RESPIRACION CLAVICULAR La respiracin clavicular es la ms superficial y el peor tipo posible.

Esta respiracin es muy superficial y se nota colocando la palma de la mano en la parte superior del pecho, justo debajo de la garganta, para poder sentir el ligero movimiento clavicular al respirar. De esta forma tomaremos conciencia de que penetra poco aire, a pesar de que el esfuerzo es mucho mayor que durante la respiracin torcica. Se realiza un esfuerzo mximo, pero una mnima cantidad de aire es obtenida. Durante la inhalacin los hombros y la clavcula son elevados mientras que el abdomen es contrado. Nuestra atencin debe centrarse ahora en la parte ms alta de los pulmones y muy especficamente en las clavculas. En esta respiracin intentaremos levantar las clavculas al mismo tiempo que se inspira y se introduce el aire lentamente, pero sin levantar los hombros por ello. Slo la parte superior de los pulmones recibe un aporte de aire fresco. Finalmente, la respiracin clavicular se efecta llenando la parte superior de los pulmones. Esta manera de respirar, la menos eficiente de las tres descritas, no es entendible de forma aislada. Integrada en la respiracin completa, adquiere todo valor y utilidad cuando va precedida de las otras dos fases de esta respiracin. Su prctica exclusiva es sntoma de personas con ansiedad y tensiones nerviosas. Son inspiraciones y espiraciones cortas que no permiten acceder a los pulmones gran cantidad de aire.

RESPIRACION CON EL MENTON HACIA ADENTRO Murcha pranayama Esta Respiracin estimula la tiroides, la cual regula el metabolismo y, al mismo tiempo, estira los msculos de la nuca. Potencia la fuerza de voluntad y la concentracin, y fomenta una sensacin de paz interior. Mientras la realizas concntrate en la meta que te gustara alcanzar. Sintate con la columna cmodamente extendida. Cierra los ojos.

Inhala por la nariz mientras cuentas hasta cinco. Ve levantando el pecho e inclina, simultneamente, la cabeza hacia adelante para meter el mentn hacia dentro. Retn la respiracin mientras cuentas hasta cinco. Exhala por la nariz mientras cuentas hasta cinco. Levanta la barbilla para que quede alineada con el suelo.

RESPIRACION TORACICA Uro pranayama La respiracin costal o torcica es realizada con los msculos intercostales expandiendo el trax, y constituye el segundo tipo de respiracin incompleta. Aunque este ejercicio puede realizarse sentado, te resultar ms cmodo y fcil hacerlo tumbado boca arriba. Asegrate de estar cmodo para poder concentrarte en la respiracin sin que nada te distraiga. Nuestra atencin debe centrarse en la regin del trax y muy especficamente en las costillas. Levanta las manos y djalas con suavidad sobre la parte superior del pecho. En la inspiracin se llena la regin media dilatando el trax. Los pulmones se hinchan y el pecho se levanta. Concntrate en la zona media del pecho. Inhala e imagina que la parte frontal, la lateral y la posterior del pecho se van ensanchando. Siente cmo se expande la caja torcica. Se observar al practicarla que existe una mayor resistencia a la entrada del aire, en claro contraste con lo que ocurra durante la respiracin abdominal, que posibilita la penetracin de un mayor volumen de aire con un esfuerzo menor. A pesar de ello, entrar una cantidad apreciable de aire durante la respiracin torcica. Al espirar, las costillas se juntan y el pecho se hunde. Exhala el aire por completo. Para comprobar el movimiento correcto, mantener el abdomen ligeramente contrado en la posicin anterior, con la palma de la mano situada ahora sobre las costillas; de esta forma, mientras se respira, se puede sentir como se separan stas al inspirar y como se juntan al espirar.

Sigue respirando de esta forma 6 veces ms contando si lo deseas las inhalaciones y las exhalaciones.

RESPIRACION ABDOMINAL Kuksa pranayama La respiracin abdominal profunda es la mejor, por cuanto lleva aire a la parte ms baja y ms amplia de los pulmones. La respiracin es lenta y profunda, efectundose por tanto un uso adecuado del diafragma. Permite experimentar la respiracin diafragmtica y purificar el organismo. Elimina la tensin y calma la ansiedad. Es la ms comn. Hay que concentrarse en el abdomen. Aunque este ejercicio puede realizarse sentado, te resultar ms cmodo y fcil hacerlo tumbado boca arriba. Asegrate de estar cmodo para poder concentrarte en la respiracin sin que nada te distraiga. Cuando se inspira se llena de aire la parte baja de los pulmones, desplazando el diafragma hacia abajo y provocando que el vientre salga hacia fuera. Se nota porque el abdomen se hincha. Cierra los ojos. Coloca las manos son suavidad sobre la barriga. Concntrate en esa zona del cuerpo. El suave descenso del diafragma ocasiona un masaje suave, constante y eficaz de toda la masa abdominal. Poco a poco la parte baja de los pulmones se llena de aire. La inspiracin debe ser lenta, cmoda y silenciosa. Si no nos escuchamos respirar, la respiracin tendr la lentitud deseada. Si nos escuchamos significar que estamos inspirando demasiado deprisa. Inhala lentamente. Siente cmo la barriga se expande y redondea. El pecho no ha de moverse. Cuenta hasta cinco mientras respiras. Durante la espiracin abdominal el diafragma sube. Se nota porque la zona del estomago desciende. Exhala lentamente el aire y siente cmo la barriga se va aplanando. Cuenta hasta cinco mientras exhalas. Al espirar, los pulmones se vacan y ocupan un lugar muy restringido. Es importante vaciar al mximo los pulmones y expulsar suavemente la mayor cantidad posible de aire. Despus de haber vaciado a fondo los pulmones, la respiracin exige ponerse en marcha otra vez. El vientre se relaja y comienza el proceso de nuevo. Durante el mismo es esencial inspirar y espirar por la nariz y mantener la musculatura

abdominal relajada. Lo ideal es ejercitar la respiracin diafragmtica tumbado de espaldas, porque esta posicin favorece la relajacin de la musculatura abdominal. Tanto al inspirar como al espirar se debe vivir conscientemente la entrada y salida del aire y los movimientos que se suceden en el diafragma. Se puede colocar una mano sobre el vientre, aproximadamente en el ombligo y poder as seguir el movimiento abdominal. Si se hace el movimiento contrario es que la respiracin abdominal es muy dbil o inexistente.

RESPIRACION FACIL Sukha purvak Para hacer este ejercicio de respiracin controlada es preciso que se haya practicado, por lo menos durante un mes, la respiracin integral. Despus de una espiracin completa, haz una inspiracin integral durante cuatro segundos. Retenga el aire dentro de los pulmones cerrando la glotis y apretando el mentn contra el pecho, durante ocho segundos. Entonces levante la cabeza y haz una espiracin completa, tambin durante ocho segundos. La frmula respiratoria en el comienzo, es, pues: 4- 8-8. Repite el ejercicio tres veces. Al cabo de una semana de prctica diaria se puede aadir otra repeticin, y otra ms a la tercera semana, de modo que se llegue as a hacer cinco respiraciones diarias de la medida 4-8-8. Este ejercicio si se practica adecuadamente, sin excesos, es excelente para reforzar y dominar el sistema nervioso. Aumenta su capacidad de rendimiento y desarrolla las facultades mentales.

RESPIRACION ALTERNA Anuloma viloma Aunque no nos demos cuenta solemos respira en ciclos de uno o dos horas, primero predomina una fosa nasal y luego, la otra. Respirar demasiado tiempo por una fosa puede minarnos la energa. Anuloma viloma, una antigua tcnica respiratoria, ejerce un profundo efecto calmante sobre la mente y hace que volvamos a respirar equilibradamente, de ese modo las energas y las vas del sistema nervioso recuperan el equilibrio. Antes de empezar, conviene limpiarse la nariz con un pauelo. Sintate cmodamente en una silla o colchoneta con la espalda derecha. Apoya el ndice en el entrecejo y el dedo medio de la mano derecha en la palma de la mano, Coloca el pulgar en la fosa derecha de la nariz y el anular en la fosa izquierda. Inhala y exhala. Cierra la fosa nasal derecha con el pulgar; inhala por la fosa nasal izquierda mientras cuentas hasta cinco. Cierra ambas fosas nasales, mientras retienes la respiracin cuenta hasta cinco. Si te molesta, reduce o elimina la retencin. Levanta el pulgar y exhala el aire por la fosa nasal derecha contando hasta cinco. Inhala por la fosa nasal derecha contando hasta cinco. retn la respiracin contando hasta cinco. Cierra la fosa nasal derecha y exhala el aire por la fosa nasal izquierda contando hasta cinco. Repite la ronda completa 4 rondas ms.

LA RESPIRACION SONORA Ujijayi Es una respiracin calmante que equilibra el sistema nervioso, serena la mente y calma las emociones. El sonido que emite podra compararte al del ocano que

ejerce una influencia calmante. Si lo deseas, mientras practicas esta respiracin, que expulsa el aire viciado de los pulmones y purifica el sistema respiratorio, puedes visualizar un ocano relajante y purificador. Sintate con la columna cmodamente extendida o tindete en la postura del cadaver. Exhala el aire por completo. Inhala lentamente por la nariz hasta llenar el abdomen y los pulmones de aire. Contrae un poco la parte posterior de la garganta y mientras exhalas e inhalas lentamente por la nariz, emite un tenue sonido silbante. El sonido no ha de ser fuerte poder ha de poder orse. Mientras inhala y exhalas, sigue respirando lentamente, concentrndote en el sonido que emites. Repite el ejercicio de 3 a 5 veces. **** La esencia del prnyma es la cesacin voluntaria de la inspiracin y la espiracin. Esta retencin del aliento, denominada en snscrito kumbhaka, es la prctica ms importante. Se efecta con los pulmones completamente llenos (antara) o completamente vacos (bhaya). En ujjayi prnyma el sonido de la respiracin procede de la parte superior de la garganta. La parte superior (concretamente, la glotis) debe contraerse ligeramente y el aire, que entra a travs de las fosas nasales sin ruido alguno, cuando alcanza la laringe produce un ligero sonido de viento. Este sonido no debe ser fuerte; solo debe ser moderadamente audible para el practicante. De esta manera, la friccin del aire as frenado engendra un sonido sordo y continuo, que no se produce ni por las cuerdas vocales ni por el roce del aire contra el velo del paladar como en el ronquido. La diferencia entre respirar de forma sonora (ujjayi prnyma) y respirar silenciosamente se halla en que al contraer la laringe se crea tambin una ligera contraccin en los msculos intercostales. Esto hace que el aire que se inspira rozando las paredes internas del pecho, empuje dichas paredes para expandir el pecho. Por otro lado, en la respiracin silenciosa, en donde no hay sonido porque la

respiracin se lleva hacia el interior, el pecho se expande por si mismo antes de que el aire penetre, creando as un vaco que es llenado con el aire inspirado. La trayectoria para ambas es la misma, iniciando la inspiracin en el bajo abdomen y movindose hacia arriba a lo largo del eje espinal; la espiracin es en sentido inverso, hacia el bajo abdomen. Tcnica I: sin kumbhaka. Espirar profundamente y adoptar medio jalandhara bandha. Prepararse para controlar el flujo del aire con prna mudra. Efectuar una inspiracin con la glotis parcialmente cerrada de forma que se sienta el paso del aire muy arriba y muy adentro, ligeramente frenado y produciendo un sonido caracterstico, como un saaa o un haaa aspirado. No es preciso contabilizar el tiempo de la inspiracin, pero debe ser lenta, uniforme y completa. Taponar la fosa nasal derecha y espirar por la izquierda efectuando el mismo cierre parcial de la glotis. Ahora el aire se frena igualmente produciendo el mismo sonido uniforme y regular que durante la inspiracin. La espiracin tampoco se contabiliza pero debe durar al menos el doble que la inspiracin. Durante toda la duracin del ejercicio hay que concentrarse en el paso del aire, especialmente en el punto donde se frena su flujo y en el ruido que se produce a nivel de la glotis. Esto constituye un ciclo. Continuar efectuando los ciclos correspondientes al programa de prcticas. Tcnica II: con kumbhaka. La inspiracin y la espiracin son las mismas que en la tcnica I. Al final de la inspiracin se detiene la respiracin (antarakumbhaka), cerrando completamente jalandhara bandha y aplicando simultneamente mula bandha. Si es posible, aplicar tambin uddhiyana bandha en esta fase. Durante la retencin con los pulmones llenos, las dos fosas nasales se taponan con prna mudra.

 La retencin debe durar lo ms posible, dentro de las propias capacidades del practicante. Durante la espiracin, se relaja parcialmente jalandhara bandha, igual que durante la inspiracin. Efectos La tcnica I, sin retencin, es beneficiosa para los problemas de corazn. Activa la circulacin venosa, debido al efecto de succin que ejerce la esponja pulmonar a consecuencia del aumento de la presin intrapulmonar. Provoca la interiorizacin mental

RESPIRACION DE LA CABEZA Kapalabhati La tcnica yguica complementaria al kumbhaka es kapalabhati, de respiraciones rpidas. En esta prctica se invierten la mayora de pautas que rigen en otros prnymas. En kapalabhati la espiracin no dura el doble de tiempo que la inspiracin, la voluntad se aplica para espirar con fuerza en lugar de ser aplicada a la inspiracin y dejar que la espiracin sea pasiva, el oxgeno est muy poco tiempo dentro del cuerpo, etc. Funciona justo al revs de todas las dems prcticas del prnyma en las que la inspiracin es activa y la espiracin pasiva. En kapalabhati la espiracin es brusca y activa mientras que la inspiracin es automtica y pasiva. La calidad del ejercicio kapalabhati depende, en primer lugar, de la fuerza de la espiracin y en segundo lugar del nmero de espiraciones. Con entrenamiento, se aumenta el nmero de espiraciones por minuto, llegando a las ciento veinte o incluso hasta las doscientas expulsiones de aire regulares en prctica avanzada. Ello representa una velocidad como mnimo diez veces mayor que la de la respiracin normal. Kapalabhati es una respiracin vigorizante y purificante que significa literalmente "iluminar el crneo". Airea el organismo al aumentar notablemente el aporte de oxgeno al cuerpo, tonifica los msculos del abdomen, fortalece el diafragma, aumenta la energa y fomenta la concentracin.

Este ejercicio de pranayama produce una rpida eliminacin de todas las mucosidades adheridas en el aparato respiratorio. Refuerza el sistema nervioso. Permite absorber gran cantidad de oxgeno. Tonifica la circulacin y eleva el rendimiento metablico. En el aspecto psquico aumenta el dominio de s mismo y la capacidad de concentrar la mente. Se aconseja vivamente que no sobrepase, sin autorizacin de una persona competente, las medidas y duracin que aqu indicamos para cada ejercicio. Un exceso en los ejercicios respiratorios podra producirle efectos nocivos en vez de beneficiosos. Sintate con la espalda cmodamente extendida. Cierra los ojos o mira hacia el suelo. Haz una inspiracin completa. A continuacin haz una expiracin vigorosa por la nariz de modo que salga de un golpe el aire que haba entrado. La expiracin se ha de hacer mediante una contraccin del abdomen semejante a la del acto de toser. Una vez que sueltes la contraccin, sin hacer nada especial para ello, y debido a la relajacin abdominal, automticamente entrar de nuevo aire en los pulmones. Entonces repite la espiracin vigorosa, una y otra vez, hasta llegar al nmero total de once. O sea, que el Kapalabhati se compone inicialmente de once expiraciones forzadas interrumpidas, conseguidas mediante sbitas contracciones de los msculos abdominales y del diafragma. Como las costillas no intervienen de manera activa en ningn momento de la respiracin, el pecho permanece todo el rato prcticamente inmvil. Despus de hacer las once espiraciones forzadas y rpidas, descansa unos momentos respirando con normalidad. Una vez reposado, repite otra serie de once espiraciones ms, y al cabo de quince das puede aadir otra serie de once, con lo que hars un total de tres series de once espiraciones cada una. Procura no hacer ningn esfuerzo especial con las fosas nasales y la laringe.

RESPIRACION ZUMBADORA Brahmari La vibracin causada por esta tonificante respiracin, similar a la que se crea al cantar el Om ayuda a eliminar la tensin al calmar el cuerpo y la mente. Concentrarte en el sonido y la vibracin que produces te lleva tambin a vivir en el presente, llenndote de paz y satisfaccin. Sintate cmodamente con la columna derecha. Cierra los ojos o baja la vista. Inhala profundamente contando hasta 7. Si lo deseas puedes modificar la cuenta para que te resulte ms cmodo. Separa ligeramente los labios y emite un zumbido mientras exhalas contando hasta 14. A medida que el zumbido aumente de intensidad intenta hacer vibrar los labios al exhalar. Repite el ejercicio 2 veces ms.

RESPIRACION MATERNA SUFI Sufimata pranayama

Se dice que la respiracin materna suf fomenta una sensacin de proteccin, seguridad y sustento. Al igual que ocurre con el resto de ejercicios respiratorios, el aumento del aporte de oxgeno que produce mejora el cutis y limpia los rganos internos al fomentar la eliminacin de toxinas. Sintate con la columna cmodamente extendida o tindete en la postura del cadver. Respira por la nariz contando lentamente hasta 7. Retn la respiracin mientras cuentas hasta 14. Si lo deseas puedes modificar la cuenta para que te resulte ms cmodo.

Exhala por la nariz contando hasta 7. Permanece sin respirar mientras cuentas hasta 14. Repite el ejercicio varias veces.

LIMPIEZA O PURIFICACION DE LOS NADIS Nadisodhana Ndsodhana es, junto con ujjayi y kapalabhati, la tcnica de prnyma ms clsica y difundida. El objeto de este ejercicio es limpiar o purificar los canales de energa sutil (nd), equilibrando de esta forma la circulacin de prna y apana en el cuerpo. Una vez equilibrados prna y apana, la energa sutil penetra en sushumna, el nd central. La respiracin se efecta alternando los flujos de inspiracin y espiracin entre las dos fosas nasales con ayuda de prna mudra. Cuando se domina este ejercicio, se prescinde de prna mudra y la respiracin se alterna mentalmente, con una profunda concentracin. Tcnica I Espirar profundamente y prepararse para taponar las fosas nasales con prna mudra.Taponar la fosa nasal derecha (pingala) y efectuar una inspiracin completa a travs de la fosa nasal izquierda (ida), lo ms profunda posible y con control de la cintura abdominal.Detener la respiracin dos o tres segundos con los pulmones llenos de aire (antara kumbhaka) y las dos fosas nasales taponadas con prna mudra.Mantener tapada la fosa nasal izquierda (ida) y espirar lenta y profundamente todo el aire de los pulmones por la fosa nasal derecha (pingala). Permanecer con la respiracin suspendida, sin aire en los pulmones (bhaya kumbhaka), dos o tres segundos.Taponar la fosa nasal izquierda (ida) y efectuar una inspiracin completa a travs de la fosa nasal derecha (pingala), lo ms profunda posible y con control de la cintura abdominal.Detener la respiracin dos o tres segundos con los pulmones llenos de aire (antara kumbhaka) y las dos fosas nasales taponadas con prna mudra.Mantener tapada la fosa nasal derecha (pingala) y espirar lenta y profundamente todo el aire de los pulmones por la fosa nasal izquierda (ida).Permanecer con la respiracin suspendida, sin aire en los pulmones (bhaya kumbhaka), dos o tres segundos.Empezar de nuevo y repetir todo el proceso anterior varias veces ms por cada fosa nasal.Hacer coincidir la

espiracin final por la fosa nasal izquierda.El ritmo de la respiracin se debe ajustar a 1:0:2:0. Tcnica II Espirar profundamente y prepararse para taponar las fosas nasales con prna mudra.Taponar la fosa nasal derecha (pingala) y efectuar una inspiracin completa a travs de la fosa nasal izquierda (ida), lo ms profunda posible y con control de la cintura abdominal.Tragar saliva, adoptar los tres bandhas (jalandhara, uddhiyana y mula) y detener la respiracin con los pulmones llenos de aire (antara kumbhaka) y las dos fosas nasales taponadas con prna mudra durante el mayor tiempo posible, mientras resulte cmodo.Mantener tapada la fosa nasal izquierda (ida), aflojar los bandhas y espirar lenta y profundamente todo el aire de los pulmones por la fosa nasal derecha (pingala).Permanecer con la respiracin suspendida, sin aire en los pulmones (bhaya kumbhaka), mientras resulte cmodo. Taponar la fosa nasal izquierda (ida) y efectuar una inspiracin completa a travs de la fosa nasal derecha (pingala), lo ms profunda posible y con control de la cintura abdominal.Tragar saliva, adoptar los tres bandhas (jalandhara, uddhiyana y mula) y detener la respiracin con los pulmones llenos de aire (antara kumbhaka) y las dos fosas nasales taponadas con prna mudra durante el mayor tiempo posible, mientras resulte cmodo.Mantener tapada la fosa nasal derecha (pingala), aflojar los bandhas y espirar lenta y profundamente todo el aire de los pulmones por la fosa nasal izquierda (ida).Permanecer con la respiracin suspendida, sin aire en los pulmones (bhaya kumbhaka), mientras resulte cmodo.Si es preciso, descansar permitiendo que la respiracin se mantenga libre hasta que se recupere el aliento y los latidos del corazn.Empezar de nuevo y repetir todo el proceso anterior varias veces ms (el mismo nmero de veces por cada fosa nasal).El ritmo de la respiracin se debe ajustar a 1:4:2:1.

LA RETENCION Kumbhaka La esencia del prnyma es la cesacin voluntaria de la inspiracin y la espiracin. Esta retencin del aliento, denominada en snscrito kumbhaka, es la prctica ms importante. Se efecta con los pulmones completamente llenos (antara) o completamente vacos (bhaya).

Fisiologa La fisiologa de la retencin en la respiracin implica cambios cardacos, circulatorios y respiratorios, todos ellos muy importantes. En kumbhaka la respiracin es detenida tras cada inspiracin y tras cada espiracin entre tres y veinte segundos en los aprendices, y puede durar bastantes minutos en los yoguis experimentados. El efecto principal de estas retenciones es conseguir una mejor metabolizacin del oxgeno del aire y, naturalmente, todo lo que deriva de ello. Despus de unos segundos reteniendo el aliento con los pulmones llenos, el centro respiratorio registra un cambio de composicin en la sangre: sube la tasa de CO2 y desciende la de oxgeno. Este cambio estimula el trabajo vegetativo del bazo que se contrae y lanza al circuito sanguneo mayor cantidad de glbulos rojos, a la vez que aumenta la temperatura del cuerpo y se relaja el sistema nervioso. Cuando la presin parcial de CO2 en el aire alveolar excede aproximadamente de 50 mm. de mercurio, el estmulo respiratorio es tan fuerte que no puede mantenerse mas tiempo la retencin. Esto se considera el Punto Lmite (PL), en el cual se reinicia el movimiento respiratorio. Hay quimiorreceptores sensibles ante el componente qumico de la sangre. Debido a la acumulacin de CO2, la capacidad para retener la respiracin es limitada. Aproximadamente, el 0,01% de cambio en CO2 invierte la accin del sistema respiratorio. En kumbhaka los impulsos aferentes del vago se inician en los pulmones, y los eferentes en la mdula. Los impulsos aferentes nos permiten mantener los pulmones en una posicin concreta de expansin/apertura, mientras que los eferentes hacen que los pulmones se colapsen. Si se recoge y se compara el aire inspirado y el espirado en una persona que respire a ritmo normal, se observa que el organismo ha absorbido solo entre el 6 y el 21% del oxgeno que contiene el aire inspirado. Reteniendo el aire, se prolonga el tiempo de contacto del oxgeno con la membrana pulmonar, aumentando la absorcin de este gas y la expulsin de anhdrido carbnico. As, kumbhaka provoca importantes modificaciones del metabolismo. El ms importante es la descomposicin parcial del azcar de la sangre para obtener directamente oxgeno que compense la interrupcin del aporte exterior; consecuentemente, la temperatura interna tiende a

subir ya que la respiracin pulmonar evacua el calor producido por las combustiones intracelulares. Realmente, la finalidad de la respiracin tiene lugar en cada clula. Toda clula en contacto con el oxgeno lo absorbe; por la oxidacin de ciertos elementos celulares se libera energa, con produccin de CO2 (anhdrido carbnico) expulsado por la clula. El objetivo primario del prnyma es estimular la respiracin celular, a la que se une una mayor produccin de calor interno, por la activacin de las combustiones intracelulares. Los ejercicios deberan, por tanto, proseguirse hasta una transpiracin profusa. Resulta as una revitalizacin del cuerpo por la activacin de los procesos biolgicos de combustin intracelulares. La energa desprendida (prna) queda disponible para elevados fines psicofisiolgicos. Tcnica con los pulmones llenos La retencin con los pulmones llenos se denomina antara kumbhaka. Efectuar varias respiraciones completas y profundas igualando los tiempos de inspiracin y espiracin, sin llegar al cansancio. La respiracin debe ser fluida y relajada. Despus de 4 5 respiraciones, inspirar y suspender el movimiento respiratorio con los pulmones completamente llenos. Mantener la suspensin aproximadamente la mitad del tiempo invertido en inspirar y reanudar el movimiento respiratorio, espirando despacio y profundamente. Repetir de la misma forma 4 5 respiraciones ms. Si la respiracin sigue siendo cmoda, se puede alargar el tiempo de la suspensin hasta que se igualen las tres fases respiratorias. Si al trmino de la espiracin se notan sofocos o una necesidad acuciante de inspirar, hay que detenerse y respirar normalmente dos o tres veces antes de reanudar el ejercicio. Tcnica con los pulmones vacos La retencin con los pulmones vacos se denomina bhaya kumbhaka. Se aprende una vez que se domina la tcnica con los pulmones llenos.

 Efectuar varias respiraciones completas y profundas igualando los tiempos de inspiracin y espiracin, sin llegar al cansancio. La respiracin debe ser fluida y relajada. Despus de 4 5 respiraciones, espirar completamente y suspender el movimiento respiratorio con los pulmones vacos. Mantener la suspensin aproximadamente la cuarta parte del tiempo invertido en espirar y reanudar el movimiento respiratorio, inspirando despacio y profundamente. Repetir de la misma forma 4 5 respiraciones ms. Si la respiracin sigue siendo cmoda, se puede alargar el tiempo de la suspensin hasta la mitad del tiempo invertido en espirar. Si al trmino de la suspensin se notan sofocos o una necesidad acuciante de inspirar, hay que detenerse y respirar normalmente dos o tres veces antes de reanudar el ejercicio.

LA RESPIRACION COMPLETA Paripurna pranayama Combina tres tipos de respiraciones. Comienza por una respiracin profunda y continua con la inspiracin a travs de las zonas intercostal y clavcula. Se dice que cuando estamos tensos, respiramos de una manera rpida y superficial, con lo cual nuestro nivel de stress aumenta. La prctica de la respiracin completa calma las emociones, alivia la tensin, relaja los msculos y fomenta la concentracin. Purifica el sistema respiratorio al expulsar el aire viciado de los pulmones y oxigenar los glbulos sanguneos. Es el mejor ejercicio de respiracin que existe, puesto que slo l permite utilizar todo el aparato respiratorio con el mximo rendimiento. Los yogis dan una gran importancia al hecho de respirar bien porque han observado que la persona que respira de un modo completo goza de mucha ms salud, ms energa y ms equilibrio mental que las que lo hacen de un modo parcial. La respiracin, en efecto, no slo tiene un efecto directo sobre la vitalidad del cuerpo, sino que guarda tambin una estrecha relacin con la energa psquica y con el vigor mental.

De pie, o sentado en Padmasana. Haz una espiracin completa para vaciar bien los pulmones. Inspira ahora lentamente por la nariz, pero respirando slo con el vientre y sin que se muevan para nada las costillas. A continuacin, y sin interrumpir la entrada de aire, eleva las costillas inferiores y la parte media del trax, de modo que el aire entre ahora suavemente en la parte media de los pulmones. Acto seguido eleva la parte alta del pecho para que el aire entre incluso en los vrtices pulmonares. En este ltimo tiempo del ejercicio contrae ligeramente el abdomen con lo cual el aire ser empujado asimismo hacia arriba. Todos estos movimientos han de hacerse de un modo continuado, uno despus de otro, formando una sola unidad, sin forzar ni violentar nada en ningn momento. El movimiento ha de resultar uniforme, suave y natural. Despus inicia la espiracin. Empieza aflojando la tensin de la parte alta del aparato respiratorio, sigue con la parte media del mismo para terminar con una relajacin abdominal completa. El aire debe fluir siempre por la nariz, de un modo regular, suave y uniforme. La respiracin completa puede hacerse de tres a diez veces en una sola sesin, aunque empezando el primer da con tres respiraciones tan slo y aumentando una respiracin por sesin cada da. No hay inconveniente en que se hagan dos sesiones al da, tanto de respiracin como de asanas. Su efecto benfico se extiende a todos los rganos y funciones del cuerpo sin excepcin. Psicolgicamente, la respiracin completa induce al desarrollo de la confianza en s mismo, aumenta la energa psquica, estabiliza el estado de nimo y da una actitud abierta, decidida y emprendedora. Beneficios de la respiracin completa. Un aumento en la cantidad de sangre, debido a su mayor oxigenacin en los pulmones. Esto favorece la eliminacin de toxinas del sistema.

 Una mejor capacidad del cuerpo para dirigir y asimilar los alimentos. Los rganos digestivos, como el estomago, reciben mayor cantidad de oxgeno y, por lo tanto, su funcionamiento es ms eficaz. El hecho que los propios alimentos son tambin ms oxigenados ayuda ms todava a una mejor digestin de los mismos. Una mejora en el estado del sistema nervioso, incluyendo el cerebro, la columna, los centros nerviosos y los nervios. Una vez ms, esta mejora se debe a la mayor oxigenacin y por lo tanto alimentacin del sistema nervioso que sirve para fomentar la salud de todo el cuerpo porque comunica con todas las partes del mismo. Un rejuvenecimiento de las glndulas, sobre todo las pituitarias y pineales. El cerebro se beneficia especialmente del oxigeno, y requiere tres veces ms que el resto del cuerpo. Esto tiene un impacto fundamental sobre nuestro bienestar. Un rejuvenecimiento de la piel. La piel se vuelve ms suave, y se reduce la aparicin de arrugas faciales. A travs de los movimientos del diafragma durante los ejercicios de respiracin profunda, los rganos abdominales el estomago, el intestino, el hgado y el pncreas reciben un masaje. Adems, el movimiento de la parte superior del diafragma le proporciona otro masaje al corazn. Estos masajes estimula la circulacin sangunea en estos rganos. Los pulmones logran ser sanos y fuertes, lo que supone un buen seguro contra futuros problemas respiratorios. La respiracin completa lenta y profunda reduce la carga de trabajo del corazn. Esto produce un corazn ms eficiente y ms fuerte, que funciona mejor y dura ms tiempo. Tambin se traduce en una tensin sangunea reducida, y una probabilidad menor de sufrir una enfermedad cardiaca. Los ejercicios de respiracin logran reducir el trabajo del corazn en dos maneras. Primero, una respiracin profunda crea unos pulmones ms eficientes, y ms oxigeno entra en contacto con la sangre enviada por el corazn hacia los pulmones. Esto quiere decir que el corazn no tiene que esforzarse tanto para enviar oxgeno a los tejidos. Segundo, la respiracin profunda causa una diferencia mayor en la presin pulmonar y esto, a su vez, produce un aumento en la circulacin sangunea lo que permite al corazn descansar un poco. La respiracin profunda y lenta ayuda a controlar el peso. Si se tiene exceso de

peso, el suministro extra de oxgeno ayuda a quemar las grasas. Si por el contrario, se tiene insuficiente peso, el oxigeno alimenta a los tejidos y glndulas. Relajacin mental y corporal. La respiracin lenta, profunda y rtmica provoca un estmulo reflejo del sistema nervioso parasimptico. Esto produce una reduccin en los latidos del corazn y una relajacin de los msculos. Como el estado de la mente y el cuerpo estn muy relacionados entre s, estos dos factores producen a su vez un reflejo de relajacin de la mente. Adems, una mayor oxigenacin del cerebro tiende a normalizar la funcin cerebral, reduciendo niveles excesivos de ansiedad. Los ejercicios de respiracin completa producen un aumento en la elasticidad de los pulmones y el trax. Esto crea un aumento en la capacidad de respiracin durante todo el da, no solo durante el ejercicio. Por lo tanto, todos los citados beneficios permanecen durante todo el da. TECNICAS DE RESPIRACION/PRANAYAMA PRANAYAMA Por el trmino snscrito prnyma, se conoce un extenso conjunto de tcnicas para controlar el prna, concepto que significa a la vez energa y vida. Prna es un trmino snscrito para denominar la energa esencial del universo, y es concepto intraducible en toda su profundidad a nuestro idioma. Por otro lado ayama significa controlar y expandir o alargar. De ah nace el trmino para denominar el conjunto de tcnicas de control de la respiracin, prnyma: control o expansin del prna, de la energa universal que recorre nuestro cuerpo.El prna se encuentra impregnando de vida, fuerza o actividad todo lo que de por si es inerte, inactivo. En la cultura cientfica, sus formas mas conocidas son las distintas energas que contempla la ciencia: electricidad, magnetismo, energa atmica, etc. Sin embargo, tradicionalmente, el prna es el motor evolutivo que podemos encontrar en los cinco elementos de la naturaleza: tierra, agua, aire, luz y espacio vaco. Dada su gran variedad de manifestaciones, el prna podemos encontrarlo en todo aquello que nos proporciona fuerza y salud: luz solar, aire, agua y alimentos puros. Pero no solo en cosas concretas, tambin se halla en las emociones positivas (alegra, amor, serenidad), las acciones puras y el comportamiento correcto. El prna se halla ntimamente conectado con nuestros aspectos mental y espiritual. Por eso mismo, la concentracin durante la ejecucin de los ejercicios es fundamental. Con todo, la fuente ms importante del prna es la atmsfera. Por medio del prnyma regulamos el prna en nuestro interior, a travs de ciertos ejercicios respiratorios. De esta forma podemos influir en su adquisicin del exterior y en su distribucin dentro del cuerpo. El objetivo es doble: 1) cargarnos de energa vital que nos mejore la salud fsica, y 2) activar ciertas energas latentes en nuestro interior que nos puedan conectar con otra dimensin mas profunda, con otra forma de ver la realidad. El

prna dentro del cuerpo se divide a su vez en cinco categoras distintas (vayus, aires), dependiendo de sus funciones principales: prna vayu es la funcin de apropiacin de energa y se asocia principalmente con la inspiracin. Reside en el trax. samana vayu, es la funcin de asimilacin de la energa; se asocia principalmente con los procesos digestivos. Reside en el vientre. vyna vayu es la funcin de distribucin de la energa; se asocia con la circulacin sangunea y linftica, as como con el sistema nervioso. Se halla en todo el cuerpo. apna vayu es la funcin de eliminacin de la energa, asociada con la espiracin y con todas las funciones excretoras del organismo. Reside en el ano. udana vayu es la funcin de expresin de la energa; se asocia con el habla y reside en la garganta.El funcionamiento equilibrado de prna y apna condiciona y asegura casi automticamente el funcionamiento correcto de samana y vyna. Pero, adems, durante el prnyma, se efecta un esfuerzo especial para invertir la corriente de energa apna, por lo general dirigida hacia abajo, para atraerla hacia arriba y llevarla al encuentro de prna. Se considera que la unin de prna y apna proporciona resultados de particular importancia para la experiencia ltima del yoga.

PRINCIPIOS DEL YOGA

Principios del Yoga Ejercicio adecuado Asanas Nuestro cuerpo fsico est diseado para moverse y ejercitarse. Si nuestro estilo de vida no provee el movimiento natural a los msculos y articulaciones, entonces enfermedades y serias dolencias vendrn con el tiempo. El ejercicio adecuado debe ser agradable para el practicante a la vez que beneficioso para el cuerpo, mente y vida espiritual. Respiracin adecuada Pranayama El Yoga nos ensea cmo usar nuestros pulmones al mximo de su capacidad y

cmo controlar el aliento. La respiracin adecuada debe ser profunda, lenta y rtmica. Esto aumenta la vitalidad y la claridad mental. Relajacin adecuada Savasana Los Yogis de antao idearon tcnicas muy poderosas para la relajacin profunda. De hecho, muchos mtodos modernos para el manejo del stress y relajacin encuentran su fundamento en esta tradicin. Por medio de una relajacin adecuada de todos los msculos el Yogi es capaz de rejuvenecer completamente su sistema nervioso y alcanzar una profunda sensacin de paz interior. Dieta adecuada Vegetariana Adems de ser responsables por la constitucin de nuestro cuerpo, los alimentos que ingerimos afectan profundamente nuestra mente. Para una mxima eficiencia cuerpo-mente y completa conciencia espiritual, el Yoga propone una dieta lactovegetariana. Esta es una parte integral del estilo de vida yguico. Meditacin Diana Aqu est el punto ms importante de todos, nos convertimos en aquello que pensamos. Por tanto, debiramos de tener pensamientos positivos y creativos ya que estos contribuirn a una salud vibrante y una mente pacfica, llena de alegra. La mente podr ser trada a un perfecto estado de control por medio de la prctica regular de meditacin. Karma Yoga El Yoga de la Accin Es la senda elegida primariamente por aquellos de naturaleza extrovertida. Purifica el corazn, ensendonos a actuar desinteresadamente, sin pensar en ganancias o recompensas. Al desapegarnos de los frutos de nuestras acciones y ofrecrselas a Dios, aprendemos a sublimar el ego. Para poder lograrlo, es til mantener la mente concentrada repitiendo un mantra durante el desarrollo de cualquier actividad. Bhakti Yoga La Senda de la Devocin o del Amor Divino Esta senda atrae particularmente a aquellos de naturaleza emocional. El Bhakti Yogui est motivado principalmente por el poder del amor y ve a Dios como la personificacin del amor. l se entrega a Dios a travs de la oracin, el culto y el ritual, canalizando y transmutando sus emociones en devocin o amor incondicional. Entonar o cantar las alabanzas a Dios son una parte sustancial del Bhakti Yoga. Jana Yoga

El Yoga del Conocimiento o Sabidura Esta es la senda ms difcil, requiere gran fuerza de voluntad e intelecto. Utilizando la filosofa del Vedanta, el Jana Yogui usa su mente para investigar dentro de su propia naturaleza. Nosotros percibimos el espacio interno y externo como diferentes entre s. El Jana Yoga conduce al devoto a experimentar su unidad, al disolver el velo de la ignorancia. Antes de practicar Jana Yoga, el aspirante debe haber integrado las lecciones de las otras sendas yguicas ya que sin desinters y amor y sin fortaleza de cuerpo y mente, la bsqueda de la autorrealizacin puede convertirse en una mera y vacua especulacin. Raja Yoga La Ciencia del Control Mental y Fsico A menudo llamada la senda real, ofrece un mtodo comprensivo para controlar las ondas de pensamiento, transformando nuestra energa mental y fsica en energa espiritual. El Raja Yoga es llamado tambin Ashtanga Yoga en referencia a los ocho pasos que conducen al control mental absoluto. La prctica principal del Raja Yoga es la meditacin. Tambin incluye todos los dems mtodos que nos ayudan a controlar el cuerpo, la energa, los sentidos y la mente. El Hatha Yogui utiliza la Relajacin y otras prcticas tales como Yamas, Niyamas, Mudras, Bandhas, etc., para obtener el control del cuerpo fsico y de la sutil fuerza vital llamada Prana. Cuando el cuerpo y la energa estn bajo control, la meditacin se produce naturalmente. Hatha Yoga Es un conjunto de prcticas fsicas y mentales nacidas en el Tibet hace unos 3.000 aos y conservadas desde entonces principalmente en la India, que a la vez que producen en el cuerpo una salud y un vigor extraordinarios, llevan al hombre a la autorrealizacin, es decir, a la actualizacin y desarrollo de sus facultades ms elevadas. Desde hace 25 aos investigadores occidentales han estudiado experimentalmente el contenido de las prcticas del Yoga. Los resultados demuestran los siguientes hechos: * Que los practicantes del Hatha-Yoga poseen mejor salud y resistencia fsica.* Se adquiere gran dominio sobre las funciones fisiolgicas.* Los ejercicios producen notables efectos sobre el cuerpo, por lo que pueden aliviar o curar enfermedades de tipo funcional y orgnico.* Que en la base de muchos modernos tratamientos mdicos, estn subyacentes los mismo principios del Yoga.El Hatha-Yoga, tal como se practica en la India, tiene algunos ejercicios excesivamente difciles y peligrosos que slo pueden llevarse a buen trmino con la asistencia constante de un buen "Gur" o maestro y requiere adems, por parte del "Chela" o discpulo, una dedicacin total y hasta el abandono temporal de la vida familiar, social, etc. Por esta razn los mismos maestros del Yoga han seleccionado los ejercicios que pueden ser practicados sin riesgo por cualquier persona. El HathaYoga es una de las varias formas de Yoga que existen en la India. Su caracterstica es la de actuar como base de trabajo sobre el cuerpo fsico. Mediante unos ejercicios o posturas (asanas), minuciosamente calculados, y otras prcticas de control respiratorio (pranayama), el Hatha-Yoga ejerce su accin sobre diversos

puntos internos del cuerpo, especialmente plexos nerviosos y glndulas endocrinas, que a su vez movilizan otras energas de tipo ms sutil (prana) que estaban almacenadas en estado latente, hasta este momento, en determinados puntos (chakras) del organismo. Gracias a esta mltiple accin de los ejercicios se fortalecen los rganos, se equilibra el sistema nervioso, se estimulan las secreciones internas y aparece una gran calma y serenidad; la mente se despeja y toda la personalidad se va transformando de un modo progresivo y total. Asanas o posturas fsicas Asana es el nombre que recibe cada una de las posturas que adopta el cuerpo en la prctica del Hatha-Yoga. A veces, va seguido de algn movimiento para pasar de una a otra fase del mismo asana. Cada asana forma una unidad completa por s mismo y est estudiado para que produzca simultneamente los siguientes efectos:* Pone en accin unos determinados msculos, huesos y articulaciones de un modo diferente a como se utilizan en la vida corriente.* Ejerce una accin mecnica sobre diversas vsceras y glndulas, estimulando su mejor funcionamiento gracias a la compresin o masaje efectuado de este modo natural.* Favorece la actividad de determinados nervios y plexos nerviosos, lo cual produce, adems de su efecto fsico, una modificacin de la sensibilidad interna en profundidad y amplitud.* Por unos instantes modifica el curso de la circulacin sangunea de todo o parte del cuerpo, dando por resultado su revitalizacin.* Produce, de un modo natural, un determinado tipo de respiracin, un particular estado de conciencia vegetativa y un caracterstico estado mental. Segn los maestros hindes, cada asana produce, adems los efectos siguientes:* Pone en contacto distintas corrientes prnicas (energa sutil) a determinados niveles, lo cual produce una definida accin estimuladora de la circulacin prnica en general y su particular acumulacin en determinados chakras (centros prnicos de conciencia). * Aisla al cuerpo fsico y psquico de ciertas corrientes de energa procedentes de la Tierra y del ambiente, o modifica la forma de su entrada, lo cual facilita el trabajo de meditacin o la obtencin de determinados estados mentales.* Cada asana fundamental reproduce, simblicamente, en el microcosmos (el hombre), una fase de la creacin csmica, lo cual induce, por resonancia o consonancia de formas, un especfico estado de conciencia espiritual.* Constituye una puerta por donde la conciencia del hombre, debidamente despierta e integrada, puede profundizar y extenderse hasta ms all de su habitual limitacin personal. Aplicaciones del Hatha Yoga * Para aumentar la fortaleza, resistencia y agilidad del cuerpo.* Como higiene preventiva de los trastornos hacia los que uno est ms predispuesto: estreimiento, obesidad, digestiones defectuosas, insomnio, nerviosismo, etc.* Para adquirir un mayor dominio sobre los propios impulsos y estados emocionales.* Para estabilizar la mente y aumentar la capacidad de concentracin.* Para aprender a tranquilizarse interiormente, contrarrestando as un ritmo de vida demasiado tenso y agitado.* Como excelente preparacin para una ms autntica vida espiritual.

Consejos y sugerencias * No espere ni intente conseguir desde los primeros das la ejecucin completa de los asanas. Es necesario un perodo de adiestramiento para la mayor parte de los ejercicios. * Los asanas se hacen con ms soltura al medioda o por la tarde que por la maana, despus de levantarse. Sin embargo, los ejercicios de respiracin y el de Uddiyana es muy conveniente que se hagan adems tambin por las maanas. * Deje transcurrir siempre media hora, como mnimo, entre las comidas y los ejercicios de Yoga y no los reanude hasta transcurrida hora y media de las comidas ligera y tres horas y media de las fuertes. * Si llega al fin de los ejercicios con decaimiento o cansancio es indicio de que los hace de modo defectuoso o en dosis excesiva. *Si hace Yoga por la noche abstngase de practicar Uddiyana-bandha, Mayurasana, Kapalabhati y Bhastrika, ya que es posible que le produjeran insomnio. * Si puede practicar los ejercicios de Yoga al aire libre mucho mejor. Pero a condicin de que est solo. * Como prenda de ropa use un slip, o un cmodo pantaln de deporte; en tiempo fro un buen jersey amplio y un pantaln largo para evitar el enfriamiento en los ratos de descanso. * Elija los ejercicios de acuerdo con el tiempo de que disponga. Pero una vez seleccionados no los cambie cada da. El Yoga para las mujeres * Todos los ejercicios pueden ser practicados indistintamente por hombres o mujeres. * No obstante, las mujeres harn bien en suspender los ejercicios de Yoga, en especial los de posicin invertida y los de esfuerzo abdominal, durante las reglas y tambin durante el perodo de embarazo. En cuanto a la duracin de los ejercicios, puede ser inicialmente la misma indicada en su lugar para cada uno, pero su progresivo aumento debe ser ms suave y lento que el sealado para los hombres.

Qu se necesita para la prctica del Yoga? Una habitacin limpia y ventilada y una o dos mantas dobladas a lo largo para aislarse de la dureza y frialdad del suelo. Las sesiones de ejercicios durarn media hora o una hora, segn las posibilidades de tiempo de cada persona. El mejor momento para practicar los ejercicios es al levantarse por la maana, al medioda, media hora antes de comer, o media hora antes de cenar.El yoga y los deportesMuchas personas consultan sobre la compatibilidad del Yoga con la gimnasia y los deportes. Se pueden practicar simultneamente, pero como los efectos del Yoga son principalmente producir y acumular energa, conviene dejar transcurrir media hora, como mnimo, desde el final del Yoga al comienzo de prcticas ms violentas, a fin de que la energa pueda ser debidamente asimilada. QUE ES UNA RED NEURONAL Un interesantsimo video sobre el funcionamiento de nuestra red neuronal. La conclusin final viene a demostrar la utilidad del punto muerto entre la inspiracin y la expiracin para mantener la mente en silencio. Que lo disfrutis junto con la prctica de dicha respiracin meditativa. LAS BONDADES DE LA RESPIRACION POWER POINT: LAS BONDADES DE LA RESPIRACIN De la respiracin al Cielo Impartido por Nirupa Farreny Especialista en Yoga y Respiracin Mail: nirupa@cromasl.com http://innerspace7.com/ Una buena salud respiratoria previene todo tipo de enfermedades fsicas y emocionales.(ficha con enfermedades) y (ficha sistema respiratorio; somos qumica y fsica) Es a travs de la Conciencia Respiratoria cmo solucionamos patrones limitantes. Con la respiracin serenamos la mente, responsable de nuestra divisin interna entre cuerpo/mente. Con el cuerpo estamos haciendo un acto mecnico, pues la mente est de compras, enfadndose con el jefe auto-recriminando nuestro comportamiento. En ese punto, somos esclavos de la mente. Y ya no estamos ms en el cuerpo y en el acto que estbamos realizando. Se convierte en un acto mecnico, sin alma, sin amor, sin xito.

Poner la atencin, la Consciencia en nuestra respiracin, nos devuelve al presente. A lo que estamos haciendo. En ese momento podemos decidir si nuestro presente nos gusta o no y encontrar soluciones para cambiarlo. Ahora es la mente nuestra esclava. Es evidente que darse cuenta y aceptar lo que sentimos al estar en nuestro presente, al ser conscientes de lo que hemos generado, requiere de un acto de Valor, de Valenta y de Amor por uno mismo. Es un salto Cuntico, en donde nuestra autenticidad se traduce en bienhestar personal, social y econmico. Meditar y xito van de la mano, declar en una entrevista la coach Janet Bray: la meditacin te permite tener ms claridad, y el meditador consigue ms con menos esfuerzo (vanguardia, 17-2-09). Tanto en Yoga como en Meditacin las tcnicas respiratorias son milenarias. Son tcnicas que utilizan los monjes budistas para permanecer sentados en la nieve, desnudos y meditando. Son tcnicas que se utilizan hoy en da para ayudar a paliar los efectos del stress, o sin ir ms lejos en el parto sin dolor, con resultados ms que excelentes. Altos directivos americanos, chinos y japoneses utilizan dichas herramientas para silenciar su mente. De ste modo pueden tomar decisiones sin equivocarse. Al estar la mente en silencio, no hay ningn juicio de valor que interfiera en la correcta decisin. La gente que no conoce estas tcnicas nunca puede escuchar sin juzgar. Su mente siempre esta interfiriendo al interlocutor. Por ejemplo: alguien est hablando de las bondades de tal o cual producto/idea; el que escucha al mismo tiempo suele analizar lo escuchado, hay una conversacin interna que interfiere la conversacin del orador. Resultado, se ha perdido parte importante de lo dicho. Es decir, esta persona se ha pasado toda la charla, juzgando en vez de escuchar, por lo tanto se ha enterado, como vulgarmente se dice, de la misa la mitad. No sabemos escuchar porque no sabemos respirar. En yoga esta tcnica se conoce como La Atencin Central. Al directivo americano, chino o japons esta tcnica lo ayuda a que ningn miedo o duda interfiera en su decisin final. Los resultados son siempre buenos en un 1oo%. La empresa con semejante directivo/vendedor/secretaria etc., gana tambin, sus ventas aumentan, la relacin entre el personal es ptima, el ambiente de trabajo dem, la clientela esta satisfecha y por lo tanto el mercado en el que opera, tambin gana. Sus productos son 100% infalibles. En la cadena de la vida tan importante es el mandatario como el botones o el comprador final. Esta manera de pensar ha demostrado a lo largo de la historia, ser inteligentemente infalible. Siempre pongo como ejemplo la Corte espaola del rey espaol Alfonso X el Sabio. Por eso se le apod El Sabio. Meditar y xito van de la mano (Janet Bray- coach). Y todo a partir de una sana y correcta inspiracin/expiracin.

PRACTICAS RESPIRATORIAS

Cmo practicar la respiracin larga y profunda. Sigue estas tres fases de respiracin durante 1 minuto cada una. 1. Apoya ambas manos sobre el vientre de manera que se rocen las puntas de los dedos. Cierra los ojos y concntrate en las sensaciones de tu cuerpo.Inhala: -inspira el aire y deja que se hinche el vientre, notars que las puntas de los dedos tienden a separarse;-sigue inhalando hasta llenar completamente los pulmones. Cuando estn llenos, exhala :-vaca primero la parte superior de los pulmones;luego, mediante una contraccin lenta del vientre, expulsa el resto del aire. 2. Apoya ahora ambas manos sobre el arco de las costillas.Inhala:-llena primero el vientre;-deja que el aire vaya dilatando las costillas;-por ltimo, llena a fondo los pulmones. Cuando estn llenos, exhala :-vaca primero la parte superior de los pulmones;-deja que se hundan las costillas poco a poco;-efecta, por ltimo la contraccin del vientre. 3. Descansa una mano sobre la rodilla y apoya la otra sobre el esternn, a la altura de las clavculas.Inhala: -deja que se llene poco a poco el vientre;-dilata las costillas;-realiza una ligera elevacin del esternn y las clavculas.Exhala:-deja que desciendan el esternn y las costillas;-realiza la contraccin de la caja torcica;contrae por ltimo el vientre. Reljate y contina inhalando y exhalando lentamente durante un par de minutos, prestando atencin a las tres fases de la respiracin.

Bastan unos minutos para notar los efectos de esta respiracin. Practcala varias veces al da para sentirte relajado y centrado en el mundo. PORQUE MEDITAR? La meditacin es una manera de asentarse en uno mismo, en el centro de tu ser. Una vez que has encontrado el centro de tu existencia, habrs encontrado tus races y tus alas. Las races estn en la existencia, hacindote un ser humano ms integrado, un individuo. Las alas estn en la fragancia que se relaja al estar en contacto con la existencia. La fragancia consiste en libertad, amor compasin autenticidad, sinceridad, sentido de humor y un sentimiento grande de felicidad. Las races te convierten en un individuo, las alas te dan libertad para amar, ser creativo, compartir incondicionalmente la alegra que has encontrado. Las races y las alas vienen juntas. Son dos caras de una misma experiencia, esta experiencia es el encontrar el centro de tu ser. Nos estamos moviendo continuamente en la circunferencia, siempre en un lugar alejado de nuestro propio ser, siempre enfocndonos hacia los otros. Cuando lo soltamos, cuando soltamos todos los objetos, cuando cerramos nuestros ojos a todo lo que no somos - incluyendo nuestra mente, los latidos de nuestro corazn son dejados atrs -; slo el silencio permanece. En este silencio te asentars lentamente en el centro de tu ser, las races crecern en su propio tiempo, lo mismo que las alas. No necesitas preocuparte de ellas. No puedes hacer nada por ellas. Ellas vendrn solas. T slo cumples una condicin: sta es, estar en casa; toda la existencia se convertir en una dicha para ti, una bendicin. La revolucin interna trae libertad y la nica manera para nosotros de atravesar esta revolucin interna es la meditacin. La meditacin implica simplemente olvidar todo lo que has aprendido. Es un proceso de descondicionamiento, un proceso de deshipnotizar. La sociedad ha cargado a todos con miles de pensamientos. La meditacin simplemente te ayuda a salir de este mundo de pensamientos, a un espacio de silencio. Es un proceso de limpiarte completamente, de vaciar todo lo que ha sido forzado dentro de ti. Una vez que ests vaci con espacio, silencioso, limpio, la revolucin ha sucedido, el sol est saliendo; ahora t vives en su luz! Vivir en la luz de tu sol interior es vivir

correctamente. Realmente sta es la nica manera de vivir. Los otros slo estn muriendo, muriendo lentamente, movindose en una cola que es mas corta y ms corta cada momento, y en algn momento t puedes ser el primero en la cola. En realidad todo mundo est tratando de ser el primero en la cola; hay un gran deseo de ser el primero en todas partes. Lo que ordinariamente llamamos vida, no lo es. Es solamente algo que dice llamarse vida. Es un proceso de muerte gradual o para ser ms exacto, es un proceso gradual de suicidio. En el momento que te vuelves silencioso, conciente, claro y tu cielo interior est lleno de dicha, t conoces el primer sabor de la vida verdadera. La puedes llamar dios, la puedes llamar iluminacin, la puedes llamar liberacin; la experiencia de la verdad, amor, libertad, dicha, diferentes nombres para el mismo fenmeno. MEDITACION KUNDALINI Esta meditacin dura una hora y tiene 4 etapas, tres con msica y la ltima sin msica. Kundalini acta como una ducha energtica. Sacudindote suavemente te liberas del da y te quedas suave y fresco. Primera Etapa: 15 minutos Sultate y permite que todo tu cuerpo se sacuda, sintiendo cmo suben las energas hacia arriba desde tus pies. Sultate completamente y convirtete en la sacudida.Tus ojos pueden estar abiertos o cerrados."Permite la sacudida; no la produzcas. Ponte de pie, en silencio, sintela venir y cuando tu cuerpo comience a temblar, aydala pero no la produzcas. Disfrtala, siente la bendicin, permtela, recbela, dale la bienvenida, pero no la produzcas."Si t la forzas se convertir en un ejercicio del cuerpo, en un ejercicio fsico. Entonces, la sacudida estar all, pero slo en la superficie; no te penetrar. Tu permanecers slido, como una piedra, como una roca interiormente. Seguirs siendo el manipulador, el que hace, y el cuerpo slo estar siguiendo. El cuerpo no es lo que importa, t eres lo importante."Cuando digo sacdete, me refiero a tu solidez; tu estado petrificado debe sacudirse hasta los propios cimientos; as se vuelve lquido, fluido, se derrite, fluye. Cuando tu estado petrificado se vuelve lquido, el cuerpo le seguir. Entonces no habr sacudida, slo sacudirse. Entonces nadie lo est haciendo; simplemente est sucediendo.Entonces no hay hacedor". Osho Segunda Etapa: 15 minutos Baila, tal como lo sientas, permitiendo que todo el cuerpo se mueva como desee. Otra vez, los ojos pueden estar abiertos o cerrados

Tercera Etapa: 15 minutos Cierra tus ojos y permanece inmvil, sentado o de pie, observando, siendo testigo de todo lo que est sucediendo interior y exteriormente. MEDITACION NATARAJ Esta es una meditacin para danzar durante 65 minutos, en tres etapas, con msica creada especficamente para ello. Desaparecer en la danza, relajndose luego en el silencio y la quietud, es la ruta hacia adentro que utiliza este mtodo. "Olvida al que danza, al centro del ego; vulvete la danza. sta es la meditacin. Danza tan profundamente que olvides por completo que t ests danzando y empieza a sentir que t eres la danza. La divisin debe desaparecer; as se convierte en meditacin. Si hay divisin , entonces es un ejercicio: bueno, saludable, pero no se puede decir que sea espiritual. Es simplemente una danza. La danza es buena en s misma: Es buena hasta donde llegue. Finalizada sta, t te sentirs fresco, joven. Pero esto todava no es meditacin. El que danza debe irse, hasta que slo la danza permanezca.... No te quedes fuera, no seas un observador. Participa! Y s juguetn. Recuerda que la palabra juguetn, siempre, conmigo es muy bsica". Primera Etapa: 40 minutos Con los ojos cerrados, danza como si estuvieras poseido. Deja que tu inconsciente asuma el control completamente. No controles tus movimientos ni observes qu est sucediendo. Solamente s total en la danza. Segunda Etapa: 20 minutos Manteniendo tus ojos cerrados, estrate boca arriba inmediatamente. Permanece quieto y silencioso. Tercera Etapa: 5 minutos Danza en celebracin y disfruta

OM

La plenitud

BUDA

BUDA EL SILENCIO DE LA MENTE