LITERATURA PORTUGUESA 1. Do Romantismo ao Realismo : 1.1 Contextualizao histrica e cultural (finais do sc. XVIII e incio do sc.

XX) : Na Europa : - aumento da populao e emigrao intensa para outros pases, especialmente para a Amrica ; - transformaes econmicas : - desenvolvimento da agricultura (aparecimento dos adubos e fertilizantes e consequente aumento da produo) ; - desenvolvimento industrial : substituio gradual das pequenas oficinas por fbricas mecanizadas que permitiram o aumento da produo ; - ascenso da burguesia : a burguesia, especialmente a ligada indstria, cresce em nmero e em poder ; - ideais polticos em confronto : - incremento do liberalismo (teoria segundo a qual o Estado no deve intervir nas relaes econmicas que existem entre indivduos). Esta doutrina interessava burguesia endinheirada ; - aparecimento das doutrinas socialistas : fruto de uma profunda desigualdade social surgem os movimentos socialistas - primeiro, o socialismo utpico de Saint-Simon e Fourier ; depois, o socialismo cientfico de Engels e Marx. Em Portugal : - aumento da populao que, na sua maioria, se concentrava a norte do rio Tejo e no litoral e se ocupava na actividade primria - a agricultura. O aumento da populao e a escassez de recursos do pas, levou a um grande Surto migratrio, especialmente para o Brasil ; - produo agrria e industrial : aproveitamento dos recursos agrrios e mineiros, introduo da mquina a vapor e lanamento da rede ferroviria e viria. Porm, existia uma grande incapacidade de concorrer, em qualidade e preos, com pases industrializados como a Inglaterra e Frana ; - ideais polticos : com o aparecimento das doutrinas socialistas, de uma forma tnue, o movimento do proletariado industrial cresceu, sem que, no entanto, atingisse grande destaque. Surgem os primeiros partidos polticos : o Partido Republicano e o Partido Socialista. Em 1890, a Inglaterra, a propsito da questo do Mapa Cor-de-Rosa, impe um Ultimato a Portugal, o que acabou fomentar a oposio republicana ao regime monrquico. Concluindo : Portugal era um pas subdesenvolvido em virtude dos seguintes factores : - dependncia econmica em relao a outros pases da Europa e s colnias ; - certa incapacidade de desenvolvimento industrial e agrcola ; - distribuio injusta de terras ; - distribuio desequilibrada da populao ; - ndices elevados de emigrao e analfabetismo ; - falta de conscincia poltica e capacidade reivindicativa ; - organizao empresarial de fraco nvel ;- etc.

2. A evoluo do Romantismo em Portugal e as primeiras reaces realistas : 2.1 O Romantismo portugus : O Romantismo portugus teve uma larga abrangncia temporal e torna-se difcil delimit-lo no tempo uma vez que, mesmo depois de ter sido introduzido e cultivado o Realismo e o Naturalismo, vrios escritores continuaram a desenvolver uma esttica literria em que predominavam tpicos elementos romnticos. Segundo alguns autores, em Portugal o Romantismo no teria revelado traos de originalidade pois, de uma forma notria, limitou-se a imitar ambientes e estilos cultivados pelos grandes escritores romnticos europeus. No movimento romntico portugus podem distinguir-se trs fases : - o primeiro romantismo ou romantismo vintista (1820/1840) com Almeida Garrett e Alexandre Herculano que se caracterizou pela adopo e imitao dos grandes escritores romnticos europeus ; - o segundo romantismo ou Ultra-romantismo que se caracterizava pelo exagero temtico e formal das caractersticas originais do romantismo e que, em Portugal, foi representado por Antnio Feliciano de Castilho, Joo de Lemos, Soares dos Passos, Joo de Deus, entre outros ; - o terceiro romantismo que se desenvolve paralelamente com o Realismo e do qual so exemplos Antero de Quental e o prprio Ea de Queiroz, os quais, nas suas produes literrias fizeram coexistir os dois gneros literrios. 2.2 A Questo Coimbr : Como se disse, o Romantismo portugus, particularmente o cultivado pela segunda gerao de romnticos, evoluiu para o chamado Ultra-Romantismo, que se distinguia do primeiro romantismo pelos seguintes elementos : - exagero formal : o poeta ultra-romntico era obcecado pela perfeio formal, em detrimento do contedo ou tema do poema ; - exacerbao levada ao extremo no que diz respeito ao cultivo do eu, fuga para o medievalismo como ambiente de eleio e o abandono do pitoresco e do tipicamente nacional ; Para alm destas caractersticas, a literatura passou a ser considerada como uma forma de ascenso social e poltica da resultando que qualquer escritor reconhecido e recomendado por Antnio Feliciano de Castilho o patrono dos ultra-romnticos - tinha o seu futuro assegurado quer no que diz respeito promoo das suas obras literrias, quer no que concerne sua projeco pessoal. Por volta de 1865, a contestao a este estado de coisas e ao rumo que as letras portuguesas estavam a seguir, comeou, a despontar no seio de um grupo de estudantes de Coimbra liderados por Antero de Quental e Tefilo Braga, estudantes esses que tinham j tomado contacto com os ideais socialistas e positivistas correntes na Europa Numa primeira instncia, estes estudantes insurgiram-se contra os excessos formais e os desvios estilsticos que o Romantismo estava a seguir. Protestavam ainda contra a prtica de patronato e clientelismo corrente entre os ultra-romnticos chefiados por Antnio Feliciano de Castilho. Mas, o grande objectivo desses estudantes de Coimbra era o de divulgarem uma nova concepo da criao literria na qual pudessem expor as suas preocupaes e aspiraes de ordem social em detrimento de uma literatura at a demasiado centrada na problemtica do eu. A Questo Coimbr arrastou-se ao longo de quase um ano, durante o qual se trocaram acusaes e insultos em cartas, crnicas, artigos da imprensa, poesias e textos satricos. A disputa

ideolgica foi de tal modo grave que chegou mesmo a disputar-se um duelo espada entre Antero de Quental e Ramalho Ortigo - outro dos ultra-romnticos -, do qual o primeiro acabou por sair vencedor. A Questo Coimbr considerada como o ponto de partida para a renovao da literatura portuguesa rumo ao Realismo. 2.3 A Gerao de 70 e as Conferncias Democrticas do Casino : Do combate ideolgico travado pelos estudantes de Coimbra sairia a chamada Gerao de 70, que alguns crticos consideram como a mais brilhante da histria literria moderna. Dessa gerao de escritores e pensadores faziam parte, entre outros, Antero de Quental, Ea de Queirs, Batalha Reis, Oliveira Martins, Manuel Arriaga e Tefilo Braga. J em Lisboa, em 1868, estes intelectuais formam o chamado Cenculo que consistia na realizao de reunies peridicas onde se discutia poltica, letras, religio, filosofia, arte, etc. numa dessas reunies do Cenculo que surge a ideia da realizao de conferncias abertas a um pblico mais vasto. Assim, alugada uma sala no Casino Lisbonense onde, a partir de 1870, se passam a realizar as clebres Conferncias Democrticas do Casino. O objectivo principal dessas conferncias era o de analisar as causas do atraso de Portugal em relao aos outros pases europeus, propondo, ao mesmo tempo, solues que pudessem permitir que o pas rumasse modernidade. Essas solues, como bvio, passariam pela transformao moral, social e poltica do pas por forma a que Portugal pudesse acompanhar o desenvolvimento que se verificava nos pases mais evoludos da Europa. Realizaram-se as seguintes cinco Conferncias : - na primeira, proferida por Antero de Quental, foram apresentados os objectivos das Conferncias : agitar na opinio pblica as grandes questes da Filosofia e da cincia Moderna ; estudar as condies da transformao poltica, econmica e religiosa da Sociedade portuguesa e ligar Portugal com o movimento moderno. ; - a segunda Conferncia - Causas da Decadncia dos Povos Peninsulares - foi igualmente proferida por Antero de Quental, o qual identificou as seguintes causas que explicavam o atraso de Portugal : a monarquia absoluta, o poder da Igreja e as conquistas ultramarinas. Como solues, Antero preconizava a democracia, o trabalho livre sem qualquer interferncia do Estado, a liberdade de expresso e a aposta na educao e o desenvolvimento tecnolgico ; - a terceira Conferncia foi subordinada ao tema A Literatura Portuguesa Contempornea e foi proferida por Augusto Soromenho. Este autor defendeu que em Portugal no existia literatura prpria por falta de originalidade e de inspirao. ; - a quarta Conferncia foi proferida por Ea de Queirs e teve como tema A Afirmao do Realismo como Nova Expresso da Arte. Nesta Conferncia, Ea de Queirs apresenta o Realismo como uma reaco contra o Romantismo. Segundo Ea, o Realismo interessa-se pelo contemporneo, pela realidade envolvente e pela sociedade, contrapondo-se, assim, ao idealismo , ao sentimentalismo piegas e fuga no tempo empreendida pelos romnticos. Para alm destas Conferncia realizou-se ainda mais uma outra proferida por Adolfo Coelho e na qual este criticou a educao nacional cujas metodologias estavam completamente ultrapassadas. As restantes Conferncias (deveriam ter sido nove no total) acabaram por ser cancelas e proibidas pelo Estado uma vez que sustentavam doutrinas e proposies que atacavam a religio e as instituies polticas do Estado. Em jeito de resumo poder, pois, dizer-se que, atravs deste conjunto de intelectuais e das suas aces - a Questo Coimbr e as Conferncias Democrticas do Casino -, estavam lanadas as bases para o aparecimento do Realismo como corrente esttico-literria que viria a dominar a literatura da segunda metade do sc. XIX no nosso pas.

3. Caractersticas do Realismo : O Realismo foi uma corrente literria que surgiu na segunda metade do sc. XIX como reaco aos excessos e artificialismos da esttica romntica e em sequncia da Questo Coimbr e das Conferncias Democrticas do Casino. Por definio, pode afirmar-se que o Realismo a representao objectiva da realidade contempornea, o que, desde logo, se contrape esttica romntica como, a seguir, se verificar. Principais caractersticas do Realismo : - anti-idealista (combatia a evaso do eu romntico) ; - interesse pelo contemporneo (contrrio fuga medievalista dos romnticos) ; - observao da realidade circundante e anlise objectiva da sociedade (contrrio ao pendor fantasioso dos romnticos) ; - linguagem corrente e equilibrada (contrrio aos exageros formais dos romnticos) ; - gosto pela paisagem colorida, pelo minucioso e pelo exacto (contrrio ao locus horrendus dos romnticos) ; - crena na cincia e no progresso. No aspecto temtico, os escritores realistas abordam, geralmente, os seguintes temas : - representao da vida burguesa (especialmente os aspectos mais desagradveis como a ambio, a avareza, a corrupo, etc.) ; - a representao da vida urbana, porque nos grandes meios que as tenses sociais mais se fazem sentir ; - a frustrao, o vcio, os erros, a injustia social.

ANTERO DE QUENTAL 1. Biografia : - nasceu em Ponta Delgada em 1842 no seio de uma das famlias mais prestigiadas da ilha de S. Miguel ; - em 1847 veio para Lisboa onde fez os seus primeiros estudos ; - em 1850 mudou-se para Coimbra onde tinha um tio que era professor na Faculdade de Medicina ; - matriculou-se na Faculdade de Direito de Coimbra em 1859 e concluiu o seu curso em 1964 ; - em Coimbra, Antero destaca-se no s pelo seu gnio literrio, mas tambm pelos protestos contra os mtodos e processos em uso na Universidade ; -. Aps a publicao de Odes Modernas, viu-se envolvido na polmica criada em torno da clebre Questo Coimbr ; - participou activamente nas Conferncias Democrticas do Casino, tendo feito uma anlise s causas do atraso estrutural do pas e proposto solues que conduzissem modernidade ; - para alm da sua actividade literria, Antero ocupou-se como professor primrio, advogado e proprietrio, mas um constante sentimento de insatisfao nunca lhe permitiu fixar-se numa actividade permanente e duradoura ; - em 1867 e com a finalidade de conhecer o mundo operrio, emigrou para Frana onde se tornou empregado numa tipografia. No entanto, a sua natural insatisfao, aliada a uma profunda angstia e solido, fizeram com que depressa regressasse a Portugal ; - aps a morte do pai (1873) passa por uma grave depresso que se repete em 1876 com o falecimento da me ; - procura tratamento em Frana onde se apaixona por uma francesa, o que s veioi a agravar o seu estado depressivo ; - vivendo um constante conflito interior, Antero acaba por suicidar-se com dois tiros de pistola, em Ponta Delgada, no ano de 1891.

2. Antero de Quental - as influncias recebidas : 2.1 A influncia de Hegel : - a ideia de progresso : segundo Hegel, nada acidental nem fortuito mas sim fruto do pensamento de acordo com uma lgica dialctica - afirmao, negao e negao da negao ou sntese. Esta sntese constitui uma nova afirmao que, por sua vez fica sujeita a um novo processo dialctico e assim sucessivamente. Este processo dialctico explica, de certa forma, a permanente insatisfao de Antero. - negao do providencialismo cristo e crena na realizao inconsciente do destino : segundo Hegel, os indivduos e povos,, quando julgam defender os seus interesses, realizam, inconscientemente, o seu destino ; - o governo do mundo atribudo Razo sendo o Homem um mero instrumento dessa Razo. 2.2 O Positivismo : doutrina filosfica que defende que o esprito humano deve renunciar ao conhecimento da natureza das coisas aceitando apenas as verdades retiradas pela observao e experincia dos fenmenos. Para os positivistas, ser o progresso da cincia que permitir a reorganizao da sociedade tendo em vista a construo da sociedade perfeita.

2.2 Influncia de Proudhon : Proudhon foi um socialista utpico que defendia uma sociedade mutualista (sistema de sociedade baseada na solidariedade e na ajuda mtua) no plano econmico e social e federalista no plano poltico. 2.3 A influncia de Michelet : Michelet foi um historiador francs que defendia ser indispensvel o estudo do passado para a compreenso do presente e do futuro.

3. A influncia de Antero de Quental no aparecimento do Realismo em Portugal : Antero de Quental preocupava-se com a dimenso social da literatura e, por isso, foi um dos principais protagonistas da Questo Coimbr e das Conferncias Democrticas do Casino, iniciativas que, como se viu, abalaram o panorama cultural portugus da segunda metade do sc. XIX. Nesses movimentos intelectuais, revoltou-se contra os rumos e excessos que o Romantismo estava levando, acusando os ultra-romnticos de estarem completamente alheios da realidade portuguesa em todos os aspectos. Ao mesmo tempo que analisava as causas que contribuam para o atraso estrutural do pas, Antero propunha tambm a renovao social, poltica e econmica do pas tendo em vista no s a modernidade ideolgica, mas tambm a social e econmica segundo o modelo de socialismo utpico de Proudhon. Para que essa modernidade se concretizasse, Antero defendia os seguintes princpios : - apologia do ideal da racionalidade cientfica : para Antero, tudo se explica e realiza tendo por base a Razo, sendo esta sustentada pelo mtodo cientfico da observao e da experimentao ; progresso tecnolgico que proporcionaria melhores condies de vida e desenvolvimento econmico. No entanto, apesar de, com as suas ideias e actuao, abrir novos horizontes ao pensamento e mentalidades portuguesas da segunda metade do sc. XIX e, assim, preparar caminho para a implantao do Realismo como novo movimento literrio, Antero de Quental pode ser considerado como um escritor predominantemente romntico, bem expresso na sua nsia do infinito e do ideal, quer no aspecto da sociedade, quer no aspecto do amor. Porm, confere uma outra profundidade ao Romantismo abrindo-lhe novos horizontes que passam pela interveno e pela justia social. Para alm disso, Antero aborda tambm temas que, segundo ele poderiam conduzir sociedade perfeita. Desta forma, pode dizer-se que o Realismo portugus no teria sido possvel sem o intervencionismo scio-cultural levado a cabo por Antero, intervencionismo esse que, particularmente no mbito da Questo Coimbr e das Conferncias Democrticas do Casino, vai provocar um choque de mentalidades entre a realidade portuguesa de ento e a modernidade que, a esse tempo, j se vivia na Europa. Assim, Antero de Quental, pode considerar-se no s um combatente em relao aos rumos que o Romantismo portugus estava a tomar (excessos formais, desvirtuamento temtico e poltica de patronato) mas, sobretudo, um intervencionista que analisando as causas do atraso material e mental de Portugal, se bateu por um conceito de modernidade sociolgica e cultural. Como concluso, pode afirmar-se que, sem as intervenes e opinies de Antero de Quental, no teria sido possvel a Ea de Queirs iniciar formalmente o Realismo.

4. Fases da produo potica de Antero ou linhas temticas da sua poesia : 4.1 A expresso do amor - o amor espiritual : - exprime o amor espiritual maneira de Petrarca, sem sensualidade ; - a mulher um ser adorvel, mas uma viso ; -o idealismo platnico, o devaneio, a evaso romntica . Poemas representativos desta fase : Ideal, Idlio, Abnegao, Beatrice. 4.2 As preocupaes sociais, as ideias revolucionrias : - desejo de construir um mundo novo ; - a importncia da poesia e a funo do poeta : divulgar e combater pois a poesia a voz da revoluo que pretende implantar a justia, o amor e a liberdade ; - a Razo irm do Amor e da Justia e deve permitir ao Homem criar a harmonia e conduzi-lo Liberdade. Poemas representativos desta fase : Hino Razo, A um poeta, Evoluo, Tese e Anttese, A ideia. 4.3 O pessimismo e a evaso : - busca da evaso atravs do sonho. Este eleva o esprito e atenua o sofrimento ; - incapacidade de adaptao ao real ; - idealismo e decepo por verificar que o seu ideal no foi concretizado. Poemas representativos desta fase : O Palcio da Ventura, Despondency, Nox. 4.4 A metafsica, Deus e a morte : - a metafsica e o divino, como forma de superar o pessimismo ; - o pensamento de Deus surge , frequentemente, associado morte, sendo que esta tida como a verdadeira libertao, como um descanso merecido. Poemas representativos desta fase : Na Mo de Deus, Salmo, A um Crucifixo , Solemnia Verba, Virgem Santssima.

Antero de Quental 1. A expresso do Amor - o Amor espiritual :

Anlise de textos

Ideal Aquela, que eu adoro, no feita De lrios, nem de rosas purpurinas, No tem as formas lnguidas, divinas, Da antiga Vnus de cintura estreita No a Circe, cuja mo suspeita Compe filtros mortais entre runas, Nem a Amazona, que se agarra s crinas Dum corcel e combate satisfeita A mim mesmo pergunto e no atino Com o nome que d a essa viso, Que ora amostra, ora esconde o meu destino como uma miragem que entrevejo, Ideal, que nasceu na solido, Nuvem, sonho impalpvel, do desejo
In Sonetos Completos

1.1 Partes em que se estrutura o poema quanto ao seu sentido : Quanto ao seu sentido, o poema estrutura-se em duas partes : - na primeira parte, que composta pelas quadras, o retrato da mulher ideal confrontado com a tpica mulher idealizada pelos clssicos (dois primeiros versos), com Vnus (deusa romana da beleza, da sensualidade e do amor), Circe (mulher-fatal dos romnticos. Na Odisseia de Homero, Circe uma divindade que aprisiona Ulisses) e Amazona (mulheres guerreiras da mitologia grega). Dessa confrontao, o sujeito potico conclui que aquela (pronome demonstrativo que denuncia afastamento) no como as citadas, as quais ele no adora ; - na segunda parte, o poeta caracteriza pela afirmativa a mulher que vai de encontro ao seu ideal, o qual, maneira de Petrarca, envolve a concepo da figura feminina como uma viso, uma miragem, uma nuvem que se dissipa e um sonho. 1.2 Relao entre o ttulo do poema e o tipo de mulher que o poeta adora : O ttulo Ideal refere-se ao tipo de mulher que o poeta adora. No se trata de uma mulher que o poeta conhea ou por quem estar apaixonado, mas sim de uma viso, de uma miragem ou de um sonho. O poeta revela-nos tambm que amar uma mulher assim no estaria fora dos seus intentos : que ora amostra ora esconde o meu destino. Mas, este verso implica tambm o reconhecimento de que o poeta nem sequer consegue identificar a mulher ideal, pelo que termina o poema afirmando que a existncia de uma mulher assim, no passa de um sonho impalpvel do Desejo, ou seja, impossvel de concretizar fisicamente. (a personificao do Desejo - escrito com letra maiscula - aponta para o amor carnal).

1.3 Anlise formal do poema : O poema um soneto, tendo, portanto, duas quadras e dois tercetos. Os versos so decasslabos. Quanto ao ritmo, temos a considerar : - ritmo binrio : acentuao na sexta e dcimas slabas. Este ritmo encontra-se em todo o poema , excepo dos versos 5 e 7, os quais tm ritmo ternrio uma vez que so acentuados na 4, 8 e 10 slabas. Quanto rima, distribui-se de harmonia com os moldes clssicos, segundo o esquema ABBA / ABBA / CDC / CDC. Existem, assim, rimas interpoladas, emparelhadas e cruzadas. 1.4 Recursos estilsticos : comparao : como uma miragem que entrevejo ; metforas : () Ideal nuvem, sonho ; anttese : ora mostra ora esconde o meu destino - revela o conflito interior do poeta ; adjectivao : predominante nas duas primeiras estrofes. Reala as caractersticas da mulher que o eu potico no adora

2. As preocupaes sociais, as ideias revolucionrias : Hino Razo Razo, irm do Amor e da Justia. Mais uma vez escuta a minha prece. a voz de um corao que te apetece, Duma alma livre, s a ti submissa. Por ti que a poeira movedia De astros e sis e mundo permanece ; E por ti que a virtude prevalece, E a flor do herosmo medra e via. Por ti, na arena trgica, as naes Buscam a liberdade, entre clares ; E os que olham o futuro e cismam, mudos, Por ti, podem sofrer e no se abatem, Me de filhos robustos, que combatem Tendo o teu nome escrito em seus escudos !
In Sonetos Completos

2.1 Justificao do ttulo do soneto : O soneto traa um louvor Razo pois, em seu nome e tendo em vista o progresso da Humanidade, o Homem tem travado uma luta ao longo dos sculos contra o sentimentalismo piegas e as polticas e religies ilusrias. 2.2 Assunto : Todo o poema constitui uma orao (1 estrofe) e, ao mesmo tempo, um hino de louvor (2, 3 e 4 estrofes) dirigido Razo. Esta, aparece como elemento de uma trilogia divina Razo, Amor e Justia - que o poeta homenageia e qual lana a sua orao. O hino de louvor motivado pela profunda adorao dedicada pelo poeta Razo cuja fora conduz o mundo harmonia e as naes liberdade. Alm disso, a Razo faz nascer a virtude e o herosmo entre os homens, dando-lhes coragem para lutar por um mundo livre e fundado nos valores divinos da Razo, do Amor e da Justia. 2.3 Anlise das estrofes : - na primeira estrofe, o poeta confessa-se submisso Razo, a qual irmana com o Amor e a Justia. Poder parecer contraditria a associao destas virtudes aparentemente to diferentes, mas tem a seguinte fundamentao : a Razo e sinnimo de fraternidade e solidariedade ; o Amor igualmente fraternidade e a Justia exige igualdade. Assim, em vez de uma dissociao entre estes trs elementos, h, isso sim, uma complementaridade. Na primeira estrofe, o poeta, atravs do imperativo escuta, implora que a Razo o oia a ele que tem uma alma livre e a deseja de corao. - na segunda estrofe o poeta justifica a sua crena na Razo : pela Razo ou em seu nome que : - permanece a harmonia do Universo ; - prevalece a virtude ; - desenvolve-se e floresce o herosmo. - na terceira e quarta estrofes, o sujeito potico continua o seu hino de louvor Razo. Por ela : - no meio dos conflitos, as naes buscam a liberdade ; - podem sofrer mas mantm a esperana todos os que pensam ; O poema termina com a afirmao de que a Razo como uma Me cujos fortes filhos combatem com o seu nome gravado nos escudos. 2.4 Anlise formal do poema : - soneto (duas quadras e dois tercetos) ; - versos decassilbicos ; - ritmo binrio (acentuao na 6 e 10 slabas) em todo o poema, excepto nos versos 5 e 7 cujo ritmo ternrio (acentuao na 4, 8 e 10 slabas). - esquema rimtico : ABBA / ABBA / CCD / EED (rimas interpoladas, e emparelhadas). 2.5 Recursos estilsticos : - metfora : Razo, irm do Amor e da Justia ; na arena trgica ; flor do herosmo, me de filhos robustos (= sugere os homens que lutam em nome da Razo) ; - personificao : Razo, irm do Amor e da Justia ; - sindoque : a voz dum corao (o todo o Homem - pela parte a voz do corao) ; - anttese : alma livre, s a ti submissa (princpios opostos, mas que tm um sentido lgico
uma vez que a Razo conduz liberdade) ;

- aliterao : os astros, e sis e mundos (repetio do mesmo som s , para conferir ritmo) ;

- anfora : Por ti Por ti Por ti . 2.6 Emprego de tempos verbais : - predomina o Presente do Indicativo, o que pretende traduzir a intemporalidade da luta do Homem ; - escuta a minha prece : uso do imperativo. Exprime o apelo do poeta para que a Razo o oua.

3. O pessimismo e a evaso :

O Palcio da Ventura Sonho que sou um cavaleiro andante. Por desertos, por sis, por noite escura, Paladino do amor, busco anelante O palcio encantado da Ventura ! Mas j desmaio, exausto e vacilante, Quebrada a espada j, rota a armadura E eis que sbito o avisto, fulgurante Na sua pompa e area formosura ! Com grandes golpes bato porta e brado : Eu sou o Vagabundo, o Deserdado Abri-vos, portas douro, ante meus ais ! Abrem-se as portas douro com fragor Mas dentro encontro s, cheio de dor, Silncio e escurido - e nada mais !
In Sonetos Completos

3.1 Estrutura narrativa : Segundo Antnio Srgio, possvel estruturar o poema em quatro momentos : - o entusiasmo do primeiro arranco (1 quadra) : o poema inicia-se com o poeta a afirmar que sonha ser um cavaleiro andante em busca do palcio encantado da Ventura. Tal como D. Quixote, movido por ideais superiores, o poeta, verdadeiro paladino do amor (= homem que defende com ardor a grande causa do amor), lana-se entusiasticamente na sua herica caminhada por desertos, por sis, por noite escura, em busca do palcio encantado da Ventura (= sonho / objectivo / ideal, de encontrar a Justia, o Amor e a Liberdade) ; - o desalento do insucesso (versos 5 e 6) : porm, o entusiasmo que caracteriza o incio da herica jornada, logo se transformou em desalento e o poeta est exausto e vacilante. O facto de a espada e armadura - objectos de defesa do cavaleiro - se encontrarem j

quebradas e rotas revelam o grau de dificuldade da empresa que o poeta se propunha levar a cabo. A ideia da dificuldade em o poeta concretizar o seu sonho prenuncia-se logo na estrofe anterior quando, a propsito da noite, o poeta utiliza o adjectivo escura. Tambm o uso da conjuno coordenativa adversativa mas, deixa antever dificuldades. - O renascimento da esperana (versos 7 a 12) : ainda assim, o cavaleiro no se deixa abater pelas dificuldades e, ao avistar de novo o objectivo to desejado, reinicia a sua marcha e ansiosamente, com grandes golpes, bate porta e brada. Quanto caracterizao do palcio, o adjectivo fulgurante e os substantivos pompa e formosura do-nos a ideia da dimenso do desejo do poeta que, depois, se vai apresentar como Vagabundo (= aquele que anda pelo mundo em busca de algo, neste caso, da realizao pessoal) e Deserdado (= aquele que no tem quaisquer bens e que, como tal, se cr merecedor de alcanar o seu sonho). A ansiedade e desespero do sujeito potico ficam bem patentes precisamente atravs da utilizao do adjectivo grandes e com as formas verbais bato e brado, as quais deixam perceber que o encontro com o objectivo representou um momento de grande intensidade emocional. - a decepo final (versos 13 e 14) : aps o anterior momento de clmax em que as portas de ouro, com fragor se abrem, eis que o poeta se depara com uma enorme frustrao (denunciada pela conjuno adversativa mas). Na verdade, opondo-se beleza e esplendor do palcio - o que at poderia dar a perceber que o sonho se concretizaria - o cavaleiro apenas encontra dor / Silncio e escurido - e nada mais. Tratou-se, pois, de uma luta em vo porque, no final, o que vai prevalecer a desiluso e a sensao de ter fracassado no seu objectivo.

3.2 Anlise formal : - soneto (duas quadras e dois tercetos) ; - versos decassilbicos ; - ritmo binrio (acentuao na 6 e 10 slabas) em todo o poema, excepto nos versos 5 e 7 cujo ritmo ternrio (acentuao na 4, 8 e 10 slabas) ; - esquema rimtico : ABAB / ABAB / CCD / EED (rimas cruzadas, emparelhadas e interpoladas).

4. A Metafsica, Deus e a Morte : Na Mo de Deus Na mo de Deus, na sua mo direita Descansou afinal meu corao. Do palcio encantado da Iluso Desci passo a passo a escada estreita. Como as flores mortais, com que se enfeita A ignorncia infantil, despojo vo, Depus do Ideal e da Paixo A forma transitria e imperfeita. Como criana, em lbrega jornada, Que a me leva ao colo agasalhada E atravessa, sorrindo vagamente, Selvas, mares, areias do deserto Dorme o teu sono, corao liberto, Dorme na mo de Deus eternamente ! 4.1 Tema do poema : Este poema insere-se na fase do poeta em que este, encarando a morte como um descansado para a sua alma atribulada e insatisfeita, volta os seus pensamentos para Deus e para a Metafsica. O poema revela-nos a superao do pessimismo pela via do abandono da luta pela felicidade e realizao pessoal por parte do autor e, ao mesmo tempo, a sua aspirao de descansar eternamente no Bem. 4.2 Anlise do assunto das estrofes : - na primeira estrofe, o poeta revela ter desistido do seu objectivo de alcanar a Justia, o Amor e a Paz - constituindo estas um palcio encantado da Iluso impossvel de atingir. Por isso, o autor procura algum conforto espiritual numa entidade superior - Deus, descansando o seu corao na Sua mo direita (referncia bblica), crendo, assim, que a proteco divina seria maior. Ao abandonar o palcio encantado da Iluso, ou seja, a sua prpria realizao pessoal, o autor f-lo passo a passo pela escada estreita, o que denuncia que a deciso do poeta foi muito ponderada e sofrida. - na segunda estrofe, o autor complementa a sua renuncia ao palcio encantado da Iluso reconhecendo que o Ideal e a Paixo sempre tinham assumido em si uma forma transitria e imperfeita, ou seja, confessa que nunca foi suficientemente perfeito para conseguir atingir o seu objectivo. Para realar esta ideia, o autor estabelece uma comparao afirmando que, da mesma forma que as flores de nada valem para enfeitar os despojos de uma criana, assim, de nada valeram os seus esforos para alcanar o palcio encantado da Iluso. - na terceira e quarta estrofe, de novo o autor estabelece uma comparao com uma criana : da mesma forma que uma criana se sente protegida pela sua me numa caminhada triste e difcil, assim o poeta se sente protegido ao entregar o seu corao (= o seu esprito at a atribulado) na mo direita de Deus.

As preocupaes sociais, as ideias revolucionrias : A um poeta Tu que dormes, esprito sereno, Posto sombra dos cedros seculares, Como um levita sombra dos altares, Longe da luta e do fragor terreno. Acorda ! tempo ! O sol, j alto e pleno, Afugentou as larvas tumulares Para surgir do seio desses mares, Um mundo novo espera s um aceno Escuta ! a grande voz das multides ! So teus irmos, que se erguem ! so canes Mas de guerra e so vozes de rebate ! Ergue-te, pois, soldado do Futuro, E dos raios de luz do sonho puro, Sonhador, faze espada de combate ! 1. Estruturao do poema em partes lgicas : - 1 estrofe : O poeta comea por identificar o destinatrio da mensagem do poema e, por isso, dirige-se a um tu (= ao poeta romntico) que, indiferente ao clamor das multides, parece encontrarse adormecido e alheio ao mundo circundante. Este tu representa o poeta de atitude passiva e contemplativa, deitado sombra da sua poesia secular (= posto sombra dos cedros seculares) e manifestando, assim, um grande desfasamento em relao s convulses sociais que o cercam (= a luta e o fragor terreno). O autor compara mesmo esse tu a um levita (= sacerdotes que cuidavam do templo), pois da mesma forma que este, tambm o poeta no se revela capaz de inovar, de ser interveniente. - 2 estrofe : Na 2 estrofe, o poeta, em tom imperativo ( = Acorda !), pede a esse tu que acorde porque a luz da Razo j ilumina e mundo (= o sol, j alto e pleno) e ofusca todos aqueles que se encontram presos ao passado, ou seja, os romnticos (= afugentou as larvas tumulares). Termina a segunda estrofe dizendo que, para que as novas ideias surjam no meio das multides (= desses mares), s preciso um aceno (= um profeta). - 3 estrofe : Tambm em tom imperativo, o poeta pede ao tu que escute a grande voz das multides que anseiam por um mundo novo. Espelhando o ideal da fraternidade e igualdade, o poeta argumenta que o tu deve ser actuante porque so os teus irmos que se erguem, entoando canes de revolta e de alerta. - 4 estrofe : Por fim, ainda em tom imperativo, o poeta exorta o tu a ser o obreiro do mundo novo (= soldado do futuro) e a usar como espada de combate os raios de luz (= a Razo, a Justia e o Amor). 2. Recursos estilsticos e pontuao : Soldado do Futuro

- Gradao : apresentao de vrios elementos ( neste caso, os apelos) segundo uma progresso : Acorda Escuta Ergue-te ; - Apstrofe : Tu (= Tu) ; - Metfora : Soldado do Futuro , as multides ; - aliterao : repetio intencional dos mesmos sons consonnticos : surgir do seio desses mares. - uso do Imperativo : as formas verbais no Imperativo - Acorda Escuta Ergue-te forma utilizadas para reforar o apelo do poeta. - o uso das reticncias sugerem a reflexo e a interiorizao da nova realidade social.

REALISMO E NATURALISMO Realismo - procura a conformao com a realidade. Reflecte as novas descobertas cientficas, as evolues tecnolgicas e as ideias sociais, polticas e econmicas da poca. Preocupa-se com a verdade dos factos, a realidade concreta, a explicao lgica dos comportamentos. Naturalismo - considera a Natureza como a nica realidade existente, recusando explicaes que transcendam as cincias naturais. Para alm de, tal como sucede com o Realismo, traar quadros objectivos da realidade, analisa tambm as circunstncias sociais que envolvem cada personagem.

Realismo captao e anlise da realidade com preciso objectiva ; representao do mundo exterior de uma forma fidedigna ; anlise exacta da vida, do mundo e dos seus vcios ; influncias do liberalismo e do socialismo utpico ; temas cosmopolitas e de incidncia colectiva : educao, adultrio, opresso, corrupo, jornalismo e poltica ; uso da narrativa, que se articula com a descrio, intercalando a representaco de uma aco com a descrio dos espaos sociais ; presena de personagem-tipo que permite a reflexo crtica sobre o Homem e sobre os seus problemas ; a construo da personagem est em conexo com o mundo profissional, cultural, econmico, social e psicolgico.

Naturalismo anlise das circunstncias sociais que envolvem as personagens ; anlise aos problemas e doenas hereditrias, aos antecedentes familiares, educao, ao meio social, posio econmica ; preocupaes scio-culturais e criticas aos costumes, como o Realismo ; carcter determinista, apresentando-se como uma espcie de Realismo cientfico ; o Homem determinado por factores que o condicionam : hereditariedade, meio social, momento histrico, e os fenmenos humanos so consequncias inevitveis dessas determinaes ; funda-se, ideologicamente, no Positivismo ; usa a induo e os mtodos experimentais, descrevendo, por exemplo, as emoes, e justificando as manifestaes fsicas pelos estudos fisiolgicos e de carcter ; d relevo importncia das leis da Natureza.

OS MAIAS , de EA DE QUEIRS (Biografia de Ea de Queirs : ver Manual.) 1. A Arquitectura do Romance : Em esquema, a arquitectura d Os Maias pode ser representada da seguinte forma :

Chave : 1. Introduo ( 5 pginas) : marco inicial da aco ; o Ramalhete ; Afonso. 2. Preparao (cerca de 85 pg.) : a) a juventude de Afonso ; b) infncia de Pedro ; c) juventude, amores e suicdio de Pedro ; d) infncia e educao de Carlos ; e) Carlos estudante em Coimbra ; f) Primeira viagem de Carlos. 3. Aco (cerca de 590 pg.). 4. Eplogo (cerca de 27 pg.) : a) viagem de Carlos e de Ega ; b) cenas da estada de Carlos em Lisboa, oito anos depois (1877). Notas : - as setas ascendentes indicam a cronologia do narrado ; - as curvas a tracejado indicam analepses, ou seja, recuos ao passado, que vm preencher lacunas da narrativa.

2. O ttulo : O ttulo - Os Maias - remete-nos para a histria de uma famlia, os Maias, ao longo de trs geraes. O subttulo Episdios da Vida Romntica revelam uma certa inteno de descrever um
determinado estilo de vida - o romntico -, de uma certa sociedade determinado espao de tempo - 2 metade do sc. XIX. - a lisboeta -, num

O ttulo justifica-se porque nos apresenta uma personagem - Carlos da Maia - integrado numa famlia que nos descrita e apresentada desde os tempos do seu av, Afonso da Maia. O subttulo tambm se justifica porque nos oferece mltiplos casos e atitudes prprias do Romantismo, cujas caractersticas nos so reveladas por via da crnica de costumes da sociedade lisboeta e, por extenso, de Portugal na segunda metade do sc. XIX. 3. A Aco : Existem em Os Maias dois nveis de aco : a intriga e a crnica de costumes. A intriga central conta a histria de uma famlia nas suas vrias geraes (Caetano, Afonso, Pedro e Carlos) e ocupa cerca de 590 pginas do romance. Trata-se de uma aco fechada. A crnica de costumes constituda por mltiplos episdios caracterizadores da sociedade lisboeta do ltimo quartel do sc. XIX. Tem alguma autonomia em relao aco principal e a sua finalidade a de ajudar a compreend-la. uma aco aberta. 3.1 A intriga : 3.1.1 Estrutura : - Introduo e preparao da aco : - Introduo : fala-nos do Ramalhete no Outono de 1875 e de Afonso da Maia ; - instalao dos Maias no Ramalhete ; - Preparao (grande analepse) - relato dos antecedentes familiares : - juventude de Afonso (cerca de 1820) e exlio na Inglaterra ; - vida de Pedro da Maia : infncia, juventude, educao, relao e casamento com Maria de Monforte, nascimento de Carlos e de Maria Eduarda, adultrio de Maria de Monforte e fuga com Tancredo, suicdio de Pedro. - Carlos da Maia : infncia e adolescncia em Santa Olvia, formao em Coimbra e viagem pela Europa (1875).
Nota - esta analepse envolve um perodo de cerca de 55 anos, condensados em cerca de 85 pginas e os acontecimentos sucedem-se velozmente. Os acontecimentos contm frequentes sumrios e elipses (= omisso de uma palavras ou palavras, as as quais se subentendem com maior ou menor dificuldade) e predomina o narrador omnisciente, tipicamente realista.

- A aco : cronologicamente dura apenas 14 meses. Ocupa a maior parte da obra. - O eplogo : - 1877 / 78 : viagem de Carlos e Ega pela Europa durante cerca de ano e meio ; - 1887 : regresso de Carlos e passeio final, em tom de reflexo, pelas ruas de Lisboa.

3.1.2

A intriga principal ou central - os amores de Carlos e Maria Eduarda :

Etapas : - Carlos v Maria Eduarda entrada do Hotel Central e fica deslumbrado com a beleza daquela deusa (pg. 156/7) ; - Carlos procura saber quem aquela mulher e Dmaso informa-o. Carlos procura-a por toda a parte desejando um encontro (Sintra e corrida de cavalos) ; - a pedido de Dmaso, Carlos visita Rosa, filha de Maria Eduarda, que se encontrava doente (pg. 260/1) ; - Carlos conhece Maria Eduarda na casa desta, onde fora para consultar a governanta Miss Sara (pg. 348) ; - enquanto cresce a sua paixo por Maria Eduarda, Carlos tem uma paixo com a condessa de Gouvarinho ; - declarao de Carlos a Maria Eduarda (pg. 408/9) ; - consumao do incesto consciente (pg. 429/438). - desfecho trgico : - Guimares, tio de Dmaso e residente em Paris, amigo intimo de Maria de Monforte, v por acaso Carlos na companhia de Maria Eduarda (pg. 537/8) ; - Clmax e Anagnrise (reconhecimento) - revelaes de Guimares a Ega : Carlos e Maria Eduarda so irmos (pg. 614/622) ; - revelaes de Ega a Carlos (pg. 640/643) ; - revelaes de Carlos a Afonso (pg. 644/645) ; - insistncia no incesto, agora consciente (pg. 657/658) ; - morte de Afonso por apoplexia (pg. 668/670) ; - revelaes de Ega a Maria Eduarda (pg. 682/684) ; - partida de Maria Eduarda (pg. 682/684 e 687)
- Caractersticas trgicas da intriga central : A intriga central revela possuir caractersticas bastante vincadas da tragdia grega, tal Como se pode verificar pelos seguintes elementos : - a superioridade social, fsica e intelectual das personagens (Afonso, Carlos e Maria Eduarda) ; - a fora do destino e a fatalidade : so muitas as referncias ao destino ao longo da obra como se toda a tragdia fosse consequncia da sua inevitabilidade : - tu ests aqui () ela est talvez em Pequim () estais ambos (), marchando um para o outro (pg. 152) ; - Ega () sentia-o profundo, absorvente () tornando-se da por diante, para sempre, o seu irreparvel destino (pg. 417) ; - E afastou-se todo dobrado sobre a bengala, vencido enfim por aquele implacvel destino (pg. 646) . - os indcios da tragdia (pressgios) : - havia uma lenda segundo a qual o Ramalhete era fatal aos Maias ; - Maria Eduarda acha Carlos parecido com a me ; Carlos acha a bondade de Maria Eduarda semelhante do av ; - a similitude dos nomes : Carlos Eduardo / Maria Eduarda ; - os smbolos presentes na descrio do quarto da Toca : a tapearia com os desenhos alusivos aos amores incestuosos de Marte e Vnus ; - a coruja empalhada (prenncio de desgraa) ; (cap. VIII, pg. 433/434) - o quadro com a cabea de S. Joo Baptista. - Anagnrise ( reconhecimento de um facto inesperado) : as revelaes de Guimares. - Catstrofe : a morte das personagens : - fsica, de Afonso ; - sentimental, de Carlos e Maria Eduarda ; - social, da famlia Maia. 3.1.3 A intriga secundria :

A intriga secundria est dominada pelos amores de Pedro e Maria Monforte e est construda de acordo com os moldes naturalistas, segundo os quais todo o comportamento humano determinado pela hereditariedade, pela educao e pelo meio social. Ora, com uma educao catlica tradicional que o tornou um fraco em tudo, herdando o carcter depressivo da me e vivendo no ambiente ocioso, libertino e romntico de Lisboa. Pedro tornou-se numa pessoa desequilibrada e sem fora de carcter, deixando-se arrastar por uma paixo fatal e obsessiva por Maria Monforte. O seu fim trgico - o suicdio - , revela bem a fraqueza do seu carcter, incapaz de superar o golpe passional e o abismo psicolgico em que a separao o lanou. 3.2 A crnica de costumes : A crnica de costumes o outro nvel em que se desenvolve a aco de Os Maias e aqui que o autor vai desenvolver de uma forma intensa uma forte crtica social, particularmente ociosa sociedade lisboeta dos finais do sc. XIX. Esta crnica de costumes est bem patente na descrio de vrios episdios nos quais se envolvem personagens-tipo representativas da ociosidade, da futilidade e da inutilidade reinante na Lisboa daquela poca. Dentre essas personagens-tipo, destacam-se : - o Conde de Gouvarinho, como representante da alta poltica ; - Palma Cavalo, que representa o jornalismo sem escrpulos ; - Eusebiozinho que representa a educao romntica ; - Dmaso Salcede, que parece congregar em si todos os vcios : o provincianismo, a covardia, a gulodice, a deslealdade. Estas e outras personagem envolvem-se em episdios que ilustram o modo de vida da alta sociedade lisboeta do ltimo quartel do sc. XIX. Os mais importantes desses episdios so os seguintes : - jantar do Hotel Central (pg. 157/176) : patrocinado por Ega, este jantar foi ocasio para acaloradas discusses acerca da vida social, poltica, econmica e cultural de Portugal. Todos estes problemas vo acabar em desacatos reveladores da fragilidade moral da sociedade lisboeta, a qual, ainda por cima, se dava ares de civilizada ; - as corridas de cavalos (pg. 312/341) : neste episdio novamente ridicularizada a tenso da alta sociedade lisboeta em se mostrar civilizada. Estas corridas so organizadas com o intuito de demonstrar que os portugueses tambm seriam capazes de organizar acontecimentos cosmopolitas e, como diria Dmaso Salcede chique a valer. Porm, em lugar de civismo, essas corridas apenas vieram comprovar o provincianismo da mentalidade dos assistentes, os quais, apesar de representarem a alta sociedade, acabam por se envolver numa desordem ; - o sarau do Teatro da Trindade : neste episdio a inteno crtica do autor foi a de dar a conhecer a superficialidade das conversas, a prepotncia do Conde de Gouvarinho, a tacanhez de Eusebiozinho, o modo como o auditrio se deixa inflamar por lugares-comuns proferidos pelas oratrias de Rufino e de Alencar. No fundo, a nica coisa digna de ser apreciada - a msica tocada por Gruges -, foi precisamente a parte do sarau em que o pblico mais alheado se mostrou ; - o episdio final do passeio de Carlos e Ega pelas ruas de Lisboa : neste eplogo da obra, o autor mostra-nos que, apesar de terem decorrido oito anos, em Lisboa - e, por extenso, no pas - tudo continuava na mesma, nada evolura. Assim : - a mesma sentinela sonolenta rondava a esttua de Cames ; - o Hotel Aliana conservava o mesmo ar mudo e deserto ; - os mesmos reposteiros vermelhos pendiam nas portas de duas igrejas ; - Carlos reconhecia, encostados s mesmas portas, sujeitos que l deixara havia dez anos, j assim encostados, j assim melanclicos. Em sntese, o nvel da crnica de costumes constitui um verdadeiro panorama crtico da sociedade lisboeta da 2 metade do sc. XIX. Para alm da crtica intrnseca sociedade, a crnica de costumes ajuda-nos tambm a melhor entender a aco principal. 4. As personagens :

4.1 Personagens modeladas : pela sua densidade, complexidade e permanente conflito interior, as personagens modeladas de Os Maias, so as seguintes : Carlos da Maia : - o narrador apenas esboa a caracterizao de Carlos. A sua caracterizao apenas fica completa atravs das suas atitudes e comportamentos ao longo da aco de Os Maias ; - no aspecto fsico, Carlos era, segundo Ea, um belo cavaleiro da Renascena : era alto, bem constitudo, de ombros largos, olhos e cabelos negros. Tinha barba fina castanho-escura e o bigode era arqueado nos cantos da boca ; - Carlos a personagem central do romance e nele depositada, por parte do av, a esperana no renascimento da famlia Maia ; - Afonso quis dar a Carlos uma educao diferente da que dera ao seu filho Pedro e, para isso, proporcionou-lhe uma educao inglesa, baseada nos exerccios fsicos, no contacto com a Natureza e na observao e experimentao ; - durante os seus estudos em Coimbra conhece Joo da Ega, de quem se torna grande amigo. Ambos levam uma vida estudantil de bomia ; - terminado o curso e aps uma viagem ao estrangeiro, Carlos revela-se um idealista imbudo de grandes projectos de investigao no campo da Medicina ; - a sociedade ociosa de Lisboa arrasta-o tambm para a ociosidade, para o dandismo (= elegncia, charme) e diletantismo (= amador de tudo o que revelasse bom gosto, especialmente a msica e a arte ; incapacidade de se fixar num projecto srio) ; - aos poucos, abandona todos os seus projectos de investigao mdica e o livro que pretendia escrever - Medicina Antiga e Moderna - ficou-se apenas pelo incio ; - a sua vida passou a ser regida pela inrcia, pela ociosidade e pelas relaes amorosas sem consistncia ; - a relao amorosa com Maria Eduarda tornou-se obsessiva e, ocultando-a ao av, Carlos revela medo e fraqueza ; - aps o reconhecimento da verdadeira identidade de Maria Eduarda, Carlos revela grande falta de carcter pois, conscientemente, mantm a relao incestuosa ; - apesar da educao recebida, Carlos falha todos os seus projectos de vida. Para este falhano tero contribudo uma certa carga hereditria dos pais (o predomnio dos sentimentos sobre a Razo - que foi o que motivou o suicdio de Pedro - e a falta de carcter que revelou em vrios momentos. No entanto, a educao inglesa revela-se na forma como reagiu dupla tragdia que sobre ele se abate - o incesto e a consequente impossibilidade de manter a relao amorosa com Maria Eduarda ; a morte do av, Ao contrrio de seu pai, Carlos no toma nenhuma deciso trgica, mas limita-se a prosseguir a vida ; - com o afastamento definitivo da relao incestuosa, Carlos limitar-se- a viver para entreter o tdio, entregando-se, ento aos prazeres e trivialidades sem revelar ter mais capacidade para amar. Por isso, transmite a impresso de ter sido um falhado na vida ; - o percurso de Carlos simboliza a evoluo da sociedade portuguesa aps a Regenerao (meados de 1850) : quando o pas parecia estar a entrar numa poca de prosperidade e progresso, acaba por cair de novo na indefinio, no imobilismo, no retrocesso. O mesmo sucedeu com Carlos : quando parecia ser um homem destinado a ter sucesso pessoal e profissionalmente, deixa-se absorver pela ociosidade, pela inrcia e pela promiscuidade. Todos os seus projectos ficaram por concretizar, o que motiva a afirmao final de Ega : Falhmos a vida, menino !. (= conotao com o grupo dos Vencidos da Vida, sado da Gerao de
70, e que, reconhecendo a sua incapacidade de mudar as mentalidades no pas, resolveram desistir da luta ideolgica em nome do progresso e da modernidade).

Afonso da Maia :

- no aspecto fsico, Ea caracteriza Afonso como sendo baixo, macio, de ombros arqueados e fortes. Tinha a cara larga, o nariz aquilino, a pele corada. O cabelo era branco e muito curto e a barba era igualmente branca, mas comprida. Como dizia Carlos, o av lembrava um varo esforado das idas hericas, um D. Duarte de Meneses ou um D. Afonso de Albuquerque. - na fase de preparao da aco, o autor caracteriza Afonso como um liberal por formao. Porm, como contraria o seu pai, este acabou por o castigar com uma estadia forada em Santa Olvia. Face ao castigo, mostrou-se arrependido e pediu ao pai que o deixasse ir para Inglaterra onde acabou por esquecer os seus ideais liberais e as lutas polticas. - para a caracterizao de Afonso, preciso termos em conta dois momentos distintos na economia do romance : o Afonso como pai duro e inflexvel e o Afonso como av carinhoso e atento. Assim : - enquanto pai, quando o seu filho fugiu com Maria Monforte, Afonso teve atitudes duras e inflexveis, prprias de um pai tirano que quer defender a honra e o nome ; - enquanto av e responsvel pela educao de Carlos, os seus defeitos, quando indicados, acabam por ser simpticos, como se fossem fruto de atitudes prprias de um velhinho prazenteiro e orgulhoso do seu neto ; - um homem culto, de bom gosto, que recebe bem e generoso ; - revela incapacidade para inculcar hbitos de trabalho no seu neto ; - enquanto a aco se no precipita para a tragdia, define-se como um antepassado bonacheiro que amava os seus livros, o aconchego das suas poltronas, o seu whist ao canto do fogo ; - em matria de amores, Afonso nunca se apaixonou apesar de ter casado com uma linda morena mimosa e um pouco adoentada ; - Afonso, acima de tudo, representa a misso de pater familias, ou seja, a misso de chefe de famlia por quem tudo passa uma vez que a autoridade mxima ; - a personagem que mais acusa a passagem do tempo que o vai envelhecendo e curvando.

Outras Personagens : Caetano da Maia o pai de Afonso. Miguelista convicto e antijacobino ferrenho, dominado pelos valores tradicionais e conservadores, no perdoa ao filho as aventuras contestatrias da mocidade e expulsa-o de casa, desterrando-o para Santa Olvia. Esperava que o jovem ganhasse juzo, o que aconteceu e Afonso, depois de perdoado, regressa a Lisboa e parte para Inglaterra, abandonando os seus correligionrios de lides polticas interveno militante e activa, enquanto ele vai assistindo s corridas de Epson. Maria Eduarda Runa, uma verdadeira lisboeta, era pequenina e trigueira, plida, magra e melanclica. Extremamente devota, era uma mulher triste. Influenciou a educao deformada do filho. Maria Monforte filha de Manuel Monforte, e conhecida em Lisboa por a negreira, alcunha ligada forma como o seu pai enriqueceu, transportando escravos. Deslumbrar Pedro com a sua beleza (alta, cabelos loiros, de um oiro fulvo, testa curta e clssica, olhos azuis e carnao de mrmore, comparvel s deusas) e contra a vontade de Afonso casar-se- com ele. Viaja com Pedro pela Itlia e pela Frana, de regresso a Portugal, o casal vai viver para Arroios, onde iniciam uma intensa vida social. Salienta-se o seu gosto pelo luxo e a sua capacidade de se fazer admirar: os amigos de Pedro idolatravam-na e Alencar sentia por ela uma paixo platnica. A instabilidade instala-se quando Pedro recolhe, em sua casa, Tancredo a quem ferira involuntariamente num acidente de caa. Mulher volvel e insatisfeita, abandona Pedro fugindo com Tancredo e levando consigo a primeira filha do casal, Maria Eduarda. Radicam-se em Viena e Manuel Monforte vai suportando a vida caprichosa de ambos; partem para o Mnaco onde Tancredo morre num duelo e, Manuel Monforte, j totalmente arruinado, morre tambm. Sem meios de subsistncia parte para

Londres e mais tarde para Paris, deixando a filha num convento em Tours e indo viajar pela Alemanha, Terra Santa e Oriente, at se fixar definitivamente em Paris onde abrir uma casa de jogo e posteriormente uma segunda, na qual Maria Eduarda conhecer o seu primeiro amante, um irlands, Mac Green, do qual ter Rosa. Aps a guerra franco-prussiano em que Mac Green morre, muda-se para Londres com a filha e a neta. Antes de morrer confia a uma velho amigo, Guimares, o cofre com o documentos que comprovam a verdadeira identidade de Maria Eduarda, a quem nunca confessara a verdade sobre a sua origem. descrita em quatro adjectivos pobre, formosa, doida, excessiva, sendo que pobre s na fase final da vida. o prottipo da cortes: leviana e amora, sem preocupaes culturais ou sociais; tem uma personalidade ftil mas fria, caprichosa, cruel e interesseira. nela que radicam todas as desgraas da famlia Maia, mas no faz o mal por maldade, mas antes por paixo. uma personagem-tipo. Excertos : - caracterizao (pg. 22, 26 e 36) ; - fuga com o italiano (pg. 44/46) ; - carta sobre a identidade de Maria Eduarda (pg. 636). Alencar o poeta romntico portuguesa que exerce grande influncia na gerao de Pedro, aconselhando a Maria Monforte o tipo de novelas a ler. o autor de Vozes dAurora, Elvira e Flor de Martrio. Era frequentador assduo das soires de Arroios. Identificado com os valores do romantismo hiper-sentimental, tem uma paixo literria por Maria Monforte. caricato e exagerado e denuncia uma feio sentimental e pessimista do ultra-romantismo. Tem uma atitude potica declamatria e teatral, cheio de tiques, os seus versos so caricatos, condizendo com a sua atitude melanclica. Muito alto, todo abotoado numa sobrecasaca preta, com uma face escaveirada, olhos encovados, e sob o nariz aquilino, longos, espessos, romnticos bigodes grisalhos; j todo calvo na frente, os anis fofos de uma grenha muito seca caam-lhe inspiradamente sobre a gola; e em toda a sua pessoa havia alguma coisa de antiquado, de artificial e de lgrube., tinha uma voz grossa e macilento. Levava uma vida bomia. Serve a Ea para figurar as discusses de escola entre naturalistas e romnticos, numa viso caricatural da Questo Coimbr. No se lhe conhecem defeitos e tem um grande e generoso corao, bondoso e sentimental, idealista e sincero. o informador do destino de Maria Monforte. uma personagem-tipo, representando os artista das letras e a sobrevivncia dos valores ultra-romnticos na gerao de 70. A vitalidade desta personagem atestada pela reaco de Bulho Pato, que nela se sentiu retratado e contra-atacou violentamente Ea em vrios textos. Excertos : - retrato quando era jovem poeta ultra-romntico (pg. 22 / 23) ; - retrato fsico e psicolgico (pg. 159/160) ; - conflito literrio com Ega no Hotel Central (pg. 161 / 163) ; - Ega e Alencar, afinal muito prximos (pg. 706). Castro Gomes, um fidalgo brasileiro, o elemento catalisador da catstrofe ao desvendar o passado de Maria Eduarda, de quem fora amante em Paris durante trs anos. o responsvel pela entra da dela na sociedade lisboeta. Aps a descoberta do romance de Maria Eduarda com Carlos abandona Portugal sem grande pesar. Craft filho de um clrigo de uma igreja inglesa, facto que o aproxima de Carlos e da sua forma de estar no mundo, pelo que entre eles nascer uma amizade espontnea. De diminuta importncia, de temperamento byroniano, dedica o seu tempo a viajar e a coleccionar obras de arte juntando-as na casa que possua nos Olivais, passatempos devers em conformidade com a sua fortuna herdada de um tio. um gentleman que herdou da sua cultura britnica, a bravata a defesa de ideias, a rectido de carcter e a correco; o arqutipo do que deve ser um homem, e Ea no esconde as suas simpatias por ele. marcado pelo diletantismo e desocupao que, semelhana de Carlos, o iro vitimar. Tem uma posio de ntida superioridade e desdm face aos demais. A ltima

meno ao seu nome para, implicitamente, conduzir o leitor concluso de que este amante do Belo e do xadrez acabar os seus dias em Richmond, sucumbindo ao lcool. Tal como Carlos e Ega um bomio, mas ao contrrio destes uma personagem-tipo. Excertos : - provenincia, formao e hbitos (pg. 108/109) ; - gostos e ideias semelhantes s de Carlos (pg. 186) ; - dez anos depois (pg.701). Cruges uma personagem secundria que simboliza o msico idealista, que sucumbe mediocridade cultural nacional. O seu objectivo compor uma pera que o imortalizasse, mas faltalhe a motivao, devido ao meio em que se insere, e que pode ser comprovado pela sua afirmao Se eu fizesse uma pera, quem que ma representava?, demonstrando-se sem gnio criativo, esmagado pelo meio obsoleto. moralmente so e tmido. uma personagem-tipo representando os artistas da msica. Excertos : - talento artstico (pg. 107) ; - o fiasco do sarau (pg. 595/597) ; - dez anos depois (pg. 694/695). Guimares um antigo trabalhador do jornal Rappel, fundado por Victor Hugo e Rochefort, e tio de Dmaso. Democrata e simpatizante do comunismo, ele uma personagem-tipo. o portador da desgraa da famlia Maia, tendo conhecido Maria Monforte em Lisboa, encontrando-a posteriormente em Paris, onde recebe a caixa que encerra o segredo da verdadeira identidade de Maria Eduarda, caixa essa que mais tarde entregar a Ega. uma encarnao do Destino, assumindo o papel de destinador pela sua aco meramente casual, recusando o xito a Carlos, a quem inviabiliza os seus amores com Maria Eduarda, ferindo tambm Afonso, que alis morre na sequncia da revelao por Guimares proporcionada. Vilaa (pai e filho) so os procuradores da famlia Maia. Apesar de empregados da casa dos Maias, foram sempre tratados com familiaridade. Vilaa o arauto da fatalidade que ensombra a famlia e o Ramalhete. Aps a morte do pai, Manuel Vilaa assume a funo de procurador, com escritrio na Rua da Prata, desejando ser vereador, ou talvez deputado. Embora de condio subalterna, este burgus diligente e empreendedor, mas calmo, torna-se o mensageiro da fatalidade ao revelar a Carlos a identidade de Maria Eduarda, funo que lhe fora incumbida por Ega, que no tivera coragem. Ambos so de uma lealdade sincera famlia Maia. uma personagem-tipo representando o burgus tpico e conservador, honesto e prudente. Excertos : - o velho Vilaa (pg. 6 a 8) ; - o Vilaa jnior (pg. 98 / 99) . Dmaso Salcede o personagem mais caracterizado por Ea, tornando-se um cabide de defeitos: defeitos de origem (filho de um agiota); presumido; cobarde; no tem dignidade (porta-se como uma rafeiro sabujo); mesquinho; enfatuado e gabarola; provinciano e tacanho, somente com uma preocupao na vida: o chique a valer. Fisicamente baixote, gordo, frisado como um noivo de provncia, mas a quem no falta pretenciosismo. Aproxima-se de Carlos, que admira e inveja, por interesse e desejo de condio social. Tenta convencer-se e convencer os outros do seu fascnio irresistvel face ao sexo oposto, no obstante as suas conquistas estarem confinadas a espanholas de reputao muito duvidosa. Possuidor de grande bazfia e sendo um enorme cobarde, difama pblica e anonimamente Carlos, mas retracta-se logo em seguida. Nada tem de inteligente, de honrado ou de nobre. Consegue casar com uma filha dos Condes de gueda que se apressa a tra-lo. Condensa toda a estupidez, futilidade e ausncia de valores da sociedade. Decalca qualquer comportamento importado do estrangeiro, principalmente de Frana.

Excertos : - caracterizao fsica e psicolgica ( pg. 157/158) ; - insistncia na companhia de Carlos (pg. 187/189) ; - obsesso do chique e do provincianismo (pg. 305/310) ; - exibicionismo (pg. 337/338) ; - a calnia (pg. 530 e seguintes) ; - retractao e pedido de desculpas pblicas a Carlos (pg. 551/562) ; - reencontro com Carlos e Ega (pg. 697/698). Eusbiozinho, vizinho de Carlos, inicialmente o negativo de Carlos no que toca educao. Leva uma existncia doentia, mergulhado nos alfarrbios, sem qualquer contacto com a natureza. Tornou-se molengo e tristonho, com as perninhas flcidas. Depois de vivo procurava os bordis para se distrair. Fidalgo de provncia sem vontade prpria. uma personagem-tipo representando a educao retrgrada portuguesa. Excertos : - educao romntica (pg. 68/69) ; - retrato de adulto (pg. 117) ; - hipocrisia e humilhao em Sintra com as espanholas (pg. 225/226) ; - mentira e deslealdade para com Carlos (pg. 543) ; - Eusbiozinho no final (pg. 705). Tancredo um napolitano que dizia ser sobrinho dos prncipes de Sria, participou numa conspirao contra os Bourbons e por isso teve que abandonar Itlia, vindo para Portugal. um homem fatal pela sua extraordinria beleza, ocasionando uma seduo irresistvel. Alm de fatal, era demonaco, com o seu olhar taciturno e orgulhoso, a sua figura plida que atrai para depois aniquilar, para provocar desassossego, desespero e morte (vejamos o caso de Pedro). Conde de Gouvarinho ministro e par do Reino, personagem-tipo que representa o poltico incompetente. Casou com a filha de um comerciante rico do Porto, aliado o seu ttulo ao dinheiro dela, pelo que um casamento de convenincia. Excerto : - a imodstia e o calote (pg. 126) ; - rtorica emproada mas oca (pg. 142/144) ; - superficialidade, incultura, incapacidade de dilogo (pg. 388/402). Condessa de Gouvarinho amante de Carlos at este se enfastiar e resolver abandon-la, sensual e provocante, uma personagem-tipo simbolizando as mulheres adlteras. uma aristocrata que corporiza a decadncia moral e a ausncia de escala de valores da alta sociedade, uma mulher fatal. Excertos : - caracterizao directa e indirecta (pg. 126 e 143) ; - paixo adltera por Carlos (pg. 210/211, 297, 401) ; - rompimento com Carlos (pg. 441/446). Steinbroken o ministro da Finlndia, entusiasta da Inglaterra, grande entendedor de vinhos, uma autoridade no whist e um bom bartono. Parece resumir as suas funes diplomticas a duas preocupaes: a de exercer com zelo, formalidades e praxe o seu cargo e o de se remeter a uma neutralidade constante e prudente, comodamente conseguido custa da repetio de frases-chave, despidas de contedo: o inevitvel cest grave ou cest excessivement grave. No deixa de constituir um juzo muito significativo da Finlndia sobre o universo poltico portugus, j que ao confiar no labor de tal embaixador, o pas estrangeiro que ele representa revela um conhecimento

razovel do carcter montono e repetitivo da vida pblica portuguesa. uma personagem-tipo representante dos diplomatas. Excertos : - diplomata excntrico (pg. 107) ; - superficialidade e frases feitas (pg. 202/203) .

Taveira um empregado no Tribunal de Contas tipificando os funcionrios pblicos, pelo que uma personagem-tipo. a nica personagem com funes definidas. Excertos : - a ocupao (pg. 127/128) ; - dez anos depois (pg. 701). Neves o director dA Tarde, deputado e poltico. Personagem-tipo smbolo do jornalismo poltico e parcial. Palma Cavalo o director dA Corneta do Diabo, personagem-tipo smbolo do jornalismo corrupto, devasso, insultuoso e sem fidedignidade. O seu acompanhante em sociedade Eusbiozinho, ambos consideram assaz importante conviver e saber lidar com prostitutas espanholas. Excertos : - caracterizao fsica e psicolgica (pg. 226/231) ; - o suborno (pg. 540/543) ; - dez anos depois (pg. 705). Jacob Cohen um judeu banqueiro, director do Banco Nacional, casado com Raquel. Considera que Portugal caminha para a bancarrota, mas no hesita aproveitar a situao econmica do pas em proveito prprio. uma personagem-tipo representando a alta finana. Excertos : - caracterizao fsica e psicolgica (pg. 161/162) ; - as finanas e a poltica (pg. 165). Raquel Cohen uma mulher adltera, bela e refinada que no hesita a pr em prtica o seu poder de seduo. Amante de Ega, at o caso ser descoberto, precisamente no dia em que Cohen ia dar um baile de mscaras praticamente organizado por Ega. Excertos : - a mulher-fatal do Romantismo (pg. 130/131). Rufino deputado por Mono, smbolo da oratria parlamentar, usando e abusando de uma retrica balofa e oca com uma mentalidade profundamente provinciana e retrgrada. uma personagem-tipo. Sousa Neto representante da Administrao Pblica, ignorante e nunca saiu de Portugal, personagem-tipo da burocracia, tacanhez intelectual e ineficcia da Administrao. amigo e prximo do Conde de Gouvarinho.

5. O Tempo :

Ao contrrio do habitual, n Os Maias o tempo que move os acontecimentos e no a aco. Com efeito, as personagens vo naturalmente envelhecendo independentemente da aco : Alencar desgasta-se, Joo da Ega encalvece, Carlos engorda, Afonso vai ficando cada vez mais curvado, Craft surge avelhado e doente do fgado. Alm disso, a passagem do tempo que vai amadurecendo as personagens. Mas, tambm com o desenrolar da intriga, podemos verificar que os acontecimentos - especialmente aqueles de grande densidade dramtica - envelhecem as personagens. Por exemplo, quando Pedro da Maia, decidido a unir-se a Maria Monforte, saiu da casa paterna, Afonso da Maia, perante esta atitude do filho, revela os primeiros sinais de velhice : tomou o brao de Vilaa, apoiou-se neles com fora, como se lhe tivesse chegado a primeira tremura da velhice. Depois, aps o suicdio de Pedro, a velhice acentua-se.

5.1 Tempo diegtico (tempo da histria) : Trata-se do tempo em que decorre a aco, ou seja, o tempo cronolgico dos acontecimentos narrados representado em dias, meses e anos. N Os Maias, abarca um perodo que vai desde cerca de 1820 a 1887. Narrando a histria de uma famlia ao longo de trs geraes, o autor d-nos referncias cronolgicas concretas e refere-se a acontecimentos reais da evoluo da sociedade portuguesa dessa poca. A aco no abrange meio sculo, mas apenas catorze meses, do Outono de 1875 a finais de 1876. No tempo histrico, so referidos acontecimentos que se prendem com a Revoluo Liberal de 1820 e com a Regenerao. Nas referncias cronolgicas, so apresentadas datas concretas ao nvel da aco principal, das quais importa reter : - 1875 : Carlos vai habitar para o Ramalhete ; - 1877 : consuma-se a tragdia e Carlos abandona Lisboa indo viajar pelo estrangeiro na companhia de Ega ; - 1887 : Carlos regressa a Lisboa dez anos depois de ter partido defendendo uma teoria de vida que evita o sofrimento. 5.2 Tempo narrativo : Em Os Maias verifica-se uma distino entre o tempo da novela e o tempo do romance. Assim : - o tempo da novela constitudo pela grande analepse inicial na qual, em apenas dois captulos, o narrador conta sinteticamente os casos fundamentais da histria de trs geraes, abrindo, assim, caminho para a intriga central, que se seguir ; - o tempo do romance ocupa grande parte da obra apesar de, cronologicamente, descrever apenas cerca de catorze meses da vida de Carlos da Maia. Inicia-se em 1875, quando Carlos regressa a Lisboa aps uma viagem de fim de curso. Depois, at Maro de 1876, Carlos afadiga-se em tentar concretizar os seus planos de investigao no ramo da Medicina. Aos poucos vai-se deixando absorver pela vida ociosa da capital e envolve-se numa relao inconsequente com a Condessa de Gouvarinho. No incio do Vero desse mesmo ano, encontra-se com Maria Eduarda, a qual, em Junho, j se encontrava instalada na Toca, refgio amoroso que Carlos adquirira ao seu amigo Craft. Carlos frequenta a Toca todos os dias at ao Inverno seguinte, altura em que regressa ao Ramalhete e Maria Eduarda Rua de S. Francisco. Nesse Inverno, revelada a verdadeira identidade dos irmos e, como consequncia disso, Afonso morre num claro dia de Inverno. Maria Eduarda parte e, em

Janeiro de 1877, Carlos parte tambm para a sua viagem pela Europa. Trata-se da concluso do romance. 5.3 Tempo do discurso : a forma como o narrador organiza o tempo da histria, ou recuando no tempo, ou resumindo-o, alongando-o e mesmo suprimindo acontecimentos. Para processar esta organizao, Ea utilizou vrios processos. Assim : - analepses : trata-se de recuos no tempo com o intuito de dar a conhecer o passado das personagens de modo a permitir a coerncia da histria narrada. No caso d Os Maias, a grande analepse inicial tem por objectivo tornar claro o aparecimento de Carlos da Maia em Lisboa, em 1875. tambm por analepses que conhecemos o passado de Maria Eduarda, passado esse que ela apenas recorda por aquilo que a me lhe contou e que ela conta a Carlos. Como se sabe, a sua verdadeira identidade apenas vir a ser revelado por meio de uma carta que Ega recebe de Guimares. - anisocronias : as anisocronias, ou seja, o processo pelo qual o tempo do discurso menor que o tempo diegtico ou da histria, podem constatar-se atravs de : - os resumos atravs dos quais nos contado sumariamente o que aconteceu para, depois, prosseguir a narrativa. Assim, em resumo contada a juventude de Afonso, a educao e crescimento de Pedro, o romance deste com Maria Monforte, a infncia de Pedro, a sua juventude e o seu tempo como estudante em Coimbra ; - as elipses, as quais omitem perodos temporais que so sugeridos ao nvel da histria. N Os Maias, as elipses podem encontrar-se sobretudo na grande analepse inicial. Exemplos disso o romance entre Maria Monforte e Tancredo e a evoluo de Carlos at regressar da Europa. Na parte final, a elipse bem evidente no dilatado perodo de tempo em que Carlos esteve no estrangeiro, uma vez que no nos so fornecidos pormenores acerca do desgaste psicolgico a que as personagens foram sujeitas. - isocronias : verifica-se uma isocronia sempre que o tempo do discurso coincidente com o tempo diegtico ou histrico. N Os Maias, as isocronias esto presentes fundamentalmente na intriga principal e na crnica de costumes. As marcas da isocronia so o dilogo e o discurso directo, a apresentao da movimentao das personagens e a descrio da descrio fisionmica das mesmas. O suicdio de Pedro, a estadia de Carlos em Lisboa, as corridas o sarau do Teatro da Trindade, a visita de Carlos a Rosa, a revelao da identidade de Maria Eduarda e outros episdios, tudo isto so isocronias. 5.4 Tempo psicolgico : O tempo psicolgico o tempo conforme vivido pelas personagens, de forma subjectiva. Est directamente relacionado com a problemtica existencial da personagem, revelando a sua mudana, o seu desgaste, as suas contradies, tudo isto provocado pela passagem do tempo e pelas vivncias felizes ou infelizes das personagens. Em Os Maias, est confinado aos pensamentos e emoes de Carlos e Ega, e tem uma grande importncia.. Entre outros episdios, na obra o tempo psicolgico evidencia-se : - nas consideraes de Carlos sobre os pais (pg. 183) ; - no passeio com Ega aps as corridas ; - nas longas tardes no consultrio (pg. 103) ; - nas lembranas do incio da relao com Maria Eduarda ; - na morte de Afonso ; - no episdio final, quando Carlos e Ega visitam o Ramalhete cerca de dez anos depois do desenlace trgico, ntida a nostalgia com que Ega recorda o tempo perdido : a alegre casa dos Olivais que tinham ornado, as belas

noites de cavaco, os jantares, os foguetes atirados em honra de Lenidas como tudo passara !.

6. O Espao : Em Os Maias os diversos espaos assumem uma dimenso simblica e esto sujeitos s regras naturalistas - o Homem determinado por factores que o condicionam : hereditariedade, meio e educao. 6.1 Espao fsico : So variados os espaos fsicos e / ou geogrficos n Os Maias e esto relacionados com o percurso da personagem central - Carlos da Maia. Assim, temos : - Santa Olvia : o local da educao de Carlos e o stio para onde a famlia se desloca para recuperar foras, para esquecer a dor e para encarar o futuro ; - Coimbra : o espao da formao acadmica de Carlos, smbolo da irreverncia e da bomia estudantil ; - o Ramalhete : simboliza o fatalismo e a sua degradao acompanha o percurso da famlia. O Ramalhete apresentado sob trs fases : - 1 fase : o Ramalhete est desabitado, sem vida, porque a famlia est ausente em Santa Olvia ; - 2 fase : o Ramalhete ganha vida acompanhando o renascer da famlia com a vinda de Carlos para Lisboa ; - 3 fase : a tragdia abate-se sobre a famlia e o Ramalhete votado ao abandono, morte : o jardim morre lentamente e os mveis cobrem-se de panos brancos, como mortalhas. - a Toca : o local dos amores incestuosos de Carlos e Maria Eduarda e onde mais abundam os indcios trgicos. O prprio nome sugere animalidade e irracionalidade, que h algo de anormal naquela relao. - Lisboa : para alm do Ramalhete e da Toca, Ea retrata-nos diversos espaos da Lisboa dos finais do sc. XIX, tais como : a Baixa, o Aterro, o Campo Grande, os Olivais, etc. Quanto aos espaos interiores, para alm dos referidos, os mais importantes so o 1 andar da Rua de S. Francisco, o Grmio, os teatros de S. Carlos e da Trindade, os hotis Central e Bragana e a casa dos Gouvarinho. A predileco de Ega pelos espaos lisboetas intencional pois, sendo o objectivo fundamental do autor a representao crtica da sociedade portuguesa do sc. XIX, no poderia encontrar espao mais adequado que a capital, porque, tanto ontem como hoje, Lisboa quem polariza a vida poltica, econmica e social do pas. 6.2 Espao social : constitudo pelos ambientes episdios e personagens que retratam os costumes, as mentalidades e o modo de vida da alta sociedade burguesa lisboeta e, por arrastamento, de Portugal da 2 metade do sc. XIX. O espao social assume um papel fundamentalmente crtico e surge representado na crnica de costumes. Essa panormica da sociedade lisboeta daquela poca bem ilustrada atravs de episdios muito conhecidos, tais como : - o jantar do Hotel Central : onde o heri contacta pela primeira vez com o meio social lisboeta, e em que nos dada uma viso fortemente crtica da mentalidade da elite lisboeta ;

- as corridas de cavalos que denunciam a mentalidade provinciana ; - o jantar em casa dos Gouvarinho em que se critica a mediocridade mental e a superficialidade da classe dirigente ; - o episdio do jornal A Tarde em que se desmascara o parcialismo, o clientelismo partidrio e a incompetncia dos jornalistas da poca ; - o sarau literrio do Teatro da Trindade em que se criticam a superficialidade e a ignorncia da classe dirigente, a oratria poltica estril e os excessos do ultraromantismo ; - o passeio final de Carlos e Ega em Lisboa que revela o sentido de degradao progressiva e irremedivel da sociedade portuguesa para a qual se no vislumbra qualquer evoluo : a mesma sentinela, os mesmos reposteiros, o mesmo aspecto do Hotel, as mesmas portas, as mesmas ombreiras,. Ea de Queirs serve-se, portanto, das palavras de Carlos para afirmar que em Portugal nada muda, tudo se mantm ma mesma. 6.3 O Espao psicolgico : constitudo pelas emoes, a afectividade, o ntimo das personagens e as suas perspectivas individuais e subjectivas. S aparece representado nas personagens modeladas, especialmente em Carlos e Ega. O espao psicolgico implica subjectividade, o que contraria a esttica naturalista, defensora da representao objectiva da realidade. Este tipo de espao pode ser verificado atravs das seguintes situaes : - o sonho de Carlos - viso de Maria Eduarda : Carlos v Maria Eduarda, a primeira vez, em frente ao Hotel Central e a imagem desta causa-lhe uma impresso profunda. Mais tarde, narrado o seu sonho, em que Maria Eduarda reaparece como uma deusa (Cap. III) ; - Maria Eduarda e a paisagem de Sintra : Enquanto procurava encontrar Maria Eduarda em Sintra, Carlos imagina com sensualidade as formas do corpo desta e tambm aquilo que ela, naquele momento, estaria a fazer em Lisboa ; - a memria : Carlos lembra a morte do av como a morte de uma fase da sua existncia (cap. XVII). - reflexes de Ega aps a descoberta da identidade de Maria Eduarda : Primeiro, Ega recusa, terminantemente, a verdade. Num segundo momento, j admite a possibilidade. E, finalmente, face aos documentos, nada h a fazer seno aceit-la.

7. Tipos de narrador e focalizao da narrativa :

7.1 Tipos de narrador : O Realismo e o Naturalismo privilegiam a utilizao do narrador heterodiegtico (no participante na aco), pois este o que melhor pode preservar a objectividade. N Os Maias , tambm o narrador heterodiegtico que predomina, pois Ea de Queirs representa uma entidade exterior histria que tem uma funo meramente narrativa, relatando os acontecimentos sem os viver e mantendo sempre a iseno. Porm, na obra, existem tambm momentos de narrao homodiegtica em que o narrador participante na aco, ou seja, uma personagem da histria que revela as suas prprias vivncias numa determinada circunstncia. Inclui-se neste caso o exemplo de Maria Eduarda que, j num ponto adiantado da aco, revela a Carlos as suas origens e o seu passado mais recente. 7.2 A focalizao da narrativa : H neste romance vrios tipos de focalizao, ou seja, vrios processos de apresentao do ponto de vista do narrador em relao aos acontecimentos narrados. Assim : - focalizao omnisciente : o tipo de focalizao em que o narrador demonstra conhecer todos os pormenores relativos histria, mesmo aqueles que antecedem o romance. Este tipo de focalizao revela-se especialmente na analepse inicial em que se faz a retrospectiva da famlia Maia. um tipo de focalizao inteiramente objectiva ; - focalizao interna : este tipo de focalizao verifica-se sempre que o ponto de ta de uma personagem que apresentado. N Os Maias, fundamentalmente com Carlos que a focalizao interna se torna mais relevante. Os juzos crticos de Carlos dominam, com efeito, os principais momentos da aco d Os Maias sempre que a personagem se encontra com outros elementos da classe social em que est inserido. No fundo, as outras personagens dependem da sua viso do mundo e a sua subjectividade que prevalece. Nalguns momentos, a focalizao interna centrada em Ega que exprime tambm o seu ponto de vista acerca de determinados assuntos, especialmente os de cariz literrio e poltico. - focalizao externa : constituda pelos momentos em que o narrador revela as caractersticas exteriores das personagens ou apresenta um determinado espao fsico onde decorre a aco. N Os Maias, a focalizao externa utilizada fundamentalmente nos momentos descritivos quer sejam de personagens, quer de espaos fsicos, e que funcionam como um momento de pausa na aco. um tipo de focalizao subjectiva e permite que o leitor estabelea uma relao entre a caracterizao psicolgica das personagens e o seu aspecto exterior e tambm a relao entre essas mesmas personagens e o meio fsico em que se movem. 8. Linguagem e estilo : A linguagem e o estilo de Ea de Queirs so muito ricos e variados. Vejamos algumas das principais caractersticas : - ao nvel lexical : - emprego expressivo e frequente do advrbio de modo com funo caracterizadora, caricatural e crtica. Exemplos : Cruges bocejava desconsoladamente, Dmaso sorria lividamente ; - emprego de verbos com grande valor expressivo : Dmaso estoirava de gozo, Ega trovejou, o mulhero da Concha rosnou os buenos dias ; - emprego da adjectivao dupla e tripla, anteposta ao substantivo : Dmaso era interminvel, torrencial, abundante , Outono luminoso e macio, etc. - uso de neologismos : politicote, lambisgonhice, pensabudo,

gouvarinhar, escrevinhador, etc. ; - emprego do diminutivo com valor irnico, os quais podem assumir trs significados : - pequenez : livrito, jardinzito, pedrita, etc. ; - carinho ou ternura : paizinho, mezinha, Carlinhos ; - ironia e depreciao : o homenzinho no est bom da cabea, a Joaninha Vilar gordinha e lnguida ; - uso de estrangeirismos (galicismos, especialmente) : avenida em vez de alameda, chamin em vez de fogo, conduta em vez de procedimento, detalhe, em vez de mincia ; - ao nvel sintctico : - construo frsica : frase curta com justaposio de ideias medida que elas vo surgindo no pensamento ; preferncia pela ordem directa da frase : sujeito, predicado, complementos ; uso do discurso indirecto livre, atravs do qual o autor consegue fazer falar, fazer pensar alto as suas personagens, dar-nos a conhecer a vida interior delas, atravs das suas prprias palavras e no as do autor. - ao nvel semntico : uso de variadas figuras de estilo, tais como : - ironia (atribuio a uma palavra ou frase de um sentido diferente daquele que, na realidade, tem) : o morgadinho, o Eusebiozinho, uma maravilha muito falada naqueles stios ; - hiplage : transposio de uma qualidade ou aco de um substantivo para outro com o qual no tem relao directa : todos os dias come um peixe austero (transferncia da austeridade de quem jejua para o peixe que come) ; passinho lento, prudente, correcto (transferncia das qualidades de uma pessoa para a forma como anda) ; - sinestesia (associao de sensaes que se referem a diferentes rgos dos sentidos : luz macia (viso + tacto) ; o som vermelho do clarim (ouvido e viso) ; - aliterao (repetio do mesmo som em vrias palavras da mesma frase, para lhe conferir ritmo) : um rude trovo rolou, atroou a noite negra, um moo loiro, lento, lnguido, que se curvava em silncio diante dela ; - metforas () ; - comparaes ()

9. O simbolismo da obra :

 Maria Eduarda a terceira figura feminina no conjunto de trs geraes da famlia Maia apresentadas na obra. Simbolicamente, o nmero trs o nmero da completude e, neste caso, implica a conjugao de trs momentos temporais: o passado (representado porMaria Eduarda Runa e Maria Monforte), o presente (representado por Maria Eduarda) e o futuro (o fim da Famlia Maia), ou seja, a mulher aparece na obra como um factor de transformao do mundo masculino (todas elas, cada uma sua maneira, foram fatais para os homens da famlia), conduzindo a famlia estagnao. O terceiro elemento feminino torna-se a revelao simblica dos outros dois (Maria Eduarda Runa e Maria Monforte) que foram nefastos famlia. Ainda relacionado com este simbolismo, interessante ver a relao simblica que se pode estabelecer entre os trs lrios brancos que Carlos v dentro de um vaso do Japo, quando, pela primeira vez, tem acesso casa de Maria Eduarda, na Rua de S. Francisco, e as trs mulheres que penetram na famlia Maia. Na verdade, apesar da brancura dos lrios (conotada na tradio oriental com o luto), as flores murcham num vaso do Japo. Assim, os lrios brancos que, partida, so conotados com a pureza, perdem a sua conotao positiva ao murcharem e passam e simbolizar a morte. O lrio concentra a ideia de prosperidade da raa, continuada de gerao em gerao. Por outro lado, o facto dos trs lrios brancos se encontrarem num vaso do Japo aponta j para algo de estranho, pelo invulgaridade que representa esta pea decorativa, pois insere no espao fsico de Maria Eduarda uma cultura estranha cultura ocidental. Saliente-se que Carlos e Maria Eduarda tero os seus encontros quer na Toca, marcada por uma decorao excntrica e exuberante, quer no quiosque japons, pelo que retoma a simbologia de uma cultura estranha neste espao. A Toca o nome dado habitao de certos animais, apontando desde logo para o carcter animalesco do relacionamento amoroso entre Carlos e Maria Eduarda. Carlos introduz a chave no porto da Toca com todo o prazer, sugerindo no s poder mas tambm o prazer das relaes incestuosas ( de lembrar que a chave um smbolo flico). Da segunda vez que se alude chave, os dois amantes experimentam-na o que passa a simbolizar a aceitao e entrega mtua. Os aposentos de Maria Eduarda simbolizam o carcter trgico da relao, estando carregados de pressgios: nas tapearias do quarto desmaiavam, na trama de l, os amores de Vnus e Marte, e, assim, de igual modo, este amor de Carlos e Maria Eduarda estava condenado a desmaiar e desaparecer ; ... a alcova resplandecia como o interior de um tabernculo profano... (= altar que no pertence a uma religio) dando, assim, a entender que a mistura entre o sagrado e o profano pode simbolizar o desrespeito pelas relaes fraternas. A descrio do quarto tem ainda mais traos prprios de um local dedicado ao culto: a porta de comunicao em arco de capela, donde pendia uma pesada lmpada da Renascena conferindo maior solenidade. Com o sol, o quarto resplandecia como (...) um tabernculo. Carlos mostrava-se indiferente aos pressgios, inconsciente e distante, mas Maria Eduarda impressiona-se ao ver a cabea degolada de S. Joo Baptista, que foi degolado por ter denunciado a relao incestuosa de Herodes, e a enorme coruja a fitar, com ar sinistro, o seu leito de amor (lembre-se que a coruja considerada uma ave de mau agoiro, que surge aqui para vaticinar um futuro sinistro para este amor). Por fim, deve ter-se em conta que, na primeira noite de amor entre Carlos e Maria Eduarda, a qual se d precisamente na Toca, d-se uma grande trovoada como que a pressagiar um mau ambiente que se criaria resultante deste incesto. Maria Eduarda tem receios, desconhece a sua verdadeira identidade, mas demonstra sempre interesse em antever o futuro atravs da anlise de pequenos pormenores das coisas ou

das pessoas, anlise essa que assume um valor simblico ou premonitrio, como acontece quando ela descobre semelhanas entre Carlos e a sua me. O Ramalhete est simbolicamente ligado decadncia moral do Portugal da Regenerao. Os mveis do escritrio de Afonso esto cobertos de panos brancos que so comparados a mortalhas com que se envolvem cadveres, prenunciam j a morte que se abater na famlia Maia. Concentra em si o peso da fatalidade familiar, que, logo no incio da narrativa, lhe foi atribuda por Vilaa num relatrio sobre a casa que enviou a Afonso, o qual se riu da observao; mas, de facto, l que morre Pedro na sequncia do abandono de Maria Monforte, e l tambm que Afonso vai morrer de desgosto aps descobrir o incesto dos netos. O jardim do Ramalhete rico em simbologias. Numa primeira e ltimas fases, este espao evidencia a tristeza e o abandono, e na desolao do jardim, sobressaem trs smbolos do amor puro e imortal. O cipreste (smbolo da morte) e o cedro (smbolo do envelhecimento). Estas rvores podem ainda ligar-se ao mundo romntico por serem rvores de cemitrio conotadas com a morte; acabam por simbolizar duas personagens romnticas mas que, na teoria, se dizem realistas e que, no final da obra, ficam to ss como estas duas rvores: Carlos e Ega. No jardim encontramos tambm a esttua de Vnus Citereia, deusa do amor, ligada seduo e volpia. A apresentao deste elemento liga-se s trs fases do Ramalhete: numa primeira fase relaciona-se com a morte de Pedro enegrecendo a um canto; numa segunda fase e aps a remodelao, aparece em todo o seu esplendor simbolizando a ressurreio da famlia para uma vida feliz e harmnica ; na terceira e ltima fase, enquanto smbolo do Amor e do Feminino, aparece aos nossos olhos coberta de ferrugem, simbologia negativa, assumindo-se como duplo de Maria Eduarda, ltimo elemento feminino que, atravs do amor, destruiu para sempre a frgil harmonia da famlia Maia. O facto da esttua ser de mrmore simboliza o universo clssico, numa ntida tentativa de relembrar a tragdia clssica; por outro lado, o mrmore liga-se ao cemitrio por ser frio como a morte, e por ser o material usado nas campas. A cascata , na tradio judaico-crist, smbolo de regenerao e de purificao; cheia de gua, conota-se com o choro, com as lgrimas, num ntido prenncio da tristeza que se abater sobre os Maias. Maria Eduarda, Carlos Eduardo... Havia uma similitude nos seus nomes. Quem sabe se no pressagiava a concordncia dos seus destinos! Pressagiava de facto, mas de maneira trgica. Tambm a semelhana do nome das trs figuras femininas centrais parece apontar para que todas elas so fatais, sua maneira, aos homens da famlia Maia Maria Eduarda Runa, Maria Monforte, Maria Eduarda todas Maria e, a primeira e a ltima Maria Eduarda, concorda tambm nos seus prprios destinos, todas morreram, se bem que as duas primeiras fisicamente e a ltima psicologicamente. H ainda que salientar a similitude fsica entre Carlos e Maria Monforte, sugerida por Maria Eduarda, e a semelhana de carcter de Afonso e Maria Eduarda, sugerida por Carlos quando v que Maria Eduarda to bondosa como o av Maria Eduarda pede-lhe para ir ver a irm da sua engomadeira que tinha reumatismo, e o filho da Sr. Augusta, a velha do patamar, que estava tsico; Carlos cumpria estes encargos com o fervor de aces religiosas. Afonso encontra srias semelhanas entre seu filho, Pedro, e um tio da famlia Runa que endoideceu e se enforcou. Estas semelhanas agoiravam j o futuro de Pedro que, tal como o tio, se suicidou, mas este com um tiro na cabea, morrendo alagado numa poa de sangue. Maria Monforte estava lendo uma novela sugerida por Alencar, em que o heri era o ltimo Stuart, o romanesco prncipe Carlos Eduardo e, como estava fascinada por ele, quis dar

esse nome a seu filho, pois parecia ser objecto de um destino de amores e faanhas. De facto, Maria Monforte estava certa : o incesto era o destino amoroso de Carlos que acabou por levar a que este seja o ltimo dos Maias. Contrariamente a Maria Monforte, Pedro queria chamar Afonso ao filho, mas acabou por aceder a Carlos Eduardo. Afonso recebe, por Vilaa, a notcia do casamento de Pedro, com o qual no concordara e, quando se senta mesa do almoo posta ao p do fogo, v que ao centro um ramo esfolhava-se num vaso de Japo, chama forte da lenha. Isto pressagiava o fim do romance de Pedro e Maria Monforte pois este enlace iria desfazer-se e desaparecer, como aquelas folhas secas que, chama forte da lenha, se esfolhavam no vaso de Japo. E Pedro, um dos Maias, separar-se-ia depois, pelo suicdio, do tronco familiar. Carlos com um profundo sentimento de culpa dirige-se da Rua de S. Francisco para o Ramalhete pensando que, depois de ter cometido o incesto consciente, -lhe impossvel recomear a sua vida, tranquilamente, na presena do av e de Ega. No momento da chegada de Carlos ao Ramalhete, no exterior os candeeiros ainda ardiam, porm o advrbio de tempo ainda indica que a escurido est prestes a acabar, dando lugar luz do dia. Mas, no interior, reinava a escurido, e Carlos procurava uma luz para iluminar os seus passos e, simbolicamente, o seu comportamento, pois, moralmente, sentia-se tambm s escuras. Neste momento de hesitao surge o av com uma luz, manifestada primeiro como claridade que vai crescendo e, depois, se torna num claro, numa luz bem definida. Podemos descortinar nesta luz um simbolismo: o av sempre representou a luz, uma luz para Carlos que lhe dissipava os momentos de incerteza e o orientava na vida. Mas agora estava lvido, descorado pelas dvidas, os seus olhos estavam vermelhos, no s por ter passado a noite em claro, mas pelo sofrimento. A luz de antigamente apagara-se e agora o av no se encontrava ali para orientar mas para pedir contas, para recriminar. A luz do av agora assustava Carlos porque este, cedendo ao prazer pecaminoso, tornou-se cmplice do mal e do poder das trevas. No admira que entrasse no quarto s escuras, sem rumo, desorientado, tropeando num sof, sem saber o que fazer. A imagem do av ficou gravada no neto, sobretudo atravs de duas cores: o lvido do rosto e o vermelho da vela e dos olhos, ambas de natureza negativa e que apontam para a morte. A partir desta confrontao, a vida perdera todo o sentido para ele. Foi preciso ser anunciado o sol e a luz do dia para ele reagir a este estado depressivo que o dominava e adormecer. Atravs da evaso do sono, logrou fechar as portas luz do dia e da razo, e mergulhar na escurido a qual, neste caso, pode ser conotada com a morte, no uma morte fsica, mas sim espiritual. A variedade cromtica que povoa Os Maias est carregada de simbolismo : O vermelho assume na obra um grande significado : Maria Monforte e Maria Eduarda so portadoras de um vermelho feminino, fogo que desencadeia a libido e a sensibilidade, espalham a morte provocando o suicdio de Pedro, a morte fsica de Afonso e a morte psicolgica de Carlos. J os olhos vermelhos de Afonso e a vela vermelha que ele trazia na mo incomodaram tanto Carlos que este anteviu a morte, que de facto estava para acontecer no jardim do Ramalhete. A casa do Ega, a Vila Balzac, tem uma grande concentrao de cores, dispostas em espaos bem definidos: verde feio e triste na sala, sala de jantar amarela, quarto vermelho, cozinha verde e branca. O vermelho do quarto to intenso que indica a dimenso essencialmente libidinosa, carnal e efmera dos encontros de amor com Raquel Cohen. O amarelo/dourado indica o carcter ardente da paixo, tendo um significado duplo: cor do ouro de essncia divina ; cor da terra simbolizando o Vero e o Outono, anunciando a velhice, o Outono e a proximidade da morte.

Maria Monforte e Maria Eduarda conjugam o vermelho com o amarelo/dourado (cabelos de ouro), pelo que, tanto simbolizam a vida como a morte, o divino e o humano. Afonso v Pedro e Maria Monforte juntos num passeio. Maria Monforte traz um vestido corde-rosa que cobria os joelhos de Pedro, condizendo com as fitas do chapu, tambm cor-derosa, simbolizando a vida romntica em que Pedro se deixou enlear. O azul dos olhos de Maria que, embora azuis da cor do cu, eram de um azul sombrio prevendo sombras, tristezas e complicaes para este amor. O caminho por onde estes passeavam era verde e fresco, mas a ramagem que o circundava pareceu, a Afonso, de um verde triste, prenunciando luto e tristeza que ensombraria aquela unio; embora o verde seja smbolo da primavera, e por isso devia ser alegre, este verde sombrio, pressagiando que a primavera da vida de Pedro tambm vai ser sombria. A sombrinha vermelha que envolvia Pedro lembrou a Afonso uma larga mancha de sangue em que, de facto, Pedro vai morrer. Durante as corridas de cavalo, Carlos que apostara em Vladimiro, uma pileca, acaba por ganhar vrias apostas, quando vai cobrar a dvida ministra da Baviera que lhe diz, em tom de pressgio Vous connaissez le proverbe: heureux au jeau... azar no amor. De facto, Carlos pode ter sorte ao jogo, mas acaba por falhar no amor ao se apaixonar pela prpria irm. A obra afasta-se dos postulados naturalistas (= submisso Razo e realidade) ao aceitar e introduzir uma entidade transcendente (O Fatum) que tudo faz para destruir Carlos e Maria Eduarda, depois de os ter aproximado. O destino compraz-se, assiste atento e ciumento, felicidade do par e, quando nada o fazia prever, aparece abertamente atravs do Sr. Guimares.

10. A insero do trgico e a compensao irnica : Ea de Queirs, habilmente, resolveu um problema to grave e to inslito como o da insero do tema do incesto num romance de costumes, atravs de um processo de compensao por meio do uso da ironia. Quer isto significar que, se por um lado Ea de Queirs inseriu no seu romance um assunto to pouco comum, to imoral e to trgico como o incesto, por outro lado procurou atenuar essa inslita e terrvel constatao de dois irmos serem amantes, atravs do recurso ironia. Assim, Ea de Queirs misturou o trgico com o ridculo. Vejamos : - a interferncia dos prazeres da comida nas situaes mais graves : quando tomou conhecimento da terrvel verdade acerca da identidade dos irmos, seria de esperar que Ega, o melhor amigo de Carlos da Maia, ficasse to transtornado com a novidade que nem sequer pudesse ter reaco para fazer fosse o que fosse. No entanto, o que sucede , de todo, inesperado : pouco depois de conhecer a terrvel verdade, Ega -nos apresentado pelo autor a banquetear-se : o bife era excelente ; e depois de uma perdiz fria, de um pouco de anans Ega sentiu adelgaar-se, enfim, aquele negrume que, desde a vspera, lhe pesava na alma. Portanto, atravs dos prazeres da boa comida, Ea de Queirs compensou o trgico da situao com o recurso compensao irnica. - outro exemplo de compensao irnica utilizada pelo autor encontra-se no episdio em que Vilaa procura o seu chapu. Na realidade, essa cena includa num momento de grande intensidade dramtica : Carlos acabara de saber a triste realidade e desabafava com Joo da Ega ; ento que, de uma forma totalmente inesperada, so interrompidos por Vilaa, o qual, atarantadamente, procurava o seu chapu. Assim, atravs deste processo, o autor compensou a tragdia com a incluso de uma cena irnica e ridcula. Por estes dois exemplos, verifica-se, pois, que nos momentos de maior intensidade dramtica, Ea de Queirs utiliza um processo compensatrio que, de certa forma, atenua o dramatismo da situao. De facto, utilizando a ironia, como que corta o efeito trgico que as situaes mais difceis esto a exercer sobre os protagonistas.

11. Os Maias , romance pedaggico ? Parece claro que Ea de Queirs procurou imprimir a Os Maias um cunho pedaggico, ou seja, procurou instruir o leitor no sentido de este retirar do contedo do romance uma lio que lhe pudesse ser til para vida. Para demonstrar isso, n Os Maias esto presentes dois malogros ou fracassos : o malogro do amor (tema principal) e o malogro das ambies intelectuais. Carlos um bom exemplo no que respeita a este ltimo . falhou os seus projectos de trabalhar, de ser til ao pas, de o fazer ressurgir, aspectos estes que, de certa forma, so tpicos dos intelectuais da sua gerao (aluso Gerao de 70). Ora, Ea de Queirs, n Os Maias denunciou, pois, a esterilidade desta elite de intelectuais servindo-se, para isso, da personagem de Carlos - e tambm de Joo da Ega e de tudo o que ela representava. Com efeito, Carlos teve uma educao inglesa : ar livre, Natureza, observao directa das coisas, ausncia de preconceitos morais, enfim, tudo norteado para que tivesse sucesso na vida. Porm, como nos diz Jacinto do Prado Coelho, Carlos no fracassou por causa da educao recebido, mas apesar da educao recebida.

Quais foram, portanto, os motivos que conduziram ao malogro intelectual de Carlos ? So dois : o temperamento portuguesmente mole e apaixonado e o meio lisboeta ocioso e parasita. Bons exemplos disto mesmo so os factos de Carlos ter chegado a Lisboa desejoso de estudar, de investigar e de publicar mas, passado pouco tempo, o tdio do seu gabinete f-lo bocejar e a sussurrao lenta de uma cidade preguiosa envolvem Carlos numa indolncia e numa dormncia. A mudana de Carlos tal que este, apesar de ter recebido a tal educao inglesa, chega mesmo a dizer Gouvarinho que a gua fria e a ginstica tm melhor reputao que a que merecem. Por aqui se v que no foi por causa da educao que Carlos fracassou, mas apesar da educao. Quanto ao malogro do amor, que constitui o tema central da obra, Os Maias encerram um pensamento que nos alerta para os perigos do amor-paixo uma vez que este pe em dvida a clarividncia dos espritos fortes e desafia a lgica e a racionalidade. Mas, para alm destes dois factores que tornam possvel considerar Os Maias como um romance pedaggico, temos de considerar ainda um outro : a reflexo sobre Portugal. Com efeito, Portugal apresentado como um pas aparentemente sem remdio, um pas em que as elites intelectuais no so capazes de travar a lenta agonia das instituies, da economia e das mentalidades. Por isso, n Os Maias, Ea de Queirs faz referncias pouco abonatrias ao tpico feitio portugus, tendo mesmo colocado os problemas do pas como o mais forte princpio de unidade dentro do romance, mesmo considerando que essa unidade se desdobra nos temas centrais do amor, na famlia dos Maias, na tragdia pessoal de Carlos e no meio ocioso lisboeta. Desta forma, segundo Jacinto do Prado Coelho, a verdadeira personagem da obra de Ea Portugal, um pas cujo atraso em relao Europa se devia tanto a um feitio mole dos portugueses, como inpcia dos polticos.

12. Os Maias - classificao do romance : Embora tudo indique tratar-se Os Maias de um tpico romance de famlia uma vez que o mesmo relata a histria de uma famlia ao longo de trs geraes, tal no ser muito adequado se tivermos em conta que a gerao de Afonso e Pedro so abordadas de uma forma muito superficial, focando apenas o essencial para que, a partir do terceiro captulo, possa aparecer a personagem de Carlos. Assim sendo, ser mais correcto classificar Os Maias como um romance de aco, uma vez que Ea, ao mesmo tempo que relatava os acontecimentos relativos aos amores de Carlos da Maia, inventou enredos, criou dramas e mesmo comdias, mostrando os caracteres das personagens atravs da aco que estas iam desenvolvendo ao longo da obra. Quanto insero de Os Maias numa corrente literria, muitos crticos tm colocado a seguinte questo : ser a obra Os Maias um romance naturalista e realista ? Em primeiro lugar, deve reconhecer-se que n Os Maias, sem qualquer dvida, est presente o Realismo, sobretudo no envolvimento das personagens desde a educao que receberam at ao condicionamento provocado pelo meio vicioso da capital. No entanto, o rigor cientfico de anlise do Naturalismo est ausente, apenas se revelando alguns elementos prprios dessa corrente literria nos seguintes aspectos : as aluses hereditariedade ; o apontamento relativo ao interesse de Carlos pela investigao cientfica ; o elogio da escola naturalista feito expressamente pelo narrador no captulo VI e por Ega no captulo XII. Alis, os aspectos que afastam Os Maias da objectividade rigorosa e cientfica do Naturalismo so os seguintes : - a presena de pressgios e supersties ; - o papel conferido ao destino que considerado como a fora causadora da tragdia da famlia Maia ; - a presena de personagens modelas e, por conseguinte, dotadas de uma forte subjectividade ; - a existncia do tempo e do espao psicolgicos e ainda a presena do narrador de focalizao interna e externa, elementos estes que, forosamente, esto imbudos de subjectividade. Este aparente desapego em relao ao Naturalismo tem uma explicao : quando Ea de Queirs redigia Os Maias, j muitos escritores contestavam o Positivismo, o Determinismo e a confiana no Cientismo. Assim, no admira que na obra se verifique um claro desvio das tcnicas naturalistas e, ao mesmo tempo uma notria aproximao ao Simbolismo. Vejamos alguns traos simbolistas presentes na obra : - o valor simblico que assumem os diversos espaos em que decorre a aco ; - os elementos da decorao da Toca que simbolizam a tragdia que se seguir; - o ambiente que envolveu a morte de Afonso : em volta, nas folhas das camlias nas leas areadas, refulgia, cor de ouro, o sol fino de Inverno. Por entre as conchas da cascata, o fio de gua punha o seu choro lento. Assim sendo, resta concluir que a obra Os Maias no passvel de ser classificada como representante de um nico movimento esttico-literrio uma vez que, ao longo do romance se podem encontrar elementos realistas, naturalistas e simblicos.

Os Maias , de Ea de Queirs Ficha de Revises 1. Coloca por ordem os seguintes momentos da aco referentes ao cap. XV de Os Maias : A- Carlos e Ega planeiam a destruio de Dmaso ; B- Ega, furioso por Dmaso e Raquel no S. Carlos, decide destru-lo utilizando a carta ; C- Ega relembra projecto de criao do Cenculo ; D- Na Toca, Carlos e Maria Eduarda projectam fugir para Itlia. 2. Qual a poca retratado no romance Os Maias ? A - todo o sc. XVIII ; B - a primeira metade do sc. XIX ; C - a segunda metade do sc. XIX ; D - a segunda metade do sc. XVIII. 3. A educao de Carlos da Maia foi feita sob a orientao do preceptor ingls ______ , por ordem de ___________ . 4. Em Lisboa, Carlos da Maia envolve-se com velhos parceiros e com uma gerao nova. Faz corresponder cada caracterstica respectiva personagem : - oficial do exrcito - Sequeira - fidalguia portuguesa, devoto e devasso - Cruges - empregado do tribunal de contas - Cruges - maestro e pianista - Marqus de Souselas 5. O nome da casa da famlia Maia provm de um painel de __________ , com um ramo de ___________ . 6. Coloca por ordem cronolgica os seguintes episdios da aco principal de Os Maias : A - As revelaes de Guimares a Ega ; B - O encontro de Maria Eduarda com Guimares ; C - A declarao amorosa de Carlos ; D - Carlos comete incesto involuntrio. 7. Ea de Queirs (1845 - _____) participou com Antero de Quental nas Conferncias Democrticas do Casino, onde exps a sua teoria sobre ______: 8. A casa alugada nos Olivais a ___________ por Carlos, passa a ser o espao privilegiado da intriga de Os Maias. 9. Carlos da Maia, enquanto estudante de Coimbra liga-se aos estudantes mais revolucionrios e, sobretudo a ___________ . 10. N Os Maias so referidos acontecimentos que se prendem com a Revoluo Liberal de _____ (que marca a juventude de _______ ) e com a fase da Regenerao. 11. Carlos soube que era irmo de ______________ atravs de uma carta entregue por ___________ a _____________ .

12. N Os Maias, Ea apresenta a crnica de trs geraes bem definidas : a de _________ e das lutas liberais ; a de ___________ e do Romantismo e a de __________ e do Portugal da Regenerao : 13. Que figura de estilo contm a frase D. Eugnia deu uma malha indolente no crochet ? 14. A partir da intriga central - os amores ___________________ - Ea de Queirs pretendeu, em Os Maias , retratar a sociedade portuguesa dos fins do sc. _______ . 15. Coloca por ordem de surgimento os seguintes episdios de Os Maias : A - o episdio da corrida dos cavalos ; B - a cena do jornal A Tarde ; C - o jantar no Hotel Central ; D - o sarau no Trindade ; E - o jantar em casa dos Gouvarinhos. 16. Quais so os recursos que serve, a anisocronia existente n Os Maias ? 17 . Que personagem adjuvante na intriga central de Os Maias ? 18. No cap. VII de Os Maias a personagem Carlos vai-se adensando, dividido entre a idealizao amorosa da deusa e o desejo sensual de ___________ ; 19. Ordena os seguintes episdios de Os Maias : A - jantar dos Gouvarinhos ; B - a Corneta do Diabo ; C - no jornal A Tarde ; D - as corridas. 20. Coloca por ordem cronolgica os factos representados relacionados com a histria amorosa de Carlos da Maia e Maria Eduarda : A - Carlos comete o incesto com Maria Eduarda ; B - Carlos decide afastar-se ; C - Visita aos Olivais e incio das relaes amorosas entre Carlos e Maria Eduarda ; D - Carlos recebe o bilhete de Maria Eduarda. 21. Onde e em que altura ocorreu o suicdio de Pedro da Maia ? 22. Em que data se inicia a narrao de Os Maias ? 23. Coloca por ordem cronolgica os seguintes factos da aco d Os Maias ? 24. A que gerao corresponde a grande analepse d Os Maias ? 25. Durante a grande analepse, so narradas duas histrias : a de Afonso da Maia e a de Pedro da Maia. Coloca por ordem cronolgica os episdios referentes s duas histrias : A - Maria Monforte mantm um romance com Tancredo e foge com ele ; B - noite, Pedro suicida-se. Afinal era em tudo um fraco ; C - A morte da me provoca em Pedro da Maia uma grande depresso ; D - Afonso da Maia casa-se com Maria Eduarda Runa.

26. Qual a afirmao que melhor caracteriza o Realismo : A - analisa as circunstncias sociais que envolvem as personagens ; B - Apresenta a personagem-tipo que permite a reflexo crtica sobre o Homem e os seus problemas ; C - Desprezava a realidade social, evitando captar as condies mais miserveis da vida real. 27. Para revelar aspectos pertencentes ao passado da famlia Maia, Ea de Queirs recorre tcnica da ______________ . 28. Coloca por ordem cronolgica os seguintes episdios da aco secundria de Os Maias : A - Maria Monforte foge com o napolitano Tancredo que Pedro ferira ; B - Pedro conhece Maria Monforte ; C - Realiza-se o casamento de Pedro da Maia com Maria Monforte apesar da oposio de Afonso ; D - o namoro entre Pedro e Maria Monforte. 29. A quem atribuda, pelo narrador, a responsabilidade da intriga principal de Os Maias ? 30. Qual a personagem que podemos eleger como personagem principal ou central da obra Os Maias ? 31. Coloca por ordem os seguintes momentos da aco referentes ao cap. XV de Os Maias : A - Carlos e Ega planeiam a destruio de Dmaso ; B - Ega, furioso por Dmaso com Raquel no S. Carlos, decide destru-lo utilizando a carta ; C - na Toca, Carlos e Maria Eduarda projectam fugir para Itlia ; D - Ega faz com que a confisso escrita por Ega seja publicada no jornal A Tarde .

Anlise de textos d Os Maias Texto

Uma sombria tarde de Dezembro, de grande chuva, Afonso da Maia estava no seu escritrio lendo, quando a porta se abriu violentamente, e, alando os olhos do livro, viu Pedro diante de si. Vinha todo enlameado, desalinhado, e na sua face lvida, sob os cabelos revoltos, luzia um olhar de loucura. O velho ergueu-se aterrado. E Pedro sem uma palavra atirou-se aos braos do pai, rompeu a chorar perdidamente. - Pedro ! Que sucedeu, filho ? Maria morrera, talvez ! Uma alegria cruel invadiu-o, ideia do filho livre para sempre dos Monfortes, voltando-lhe, trazendo sua solido os dois netos, toda uma descendncia para amar ! E repetia, trmulo tambm, desprendendo-o de si com grande amor. - Sossega, filho, que foi ? Pedro ento caiu para o canap, como cai um corpo morto ; e levantando para o pai um rosto desvastado, envelhecido, disse, palavra a palavra, numa voz surda : - Estive fora de Lisboa dois dias Voltei esta manh A Maria tinha fugido de casa com a pequena Partiu com um homem, um italiano E aqui estou ! Afonso da Maia ficou diante do filho, quedo, mudo, como uma figura de pedra ; e a sua bela face, onde todo o sangue subira, enchia-se, pouco a pouco, de uma grande clera. Viu, num relance, o escndalo, a cidade galhofando, as compaixes, o seu nome pela lama. E era aquele filho que, desprezando a sua autoridade, ligando-se a essa criatura, estragara o sangue da raa, cobria agora a sua casa de vexame. E ali estava, ali jazia sem um grito, sem um furor, um arranque brutal de homem trado ! Vinha atirar-se para um sof, chorando miseravelmente ! Isto indignou-o, e rompeu a passear pela sala, rgido e spero, cerrando os lbios para que lhe no escapassem as palavras de ira e de injria que lhe enchiam o peito em tumulto - Mas era pai : ouvia, ali ao seu lado, aquele soluar de funda dor ; via tremer aquele pobre corpo desgraado que ele outrora embalara nos braos Parou junto de Pedro, tomou-lhe gravemente a cabea entre as mos, e beijou-o na testa, uma vez, outra vez, como se ele fosse ainda criana, restituindo-lhe ali e para sempre a sua ternura inteira.
Ea de Queirs, Os Maias

Elabora um comentrio do texto transcrito que integre o tratamento dos seguintes tpicos : - integrao do excerto na estrutura da obra ; - emoes e sentimentos de Afonso da Maia ; - comparao dos perfis psicolgicos do pai e do filho ; - indcios do destino trgico de Pedro ; - o ponto de vista do narrador ; - aspectos relevantes da prosa queirosiana. Sugestes de correco : Integrao do excerto na estrutura da obra : Tendo em conta a estrutura da obra, o excerto apresentado insere-se na Introduo e Preparao da aco que corresponde a uma grande analepse inicial, na qual o autor nos relata os antecedentes familiares que esto na base do aparecimento de Carlos da Maia, j na parte seguinte - a Aco.

Emoes e sentimentos de Afonso da Maia : A tranquilidade em que se encontrava Afonso, lendo, no conforto do seu escritrio, subitamente quebrada com a entrada inopinada de Pedro. O aspecto desvairado e desalinhado, o comportamento descontrolado de Pedro e a revelao da fuga de Maria provocam em Afonso uma sucesso de emoes : primeiro, terror ao ver a figura do filho (O velho ergueu-se aterrado) ; depois, inquietao ao ver que o filho chorava (Que sucedeu, filho ?); seguidamente, sentiu alegria, julgando que Maria Monforte teria morrido e, assim, a famlia Maia ficaria para sempre livre dos Monfortes (uma alegria cruel invadiu-o); depois, sentiu indignao porque considerava ignominiosa a fuga de Maria uma vez que, em toda a Lisboa, no se falaria de outra coisa e o nome dos Maias seria motivo de chacota (enchia-se, pouco a pouco, de uma grande clera); finalmente, como pai que ama o seu filho, Afonso sentiu uma enorme compaixo para com o sofrimento de Pedro tendo, ento, beijado ternamente a sua testa (Mas era pai via tremer aquele pobre corpo desgraado restituindo-lhe para sempre e ali a sua ternura inteira.). Comparao dos perfis psicolgicos do pai e do filho : - traos que definem o perfil psicolgico de Afonso : - controle das emoes, auto-domnio : quedo, mudo , rgido e spero, cerrando os lbios ; - avaliao da situao feita com racionalidade (as duas passagens em discurso indirecto livre) ; - carcter forte pois, mesmo debatendo-se com um conflito interior motivado pelo facto de nunca ter consentido naquele romance e casamento, manifesta-se lcido e com capacidade para proteger e sossegar. - Traos que definem o perfil psicolgico de Pedro : - o descontrolo emocional e o temperamento nervoso manifestado na forma como se apresenta e na maneira como chorava e soluava ; - o sentimentalismo romntico evidenciado na forma como se entrega s emoes (rompeu a chorar perdidamente) ; - a inrcia e passividade (ali jazia) , reveladas na capacidade de resposta (sem um grito, sem um furor). Indcios do fim trgico de Pedro : - as indicaes relacionadas com o estado do tempo (uma sombria tarde de Dezembro, de grande chuva) : indicia, simbolicamente, acontecimentos dramticos. - vrias referncias que remetem para um desenlace fatal : - na sua face lvida jazia um olhar de loucura ; - Pedro ento caiu para o canap, como cai um corpo morto ; - um rosto devastado, envelhecido ; - ali jazia, sem um grito ; - aquele pobre corpo desgraado. Ponto de vista do narrador : Em relao aos acontecimentos narrados, verificamos que o ponto de vista do narrador presente neste excerto a focalizao omnisciente. Na verdade, quer neste excerto, quer em toda a grande analepse inicial, o narrador demonstra conhecer todos os pormenores relativos histria sem que, no entanto, exprima qualquer tipo de subjectividade. A prosa queirosiana : - elementos representativos da linguagem e estilo de Ea de Queirs :

- o discurso indirecto livre, como forma de representar os pensamentos da personagem sem que o narrador abdique do seu estatuto ; - a adjectivao simples (uma alegria cruel) , dupla (quedo, mudo) , anteposta e posposta (pobre corpo desgraado) ; - uso dos advrbios de modo produzindo efeitos expressivos que contribuem para a construo de um clima dramtico : chorar perdidamente ; - as comparaes que contribuem para o confronto de atitudes entre as duas personagens : caiu como um corpo morto , quedo, mudo, como uma uma figura de pedra , - uso da frase curta e da repetio que imprimem ritmo narrativa : ali estava, ali jazia, sem um grito, sem um furor.

Texto Carlos, por fim, conseguiu abrir largamente as duas portadas de uma janela. No terrao morria um resto de sol. E, revivendo um pouco ao ar puro, ali ficaram de p, calados, limpando os olhos, sacudidos ainda por um ou outro espirro retardado. - Que infernal inveno ! - exclamou Carlos, indignado. Ega, ao fugir com o leno na face, tropeara, batera contra um sof, coava a canela : - Estpida coisa ! E que bordoada que eu dei !... Voltou a olhar para a sala, onde todos os mveis desapareciam sob os largos sudrios brancos. E reconheceu que tropeara na antiga almofada de veludo do velho Bonifcio. Pobre Bonifcio ! Que fora feito dele ? Carlos que se sentara no parapeito baixo do terrao, entre os vasos sem flores, contou o fim do Reverendo Bonifcio. Morrera em Santa Olvia, resignado, e to obeso que se no movia. E o Vilaa, com uma ideia potica, a nica da sua vida de procurador, mandara-lhe fazer um mausolu, uma simples pedra de mrmore branco, sob uma roseira, debaixo das janelas do quarto do av. Ega sentara-se tambm no parapeito, ambos se esqueceram num silncio. Em baixo o jardim, bem areado, limpo e frio na sua nudez de Inverno, tinha a melancolia de um retiro esquecido, que j ningum ama : uma ferrugem verde, de humidade, cobria os grossos membros da Vnus Citereia ; o cipestre e o cedro envelheciam juntos, como dois amigos num ermo ; e mais lento corria o prantozinho da cascata, esfiado saudosamente, gota a gota, na bacia de mrmore. Depois ao fundo, encaixilhada como uma tela marinha nas cantarias dos dois altos prdios, a curta paisagem do Ramalhete, um pedao de Tejo e de monte, tomava naquele fim de tarde um tom mais pensativo e triste : na tira de rio um paquete fechado, preparado para a vaga, ia descendo, desaparecendo logo, como j devorado pelo mar incerto ; no alto da colina, o moinho parara, transido na larga friagem do ar ; e nas janelas das casas, beira da gua, um raio de sol morria, lentamente sumido, esvado na primeira cinza do crepsculo, como um resto de esperana numa face que se anuvia.
Ea de Queirs, Os Maias

Redige o comentrio global do texto apresentado, salientando os seguintes aspectos : - integrao na estrutura da obra ; - projeco do tempo na subjectividade das personagens ; - elementos simblicos ; - ponto de vista do narrador ; - recursos estilsticos e seu valor expressivo . Sugestes de resposta : Integrao do excerto na estrutura da obra : Tendo em conta a estrutura da obra, o excerto apresentado integra-se no Eplogo, ou seja, na parte final do romance, quando Carlos e Ega regressam a Lisboa dez anos depois de terem partido para uma viagem pela Europa. Neste excerto, Carlos e Ega revisitam o Ramalhete, aps dez anos de ausncia. Projeco do Tempo na subjectividade das personagens : O tempo psicolgico aquele que se associa subjectividade das personagens e est directamente relacionado com a problemtica existencial das mesmas. No caso presente, -nos revelada a atitude contemplativa de Carlos e de Ega, atitude essa que se revela na nostalgia (Ali ficaram de p, calados , Pobre Bonifcio ! Que fora feito dele ?, e na amargura (Ambos se esqueceram num silncio , Em baixo o jardim tinha a melancolia de um retiro esquecido que j ningum ama) . Elementos simblicos : - o jardim do Ramalhete onde se destacavam os seguintes elementos : - a esttua de Vnus Citereia coberta de ferrugem que simboliza a decadncia da famlia e, ao mesmo tempo, o amor perdido pois , como se sabe, Vnus a deusa do amor ; - o cipestre, que simboliza a morte, neste caso, a morte da famlia Maia ; - cedro : simboliza o envelhecimento, o qual, no caso presente se aplica no s decadncia da famlia Maia, mas tambm ao prprio envelhecimento dos protagonistas ; - prantozinho da cascata : representa o choro por tudo aquilo que se perdeu e a melancolia do tempo que passa. - a capital : - o paquete fechado que passa no Tejo representa a destruio ; - o monte com o moinho parado simboliza o estatismo a que os protagonistas se votaram. Ponto de vista do narrador : - focalizao externa : verifica-se sempre que o narrador revela as caractersticas exteriores das personagens ou apresenta um determinado espao fsico, neste caso o jardim do Ramalhete. um tipo de focalizao subjectiva pois permite que o leitor estabelea uma relao entre a caracterizao das personagens e o meio fsico em que se movem. - Recursos estilsticos e seu valor expressivo : - personificao : um pedao de Tejo tomava um tom mais pensativo e triste ; - hiplage : um raio de sol morria lentamente sumido ; - adjectivao : jardim areado, limpo e frio ;

- comparao : o cipestre e o cedro envelheciam juntos como dois amigos Texto Guimares no descia. No segundo andar surgira uma luz viva, numa janela aberta. Ega recomeou a passear lentamente pelo meio do largo. E agora, pouco a pouco, subia nele uma incredulidade contra esta catstrofe de dramalho. Era acaso verosmil que tal se passasse, com um amigo seu, numa rua de Lisboa, numa casa alugada me Cruges ?... No podia ser ! Esses horrores s se produziam na confuso social, no tumulto da Meia Idade ! Mas numa sociedade burguesa, bem policiada, bem estruturada, garantida por tantas leis, documentada por tantos papis, com tanto registo de baptismo, com tanta certido de casamento, no podia ser ! No ! No estava no feitio da vida contempornea que duas crianas, separadas por uma loucura da me, depois de dormirem um instante no mesmo bero, cresam em terras distantes, se eduquem, descrevam as parbolas remotas dos seus destinos - para qu ? Para virem a tornar a dormir juntas no mesmo ponto, num leito de concubinagem ! No era possvel. Tais coisas pertencem s aos livros, onde vm, como invenes subtis da arte, para dar alma humana um terror novo Depois levantava os olhos para a janela alumiada, onde o senhor Guimares, decerto, rebuscava os papis na mala. Ali estava porm esse homem com a sua histria, em que no havia uma discordncia, por onde ela pudesse ser abalada !... E pouco a pouco, sada do alto, parecia ao Ega penetrar nessa intrincada desgraa, aclar-la toda, mostrar-lhe bem a lenta evoluo. Sim, tudo isso era provvel no fundo ! Essa criana, filha de uma senhora que a levara consigo, cresce, amante de um brasileiro, vem a Lisboa, habita Lisboa. Num bairro vizinho vive outro filho dessa mulher, por ela deixado, que cresceu, um homem. Pela sua figura, o seu luxo, ele destaca nesta cidade provinciana e pelintra. Ela, por seu lado, loira, alta, esplndida, vestido pela Laferrire, flor de uma civilizao superior, faz relevo nesta multido de mulheres miudinhas e morenas. Na pequenez da Baixa e do Aterro, onde todos se acotovelavam, os dois fatalmente se cruzam : e com o seu brilho pessoal, muito fatalmente se atraem ! H nada mais natural ?
Ea de Queirs, Os Maias

Redige um comentrio global do texto transcrito, salientando os seguintes aspectos : - integrao do excerto na estrutura interna da obra ; - a interveno de Guimares como factor decisivo para o desenlace da intriga ; - reaco de Ega perante a revelao de Guimares ; - a fora de atraco nos dois amantes ; - tipo de focalizao presente no excerto ; - expressividade da construo frsica.

Sugestes de resposta : - integrao na estrutura interna da obra : o excerto apresentado insere-se na aco e faz parte da intriga principal ou central. Trata-se do momento em que Guimares acaba de revelar a Ega a verdade acerca da identidade dos dois irmos. Este momento constitui a anagnrise (= reconhecimento) e o clmax, aps o qual se precipita o desenlace. - a interveno de Guimares revela-se como decisiva para o reconhecimento do graus de parentesco e as suas consequncias : o fim da relao amorosa entre Carlos e Maria Eduarda e consequente morte psicolgica de ambos e a morte fsica de Afonso. - reaco de Ega perante a revelao de Guimares : a reaco de Ega perante a revelao pode ser dividida em dois momentos. Primeiro, Ega mostra-se incrdulo : No podia ser ! Esses

horrores s se produziam na Meia Idade , No era possvel ! Tais coisas pertencem s aos livros . Depois, numa segunda fase, Ega tende a aceitar a terrvel verdade : Sim, tudo isso era possvel no fundo. - a fora da atraco nos dois amantes : a paixo de Carlos e de Maria Eduarda ultrapassou toda a organizao social por fora de um destino cruel que, ao fim de longos anos, os conduziu um ao outro : os dois fatalmente se cruzam e com o seu brilho pessoal muito fatalmente se atraem. - tipo de focalizao presente no excerto : o tipo de focalizao presente no excerto a focalizao interna uma vez que o ponto de vista de uma personagem - neste caso, Ega - que apresentado. O texto trata-se de um monlogo interior de Ega fortemente dominado pela subjectividade uma vez que a personagem apresenta a sua opinio pessoal acerca do inslito da situao. - expressividade da construo frsica : no texto encontram-se numerosas frases exclamativas, interrogativas e tambm reticncias. Com este tipo de construo frsica, o autor pretendeu exprimir a perplexidade e a perturbao de Ega perante o trgico e o inslito da situao : Acaso era verosmil que tal se passasse ? No podia ser ! , Ali estava porm esse homem com a sua histria, em que no havia uma discordncia, por onde ela pudesse ser abalada!... .

ESCOLA E. B. 2, 3 / S. de TAROUCA Teste de Avaliao de Portugus A 12 Ano Turma B Texto

Defronte do Ramalhete os candeeiros ainda ardiam. Abriu de leve a porta. P ante p subiu as escadas ensurdecidas pelo veludo cor de cereja. No patamar tacteava, procurava a vela, quando, atravs do reposteiro entreaberto, avistou uma claridade que se movia no fundo do quarto. Nervoso, recuou, parou no recanto. O claro chegava, crescendo ; passos lentos, pesados, pisavam surdamente o tapete ; a luz surgiu - e com ela o av em mangas de camisa, lvido, mudo, grande, espectral. Carlos no se moveu, sufocado ; e os dois olhos do velho, vermelhos, esgazeados, cheios de horror, caram sobre ele, ficaram sobre ele, varando-o at s profundidades da alma, lendo j o seu segredo. Depois, sem uma palavra, com a cabea branca a tremer, Afonso atravessou o patamar, onde a luz sobre o veludo espalhava um tom de sangue - e os seus passos perderam-se no interior da casa, lentos, abafados, cada vez mais sumidos, como se fossem os derradeiros que devesse dar na vida ! Carlos entrou no quarto s escuras, tropeou num sof. E ali se deixou cair, com a cabea enterrada nos braos, sem pensar, sem sentir, vendo o velho lvido passar, repassar diante dele como um longo fantasma, com a luz avermelhada na mo. Pouco a pouco foi-o tomando um cansao, uma inrcia, uma infinita lassido da vontade, onde um desejo apenas se transparecia, se alongava - o desejo de interminavelmente repousar algures numa grande mudez e numa grande treva Assim escorregou ao pensamento da morte. Ela seria a perfeita cura, o asilo seguro. Porque no iria ao seu encontro ? Alguns gros de ludano nessa noite e penetrava na absoluta paz Ficou muito tempo embebendo-se nesta ideia, que lhe dava alvio e consolo, como se, escorraado por uma tormenta ruidosa, visse diante dos seus passos abrir-se uma porta, donde sasse calor e silncio. Um rumor, o chilrear de um pssaro na janela, fez-lhe sentir o sol e o dia. Ergueu-se, despiu-se muito devagar, numa intensa moleza. E mergulhou na cama, enterrou a cabea no travesseiro para recair na doura daquela inrcia, que era um antegosto da morte, e no sentir mais nas horas que lhe restavam nenhuma luz, nenhuma coisa da terra.
Ea de Queirs , Os Maias

26 / 11 / 2004

I Elabora um comentrio do excerto apresentado que integre o tratamento dos seguintes tpicos : - integrao do excerto na estrutura interna da obra ; - evoluo do estado psicolgico de Carlos ; - traos que definem a figura de Afonso ; - importncia da luz e da cor na criao da atmosfera trgica ; - ponto de vista do narrador ; - recursos estilsticos relevantes. II A crtica literria em geral, tem considerado que, pela sua diversidade e riqueza, Os Maias uma obra que no pode ser tida como representante de apenas uma determinada corrente literria. Nesta conformidade, elabora uma cuidada composio na qual apresentes as razes que sustentam essa opinio dos crticos literrios.

O professor

Paulo Almeida

Sugestes de correco

I 1. Tendo em conta a estrutura interna da obra, o excerto apresentado situa-se na Aco e faz parte da intriga central. No excerto narrado o episdio do encontro de Carlos com o seu av, encontro esse carregado de dramatismo e que antecede a morte de Afonso da Maia. A descrio minuciosa do modo como Carlos actua nos diferentes espaos da casa ( porta, nas escadas, no patamar e no quarto) permitem perceber a tenso que caracteriza o estado emocional de Carlos. Em primeiro lugar, revela-se o medo que Carlos revelou em poder encontrar o av e, por isso, abre a porta e sobe as escadas procurando no fazer barulho. Depois, quando atingiu o patamar, procura a luz para se refugiar no seu quarto e a esconder o seu segredo. Seguidamente, quando surpreendido pela presena do av, recuou, revelando falta de coragem para enfrentar o av : Nervoso, recuou, parou no recanto . Depois, medida que a luz crescia e o av, gradualmente, se aproximava, Carlos no se moveu, sufocado. O horror que, ento consegue perceber nos olhos do av transtornam-no de tal forma que, ao entrar no quarto, tropeou num sof e ali se deixou cair com a cabea enterrada nos braos. Depois, Carlos revela sinais de uma fuga libertadora : alguns gros de ludano constituiriam a perfeita cura, o asilo seguro. Finalmente, decidiu deitar-se para, atravs do sono, se evadir dos seus problemas. Os traos caracterizadores de Afonso revelados neste excerto, revelam, acima de tudo, o drama da trgica situao que ele se encontrava a viver. Assim : - apresenta-se me mangas de camisa, o que revela uma grande perturbao uma vez que um aristocrata nunca o faria se no se sentisse perdido ; - apesar do seu aspecto lvido e quase fantasmagrico, Afonso mantm uma postura reveladora de grandeza (grande, espectral) e de autoridade sobre o neto traduzida pelo efeito que o seu olhar causou em Carlos : os dois olhos do velho ficaram sobre ele, varando-o at s profundidades da alma, lendo l o seu segredo ; - Afonso revela tambm ser algum que caminha para o fim, para um desfecho trgico, como o demonstram os seguintes traos caracterizadores : a cabea branca a tremer , os seus passos lentos, abafados, cada vez mais sumidos, como se fossem os derradeiros que devesse dar na vida A luz e a cor assumem uma grande importncia na criao da atmosfera trgica patente neste excerto. Assim : - a gradao crescente da luz que antecede o aparecimento de Afonso (o claro chegava crescendo), contrasta com a ausncia de luz que marca a entrada de Carlos em casa e no seu quarto ; - as referncias ao branco (em mangas de camisa, lvido) e ao vermelho (os dois olhos vermelhos, esgazeados) intensificam os sinais portadores de morte ; - o aparecimento da luz do dia contrariado por Carlos que, apesar de se encontrar nas trevas, prefere fechar as janelas e mergulhar na escurido, a qual pode ser conotada com a morte, no uma morte fsica, mas espiritual. Ponto de vista do narrador :

No excerto apresentado, predomina a focalizao interna uma vez que o ponto de vista de uma personagem - neste caso, o de Carlos - que apresentado. um tipo de focalizao fortemente subjectiva.

Recursos estilsticos relevantes : - adjectivao dupla (passos lentos, pesados) adjectivao em srie (o av em mangas de camisa, lvido, mudo, grande, espectral) ; - comparaes : os seus passos perderam-se no interior da casa como se fossem os derradeiros que desse na vida , vendo o velho lvido passar, repassar diante dele como um longo fantasma ; - sinestesia : mudo, grande II Resposta livre mas que, no entanto, dever realar o facto de n Os Maias se poderem encontrar elementos prprios das seguintes correntes esttico-literrias : - realismo : est presente especialmente no envolvimento das personagens desde a educao que receberam, at ao condicionamento provocado pelo meio vicioso da capital ; - naturalismo : est presente nas aluses hereditariedade e ao episdico interesse de Carlos pela investigao cientfica, quando regressou da sua viagem pela Europa aps a sua formatura em Coimbra ; - simbolismo : o romance est repleto de elementos simblicos, destacando-se entre eles os espaos fsicos da Toca e do Jardim do Ramalhete ; - tragdia : no romance esto tambm presentes elementos prprios da tragdia clssica, tais como os pressgios, a anagnrise, o clmax e a catstrofe (morte fsica de Afonso e psicolgica de Carlos) No restante, Os Maias podem ser classificados como um romance de aco uma vez que Ea de Queirs, ao mesmo tempo que relatava os acontecimentos relativos aos amores de Carlos e Maria Eduarda, inventou enredos, intrigas, dramas e at episdios cmicos, mostrando os caracteres das personagens atravs da aco que estas iam desenvolvendo ao longo da obra.