SOCRATES: Es el santo y el martir de la filosofia. Ningun otro gran filosofo ha estado tan obsesionado como el con la vida recta.

Tenia un vivaz sentido del humor, agudo ingenio y cargada ironia. su fe no consistia en una confianza en la revelacion o en la ciega esperanza, sino en una devocion por la razon argumentativa. Nose ha bria dejado influir. Tuvo una honrosa trayectoria militar. Era andrajoso y desgreado, nunca tenia dinero y tampoco le preocupaba de donde s aldria su proxima comida. Nunca predico la abstinencia, sencillamente, se encontraba demaciado ocupado co mo para prestar atencion a cosas como la ropa, la comida o el dinero. Alcibiades queria tambien que socrates lo amara. era bastante frecuente que el trato entre filosofos y jovenes tuviera un tinte de homosexualidad, especialment e dentro del circulo de platon. Un hombre adulto atraido por la lozana belleza d e los jovenes, gustoso llamaria la atencion de ellos al llevar hasta sus labios sorbos de sabiduria. Socrates criticaba la union homosexual. Alcibiades se habia sentido humillado, en su primer momento, cuando socrates se rehuso a retribuir sus afectos Fisicos. Socrates bromeando en lugar de proponer el una tesis deja que la otra persona l o haga, y luego saca de ellas sus conclusiones. El negaba frecuentemente hasta e l cansancio saber algo acerca de cualquier cosa que estubiera discutiendo. Esa i gnorancia declarada era su sello distintivo El juicio tuvo lugar en el ao 399 A.c cuando tenia cerca de 70 aos. Los cargos de cian que se rehusaba a reconocer a los dioses oficiales del estado, que introduc ia nuevas divinidades y que corrompia a la juventud. El proceso tenia un agitado trasfondo politoco aunque esto no significa que los cargos fueran una farsa ni que el juicio hubiese sifo en realidad un juicio politico; socrates estaba dicie ndo las cosas equivocadas en el momento equivocado. En el ao 404 a.c una guerra de veintisiete aos entre atenas y esparta habia culm inado con la derrota de Atenas. La democracia ateniense fue derrocada y reemplaz ada por un grupo de hombres emplazadas por esparta, conocidos despues como los T reinta Tiranos. Dos de sus antiguos allegados habian estado involucrados en la tirania. Uno de ellos, Critias, fue el lider de los treinta, quien provo ser un hombre particula rmente sanguinario. El otro, Carmides, fue uno de los representantes de los trei nta. Se tenia la sensacion de que los intelectuales estaban debilitando la sociedad ateniense al socabar sus concepciones y valores tradicionales. Un hombre que cau tivaba a los jovenes ociosos con sus interrogatorios acerca de la justicia, bien podria levantar sospechas. JUICIO: Socrates comienza por decir que no posee ninguna habilidad como orador. Casi tod o lo que para rebatir las acusaciones oficiales, o no es pertinente o, si lo es, no es convincente. En lo tocante a la religion se limita a ridiculiz a su acusa dor. Hace que este se contradiga al incitarlo a afirmar que socrates es un perfe cto ateo que no cree en ningun Dios absoluto. A la acusacion de que ha corrompido a los jovenes, socrates responde, de manera intrincada y poco convincente que no pudo haber echo tal cosa intensionalmente, ya que esto habria ido en contra de sus principios. Corrompen a alguien es hace rse dao a si mismo, dice, y si uno le hace, dao a una persona, esta intentara devo lverle a uno el dao. Por lo tanto, resulta obvio que no se expondria a eso. El no es un hombre que ensee a cambio de dinero como los "sofistas". Tambien intento hacer a un lado la calumnia de que enseaba a las personas como g anar discuciones por medio de artimaas cuadno no estaban en lo correcto. Muy por el contrario contesto - que no sabia lo sificiente como para poder ensearle nada a nadie.

"Los argumentos nunca proceden de mi, sino del que conversa con migo". Se defin e a si mismo como una partera intelectual, cuyo interrogar saca a la luz los pen samientos de los demas. * El oraculo de Delfos era una voz tan autorizada de Dios como ninguna otra disp onible. * Fueron su conciencia e inteligencia las que le ordenaron examinar a quienes cr eian ser sabios. * Socrates dice que sus acciones se hallan bajo el influjo de lo que el llama su DAIMONION, un espiritu guardian o su voz que lo acomopao desde su infancia. DAIMONION: Cuando se manifiesta siempre me disuade de lo que voy a hacer jamas m e incita. El espiritu guardian lo previno de participar de cualquier manera en l a politica, porque si se hubiera convertido en una figura publica, lo habrian as esinado mucho antes de poder hacer algun bien. * El da a entender que los atenienses deberian avergonzarse de preocuparse de co mo tendran las mayores riquezas y la mayor fama, mayores honores, y en cambio no se ni interesan por la inteligencia, la verdad y por como sus almas van a ser m ejores. * Si hubiera vida despues de la muerte, agrego tendria la oportunidad de conocer a los heroes antiguos que han muerto a causa de un juicio injusto, y de compara r mi sufrimiento con el de ellos, esto no seria desagradable segun creo. + Existen 4 testigos principales de los pensamientos intimos de socrates, Platon , Jenofonte, Aristoteles y Aristofanes. * Para Platon socrates era por exelecia sabio, de tal modo que cuando algo le pa recia sabio a platon, lo ponia en boca de socrates. * Jenofonte: utiliza sin la menor verosimilitud la figura de socrates para trans mitir sus propios consejos acerca de la agricultura y de las tacticas militares. * Aristofanes: su socrates es un ridiculo payaso. * Aristoteles: (dicipulo de platon) menos reverencia hacia socrates que platon. Las discuciones de socrates se ocupaban de la manera en la que no deberia vivir y las virtudes que para el eran 5: Valentia, Moderacion, Piedad, Sabiduria y Ju sticia.