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OBI ABATA Procedimiento para Ofrecer Obi a los Irunmoles y los riss 1.

Se recita Ijuba/Mojuba a ldmar, Irunmoles, deidades y a todos los presentes. 2. Roca agua (omi) sobre el obi, la deidad y el piso y se pronuncia IRI SE que significa el roco est descendiendo. 3. Se entrega cuenta de lo que se va a hacer al ris o Irunmole a travs del obi. Hablando cerca de la boca al obi se puede pegar de la boca como smbolo de entrega de conocimiento. 4. Se abre el obi segn las partes o gajos que el obi posee, se le quita la parte interna que es como una semillita o ADOBI (Significa HIGADO), y se da al orisa. 5. Al quitarlos se va diciendo: Obi ni ibi Ik, Obi ni ibi Arun, Obi ni ibi Ejo, Obi ni ibi Ofo, Obi ni iba aye aboju peete Forma de pronunciar (Kpuete) Ase! Ase! Ase O! En caso de que la Obi tenga 5 o 6 partes se retira la hermafrodita o en caso de las de seis dejar solo cuatro dos hembras y dos machos. Entonces dice 3 veces: Ob nlo o (Ob va) y el coro dir: Apayan (Se pronuncia Akpuaia n) sea aceptado. 6. Se recita s ret / s bile. s tt ret tt s tt ret tt 7. Se recita Oturupofun. (Verso general mientras tanto, por los momentos) Oturupon fun bisi bisi Lo difa fun eleri bisi Eyi to ma fobi beku Kii la laden fobi ise

Respuesta R: Ipe la laden fobi ise ipe Kii la lade fobi ise Respuesta R: Oyin la lade fobi ise oyin 8. Agarra el Obi en tu mano izquierda y con la derecha toca el piso pronunciando: Il mo pe o: tierra ati te llamo Setigbure mo pe o: la divinidad que escucha y apoya los motivos, a ti te llamo Olmi tutu mo pe o: la duea del agua fresca ati te llamo Olmi Yey mo pe o: el dueo de las aguas que la gente usa para las cosas buenas a ti te llamo Abeni ede mo pe o: el que hace las cosas bien ati te llamo Nombre de la deidad (decir 3 veces) Se toca la cara posterior del cuello (nuca) con el Obi cuando es para s y en la frente y nuca cuando es para las dems deidades. Comenzando por el oficiante, los presentes y culmina nuevamente con el oficiante. 9. Se hace un rezo a la Obi, segn su conocimiento 10.Se hace un rezo final Akinmoran! Pueden las fuerzas divinas del cielo asistir al adivinador en la tierra! Akinmoran! Pueden las fuerzas divinas del cielo asistir al adivinador en la tierra! Akinmoran! Pueden las fuerzas divinas del cielo asistir al adivinador en la tierra! 11.Esto es recitado para dar Obi a cualquier Deidad: Mano Derecha: Se pronuncia Owo Otun. Mano Izquierda: Se pronuncia Owo Osi. Se unen las manos: Se pronuncia a paapo o di mewa (Significa Aqu tengo Obi) Se dice: Obi reeo! (Lo Aceptara) Yoo gba ( Ser aceptado) Yoo yan ( Ser aceptado) A yan ( Ser aceptado) A payan (Se lanzara y ser aceptado)(SE PRONUNCIA AKPUAIAN)

Y se lanza el obi

POSICIONES BASICA Y SU INTERPRETACIN ALAFIA Es un S definitivo, No se necesita lanzar otra vez El proverbio yoruba sobre Alafia es: A k ba alafia wi jo: no empieces a hacer, nin guna pregunta cuando es revelado Alafia. -Todo esta bien, pero de considerar no caer en Arrogancia. DICE: Esta indica generalmente que todas las energas estn abiertas y todo est fluyendo bi en y con facilidad. Alaafia advierte al individuo a moverse adelante con concent racin y con un sentido de paz y de calma. Alaafia, mientras que contesta s, puede ser tentativa ocasionalmente, sugiriendo que hay cosas que una no est viendo ye so puede comprometer la estabilidad de la respuesta recibida. Debido a que la na turaleza abierta de Alaafia puede ser un signo variable o una muestra voluble d e aquellos balances que son fcilmente disturbados. Esta respuesta se puede interp retar como S y la recepcin de Alaafia no requiere una segunda lanzada. Sin embarg o, ste s es uno que a veces recuerda al individuo que un grado de conciencia y de precaucin es requerido para evitar la perturbacin del aspecto positivo, creando un campo de energa alrededor de la situacin que se presenta en la actualidad. EJEIFE Es un S rotundo. Aquella que viene con gran equilibrio y estabilidad. Tener dos segmentos y dos

segmentos abiertos, es la gran estructura de esta posicin tiene el equilibrio sup remo. En este signo la energa se manifiesta con los pies plantados firmemente en la tierra, establecindose en buen balance o bien equilibrado y de manera segura. El cuerpo y el espritu, la mente y las emociones aqu estn balanceados. A diferenci a de Alaafia, Ejeife refleja un cuadro de la vida que es ms cierto en cuanto a su forma la interrelacin de las fuerzas claras y oscuras crea un total estado de ba lance. Es por esta razn que el poder de Ejife generalmente es considerado el S ms d efinitivo y estable que Alaafia. EJIRE (1 MACHO Y 1 HEMBRA HACIA ARRIBA) - Es el balance perfecto. - Cosas equilibradas - Este es el mejor Ejife que puedes obtener AKORAN (2 MACHOS HACIA ARRIBA) - Fue aceptado. - Trabajar duro y con constancia en el transcurso de los 5 das. - Un buen augurio para todas las cosas, pero pueden haber algunas dificultades ERO (2 HEMBRAS HACIA ARRIBA) - Fue aceptado. - Muy relajado, las cosas sern cmodas - Tranquilidad, obstculo vencido. ETAWA CARCTER, TEMPERAMENTO, IMPETU, IMPULSO, PARA EL IRE LANZAR NUEVAMENTE CONFIRMAR Etawa recibido en la primera lanzada representa una respuesta que es INCIERTA Et awa representa una situacin que, mientras que es posiblemente aceptable o de pote ncial positiva, est siendo influenciada por un solo segmento cerrado. Es la semil la omnipresente de la duda que crea un estado en donde uno no puede creer compl etamente en todo lo que se percibe, como es un solo segmento cerrado de la lanza

da que sugiere que no sea subestimado por su forma invisible. Son esas fuerzas n o vistas que evitan que Etawa logre certeza. El grado en el cual estas fuerzas e stn influenciando la situacin puede solo ser determinado a travs de otra lanzada d el Obi, ya que en la otra tirada se determinar si la respuesta es S o NO. Etawa pu ede tambin alertar al individuo a una carencia de la condicin de los recursos-una condicin de tener bastante energa a lo largo de la distancia, todava casi puede demos trar ser insuficiente o, en el mejor de los casos, difcil. Cuando se vuelve a lanzar aparece ALAAFIA, EJIFE o ETAWA la respuesta es S. Sin embargo, si es OKANRAN u OYEKU la respuesta es NO. AKITA (2 MACHOS Y 1 HEMBRA HACIA ARRIBA) - Problemas difciles, carcter, tener cuidado con perder el control del temperament o - Confrontaciones incontrolables. - Demasiado riesgo de que las emociones y la rabia daen las cosas - Control de las cosas, mantener auto control. OBITA (2 HEMBRAS Y 1 MACHO HACIA ARRIBA) - Problemas menos fuertes, se pueden controlar. - Control el carcter. No reunin, negocios, fiestas - No hay pelea que viva en paz. - Una posible rabia mantiene las cosas dudosas. - Este Etawa no es tan malo o serio como el primer Etawa con 2 machos y una hemb ra, pero todava las cosas pueden ser daadas por el carcter de uno cuando no se pres ta la deba precaucin. OTRAS NOTAS PARA EL LANZAMIENTO DE ETAWA: En caso de preguntas tales como: debo atender esta tienda, debera tener una cita con esta persona, debera retirarme de este asunto, debera tomar este trabajo, etc. NO ES ACONSEJABLE HACERLO, lo que tu pediste si obtienes la confirmacin con el E

tawa (ya sea que este con 2 machos y una hembra asa a arriba o un macho y 2 hembr as arriba) existe el riesgo de que las emociones, el carcter y la rabia arruinen las cosas. El riesgo es menor con un macho y 2 hembras de cara asa arriba, pero t odava existen cosas inciertas. Preguntas durante la vida: El consejo en este tipo de situacin, (Cuando obtienes Etawa con confirmacin), de ti depende si tu quieres seguir adelante y hacer lo qu e pediste o no. si crees que puedes controlar cualquier posible emocin, rabia ov ariacin del carcter que pueda arruinar las cosas, entonces la eleccin depende de ti . El solo cree que es mejor no hacerlo y no poner las cosas en riesgo de ninguna manera. OKANRAN knrn marca un NO. Sobre todo la falta de paciencia/ o algo esta agitando la mente d e la persona. (Se toca el suelo con los dedos ndice y se toca el pecho en direccin al corazn tres veces) Tres segmentos cerrados hablan de una presencia abrumadora de la energa que contr ae y que previene el xito del esfuerzo. Las obstrucciones han bloqueado las oport unidades y los caminos estn cerrados. El sol es visto en el horizonte, y solament e una luz dbil esta iluminando su trayectoria. La ausencia de la luz en knrn no seala una condicin malvola, sino un estado en donde un solo segmento llama al xito y es ta siendo atacado por la oscuridad circundante. Mientras que todava se mantiene u n solo segmento abierto, las energas de la contraccin est cerrndolo. Cuando aparece kn rn con respecto a una situacin especfica, podra indicar que el organismo se esta ap

agando; se estn cerrando las alas. La lucha puede tambin ser entendida que al fin al al tratar de luchar contra la inminente oscuridad, el resultado puede ser el fracaso. Ms all de esto puede sugerir que uno pierde la iluminacin necesaria para n avegar exactamente la trayectoria. Uno debe tener cuidado de no dejarse llevar por los obstculos que los rodean en este tiempo. Finalmente, knrn puede indicar el intento fallido debido a su carencia del esmero o de la dedicacin. Este signo recuerda que un solo esfuerzo transitor io es raramente la frmula para el xito. ILERA (1 MACHO HACIA ARRIBA) - No hay Paz mental - Esforzarse ms para conseguir lo que quiere y todo cambiara a favor. - Dificultades y agite en el transcurso de los 5 das. AJE (1 HEMBRA HACIA ARRIBA) - Cosas por lograr, estn por conseguirse. - Se debe mantener paciencia y control de las cosas. SE VUELVE A LANZAR Y SE PREGUNTA SI CON EL CONSEJO YA ES SUFICIENTE EN CASO DE S ER NEGATIVO SE INDAGA SI LE FALTA ALGO AL ORISA (OTI, EPO, ATARE, OR, EFN, OYN, SAL , LOS 4 LOBULOS DEL OBI, DAF. OYEKUN OSCURIDAD, MUERTE, ENEMIGOS LIMPIARSE EL CUERPO CON EL OBI Y PREGUNTAR SI CON ESA LIMPIEZA NOS HEMOS LIBRADO DEL PELIGRO DE MUERTE Y ENEMIGO EN CASO DE SER POSITIVO COLOCAR TODA LA OBI A L A DEIDAD, EN CASO DE REPETIR OYEKU VOLVER A LIMPIAR DEJAR TODA LA OBI Y TOMAR OT RA OBI PARA LANZAR Y PREGUNTAR SI YA ESTA TODO BIEN, EN CASO DE SALIR POR TERCER A VEZ ETAWA ES ACONSEJABLE REALIZAR UN DAFA INMEDIATAMENTE Y DEJAR TODA LA OBI A LA DEIDAD. Oyeku es un rotundo NO como respuesta.

Mientras que algunos adivinadores miran a Oyeku como el mensajero de graves pres agios, trataremos de ser lo mas sensato en la interpretacin. La presencia de la o scuridad total, representada por los cuatro segmentos que son cerrados, puede of recer tanto proteccin como obstruccin. Oyeku marca un estado en donde existen vari as fuerzas que no han sido vistas en el juego. Un NO recibido a travs de Oyeku of rece proteccin contra elementos potencialmente perjudiciales que permanecen invis ibles y obstruyen de forma absoluta las cosas que viene de una fuente sin descub rir. Es difcil comprobar si Oyeku trae el abrigo o la restriccin debido a la caren cia de la luz en este signo. Luz - el vehculo de la iluminacin - se ha eclipsado d etrs de un velo de la oscuridad. Mientras que el autor discrepa con percibir Oyek u solamente como fuente segura de los problemas, repetido aspecto de este signo debe llevarse a un sacerdote de ris o un Bblawo para una futura exploracin. Podra abri gar las energas evasivas que requieren la energa de una luz divina que esta experi mentando permanecer en la trayectoria o prevenir dificultades. De la misma maner a, l puede requerir simplemente una confirmacin que esta signo venga a ofrecer su proteccin, ms bien que su obstruccin. Una respuesta de NO marcada por Oyeku se debe considerar como un no absoluto. El veredicto final ha sido lanzado y se aconsej a dejar la lnea entera de preguntas. - Se refiere a impedimentos. - Oscuridad, la muerte, y muchos obstculos que se derivan de la infelici dad, enfermedad, y gran temor. - Fin de ciclos para comenzar otros, apoyo ancestral en la parte positi va.