LA TORRE DE BABEL PSICOANALITICA Notas sobre el psicoanlisis despus de Freud Psic.

Alberto Villarreal Hernndez

Asociacin Regiomontana de Psicoanlisis A. C.

http://www.bibliotecapsicologia.org/psicoanalisis0212.htm PSICOLOGIA TERAPIAS

villarreal_alber@terra.com Bien s que la terminologa es un mal necesario, pero me parece que se destaca demasiado su necesidad y no lo bastante sus inconvenientes T. Reik (1935, p. 13) Las teoras y los trminos psicoanalticos han ayudado desde su origen a ofrecer mayor conocimiento de aspectos que durante siglos estuvieron matizados por la juventud de las ciencias, el prejuicio, las ideologas religiosas e incluso por la parapsicologa. Distintas escuelas, cada una con una terminologa comn, especfica y compleja, o con ideas bastante originales e incluso debatibles no son pocas. Esta comunicacin pretende realizar una modesta e incompleta crtica alrededor de la altsima variedad de terminologas o lenguajes que lejos de acercar, parecen distanciar, situacin que produce no slo que no podamos entendernos, sino que implica que otras disciplinas sufran para comprendernos. Si bien en un inicio nos dio identidad a la vez que posibilit el organizarnos como una disciplina aparte (lo que nos ubic en la elite de las neurociencias), creo que ahora nos ha automarginado en una elegante pero infrtil popularidad (Freud, 1925; Milner, 1952; Hartmann, 1956; Bion, 1971; Fages, 1976, Peterfreund y Schwartz, 1976; Peterfreund, 1978; Tubert-Oklander, 1987; Green, 2000). La existencia de tantos trminos y descubrimientos hizo hace aos que Bion (1970) vaticinara que llegara un momento en el cual no nos entenderamos entre nosotros. Lo que sigue es una breve elaboracin de tal idea. Probablemente uno de los problemas que nuestra disciplina adolece es la falsa, confusa e intrigante tradicin del despus de Freud no hay nada. Curiosamente, el 15 de febrero de 1924 Freud escribi en una circular lo siguiente: la consideracin hacia m tan frecuentemente demostrada por ustedes, no deben inhibir a ninguno de ustedes en el libre ejercicio de su productividad.... Sin embargo parece ocurrir lo inverso. Cuando candidato recuerdo que nos enseaban que para realizar un estudio psicoanaltico, lo primero es revisar si Freud ya lo haba dicho, de la forma que sea. As encontramos referencias de l en casi todos los artculos psicoanalticos. De alguna manera, vemos que prcticamente no dej tema sin tratar directamente, y si no, se dejan interpretaciones del quiso decirlo, se acerc al tema, o fue vagamente explorado, como si tuviramos que darnos permiso para escribir o hablar de algo a partir de una ya innecesaria sobre idealizacin de su genio y presencia, al grado incluso de encontrar trabajos con serias manipulaciones cronolgicas, o con recortes de frases acomodadas a gusto y propsito del autor. Esto, junto con una necesidad de sentirnos acompaados y por lo tanto asegurar una crtica menor al hacer nuestro trabajo es parte de dicha inadecuada tradicin. Declararse slo seguidores de Freud a mi juicio

produce un no-enfrentamiento maduro con los nuevos descubrimientos psicoanalticos, al mismo tiempo que minimiza todos los esfuerzos posteriores. Sera como sostiene Sols, continuar con la ideopata del ms vale viejo por conocido que nuevo por conocer (1985, p. 32). Tal lealtad es una mala interpretacin de la misma. La admiracin y compromiso es con el psicoanlisis y el pensamiento cientfico (Kohut, 1977; Mitchell, 1988; Spurling, 2003). Tales sobre interpretaciones lejos de ayudarnos nos alejan de las realidades actuales. Una de ellas es la prdida de vigencia de algunas observaciones y descubrimientos de Freud: por ejemplo, nunca atendi formalmente nios (Juanito fue supervisado epistolarmente por Max Graft, su terapeuta-pap)[1] pero se asume que Freud lo atendi. Igualmente, aprender teora psicoanaltica de las neurosis basndonos en los casos de Freud es ver pacientes que no seran ahora considerados como tales, sino poseedores de trastornos fronterizos, desrdenes neurolgicos o incluso psicticos. De hecho hay una serie de controversias alrededor de seguir o no incluyndolos en los seminarios de psicoanlisis, debido a que slo poseen un valor histrico-anecdtico, y no clnico-prcticocontemporneo. Las aportaciones iniciales, altamente novedosas, pioneras y respetables, gracias a los nuevos desarrollos apoyados no slo en la intuicin clnica sino en la observacin controlada y en investigaciones integrando otras disciplinas no psicoanalticas han ayudado mucho a modificar los esquemas anteriores, mdicomecnico-hidrulico-literarios que explicaban un aparato mental. Las cosas han cambiado, mas no por ello son menos complicadas. LA TORRE DE BABEL PSICOANALITICA. Cuando observamos a un pequeito que apenas cumplir un ao, estar cursando la etapa oral de acuerdo a Freud, y al mismo tiempo tambin estar viviendo la posicin depresiva (luego de haber sobrevivido a una encarnizada posicin esquizoparanoide) en palabras de Klein y seguidores. Sin embargo ese mismo nio ser entendido como alguien quien ha sobrepasado una etapa de autismo y simbiosis normal segn Mahler y seguidores. Erickson pensar que estar transitando por la etapa de confianza bsica versus desconfianza, y as seguiramos incluyendo fases, etapas, posiciones, perodos, momentos, etctera en el desarrollo del mismo nio. Lo interesante es que lejos de ser fenmenos que apuntan al mismo hecho observado o intuido, son diametralmente diferentes. Esto es, mientras que para Mahler el nio no posee en la fase autista normal la idea de que es diferente de su madre, empezando a percibir ello mucho despus, Klein asume la existencia de percepciones claras de un objeto receptor de las identificaciones proyectivas que contienen el impulso de muerte con quien desde el nacimiento est en disputa gracias a la existencia de un yo y un supery rudimentarios, sin embargo, para Freud ese yo es inexistente y mucho menos el supery que se organiza aos despus del propuesto por Klein. Para hacerlo ms complicado, ahora sabemos por otros autores cosas mucho ms diferentes. El beb busca relacionarse desde el principio de su vida extra-uterina. Sabe que es un ente individual, no se encuentra fusionado, ni confundido, ya que necesita tener inicialmente instituida la realidad para desarrollar fantasas, as, no percibe debido a sus masivas identificaciones proyectivas a un pecho ahogador que le privar terriblemente (lo cual habla de una inmediata distorsin de la figura real), por lo cual lo contrarrestar con heces y orina que contienen fantasas inconscientes de diversa ndole. Al mismo tiempo, los modelos cuasi predeterminados, lejos de ser tiles han producido a mi juicio el desarrollo de frmulas predictivas que teorizan al menor, sus padres, al paciente e incluso al analista mismo (Kolteniuk, 1988).

Parece que el no ser claros nos hace sentirnos ms interesantes. Evidentemente no hay nada como encontrar algo aparentemente no visto por nadie. Tal situacin hace que el descubridor desarrolle un neologismo o tome prestado una palabra o fenmeno para bautizar lo encontrado (como Stern con las Representaciones de Interacciones Generalizadas, en desarrollo infantil o Ferenczi con Thallasa al definir su teora sexual). Como lo define Dupetit las teoras son construcciones aproximativas a la realidad, existentes independientemente de la subjetividad, contrastables y refutables a travs del tiempo (1988, p. 43). El problema entre muchos es que el descubrimiento posee el riesgo de desarrollar una especie de cosmovisin que realza nuestro narcisismo y como prolongacin del mismo, dicho descubrimiento con su nombre nos puede llevar lejos de lo cientfico e incluso rayar en lo inaplicable (O. Rank con su Trauma del Nacimiento y A. Rascovsky con su Psiquismo Fetal cayeron a mi juicio en tal embriaguez). Creo que ahora tratamos de desarrollar y asentar en la mayora de las ocasiones trminos ms justos, empticamente mejor comprendidos y poco a poco menos contextualizados a una sola escuela. Es evidente que las teoras son el resultado de formaciones de compromiso que pueden o no ser exitosas (Levine, 1993)[2]. Para hacerlo ms difcil, existen mltiples palabras diferentes y otras idnticas que no significan lo mismo[3]. Como seala Pontalis (1977), todas las teoras poseen una coherencia interna, pero una disonancia en interaccin con las dems. Con el paso de los aos, a mi juicio favorablemente, se han dejado de utilizar tantas metforas, alegoras y complicados neologismos para nombrar fenmenos clnicos o hechos del desarrollo y la experiencia humana. Sin embargo, seguimos sintiendo la necesidad de que todo psicoanalista necesite ser polglota para comprender todo este complejo vocabulario. As, mientras que a la primera fase del anlisis Glover la llama transferencias libres, Meltzer nombra al mismo tiempo recoleccin de las transferencias, y no se digan los trminos Alianza Teraputica y Alianza de Trabajo propuestos por E. Zetzel y R. R. Greenson. Existen mltiples clasificaciones de trastornos narcisistas e histricos que igualmente poseen muchas correspondencias pero trminos diferentes. Para bien o mal, cada una de estas ideas tericas incide en la tcnica y por supuesto en la pareja paciente-analista (Wingorad, 1988; Leiberman de Bleichmar y Bleichmar, 1988 y Levine, 1993). Hemos pasado de una psicologa de una sola persona, en la cual el mundo interno era lo nico vlido para el experto en psicoanlisis, siendo efectivo el mtodo si el clnico buscaba ser de lo ms annimo y neutral al paciente, entendiendo inicialmente a la transferencia como un fenmeno nocivo al proceso analtico, a un modelo contemporneo que sostiene la permeabilidad selectiva al clnico a expresar sus pensamientos y utilizarlos sin considerarlos tajantemente contratransferenciales donde se entiende desde nuevas perspectivas la teora de la transferencia y la relacin teraputica, dejando parcialmente de lado el inters del analista en descubrir las amnesias infantiles y juntar los pedazos para re-organizar una historia significativa y coherente, resolviendo las fantasas que haban, debido a las relaciones patgenas y a la propia interpretacin subjetiva de su infancia afectado, realizando ecuaciones y transpolando el pasado en el presente (Etchegoyen, 1986). La necesidad de convertirnos en una especie de bigrafos de nuestros pacientes ha creado libros enteros de tcnica. Ahora, se entiende la transferencia como el estudio de las relaciones interpersonales que diariamente el paciente lleva a cabo y que en momentos hacen evocar diferentes facetas de su vida, las cuales han sido significativas (Chodorow, 1999). No es ya que el pasado con nuestros padres y figuras significativas determinen exactamente todas las futuras relaciones (que equivale a estar aprisionado por nuestro

pasado), sino que la relacin misma con el analista (como con otras personas) estimula el recuerdo (y la elaboracin) de relaciones del pasado. Igualmente, la relacin teraputica transcurre en un mutuo ir y venir de intercambios afectivos interpretados intersubjetivamente entre la pareja teraputica, dentro de una relacin que va creando, definiendo y re-definiendo a los autores de esta experiencia nica. Es una psicologa de tres personas. CONCLUSIN: Y LA TORRE SIGUE CRECIENDO. Hasta de lo impreciso de los trminos psicoanalticos habl Freud. Le dijo en sesin a Blanton (1930) que al desarrollar una nueva ciencia, uno debe hacer sus teoras en forma no muy precisa.... Lo anterior no significa olvidarnos por completo de Freud y las contribuciones de las primeras camadas de psicoanalistas. Creo que es mejor reubicar cada una de las contribuciones dentro de su contexto histrico-circunstancial-funcional. As mismo, lo ya enunciado puede parecer una visin sombra alrededor del lenguaje ambiguo y complejo que el psicoanlisis en su historia ha desarrollado. Sin embargo, lejos de parecer pesimista, una realidad es que en poco ms de 100 aos conocemos el funcionamiento psicolgico del ser humano mejor que cualquiera de las disciplinas de la salud mental y muchas de las valiosas y firmes e incluso las actualmente cuestionadas teoras psicoanalticas han representado un serio esfuerzo por comprender al prjimo. Nuestro inters ha ido integrndose y acercndose como en pocas pocas a las interacciones significativas. Los esfuerzos de una serie de pensadores e investigadores psicoanalticos de gran respetabilidad han arrojado nuevas y vigorosas ideas y a su vez han propuesto interesantes contribuciones al desarrollo temprano, de una forma realista, comprensible y en trminos menos confusos. Autores como Stern (1985), Emde (1988), Bollas (1987), Mitchell (1988), Benjamn (1988), Chodorow (1999), Ogden (1986, 1989) y otros muchos ms recientemente han revigorizado la teora y la tcnica psicoanaltica. Estos modelos pretenden resaltar la profunda importancia de los intercambios relacionales que ocurren en las interacciones tempranas entre el beb y su madre-padre. Desde el inicio, el beb por naturaleza pro-relacional establece una relacin inicial que llega a ser de carcter transformacional (Bollas, 1987), la cual se va sofisticando a travs de la misma retroalimentacin que cada miembro que la dada madre-padre- beb establecen. Esto es, no slo el beb es modificado por lo que recibe de sus padres, los mismos padres cambian a travs de la recepcin de lo que el beb les trasmite relacionalmente. Dicha matriz relacional produce interacciones significativas que van organizando afectos eje que se van consolidando y repitiendo continuamente conforme van evolucionando las interacciones y amplindose su campo de experimentacin humana (Klein, 1980; Mitchell, 1988; Kernberg, 1982, 1992; Stern, 2000). En sntesis, lo que se internaliza no son objetos, sino relaciones, esto es, el producto de las mutuas influencias afectivas entre el self y los objetos. En el anlisis, un encuentro creativo per se, el uso de la interpretacin es una forma de relacin de objeto, pues la misma relacin objetal trasmite un aspecto de la comprensin de la persona. Esto es, el objeto se entiende desde la interaccin, historia y experiencia del individuo con tal objeto y viceversa. As, la interaccin produce un nuevo elemento, el tercero intersubjetivo que en s mismo redefine a los protagonistas (Ogden, 1994). No es hacer consciente lo inconsciente, a ttulo de reemplazo, sino entrelazarlo, como apunta Chodorow mediante la incorporacin en el momento presente de nuestro inconsciente tal como lo creamos y nuestro pasado tal como lo experimentamos y lo hicimos nuestro, vivimos de la manera ms plena nuestro presente y adquirimos conciencia de l (1999, p. 278). Trminos como pulsin, regresin, trauma, catexia,

contracatexia, fijacin, energa psquica, determinismo psquico, entre otros ms han cedido su lugar a otras proposiciones. No es que se reprima, sino se integra a la persona. No es abolir la transferencia, sino incorporarla en la vida mental para darle a sta vida y riqueza. Se ha dejado de lado a idea de comparar el desarrollo temprano con severidad de psicopatologa. Es evidente que no existe una teora psicoanaltica completa y que resuelva todos los enigmas del desarrollo, la psicopatologa y los procesos teraputicos. Al mismo tiempo es claro que deban de existir nociones elementales de conceptos psicoanalticos aunque no estn desde otras pociones vigentes o que ya hayan recibido una radical revisin (como por ejemplo el modelo estructural Yo-Ello-Sper Yo). Sin embargo, mientras no ofrezcamos a nuestros alumnos lo ms reciente y lo que pudiramos enmarcar como lneas comunes o estructuras-base del funcionamiento mental que poco se han modificado, no les ofrecemos un verdadero psicoanlisis, ya que somos prcticamente la nica profesin que sus conocimientos tienen que asentarse en las contribuciones iniciales literales (algunas de poco ms de 100 aos de haberse redactado). Esto slo nos compara con las ciencias sociales como la literatura, antropologa e incluso con las religiones. Creo para terminar, al igual que Mitchell, que la madurez del psicoanlisis como disciplina depende de que reconozcamos cunto hemos avanzado y cun interesante es la red de comunicaciones que une los caminos que hemos emprendido (1988, p. 24). BIBLIOGRAFA. BENJAMIN, J. (1988) Los Lazos de Amor. Psicoanlisis, Feminismo y el Problema de la Dominacin. Editorial Paids. Buenos Aires. 1996 BION, W. (1970) Atencin e Interpretacin. Editorial Paids. Buenos Aires. 1974. BLANTON, S. (1971) Diario de mi Anlisis con Freud. Editorial Corregidor. Buenos Aires. 1974. BOLLAS, C. (1987) La Sombra del Objeto. Psicoanlisis de lo Sabido No Pensado. Editorial Amorrortu. Buenos Aires. 1991. CHODOROW, N. (1999) El Poder de los Sentimientos. Editorial Paids. Buenos Aires. 2003. DUPETIT, S. (1988) Convergencias de Teoras Psicoanalticas: Apuntes para una Posible Discusin. En: Psicoanlisis. Convergencia de Teoras, Psicoanlisis y Poder, Desarrollo Temprano. Memorias del XVI Congreso Latinoamericano de Psicoanlisis y XI Precongreso Didctico. FEPAL. Cd. de Mxico. Tomo II. Pp. 43-53. EMDE, R. N. (1988) Development Terminabe and Interminable: II. Recent Psychoanalytic Theory and Therapeutic Considerations. International Journal of Psychoanalysis. Vol. 69. Pp. 283-296. ETCHEGOYEN, R. H. (1986) Los Fundamentos de la Tcnica Psicoanaltica. Editorial Amorrortu. Buenos Aires. FAGES, J. B. (1976) Historia del Psicoanlisis despus de Freud. Editorial Martnez Roca S. A. Mxico. 1979. FERENCZI, S. (1924) Thallassa, Ensayo Sobre la Teora de la Genitalidad. Psicoanlisis. Espasa-Calpe. Madrid. 1981. Tomo III. Pp. 303-384. FREUD, S. (1925) Algunas Diferencias Psquicas de la Diferencia Sexual Anatmica. Obras Completas. Biblioteca Nueva. Madrid. 1981. FREUD, S. & ABRAHAM, K. (1965) Correspondencia. H. C. Abraham y E. L Freud, compiladores. Editorial Gedisa. Barcelona, 1979 (ver p. 378).

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