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10/20/2011 - 1/28/2013
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Una tipologa para Cuba: Postotalitarismo.

by noreply@blogger.com (Uncuentoviejo) (UN CUENTO VIEJO)
Submitted at 1/5/2013 5:07:00 PM
"Consentir al yo cualquier derecho frente al Estado nico sera lo mismo que mantener el criterio de que un gramo puede equivaler a una tonelada. De ello se llega a la siguiente conclusin: la tonelada tiene derechos, y el gramo deberes, y el nico camino natural de la nada a la magnitud es: olvidar que slo eres un gramo y sentirte como una millonsima parte de la tonelada" Yevgeni Zamiatin. A menudo los regmenes de corte comunista han sido clasificados como dictaduras o tiranas, trminos imprecisos que se prestan para establecer analogas entre pases con una realidad particular muy diferente. En este sentido vemos comparaciones artificiales en cuestiones como el a lcance, la estabilidad, el declive o su legado; sirva de ejemplo el caso cubano y su equiparacin con algunas dictaduras militares de Latinoamrica u otros regmenes no democrticos de diversa ndole. En cuanto nos alejamos de esos conceptos genricos, y contextualizamos al rgimen cubano dentro de la especificidad de los pases comunistas, contamos con una definicin ms precisa: la de rgimen totalitario. El trmino totalitarismo ha sido polmico como cualquier otro concepto tipolgico que escoge determinadas dimensiones de la realidad obviando otras, as que de todos los autores prefiero partir de la definicin clsica de Friedrich con criterios empricos, donde distingue seis caractersticas fundamentales que se pueden aplicar a los sistemas polticos de tipo sovitico: una ideologa oficial, la marxistaleninista; un nico partido de masas controlado por una oligarqua; el monopolio estatal de las armas; el monopolio estatal de los medios de
comunicacin; un sistema policial de terror: la KGB y sus sucedneos; y finalmente un control de la economa mediante la planificacin estatal. Juan Linz abunda en otras consideraciones como cierta heterodoxia en la ideologa oficial que no es desautorizada, o la participacin de las masas: se alienta, se exige y se compensa la participacin ciudadana en una activa movilizacin en favor de tareas polticas y colectivas, participacin que es canalizada a travs de un partido nico y muchos grupos secundarios monoplicos. Como colofn a estas especificidades del totalitarismo, y porque contempla una mencin a nuestro pas : El problema del terror de Estado, la represin, violacin de los derechos civiles, imperio de la ley, garantas procesales, etc., no puede servir para el distingo entre regmenes, ni para la distincin entre regmenes totalitarios y autoritarios. Un rgimen de fuertes tendencias totalitarias, como el de la Italia fascista despus de la consolidacin del poder, fue mucho menos represivo que varios de aquellos que de todas formas caracterizaramos como autoritarios, y lo mismo puede decirse de la Cuba castrista. En el ao 1996 Linz y Stepan publican el libro Problems of Democratic Transition and Consolidation donde se cuestionan la utilidad de las distinciones tradicionales entre totalitarismo y autoritarismo para estudiar los regmenes comunistas europeos en sus ltimos aos, previos a los procesos de transicin democrtica. En estos pases ya se haba producido en menor o mayor grado alguna quiebra del ideal totalitario en apartados como: ideologa, pluralismo, liderazgo y movilizacin. As se plantearon una nueva categora, la de postotalitarismo, que a su vez presenta tres niveles: temprano, congelado y maduro. En la fase temprana se halla muy prximo al ideal totalitario pero teniendo problemas con la capacidad de
liderazgo, caso blgaro de finales de los aos 80. La congelada se caracteriza porque aun existiendo una mayor tolerancia hacia la crtica que ejerce la sociedad civil, todos los mecanismos de control del Estadopartido permanecen inalterables, caso checo entre 1977-1989. Finalmente en la fase madura se manifiestan cambios en todas las dimensiones excepto en el papel dirigente del partido, tomando como ejemplo la Hungra de 1982 a 1988. Segn Carlos Taibo esta modulacin le resta fuerza a la categora que pierde la universalidad que corresponda al totalitarismo- que dicho sea de paso fue heterogneo en sus manifestaciones- y tambin le recrimina que no se pueda ejemplificar fuera del contexto comunista, limitacin, que en tal caso, no afecta su aplicacin a la situacin cubana. En mi opinin la adjetivacin no le resta valor alguno, por el contrario la hace ms precisa, y permite analizar si el recorrido de un rgimen totalitario es una adaptacin a las circunstancias o hacia otro tipo de rgimen. Cuando Taibo se cuestiona si el postotalitarismo es en realidad tan diferente del autoritarismo- y lo hace precisamente acudiendo a lo mismo que reprocha: particularidades nacionales- acusa a Linz y Stepan de estar prejuiciados con que no puede haber autoritarismo en un rgimen donde no hay economa de mercado; una cuestin que no creo balad porque sera perder la perspectiva de dominacin total, econmica tambin al menos en su vertiente comunista no en la fascista, del punto de partida totalitario. No se debe pasar por alto
que en ningn momento los autores plantean que un sistema es ms benigno que otro ni que los pases autoritarios estn en camino hacia la transicin. En cualquier caso hay una diferencia sustancial, en el postotalitarismo las referencias histricas, tanto para el gobierno como para la oposicin, es el totalitarismo previo que borr cualquier tipo de pluralismo preexistente. Con animo de resumir y obviando la categora de sultanismo, tambin elaborada por los autores para otros regmenes, y para no enredar ms la madeja, se presenta el siguiente cuadro: Preguntarse en que punto del postotalitarismo se encuentra el rgimen cubano podra antojarse un ejercicio intil por tratarse de una realidad cambiante, en contraposicin a las clasificaciones llevadas a cabo en pases excomunistas, realizadas ex post facto. Sin embargo creo que, ms que ubicarlo con exactitud, lo provechoso es considerar que an tiene mucho recorrido dentro de la categora postotalitaria hasta alcanzar la fase madura. Es muy importante tomar este postulado como referencia para no cometer errores de interpretacin durante la transformacin del rgimen, su adecuacin a las circunstancias; que en ningn caso debe confundirse como seales hacia una transicin democrtica antinatura. Por ms que eso implique una mayor liberacin de las fuerzas productivas, tolerancia hacia la oposicin o pluralismo institucional, incluso con otros partidos en el parlamento que continuar igual de aparente. Por ltimo recordar que los regmenes postotalirarios colapsaron con independencia de su gradacin totalitaria, que a la postre no fue determinante en las causas pero s influy en las formas en que se realiz la transicin; pero esa es otra historia. Enrique Garca Mieres.
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LA VERDAD COMUNISTA DE UNA MENTIRA CASTRISTA

Submitted at 8/9/2012 5:18:00 PM
Todo lo que sirve a la causa del Partido Comunista es absolutamente moral. Lenin. Sabemos que la Revolucin cubana de 1959 que prometa justicia social y recuperar la normalidad constitucional fue traicionada por sus lideres, cuando estos decidieron unos meses despus ampararse en el comunismo sovitico para resistir las hostilidades y reaccin de los intereses creados en el rgimen precedente. Este cambio de rumbo, aparentemente circunstancial, frustr las expectativas de parte de la sociedad que pas instantneamente a ser considerada contrarrevolucionaria en la medida que el gobierno se apropi del trmino Revolucin para nombrar al Socialismo comunista que se instauraba. Siempre hubo controversia a la hora de valorar si esta transformacin fue realmente circunstancial o haba una agenda oculta a desarrollar con nocturnidad y alevosa, confusin alentada por el propio gobierno que jur y perjur en numerosas ocasiones que no eran comunistas y que tales acusaciones eran puras calumnias. Pasados los aos cuando el Socialismo ya fue una realidad plena y se impuso una visin teleolgica de la historia, el oficialismo pretende una narrativa histrica coherente, sin fisuras ni lagunas, que supere aquel inicio revolucionario aunque para ello tenga que mentir o sin ningn pudor contar que efectivamente engaar al pueblo era un camino necesario. En este sentido son las palabras de Fidel Castro en su libro La victoria estratgica: La mayora de los revolucionarios antimachadistas o antibatistianos de los aos 30 se h a b a n v u e l t o pseudorrevolucionarios. El nico partido que posea una visin revolucionaria era el comunista pero estaba aislado. De ah que era preciso lanzar un programa revolucionario por fuera de ese partido para ganar a la mayora de la poblacin y luego conducir un cambio revolucionario por la va socialista." Es discutible suponer falsedad en todas las fuerzas polticas que se autodenominaban revolucionarias durante el periodo republicano, pero considerar que el partido comunista era depositario de la autenticidad revolucionaria es una ficcin tendenciosa y faltar a la verdad. Es comprensible que el rgimen castrista quiera inventarle
semejante pedigr al partido comunista que a fin de cuentas es la marca comercial autorizada para operar una franquicia sovitica, pero por mucho que se empee los hechos histricos son los que son. El partido comunista cubano, una embajada de la Comintern en la isla, siempre fue una fuerza poltica posibilista que alternaba entre sumarse a las revoluciones hechas por otros- cuando no las entorpeca para sacar alguna ventaja- y participar de las instituciones para medrar dentro de ellas, sin ningn tipo de escrpulos y desde luego sin enarbolar la bandera de la revolucin. Se pueden relatar someramente una serie de acontecimientos para ilustrarlo y que, faltara ms, son olvidados por la historiografa oficial. Casi en su estreno los comunistas expulsan a Julio Antonio Mella del partido cuando este inicia una huelga de hambre en la crcel exigiendo su libertad y la de sus compaeros, huelga seguida a diario por toda Cuba en la prensa y que despert tanto la solidaridad popular como la de intelectuales, polticos y hasta congresistas, pero al partido no le gust semejante albedro revolucionario. En los ltimos das de Machado, cuando ya estaba contra las cuerdas acosado por obreros, estudiantes, conspiraciones y dems fuerzas de accin revolucionarias el partido comunista en manos de Villena se le ofrece al tirano para detener la huelga obrera a cambio de su legalizacin y otras ventajas polticas, aunque en la posterior autocrtica a este suceso se le llam el error de agosto tal actitud ya apuntaba hasta dnde era capaz de llegar el partido y cunto tena de revolucionario; y as fue que poco tiempo despus se opuso al gobierno revolucionario de Grau y Guiteras, a pesar de que este tomase las medidas ms progresistas que se haban visto en el pas, contribuyendo a su cada desde posiciones radicales, y convirtindose en un aliado involuntario de la reaccin en dicha faena. Pocos aos despus de la revolucin del 33 ya no hubo casualidad circunstancial, esta vez el partido comunista se acerca al hombre fuerte del gobierno, Batista, que de repente dej de ser considerado un traidor al servicio del imperialismo para convertirse en su aliado poltico durante las tres prximas citas electorales. A la vera de Batista consigui su legalizacin, controlar los sindicatos, desarrollar medios de comunicacin en prensa y radio,
ganar delegados a la asamblea constituyente, congresistas, senadores, el gobierno en el ao 1940 con dos ministros en esa legislatura. Es la poca en que se pueden leer editoriales como estos: Fulgencio Batista y Zaldvar, cubano cien por cien, celoso guardador de la libertad patria, tribuno elocuente y popular, llegar al ms alto cargo de la Nacin como un formidable reconocimiento de su actuacin recta y como la demostracin evidentsima del sentir y del pensar de nuestro pueblo (peridico comunista Hoy, 14 de Julio de 1940). O este otro: Batista Presidente y Marinello Alcalde son las piedras angulares en que descansa la fe y el porvenir del sufrido pueblo cubano. Ellos son las manecillas de un reloj que marcan la hora de las reivindicaciones patrias (Hoy, 13 de Julio de 1940). En esas elecciones de 1940 hubo serias acusaciones de fraude, pero los comunistas ganadores en la coalicin batistiana no se dieron por aludidos: El Coronel Batista ha sido electo presidente de la Republica por una mayora abrumadora de votos. El resultado de las elecciones del Domingo no poda sorprender sino a aquellos ilusos que sobrestimando sus propias fuerzas fueron incapaces de interpretar el verdadero estado de conciencia popular. es el triunfo de una poltica de progreso, es el triunfo del pueblo de Cuba (Hoy, 16 de Julio de 1940). Tambin haba sitio en la prensa comunista para la lealtad: Los nicos hombres leales a la plataforma de Batista son los que militan en Unin Revolucionario Comunista. J Marinello (Hoy, 14 de Febrero de 1941); y la adulacin: Celebra hoy su onomstico , el Honorable Presidente de la Republica, Mayor General Fulgencio
Batista y Zaldvar, gobernante de profundas races populares, de arraigados principios democrticos, el Mayor General Batista conduce a la patria por el camino de la dignidad Nacional y el progreso (Hoy, 16 de Enero de 1944). En las siguientes elecciones de 1944 con Carlos Saladrigas, ex primer ministro de Batista, como candidato se repite la alianza electoral: El Partido Comunista cree que Saladrigas ser el continuador de la MAGNA OBRA DE BATISTA (Hoy, 13 de Mayo de 1944); pero las perdieron. Perdedor de esas elecciones no crean que el partido mantuvo su lealtad batistiana para ejercer la oposicin, el gobierno vencedor de Grau no contaba con mayora en el congreso y los comunistas acudieron en su auxilio, ofrecindoles su apoyo a cambio de que Marinello ocupase la vicepresidencia del Senado. Esta es la historia de una fuerza poltica autnticamente revolucionaria como refiere Castro? quizs, en la acepcin particular del trmino que debe tener el rgimen revolucionario; quizs, entendiendo el oportunismo como la virtud de ms peso en su criterio. Y si Castro pretendiera narrar el comunismo a partir de que l ya aparece como figura destacada en el acontecer poltico de Cuba, tambin tendra que mirar hacia otro lado para disimular que el partido comunista calific el asalto al cuartel Moncada, el mito fundacional del rgimen actual, de Putch: El camino escogido por Fidel Castro y sus compaeros es falso. Nosotros, que apreciamos su limpieza moral y que estamos convencidos de su honradez, tenemos que decir que el putch, que la accin armada desesperada y con categora de aventura, no conducen a otra cosa que al fracaso, al desperdicio de fuerzas, a la muerte de su objetivo. Tenemos que decir eso, y convencer a esos jvenes, y a todos los jvenes que piensan como ellos, que el camino es el de la lucha de masas y la accin de masas. (Carta Semanal No 16, 20 de Octubre de 1953); o ante el hecho de que los comunistas se desmarcan de la huelga general del 9 de Abril de 1958, convocada por el propio Fidel para darle la puntilla definitiva a Batista. Hara falta mucho fingimiento para olvidar la verdadera historia del partido comunista cubano y aun as considerarlo el paradigma de la visin revolucionaria. Enrique Garcia Mieres.
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Blogmailing? Alternativa para blogueros cubanos sin Internet.

Submitted at 4/26/2012 12:29:00 PM
La empresa de telecomunicaciones cubana ETECSA proveedora de Internet responde a la pregunta de qu personas pueden solicitar sus servicios del siguiente modo: el servicio de acceso a Internet se oferta a personas jurdicas y a personas naturales extranjeras con residencia temporal o permanente en Cuba. Por el momento este servicio no se oferta a las personas naturales cubanas o extranjeras residentes en el exterior que vengan de turismo a la isla (estas deben acudir a las salas de navegacin), ni al sector residencial cubano. Estas circunstancias fatdicas limitan la conexin a la web social que tanto contribuye a la descentralizacin de ideas y cuyas ventajas en palabras de Benito Castro se pueden resumir as: estar trabajando en un sistema abierto y participativo es garanta de poder desarrollar mejor el talento, lo contrario que ocurre en una organizacin que se caracteriza por condicionar los cauces para la participacin y la regulacin extrema de la misma en funcin de las relaciones de poder. En Cuba la tenencia de un blog se reduce a los que consiguen enchufarse a la red, dejando en el camino a muchos con genuina vocacin o necesidad de expresarse pero no pueden superar semejante inconveniente. Otro grupo de cubanos ms numeroso que el de internautas- sin dejar de constituir una minora de la poblacin- lo forman aquellos que disponen de una cuenta de correo electrnico en redes locales y que pueden enviar y recibir mensajes fuera de la Intranet. Con algo de ingenio, y un poco de solidaridad sera posible llevar el fenmeno blogger a este colectivo. Teniendo en cuenta que el correo sera la nica herramienta disponible es necesario encontrar el modo de acceder a los contenidos- navegar en Internet- y disponer de ayuda para el registro y administracin de los blogs: una mano solidaria. . NAVEGAR VIA MAIL Existen varias alternativas para acceder a una pgina web utilizando el correo electrnico pero bsicamente todas funcionan de un modo similar, se enva la solicitud a quien ofrece el servicio, obteniendo como respuesta un archivo adjunto con el contenido en diferentes formatos. Janwagemakers: se enva un correo a www@janwagemakers.be y en asunto, no en el cuerpo del mensaje
que se deja vaco, se utilizan diferentes comandos segn lo que se desea. Send txt http//.. (direccin web completa). Se recibe solo el texto de la web, si se usa send pdf el resultado es un archivo con esa extensin. Para obtener la pgina completa en un archivo comprimido el comando es send zip, en tal caso se descomprime en una carpeta y hay que abrir el index.html con cualquier navegador, si hubiese ms de un archivo index hay que fijarse en el de mayor tamao. Rumkin: se enva un correo a webpage@rumkin.com y al igual que el anterior los comandos van en el asunto del correo. Con el comando webpage seguido de la direccin web el resultado es un archivo zip con la pagina completa y se hace igual que antes pero es posible que en lugar de llamarse index.html tenga el ttulo de la web con esa extensin. Otra opcin de este sistema es que permite hacer bsquedas en Internet poniendo en el asunto el comando search seguido de las palabras claves, la respuesta contiene los primeros cincuenta resultados. Web2PDF: Este servicio en su versin online convierte cualquier pagina en un archivo pdf, y lo mismo se puede conseguir por correo, e n v i n d o l o a submit@web2pdfconvert.com en el asunto se escribe convert y esta vez la direccin se introduce en el cuerpo
del mensaje. El resultado es de calidad y con un tiempo de respuesta insuperable, un inconveniente podra ser que el tamao del archivo es algo mayor que los anteriores en su opcin zip. Flexamail: Este es el nico que necesita de registro previo, por lo que es necesario conectarse al menos una vez a Internet, a cambio ofrece unas prestaciones superiores, como asociarse a cuentas de Twitter y Facebook, entre otros. En lugar de usar comandos funciona con diferentes cuentas de correo para cada tarea: www@flexamail.com para navegar al modo de los anteriores sistemas, google@flexamail.com para realizar bsquedas, pdfwww@flexamail.com descargar pginas en pdf; y asi ms de veinte opciones. Tambin ofrece 250 megas de disco virtual para compartir archivos descargados de la red. Destacar las opciones relacionadas con Twitter por ser una red tan popular entre los blogueros cubanos. Con tweet@flexamail.com se puede escribir un tweet que aparecer inmediatamente en la cuenta a s o c i a d a , c o n tweetpic@flexamail.com lo mismo pero con una imagen, twitter@flexamail.com permite seguir la actividad de la cuenta, en el asunto del mensaje se puede indicar el nmero de tweets hasta un mximo de doscientos, si se deja en blanco manda veinte por defecto.
. BLOGMAILING Una vez superado los obstculos a la navegacin, el siguiente paso para los internautas es dejar de ser un sujeto pasivo e interactuar en la Web 2.0 como creadores de contenidos. En el tema que nos ocupa, los blogs, hay una solucin sencilla para crear espacios donde publicar usando el correo sin necesidad de conexin a Internet, se llama Posterous y desde hace pocas semanas pertenece a Twitter. Basta enviar un mensaje a post@posterous.com para que se genere un blog completamente funcional de apariencia minimalista. El subdominio es aleatorio y comienza con las primeras letras de la direccin de correo, el texto del asunto aparecer como ttulo del post; por ejemplo: http://unmx8om.posterous.com. Admite archivos adjuntos que aparecen incluidos en el artculo, con una apariencia muy vistosa, sean fotos o archivos multimedia que se visualizan en el propio post, los enlaces multimedia aparecen con un reproductor propio: http://enriquef77vv.posterous.com. A travs del correo poco ms se puede hacer, para conseguir un subdominio personalizado y acceder a todas las opciones propias de un blog es necesario conectarse a Internet. En este cometido es donde se puede apelar a la solidaridad de otros internautas altruistas que colaboren con el bloguero en ciernes. Inspirados un poco en la filosofa del crowdfunding, tambin llamado micomecenazgo, de acercar a las personas para que colaboren entre s, es posible desarrollar plataformas que funcionen como bancos solidarios. Pero en lugar de financiacin para sacar adelante proyectos, lo que se necesita es un poquito de tiempo y buena voluntad para administrar el blog de alguien que no puede por carecer de acceso a Internet. En las webs hechas con ese fin, los proto-blogueros pueden publicar su demanda de asistencia para iniciar un blog acompaada de una breve descripcin del proyecto. La idea es sencilla poner en contacto a creadores de contenido con colaboradores, que no tienen que ser necesariamente otros blogueros porque abrir un blog es algo muy sencillo e intuitivo. La asistencia al bloguero puede llegar de cualquier sitio o de una base de datos con colaboradores adscritos a la iniciativa. Para incentivar el uso del correo electrnico como alternativa se pueden crear comunidades de blogs hechos de este modo, que bien se podra nombrar Blogmailing.
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CUBA A MANO ALZADA: ESTO ES UN ATRACO.

Submitted at 2/28/2012 1:02:00 PM
Los recientes movimientos sociales conocidos bajo la etiqueta de indignados han puesto de actualidad noticiosa al sistema asambleario y el voto a mano alzada como mtodos para el debate colectivo y la toma de decisiones, hay algo ldico y enriquecedor en estas reuniones donde los participantes perciben que su voz y voto cuenta para la comunidad. Tambin se pueden leer noticias sobre colectivos que reniegan del voto a mano alzada como los estudiantes de un instituto de enseanza secundaria espaol que dicen sentirse coaccionados y solicitan hacerlo en secreto para votar los acuerdos del claustro de profesores; o los que fueron an ms lejos y acudieron directamente a la justicia para abolir esta prctica, que es el caso de unos mineros mexicanos que llegaron hasta la corte suprema con sentencia a su favor: A partir de ahora podrn decidir mediante voto secreto y, en particular, los mineros de dicha cooperativa esperan que los tribunales federales y del trabajo conviertan pronto esta jurisprudencia en sana costumbre laboral para desterrar de una vez por todas el voto a mano alzada, que fue un mecanismo de sometimiento en contra de los trabajadores. En Cuba no existe tal debate sobre la conveniencia o no del voto secreto, incluso en el proceso electoral a las asambleas (parlamentos) municipales y provinciales est regulado en la ley que especifica cmo el voto a los candidatos propuestos ha de realizarse a mano alzada. Cabe preguntarse si este ejercicio electoral asambleario adems de inconvenientes como coartar la libertad de elegir en privado, ofrece alguna ventaja sobre la transparencia del proceso haciendo ms difcil su manipulacin. Juzguen ustedes despus de leer cmo se las gastan las autoridades cubanas. En una entrevista a Ricardo Alarcn, presidente de la Asamblea Nacional del Poder Popular (parlamento
nacional) cuando le preguntaron si los opositores tenan algn obstculo para presentarse a las elecciones municipales respondi: en este mes de Septiembre en que la gente se rene en todas partes, en todos los barrios del pas y propone a quien le d la gana, aunque se llame Oswaldo Pay o Martha Beatriz Roque el que sea. Si tiene los votos va a ser candidato. Mira Edmundo, cmo puede ser candidato un individuo que no tiene ni a una sola persona dispuesta a decir que quiere que sea elegido, hay que suponer que cualquiera tiene, por lo menos, un sobrino, un amigo- para continuar en otra respuesta- que se deje de tanta bobera y que se busque a un amigo, a un vecino y que lo propongan all Ahora, los votos no se los vamos a buscar nosotros, que se los busquen ellos a ver si los consiguen. Parece un mecanismo bastante sencillo donde basta con ser postulado y conocido en la vecindad para ser elegido candidato, no se puede hacer campaa porque est prohibido en la ley electoral. Es lo que hicieron los vecinos habaneros de la barriada de Cambute en el ao 2007, propusieron como candidato al activista por los derechos humanos Jos Lus Rodrguez Chvez. Cambute es un barrio del municipio de San Miguel del Padrn, una especie de villa miseria construida por el Estado para albergar a familias que perdieron su hogar, y que
oficialmente se denominan viviendas en trnsito. All vena funcionando un grupo de activistas de la Fundacin Cubana de Derechos Humanos, que en un principio decidieron solidarizarse con los vecinos para no participar de las asambleas populares y la farsa electoral, ya que hasta la fecha no haban servido para solucionar las graves carencias de servicios que padecen. Despus de varios intentos fallidos de celebrar una asamblea, haciendo una campaa intimidatoria, los funcionarios gubernamentales consiguieron organizar una reunin a medida, dirigida por el secretario general del Partido Comunista Cubano (PCC) del municipio, una veintena de vecinos y otro tanto de funcionarios y agentes trados en autobs para la ocasin, tambin traan como candidato a un polica de la vecindad. As funciona el sistema asambleario revolucionario, cuando vienen mal dadas, no pasa nada, para cumplir con el trmite se organiza una asamblea de postizo con vecinos aparentes, y el voto a mano alzada no es ningn impedimento para hacer una demostracin de fuerza. Sin embargo esa vez el plan no sali segn lo previsto porque los activistas tomaron la iniciativa, y sorprendieron presentando un candidato que cont con el suficiente apoyo popular. El acto culmin entre insultos y amenazas para los vecinos. Unos das despus se
celebraron las elecciones y la historia se repiti, trajeron a medio centenar de funcionarios como vecinos aparentes que introdujeron su voto en la urna, quedando finalmente el candidato oficialista como delegado a la asamblea municipal (una especie de concejal sin concejala). Uno pensara que este comportamiento alevoso y sin pudor se lo pueden permitir porque no hay nadie observando, en realidad s, sucede a la vista de todos, como se vio en Cambute daba igual el voto a mano alzada que en urna electoral. Para qu haca falta un uso tan enrgico de la fuerza? S, porque antes, durante y despus del proceso electoral hubo un despliegue policial descomunal, y el final de la historia acaba unos das despus con los principales activistas del bario encarcelados incluido el candidato, que hoy est desterrado en Espaa bajo diferentes acusaciones que van desde la peligrosidad predelictiva hasta el desacato. Hubiese bastado con fingir las buenas maneras y que la propia naturaleza del puesto de delegado municipal sin ninguna capacidad para influir en la poltica ni dotacin econmica que gestionar para su comunidad consumiera los nimos del candidato opositor, arrojndolo a la frustracin vecinal; ms an cuando los activistas, conocedores de las limitaciones del cargo electo, consiguieron salirse con la suya: retratar la farsa electoral. Pero el rgimen cubano se basa precisamente en su poder omnmodo y no puede consentir una derrota por insignificante que parezca, paradojas de la fragilidad del fuerte. Fuera de los episodios electorales el sistema asambleario en Cubapracticado a todos los niveles en la enseanza y el mundo laboral entre otros - funciona de un modo similar, haciendo pequeas variaciones sobre la opinin autorizada fuera de la cual es una conducta temeraria, tampoco hace falta esmerarse mucho en parecer atrevido que el sistema sabe cmo interpretar los pequeos matices y obrar en consecuencia. Enrique Garca Mieres.
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CUBA: PERCEPCIN DE LA CORRUPCIN

Submitted at 12/9/2011 7:26:00 AM
La organizacin Transparencia Internacional (TI) ha publicado recientemente su ndice de Percepcin de la Corrupcin (IPC) en la que Cuba aparece en el puesto 61 con una puntuacin de 4.2 sobre un mximo de 10. Aunque sea una nota de suspenso ya la quisieran para s muchos pases del entorno latinoamericano, una regin especialmente corrupta, adems supera a un pas como Italia que aparece en el lugar 69. Entonces cabe preguntarse por qu el gobierno cubano no presume de datos, ni siquiera una pequea mencin en sus medios informativos; que incluso le sera til para validar las campaas anticorrupcin que han emprendido en los ltimos tiempos. Pero no, Cuba es diferente, admitir este ndice donde el pas no aparece como el campen mundial de la honradez, y que la supuesta moral socialista es al menos tan corrupta como cualquier otra es algo que no se pueden permitir. El IPC se elabora a partir de lo que perciben los expertos, una ponderacin de las opiniones que proporcionan fuentes tan solventes como Freedom House, la Fundacin Bertelsmann, Political Risk Services, entre otras; y no a partir de datos empricos como enjuiciamientos o investigaciones, precisamente por su naturaleza ilegal y encubierta. Esta particularidad tampoco debe parecerle bien al gobierno cubano acostumbrado a ser la nica fuente de informacin ante instituciones internacionales. Y para rematar, el estudio se centra en la corrupcin del sector pblico, la modalidad en la que intervienen funcionarios, empleados pblicos y polticos, lo que deja muy poco margen para buscarse un chivo expiatorio en el sector privado como agente corruptor, ya que este tiene
una presencia casi testimonial en el conjunto de la sociedad cubana. El responsable de TI para Amrica, Alejandro Salas en una entrevista a la prensa colombiana trat de explicar la contradiccin de que Cuba siendo un rgimen autoritario carente de transparencia institucional, independencia de poderes y acceso de la ciudadana a la informacin- justo lo contrario a lo deseable para combatir la corrupcin segn las propias recomendaciones de TI- no sacase un resultado tan negativo, respondi que Cuba era la excepcin que confirma la regla, y se qued tan ancho. En el terreno de las conjeturas supuso que en esa mejora de percepcin algo tendran que ver las seales de apertura de Ral Castro; claro que los ltimos aos tambin gobernaba l y las notas entre 2006 y 2010 oscilaron segn esta serie: 3.5; 4.2; 4.3; 4.4 y 3.7. La excepcionalidad cubana, que evidentemente la hay, probablemente est relacionada con las preguntas que se le hacen a los expertos y no con la refutacin poco seria de la paradoja. Preguntas abarcadoras para un estndar internacional pero que
para Cuba no tienen mucho sentido. Tambin influye el numero de fuentes, en el caso cubano se usaron cuatro (el mnimo necesario para incluir al pas en el IPC es de tres) y en India once, por poner un ejemplo. Evaluar aspectos como la financiacin de partidos, declaracin de bienes de los ciudadanos, acceso de los medios a la informacin, si son sancionados los polticos o empleados pblicos corruptos, rendicin de cuentas sobre el uso de fondos pblicos, transparencia de los presupuestos del Estado, auditorias independientes, no se pueden correlacionar con el sistema poltico vigente en Cuba, donde sencillamente no estn presentes tales supuestos. As las cosas es probable que estos expertos hayan marcado ms la opcin de no sabe, no contesta antes que medir la calidad de algo inexistente. En el caso cubano donde hay un solo partido, no se discuten los presupuestos del Estado, los diputados del parlamento tienen un papel decorativo, los medios informativos son parte del gobierno, y ni siquiera se reconocen los impuestos como fuente de
financiacin pblica porque la gratuidad de los servicios es un supuesto regalo del gobierno y no el dinero de todos, habra que inventarse un ndice nuevo donde los expertos en pases comunistas respondan a otras preguntas diferentes del patrn mundial, eso s, seran unos expertos muy exticos. Transparencia Internacional realiza otro estudio donde se les pregunta directamente a los ciudadanos por la corrupcin en su pas, se publica como Barmetro Global de la Corrupcin (BGC), pero Cuba no esta incluida en las encuestas. Para hacerse una idea de cmo cambia la percepcin entre expertos y ciudadanos, tenemos el ejemplo de Chile con un IPC de 7.2 y un envidiable puesto en el lugar 22, superior a Francia (IPC 7.0), donde un 22% de sus ciudadanos reconocen haber pagado sobornos durante el ltimo ao mientras slo lo hacen un 7% de franceses. Dada la singularidad cubana, para tener una percepcin real sobre la corrupcin adems de preguntas elevadas a los ciudadanos sobre la calidad de las instituciones habra que introducir algunas ms prosaicas sobre el absurdo cotidiano, algo as como si en el ltimo mes usted o algn conocido desvi o disfrut de bienes y servicios del sector pblico para subsistir. Este tipo de anlisis de organizaciones internacionales, al margen de la interpretacin que haga el gobierno cubano, en muchas ocasiones le benefician en la medida en que estandariza al rgimen, confundiendo lo verosmil con lo verdico, pensar en que el pas podr ser ms o menos corrupto crea la ilusin de que tambin dispone de la mayora de instituciones democrticas, formales o efectivas, cuya calidad se est evaluando. Enrique Garca Mieres.
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CUBA ANTE LA RESPONSABILIDAD SOCIAL CORPORATIVA: OTRO EMBARGO?

Submitted at 12/21/2011 12:13:00 PM
Existen muchas definiciones para lo que se conoce como Responsabilidad Social Corporativa (RSC), pero bsicamente todas coinciden en referirse a la forma en que las empresas conducen sus negocios teniendo en cuenta el impacto que su actividad produce sobre los clientes, empleados, accionistas, comunidades, medioambiente y la sociedad en general; cumpliendo la legislacin nacional e internacional, y cualquier otra iniciativa voluntaria que mejore esta relacin empresarial con su entorno. La RSC es de carcter global afectando a todas las reas de negocios, no es admisible asumir su cumplimiento parcial en algn eslabn de la cadena de valor o alguna de sus actividades derivadas. Est de moda su aplicacin porque las empresas han comprendido que aporta un valor aadido a sus productos y servicios. Aunque su carcter sea voluntario, existen recomendaciones para aplicarla de un modo conveniente, orientaciones a nivel de pases, organizaciones internacionales como la UE, ONU, y OCDE entre otros. En el Pacto Mundial, que es la iniciativa de Naciones Unidas para la RSC, se recogen diez principios basados en el respeto a los derechos humanos (DDHH) y laborales entre otros. Los dos primeros son precisamente la promocin de los derechos humanos y la no complicidad en la vulneracin de estos. Textualmente: Las empresas que operan fuera de sus pases de origen pueden aprovechar su presencia en ellos para promover el respeto a los principios de derecho y exigir el cumplimiento de la ley en pases en los que el apoyo y el respeto por los derechos humanos es insuficiente; o este sobre la complicidad directa, tiene lugar cuando una empresa, a sabiendas, colabora con un estado en la
vulneracin de los derechos humanos. Principios similares relacionados con los derechos humanos se recogen en el Libro Verde de la Unin Europea o las directrices de la OCDE, pases como Noruega abogan directamente porque la responsabilidad empresarial sea obligatoria y no de carcter voluntario. Como colofn a esta tendencia de relacionar a las empresas con el respeto a los derechos humanos dentro del marco de la RSC apareci recientemente la norma ISO 26000 a la que se le augura un futuro prometedor como en su tiempo, no muy lejano, tuvieron la ISO 9000 y 14000 sobre gestin de la calidad y medio ambiente, ya que el empresario siempre apostar por incrementar el valor aadido de lo que produce. Aunque el embargo estadounidense al gobierno cubano, tambin llamado bloqueo, tenga su fundamento histrico en el contencioso de las indemnizaciones econmicas no realizadas tras la confiscacin
revolucionaria, lo cierto es que eso ha pasado a un segundo plano en el diferendo para centrarse en la apertura democrtica y el consecuente respeto a los derechos humanos, como condicin sin la cual Estados Unidos no tiene previsto eliminarlo. Las sucesivas resoluciones de la ONU exhortando al fin del embargo estn amparadas principalmente en el respeto a la soberana y el derecho internacional, no sobre la tica del rgimen en cuanto a derechos ciudadanos, porque de lo contrario estara incurriendo en burda contradiccin con todas las agencias de ese organismo que promueven tales derechos, incluido el citado Pacto Mundial sobre la RSC. En cuanto al reclamo del gobierno cubano para que se ponga fin al embargo se sustenta en el impacto econmico y humano que se supone tiene desarrollarse en una situacin desventajosa dentro de la regin, estrategia poltica a raz de la desaparicin del bloque comunista
que le priv de todo patrocinio econmico. La oposicin al rgimen tanto dentro como fuera del pas que tambin se solidariza con la postura gubernamental en este asunto, aade que el embargo ha sido una herramienta ineficaz para conseguir la democratizacin cubana por lo que no tiene sentido mantenerlo. En la reivindicacin, que dems est decir es perfectamente legtima atenindose al derecho internacional, se pretende disponer de un marco legal en igualdad de condiciones al resto de pases, ser como otro cualquiera: uno de esos que tambin viola los derechos humanos sin impedimentos en sus relaciones comerciales. Una licencia universal para ser villano, en principio, nada raro dada la cantidad de ellos que pululan por ah. Sin embargo no son los pases quienes desarrollan el intercambio comercial sino las empresas que intercambian productos y servicios. Y si hasta ahora no parecan tener muchos remilgos ticos para comerciar con infractores en el mbito de los derechos civiles y polticos, eso est cambiando, no porque se hayan convertido en paladines del humanismo sino por algo tan pragmtico como aumentar el valor de sus mercaderas. Cuando las empresas rechacen tratar con los cubanos porque su actitud ante los derechos humanos es una rmora para certificarse en la Responsabilidad Social Corporativa, entonces el gobierno de Cuba se enfrentar a un embargo tico global sin posibilidad de amparo en la ONU. Habr que preguntarse a quin culparan en tal caso de los perjuicios econmicos; y la oposicin poltica que tambin media para que Cuba se desenvuelva sin contrariedades en las relaciones comerciales, qu dirn?. Quizs entonces los opositores cambien la tica sobre la que se construye un reclamo. Enrique Garca Mieres.
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Tics Argumentales: Retricas de la Intransigencia

Submitted at 1/23/2013 1:28:00 PM
Primero lo esboz en la Universidad de Michigan con una conferencia en 1988 titulada Two Hundred Years of Reactionary Rhetoric: The Case of the Perverse Effect; y posteriormente con un libro: The Rethoric of Reaction (Retricas de la Intransigencia, en su edicin espaola). El economista y socilogo Albert Hirschman, ante el acoso de las corrientes de opinin conservadoras al Estado del Bienestar en los aos ochenta, se dedic al estudio crtico del pensamiento reaccionario- entendiendo el trmino en el sentido newtoniano de reaccindesde una perspectiva histrica, analizando las resistencias que tuvieron las grandes reformas sociales y polticas liberales desde la Revolucin Francesa, en la consecucin de los derechos civiles, polticos y sociales. Una ristra de celebridades, Tocqueville, Burke, Pareto, Hayek, Friedman, Dickens, Polanyi, entre otros, son sometidos al escrutinio del autor que desvela una serie de dbiles razonamientos y estereotipos, que se han venido usando a lo largo de la historia como tics argumentales. Hirschman identifica tres tesis reaccionarias- es decir, opuestas a los cambios- que desde entonces se han convertido en un marco conceptual til para estudiar las fuerzas que pugnan en la dinmica poltica. La tesis de la perversidad o el efecto perverso segn la cual toda accin que intenta mejorar el orden poltico, econmico o social slo sirve para exacerbar la condicin negativa que se pretende remediar, la tentativa de empujar a la sociedad en determinada direccin resultar, en efecto, en un movimiento, pero en la direccin opuesta. No se trata de sealar la
incertidumbre que acompaa a las acciones humanas, las imperfecciones o las consecuencias involuntarias; sino la certeza de que se van a producir en un universo predecible; y adems con efectos contrarios. Algunos ejemplos de esta tesis son la Declaracin de los Derechos del Hombre y del Ciudadano en siglo XVIII (suponen la cada en la barbarie, Edmund Burke); extensin del sufragio universal (el despotismo de las masas, Burkhardt), o la ley del divorcio que supondr el fin de la familia. La tesis de la futilidad: toda tentativa de reforma ser intil porque la sociedad y la economa estn regidas por leyes naturales inalterables; se muestra que el orden social existente es experto en reproducirse a s mismo. Es la estrategia del desaliento que ridiculiza las posibilidades de cambio, cuando Pareto piensa que era intil cambiar la distribucin del ingreso con polticas fiscales o de seguridad social y que lo nico practico era aumentar la riqueza total. O cuando Michels desalienta la formacin de partidos polticos sobre
la base de que seguirn gobernando las oligarquas. La eficacia de esta tesis radica en hacer un balance de la medida antes de que esta se mida en la realidad. La tesis del riesgo sostiene que el cambio, aunque acaso deseable en s mismo, tiene un coste elevado y ocasionar graves daos a logros previos. Tal y como se planteaba en el siglo XIX en Inglaterra de que el Estado del Bienestar atentara contra la libertad o provocara una crisis en la gobernabilidad democrtica. Aunque los regmenes totalitarios comunistas no fueron un caso de estudio para el autor, se sabe que esta es una de las tesis reactivas ms recurrentes, cuando se postergan los derechos civiles y polticos con la excusa de que pondran en peligro los derechos sociales asociados con el sistema. La intencin de Hirschman no es caricaturizar a los conservadores atribuyndoles el uso exclusivo de la intransigencia, tambin descubre que es territorio frecuentado por los promotores de reformas progresistas, a fuerza de basar sus posiciones en
aquello de que la historia est de nuestro lado y oponerse es ftil. Lo que escribi Marx sobre sus leyes del movimiento capitalista, que la sociedad moderna no poda saltarse las fases naturales de desarrollo ni abolirlas por decreto. Mientras los reaccionarios hablan del riesgo que puede sufrir un logro previo, los progresistas se sacan de la manga una falacia sinergista como contraparte retrica, es decir que las dos reformas se reforzarn mutuamente y el riesgo de la inmovilidad es mayor que el de la accin. El economista recuerda que los modernos regmenes pluralistas no surgieron de ningn amplio consenso sobre determinados valores, sino del hecho menos idlico de que los grupos en pugna acabaran reconociendo su respectiva incapacidad para dominar; pa habernos matao como diran los humoristas. Frente a este panorama de confrontacin permanente que erosiona la convivencia democrtica sometindola a graves tensiones y a una crisis de confianza ciudadana, donde los argumentos de unos y otros no siempre se ajustan a la realidad sino a matrices retricas reiterativas, Hirschman recomienda tomar distancia y adoptar una posicin madura: empujar el discurso pblico ms all de posturas extremas e intransigentes de una y otra clase, con la esperanza de que en el proceso nuestros debates se tornen ms amistosos con la democracia. El marco conceptual que nos ensea Retricas de la Intransigencia puede usarse en un amplio espectro del quehacer poltico actual en cualquier parte: siempre alerta de los tics argumentales; ms lgica y menos retrica. Enrique Garcia Mieres.
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Un gasto social Pinocho

Submitted at 10/20/2011 7:07:00 PM
Los nmeros: El gasto social en Amrica Latina ha experimentado un aumento significativo en los ltimos tiempos pasando de un 12% del PIB en el periodo 1990-1991 al 18% en 20072008; y si lo comparamos con el gasto pblico total, la parte correspondiente al gasto social ha aumentado de un 45% al 65%. Hay enormes diferencias entre unos pases y otros, algunos como Bolivia, Ecuador, Guatemala, Honduras, Nicaragua y Paraguay no sobrepasan los 200 dlares per cpita y otros como Argentina, Brasil, Cuba y Uruguay superan los 1000 dlares. Como es de suponer, cuando se trata de variables sociales, Cuba es el campen del gasto social superando los 1500 $ y el 40% del PIB dedicado a ese fin (datos del 2008), solo Argentina y Uruguay tienen un gasto monetario mayor pero no le superan en relacin con el PIB (25%). Ante estas estadsticas tan abrumadoras surge la pregunta de cmo lo hacen. Son reales esos nmeros o estamos ante otra interpretacin particular, a la cubana, de las reglas del juego mundialmente aceptadas, tal y como ocurre en otros mbitos? Por supuesto que estos datos, recogidos por la CEPAL y cuya nica fuente es el propio gobierno cubano, estn calculados sobre la base de la paridad oficial de un peso por dlar que es el criterio utilizado para calcular todos los indicadores econmicos. La razn de por qu es as, y lo que es an ms sorprendente el por qu organismos internacionales lo dan por bueno, es un misterio; porque de ms est decir que la realidad es muy diferente. Si intentamos un tmido ejercicio de
correccin podemos ilustrar como esos indicadores no tienen ningn valor real. El gasto social comprende sectores como educacin, salud, seguridad social, cultura, deportes y la canasta bsica de alimentacin. Conociendo que en educacin y salud hay cerca de 1.3 millones de empleados y que el salario medio ronda los 400 pesos, tambin que hay 1.6 millones de pensionistas con una pensin media de 220 pesos; resulta un gasto por estos conceptos de mas de 10 mil millones de pesos, es decir 950 pesos per cpita. Esta cifra ya supone un 60% de ese gasto social que tan orgullosamente pasea el gobierno cubano en las instituciones latinoamericanas. Con algo de paciencia se podran buscar los asalariados que hay en los otros sectores incluidos en el gasto social, pero con este ejercicio es suficiente para hacernos una idea de lo falseadas que estn estas estadsticas, porque
esos 950 pesos (convertidos por arte de magia en 950 dlares) son en realidad 40 dlares contante y sonante (aplicando el cambio oficial de 24 pesos por dlar). Despus de este ejercicio y demostrar que el 60% del gasto social real es de 40 dlares me temo que el total no superara las cifras de los que menos invierten, es decir que Cuba pertenecera al grupo de pases que no alcanzan los 200 dlares. Aun podramos afinar un poco ms la aproximacin conociendo que el gobierno invierte cerca de 1000 millones de dlares (estos s con divisas de verdad) en subvencionar la canasta bsica de alimentos lo que supone incrementar en 90 dlares por habitante el gasto social. Menos mal que aun no han cado en la tentacin de convertir esos dlares de verdad en dlares de mentiritas pasndolos primero a pesos y luego a divisas uno por uno, porque de lo contrario el gasto social llegara
a los 4 mil. Si a otros pases se les permitiera una paridad oficial similar entre sus monedas locales y el dlar tendran unos datos de gasto social igual de maquillados para sacarlos a pasear por el mundo. El truco social: Es obvio que un gasto social real tan escaso no explica el hecho de que Cuba goce de un sistema de prestaciones sociales mucho ms completo que el de los pases vecinos, entonces cmo aclarar este embrollo. Quizs comenzando por plantear si en realidad estamos solamente frente a un gran gasto social y un Estado benevolente o ante un orden social diferente forzado por el propio Estado. Si un mdico atiende por casi nada (20$) a los hijos de un profesor que cobra casi nada (15$) por ensear a los nietos de un jubilado que cobra una pensin de 9$; y todos tienen al Estado como nico pagador, ms que un gran gasto social nos encontraramos con una gran retencin impositiva (esto seria con los parmetros normales de una sociedad de mercado) o algo aun ms extico, y me temo que bastante ajustado a la realidad, como una sociedad de trueque de servicios donde todos trabajan por salarios simblicos, y los empleos son casi una terapia ocupacional ms que un modo de vida.Ser este el aporte cubano al mundo, su modelo de Estado del Bienestar? Lograr Cuba, con sus buenas artes diplomticas, convencer al resto de pases pobres que el indicador del gasto social no es significativo, y debera sustituirse por el de trueque social obligatorio? Es posible, todo depender de lo apocalptico que sea el cambio climtico. Enrique Garca Mieres.
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La deriva fascista de los pases comunistas.

Submitted at 5/7/2012 12:09:00 PM
Vivimos unos tiempos en los que todo se concibe y percibe en clave econmica, y fuera de ah lo dems parece no existir. En tal sentido las nuevas-o no tanto- realidades polticas en pases como China o Viet Nam con regmenes comunistas que han implantado una economa de corte capitalista son consideradas por la comunidad internacional con apelativos, fuera del debate doctrinal, que constituyen verdaderos casos de oxmoron: Capitalismo de Estado o Socialismo de Mercado. Ntese que para consumo de socialistas, propios o extraos, lo de capitalismo y mercado tienen un tono peyorativo y por lo tanto hay que acompaarlo de palabras supuestamente laudatorias como Socialismo o Estado. Con esta designacin asentada en el mbito exclusivamente econmico la gente parece darse por satisfecha, como si no hiciera falta mirar ms all. Los que s lo hacen y encuentran que no se trata de ordinarias dictaduras privatizando empresas, sino de la incorporacin de la propiedad privada y las prcticas econmicas capitalistas a un sistema totalitario, recuerdan que ya conocamos un nombre para algo as: fascismo. Quizs sea conveniente hacer un poco de memoria sobre los dos grandes totalitarismos del siglo pasado: comunismo y fascismo. A pesar de ser antagnicos e irreconciliables es preciso recordar que ambos se ofrecieron como la nica alternativa posible para superar al capitalismo burgus y liberal: El trabajador en un estado capitalista no es visto como un creador, sino como
una mquina, un nmero, una rueda en la mquina, sin sentimientos ni razn. Est alienado de lo que produce. El trabajo es la nica manera de sobrevivir, no un camino para mayores bendiciones, no un placer, no algo de lo que estar orgulloso, satisfecho. Somos un partido de trabajadores porque vemos que se aproxima la batalla entre finanzas y trabajo, el principio del final de la estructura del siglo XX. Estamos de lado del trabajo y contra las finanzas. El dinero es la vara con que mide el liberalismo, el trabajo y el talento del estado Socialista. El Liberal pregunta: Qu eres?, el Socialista pregunta: Quin eres? No queremos hacer a todas las personas idnticas, tampoco queremos niveles sociales, alto y bajo, por encima y por debajo. La cita no era de un marxista sino de Goebbels en el discurso Por
qu somos Nacional- Socialistas. Si nos ahorramos describir todo lo que tuvieron de horrible y grotesco ambos sistemas durante su recorrido histrico, a pesar de sus pretensiones doctrinales, retricas y delirios caudillistas, y slo reparamos en el resultado final de su modelo de Estado tan similar en ambos casos: unicidad partidista y sindical, ideologizacin de la sociedad encuadrada en organizaciones de masas al servicio de la identidad Estado-partido-gobierno-pueblo, y dems rasgos totalitarios en prensa, justicia, doctrina, seguridad, etc. Se puede recordar que las diferencias, en forma de reproches comunistas, eran relativas a cunto se desmontaba del sistema capitalista precedente. El comunismo lo desmantela por completo, el Estado queda como depositario absoluto de la propiedad y
los intereses de clases, que ya no tendrn que reivindicarse porque la burocracia estatal se har cargo de velar por la justicia social. Mientas el fascismo, que se defina como la tercera va entre capitalismo y comunismo, creaba el estado corporativo con una economa dirigida donde se armonizaban los intereses de trabajadores y burguesa, bajo control del Estado y al servicio de este. As la burguesa consentida que pasaba el filtro ideolgico se incorporaba a la elite privilegiada junto a la burocracia del Estado. Los dos sistemas asignan de modo coactivo lo que es conveniente al trabajador sin opciones de protestar. Los pases comunistas que se transforman hacia una economa mixta, de capital pblico y privado, estn desandando el camino situndose en una tercera va intermedia semejante a los fascistas. Esta vez creando de la nada esa burguesa fiel que acompaa a la lite burocrtica, y que dispone de una clase trabajadora obediente y armonizada ideolgicamente. Es un error de percepcin- ingenua o interesada- considerar que estamos ante una transicin paulatina hacia un rgimen capitalista y democrtico, porque esto conlleva a que se evalen dichas transformaciones en la medida que se avanza en la buena direccin. Pero no es as, la supuesta transicin es un fin en s misma, hasta alcanzar todo el capitalismo que el sistema comunista pueda digerir sin perder su naturaleza totalitaria que es la que garantiza el poder a la nueva lite, partidista y capitalista. De no gozar de tan mala prensa, algunos ya se habran apurado en llamar al conocido modelo chino como Fascismo del siglo XXI. Enrique Garca Mieres.
CUBA: MINORITY REPORT

Submitted at 2/7/2012 4:29:00 AM
La clebre pelcula de Spielberg basada en el relato homnimo del escritor de ciencia ficcin Philip Kindred Dick tiene como hilo argumental la existencia de una unidad policial capaz de combatir a los potenciales criminales antes de que puedan delinquir, el futuro se puede predecir con la ayuda de unos seres con poderes psquicos. Si ponemos en un buscador de Internet la palabra predelictivo, da igual el gnero o nmero gramatical que se use, los primeros resultados no estn relacionados con esa ficcin tan inquietante sino con Cuba, una referencia a la isla, ms inmediata incluso que poner Revolucin, Socialismo o Comunismo, que da una medida de la singularidad de esta conexin. Y es que el cdigo penal
cubano en el artculo 72 contempla la figura jurdica de Estado Peligroso: Se considera estado peligroso la especial proclividad en que se halla una persona para cometer delitos, demostrada por la conducta que observa en contradiccin manifiesta
con las normas de la moral socialista. Esa proclividad al delito puede sancionarse hasta con cuatro aos de privacin de libertad. En Cuba existe la presuncin de inocencia, a pesar de no estar incluida en la Constitucin- lo ms habitual
por tratarse de un derecho de primer orden-, contemplada en la ley de procedimiento penal, artculo 3, del siguiente modo: Se presume inocente a todo el acusado mientras no se dicte fallo condenatorio contra l. Todo delito debe ser probado independientemente del testimonio del acusado, de su cnyuge y de sus familiares hasta el cuarto grado de consanguinidad o segundo de afinidad. En consecuencia, la sola declaracin de las personas expresadas no dispensar de la obligacin de practicar las pruebas necesarias para la comprobacin de los hechos. Lo de todo delito debe ser probado parece no incluir al predelito que ya est demostrado por la conducta que observa en contradiccin manifiesta con las normas de la moral socialista. Es tan grave predelinquir, que la condena (hasta 4 aos) es mayor que el delito CUBA: page 10
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FUERA DE LA LEY
Submitted at 1/20/2012 1:57:00 PM
En el neolenguaje que practica el rgimen cubano trminos como Revolucin, Cuba, Gobierno, Pueblo, Estado y sus respectivas conjugaciones son intercambiables segn convenga al discurso demaggico que emana del poder, y a la necesidad que este tenga de diferenciarse o equiparse al sistema poltico vigente en otros pases. Un recurso nominal para, por ejemplo, reclamar que en Cuba no existe una dictadura pero tampoco una democracia convencional. Otro recurso de la gramtica revolucionaria para escamotear su esencia es la adjetivacin, all donde aparece dictadura proletaria pierde el sustantivo su significado peyorativo, y si agregan socialista a los derechos ciudadanos estos quedan acotados a los intereses del rgimen. Con estos requisitos semnticos no es conveniente emprender un debate con los revolucionarios sobre la naturaleza totalitaria del GobiernoRevolucin-Estado-Cuba; as que probemos un enfoque diferente. Las leyes cubanas, comenzando por la ley fundamental, la Constitucin de 1976, estn diseadas para garantizar la supervivencia del rgimen, desobedecerlas significa colocarse en la ilegalidad, fuera de la ley, dando por sentado que ilegal no es lo mismo que ilegtimo en el plano moral. Hasta aqu es igual que en una Democracia, salvando las diferencias de contenido en cuanto a libertades, obligaciones y garantas. En apariencia, para los revolucionarios, se trata de un asunto de interpretacin, ya que Cuba usa sus
propias definiciones, tal y como reflejamos anteriormente sobre el lenguaje revolucionario. En una Democracia el Derecho, la ley, es la base y el lmite de la actividad del Estado. Fuera de la ley, del Estado, se encuentra el individuo libre, con la porcin de libertad que no es necesaria comprometer en inters de la convivencia en sociedad, el tamao de esa porcin en la orilla del Estado es un indicador del margen de libertad que se tiene an a pesar de una legislacin opresora. Entonces cabe preguntarse cunto Estado, Gobierno o Revolucin hay fuera de la ley o cunto espacio individual hay fuera del Estado. La respuesta en el caso del sistema poltico cubano es evidente: hay muchsimo Estado fuera de la ley, mucho Estado fuera de los lmites que
tienen las democracias con Estado de Derecho. Sumado al de por s enorme tamao del Estado legal deja reducida la libertad individual poco ms que a la intimidad, ya que lo colectivo propio de la sociedad civil es parte de ese otro Estado paralelo que tambin, y por ser frecuente en el uso coloquial cubano, podemos llamar la cosa oficial. Ese Estado, sin jurisprudencia que lo avale, ordena y configura la vida de los ciudadanos, lo que tienen que hacer, pensar y decir para poder existir sin contratiempos, coaccin o castigo. En un Estado democrtico, y aplicable a cualquier sistema poltico, existen dos formas conocidas de desobediencia a las normas jurdicas: la objecin de conciencia y la desobediencia civil. Ambas suponen la transgresin no violenta de una o
varias normas sin pretender atentar contra el conjunto. La objecin supone substraerse al cumplimiento de la norma por entrar en conflicto con las convicciones morales o religiosas pero sin intencin de derogarla, es un acto ntimo, mientras que la desobediencia es pblica y manifiesta, con la vocacin poltica de que se deroguen las leyes en cuestin. En las dos se suelen aceptar la sancin impuesta por la ley. Cuando la objecin de conciencia est permitida y regulada por la ley, ms que objecin debera llamarse opcin de conciencia. Parece lgico pensar que si hay dos Estados en Cuba, discrepar o enfrentar al que est fuera de la ley no debera tener consecuencias legales, porque no se desobedece ni objeta una norma jurdica. Qu utilidad tendra desobedecer o negarse a participar de ese Estado fuera de la ley, si an queda el otro Estado con su jurisprudencia opresora? Cuantiosa, porque sera reducir el rgimen a una burda dictadura policial sin que la sociedad civil le haga el trabajo sucio, porque meter en la norma jurdica todo ese otro Estado, hacerlo obligatorio, no se ha visto jams en la historia del despotismo, y sobre todo porque la persona por fin podr desarrollar su individualidad justo hasta la orilla de la ley, y no se tendr all, querr cambiar la ley. Por algo hay que empezar y hacerlo fuera de la ley, no el sentido de ilegal sino sin consecuencias legales, para enfrentar a la parte del Estado que la sobrepasa, es posible y sin riesgo penal. Enrique Garca Mieres.
CUBA:
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real de desorden pblico, por poner un ejemplo: puede incurrir en ello quien con un arma o cualquier material explosivo profiera amenazas en pblico con el fin de crear pnico; entonces se le podr condenar a un mximo de tres aos. Para rematar tanta arbitrariedad podemos detenernos en lo de moral socialista. No existe un Catecismo socialista donde se recopilen las actitudes y pensamientos pecaminosos o virtuosos, estos son de libre interpretacin, pero no por los ciudadanos que podran equivocarse sin saberlo, predelinquir y en consecuencia acabar con sus huesos en la crcel, sino por la autoridad: policas, jueces o fiscales. Su indefinicin no es un lapsus del sistema, es su razn de ser, algo que se pueda cambiar sobre la marcha segn las circunstancias, un comodn que lo mismo sirve para reprimir a prostitutas, homosexuales, vagos, maleantes, opositores polticos o
artistas dscolos entre otros; aunque la conducta social que los define no este tipificada como delito, pero s su proclividad a delinquir. En Derecho uno de los extremos de obligado cumplimiento para no quebrantar la presuncin de inocencia es el imperativo para la parte acusadora de presentar una prueba de cargo que determine la culpabilidad del acusado, pero eso cmo se hace cuando el acusado an no ha cometido ningn delito: se construye pieza por pieza. Cuando una joven pasea con un ciudadano extranjero la polica le toma los datos y si se tropieza con ella en otra ocasin en la misma tesitura ya puede hacerle una advertencia policial sobre su estado potencialmente predelictivo, tal y como reza el articulo 75 del cdigo penal. Estas advertencias ya sirven de prueba de cargo para cuando se le acuse formalmente de peligrosidad y se le enjuicie por ello. El procedimiento es el mismo para
acosar a homosexuales reunidos en lugares de ambiente u opositores polticos que se junten en un domicilio particular, bastar la delacin de algn vecino ante la polica de que all se trama algo. La peligrosidad social tambin se adquiere por contagio si te relacionas con predelincuentes. Una realidad como el estado policial cubano supera con creces la ficcin de Minority Report donde los seres con capacidades precognitivas, los Precogs, estn en todas partes, visten de color azul y se mueven en patrullas. Enrique Garca Mieres. Anexo: Apuntes sobre lo que puede entender como Moral Socialista. En la seccin de Comentarios.
LA NORMALIDAD DE LA CALLE.
Submitted at 11/25/2011 1:58:00 PM
El expresidente espaol Adolfo Surez, en plena transicin de la dictadura franquista hacia la democracia, en defensa de la Ley de Asociaciones Polticas afirm que era NORMALIDAD page 11
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NORMALIDAD
el momento de elevar a la categora poltica de normal, lo que a nivel de calle es simplemente normal. Establecer cualquier paralelismo entre aquella Espaa y la Cuba actual sera un ejercicio de funambulismo condenado al fracaso, uno se desarrollaba a un ritmo vertiginoso con el consecuente bienestar social y el despertar poltico de un pujante movimiento contestatario; mientras la isla continua su particular va crucis econmico desde hace ms de dos dcadas con la precariedad social que de ello se deriva, y lo contestatario no por novedoso pasa de ser anecdtico. Sin embargo la frase de Surez sintetiza muy bien todas las demandas del pueblo cubano al rgimen: normalizar lo que ya es normal. Queda por descontado que explicar a estas alturas el por qu la Revolucin Cubana y el sistema de gobierno que impera bajo esa marca corporativa no es una democracia resultara tedioso, cansino, y una perogrullada; tambin lo sera enumerar todas las carencias polticas y econmicas que padece la sociedad islea. Y cul sera esa normalidad de la calle que en Cuba no llega a
normalizarse? La peor noticia que podra recibir el gobierno cubano, que la sociedad cubana ya pas pgina de la ideologa revolucionario-comunista como aglutinante colectivo, como fundamento terico de una sociedad futura, y tambin coartada de la falta de libertades econmicas y personales. La gente ya vive de espaldas por completo al sistema y se busca la vida por su cuenta, al margen de los salarios y subsidios estatales. Las leyes, anticuadas y restrictivas, no son un impedimento para que se haga todo lo que exigen los rigores cotidianos de la existencia: compraventa de bienes y servicios, actividad econmica privada, y dems. El gobierno est muy enterado de estas cuestiones y del papel marginal que el Estado ocupa para la subsistencia de los cubanos, por eso se permite el despido de cientos de miles de trabajadores o adelgaza las subvenciones hasta un nivel testimonial, sin temer a un estallido social. No hay indicios aparentes de que este vivir de espaldas al sistema en lo econmico tenga su equivalente poltico, pero eso no significa que sea diferente. Sin mecanismos
democrticos de prospeccin social como la prensa libre, sondeos demoscpicos o elecciones, donde los ciudadanos puedan sancionar promesas incumplidas o validar programas convenientes en Cuba, adems de estar prohibido el pluripartidismo tampoco los candidatos en las circunscripciones pueden hacer campaa ni presentar un programa de gobierno no queda constancia de demandas polticas frustradas. Es el modelo de Estado basado en el rito: presencia en manifestaciones populares, alistamiento en organizaciones de masas, y comparecencia en la pantomima electoral. Cumplir con el rito es suficiente para que la vida no se convierta en pesadilla y el gobierno se regocije con un infundado apoyo popular. La simpata se puede simular pero el hambre no, y esa es la nica disparidad entre la indiferencia poltica y econmica hacia el rgimen. Como la maraa del sistema no permite medir la demanda de cambios que ms se ajuste a esa normalidad de la calle, quizs sea el momento de evaluar la resistencia que la sociedad opondra a los mismos. Cunta
resistencia habra mostrado el pueblo cubano a una liberalizacin ms amplia de la economa en vez de las tmidas reformas que recientemente aprob el partido de gobierno? posiblemente ninguna, a la vista de que se normaliz solo una fraccin de normalidad; y cuanta resistencia habra a una prensa y justicia independientes, o a que el Partido Comunista delegue todo su poder a un parlamento elegido libremente. Es una incgnita, pero se sabe que el gobierno no pretende averiguarlo del mismo modo que por sistema inhabilita y neutraliza la disconformidad de la gente. El cantautor Lluis Llach deca que la transicin espaola fue posible porque antes ya haba ocurrido en la sociedad. En Cuba ya est pasando pero los gobernantes prefieren hacerse los distrados y centrarse en el rito. Enrique Garca Mieres.
Etiquetas en la maleta.
Submitted at 10/27/2011 7:18:00 PM
Me voy de mi tiera amada con lgrimas en las mejillas de equipaje las cuchillas y esta angustia deshojada! D. Romero. De siempre ha existido la tentacin y prctica de nombrar los mismos hechos con palabras diferentes segn el inters poltico de las partes. Cuba no iba a ser una excepcin ni el tema de la emigracin nacional tampoco, as vemos una disputa entre el gobierno cubano y sus oponentes por ver quien lleva razn al adjetivar a los que dejan el pas: emigrantes econmicos o polticos. La respuesta que pueda dar un individuo, sus motivos personales para emigrar, parece no ser relevante o al menos til para aclarar este entuerto porque conocer la verdad es lo de menos cuando se quiere llevar razn, incluso no faltarn quienes acusen al individuo de no saber sus motivos particulares, como si la verdadera causa fuese una prenda que sin querer se le col en el equipaje. El gobierno niega que pueda existir algn tipo de motivacin poltica para abandonar el pas como si en la Cuba socialista no se persiguiese policial, judicial o administrativamente a los no revolucionarios. La categora de preso poltico fue sustituida por la de preso contrarrevolucionario, calificativo que fue creciendo en la
misma medida que el sistema se haca ms totalitario abarcando no solo lo puramente poltico sino tambin las transgresiones a la nueva moral dominante. Una persecucin bien disfrazada con figuras legales ms prosaicas como mercenario, peligrosidad, antisocial, desacato, etc. Como buen prestigitador el gobierno se sac de la manga las teoras del jurista Jimnez de Aza segn las cuales el delito poltico necesariamente tena que ser progresista, el que trataba de cambiar la sociedad para mejorarla, en tanto que el sistema comunista se considera as mismo el paradigma del progreso es imposible darle ese beneficio
nominal a posiciones antagnicas. En el bando contrario a la Revolucin desde polticos, intelectuales y gente corriente se lanzan diferentes conjeturas para demostrar que los emigrantes cubanos lo son por causas polticas, teoras cndidas como la que relaciona siempre la economa con la poltica del poder: una verdad de Perogrullo pero que no es suficiente para catalogar a todos los emigrantes econmicos del planeta como refugiados polticos. Algunos apelan al uso de alegoras como que los emigrantes ejercen su voto contra el gobierno usando los pies, siguiendo con esta figura literaria tambin
cabra pensar que se abstienen y la poltica se las trae sin cuidado; o que implcitamente el acto de emigrar prestigia al cubano que sale frente al que se queda que no se ha manifestado al respecto por no haberse largado. Adems de estas razones que recurren a los motivos de la partida hay otras que hacen hincapi en las consecuencias que acarrea emigrar. De todos es sabida la telaraa legal que atrapa al emigrante cubano: los permisos de salida que obligan a un viaje sin retorno, las confiscaciones, la casi imposibilidad de regresar con residencia permanente o las limitaciones a la estancia temporal en el propio pas. Ese hostigamiento por parte del gobierno y su orden jurdico entorno al acto de emigrar tanto en su grado de tentativa como en la conclusin animan a esta suposicin sobre el carcter poltico de la emigracin. Pensar que por algn tipo de encantamiento el cambio de lugar de residencia lleva tambin implcita una categora especial en las vicisitudes polticas del cubano y sus relaciones con el poder es hacerse trampa a uno mismo, cuando se emigra eres lo que ya eras anteriormente, un cubano a merced de un sistema o gobierno que no es lo mismo, pero en este caso igual porque siempre han gobernado los mismos totalitario, con una sombra muy alargada mas all de cualquier geografa: se perciba como hostil o no. Enrique Garcia Mieres.
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El diputado se llamaba Cuadro.

Submitted at 4/12/2012 10:34:00 AM
Cuando el pintor cubano Pedro Pablo Oliva fue cesado de su cargo como delegado en la Asamblea Provincial del Poder Popular, parlamento provincial, descubrimos que los diputados podan ser revocados por causas ajenas a las contempladas en la ley que existe a tales efectos. En la Ley N 89 sobre la revocacin del mandato de los elegidos a los rganos del poder popular se aclara que este procedimiento es independiente de cualquier otro en materia penal, civil o administrativa; y que se puede proceder atendiendo a las siguientes causas: incumplimiento reiterado de las obligaciones derivadas del mandato conferido; incurrir en hechos que lo hagan desmerecer de buen concepto pblico; y manifestar una conducta incompatible con el honor de ser representante del pueblo en un rgano del Poder Popular. Aunque se use un lenguaje poco preciso, esta vez por raro que parezca no se alude a trminos como socialismo o revolucionario que suelen actuar como filtros ideolgicos que separan lo adecuado de lo incorrecto, o lo permitido de lo prohibido, en todas las normas jurdicas cubanas , comenzando por la propia Constitucin. A que parece una errata o lapsus de los legisladores? Pero no, ms bien se trata de soslayar- o aplazar, como se ver ms adelante- el baremo ideolgico en beneficio de las apariencias, teniendo en cuenta que se trata de diputados elegidos por el pueblo con la diversidad de criterios que esto supone. Esto no quiere decir
que los diputados estn exentos de la fiscalizacin ideolgica ni de sufrir sanciones si deciden ir por libre, existe un plan B: a la vez que el delegado adquiere su condicin de representante popular en las diferentes asambleas es considerado un cuadro del Estado, y por lo tanto tiene que someterse a otra normativa ajena al reglamento parlamentario y la soberana popular. El Cdigo de tica de los Cuadros del Estado es el complemento normativo que permite al gobierno mantener el control ideolgico sobre los diputados. Este cdigo compendia las
cualidades que se le suponen al cuadro revolucionario, honesto, sincero, comprometido, disciplinado, discreto, entregado, y dems; un autentico dechado de virtudes entre las que no poda faltar la endogamia ideolgica. Textualmente se expone as: basar las relaciones de amistad en la coincidencia de los principios y en la moral revolucionaria; no establecer jams vnculos de este tipo con elementos detractores de la Revolucin. Un asunto difcil de compatibilizar si el diputado es precisamente un opositor al rgimen, en teora, una conjetura probable; en
la prctica, se har todo lo necesarioya hay precedentes- para evitar esta coyuntura. Un cargo electo por el pueblo que no pueda ejercer su funcin al no ser apto para Cuadro del Estado. En el Decreto-Ley 196/99 se estipula que cuadros son aquellos trabajadores electos o designados para ocupar cargos en la funcin pblica, organizaciones econmicas o presupuestadas del Estado, y del Gobierno. No es casualidad que los diputados tengan la misma consideracin que los funcionarios, porque para el gobierno son lo mismo. En este sentido la doble condicin de cuadro y delegado pone las cosas en su lugar, aunque sean cargos electos estn sujetos al gobierno; no vaya a ser que el pueblo se equivoque eligiendo o el diputado se descarre. Y para destacar que no estn al mismo nivel jerrquico sino que la condicin de diputado se supedita a la de cuadro que sirva el ejemplo de Pedro Pablo Oliva donde la infraccin del cdigo- haberse expresado en medios disidentes y entablar amistad con desafectos al gobierno- fue suficiente para la revocacin, a pesar de estos supuestos no estn contemplados en el reglamento parlamentario. El escritor Javier Maras en El Horror Narrativo apuntaba que en las narraciones lo ltimo se aparece siempre como lo verdadero y an peor como lo configurador. Algo as debi comprender el diputado pintor al final de su truncada trayectoria poltica, lo verdadero era su condicin de cuadro. Enrique Garca Mieres.
UN PRESIDENTE A SALVO DE LOS CIUDADANOS.

Submitted at 6/12/2012 7:38:00 AM
Si el sentimiento de opresin en los pases totalitarios es, en general, mucho menos agudo que lo que se imagina la mayora de las personas en los pases liberales, ello se debe a que los gobiernos totalitarios han conseguido en alto grado que la gente piense como ellos desean que lo haga. Camino de Servidumbre. F.A. Hayek. Cmo los ciudadanos pueden cambiar al presidente?, parece una perogrullada que merece una respuesta trivial: eligiendo a otro para el cargo. Pero si reformulamos la pregunta dirigida a los ciudadanos cubanos, entonces la respuesta adquiere un cariz inslito: no pueden. No solo porque se trate de una dictadura que a fin de cuentas acostumbran a trampear resultados
electorales para perpetuarse, provocando una voluntad fatalista de impotencia en la ciudadana, sino porque sencillamente los cubanos carecen de tal atribucin: no pueden
cambiar al presidente. En un sistema parlamentario, y el cubano pretende serlo, el jefe de gobierno es elegido de forma indirecta por los ciudadanos que
votan por los diputados al parlamento, y estos a su vez eligen al presidente. En Cuba existe una variante de este proceso que lo hace aun ms indirecto, el parlamento nombra a un consejo- Consejo de Estado, una elite parlamentaria, - que finalmente es quien elige al jefe de Estado. Visto as parece que no hay graves inconvenientes en que finalmente la voluntad popular se materialice, un escaln ms o menos tanto da. El problema comienza en dar por sentado que el sistema siempre contempla esa voluntad popular, el deseo sobre que programa poltico quieren los ciudadanos y la persona que debera liderarlo. En otras palabras, que los diputados elegidos sean portadores de un contenido afn a la voluntad de sus votantes. Pero en Cuba no ocurre de ese modo, PRESIDENTE page 13
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Otros cdigos, misma dictadura.

Submitted at 12/8/2012 5:30:00 AM
ltimo Jueves, espacio de debate de la Revista Temas. En las primeras dcadas de la revolucin toda persona que no respondiera al canon sobrevenido con la nueva ideologa estaba en la crcel o en campos de trabajo para reformarse, miles de cubanos padecieron aquellas prcticas tan categricas. Utilizar ese patrn histrico para medir el comportamiento actual del rgimen en relacin con sus ciudadanos no es posible, el rgimen ha modificado sus cdigos adaptndolos a las nuevas circunstancias. Si antes eran miles los presos polticos y hoy son solo cientos, la diferencia, a pesar de tener una sociedad diferente- ms descreda y menos vivida en las transformaciones revolucionarias con nuevas generaciones-, radica en ese nuevo know how. Los periodistas independientes, Damas de Blanco, activistas, opositores, disidentes y reformistas, entre otros, son reprimidos, no poda ser de otro modo tratndose de una dictadura, pero no estn todos en la crcel. Recientemente, en el marco de un debate organizado por una revista cubana financiada por el Ministerio de Cultura, hubo un intercambio entre activistas polticos contrarios o desafectos al rgimen y funcionarios gubernamentales. No fue el primero ni ser el ltimo encuentro de este tipo en Cuba, ya desde finales de los aos 80, a raz de la perestroika, en los mbitos culturales y acadmicos sucedan eventos similares, de mayor o menor calado crtico con la
MARX EL ESPECULADOR DE BOLSA.

ortodoxia oficial. Parte de la opinin publica cree ver en estos sucesos seales de cambio para luego constatar al pasar los aos que todo sigue igual que siempre. La permisividad del gobierno con la crtica y su aparente distensin represiva, incluso en el terreno puramente poltico, responde a una estrategia de contencin y acotacin. Lo que sucede en un recinto cerrado, plaza, patio, y hasta una calle, no tendr ningn impacto en el resto de la poblacin que permanecer al margen, esto es posible con el absoluto dominio sobre los medios de informacin. En cuanto esa crtica se desborda del marco de control se reprime a la vieja usanza, entonces los medios s divulgan su propia versin ya con los protagonistas demonizados y caricaturizados sin el mensaje crtico que les preceda. Incluso la acotacin de sucesos puede ser sofisticada, y en lugar de un mal trago del oficialismo, casi clandestino, se usa para dar una imagen positiva entre los que si pueden mirar, como son los medios extranjeros. En este sentido de aislamiento, el intercambio de ideas opuestas, presunto germen de una muda democrtica tampoco suma adeptos en su modalidad presencial, por falta de divulgacin y otras adversidades; al final los asistentes y protagonistas funcionan como una nueva farndula, son siempre los mismos, todos saben quin es quin y lo que piensan los dems. Si aplicramos el patrn antiguo para analizar esta realidad caeramos en un error de bulto, considerar que todos son parte del sistema y este los utiliza como figurantes de una nueva puesta en escena; o interpretamos que el rgimen est mutando hacia mayores libertades, a remolque de la sociedad o a trompicones por la pugna de las fuerzas internas del rgimen. Los nuevos modales, contencin, acotacin, estigmatizacin, y dems, son igual de efectivos si se combinan con la represin de siempre, y la dictadura contina sin cambiar un pice su esencia. Enrique Garca Mieres.

Submitted at 11/7/2011 2:33:00 AM
PRESIDENTE
los candidatos al parlamento no pueden postularse con programa alguno, ni los ciudadanos eligen entre propuestas polticas particulares o partidistas; se escoge entre los candidatos a partir de sus biografas y currculos profesionales para que ocupen un escao en el parlamento, y cumplan la funcin y tramites que les tiene reservada la cmara baja (en Cuba no hay Senado), es decir un funcionario ( el diputado al tomar posesin de su cargo se convierte en cuadro del Estado) vaco de contenido. Esto provoca que en el parlamento no se reproduzca a la sociedad civil mediante sus representantes, no hay que resolver diferencias ni escoger entre afinidades. Ante este panorama qu sentido tendra contabilizar diputados favorables o contrarios, buscar un denominador comn entre los
programas electorales- en Cuba no estn permitidos los partidos polticos que aglutinan diputados entorno a un proyecto comn-, establecer alianzas polticas que culminen en mayoras necesarias para gobernar. Ningn sentido, y por eso el parlamento levanta la mano de modo unnime para formalizar lo predestinado. Tampoco lo tiene intentar una mocin de censura, porque a qu opcin le restas diputados y a cul le sumas si no hay opciones programticas en el parlamento. La nica posibilidad, radical y surrealista, para que la ciudadana pueda cambiar al actual presidente de gobierno es pretender que no consiga un escao en el parlamento, convencer a los electores del remoto pueblecito por el que se ha presentado siempre para que no le voten, que renuncien a su folclore, orgullo de elegir al eminente diputado. Apartado
ya de la voluntad popular, el gobierno local de ese pueblo puede revocar al diputado (artculo 6, Ley No 89), pero eso ya es demasiada temeridad. Son conscientes los ciudadanos cubanos de que no pueden cambiar al presidente? Es como preguntar el grado de conciencia que hay en la inercia. Inercia que viene de los diecisiete aos previos a la constitucin comunista actual, durante los cuales el pueblo cubano jams fue consultado sobre el sistema poltico ni el jefe de gobierno, una rutina fatalista que no ha hecho ms que institucionalizarse.
Cuando Karl Marx le deca a su yerno santiaguero Paul Lafargue: lo cierto es que yo no soy marxista, se estaba refiriendo a que no se reconoca entre las ideologas marxistas que ya se desarrollaban entonces bajo la inspiracin de su obra; y eso que no lleg a conocer el leninismo, estalinismo, maosmo ni el marxismo-leninismo tropical cubano. Dems est decir que es poco seria esa tendencia superficial de usar la cita como una confesin de parte sobre la inutilidad de sus teoras. Pero si en lugar de hallarnos ante un reproche a los que distorsionaron su obra o se avalaron en ella para crear sus propios fundamentalismos ideolgicos, estuvisemos ante el anhelo de un hombre por sentirse libre del escrutinio de sus actos, un desliz verbal del subconsciente, alguien que se sabe carente de la castidad, que se le supone a todo padre fundador. Es obvio que l no poda intuir lo que sus partidarios del futuro consideraran polticamente correcto segn sus cnones ideolgicos. Su repudio a Bolvar a quien consideraba como el canalla ms cobarde, brutal y miserable, Bolvar es el verdadero Soulouque(cruel emperadorzuelo haitiano); o su grotesco antisemitismo cuando deca el fundamento secular del judasmo es la necesidad prctica, el inters egosta. El culto practicado por el judo es la usura y su Dios, el dinero. Tal vez estos pensamientos pueden considerarse peccata minuta en la medida que no entran, necesariamente, en contradiccin con el cuerpo doctrinal de su obra anticapitalista; sin embargo no se podra decir lo mismo si se airease, por ejemplo, su aficin a algo tan esencialmente capitalista como la bolsa de valores, tal y como reflejan algunos fragmentos de su abundante correspondencia. En carta del 4 de Junio de 1862 a su amigo y mecenas Engels contaba con evidente entusiasmo: " He tenido un gran xito en la bolsa. Ha llegado de nuevo el momento en que con inteligencia y pocos medios se puede MARX page 15
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Ideologa ociosa.
Submitted at 5/22/2012 9:42:00 AM
Los jvenes cubanos que an defienden a la Revolucin en un mbito controversial con adversarios ideolgicos suelen recurrir compulsivamente al pasado de sus padres y abuelos, no solo para justificar el mito fundacional revolucionario del que se consideran deudores, tambin para explicar su techo, de como hubo una vez, cuando las circunstancias geopolticas eran favorables- en Romn Paladino cuando llova dinero sovitico- se alcanz la cima del bienestar socialista (en realidad un estado del regularestar). En todo caso no se perciben, entre otras cosas porque no lo son, como protagonistas de hechos gloriosos presentes o venideros. Esto los convierte en jvenes regresivos, en contraposicin a la actitud transformadora y progresista de la que se sentan participes sus padres que entonces construan una utopa, o distopa a la vista del resultado final. Los jvenes de ayer, por decirlo de alguna manera materializaban su ideologa en aquellos planes maestros que diseaban sus lderes, estaban ocupados haciendo cosas aunque fuesen delirantes. Los cubanos de hoy viven con una ideologa ociosa, habitando las ruinas de aquellas obras. Hannah Arendt en Los orgenes del totalitarismo describa algunos rasgos de estas ideologas: el pensamiento ideolgico se torna emancipado de la
Imaginario progresista en la Revolucin.

realidad que percibimos con nuestros cinco sentidos e insiste en una realidad ms verdadera, oculta tras todas las cosas perceptibles, dominndolas desde este escondrijo y requiriendo un sexto sentido que nos permite ser conscientes de ella. Este sexto sentido es precisamente proporcionado por la ideologa, ese especial adoctrinamiento ideolgico que es enseado por las instituciones docentes establecidas exclusivamente con esta finalidad, la de preparar a los soldados polticos. Ese sexto sentido y la realidad ms verdadera que anulaba los sueos personales o los trastocaba en colectivos eran un motor para la vida del revolucionario. Pero qu pasa hoy cuando ya no hay planes quimricos que den sentido a la cotidianidad, ni recursos financieros cados del cielo comunista, que provea con religiosa puntualidad, para iniciarlos. Cuando el lder profeta ya no interpreta el pasado, presente y futuro para conseguir de un modo inevitable, siguiendo sus propias reglas, que esas profecas se autorrealizaran. Pasa que los revolucionarios se quedaron hurfanos de sueos colectivos, sin tareas ni encomiendas ms all del ritual y la liturgia, con una ideologa huera de contenido efectivo. Y lo acepten o no, solos, con sus anhelos particulares que el sistema en ruinas ya no solicita. El propsito de la educacin totalitaria nunca ha sido inculcar convicciones, sino destruir la capacidad para formar alguna( Arendt, idem). Enrique Garca Mieres. KX87U9V4P6HY

Submitted at 10/30/2011 7:33:00 PM
La Revolucin Cubana, que no es ms que la marca corporativa del sistema comunista instalado en la isla, vive una campaa de imagen y marketing permanente, de modo que siempre sea asociada con las intenciones progresistas universales que le dieron origen y no con el rgimen desptico socialismo real en que devino, de nefastos recuerdos y peor prensa. En este sentido los expertos en relaciones pblicas del gobierno no pierden ocasin de abrasar todas las causas nobles del planeta desde el reciente ecologismo militante hasta las eternas reivindicaciones campesinas, obreras, IMAGINARIO page 15
gora
Submitted at 10/25/2011 1:24:00 PM
En el mes de Agosto de 1991, el entonces presidente de la Asamblea Nacional, Juan Escalona declar en conferencia de prensa que Cuba podra estar preparada para abrirse al multipartidismo si Estados Unidos pona fin a su hostilidad hacia la isla; y aadi que no hay una razn filosfica que impida la coexistencia del socialismo y un sistema multipartidista. En cualquier caso, ese asunto no estara en la agenda del Cuarto Congreso del Partido que se celebrara a finales de aquel ao. Han pasado cuatro lustros hasta el congreso que finaliz recientemente y ese asunto sigue sin estar en la agenda poltica. Es de aborrecer que la pluralidad partidista se convierta en rehn de lo que el gobierno considera estratgico en los contenciosos que mantiene en poltica exterior, pero no creo que ese sea el meollo de la democracia en Cuba. Del mismo modo que los
procesos electorales cubanos slo son un ejercicio de participacin no de eleccin entre diferentes programas o propuestas, la presencia de varios partidos seria estril porque ambas expresiones democrticas: elecciones y multipartidismo; estn condenadas al fracaso por la ausencia de un parlamento operativo. La Asamblea Nacional de Cuba slo se rene en
dos plenos cada ao para hacer de comparsa al Poder Ejecutivo, y no para controlar la labor de este mediante las interpelaciones de los diputados, carecer de peso en la funcin presupuestaria, enmendar o vetar leyes, etc. Es un despropsito que un sistema de gobierno, que se llame as mismo democrtico, defina las polticas de
inters general en el congreso del Partido Comunista, haciendo patente la inutilidad de la Asamblea. Exigir una poltica realmente parlamentaria debera ser el caballo de batalla de todos los cubanos que no se sientan a gusto con el status quo vigente, independientemente de sus filias y fobias ideolgicas, porque es en el Parlamento de todos, no en el de los militantes, donde puede influir en su futuro como persona: en cunto se va a gastar en educacin, salud, alcantarillas y dems, proponer leyes que se adecuen a sus intereses econmicos o libertades polticas. Es en el ejercicio de esa democracia parlamentaria donde se ver la necesidad de los partidos u otras formas de organizacin como un medio para canalizar intereses comunes. La presencia de varios partidos en un parlamento disfuncional es ms de lo mismo, y podra convertirse en una coartada eficaz para aplazar la verdadera democracia. Enrique Garcia Mieres.
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IMAGINARIO
de gnero, raza y derechos civiles; eso s siempre demandas forneas porque los cubanos tienen colmadas todas sus aspiraciones desde que nacen por decreto en la Arcadia prometida. Si cualquiera de estos colectivos decidiese visitar el pas cuya bandera-marca ondean como parte de la puesta en escena de sus reivindicaciones se llevaran la mayor decepcin de sus vidas. Los campesinos sin tierra que busquen inspiracin en la Reforma Agraria cubana encontraran que en lugar de grandes latifundios privados existe uno solo an mayor, donde el 87% de la tierra es propiedad del Estado y no de quien la trabaja. Los obreros, que exigen tanto derechos laborales dignos como los mecanismos permanentes para
reclamarlos (sindicatos, huelgas, etc.) veran como sus compaeros de la isla ni siguieran pueden organizarse al margen del nico sindicato posible que es juez y parte en los conflictos laborales, un instrumento ms del Estado, el empleador absoluto. En el asunto de los derechos civiles los activistas quedaran pasmados ante una carencia bsica: el individuo no se puede emancipar del Estado ni tiene proteccin frente al mismo. Valedor de procesos sociales y polticos ajenos y distantes, el rgimen cubano a travs de su marca Revolucin da palmadas cuando en un pas ganan las elecciones partidos progresistas, se entusiasma con transformaciones sociales legitimadas en las urnas o con consultas populares; en los medios de
comunicacin hace pedagoga poltica de grandes metas e ideales cuando el mundo es testigo de manifestaciones ciudadanas en pos de un mundo ms justo. Es una estrategia de marca que la desvincula de su propia realidad tan distinta a esos valores y mtodos democrticos; pero funciona y no solo en el extranjero sino que llega a convertirse en el discurso progresista de muchos cubanos que no aceptan que su propia utopa haya naufragado en la orilla. Enrique Garca Mieres.
MARX
ganar dinero en Londres", y unas semanas despus, concretamente el da 25, a su to Lion Philips he estado especulando, parte en fondos americanos, pero ms especialmente en acciones inglesas, que estn surgiendo como setas este ao (cumpliendo todo lo imaginable e inimaginable de la empresa burstil) suben hasta un nivel poco razonable y luego, en su mayor parte, colapsan. De este modo he hecho ms de 400 libras, ahora que la complejidad de la situacin poltica invita a un mayor desafo, empezar de nuevo. Es un tipo de operacin que requiere tiempo y merece la pena asumir ciertos riesgos para aliviar al enemigo de su dinero. Estas letras revelan algo ms all de la inversin ortodoxa en acciones empresariales como forma de rentabilizar los ahorros (sin olvidar que eso tambin es capitalismo), la confianza en que aumentaran su valor
con el tiempo; en este caso Marx est acudiendo a lo que en jerga burstil llaman ponerse corto, que no se refiere al corto plazo sino a que las acciones van a caer; con razn habla de haber estado especulando y no invirtiendo. As la tica marxiana en el mercado de valores estara ms prxima a la de un trader, un tiburn de las finanzas, que a la de un ahorrador, y muy, pero que muy lejos del obrero, el proletario objeto y sujeto de sus teoras. Pero supongo que esto no le ocasionara problemas de conciencia porque a fin de cuentas el lo dejo bien claro yo no soy marxista. Enrique Garca Mieres.

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