El Estado Bobbio, N., Estado, gobierno y sociedad.

Por una teora general de la poltica

Formas de Estado con base histrica: es la siguiente secuencia: Estado feudal (hay 2 tipos: uno k ejerce acumulativamente de las diversas funciones directivas de parte de las mismas personas y por las disgregacin del poder central en pequeos grupos sociales; y el otro es el Estado burocrtico k concentra y especializa las funciones de gobierno progresivamente. Las relaciones son personales), Estado estamental (organizacin poltica donde se han ido formando estamentos (rganos colegiados de individuos con la misma posicin social) k valen sus derechos y privilegios frente a quienes tienen el poder soberano, por asambleas deliberantes. Institucionalizacin de los poderes, k estn en conflicto continuo entre s, y las relaciones personales pasaron a ser relacin entre instituciones. Estn los k tienen 2 estamentos y los k tienen 3 (clero-noblezaburguesa)), Estado absoluto (su formacin se da por un doble proceso paralelo de concentracin (soberana) y centralizacin del poder sobre un determinado territorio. se balancea por formas de poder intermedias.) y Estado representativo (es el resultado de un compromiso entre el poder de prncipe cuya legitimidad es la tradicin y el del pueblo, cuya legitimidad es el consenso. La representacin es por individuos a los k se les reconoce derechos polticos. Se descubren y afirman los derechos naturales del individuo por ley. El individuo es 1 k el Estado y el Estado es para el individuo. La igualdad entre los hombres es el postulado tico. El voto universal lo transform en un Estado de parados en el k los sujetos polticos relevantes son los grupos organizados. El procedimiento de la contratacin permite el equilibrio del sistema all donde la minora pueda convertirse a su vez en mayora). Estados socialistas: Ej.: URSS, q era un estado burocrtico gobernado por una oligarqua k se renueva por cooptacin. Se diferencia de los Estados representativos xq estos son multipartidistas y los socialistas monopartidistas (la legalidad del soberano es por considerarse el nico intrprete autntico de la doctrina. Es un Estado totalitario. Estado y no-Estado: el no-Estado siempre fue un lmite a la expansin del Estado, k vara de Estado a Estado segn la expansin del 1 al 2. Ej.: el totalitario no le da espacio. Los tipos ideales son el Estado k asume las tareas k el no-Estado en su pretensin de superioridad reivindica para s (son el Estado confesional e intervencionista, k coinciden en el Estado eudemonolgico. El confesional reapareci como doctrinal, distinguiendo entre ortodoxos y herejes. El intervencionista reapareci en el socialista y ms leve en el Estado social promovido por la social democracia) y el Estado indiferente o neutral (son el Estado laico y abstencionista, k coinciden en el liberal). El proceso de secularizacin y emancipacin del Estado de la economa va paralelos. Con la difusin del cristianismo el no-Estado se volvi una institucin con la k el Estado tiene k vrselas continuamente,xq le marca k el emperador est dentro de la Iglesia u no por encima. Si en una doctrina prevalece el no-Estado, el Estado debe ejercer legtimamente el poder coactivo. En el liberalismo la economa se diferencia de la poltica y el no-Estado se afirma superior al Estado, reducindolo solo al poder coactivo para garantizar el desarrollo autnomo de la sociedad civil, la libre circulacin de ideas y bienes, y el final de la ortodoxia, transformndolo en el brazo secular de la clase econmica dominante.