuel (w. 19-20). A mulher sunamita era estril e seu marido era velho (2 Rs 4.14). Ela era bondosa e ajudava Eliseu, o homem de Deus, que a abenoou (2 Rs 4.16), e o Senhor concedeu-lhe um filho (2 Rs 4.17). Isabel, casada com o sacerdote Zacarias, era estril, Ambos eram idosos, porm justos perante Deus (Lc 1.5-7). Quando Zacarias entrou no templo para oferecer incenso, o anjo Gabriel apareceu-lhe e anun ciou que sua orao fora ouvida e que Isabel seria me (Lc 1.9-11). Deus cumpriu a sua promessa e Isabel deu luz Joo Batista (v. 57). Essas mulheres viveram o sentimento de frustrao e todas as consequncias do fato de no gerarem filhos. Em verdade, suas hist rias mostram que Deus tinha um plano especial para a vida de cada uma delas. Os filhos que vieram a partir do milagre de Deus foram homens valorosos e alguns deles fazem parte da histria do povo de Deus at os dias de hoje. E o caso de Isaque, Sanso, o profeta Samuel e Joo Batista. E importante entender o plano Deus para nossas vidas (Is 55.8). Seja por motivo - esterilidade ou qualquer outro que impea a ma de ternidade biolgica, toda mulher poder encontrar realizao canali zando o potencial materno para as mais nobres tarefas. E altamente compensador adotar uma criana. Ela ser o filho do corao, o escolhido. A criana promover a realizao materna com todas as alegrias e responsabilidades, inerentes ao papel de me, e receber famlia, carinho e ateno. Essa troca saudvel (Ef 2.10). fr P /

c/f tr cJ/m,

A Bblia apresenta alguns exemplos de adoo. Abrao quis adotar um filho, porm Deus no aprovou a idia. Seu plano era dar-lhe um filho por meio de Sara, sua esposa (Gn 15.3). Jac considerou os dois filhos de Jos Efraim e Manasss como se fossem seus filhos (Gn 48.5). A filha de fara adotou Moiss (Ex 2.10), proporci onando a ele a mais refinada educao palaciana. Mardoqueu adotou Ester, filha de seu tio, que era rf de pai e me (Et 2.7). Utilizar a vocao materna para gerar filhos espirituais outra possibilidade. Ganhar almas faz parte da ordenana de Jesus (Mt 28.19). E tambm prova de sabedoria (Pv 11.30). Temos esse dever enquanto filhas de Deus, pela salvao em Jesus. Mulheres sem filhos dispem de mais tempo para a obra de Deus. Ao descobrir seus talentos e consagr-los ao servio do Senhor poder ganhar muitas almas, ou seja, gerar filhos espirituais. No somente pregando a Palavra, mas ensinando-os e acompanhando seu crescimento espiritual, orando por eles e ajudando-os a se tornarem crentes fortes na igreja de Deus (1 Co 3.6; Rm 10.15; Jo 4.28-30). A mulher que no teve filhos pode encontrar grande realizao no servio cristo. Existem inmeras possibilidades. Visitar os doen tes, os fracos na f, e os necessitados; participar nas diferentes equi pes de trabalho na igreja desenvolvendo seus talentos; gozar a sensa o de ser til igreja compartilhando as bnos e recebendo muitas outras (1 Co 15.58). Servir um dever e encontramos alertas a esse respeito no Antigo e no Novo Testamento (Js 22.5b; Ml 3.18; G 1 5.13; Jo 12.26).

/dTT

O aprendizado nesta rea da vida crist no fcil. Exige pacincia, fora de vontade, humildade e graa.

,3 conhecido de todas ns o perfil da mulher virtuosa traado no eplogo do livro de Provrbios. Na Bblia, notria a citao de mulheres que marcaram presena pelo seu por te, dinmica e comportamento. Da mesma maneira, encontramos em nossos dias, mulheres que desempenham diferentes atividades. As casadas, alm das tarefas do lar, ainda trabalham para ajudar a compor o necessrio para cobrir o oramento domstico. Todas ns, mulheres crists, temos ainda o compromisso de ser vir ao Senhor usando talentos e tempo na causa do Mestre como verdadeiras servas fiis. Existem, porm, mulheres muito especiais, com um compromisso maior. So as esposas de pastores. Estar entre elas, ouvindo consideraes importantes e testemu nhos sobre o seu dia-a-dia e desempenho no papel de esposa do pastor levou-me a essa reflexo. E um privilgio ser casada com um servo do Senhor, participar e compartilhar da vida de um homem que entregou a sua vida inteira mente nas mos de Deus, abraando um ministrio. Contudo, um

ao-& Sffu^ee problema descobrir que existem tantas implicaes que exigem matu ridade para conviver, ajudar nesse ministrio e ser feliz no desempe nho de to nobre misso. Muitas esposas no escolheram esta posio. Foram colocadas nelas em funo de uma chamada do Senhor. O aprendizado nesta rea da vida crist no fcil. Exige pacincia, fora de vontade, humildade e graa. A minha graa te basta, pois o meu poder se aperfeioa na fraqueza (2 Co 12.9). Ela pode influenciar positiva ou negativamente no ministrio do marido. A Bblia rica em ensinamentos para a mulher enquanto esposa. Todos os pr-requisitos a uma boa esposa e a um bom mari do esto registrados na Palavra de Deus e funcionam tambm para o casal com ministrio. A ele cabe am-la, sendo sincero e transparente com ela, dignificando-a em amor como Cristo fez com a igreja. O Senhor zela, edifica, consola, cura e faz a igreja crescer. A mulher cabe o papel de auxiliadora idnea, aquela que capaz de amar seu marido e de criar ambiente propcio para que o lar seja uma fonte de amor no qual o equilbrio encontrado aps um dia desgastante. O mau relacionamento no lar interrompe a comunho com Deus. Se o relacionamento entre o casal no estiver bem, as oraes so interrompidas e influenciaro no andamento das atividades da igreja. Junto ao esposo a mulher tem um lugar especial e certo. E ao seu lado. Nem frente nem atrs, nem no lugar dele. A esposa o comple ta. Nessa posio ela capaz de sentir as responsabilidades que esto sobre os ombros dele e ajud-lo. Acatar a liderana e o governo do marido, canalizando toda a sua capacidade para a execuo de propsitos divinos, deve ser a meta a ser alcanada. A unidade de pensamentos e propsitos desenvolvidos pelos casais que desempenham o mesmo ministrio parece ser o se gredo do sucesso de tantos pastores. As vezes, a esposa do pastor encontra pela frente caminhos ri dos. Precisa ser sbia, pois em determinadas ocasies necessrio at mesmo abrir mo da presena do marido em funo das ativida des pastorais.

/t

r y>o&a. a?0 Pa&<m & Ela possui aspiraes legtimas em sua vida e capaz de esperar com pacincia a concretizao delas. No entanto, sempre observa da, algumas vezes criticada, e, em outras tantas, imitada. Com certe za no conseguir contentar a todos, porm seu bom testemunho poder ser reconhecido. E, quanto fizerdes por palavras ou por obras, fazei tudo em nome do Senhor Jesus, dando por Ele graas a Deus Pai. E, tudo quanto fizerdes, fazei-o de todo o corao, como ao Se nhor e no aos homens, sabendo que recebereis do Senhor o galardo da herana, porque a Cristo, o Senhor, servis (Cl 3.17,23,24). Que o Senhor Deus abenoe e encha a sua vida de graa para manter a motivao e desenvolver atividades' to diversificadas que este papel impe. Estabelea prioridades, conforme o padro de Deus, procurando ser autntica. Coloque todos os talentos e atributos pes soais disposio do Senhor. Com a orientao do Esprito Santo voc vivenciar e entender todas as experincias que surgirem, se jam conflituosas ou no. Compartilhe com seu marido solues vi veis e vitoriosas tambm na igreja. Esteja animada em nome de Jesus. Com certeza, voc colher muitos frutos!

a a

c i/ a r a

a tr

Existe um tempo de espera cansativo e penoso quando a f no exercitada, mas a vitria certa para quem aprende a confiar em Deus.

experincia de aceitar a Cristo e desfrutar as bnos de ! uma vida feliz, compartilhando com os familiares as mes*j * \ mas satisfaes, atividades, esperanas e aspiraes, com preende algo fantstico que muitas mulheres tm experimentado. Esta a vontade de Deus. Encontramos, no entanto, muitas mulheres que entregam suas vidas a Jesus e vivem em pleno desenvolvimento espiritual, porm possuem esposos que ainda no decidiram servir a Cristo. Esse fato causa problemas no relacionamento conjugal, nos interesses e nas atividades da famlia. Os nveis diferentes de comprometimento moti vam os conflitos. As vezes, o grau da presso sofrida muito alto, podendo levlas a estar constantemente em orao para ficar mais perto de Deus enquanto aguardam a vitria. Em outras situaes se sentem frgeis, desanimadas e tristes pelo conflito que as presses acabam gerando. Sabemos que a vitria certa para aquelas que aprenderam a confiar em Deus e seguir sua sbia orientao. Porm, o tempo de

ruf- cfflu//beke&
espera cansativo e penoso quando a f no exercida. A Bblia diz que a mulher, por meio de seu comportamento, pode ganhar o seu esposo para Cristo (1 Pe 3.1). O maior desejo de um cristo que todos os seus familiares se jam do Senhor. E difcil esperar que um marido no-crente apresente mudanas de comportamento sem que seja tocado pelo Esprito San to. Isso faz parte do trabalhar de Deus e da conduta da mulher. Ela deve refletir Cristo em cada ao. O apstolo Pedro ensina que a esposa, nessa condio, tambm deve respeitar a liderana do marido na famlia, am-lo e, com pru dncia, conduzir suas atitudes para, discretamente, plantar sementes que o levem a Cristo. Em Provrbios, encontramos conselhos significativos a respeito da mulher e da importncia da sua boa atuao no lar (Pv 14.1). Ser sbia condio fundamental para vencer esta rdua tarefa. Porm, as mulheres que se julgam com pouco ou nenhuma sabedoria devem reconhecer essa falta e pedir ao Senhor que lhes supra de sabedoria do alto (Tg 1.5). Falar com sabedoria importante. No com o muito falar que conquistamos sucesso em nosso objetivo. Podemos perder uma bata lha ou deixar de receber muitas bnos porque falamos demais. Se algum entre vs cuida ser religioso e no refreia a sua lngua, antes, engana o seu corao, a religio desse v (Tg 1.26). Muitas vezes, falamos quando devamos estar caladas (Pv 25.11). H tempo para calar e tempo para falar (Ec 3.7). Agir com sabedoria tambm essencial. Criar um ambiente am vel, cultivando o amor divino (1 Co 13.4-7), de forma que aparea toda a beleza do carter cristo (Pv 31.10-31) nem sempre fcil. Contudo, a sabedoria que vem de Deus nos capacita para interpretar mos a realidade, elaborando atitudes segundo os propsitos do Se nhor e agindo com sensibilidade para que a paz esteja presente em nosso lar. Cumprir as tarefas domsticas, encontrar a melhor hora para ir igreja - h casos em que raro ir ao culto, devido ao posicionamento do marido a esse respeito - ou criar em casa um cantinho de ora

/ 6 2

fflrba

c-fitera cur cn/un.

o, adorao e meditao, pode ser muito rico para o fortalecimen to espiritual e uma forma de evitar conflitos. Seguir a Cristo nessa condio requer, em primeiro lugar, a per cepo da vida em plena comunho com Jesus, que nos faz vitoriosas (Fp 4.13). Ento, tranquilamente, podemos tomar a nossa cruz, adotando renncia pessoal para priorizar Cristo e os seus santos propsi tos para a nossa vida. Se algum quiser vir aps mim, renuncie-se a si mesmo, tome sobre si a sua cruz e siga-me (Mt 16.24). Renunciar a si mesmo significa submeter-se a vontade de Deus, tomando posi o junto a Cristo. Preocupaes e problemas fazem parte das dificuldades que ns, mulheres, vivemos. Jesus nos adverte a esse respeito, mas promete estar conosco. Tenho-vos dito isso, para que em mim tenhais paz; no mundo tereis aflies, mas tende bom nimo; eu venci o mundo (Jo 16.33). No deixe de buscar fora e graa do Senhor, pois sua misericr dia nos alcana. Voc, que ainda no possui o privilgio de ter o seu esposo salvo por Jesus, com certeza ter vitria e poder tambm dizer: Porm eu e a minha casa serviremos ao Senhor (Js 24.15).

f6

c o rrb

O Senhor Jesus quer te ajudar e salvar seu casamento independente da maneira como comeou. Ele o Senhor que restaura.

omens e mulheres nascem e crescem, alimentando um sonho de felicidade. Grande parte desta expectativa est voltada para encontrar a pessoa certa para com partilhar a vida. a cara metade, aquele (a) que completa o outro. A maneira como um relacionamento tem o seu incio e so construdos os seus alicerces faro a diferena no resultado. O casa mento pode comear de diversas maneiras: Como realizao de um sonho; Como parte do projeto para construir uma famlia; Como forma de reparar a precipitao de uma gravidez; Deciso de duas pessoas apaixonadas que pretendem perpetu ar um estado de satisfao produzido pela paixo; Parte do projeto para construir famlia, segundo a orientao de Deus. Por mais inteligentes e sensveis que sejamos, possumos limita es que no nos permitem a convico de fazermos escolhas acerta

'HyrvS- rur- ^uteve& das e conseguirmos felicidade plena. Jesus Cristo com as suas caracte rsticas divinas de personalidade pode nos orientar para o que melhor. Casamento fala de intimidade, ligao, compartilhamento, com preenso e harmonia. E uma das reas em que mais expressamos a nossa dinmica pessoal para relacionamentos. Vejamos o exemplo de Eleonora. Jovem crente, nascida no Evangelho, cresceu partici pando da Escola Dominical, teve uma experincia genuna com Deus quando adolescente e se envolvia nas diversas atividades da igreja com muita satisfao. Tinha sonhos e projetos para casamento, mas fazia questo absoluta de que o seu futuro marido fosse crente fiel ao Senhor. Consciente de que s Deus poderia ajud-la entregou seu projeto para que o Senhor apreciasse, disposta a permitir que Ele dirigisse sua vida e lhe desse discernimento para fazer escolhas segun do a vontade divina. Cada rea da sua vida foi delineada sob a orientao de Deus, por meio de sua comunho pessoal, alimentada pela orao e leitura da Bblia. Esquivou-se de rapazes da igreja que se aproximaram para namor-la at conhecer Olvio. Novo convertido, que viveu uma ex perincia linda no seu encontro com Deus, a quem passou a amar e nutrir uma motivao muito grande para servir. Embora os dois tivessem caractersticas de personalidade bem diferentes, buscavam objetivos comuns. As prioridades eram as mes mas. Constituir uma famlia na qual o nome do Senhor Jesus fosse glorificado por meio do comportamento de cada um. Casaram-se e tiveram trs filhos. Eleonora considerava Olvio uma jia sendo lapidada por Deus a cada dia. As diferenas individuais entre ambos no serviam para separ-los, mas para enriquec-los por complementao. Passaram por problemas e dificuldades, mas o pro psito de ambos era que um desse suporte ao outro quando fosse preciso (Ef 4.2; Cl 3.13). Eleonora e Olvio esto casados h 22 anos. Ele dicono na igreja e ela professora da Escola Dominical. Seus filhos refletem os valores cristos vividos no lar, no qual visvel o respeito a Deus e entre pais e filhos. Eles consideram que o segredo da vitria permi tir sempre a presena do Esprito Santo, manter a disposio para

/6'6'

atuar segundo a orientao de Deus, e desenvolver a capacidade para perdoar segundo o padro de Cristo. utopia desejar que o relacionamento conjugal seja uma experi ncia boa, saudvel e produtiva, sem levar em conta a importncia do crescimento pessoal, emocional, espiritual, numa ininterrupta comu nho com Deus. O modelo bsico para relacionamentos se refletir tanto positivamente, se houver maturidade espiritual; quanto negati vamente para os fragilizados pela imaturidade. O Senhor Jesus quer te ajudar e salvar seu casamento indepen dente da maneira como comeou. Ele o Senhor que restaura. Basta que voc permita e siga as suas sbias orientaes. Que tal avaliar, responder e refletir sobre as questes a seguir. Como voc interpreta a sua realidade? Como cuida dos aspectos incoerentes do seu casamento? Qual o seu grau de flexibilidade para mudanas? Como est direcionada a sua percepo e sensibilidade? Talvez seja difcil responder a essas perguntas, mas vale a pena fazermos a nossa parte. O Senhor fiel e far a diferena na adminis trao da nossa vida conjugal ao permitirmos que atue livremente em todas as reas do nosso relacionamento. Como? Percebendo, inter pretando e agindo com tranquilidade interior, fruto da comunho com Deus. A coerncia do trabalhar do Senhor na vida de quem se coloca em suas mos garante bons resultados. Por suas caractersticas divinas oniscincia, onipresena e onipotncia Ele alcana em profundidade as nossas necessidades e conflitos e tem o poder para trazer harmonia. Ele o prncipe da Paz!

67

Quando a base da personalidade fortalecida por conceitos cristos, essas caractersticas faro a diferena na dinmica da personalidade adulta

termo personalidade utilizado para definir o conjunto de caractersticas, fsicas, mentais, espirituais, sociais e emo cionais que formam a individualidade de uma pessoa. comum ouvirmos as expresses: Ele tem pouca personalida de ou Fulano no tem personalidade ou, ainda Ela uma grande personalidade. Essas referncias, na verdade, correspondem s ca ractersticas de auto-afirmao, capacidades de liderana ou de deci so que as pessoas possuem ou demonstram ter. Quando nascemos nossa personalidade no vem pronta e acaba da, mas evolui e se transforma, conforme as experincias que vivenciamos. A criana j nasce com potencial fsico, inteligncia e tempera mento. Esses elementos so a matria-prima para o desenvolvimento da personalidade. O crescimento acontece sob a influncia de dois conjuntos de fatores: interno que se refere hereditariedade e maturao; e externo, relacionado ao ambiente social e alimentao.

& rvi ruf&Hereditariedade a herana individual que cada criana recebe dos pais ao ser concebida: estrutura bsica de corpo, inteligncia e temperamento. Maturao o relgio biolgico de cada um de ns. Influi no desenvolvimento desde o nascimento at a vida adulta. Garante o processo de mudana do organismo de dentro para fora, determinan do a prontido para aprender a falar, andar, etc. A nutrio um fator fundamental na infncia para um desenvol vimento saudvel. Ambiente social inclui a famlia, escola, a igreja e classe social. Dependendo do ambiente em que a criana vive, ela ter mais ou menos oportunidades educacionais para um crescimento saudvel. Quando a criana passa por situaes em que as condies de vida so precrias, o desenvolvimento da sua personalidade pode fi car comprometido. A nossa personalidade nica. No existem duas pessoas iguais. A combinao das caractersticas que a compe evidenciam as dife renas individuais. Essas diferenas tm justificado inmeros conflitos pessoais, separaes entre casais, pais e filhos, irmos e amigos. E a chamada incompatibilidade de gnios. Entendemos que Deus nos fez diferentes uns dos outros para que nos enriquecssemos, por meio do respeito e da compreenso, ingredientes raros numa convivncia sem Cristo (1 Co 13.4,5). A personalidade responsvel pela nossa maneira de ser e do nosso ajustamento ao ambiente. Sua construo comea muito cedo. Antes do nascimento a criana poder ser influenciada pelas reaes positivas ou negativas de aceitao ou rejeio que a me produzir frente gravidez. Ao nascer, em seus contatos com a me, ela dar incio ao pro cesso de socializao. Desde ento, a criana passa a obter a satisfa o de suas necessidades e. A famlia responsvel por lhe transmitir valores morais e espirituais por intermdio da interao, reproduzin do o meio em que vivem. E hora de comear a plantar sementes dos valores cristos no corao deles, acompanhando-os sempre com orao. Quando a base da personalidade fortalecida por conceitos cristos, essas caracters-

f?0

c^T

</a^c$^W -

ticas faro a diferena na dinmica da personalidade adulta. Instrui o menino no caminho em que deve andar, e, at quando envelhecer no se desviar dele (Pv 22.6). Por meio das experincias vivenciadas e interao com pessoas queridas, a criana forma uma relao afetiva, adquire o sentimento de segurana, desenvolve noes de regras e limites, e fortalece, de forma gradativa e consistente, os seus traos de carter. Quando atinge a idade escolar ela amplia o nmero de contatos externos. A sua capacidade mental para compreender o mundo sua volta vai sendo ampliada bem como a sua percepo, imaginao e criao. Nesse momento, compreender, instruir e disciplinar a crian a, com base na orientao crist, ser altamente proveitoso para a estruturao formativa da sua personalidade crist (Pv 3.11,12). A personalidade crist possui traos de carter cujo modelo Cristo. Influenciados pelo Esprito Santo, produzimos frutos que refle tem o nosso carter cristo (G1 5.22). O perodo da adolescncia marcado pela reorganizao da per sonalidade. uma fase de transio em que o adolescente deixa de encarar o seu meio social como criana e ainda no possui o status de adulto para as suas funes e papis. A principal preocupao do adolescente firmar a sua identida de e o fortalecimento do autoconceito. Dependendo do temperamen to, grau de conflito em relao aos valores vivenciados quando crian a, e a maneira como interpreta a sua realidade, ele enfrentar os desafios com maior ou menor grau de segurana. medida que vai se tornando adulto as caractersticas da perso nalidade vo se fixando. Porm, por meio da flexibilidade, que um dos elementos da nossa personalidade, possvel mudar alguns as pectos. A Bblia Sagrada o manual para os cristos. Nela podemos encontrar orientaes sobre como manter uma personalidade crist preservada em suas melhores caractersticas e tambm boas influnci as para melhor-la. Grandes homens da Bblia tiveram suas personalidades influenci adas pelo Esprito Santo. Moiss, no Antigo Testamento; e Pedro e

nxr& cffifw tee.

Paulo, no Novo Testamento, esto entre os exemplos de homens de f. Aprimorar aspectos da nossa personalidade, como sugere Sullivan, um processo contnuo de adaptao. Na Bblia, a vereda do justo como a luz da aurora que vai brilhando mais e mais at ser dia perfeito (Pv 4.18). Sem dvida, lendo a Palavra de Deus e permitindo que o Esprito Santo trabalhe em ns por meio de um contato perfeito e verdadeiro de comunicao com o Pai, podemos ser modificados e aprimorados, da mesma maneira como os exemplos mostrados na Bblia. Pedro chegou a dizer: Fomos gerados de novo, ou seja, totalmente modi ficados (1 Pe 1.3). E o apstolo Paulo complementa em Efsios 4:13: At que todos cheguemos unidade da f e ao conhecimento do Filho de Deus, a varo perfeito, medida da estatura completa de Cristo.

a p t u l o

3 8

<^.en va/i ( X "\op<

0

Confiar em Deus o melhor antdoto para sentimentos de derrota.

, , , , o iniciar cada ano somos naturalmente conduzidas a re fletir. Um sentimento de gratido pelas vitrias recebidas durante o ano que terminou toma conta de nossos cora es, ao mesmo tempo em que sentimos expectativas em relao ao ano que comea. As experincias vivenciadas fazem parte da nossa histria. Algu mas nos fazem chegar mais perto de Deus pela intensidade da ale gria ou do sofrimento que nos trouxeram. Em todas as ocasies, no entanto, podemos sentir o cuidado do Pai conduzindo nossas aes por caminhos seguros. Nosso calendrio nos leva a refletir sobre momentos distintos, especiais e importantes. Estabelecemos relao entre fatos ocorri dos, ponderamos sobre outros e organizamos nossas propostas de aes futuras para conquistarmos melhores resultados. H mulheres que apresentam srias dificuldades para elaborar suas experincias e projetam o futuro de maneira pouco saudvel. Analisemos alguns exemplos:

s 7

Uma mulher de aproximadamente trinta anos queixa-se de ner vosismo e apresenta indcios de ansiedade, como agitao e insnia. Demonstra, tambm, sintomas fsicos como palpitaes e distrbios digestivos. Ela reage exageradamente aos pequenos problemas que surgem em sua vida, tem pesadelos e est sempre aborrecida. Explica que tudo comeou quando passou a assistir, com interesse, noticirios e filmes, entre outros programas de televiso relacionados aos dra mas humanos, situao econmica e violncia. Embora sua situao financeira seja estvel e o seu casamento harmonioso, para ela o ano novo altamente ameaador com previ ses que despertam muitas preocupaes e medos. Agrava-se, a cada dia, em sua vida, a imagem da sombra em lugar da luz. Todos esses sintomas, gerados pela incerteza que absorve dos meios de comunica o, podem caracterizar uma neurose de ansiedade. Outro caso o de uma jovem solteira de 24 anos, que concluiu o curso superior, quer trabalhar e ser feliz. O problema que ela j est cansada da vidinha simples que leva. Afinal, agora uma profissio nal. Quer comprar boas roupas, fascinada pelo consumismo e mor domia, e todo o autocontrole que apresentou at o presente parece ter dado lugar a um comportamento compulsivo para gastar muito dinheiro, mesmo sem ter conseguido um emprego. Essa jovem v o ano novo com muitos sonhos. Vive a fantasia do sucesso imediato, sem a ponderao necessria para traar compor tamentos norteados por valores que incluem pacincia e moderao. Com certeza, suas atitudes traro muitos prejuzos e frustraes. Uma senhora de 44 anos, crente em Jesus, aps um exame m dico de rotina, foi alertada de um pequeno caroo em um de seus seios. Os exames comprovam a necessidade de uma cirurgia. Ela foi operada e est sendo submetida ao tratamento com quimioterapia. Ficou abatida, mas encontrou motivos para agradecer a Deus por sua vida e pelo cuidado que o Senhor lhe dispensa. Para ela, o ano novo significa oportunidade. Apesar de tudo o que lhe sobreveio repentinamente, sabe que olhar o futuro com otimismo, confiando em Deus, o melhor antdoto para sentimentos de derrota. Ela quer aproveitar cada minuto para estar na presena de Deus e ser til, usando seus talentos, para continuar sendo esposa e me dedicada. Como podemos notar nesses trs casos, as diferenas individuais e

a forma como a realidade interpretada, a partir tambm de influncias externas, traam um perfil da viso de cada uma delas para o novo ano. No primeiro caso, alguma predisposio do prprio organismo, associado a influncias absorvidas diariamente dos meios de comunica o, faz com que a mente da mulher esteja a maior parte do tempo em funo de temas preocupantes e tristes. E muito importante que nossos pensamentos estejam voltados para assuntos diversificados e saudveis. Como filhas de Deus, temos muitas bnos para lembrar e agra decer. Estar informada sobre tudo o que acontece importante, des de que coloquemos o Senhor no centro do nosso viver, lembrando que a confiana e f que temos nEle nos trazem descanso. Assim, permitimos que os pensamentos fluam como um rio, que corre nor malmente; evitamos inundaes mentais e a entrada de detritos ou informaes que tendem a contaminar nossa mente. Quando esse tipo de interferncia acontece, nossa dinmica fica comprometida, impedindo uma vida mental, fsica e espiritual saudvel. No segundo caso, a imaturidade, despreparo e imprudncia para lidar com as prprias bnos recebidas podem lev-la a perder de vista o caminho para a vitria completa e comprometer sua viso da realidade. Podemos sonhar coisas boas, mas sem divagar em fantasi as que esto longe da nossa realidade e daquilo que Deus, no tempo certo, tem preparado para cada uma de ns (SI 90.12). O terceiro caso traz o exemplo de uma mulher que, apesar dos momentos difceis que atravessa, no permitiu que sua f em Deus fosse abalada. Ela foi capaz de olhar o ano novo com coragem, mes mo em meio dor, pois sabe que Deus a far vencedora. Com certe za, este perfil de mulher, bem como o de tantas outras, nos sinalizam a possibilidade de viver com graa e sabedoria. A despeito de qualquer circunstncia, tempo de renovar prop sitos! Para isso, fundamental sair da teoria e partir para a prtica, pois necessrio empenho para alcanar objetivos. Que tal valorizar a organizao do tempo administrando-o com sabedoria, priorizar atividades, estabelecer metas e manter a motivao para alcan-las? Imprescindvel, no entanto, convidar o Senhor para orientar nossos passos. Com Ele, h segurana, h paz, h vitria. O cora o do homem, considera o seu caminho, mas o Senhor lhe dirige os passos (Pv 16.9).

tm

S podemos ter f em algum que conhecemos. Nossa f em Deus depende do grau de conhecimento e confiana que temos nEie. Sem um contato ntimo com o Pai no possvel conhec-lo.

ma das virtudes mais importantes para o cristo a f. uma virtude que produz efeitos. E eficaz porque nos leva a crer no que no podemos ver no momento mais espe ramos alcanar. Ora, a f o firme fundamento das coisas que se esperam e a prova das coisas que se no vem (Hb 11.1). Alm de virtude quero lev-las a refletir sobre a f como arma de defesa e ataque. Tomando sobretudo o escudo da f, com o qual podereis apagar todos os dardos inflamados do maligno (Ef 6.16). A nossa dinmica pessoal originada pela integrao dos siste mas ou dimenses da personalidade. Compreende o fsico, o emo cional, o temperamento e o carter subjetivo, ou simplesmente, es prito, alma e corpo. Nossa atuao diria implica em expresses de comportamen to nas quais buscamos sempre alcanar um objetivo, seja a soluo de um problema especial, a concluso de uma atividade da rotina ou ainda atender a outros compromissos que esto incorporados em nosso cotidiano. Na verdade, diariamente, ao acordarmos,

preparamo-nos para uma batalha. No sabemos o que acontecer naquele dia. No entanto, experimentamos situaes inesperadas, ten taes, conflitos, e vivncias naturais que precisam ser enfrentadas. Alm disso, existem foras invisveis no mundo espiritual que podem nos atacar. Somos impotentes para lutar contra elas com armas fsi cas ou psicolgicas. Porm, nessa batalha, a f poderosa. Ela funci ona como escudo para destruir os dardos inflamados que o Inimigo arremessa contra ns. Os exrcitos espirituais da maldade, conforme relata a Bblia, podero influenciar nosso caminhar pelas astutas ciladas que o Malig no prepara, usando pessoas e situaes, e aproveitando brechas - s vezes pequenas, mas suficientemente espaosas para a sua atuao. Satans, perspicaz, descobre nossos pontos vulnerveis para explor-los. Sede sbrios, vigiai, porque o diabo, vosso adversrio, anda em derredor, bramando como leo, buscando a quem possa tragar; ao qual resisti firmes na f, sabendo que as mesmas aflies se cumprem entre os vossos irmos no mundo (1 Pe 5.8,9). Podemos desenvolver e alimentar pontos fracos que podero se transformar em brechas, por meio das quais o Inimigo tentar nos atingir. Nossas caractersticas pessoais, quase sempre as mais marcantes, so alvos para esse ataque. Consideremos algumas: Impulsividade Agimos ou reagimos apressadamente. Com isso, no nos permitimos tempo para pensar ou ouvir qualquer orien tao do Esprito Santo. Grande sensibilidade associada imaturidade Percebemos e interpretamos nossa realidade de maneira distorcida e nos machuca mos com isso. Ambio exagerada, apego ao dinheiro e s coisas materiais Nos levam a no observar prioridades trazendo, s vezes, prejuzos incalculveis integridade pessoal e contexto familiar. Atributos de beleza, orgulho e sensualidade So brechas pelas quais muitos tm sido atingidos pelos dardos inflamados do Maligno. As setas malignas podem atingir tambm amizades, casamento, fam lia e vida espiritual pela discrdia, confuso e interpretaes distorcidas que elas provocam.

c$T c ^ v r n a je& iea*

A f faz parte da armadura do cristo. Sem ela, corremos srio risco de fracasso em nossas batalhas (Ef 6.10-20). Contudo, s pode mos ter f em algum que conhecemos. Nossa f em Deus depende do grau de conhecimento e confiana que temos nEle. Sem um contato ntimo com o Pai no possvel conhec-lo. Ele onisciente, onipresente e onipotente. A partir do momento que o conhecemos verdadeiramente, bem como suas caractersticas de personalidade di vina, nasce em ns uma f viva. Ela pode ser como um gro de mos tarda, mas, como disse Jesus, deve ser viva, como a pequena se mente que plantada em boa terra faz crescer uma bela espcie de planta. A f viva no poder do Senhor capaz de remover montanhas, atravessar tneis escuros da nossa vida e, como escudo, destruir os ataques de Satans, fazendo-nos vencedores tambm espiritualmen te. Jesus nos deu poder para vencer as foras do mal. Eis que vos dou poder para pisar serpentes, e escorpies, e toda a fora do Inimi go, e nada vos far dano algum (Lc 10.19). No devemos esquecer tambm que a f um pr-requisito fun damental quando queremos agradar a Deus. Ora, sem f imposs vel agradar-lhe (Hb 11.6a).

Como filhas de Deus nossa personalidade crist. Trazemos a marca de Jesus Cristo.

autenticidade uma propriedade que toda mulher busca ter. Na realidade, ser autntica implica em harmonizar caractersticas pessoais e nortear aes e reaes de tal forma que por meio das expresses, nas mais variadas situaes da vida, possamos refletir o que somos de verdade. Estamos falando da personalidade. Ao nascer, recebemos um nome que ir nos identificar ao longo de nossa existncia. Somos seres personalizados. Nossas qualidades, defeitos, crdito, boa fama, bem como a falta de reputao e descr dito, podem estar intimamente ligados ao nosso nome. Recebemos tambm um sobrenome que da famlia com a qual estamos ligados por parentesco. Porm, a personalidade possui bases anteriores ao nome que recebemos: a hereditariedade. Nascemos tendo como matria-prima para a construo da personalidade o fsico, o temperamento e a inteligncia. Tudo isso passa por lenta maturao e muitas condies interagem no seu desenvolvimento essa transformao se d com

as experincias que vivenciamos no dia-a-dia. Toda personalidade possui a sua prpria histria de vida e a sua prpria existncia. Especificamente, personalidade definida como a organizao mental total de um ser humano em qualquer estgio de seu desenvolvimento. Abrange todos os aspectos do carter humano, do intelecto, do temperamento, da habilidade, da moralidade e todas as atitudes constitudas durante a vida da pessoa (H.C.Warren e L. Carmichael). E uma definio baseada na estrutura interna do ser. Na verdade, tanto para leigos quanto para cientistas, difcil com preender integralmente uma nica personalidade. E mais difcil estudla do que estudar as estrelas do firmamento. Personalidade e faz algo. Ela pode ser influenciada pelo mundo que a cerca e, a cada passo, o influencia tambm. Ns, mulheres, refletimos nossa personalidade por meio de aes e reaes. Tornamonos conhecidas e podemos tambm influenciar desde nossos familia res mais prximos at o ambiente em geral. A personalidade produz efeitos externos. A impresso que causamos aos outros e as suas respostas a ns so fatores importantes que interferem em nossa autoimagem e auto-estima. Durante a vida aprendemos a importncia bsica das relaes pessoais. Desenvolvemos sensibilidades para entender as necessida des e atitudes de outras pessoas, alimentamos a intuio feminina que se manifesta nos julgamentos que fazemos das situaes e dos nossos semelhantes. E possvel a todas ns, tomarmos conscincia da rique za que possumos e da responsabilidade em administr-la de forma positiva. Como filhas de Deus nossa personalidade crist. Trazemos a marca de Jesus Cristo e podemos afirmar como o apstolo Paulo: Desde agora, ningum me inquiete; porque trago no meu corpo as marcas do Senhor Jesus (G1 6.17). Somos tambm influenciadas por Ele: J estou crucificado com Cristo; e vivo, no mais eu, mas Cristo vive em mim; e a vida que agora vivo na carne, vivo-a na f do Filho de Deus, o qual me amou e se entregou a si mesmo por mim (G 2.20). 1 Cristo possui caractersticas de personalidade que ns no possu mos porque so atributos divinos. Sua natureza divina faz com que

<$ 5

d e 3 (m a

Ele seja onipotente: E-me dado todo o poder no cu e na terra (Mt 28.18); onipresente: Porque onde estiverem dois ou trs reunidos em meu nome, a estou eu no meio deles (Mt 18.20); e onisciente: E no necessitava de que algum testificasse do homem, porque ele bem sabia o que havia no homem (Jo 2.25). O nome de Jesus Cristo sobre todo o nome. Ningum possui um nome to significativo quanto o nome de Jesus. Antes do seu nascimento, j no Antigo Testamento, os profetas trouxeram infor maes e expectativas em torno do seu nome: Porque um menino nos nasceu, um filho se nos deu; e o principado est sobre os seus ombros; e o seu nome ser Maravilhoso Conselheiro, Deus Forte, Pai da Eternidade, Prncipe da Paz (Is 9.6). Esses atributos conferem a Jesus a possibilidade de desempenhar papis que nenhum ser humano tem condies. Enquanto ns somos limitadas pela nossa natureza humana, Ele possui poder para traba lhar o impossvel. Atua como Profeta, Sacerdote e Rei. Com todos esses atributos, nasceu numa humilde manjedoura e viveu como homem. Portanto, sabe entender o ser humano como ningum. Desenvolveu o Seu ministrio terreno demonstrando Seu poder e cumprindo a Sua misso. Morreu numa cruz sem merecer a fim de possibilitar a nossa salvao eterna e ressuscitou da morte. Temos um Cristo vivo que voltou aos cus, mas que est presente em nossa vida, fazendo com que sua personalidade aparea em ns e influencie nossa maneira de ser e agir. Assim, com certeza, nossa personalidade ganhar mais autenticidade e refletiremos a paz e a felicidade que o poder do seu nome proporciona. Seja autntica. No perca a oportunidade de fazer com que a sua vida seja enriquecida com a presena de Jesus.

/ / gT

a p t u l o

4 1

Sabedoria a capacidade de discernir, compreender e agir no momento certo e da melhor maneira possvel.

arece muito forte a expresso bblica que atribui mu lher uma influncia incomum no lar: Toda mulher s bia edifica a sua casa, mas a tola derriba-a com as suas mos (Pv 14.1). Observando atentamente esse versculo, conclui remos que no se trata de uma simples deduo, mas uma afirma o categrica, pois no oferece margem para interpretao alter nativa ou paralela. O autor sagrado faz questo de deixar claro que a influncia da mulher extremamente forte. Se ela for sbia, edificar o lar; se tola, acabar por destru-lo. Isso implica numa grande responsabilidade para todas ns. Que influncia eu exero em meu lar? Ser que fao o suficiente para ser considerada algum capaz de construir? Ou tenho colecionado rtulos e estigmas que bloqueiam minha atuao como mulher sbia? A sabedoria uma capacidade que Deus coloca nossa disposi o. Por isso, no podemos nos queixar, alegando no saber onde encontr-la. A Bblia muito clara quando trata do assunto. Se al

^ X

^ y rv ncr. cfofuZ/bezeA ,

gum tem falta de sabedoria pea ao Senhor que a todos d liberal mente e no o lana em rosto (Tg 1.5). Sabedoria a capacidade de discernir, compreender e agir no momento certo e da melhor maneira possvel. Por conseguinte, a mu lher sbia conhece e pratica o que conveniente. Ela est ciente de que necessrio refletir com serenidade antes de tomar qualquer deciso. H diferenas significativas entre as mulheres tolas e as sbias. A tola a mulher que s age por impulsos ou que simplesmente tudo racionaliza, usando de uma tica puramente humana para interpretar a vida e tudo o que lhe diz respeito como relacionamentos e problemas. Agir assim significa ser sbia aos prprios olhos e desprezar os conselhos que encontramos na Palavra de Deus, o que muito peri goso (Is 5.21). Tendo em vista nossas limitaes, podemos distorcer valores e agir de maneira egosta se nortearmos nossas aes somen te pelas operaes intelectuais. necessrio buscar, em primeiro lu gar, a orientao divina. Refletindo de forma abrangente nessa passagem vemos que o corpo, enquanto casa ou templo, tambm pode ser edificado ou destrudo. Na verdade, grande a responsabilidade quanto aos cuida dos que devemos ter em relao a ns mesmas. Afinal, nosso corpo templo do Esprito Santo. Ele habita em ns e no somos mais de ns mesmos (1 Co 6.19). Cuidemos, pois, de nosso corpo, alma e esprito, levando em considerao as necessidades para nossa existncia. Conservemos a sade mental, espiritual e fsica. Assim, estaremos mais dispostas e motivadas a realizar as atividades que nos impem os papis que te mos a desempenhar. Para alcanarmos uma viso clara dos problemas que nos cer cam imperativo que aprendamos a pensar com a mente de Cristo (1 Co 2.16). Mas para tanto, precisamos de tempo para ponderar, avaliar e considerar a vontade de Deus. E necessrio examinar as coisas com critrios bem definidos e em conformidade com os valo res divinos. E o que recomenda o apstolo Paulo: De sorte que haja em vs o mesmo sentimento que houve tambm em Cristo Jesus (Fp 2.5).

De que forma possvel mostrar nossa sabedoria no dia-a-dia? A resposta vem de Tiago: Quem dentre vs sbio e inteligente? Mos tre, pelo seu bom trato, as suas obras em mansido de sabedoria (Tg 3.13). Ele ainda acrescenta: Mas a sabedoria que vem do alto , pri meiramente, pura, depois, pacfica, moderada, tratvel, cheia de mise ricrdia e de bons frutos, sem parcialidade e sem hipocrisia (v. 17). Agir com sabedoria no lar fundamental para obter grandes vit rias (Pv 31.10-31). claro que o marido deve tambm buscar e exer cer a sabedoria que vem do alto, pois o chefe e o sacerdote da famlia. Se o marido e a mulher se pautarem segundo esse padro, o lar funcionar como uma mquina bem ajustada e azeitada. No ha ver atrito. A uno do Esprito Santo se encarregar de trazer a beno e a harmonia para todos. Aperfeioemos-nos sempre e dediquemos nosso tempo a orar e a ler a Bblia. Quem ouve a Palavra de Deus e as pratica comparado ao homem prudente que edificou a sua casa sobre a rocha. As tem pestades no conseguem derrub-la porque ela est bem alicerada (Lc 6.48-49). Com a sabedoria que vem de Deus, podemos edificar nossa casa e fazer de nosso lar um lugar agradvel e alegre, um verdadeiro refgio. Jamais nos esqueamos desta recomendao do apstolo Paulo: Por tanto, vede prudentemente como andais, no como nscios, mas como sbios, remindo o tempo, porquanto os dias so maus (Ef 5.15,16).

O Esprito Santo capaz de purificar nosso corao de desejos e inclinaes ms. Conscientes disso, precisamos resistir e permitir a sua atuao.

antidade a qualidade ou estado daquele que santo. Etimologicamente, significa ausncia ou separao de tudo o que impuro ou pecaminoso. Santidade resultado do pro cesso de santificao. Santificao do grego hagiasmos o processo de se tornar santo. Implica em uma participao ativa e constante da pessoa, e abrangente. Atinge esprito, alma e corpo, processando-se de dentro para fora (2 Co 7.1; 1 Ts 5.23). Os versculos mencionados nos exor tam a refletir sobre o valor que temos para Deus. Fomos escolhidas por Ele para uma vida santa (Jo 15.16). Nosso corpo e esprito pertencem a Deus (1 Co 6.20). Porm, o compro misso com o Senhor implica em seguir novos padres de comporta mento, pois o corpo templo do Esprito Santo. Assim, devemos cuidar dele por dentro e por fora com muito critrio para que seja edificado de tal forma que por ele glorifiquemos a Deus (1 Co 6.15). Por meio da salvao, pelo sangue de Jesus, nossa natureza pe caminosa transformada. Deixamos d ser escravas do pecado e

rurpassamos a ser participantes da natureza divina porque somos filhas de Deus (Rm 8.13) Desta forma, os desejos impuros, a busca por prazeres pecami nosos, a gratificao sensual, e outras concupiscncias, sero sana das e em seu lugar ir aflorar um grande prazer pela ntima comu nho com Deus (2 Co 6.17,18). Quando vivemos em esprito anda mos tambm em esprito (G1 5.25). No Antigo Testamento, encontramos a importncia da santidade para homens e mulheres. Deus sempre, em todos os tempos, espe rou que separadas do mundo, por meio de nossas expresses de com portamento e manifestaes na sua obra, evidencissemos a sua na tureza divina (Lv 11.45).

Santidade como ordem do prprio Deus

Deus fala com Moiss no Monte Sinai sobre exclusividade e san tidade do seu povo (Ex 19.6). Em Levtico 11.45, o Senhor declara o seu poder e ordena que sejamos santos, pois Ele santo. No captulo 19.2, Deus coloca a santidade como mandamento a Israel. No Antigo Testamento, observamos mulheres com as mais diver sas caractersticas. As que buscam a Deus procurando santificar suas vidas. Como exemplo citamos Sara, esposa de Abrao. Apesar de suas fraquezas, foi honrada por Deus, considerada a me das naes (Gn 17.15-16), e foi lembrada na galeria dos heris da f como al gum que reu na promessa de Deus (Hb 11.11). Ana, me de Samuel, santificou sua vida no altar de Deus e foi recompensada com vitria (ISm 1.15). No Novo Testamento, a santidade colocada como pr-requisito para as filhas de Deus. A santificao uma ordem ou mandamento (Hb 12.14 e IPe 1.16). A Bblia exorta o crente santificao (Rm 6.2-19; 2Co 7.1; lTm 1.5). Em ITessalonicences 4.3-7 observamos a vontade imperativa de Deus para a vida da mulher crist. O Senhor nos elegeu e espera que sejamos exclusivamente dEle como nos apre senta os textos de Efsios 1.4 e 2Ts 2.13.

c fcm S^e~>

A santificao o resultado da salvao. Quando aceitamos Cris to, a graa divina opera em nossa vida, resultando em pureza. Aban donamos a vida velha, as prticas mundanas, e passamos a viver se paradas do mundo e do pecado em constante renovao (2Co 5.17). E um processo possvel e necessrio. E uma opo pessoal experimentar a boa, agradvel e perfeita vontade de Deus para a nossa vida. Para isso, preciso que haja transformao e renovao do nosso entendimento a fim de que no nos deixemos influenciar pelos falsos modelos de comportamento que a sociedade apresenta (Rm 12.2). Quando o amor de Deus enche os nossos coraes, queremos que a sua vontade prevalea em ns. Sentimos necessidade de um contato mais ntimo com Deus, buscando estar cheias do Esprito Santo. Somente pelo poder do Esprito Santo possvel viver para agradar a Deus (Rm 8.2). O Esprito Santo capaz de purificar nosso corao de desejos e inclinaes ms. Conscientes, precisamos resistir e permitir a sua atuao. Caso contrrio, haver ameaa vida espiritual, pois o pecado, sendo consumado, gera a morte (Tg 1.14). A santificao impres cindvel na vida da mulher crist. Sem santificao ningum ver o Senhor (Hb 12.14).

Efeitos da santificao
Nossa percepo, elaborao mental, interpretao da realida de e expresses de comportamento so influenciadas pelo Esprito Santo que nos orienta e guia. Assim a vontade de Deus se torna clara para ns. Pela santificao nos tornamos parecidas com Cristo, teis ao prximo, por intermdio do servio cristo, e nossa vida honra a Deus. A mulher crist santificada produz frutos e semelhante a uma espcie de rvore, conforme relata Mateus 7.17. A santificao reflete Cristo e est enxertada nEle (Jo 15.5).

/m

(Stee ntr.
Por meio da santificao possumos discernimento para nos desviarmos do mal e da aparncia do mal (Pv 16.17). A santificao desenvolve a viso espiritual e possibilita discernir os propsitos de Deus para sua vida, selecionando comportamentos que agradam a Deus. A comunho com Deus cria distncia entre as prticas que so pecaminosas e valores cristos distorcidos, bem como os costumes mundanos (1 Jo 2.15-16). E dever da mulher crist permanecer com modstia na f, amor e santificao (1Tm 2.15). Devemos vigiar e estar alertas para nos man termos pura. E primordial no perder de vista o objetivo de permane cer seguro imagem dAquele que nos criou (Cl 3.10). A mulher crist no deve manter comunho espiritual com quem vive voltado para os prazeres do mundo, como orienta 2Co 6.14. A Bblia nos alerta, em Joo 16.33 e Mateus 5.10-12, que podemos sofrer tribulaes e perseguies por fazer a vontade de Deus e bus car a santificao. Mesmo assim, valer a pena investirmos na quali dade de nossa vida espiritual.

a p t u l o

4 3

O ponto de partida das motivaes da mulher crist saber entender e interpretar a vontade de Deus para a sua vida

otivao o termo utilizado para designar a fora in terna que ativa o organismo, tendo como resultado aes ou reaes. considerada pelos estudiosos do comportamento humano como a mola propulsora, responsvel por impulsionar e manter aes organizadas em direo a um objetivo, at alcan-lo. Segundo Abraham Maslow, a motivao nasce no interior da pessoa, a partir das foras de crescimento, ou de uma necessidade, importncia ou valor que atribumos ao objetivo que queremos con quistar. Quando a necessidade satisfeita, i.e., a nossa meta alcanada, encontramos satisfao, diminuio do impulso para a ao, at que de novo, a necessidade se faa presente. Maria, de Betnia, irm de Marta e Lzaro, foi uma mulher imor talizada por Cristo. Ela possua caractersticas que demonstravam o seu grande amor por Jesus (Mc 14.8-9). A sua motivao maior era ficar junto de Jesus, que supria todas as suas necessidades. Maria era receptiva s coisas espirituais (Lc 10.39) e capaz de discernir prioridades. Enquanto Marta estava preocupada com os afa

f fn w n-.
zeres, para servir o Mestre, Maria estava aos ps de Jesus para ouvilo e aprender com Ele (Lc 10.39-42). Ela demonstrava ser resignada (Jo 11.20) e prostrou-se aos ps de Jesus para ser consolada por Ele (Jo 11.32) assim como para servi-lo (Jo 12.3). Quando amamos algum de uma maneira especial, queremos que essa pessoa saiba disso. Maria, pelo seu grande amor a Jesus - e entendendo pelas prprias palavras dEle, que o teria por pouco tem po, pois falava sobre a sua morte - e tomou um perfume carssimo e ungiu os ps de Jesus. Em seguida, enxugou-os com os seus cabelos. Jesus recebeu esta significativa demonstrao de carinho e reco nheceu a devoo de Maria, declarando que onde quer que o Evange lho fosse pregado, o gesto dela tambm seria lembrado (Mt 26.13). A motivao um determinante interno, i., que se processa no interior da pessoa. E difcil interpret-la fielmente apenas pelas obser vaes das aes ou reaes de algum. Jesus esteve e est preocupado com os verdadeiros motivos das nossas aes, s vezes to ocultos. Enquanto ns somos limitadas, Jesus, com caractersticas divinas, pela sua oniscincia, capaz de interpretar as reais intenes do corao humano, ou seja, os motivos geradores dos nossos comportamentos (1 Rs 8.39; lCr 28.9; Jr 17.10; SI 33.15; ISm 16.7; At 1.24). Maria de Betania teve o seu comportamento interpretado de maneira diferente por Judas - que a observava e condenava a sua ao - e por Jesus, que alm de observ-la, sondou seu corao, aceitou e elogiou a sua atitude. Jesus enxergou o amor de Maria como motivo, apesar do des perdcio que Judas evidenciou (Jo 12.4-8). Em alguns casos, inme ros motivos podem interferir na conduta, mas um deles, o mais forte, acaba impulsionando as pessoas para uma mesma ao, por motivos diferentes. Quando Jesus esteve na Terra cumprindo o seu ministrio, uma multido o seguia sempre. Aparentemente, todos tinham a mesma ao, mas os motivos eram diferentes. Havia quem o seguisse porque o amava, como o caso dos discpulos (Mc 10.28). Muitos desejavam ver os milagres que Ele realizava e traziam tambm os enfermos para

c^f<rraQ:e&serem curados (Mc 1.27, 32-34, 3.7-12; Mt 8.16, 17; Lc 4.40-41). Outros, porm, o seguiam procurando peg-lo em algum deslize con tra a Lei, como escribas e fariseus (Mt 9.11, 9.3; Mc 2.16, 3.2,22; Lc 11.14-23). J a mulher que possua o fluxo de sangue desejava a cura para sua enfermidade. A importncia daquela necessidade impulsio nou-a a vencer obstculos para chegar at Jesus e tocar em suas ves tes. Ela foi curada e teve o seu anseio satisfeito (Mt 9.20). Um grupo de mulheres motivadas pelo amor a Jesus foi ao sepul cro, levando especiarias para preparar o corpo de Jesus e embalsamlo. No esperavam que Ele houvesse ressuscitado (Mt 28.1-8; Mc 16.1-8; Lc. 4.1-11; Jo 20.1-3). Agar foi abandonada com seu filho e desprezada. No possua aparentemente nenhuma motivao para continuar vivendo, andan do errante no deserto de Berseba. Sua motivao era estar distante do filho o suficiente para no v-lo morrer de sede. Deus, ento, mandou seu anjo falar com ela. Agar sentiu-se motivada para viver e criar seu filho, aps entender o plano que Deus tinha para ambos (Gn 21.14-19). Em Mateus 15.21-28 lemos a histria de uma mulher Canania que, motivada pela f no poder de Jesus, venceu barreiras e chegou at Ele. Buscava a libertao de sua filha e alcanou a vitria. Assim como estas mulheres e tantas outras, ns tambm pode mos nos sentir motivadas para enfrentar as experincias dirias usan do a f e a confiana em Deus como elementos mantenedores do nosso entusiasmo. Grandes vitrias servem como referencial para novas motivaes. Jesus era motivado, muitas vezes, pela compaixo. Movido por grande compaixo, curou um leproso (Mc 1.41) e multiplicou pes (Mc 6.30-44 e 8.2). O ponto de partida das motivaes da mulher crist saber entender e interpretar a vontade de Deus para a sua vida. Em seguida, os maiores motivos que impulsionaro as suas aes sero direcionados para alcanar o objetivo que refletir a vontade de Deus. Para tanto, importante que por meio da consagrao de nos sas vidas ao Senhor, renovemos o nosso entendimento para compre endermos a boa, agradvel e perfeita vontade de Deus (Rm 12.2).

rur&. A mulher crist caracterizada pela sensibilidade procedente do amor de Deus, que faz com que ela vivencie todos os seus papis de tal maneira que as suas vontades estejam em harmonia com a vonta de de Deus. Jo 14.15). A mulher crist no se despersonaliza ao pautar suas aes na vontade de Deus, antes a enriquece refletindo Cristo em seu viver (G 1 2.20; Tt 2.12; 2Co 5.15; IPe 4.2). A mulher crist no fica aptica quando faz a vontade de Deus, i., no ganha uma patologia da prpria vontade, mas pela presena de Cristo desfruta serenidade interior e paz suficiente para interpretar suas experincias sob a tica divina (SI 119.165; Is 26.3; Jo 14.27; Jo 16.33; Ef 2.14). Ela consegue se manter impassvel s vicissitudes, aceitando com coragem as situaes naturais da vida como dor, sofri mento e morte (SI 23.1-4; IC o 13.4; Tg 1.12). Muitas mulheres perdem completamente a motivao. Olham somente para as dificuldades. A prpria tendncia humana leva a essa situao. Em consequncia, sentem diminuio sensvel das ca pacidades para refletir, decidir e fazer (IPe 1.14). A mulher crist deve estar prudentemente alerta aos ataques de Satans. Ele enganador e alimenta motivaes para atitudes que desagradam a Deus (At 5.13). Eva deu ateno serpente e se dei xou influenciar desobedecendo a Deus e comendo o fruto proibido (Gn 3.1-6). Muitas vezes para ter aprovao humana, somos motivadas a fazer atividades, buscando capricho e perfeio. E louvvel que o nosso com portamento seja impecvel para Glria de Deus. Que todos os nossos motivos sejam para aes que nos levem a ter a aprovao no s dos homens, mas, principalmente de Deus (G1 1.10; Ef 6.6; lTs 2.4). Ao permitimos que o Esprito Santo atue em nosso interior, o exterior refletir os efeitos. Pela f em Jesus, ganhamos motivaes para entender o plano de Deus para a nossa vida e tambm para torn-lo vivel e prtico.

200

a /ta

o&

Uma vida espiritual rica, com orientao de Deus, por sua onipotncia, onipresena e oniscincia far diferena, trar orientao segura e nos far superar os limites humanos.

/ s, mulheres crists, vivendo em pleno sculo XXI, re conhecemos a necessidade de uma vida ativa e busca mos desenvolver nossos talentos para melhor utilizlos no desempenho dos diversos papis que exercemos. Para isso, contamos com conceitos bblicos que so verdadeiros tesouros e, quan do encontrados, valorizados e colocados como ponto de partida para essa atuao, tornam-se responsveis por nosso sucesso. Fomos criadas por Deus com um propsito especial (SI 139.1416). Ele dotou-nos com inteligncia geral e aptides especficas, ta lentos, sensibilidade, capacidade para amar e ser amada e tambm para fazer escolhas e tomar iniciativas. Com este perfil parecem com pletos os ingredientes necessrios e suficientes para uma vida plena. Porm, tudo isso longe da interpretao divina mera racionalidade. Como fomos criadas por Deus com esprito, alma e corpo, no pode mos descuidar de nenhuma dessas reas. Numa reunio de mulheres, a palestrante, numa demonstrao prtica, pegou um vaso de boca larga e colocou dentro, primeiramen te, algumas pedras grandes. Em seguida perguntou:

nxr&

Est cheio? Ao que a platia respondeu: Sim! A palestrante ento despejou pedregulhos dentro do vaso. Os pequenos pedregulhos se alojaram nos espaos entre as pedras gran des. Novamente ela perguntou: E agora, est cheio? Algumas mulheres se mostraram hesitantes, mas a maioria res pondeu afirmativamente. A palestrante, ento, derramou areia den tro do vaso. A areia preencheu os espaos entre as pedras e os pedre gulhos. E, pela terceira vez, perguntou: Est cheio? Agora, a maioria das mulheres estava receosa, mas, novamente boa parte respondeu afirmativamente. Finalmente, a palestrante des pejou gua dentro do vaso. A gua encharcou e saturou a areia. Nes se ponto, perguntou qual era o objetivo da demonstrao. Uma das participantes levantou a mo e respondeu: No importa quanto a agenda da vida de algum esteja cheia, ela sempre conseguir espremer dentro, mais coisas! Diante da resposta a palestrante esclareceu: Se voc no colocar primeiro as pedras grandes dentro do vaso, nunca mais conseguir faz-lo. As pedras grandes so as coisas realmente importantes de sua vida como seu crescimento espiritual, que se d por meio da orao e leitura bblica. Se priorizar essa rea dar oportunidade para que Deus lhe oriente, inclusive para que as demais coisas se ajustem satisfatoriamente, como seus relacionamen tos, suas obrigaes profissionais, atribuies como me, esposa e serva do Senhor, e todas as demais coisas que completam a vida. Porm se voc preencher sua vida somente com as coisas pequenas, aquelas que so realmente importantes nunca tero espao (Mt 6.33). Uma vida espiritual rica, com orientao de Deus, por sua onipotncia, onipresena e oniscincia far diferena, trar orientao se gura e nos far superar os limites humanos. Quando andamos em esprito refletimos os frutos atravs de nossas aes (G1 5.22). O perfil da mulher crist pronta para enfrentar desafios pode ser assim delineado:

20#

<9^wrva sPcm, & & Ela plena de possibilidades. Identifica o seu potencial e co nhece seus limites (Ec 9.10a). Sabe que o temor do Senhor o princpio da sabedoria (Tg 1.5; 3.17). Tem f em Deus e confia nEle (lJo 5:4b). Possui humildade para se colocar na posio de serva. Tem autocontrole e flexibilidade para aprender sempre. Interpreta as suas experincias, oportunidades e desafios sob a tica de Cristo. Vive o cristianismo e no o tem s como rtulo (ICo 2.16). Conhece a importncia da prudncia (Ef 5.15,16; Pv 19.14). Atua de tal maneira que o Senhor Jesus glorificado atravs de seus atos. Que Cristo seja sempre a nossa grande motivao e a sua pre sena em ns a fora espiritual que rompe barreiras e abre caminhos (x 33.14).

% 0

jit s m

De todas as emoes que uma mulher pode sentir, talvez a mais dolorosa seja o cime. E uma reao intensa, que pode desencadear comportamentos agressivos at em pessoas calmas

: cime, como efeito colateral do amor humano, causa inmeros prejuzos aos relacionamentos. Homens, mulheres, crianas e adolescentes no escapam a esse sentimento. Genericamente uma reao intensa, um estado interior de alarme, que demonstra, s vezes, o excesso de zelo para garantir posse do que seu. Zelar e cuidar atenciosamente dos relacionamentos no signifi ca desenvolver um cime obsessivo em relao s pessoas a quem amamos. A afetividade faz parte da nossa estrutura bsica de perso nalidade. E a base da vida psquica, pois agrupa todas as reaes da alma. Graas a afetividade nos ligamos aos outros, ao mundo e a ns mesmos. Grande parte das expectativas das pessoas est centrada na satis fao da necessidade bsica do ser humano que amar e ser amado. Amor a palavra que mais ouvimos. Sem amor as pessoas no po dem viver. Por existir diversas maneiras de amar, as pessoas se per dem nesse sentimento e sofrem as consequncias que o amor huma

'ffrvw , ncrno pode causar. O amor tambm o tema principal da maioria das queixas que ouo no meu trabalho. Parece paradoxal, mas o amor humano simplesmente provoca muito ressentimento, frustrao e in felicidade por ser vivenciado conforme os padres humanos. O cime pode expressar diferentes causas ou motivos. Na crian a, consequncia da prpria imaturidade. A realidade que ela co nhece o seu pequeno mundo, no qual ela mesma se coloca como centro e supe que tudo deve acontecer em funo dela. O nascimen to de um irmo um exemplo tpico. Quando o irmo mais velho apresenta reaes de cime se deve necessidade de partilhar o amor materno, que gostaria de ter s para si. Na criana, o cime se expressa por meio de diversas perturba es como regresso na aprendizagem de higiene, humor melanclico e agressividade. E um sinal de alerta para as mames crists. Devagar, mas de forma consistente, elas devem ajudar a criana a crescer emocionalmente desenvolvendo a interpretao dos padres do amor divi no, que no nos deixa perder a autenticidade e nos ensina a repartir. No lar, alm das reaes de cime apresentadas pelas crianas, encontramos outras demonstraes desse sentimento pelos diferen tes membros da famlia, com ou sem motivo. o caso do esposo que sente cime da esposa por causa dos filhos. Normalmente, ele volta para casa ao final de um cansativo dia de trabalho, com expectativas para a ateno que a esposa lhe dispensar. Acontece que a mulher desempenha duplo papel. Alm de cuidar dos filhos em tempo inte gral, h as atividades e possveis afazeres paralelos bem como a aten o que para ela importante dispensar ao marido. Viver esses pa pis sem conflitos exige da mulher disciplina, tranquilidade e equil brio. E do esposo, compreenso. Cime um sentimento profundamente ambivalente. Quase sem pre exprime o medo de perder o que se possui: amor, prestgio ou amizades. Cime amoroso pode ter um motivo real ou imaginrio. Se for imaginrio, indica uma perturbao da personalidade, muitas ve zes devido a um complexo de inferioridade. O ciumento um indivduo profundamente centrado em si mesmo e, ao mesmo tempo, um ansioso. Ama-se a si mesmo, antes de tudo.

No ama necessariamente o seu cnjuge, podendo at mesmo detestlo inconscientemente. Ele teme que lhe neguem o seu valor pessoal: inventa, muitas vezes, razes para ser ciumento; justifica suas atitudes com pretextos paixo ou honra, porm, na realidade, tem medo de ser abandonado. Muitos casais sofrem os efeitos desse tipo de cime. Encontramos, ainda, o cime como principal sintoma de uma verdadeira doena mental, de estrutura paranide. Muitos crimes passionais so cometidos sob o efeito do chamado delrio de cime. De todas as emoes que uma mulher pode sentir, talvez a mais dolorosa seja o cime. E uma reao intensa, proporcional ao grau de insegurana frente pessoa, coisa ou situao que ela no quer per der. Essa emoo pode desencadear comportamentos agressivos at em pessoas calmas.

Amor humano e amor divino

Para compreendermos melhor as causas, efeitos, preveno e a maneira de se livrar do cime, nada melhor do que refletirmos traan do um paralelo entre o amor humano e o amor divino. O amor, humanamente falando, um forte sentimento de difcil definio. E um sentimento atrativo, complexo, comprometido com a razo. Por sentimento, entendemos a disposio psquica, o estado da alma em relao a determinado objeto ou pessoa. E um estado afetivo consecutivo a um ato. O sentimento tem uma significao. Representa uma necessidade para quem o experimenta. Sua expres so tem por efeito aliviar a pessoa das suas tenses. Chorar alivia a raiva. Expressar os sentimentos, s vezes, representa um esforo para restabelecer o equilbrio psicolgico. Existem trs palavras que defi nem tipos de amor distintos: Eros o amor instintivo, fsico, carnal. E, ao mesmo tempo, intenso, frgil e provoca a paixo carnal. Esse tipo de amor sozinho perigoso, pois capaz de causar muita frustrao; Fileo o amor fraternal, a amizade, a afeio e o calor humano;

M9

C^rvw rur&
gape o amor divino. Representado em Joo 3.16 como a expresso do amor de Deus, que deu seu nico filho para nossa salvao. E o amor que se distingue pelos elementos que o compem, citados em 1Co 13.1-13. Esse amor mais do que um simples senti mento. E um mandamento. Nenhum valor supera o valor do amor gape. Ele sofredor, benigno, no invejoso, no trata com levian dade, no se ensoberbece, no se porta com indecncia, no busca os seus interesses, no se irrita, no suspeita mal. Na relao de casamento, esses trs tipos de amor so importan tes. O amor gape deve reger qualquer outro sentimento amoroso. A sexualidade, a fraternidade, amizade e afeio devem ser cultivadas de forma saudvel. O amor divino cresce em ns a medida em que vivemos uma vida de intimidade com Deus. Se andarmos em Esprito, produzire mos o Fruto do Esprito, que refletir em nossas aes: amor, gozo, paz, longanimidade, benignidade, bondade, f, mansido, tempe rana (G1 5.22). No amor gape, o cime no tem espao, pois o respeito e a honra pelo outro esto acima de qualquer desejo pessoal. No deve mos permitir que Satans encontre brechas para atuar, interferindo em nossas interpretaes, dando origem ao cime doentio. Assim, a insegurana e sentimentos de inferioridade deixaro de povoar nosso mundo psquico. Como consequncia, no caso do relacionamento amoroso, o casal que possui sua vida no altar do Senhor, ter suas experincias dirias enriquecidas com a presena Dele. Dessa forma, ambos iro cultivar o verdadeiro amor, que vence obstculos, que aproxima duas vidas. Esse amor regado com muito carinho com atitudes e gestos espontneos de quem ama e sente prazer em ver o outro feliz. Quem procede assim sabe amar e expressar o seu amor. Quando vivemos a nossa relao sob os efeitos do amor gape, a fidelidade absoluta em relao ao amado apenas uma decorrn cia bvia e necessria que produz confiana mtua. No existe dese jo de infidelidade quando encontramos algum que nos preenche plenamente.

2 /0

a p t u l o

4 6

f c cAoaA cffifao-

Praticar boas obras poder trazer boas recordaes, da mesma maneira que aes precipitadas ou com intenes obscuras, com certeza, traro lembranas amargas.

. uando Deus formou a mulher, o fez de maneira especial (Gn 2.2). Ele planejou e com as suas mos a criou. Dotoua de capacidades plenas e funes especiais, com aptides diferentes, proporcionando a cada uma delas um leque de possibilida des de realizaes. Assim, desde os tempos antigos at os dias atuais, possvel visualizar mulheres crists que entenderam o plano de Deus para as suas vidas, ocupam suas mentes com sabedoria e bons prop sitos e, por meio das suas mos, executam aes conscientes, que tornam possvel a identificao com o perfil da mulher virtuosa, des crita no livro de Provrbios 31.10-31. Num breve momento de reflexo identificaremos possibilidades de manifestar o amor, de maneira concreta, por intermdio de aes, idias, intenes e sentimentos. E a chance de completar a vida se sentindo til, realizada e feliz. Tudo o que te vier mo para fazer, faze-o, conforme as tuas foras (Ec 9.10). Nossas mos possuem significados mais amplos do que qualquer dicionrio possa definir. Elas so constitudas anatmicamente de um J

lE frvve rtxf,

conjunto de ossos, com rica rede vascular e nervosa. Suas funes principais so apreenso e tato. As mos so, tambm, agentes do gesto, contribuindo para a transmisso do pensamento. Logo, tem grande importncia na arte de comunicar. Alm disso, lhe so atribu das grande nmero de adjetivos. Vejamos alguns: Mo amiga a que marca presena para transmitir apoio na hora certa, protegendo e ajudando (At 20.34,35). Mo aberta a que est sempre pronta para contribuir para o que for til e necessrio na obra de Deus. Mos santas as que se levantam para adorar a Deus, em orao, sem ira nem contendas (1 Tm 2.8). Mos puras as que crescem em fora (Jo 17.9). Nas atribuies que nos foram confiadas como esposa, expressa mos companheirismo numa relao de amor gape em que carinho samente, por intermdio de atitudes e gestos, compartilhamos e ali mentamos bons sentimentos que tornam possvel uma vida feliz e equilibrada. Enquanto mes, ns podemos utilizar as mos para operacionalizarmos bons propsitos em relao aos filhos, acarici ando-os, ensinando-os e disciplinando-os para ajud-los a crescer em estatura, sabedoria e graa para com Deus e os homens (Pv 22.6 eLc 2.52). Muitas mulheres, alm da dedicao famlia, e por amor a ela, dedicam algum tempo do dia para ajudar a compor o oramento domstico com atividades dentro ou fora do lar. Suas mos serviro, mais uma vez, como instrumento de bnos nessa tarefa (Pv 31.13,16 e 19). A mulher solteira ou viva, como Ana, a profetiza, pode dedicar o seu tempo e talentos de maneira mais livre, pois no tem tantas preocupaes e cuidados como as casadas. Dessa forma, usando as suas mos, poder contribuir na realizao de grandes projetos no servio de Deus, para a glria dEle e sua prpria felicidade (Lc 2.363; 1 Co 7.34). Os efeitos teraputicos de mentes e mos ocupadas com ativida des significativas so sentidos naturalmente como consequncia des

cffl(ya& Q/PfaoA
se investimento. Manter-se ativa e produzindo frutos saudvel para o esprito, alma e corpo. Praticar boas obras poder trazer boas recordaes, da mesma maneira que aes precipitadas ou com intenes obscuras, com cer teza, traro lembranas amargas. No nos esqueamos que, um dia, o autntico valor das nossas obras aparecer. Os critrios de seleo so divinos. Elas sero provadas no fogo (1 Co 3.13). Se em algum momento da vida nossas mos estivessem enfraquecidas ou inseguras para realizar algo temos a promessa de pronta ajuda do Senhor: Porque eu, o Senhor, teu Deus, te tomo pela tua mo direita e te digo: no temas que eu te ajudo (Is 41.13). Quase sempre, a preocupao maior da mulher crist, enfrentar com coragem a batalha espiritual diria. H garantia de vitria na Bblia Sagrada que diz: Bendito seja o Senhor, minha rocha, que adestra as minhas mos para a peleja e os meus dedos para a guerra (SI 144.1).

I B L I O G R A F I A

ADAMS, Jay E. Conselheiro Capaz. Editora Fiel, 1970. ALBERTI, Robert E. Comportamento Assertivo. Belo Horizonte: Editora Interlivros, 1978. ALLPORT, Gordon Willard. Personalidade, Padres e Desenvolvi mento. So Paulo: Editora Pedaggica e Universitria Ltda, 1973. BEE, Helen. A criana em Desenvolvimento. 3a ed. So Paulo: Editora Harper & Row do Brasil Ltda. BETTELHEIM, Bruno. Uma vida para seu filho. Rio de Janeiro: Editora Campus, 1988 B1DDULPH, Steve. Criando Meninos. So Paulo: Editora Funda mento, 2002 _______, Steve. Quem vai educar seus filhos? So Paulo: Editora Fundamento, 2003. BUDD, Luann. Como colocar suas idias no papel. So Paulo: Editora Vida. CAL1L, Vera Lcia Lamanno. Terapia Familiar e de Casal. 2a Ed. So Paulo: Editora Summus, 1987. CLOUD, Henry. Limites no casamento. So, Paulo: Editora Vida. _______, Henry. Limites para ensinar os filhos.. So Paulo: Editora Vida, 2001

l^ n %

e ru r&

c^

v e te - -

_______, Henry. Relacionamentos Saudveis. So Paulo: Editora Vida. DORIN, Lannoy. Psicologia da adolescncia. 5a ed. Editora do Brasil, 1978. DUSILEK, Nancy. Mulher sem nome. So Paulo: Editora Vida. FEURERTEIN, R. Instrumental Enrichment, Baltimore: University Park Press, 1980. FITZPATRICK, Elyse, CORNISH, Carol. Mulheres Ajudando Mu lheres. Rio de Janeiro: CPAD, 2001. GARRETT, Henry E. Psicologia. 8a ed. Ao Livro Tcnico, R.J. GETZ, Gene A. A Estrutura de uma mulher (Espiritual). MiamiFlrida: Editora Vida. GILBERTO, A. Crescimento em Cristo. Rio de Janeiro: CPAD. _______, A. Manual da Escola Dominical. Rio de Janeiro: CPAD. _______, A. O Fruto do Esprito. Rio de Janeiro. Rio de Janeiro: C.PAD. GOLEMAN, D. Inteligncia Emocional. Rio de Janeiro: Editora Objetiva. GOTTMAN, John. Inteligncia Emocional E a Arte de Educar Nossos Filhos. 5a ed. Editora Objetiva. GRAMS, Betty Jane. Mulheres Cheias de Graa. So Paulo: Edito ra Vida, 1993. HARRIS, Thomas, A. Eu estou OK, voc est OK. 8a ed. Rio de Janeiro: Editora Record, 1997. HEALD, Cynthia. A excelncia da mulher. Campinas-SP: United Press, 1998. HUDSON, K. Criando os Filhos Maneira de Deus. Rio de Janei ro: CPAD. HURDING, Roger F. A rvore da Cura. So Paulo: Editora Vida Nova, 1995. JERSILD, Arthur T Psicologia Del Nino. Buenos Aires: Editora . Universitria. KELLER, Gugu, Sndrome do Pnico. Editora Globo, 1995.

Jy /

o?3 LIMA, Elinaldo Renovato. A famlia Crist nos dias atuais. Rio de Janeiro: CPAD, 1986. MACHADO, Remo Cardoso, Psicoterapia centrada na Bblia. Rio de Janeiro: Editora JUERP, 1993. MALDONADO, Maria Teresa. Comunicao entre pais e filhos, A linguagem do sentir. 5- ed. Petrpolis-RJ: Editora Vozes, 1984. MARKMAN, Howard. Como fortalecer seu casamento. Rio de Ja neiro: Editora Campus, 1996. MARTINS Filho, Jos. Lidando com crianas, Conversando com os pais. Campinas - SP: Editora Papirus, 1995. MINICUCCI, A. Relaes Humanas. 3a Ed. So Paulo: Editora Atlas. MURRAY, Edward J. Motivao e Emoo. Rio de Janeiro: Zahar Editores, 1967. PALMS, Roger C. Celebrando a Vida depois dos 50. Traduzido por Ormi Sardenberg, 2000. PENNA, G.A. Aprendizagem e Motivao. Rio de Janeiro: Zahar Editores. PIAGET, Jean. O Nascimento da Inteligncia na Criana. 2- ed. Rio de Janeiro: Zahar Editores, 1974 PRICE, Euqnia. De mulher para mulher. So Paulo: Mundo Cris to, 1979. SALK Lee. O que toda criana gostaria que os pais soubessem. Crculo do Livro S/A SBEPPARD, Alice. Eu Quero! Eu Posso! So Paulo: Vida Crist, 1989. SCHUTZ, C. William, The Interpersonal Underworld. Science and Behavior Books SOLOMON Philip. Manual de Psiquiatria. So Paulo: Editora da Universidade de So Paulo, 1975. TIBA, Iami. Disciplina limite na medida certa. So Paulo: Editora Integrare, 2006. TURECKI, Stanley. A criana difcil. So Paulo: Editora Maltese, 1990.

2/9

'ffn tv n&&
TURNER, J. Desenvolvimento Cognitivo. Rio de Janeiro: Zahar Editores. WARREN, Rick. Umct vida com propsitos. So Paulo: Editora Vida. WHITTAKER O. J. Psicologia. 3a ed. Rio de Janeiro: Graphos Indl. Graf. ZIGLAR, Zig. Namorados para sempre. So Paulo: Editora Vida.

contedo desta preciosa obra fruto de um caudal de conhecimentos psi colgicos, somados experincia de uma vida no altar. As riquezas dos assuntos abordados nos ensinam como viver com muita vontade de acertar. As reflexes explicitadas resultam de contatos dirios com pessoas an gustiadas e aflitas, que aprenderam conosco a vencer pela graa do Senhor Jesus Cristo. Ao ler este livro, sentimos a uno de Deus destilar em suas pginas o que a diferencia de outros editados. Sortia Pires Ramos o es creve com profundo conhecimento, vivido na prtica do seu consultrio, no qual aplica a ci ncia dosada com a Palavra de Deus. Quando, em 1996, ela escreveu o artigo Haja Flego! Haja Graa!, deu incio a uma brilhante carrei ra como escritora. Lendo seus muitos artigos, aumentou a minha admirao por seus dotes j conhecidos como irm em Cristo, fiel compa nheira, ajudadora na obra de Deus, terapeuta, e agora magnfica escritora. Wanda Freire da Costa Presidente da UNEMAD

A autora Sonia Pires Ramos psicloga, psicoterapeuta, professora, articulista dos peridicos da CPAD e membro da Assemblia de Deus em Belenzinho, So Paulo.
ISBN 85-263- 0771-

7 8 8 5 2 6 30 77 1 1