Familia

DERECHO CIVIL VII EDDY GUEVARA
CAPITULO I - LA FAMILIA (versin ultima) A.- GENERALIDADES.La familia es una institucin que sirve de base para varias disciplinas, cientficas debido a su naturaleza, y en efecto la familia es estudiada en primer lugar por la biologa, por la historia, por la religin, la tica, la moral, por la sociologa, habida cuenta que la familia es una forma de sociedad unida por vnculos de parentesco entre sus miembros, y desde el punto de vista jurdico la familia es la institucin dentro de la cual sus componentes realiza determinados actos jurdicos y producen tambin hechos jurdicos. La familia es base del derecho de familia y es la razn por la cual iniciamos el estudio de nuestra disciplina, con el conocimiento y efectos jurdicos de la familia. B.- ETIMOLOGIA.La palabra familia deriva segn el tratadista espaol CLEMENTE DE DIEGO: que la palabra familia deriva del termino snscrito WAMA O FAMA, que significa casa habitacin, en cambio para el tratadista italiano TAPARELLY, la palabra familia deriva del latn FAMES que significa hambre, por que es en el hogar donde se satisface esa necesidad primaria, no faltan quienes hacen derivar la palabra familia del termino latino FAMULUS que significa SIERVO, tal como lo hace el tratadista italiano DE MORANTE, en el entendido de que en la familia romana existan los siervos y los esclavos formaban parte de la familia. C.- CONCEPTO.Siendo la familia una institucin que no solamente es estudiada por el derecho, debemos definirla para su mejor comprensin primero desde un punto de vista sociolgico, y en ese sentido el gran filosofo defini a la familia como Una convivencia querida por la naturaleza para actos de la vida cotidiana. Desde el punto de vista jurdico la familia, segn el maestro Cornejo Chvez se puede entender desde un punto de vista amplio como desde un punto de vista restrictivo; desde un punto de vista amplio la familia es el conjunto de personas unidas por matrimonio, el parentesco o la afinidad; y des de el punto de vista restringido la familia es el conjunto de personas unidas por el matrimonio o la filiacin. En nuestra sistemtica civil al igual que en el derecho comparado, la familia se forma tanto desde su concepcin amplia, como desde su concepcin restringida, as tenemos que desde un punto de vista amplio la familia puede estar formada por la madre, el padre, los hijos menores de edad, los hijos mayores de edad, que a su vez han formado familia, los sobrinos, he inclusive los primos hermanos; y desde un punto de vista restringido tenemos que a familia esta formado nicamente por el padre, la madre y los hijos menores de edad, he inclusive desde este punto de vista la familia puede estar conformada por la madre sotera y su hijo. D.- ANTECEDENTES.Aun en el estado de salvaguardar la familia siempre existi, sea mediante relaciones sexuales espordicas, sea mediante emparejamientos transitorios, hasta que la familia tal como la conocemos, ahora tuvo su origen con las primeras culturas humanas, estas culturas constituyeron la familia, tanto desde un punto de vista amplio, como desde un punto de vista restringido, as tenemos, que para la antigua Roma existi una familia gentilicia Gens), junto a una familia domestica (Domus), sin embargo con el correr del tiempo desaparece la familia Gentilicia y quedo la familia Acnada y la familia Cognada, sea aquella familia unida por la Afinidad y la familia unida por la consanguinidad; igual ocurri con los Germanos donde la familia grande estuvo constituida por la Sippe y por la comunidad domestica, formas estas de familia que al igual que en la romanase descompusieron en la familia Acnada y en la familia Cognada; por este desarrollo histrico de la familia es que Ludwit Enecerus, expreso que la historia de la familia es la historia de su composicin en grupos cada vez mas pequeos. Durante la edad media la familia bajo la aspiracin del cristianismo se organizo definitivamente de una manera monogmica, con mayor atencin al hijo primognito mediante la institucin llamada mayorazgo, sin embargo durante el desarrollo del feudalismo el seor feudal tuvo una intervencin negativa en la familia puesto que gozaba del derecho de la pernada (puesto que gozaba de un derecho) que significada poner la pierna en el lecho del vasallo. Durante la edad moderna la familia tuvo que atravesar por etapas duras debido a la aparicin del industrialismo y por lo tanto el marido y la mujer deban trabar para un tercero, descuidando a la unidad de la familia. Finalmente la familia contempornea se debate en crisis especialmente de orden moral debido a mltiples factores de carcter exgenos como lo es la economa, de carcter endgenos en virtud de que varias familias se unen en matrimonio o en concubinato, no por amor sino por otras motivaciones. E.- NATURALEZA JURDICA DE LA FAMILIA.Para un sector de la doctrina, especialmente para los tratadistas argentinos GUSTAVO BOSSERT Y EDUARDO ZANNONI, la verdadera naturaleza jurdica de la familia es la de ser una institucin eminentemente social, puesto que lo nico que hace el derecho es controlar su funcionamiento. El objeto de la familia como hemos indicado ya es estudiado principalmente por la biologa y sociologa, y lo nico que hace el derecho es prestarse a esos elementos para estudiar jurdicamente a la familia. Por su parte los tratadistas hermanos franceses MAZZEAD (HENRRY Y LEON JEAN) sostienen que la naturaleza jurdica de la familia es eminentemente de este orden, es decir que la familia desde el punto de vista del derecho
tiene una naturaleza jurdica, por que en el derecho reconstruye la realidad llamada familia, a su manera tal cual un escultor o un carpintero trata de manejar la materia prima, el primero hacia la escultura el segundo hacia el mueble, en efecto los actos que realizan los miembros de cada familia no pueden ser estudiados por solo la biologa, por la sociologa, o por la antropologa, etc sino exclusivamente por el derecho a vida cuenta que dichos actos van a producir actos jurdicos, no obstante la posesin contempornea sostiene que la familia tiene una naturaleza mixta por lo que a la vez su esencia es social y la finalidad de su existencia es jurdica. F.- CARACTERES DE LA FAMILIA (CARACTERSTICAS).Singulariza a la familia las notas peculiares siguientes. 1.- Se trata de una institucin jurdica social, puesto que como hemos visto se sustenta en el derecho natural, es decir en conjuncin con la realidad y las normas jurdicas. 2.- Se trata de un conjunto de personas unidos por el matrimonio o por la filiacin. Principalmente es un conjunto de personas constituidas por el padre la madre y los hijos menores de edad. 3.- La formacin de la familia puede ser a travs del vinculo matrimonial o extramatrimonial. G.- CLASIFICACION DE LA FAMILIA O TIPOS DE FAMILIA (CLASES).De lo expuesto se desprende que la familia puede clasificarse obedeciendo a diversos criterios: 1.- DESDE EL PUNTO DE VISTA DE SU CONSTITUCIN: a.- Familia matrimonial.- Es decir aquella que se constituye como consecuencia de la celebracin del matrimonio, en derecho comparado este matrimonio puede ser: Civil o Religioso: En el caso peruano el matrimonio solo se refiere al matrimonio civil, salvo que se haya contrado antes del 14 de noviembre de 1936. b.- Familia extramatrimonial.- Es decir aquella que se forma de hecho. La familia extramatrimonial puede ser concubinaria, propia o impropia, o puede esta familia extramatrimonial ser producto de uniones sexuales espordicas. En el caso peruano la familia extramatrimonial esta compuesta tambin por la denominada familia autctona, aunque sobre este particular es necesario tener en cuenta que un sector de la doctrina encabezada por el maestro CORNEJO CHAVEZ la familia segn los patrones culturales de nuestros ancestros perviven en las comunidades nativas y viene a constituir una familia matrimonial, c.- Familia adoptiva.- Que tiene su origen en la legislacin y por la cual se constituye esta clase de familia cuando una pareja no puede tener hijos en forma material o tenindolos desea cumplir una funcin social. 2.- POR SU EXTENSIN: a.- Nuclear.- Que es aquella que esta compuesta por el padre o la madre y los hijos menores de edad y en algunos casos los hijos mayores de edad no casados. b.- Extensa o entendida.- Que esta formado por la familia nuclear mas uno o varios miembros y que tiene vinculo de parentesco con el padre, la madre o con ambos juntos como es el caso de los abuelos, etc. c.- Familia compuesta.- Compuesta por la familia nuclear o familia extensa mas una o mas personas, y no tiene vinculo de parentesco de padre o la madre. De ambos juntos como es el caso de los criados. H.- FUNSIONES DE LA FAMILIA.Entre las principales funciones de la familia tenemos: 1.- FUNCIONES SEXUALES.- Por que es dentro del seno de la familia que satisface honestamente el instituto sexual. 2.- FUNCION REPRODUCTORA.- Con la finalidad de contribuir a la conservacin de la especie humana. 3.- FUNCION ECONOMICA.- Puesto que la familia es una unidad de consumo y en ciertos casos es una unidad de produccin por ejemplo cuando todos trabajan. 4.- FUNCIONES EDUCATIVAS.- Puesto que la familia es la primera escuela de todo ser. I.- IMPORTANCIA DE LA FAMILIA.El maestro CORNEJO CHAVEZ sostiene que la familia tiene doble importancia: 1.- DESDE EL PUNTO DE VISTA INDIVIDUAL.- La familia es importante por que: a.- Es un mecanismo de defensas frente a las agresiones biolgicas (hombre, sed) fsicas (calor, fri) y del medio ambiente (la imposicin del mas fuerte) etc. b.- Es el habitad de amor, que todo hombre necesita vitalmente. c.- Es la escuela de formaciones de huellas indelebles. d.- En ciertos casos es el refugio final ante la adversidad. e.- Es una unidad de consumo y a veces tambin unidad de produccin. F.- Y en todos los casos es el hogar en el que se comparte en amor y compaa todas las peripecias de la vida diaria. 2.- DESDE EL PUNTO DE VISTA SOCIAL.- La inexistencia de la familia consiste: a.- Es la primera sociedad y quizs la nica inevitable a la que surge todo ser. b.- Es la escuela primaria de la sociedad. c.- Es la clula de comunidad civil, reflejo y depositario de su cultura.
CAPITULO I LA FAMILIA (versin anterior) BIBLIOGRAFIA: 1.- Hctor Cornejo Chvez: Derecho de Familia Peruano . 2.- Guillermo Aborda (Arg.): Derecho de Familia. 3.- Enrique Holgado Valer Derecho de Familia. 4.- Javier R. Peralta Andia: El Derecho de Familia en el Cdigo Civil. El matrimonio crea un estado de familia o un estado familiar. El matrimonio crea una relacin jurdica. El matrimonio es un contrato, es una forma especial de contrato (Las obligaciones surgen cuando hay un contrato, el cual es un acto jurdico de orden patrimonial). La persona es el individuo sujeto de derechos y obligaciones(Cropoltico= grosero). LA FAMILIA.- La familia es una Institucin porque esta respaldada legalmente y cobra vigencia en el tiempo. El Derecho de Familia es una rama del Derecho en general cuyo objetivo principal es la regulacin de la Institucin de la Familia. Entonces Qu es la Familia?, para el jurista peruano Fernando de Trasegnies; la familia es un espejismo, en virtud de que no tiene un objeto propio, habida cuenta que cada disciplina, que cada ciencia, estudia a la familia desde su punto de vista. Este autor dice que la Familia, es algo as como la cermica o el tejido, al cual el pintor le dar una forma, el escultor le dar otra forma o el Industrial le dar tambin la forma que desee. Sin embargo para este autor, la Familia tambin es objeto del Derecho porque esta disciplina recrea la familia y la estudia, por lo tanto desde un punto de vista jurdico. Entonces la Familia se estudia desde un punto de vista biolgico, desde un punto de vista social, desde un punto de vista econmico, tico, etc. Qu es entonces lo que queda para el Derecho? ; queda aquel aspecto que no es estudiado por ninguna de las disciplinas, cual es la regulacin jurdica de la Familia. Para regular jurdicamente la familia es necesario definirla jurdicamente, para ello debemos tener en cuenta que e desde un punto de vista Sociolgico, la familia es la convivencia querida por la IN, para los actos de la vida cotidiana, as la conceptualiz Aristteles (Filsofo griego que sostiene la teora de la sustancia de las cosas, y esta sustancia es Dios). Para el derecho la Familia segn Cornejo Chvez, puede conceptualizarse tanto en un sentido amplio como en un sentido restringido. Desde un punto de vista amplio la Familia es el conjunto de personas unidas por el matrimonio, el parentesco y la afinidad. En efecto este concepto recoge la concepcin biolgica y la concepcin Sociolgica de la Familia, existen varios crculos sociales que se constituyen alrededor de una estirpe razn por la cual muchas personas sostienen que son parientes de otras y en efecto, lo son(Parientes lejanos), pero para los efectos jurdicos este concepto resulta muy amplio, muy basto. Por esa razn es que el mismo ponente del libro III de nuestro Cdigo, siguiendo a Ludwing Ennecerus expresa que la Familia desde un punto de vista restringido es el conjunto de personas unidas por el matrimonio o la filiacin. Este es el concepto que jurdicamente recoge nuestra ley, porque como veremos en su texto es familia la que existe entre Padres e Hijos, entre Padres y sobrinos, entre Padres y ascendientes, etc. Ahora bien, los efectos jurdicos que produce la Familia conceptualizada desde un punto de vista restringido, varia segn los casos de que se trate, as por ejemplo en lo que respecta a los Derechos y Obligaciones entre miembros de la Familia, los efectos jurdicos solo se producen entre Padres e Hijos; en cambio cuando se trata de la Sucesin hereditaria, la Familia se extiende hasta el segundo grado de consanguinidad colateral, vale decir hasta los primos hermanos. ETIMOLOGIA.La palabra Familia segn el tratadista espaol Clemente de Diego, deriva del snscrito vama o fama que significa habitacin, vivienda, casa, etc.; en cambio para el tratadista Italiano Taparelli, la palabra Familia deriva de la voz latina Fames que significa hambre, por significar que es dentro del seno de la familia en donde se satisface esta necesidad primaria. Por ltimo para el Italiano Demorante; la palabra familia deriva del Latn Fmulos que significa siervo, esta ltima interpretacin explica el mencionado autor que en la familia Romana en el Domus Romano, los esclavos, los siervos formaban parte de la familia. ANTECEDENTES.Sobre este tema, debemos indicar que ha sido tratado en forma especial por los Socilogos quienes a su vez comprenden 02 escuelas, una tradicional y otra de tipo moderna. Para el primer grupo de estudiosos, la familia ha seguido una progresin. En primer lugar se puede hablar, dicen de la horda, es decir de un conjunto de personas unidas por determinados intereses; luego podemos hablar de una familia grupal que se expresa en lo que conocemos con el nombre de tribu. Durante la poca de las hordas, la familia se form a travs de una figura Sociolgica que se denomina vagues concubitus es decir la promiscuidad sexual; en efecto los componentes de las hordas tenan relaciones sexuales
en forma indiscriminada, sin nocin de parentesco y por supuesto sin conocimiento de que el nacimiento de un nuevo ser estaba ligado a la relacin sexual. En cambio cuando surge la familia grupal, se da la figura del vauveergende paarung, sea la del emparejamiento transitorio. En esta etapa ya surge la filiacin materna y ya existe la relacin causal del nacimiento. Cuando el desarrollo histrico de la sociedad humana alcanza la denominada edad de bronce, entonces surge la familia matriarcal y por lo tanto el parentesco resulta uterino y se establece la poliandria (Cuando una mujer poda tener varios maridos). Y finalmente con el advenimiento de las primeras culturas surge la familia patriarcal; uno de esos ejemplos es la Familia Romana. Definitivamente a la etapa de la civilizacin corresponde la familia monogmica. Por supuesto los Socilogos de la escuela moderna reconocen la existencia de la promiscuidad sexual y del emparejamiento transitorio pero distinguen otras clases de familias que son las siguientes: 1. - Familia Consangunea; Que es aquella en la cual se excluyen de las relaciones sexuales nicamente los padres y los hijos, los ascendientes y los descendientes, por lo tanto se admite en este tipo de familia la relacin sexual entre hermanos. 2. - Familia Punala; La cual se forma con carcter endogmico esto quiere decir que los varones de una tribu toman pareja con las mujeres de otra tribu. En este tipo de Familia ya no se permite escoger pareja entre hermanos. 3. - Familia Sindasmica; cuya estructura subsiste en la actualidad en los Pases Islmicos en los que por mandato del Corn (Biblia de los Musulmanes) un varn puede tener hasta 04 cnyuges. En este tipo de familia no se permiten las relaciones sexuales entre ascendientes y descendientes y entre colaterales, es de anotar que en la familia Inca funcion este tipo de familia pero nicamente en relacin con el emperador puesto que los dems miembros del Tahuantinsuyo se sujetaron a la familia monogmica. Al igual que el anterior grupo de estudiosos, estos sostienen que con la civilizacin, con el advenimiento de las primeras culturas antiguas, s prctico primero la poligamia. NATURALEZA JURIDICA DE LA FAMILIA.En la doctrina se discute acerca de la naturaleza jurdica de la familia as tenemos que para los tratadistas Argentinos Gustavo Bossert y Eduardo Zannoni, la verdadera naturaleza jurdica de la familia es la de ser una Institucin social, Natural, porque es el producto del desarrollo histrico de la Sociedad Humana. Opuesta a esta tesis, los hermanos Mazeaud (Henry Len, Jean) expresan que la Familia tiene una personalidad jurdica, es decir es una Institucin eminentemente jurdica, por su parte el tratadista Italiano Antonio Cicu expresa que la familia es un ente corporativo porque viene a constituir un estado familiar. Esta tesis esta inspirada en la corriente filosfica poltica del fascismo, los crticos de esta posicin sostienen que la familia no tiene personera moral porque entonces ocurrira que en la familia surgiran dos personas, esto es natural y jurdica y derrepente con interese totalmente opuestos. Por estas consideraciones es que la tendencia moderna es el de sostener que la verdadera naturaleza jurdica de la familia consiste en sostener que ella es una Institucin Jurdico Social. CARACTERES DE LA FAMILIA.Singularizan a la Institucin de la Familia las notas peculiares siguientes: 1.- Se trata de una Institucin Jurdico Social. 2.- Es un conjunto de personas principalmente padres e hijos. 3.- Estas personas estn unidas por el matrimonio o la filiacin. CLASES DE FAMILIA.Existen diversos criterios para clasificar a la familia, los mismos que podemos considerar en la forma siguiente: 1.- Por su Constitucin, la familia puede ser: a.- Matrimonial y b.-Extramatrimonial. No obstante en el caso peruano tambin es familia matrimonial aquella que no se ha formado bajo la vigencia del cdigo civil de 1852, esto es antes del 14 de noviembre de 1936. La familia extramatrimonial es aquella que esta formada por un vnculo de hecho que jurdicamente se conoce con el nombre de concubinato. Esta familia concubinaria puede ser a su vez familia concubinaria propia cuando la pareja no tiene impedimento alguno para convertir la unin de hecho en unin de Derecho y tambin puede ser una familia concubinaria impropia esto es cuando la pareja si tiene impedimento para contraer matrimonio civil. De otro lado, la familia por su constitucin tambin puede ser familia formada a base de la cultura cristiana occidental como es el caso de las familias matrimoniales unidas mediante la ley civil o la ley cannica antes del 14 de noviembre de 1936, habida cuenta que ambos ordenamientos jurdicos tienen como patrones a la denominada cultura cristiano occidental. En este orden de ideas tambin podemos considerar a la familia autctona, en el caso peruano, en efecto dentro de las comunidades indgenas de la Sierra y de la Selva, funciona an el sistema tradicional cultural y los miembros de estas comunidades se someten a los patrones culturales que por herencia provienen desde las culturas Preincas e Inca, nos estamos refiriendo a aquel matrimonio denominado inadecuadamente servinacuy.
2.-Por su Extensin; la familia segn el maestro Cornejo Chvez puede ser: a.- Familia Nuclear.- Que es aquella que esta constituida por el padre la madre y los hijos menores, as como los mayores no casados. b.- Familia Extensa o Extendida.- Que esta constituida por la familia nuclear ms 1 o varios miembros que tienen relacin de parentesco con uno o con otro cnyuge o con ambos, como es el caso de los Abuelos, de los hermanos mayores de edad casados. c.- Familia Compuesta.- Que puede ser la familia nuclear ms una o varias personas que no tienen vnculo de parentesco con el padre o la madre o ambos como es el caso de los denominados criados. La gran mayora de la poblacin peruana esta constituida por las familias nucleares, un buen nmero de familias tiene el carcter de extensas y un nmero bastante reducido especialmente en las poblaciones peruanas constituyen familias compuesta. No esta dems indicar que en las poblaciones de origen campesino existe una especie de parentesco entre sus habitantes algo as con las familias compuestas; estas manifestaciones son rezagos del Ayllu Preinca. FUNCIONES DE LA FAMILIA.La familia cumple un rol social muy importante que se expresa a travs de determinadas funciones como son: a). Sexual.- Habida cuenta que es dentro de la familia de base matrimonial o de base extramatrimonial, que se honestamente el instinto sexual. b). Funciones reproductivas.- En efecto una de las finalidades de la familia es de carcter supremo por que se trata de la conservacin de la especie humana. c). Funciones educativas.- En efecto la primera escuela de formacin de una persona es el hogar. d). Funciones econmicas.- Por que la familia es una unidad de consumo que a veces tambin es una unidad de produccin. IMPORTANCIA DE LA FAMILIA.Segn el Maestro Cornejo Chvez la familia tiene una singular importancia dentro de la sociedad, de tal manera que esa importancia dentro de la sociedad, de tal manera que esa importancia se puede considerar desde un punto de vista social como individual. Desde un punto de vista individual la familia es: 1. Mecanismo de defensa frente a las agresiones biolgicas ( sed, hambre), 2. agresiones fsicas (fro, calor, etc.), o agresiones del medio social como por ejemplo la imposicin del ms fuerte. 3. Refugio final ante la adversidad. 4. Clula de unidad de consumo y tambin de unidad de produccin. 5. Habitad del amor que todo hombre necesita vitalmente 6. Escuela de formacin de huellas indelebles. 7. Hogar en que se comparte el amor, y compaa todas las peripecias de la vida diaria. Desde un punto de vista social la importancia de la familia la encontramos en que: 1. En la primera sociedad y quizs la nica e inevitable a la que surge todo ser. 2. En la escuela primaria de socialidad. 3. Es clula de comunidad vital, refugio y depositaria de su cultura. CAPITULO II - DERECHO DE FAMILIA (versin ultima) Desde el punto de vista jurdico la familia es regulado por la disciplina que lleva el nombre de derecho de familia. Esta regulacin no solo esta contenido en la norma positiva, sino tambin en el conjunto de facultades que tiene la autoridad domestica, sea (el padre, la madre, hermano mayor, hermana) para este fundamento debemos conceptuar al derecho de familia tanto des de un punto de vista subjetivo como desde un punto de vista objetivo. CONCEPTO O DEFINICIN.1.- Desde el punto de vista subjetivo.- El derecho de familia es el conjunto de principios y facultades que con la autoridad domestica gobierna a la familia. 2.- Desde el punto de vista objetivo.- Los tratadistas han emitido diversos conceptos; asi tmenos que el tratadista argentino AUGUSTO BELLUSCIO, el espaol JOSE CASTAN TOBELLAS, el francs JULIAN BONNECASE, el mexicano ENRIQUE DIAZ GUIZARRO sostienen que el derecho de familia es el conjunto de normas jurdicas que regulan las relaciones familiares. Sin embargo las opiniones vertidas por los indicados autores no son completas pues el derecho de familia no solo esta constituido por el conjunto de normas jurdicas, sino especialmente un conjunto de principios. De lo contrario nuestra disciplina se denomina simplemente legislacin de familia. Entonces para la ctedra el derecho de familia es el conjunto de principios y normas jurdicas que regulan la sociedad conyugal , la sociedad paterno filial y el amparo familiar. NATURALEZA JURDICA DEL DERECHO DE FAMILIA.Sobre este tema hay discusin en la doctrina as tenemos que :
1.- Para el derecho espaol clsico representado por CASSO y SERVERA para el alemn RABDRUCH, para el italiano ROBERTO RUGGIERO, el derecho de familia pertenece al rea del derecho privado, por que las relaciones jurdicas que se produce entre los miembros de la familia solo interesan a las partes, no funcionan el ERGA OMNES ( para todo el mundo) as por ejemplo para que una pareja contraiga matrimonio bastara que cada uno de ellos manifieste su voluntad. 2.- Sin embargo el alemn MENGER, el espaol ANGEL LA TORRE SEGURA y el argentino ALBERTO ESPOTTA y nuestro maestro ENRIQUE OLGADO VALER el derecho de familia pertenece a la rama del derecho publico por las relaciones que surgen entre los miembros de la familia, no solo interesan a las partes sino tambin al Estado, si bien es cierto que una pareja desea contraer matrimonio una vez que lo celebra no puede disolver de mutuo acuerdo, tendr que recurrir al rgano jurisdiccional. 3.- Una tercera posicin sustentada por los italianos FRANSESCO MESSINEO ROMANO y ANTONIO SICUO expresa que el derecho de familia no puede pertenecer ni a la rama privada ni a la rama publica por que participan de ambos intereses, en el ejemplo mas claro de ello es el matrimonio el cual es privado cuando se celebra por una vez, constituido el matrimonio se convierte en publico. 4.- Finalmente hay quienes sostienen como el tratadista colombiano ARTURO VALENCIA ZEA que el derecho de familia es de carcter social por que las relaciones jurdicas surgidas entre los miembros de la familia interesan a la sociedad. 5.- De lo expuesto el derecho de familia no solo comprenden las normas de orden publico o privado sino normas de diverso carcter y que corresponden incluso a otras disciplinas del conocimiento humano, pues la moral, la tica, la sociologa y otras ramas proporcionan al derecho de familia una serie de elementos reconstructivos por eso el derecho se convierte en normas jurdicas por lo tanto el derecho de familia es una rama del derecho en general, es la concepcin que se tiene actualmente. CARACTERES DEL DERECHO DE FAMILIA.Singulariza a esta disciplina las notas peculiares siguientes: 1.- Se trata de una rama del derecho en general. 2.- Esta regulado por un conjunto de principios y normas jurdicas.- En efecto tanto en la doctrina como en la legislacin comparada los principios que regulan el derecho de familia son tres: a.- El principio de igualdad jurdica de los cnyuges o de los concubinos. (parte final del articulo 234 del C.C.) b.- El principio de igualdad de los hijos. (igualdad de derechos de los hijos) c.- El principio del amparo familiar. En cuanto a la normacin jurdica debemos tener en cuenta que la gran mayora de la legislacin en esta materia tiene un sentido privatista, es decir que el derecho de familia a sido regulado generalmente en el C.C. sin embargo algunas legislaciones lo han regulado en forma especial y por ellos es que han aprobado su correspondiente cdigo de familia como es el caso de Bolivia que en 1972 aprob dicho cdigo, o el caso Costarricense de 1973 que aprob dicho cdigo de familia, o el cdigo de familia de Cuba aprobado en 1975, cuerpos normativos estos que proclaman el principio de que toda persona tiene el derecho a casarse y fundar una familia y que el Estado debe proteger al matrimonio y a la familia, as como a los hijos dotndoles a todos de trabajo y de salud. 3.- Es un derecho natural y tico por que regula una institucin natural que es la familia en cuyas relaciones de sus miembros funcionan un entramado de normas ticas y religiosas, sociales, etc. Junto con normas jurdicas; de all que entre los cnyuges, o entre concubinos se guardan respeto que entre los padres e hijos funcionan derechos y deberes. 4.- Es un derecho en el que prevalece las normas de orden publico puesto que varias de dichas normas llevan consigo el JUS IMPERIUM. 5.- Es un derecho TUITIVO es decir un derecho protector. CONTENIDO.Nuestra ley regula el derecho de familia en la forma como lo regula al gran mayora de las legislaciones, sin embargo nuestra sistemtica civil tiene una peculiaridad: El ponente del libro tercero de nuestro cdigo sea el doctor HECTOR CORNEJO CHAVEZ pretenda proponer la aprobacin de un cdigo de familia para el Per y por eso es que en su proyecto propuso una primera seccin denominada titulo preliminar. Una vez aprobado en el cdigo este titulo preliminar se concentra en la seccin primera denominada disposicin general en conclusin nuestro cdigo regula al derecho de familia en cuatro secciones en su libro tercero, como es de verse en le respectivo cdigo. La estructura de nuestro cdigo obedece a los tres principios sealados anteriormente. DERECHO REFERIDO, DERECHO EXPRESO.Hemos visto que el derecho de familia no solamente esta constituido por normas jurdicas positivas, sino tambin por un conjunto de facultades de que gozan la autoridad domestica, a este conjunto de facultades se les denomina tambin derecho referido o derecho no escrito, dentro del cual se incluye el caso peruano al derecho consuetudinario (el derecho que se maneja en las comunidades indgenas). En cambio en el derecho expreso que viene a ser el derecho escrito esta contenido en normas jurdicas de diverso orden y la tenemos en el derecho internacional, en el derecho constitucional de cada pas y en las normas jurdicas
contenidas en el cdigo civil, y en el caso peruano todas contenidas en el cdigo de los nios y adolescentes, entre las principales normas internacionales tenemos: - La declaracin universal de los derechos humanos. - La declaracin de los derechos y deberes del hombre americano. - El convenio de inters sobre los derechos econmicos y sociales como culturales. el pacto internacional sobre los derechos civiles y polticos. Todas estas normas internacionales expresan que toda persona tiene derecho a fundar una familia y que esta familia sea protegida por el Estado procurando trabajo a sus miembros, educacin y salud. Igualmente cada pas a regulado el derecho de familia en su constitucin y esto a ocurrido desde la constitucin socialista de Weimar de 1919, contemporneamente los pases que mejor han regulado al derecho de familia en su constitucin son, Bolivia en su constitucin de 1967, Cuba en su constitucin de 1976, Espaa en 1978 y la Republica Popular China en 1978. Todos estos cuerpos normativos han recogido en sus textos los principios establecidos en las normas internacionales, esto es toda persona tiene el derecho a fundar una familia, que los hijos deben ser protegidos por su familia y sean amparados por los componentes de ella o en su defecto por el estado CAPITULO II - EL DERECHO DE FAMILIA (versin anterior) Nuestra disciplina es talvez una de las que rene un conjunto un entramado de normas sociales, religiosas, ticas, morales, econmicas ,etc., para regular adecuadamente a la familia desde un punto de vista jurdico; entonces lo que hace el Derecho es elevar a rango jurdico todo este extremado de normas. En consecuencia el Derecho de familia no solo est constituido por las normas jurdicas si no tambin por las normas que proporcionan otras ramas del saber humano. CONCEPTO Estando a las opiniones del tratadista Argentino Augusto Bellusco, del Espaol Jos Castn Toobeas, del Francs Bonnecase, del Mejicano Enrique Diez de Guijano, podemos decir que el derecho de familia es el conjunto de normas jurdicas que regulan las relaciones familiares. Sin embargo podemos advertir en estos autores que ha obviado una categora importantsima para establecer que nuestra disciplina tiene real y efectivamente la calidad de derecho. En efecto Tales juristas no expresan que el derecho de familia es principalmente un conjunto de principios. Podemos concluir que el derecho de familia es el conjunto de principios y normas jurdicas que regulan las relaciones familiares. De otro lado es necesario aclarar y se debe tener en cuenta que las definiciones que acabamos de exponer corresponde al derecho de familia. Desde un punto de vista objetivo en virtud de que todas las normas estn reguladas por el derecho positivo. Por consiguiente al derecho de familia tambin puede definirse desde un punto de vista subjetivo como al conjunto de facultades que tiene cada miembro de la familia, especialmente los padres puesto que ejercen autoridad domstica. En ese sentido tales facultades revisten cierto carcter de coercibilidad. NATURALEZA JURDICA En doctrina este tema contina en discusin por que autores como Caso y Cervera, Rodolfo Rabdrich, Guillermo A. Borda sostienen que el Derecho de familia es eminentemente privatista por que las relaciones jurdicas entre los miembros de la familia solo tienen inters para ellos y de modo alguno comprometen el inters colectivo as por ejemplo, la decisin para contraer matrimonio entre 02 promitente, solo interesa a ellos, afecta los intereses de ellos. Frente a esta tesis autores como el Alemn Menger, el Mexicano Regino Villegas, el Argentino Alberto Spota , al Espaol Angel Salcedo y nuestro Maestro Enrique Holgado Valer expresan que el derecho de familia no puede ser de manera alguna a rama del derecho privado por que la gran mayora de sus instituciones son de inters colectivo comprometen el inters de la sociedad y por estas consideraciones es que nuestra disciplina es eminente pblica y dirn que si bien es cierto para contraer matrimonio se necesita la declaracin de voluntad de los contrayentes una vez celebrado el matrimonio los cnyuges no pueden disolverlo de mutuo propio y por tanto tienen que recurrir al estado mediante el rgano jurisdiccional para lograr ineficacia del matrimonio. Una tercera posicin liderada por los tratadistas italianos Francesco Mesineo, Roberto de Ruggiero y Antonio Cicu expresan que el derecho de familia est constituido por normas de disposicin personal es decir por normas de derecho privado y tambin est regulado por normas de orden Pblico, por normas imperativas. Por ltimo los tratadistas Colombianos Arturo Valencia Zea y Morales Molina sostienen que el derecho de familia es una rama del derecho social por que la familia es precisamente clula de comunidad vital y por lo tanto base para la estructura del Estado. Si observamos cada una de estas posiciones podemos advertir que nuestra disciplina no puede taxativamente ubicarse en algunas de las ramas sealadas, puesto que El derecho de familia esta constituido por un entramado de normas constitucionales, normas civiles, normas administrativas, normas penales, normas procesales, etc., por
lo tanto su ubicacin no puede acomodarse a ninguna de las posiciones referidas; en consecuencia opinamos porque El Derecho de Familia es una rama del Derecho en general, este se El fundamento para que algunos pases hayan legislado al derecho de Familia en forma autnoma independiente a travs de un Cdigo de Familia. CARACTERES Singularizan al Derecho de Familia las notas peculiares siguientes: 1.- Se trata de una rama del Derecho en General.- En efecto nuestra disciplina esta regida por normas de carcter imperativo as como por normas de carcter dispositivo sustentadas en bases constitucionales, internacionales, civiles, penales, administrativas y procesales; a lo que debe agregarse que El Derecho de Familia tambin esta regulado por normas sociales, morales y religiosas. 2.- Es un conjunto de Principios y Normas Jurdicas.- En efecto al derecho de Familia lo guan 03 principios que son los siguientes : a.-) Igualdad jurdica de los cnyuges o en su caso igualdad jurdica del varn y la mujer. b.-) Igualdad de derechos de los hijos. c.-) Es un Derecho de amparo familiar, es decir de proteccin de la familia. Todo El Cdigo Civil en materia de familia as como el Cdigo de los Nios y Adolescentes esta regido por estos 03 principios. Por lo que respecta a las normas jurdicas podemos advertir que existen legislaciones que regulan al Derecho de Familia en forma amplia, esto quiere decir que lo regulan normas del Derecho Internacional, normas del derecho constitucional, as como las normas del derecho comn. En cambio otras legislaciones siguen un criterio restringido porque remiten todo el Derecho de Familia exclusivamente al Cdigo Civil. Por ltimo existen otras legislaciones como por ejemplo la Boliviana que regulan al Derecho de Familia en forma autnoma esto es mediante un Cdigo de Familia. 3.- Es un Conjunto de Personas Unidas por el matrimonio o por la filiacin. 4.- Es un Derecho Natural y tico.- Porque regula a una institucin de carcter natural como es la familia. Y tambin lo caracteriza a este Derecho El de ser un conjunto de normas estrechamente vinculadas con la tica, la moral, las cuales son elevadas a la categora de jurdicas por el Derecho de Familia. 5.- Es un Derecho de carcter tuitivo.- (Protector) Porque ampara a la familia. CONTENIDO De la lectura del Libro III del Cdigo Civil se desprende que el Derecho de Familia esta regulado desde El artculo 233 hasta El artculo 659, en 04 Secciones, las mismas que responden a los principios del derecho de Familia ya sealados. La Seccin primera que se denomina disposiciones generales viene a constituir algo as como El ttulo preliminar del Derecho de Familia, habida cuenta que El Derecho de Familia y El ponente de este libro, tena El propsito de elaborar un Cdigo de Familia. Adems El Derecho de Familia esta contenido en El Cdigo de los Nios y Adolescentes del Decreto Ley N 26102. En las legislaciones que regulan al Derecho de Familia desde un punto de vista amplio como es El caso del Per, El Derecho de Familia esta contenido tambin en los tratados Internacionales como es El caso de la Declaracin Universal de los Derechos del Hombre de 1948 en Pars, la Declaracin Americana de los Derechos del Hombre aprobada en 1948 en la ciudad de Bogot, a estos cuerpos normativos se agrega El Pacto Internacional de los Derechos Econmicos, Sociales y Culturales aprobados en Washington en 1967 y El Pacto Internacional de los Derechos Civiles y polticos aprobados igualmente en Washington en 1967. Todos estos Pactos, estos Tratados expresan que toda persona tiene derecho a formar Familia y a casarse, que toda familia tiene derecho a la proteccin del Estado en forma directa o indirecta. El Derecho de Familia se encuentra regulado en ese sentido amplio tambin por las normas constitucionales, lo cual a originado una corriente en la doctrina que se denomina constitucionalismo social. Porqu El derecho de Familia se ha estructurado en cuatro secciones? Por El Tracto sucesorio de la constitucin de la Familia. REGULACION DE LA FAMILIA De todo lo expuesto tenemos que en El Per la regulacin de la familia se hace con un criterio amplio, puesto que El Per ha suscrito los diferentes Tratados Internacionales en materia de Familia incluidas las Convenciones del Nio. En ese orden de ideas tanto la constitucin de 1979 como la constitucin de 1993 regulan la familia y contienen normas destinadas a protegerla, a defender El matrimonio y amparar a la madre y al hijo. Desde la constitucin de Weimar en 1819, hasta la actualidad se ha incorporado en toda constitucin, normas que rigen a la familia. Entre las constituciones que mejor han tratado El tema podemos sealar a la constitucin Boliviana de 1967, a la Constitucin Cubana de 1978 (Inspir a la Constitucin de 1979) y finalmente la constitucin de la Repblica Popular China de 1978. Todos estos cuerpos normativos aplican los 03 principios que ya hemos sealado y se preocupan de que El Estado proteja a la familia y al matrimonio, a la madre y al nio. En forma ms concreta y directa regulan a la familia los cdigos civiles de todas partes del mundo, sin embargo todos estos cuerpos normativos incluido El Cdigo Civil de 1852 y de 1936 y 1984, en El caso peruano, tiene un sentido privatista del Derecho de Familia. Empero en El Per se ha puesto en vigencia en El Cdigo de carcter
publicista como es El Cdigo de los Nios y Adolescentes porque tiende a que El Estado ejerza real y efectivamente El principio de amparo familiar. Algunos pases han evolucionado en materia legislativa familiar como es El caso de Bolivia, pas que tiene un cdigo de familia desde El ao de 1972, El caso de Costa Rica que tiene su Cdigo familiar desde El ao de 1973 y finalmente El caso de Cuba cuyo Cdigo data de 1975. Estos cdigos estn estructurados en base a los 03 principios sealados con la ventaja de que es El Estado que asume plenamente las Instituciones de Tutela e incluso de Curatela. CAPITULO III - DERECHO FAMILIAR PERUANO (versin ultima) Si bien es cierto que el Per es producto de la unin de dos culturas de las cuales hemos heredado los patrones culturales de la denominada cultura cristiana occidental. Resulta que aun percibe en diferentes de nuestra sociedad el derecho familiar autctono. Este esquema es un indicados que en el antiguo Per exista un derecho de familia que por circunstancias de que no conocemos aun el medio de comunicacin que utilizaban las civilizaciones precolombinas se ha convenido en denominarlo derecho familiar consuetudinario, e n ese entendido es necesario estudiar nuestra disciplina mediante el desarrollo histrico del Per antes de la conquista espaola y despus de ella. 1.- EL DERECHO FAMILIAR PRECOLOMBINO.Estando a las informaciones proporcionadas por los cronistas (aquellos que han dejado testimonio a travs de un relato) como BLAS VALERA, MARTN MARUA, MIGUEL DE ESTETE, Y JUAN DE BETANGOS, as como los cronistas posteriores como es el caso de FELIPE HUAMAN POMA y el INCA GRACILAZO DE LA VEGA y al tenor informado por el jurista ANIVAL CARBETTO VARGAS, se tiene que las culturas Mochica, Chimu, Nasca, Tiahuanaco, Wari, funcionaba el derecho de familia, en efecto el ayllu que es una especie de comunidad gentilicio funcionaba en las sociedades pre incas, con la diferencia que en el derecho romano era gobernado por un PATER FAMILIS, mientras que el ayllu era gobernado por un CACIQUE. Este ayllu se asent en un territorio denominado MARKA en ese territorio se asentaron las familias pre incas, y por su puesto dieron lugar al parentesco. 2.- DERECHO FAMILIAR INCA.Estando a las sealadas informaciones de los cronistas se tiene que en las sociedades incas funcionaban plenamente el derecho de familia, as tenemos que las familias, las parejas se unieron mediante el matrimonio administrativo o el matrimonio costumbrista, la familia era de base monogmico, sin embargo el inca tenia el derecho a la poligamia, pero no por razones personales, sino por razones de estado. El matrimonio inca formaba una sociedad conyugal en la que exista el rgimen patrimonial, habido que cuanto a cada varn se le entregaba un topo de tierra y cada mujer medio topo de tierra. La filiacin consiguiente fue matrimonial, sin embargo el inca poda crear filiacin extramatrimonial sobre todo si la COYA no le poda producir varones. HUMAN POMA DE AYALA nos refiere al respecto a los hijos ilegtimos que se denominaban AUQUICANOS con facultad de llegar al trono, funcionaba el parentesco y por ello en la actualidad es fcil establecerlo, as por ejemplo el abuelo se denominaba MACHU, el padre se denominaba TAYTA, el hijo se denominaba CHUIR, a la hija se le llamaba USUSI, al nieto JAHUAY, a los hermanos HUAYQUI, a las hermanas PANAY, funcionaban tambin las instituciones del amparo familiar tutelar, respecto de los hijos que quedan hurfanos en las guerras que participaban sus padres, la tutela se conformaba por los hermanos mayores y en los casos mas difciles el estado inca, funcionaba tambin el congreso de familia con la denominacin de PANACAY FAMILIAR. El matrimonio no se disolva es decir no exista el divorcio y era castigado cruelmente el adulterio. 3.- DERECHO FAMILIAR COLONIAL.Producida la invasin espaola los espaoles trataron de imponer el derecho castellano que trajeron de la pennsula, pero como no podan imponerlos totalmente tuvieron que formular un conjunto de leyes a los que conocen con el nombre de derecho indiano, en consecuencia durante la colonia el derecho de familia peruano estuvo regulado: a..- El derecho indiano.- Sobre la base de la recopilacin de las leyes de los reinos de indias y de las leyes despachadas para Amrica, formuladas por el rey, por el real supremo, consejo de indias y por la casa de contratacin de Sevilla, estas leyes estuvieron recopilados en 9 libros de los cuales el 6 se ocupa del derecho de familia. Entre sus numerosas normas permitan el matrimonio del espaol con la india. De otro lado estas leyes resultaron casustica (para casos) y por lo tanto resultaron frondosos y contradictorios a lo que se suma el hecho de que los indios mantuvieron sus costumbres, as por ejemplo el matrimonio entre ellos lo realizaban con ellos mismos. b.- El derecho castellano.- Este derecho trajo toda la herencia cultural jurdica de Espaa, lo que quiere decir que el derecho castellano contena en si al derecho romano, al derecho germano y al derecho semita (islmico). El derecho castellano estuvo en el fuero municipal del siglo XIII.
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En el fuero viejo de 1912, Y en el fuero real de 1252, en los partidos de Alcaza (1258 y 1263), en las ordenanzas de Alcal de 1348, en las leyes de Toro de 1502, en la nueva recopilacin de 1567, en la novsima recopilacin de 1805 segua este derecho castellano, el matrimonio era sacramental y por lo tanto indisoluble, mediante este derecho se introduce las sociedades de gananciales, no se admite el divorcio, y en los casos delicados se aceptaba la suma de la separacin de cuerpos distinguiendo a los hijos entre el legitimo e ilegitimo, otorgaba por supuestos mayores derechos a los primeros distinguiendo a los hijos ilegtimos entre naturales y espudios, tanto en el derecho de indias como el castellano, no podan penetrar en la poblacin indgena y por eso que la propia corona espaola emita la ordenanza de VALLADORIC en 1547 por la cual se autorizaba a que los naturales indgenas se casaran conforme a sus costumbres. 4.- DERECHO DE FAMILIA REPUBLICANO.Producida la independencia peruana jurdica el Per continuaba nuestra republica rigindose por las normas espaolas y por el derecho autnomo, si bien es cierto que San Martn liberto a los hijos esclavos nacidos el 28 de julio de 1821, no pudo regular un derecho de familia republicano. Bolvar y Gamarra por su parte intentaron formular leyes autnticamente peruanas pero debido a los conflictos que afrontaron no pudieron concretarlos en el ao de 1834 el ilustre jurista MANUEL LORENZO DE BIDAURRE presento u proyecto del cdigo civil, en cuto libro primero se regulaba dentro del derecho de personas al derecho de familia, en ese proyecto VIDAURRE propuso que el matrimonio sea civil, es decir un contrato y que los religiosos podran casarse, propuso que funcionar el impedimento de edad para el matrimonio, pues segn este proyecto no podan casarse los mayores de 75 aos ni las mujeres de 50 aos, reconocan la sociedad de gananciales, sin embargo no admitan el divorcio, lamentablemente en este proyecto no se concretizo, en la de 1852 bajo la presidencia de RUFINO ECHENIQUE se da el primer cdigo civil que regula el derecho de familia en el primer libro sea dentro del derecho de personas, este cdigo se inspiro en el CONCILIO DE TIENTO de la contra reforma que impona la disolubilidad del matrimonio por tener origen divino sacramental distinguindolo a los hijos legtimos de los ilegtimos, establecieron la sociedad de gananciales y descuidaron un tanto el amparo familiar, olvidamos indicar que el en ao de 1936 el general ANDRES DE SANTA CRUZ con motivo de la confederacin Per Boliviana promulgo el cdigo de cuyo libro primero regula el derecho de familia, este cdigo no era sino una copia del cdigo boliviano de 1830 que a su vez era una mala copia del cdigo napolenico de 1804, como la confederacin Per Boliviana no duro sino algo de dos aos el cdigo se extingue, con ellos el fenecimiento de dicha confederacin. El cdigo de 1852 tuvo inspiracin en el cdigo napolenico, as como en el derecho germano. En 1936 Se promulgo bajo la orden de OSCAR R. BENAVIDES el cdigo civil de aquel ao en el cual se regulaba el derecho de familia en este cdigo se consagr definitivamente el matrimonio civil y por lo tanto regula el divorcio. En materia de sociedad conyugal, establece la sociedad de gananciales en materia de filiacin distingue a los hijos legtimos de los ilegtimos, denominados hijos naturales o los habidos entre los concubinos que no tenan impedimentos para casarse, estableci la legitimacin de los hijos ilegtimos con el subsiguiente matrimonio de los padres en materia de amparo. Regula convenientemente la tutela y la cratela o instituto del hogar familiar que en la actualidad se conoce como el concejo de familia. En 1987 el matrimonio civil de las personas no religiosas se instituye, y por ley 688 se establece a partir del 4 de Octubre de 1930 el matrimonio civil para catlicos y no catlicos. Este cdigo fue inspirado en la doctrina de los juristas JUAN JOSE CALLE, MANUEL AUGUSTO OLAECHEA, ALFREDO SOLF MURO, PEDRO M. OLIVEIRA Y medico ERNILIO BALIZAN, en el ao de 1961 se conformo la comisin revisora del cdigo de 1936, en la que participaron los distinguidos juristas JOSE LEON BARANDIARAN, ROMULO LANATTA, MAX ARIAS SCHEIMBER PESET, Y MANUEL DE LA PUENTE Y LA VALLE, en materia de derecho familia HECTOR CORNEJO CHAVEZ, el trabajo de esta comisin se constituye en una comisin renovadora de 1936 presidida por JAVIER ALVA ORLANDINI que dio lugar al Decreto Legislativo N 295 que es materia de estudio con las modificaciones introducidas principalmente para este cdigo procesal, como el cdigo del nio y del adolescente. CAPITULO III - DERECHO FAMILIAR (versin anterior) El Derecho de Familia no ha estado ausente en nuestro pas porque existen manifestaciones culturales que revelan que desde las primeras formaciones humanas existieron normas consuetudinarias de derecho razn por la cual conviene estudiar nuestro derecho familiar por etapas. 1.- Derecho Precolombino.En esta etapa tenemos que distinguir necesariamente la poca Preinca de la poca Inca. Estando a las informaciones proporcionadas por los cronistas tales como Pedro Cieza de Len, Martn Molua, Miguel Destete, Juan de Betansos, Blas Valera y especialmente la informacin proporcionada por Felipe Huamn Poma de Ayala por El indito Gracilazo de la Vega; tenemos que en la poca Pre inca existi la familia grupal , organizada en ayllus y que ocupaban un determinado territorio denominado Marka. Es lgico pensar que en las
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primeras agrupaciones Pre incas pasaron por la etapa de la promiscuidad sexual y luego evolucionaron a la etapa del emparejamiento transitorio para despus de constituirse en familia primero matriarcales y posteriormente patriarcales, as lo revelan los elementos culturales de Chavn, Mochica, Chim, Paracas, Nazca, Tiahuanaco, Wari. En cuanto al Derecho Familiar Inca tenemos claras evidencias de que este derecho funcion tal como se desprende de los elementos culturales que han llegado hasta nuestros das y por lo tanto existi la sociedad conyugal y la sociedad concubinaria. Hay claras evidencias de que funciono el parentesco consanguneo en lnea recta y el parentesco consanguneo en lnea colateral. En la actualidad por ejemplo al abuelo se le conoce con el nombre de machu, al padre con el nombre de taita, al hijo con el nombre de churi , a la hija con el nombre de ususi y al nieto con el nombre de jahuay. En lo que respecta al parentesco consanguneo colateral tenemos a los hermanos Wayquei y a los primos hermanos a quienes se les denomina respectivamente wayque punce y wayque aay(primo y Prima). Cosa Juzgada fraudulenta se llamaba tradicin, el Cdigo de Procedimientos Civiles. Si el principio de legalidad prevalece el principio de justicia. Garanta real, gravamen garantizando la deuda. Existieron dos clases de matrimonio: Uno de carcter administrativo; que lo celebraban el Inca o sus funcionarios para cuyo efecto se colocaba en das especiales las parejas frente a frente en la ceremonia del Wanachicui. La otra forma de matrimonio era la de carcter consuetudinario y que ha llegado hasta nuestros das. Se sustentaba en lo que se conoce en el matrimonio por compra y que consista en que los padres de los novios se hacan presentes ante los padres de la novia y luego de una ceremonia especial se llevaba a cabo el matrimonio y se una la pareja. Por supuesto que existieron tambin las uniones de hecho, al respecto Huamn Poma de Ayala nos informa que cuando el Inca no poda tener descendencia con la Coya entonces era lcito engendrar en otra mujer con la cual no se haba casado; el hijo habido en esta si es que era varn poda acceder al trono real, claro es que en esta figura la medida se adoptaba con criterio de Estado y poltico es de advertir que el pueblo se someta al matrimonio monogmico. Como consecuencia del matrimonio surgieron las relaciones personales entre los cnyuges y el rgimen patrimonial, este tema en el Derecho Inca revesta singular importancia porque a cada marido le corresponda un tipo de terreno y a cada mujer un medio topo. El decaimiento y disolucin del vnculo matrimonial fue muy leve con poca incidencia en la poblacin Tahuantinsuyana, habida cuenta adems que el adulterio se sancionaba drsticamente. Es bueno indicar que a pesar de que en la sociedad Inca haba respeto por el cnyuge exista el Derecho-Deber de fidelidad sin embargo se aprecia por las informaciones de los Cronistas que exista el adulterio en mnima proporcin ese fenmeno obedece a que no solo atravesaron las culturas andinas sino que tambin atravesaron las culturas contemporneas porque en el varn continua vigente un rezago atvico de aquellos tiempos de la promiscuidad sexual. En la Sociedad Inca por lo expuesto funcion la filiacin matrimonial y extramatrimonial y en esa virtud existieron las Instituciones de la Patria potestad y de los Alimentos con la particularidad de que estos Institutos no slo fueron ejercidos por los padres sino tambin por el Estado Inca. Finalmente funcionaron las Instituciones supletorias de amparo: Tutela y Cratela; ejercidos por las viudas generalmente. En cuanto al Concejo de familia este funcion con el nombre de Panaca. 2.- DERECHO COLONIAL.Una vez que se produjo la Invasin espaola se trastoco el sistema familiar autctono puesto que los ibricos trataron de imponer el sistema familiar cristiano occidental, basado fundamentalmente en la familia matrimonial de carcter sacramental obedeciendo a las prescripciones del concilio de Trento (Italia).* Asamblea de Obispos presidido por el Papa. Los Invasores no pudieron imponer definitivamente su sistema pues a pesar de que en el ao de 1680 aprobaron un conjunto de normas denominadas Recopilacin de las Leyes de los reinos de Indias, y de otro cuerpo normativo denominado Leyes despachadas para Amrica que eran un conjunto de regulaciones casusticas que se conoce con el nombre de derecho Indiano. El libro IX de las leyes de Indias regulaba el Derecho de familia pero era muy contradictorio y confuso. En forma subsidiaria los espaoles trajeron el derecho de su Patria que se denominaba derecho Castellano, comprende el fuero juzgo del Siglo VII, el fuero Municipal del Siglo XII, el fuero Viejo del ao de 1202, el fuero Real de 1254, las partidas de 1258 a 1263, la ordenanza e Alcal de 1348, las leyes de Toro de 1520, la nueva recopilacin de 1567 y la novsima recopilacin de 1805. Todos estos cuerpos normativos regularon la familia sacramental, monogmica y muchas de sus reglas permanecen vigentes a travs de todos aquellos cdigos que se han inspirado en el sistema jurdico Romano-Germnico. 3.- DERECHO FAMILIAR REPUBLICANO.Una vez que se produjo la independencia del Per continuaron rigiendo las normas del Derecho Indiano y del Derecho Castellano hasta mediados del Siglo pasado. Sin embargo comenzaron los intentos de producir un
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derecho nacional en materia de familia. As tenemos que el general San Martn decret la libertad de todos aquellos hijos de esclavos que haban nacido a partir del 28 de Julio de 1821. Bolvar y Agustn Gamarra (Cuzqueo) intentaron regular un Derecho nacional. En 1834, Manuel Lorenzo de Vidaurre propuso un proyecto de Cdigo Civil muy liberal para su tiempo habida cuenta que autorizaba el matrimonio de los religiosos. Positivismo es pura experiencia. Krausismo. Institua el matrimonio monogmico, igualmente consideraba la disolucin del matrimonio a travs del divorcio, estableca la igualdad jurdica de los hijos, sin embargo consideraba que el varn tena preeminencia sobre la mujer. Vidaurre estructur el Derecho de Familia en el libro primero de su Proyecto. Este proyecto no fue aceptado porque muchas de sus disposiciones antes que norma positiva, una orientacin doctrinaria y debido a su orientacin liberal, no tuvo mayor acogida en ese entonces. En 1852 se aprob el Primer Cdigo Civil peruano donde el Derecho de Familia estaba tratado en el libro primero sea en el libro de las personas, este cdigo tuvo como fuente inmediata al Cdigo Napolenico de 1804, pero consider al matrimonio como una Institucin sacramental inspirado a este respecto en las normas del concilio de Trento; consider que el varn tena preeminencia sobre la mujer y distingua los hijos matrimoniales de los extramatrimoniales a estos ltimos los sub clasificaba en hijos naturales y espurios. Los hijos naturales eran aquellos habidos entre padres que o estaban casados pero no tenan impedimento para convertir el concubinato en matrimonio. Este Cdigo tuvo una larga vida hasta el 13 de noviembre de 1936 porque a partir del 14 de dicho mes entro en vigencia el Cdigo Civil de 1936 donde el Derecho de Familia estaba regulado en el libro segundo. La caracterstica ms importante del Derecho de Familia es que el matrimonio fue regulado como un contrato civil; distingui la filiacin legtima de la filiacin ilegtima, dentro de esta ltima regula a los hijos naturales es decir los hijos habidos en personas no casadas , instituy las categoras de la Tutela, la Cratela y el hogar de familia. En cuanto al Rgimen patrimonial instituy la sociedad de gananciales, mantuvo ciertas prerrogativas a favor del marido pero permiti que la mujer poda oponerse al abuso del Derecho por parte de su cnyuge. Los principales mentores del CC. de 1936: Juan Jos Calle, Manuel Augusto Olaechea, Alfredo Solf y Muro; Pedro N. Oliveira y Ermilio Valdizn (mdico). El principal comentarista de este cdigo fue el distinguido Jos Len Barandiarn, gracias al cul, surgi la necesidad de modificar el Cdigo y es por eso que desde 1965 se constituye una comisin para revisar aquel cuerpo normativo conformado por dicho maestro Hctor Cornejo Chvez, Rmulo la Nata, Max Arias Schereiber. Fascista, socialismo, anticomunista, corporativista, el Estado deba estar gobernado por gremios. Su representante es Mussolini. Sobre la base de los estudios realizados por estos juristas el congreso de la Repblica conform una comisin presidida por Javier Alva Orlandini (Accin Popular) y que propusieron el proyecto de ley para que mediante decreto legislativo 295 se aprobara el Cdigo vigente donde el Derecho de Familia fue tratado en el Libro Tercero. CAPITULO IV - EL PARENTESCO Una de las categoras fundamentales para que exista la familia es el parentesco, sino existira este elemento estructural no existira familia, se tratara en todo caso de una mera agrupacin social. ETIMOLOGIA La palabra parentesco deriva del latn PARERE que significa PARIR, trmino del cual se desprenden las palabras PARENS O PARENTES. CONCEPTO Para el Maestro Cornejo Chvez el parentesco es la relacin o la conexin familiar existente entre dos o mas personas por razn de la naturaleza, de la ley o de la religin. En efecto esta relacin familiar surge como consecuencia de la sangre entre el padre y el hijo, igualmente la ley establece los parmetros para que exista esta conexin familiar, empero estos parmetros tienen bases racionales, dichas bases se sustentan en el matrimonio, el matrimonio da lugar a una relacin o conexin familiar entre los parientes consanguneos de un cnyuge, con el otro cnyuge. Para otros sistemas jurdicos entre dos o mas personas surge una conexin familiar originada por la religin como ocurre entre padrino y ahijado, por el sacramento del bautizo. No obstante de lo expuesto existen tratadistas en la doctrina, que refieren la calidad de pariente a quien esta ligado a otra persona exclusivamente por vnculos de sangre as lo sostiene Ludwin Enecerus. Para nuestro sistema jurdico vigente el parentesco no solo se produce por razn de la naturaleza o por la ley, sin embargo en materia procesal funciona el parentesco espiritual. ELEMENTOS ESTRUCTURALES DEL PARENTESCO El parentesco es una institucin que se estructura sobre la base de los elementos siguientes: A.- EL TRONCO.- Es la persona de la cual descienden otras, el tronco es el que da inicio a la lnea B.- LA LINEA.- Es la sucesin ordenada de personas que descienden de un mismo tronco.
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Esta lnea es recta cuando dicha sucesin ordenada de personas que descienden unas de otras, como por ejemplo el hijo respecto del padre, el padre respecto del abuelo. As mismo la lnea es colateral cuando los sucesores si descienden unos de otros, tienen un tronco comn, como por ejemplo los hermanos que tienen como tronco comn al padre o a la madre o la de los primos hermanos que tienen como tronco comn al abuelo o abuela, o a la del to o sobrino igualmente. A su vez la lnea recta puede ser consangunea o a fin. Es consanguneo cuando el parentesco esta dado por la naturaleza, ejemplo lnea recta consangunea es la existente entre el padre y el hijo, la lnea recta a fin esta dada por la ley acto del matrimonio entonces entre el suegro y la nuera hay parentesco en lnea recta a fin. Igualmente ocurre con la lnea colateral que puede ser o consangunea y puede ser a fin, ejemplo entre hermanos hay lnea colateral consangunea, y entre cuados hay lnea colateral a fin. C.- RAMA.- Es aquella parte de la lnea que sigue un orden ascendente o descendente as tenemos que una determinada persona es pariente de otra en la rama ascendente, esto es del hijo al padre, al abuelo, al bisabuelo, al tatarabuelo; y es pariente de otra en forma descendiente esto es del padre al hijo, del hijo al nieto y del nieto al bisnieto, etc. D.- GRADO.- Que es el que vincula la distancia entre el transito, el intervalo que existe entre una persona y otra de la misma o de distinta generacin, as tenemos que entre el padre, el hijo hay un grado de parentesco, entre el abuelo y el nieto hay dos grados de parentesco. CLASES DE PARENTESCO De lo expuesto tenemos que nuestra ley reconoce nicamente el parentesco, por razn de naturaleza, y el parentesco por razn de la ley; 1.- El parentesco por razn de naturaleza.- Es denominado parentesco consanguneo, es aquella relacin o concesin familiar que se produce por la misma sangre y por este parentesco a su vez pueden ser: a.- Parentesco en lnea recta.- Cuando la concesin o relacin familiar establece que en forma ascendente o descendente unas personas ascienden o descienden de otras, ejemplo el padre respecto del hijo o viceversa, esta clase de parentesco es ilimitada desde el punto de vista legal puesto que la propia naturaleza es quien se encarga de limitarla a vida cuenta una persona puede llegar a conocer hasta la quinta generacin. b.- Parentesco en lnea colateral..- Es aquella conexin entre personas que reconocen un tronco comn y por lo tanto reconocen la misma sangre, este parentesco si tiene limite legal, por que solo produce efectos jurdicos hasta el curto grado de consanguinidad, sea entre los primos hermanos. Lo que quiere decir que Sociolgicamente el parentesco consanguneo colateral comprenden a otros grados mas (quinto y sexto grado, etc). 2.- Parentesco por razn de la ley.- Dentro de este parentesco podemos distinguir al parentesco: a.- Parentesco a fin.- Es aquella relacin o conexin familiar que se establece como consecuencia del matrimonio, entre los parientes consanguneos de uno de los cnyuges con el otro cnyuge, como es el caso de los suegros con los yernos y las nueras y/o el parentesco que existe entre los cuados. Este parentesco tambin es en lnea recta o en lnea colateral. Es en lnea recta el que existe entre los padres del cnyuge con el otro cnyuge. EL parentesco a fin el lnea colateral que es el que existe entre los hermanos de un cnyuge con el otro cnyuge. El parentesco a fin en lnea recta es ilimitado; en cambio el parentesco a fin en lnea colateral solo produce efectos jurdicos hasta el segundo grado es el caso de los hasta los cuados. Sociolgicamente esta clase de parentesco puede abarcar hasta otros grados. b.- Parentesco por adopcin.- Al que tambin se le denomina parentesco legal, en virtud que es una ficcin de la ley, cuya finalidad es establecer una relacin o conexin familiar entre una persona y otra, con la cual no tienen relacin de consanguinidad si es que dicha persona no puede tener hijos, o cuando una persona no tiene padres habida cuenta que es principio del derecho de familia en general que toda persona tiene derecho a tener una familia. Nuestro cdigo regula tanto el parentesco consanguneo como el parentesco a fin y al parentesco por adopcin en sus artculos 236 y 238 respectivamente. * Entre el marido y la mujer hay algo mas que el parentesco de consanguinidad, de la doctrina (UnItas Carnis) por la cual dos personas mediante el matrimonio se conjuncionan en una sola, en consecuencia los efectos jurdicos de esta unin es que surge del matrimonio determinado que entre los cnyuges existe una sociedad conyugal COMPUTO DEL PARENTESCO Sobre este tema existen tres sistemas que son los siguientes: 1.- SISTEMA ROMANO Este sistema lo computa mediante una escalera o escao en la que cada peldao de ella significa un grado, para establecer el grado de parentesco entre una persona y otra, subamos o bajemos de peldao, un peldao si deseamos saber que grado de parentesco hay entre el padre y el hijo bajamos un peldao y tendremos un grado de parentesco consanguneo en lnea recta, si queremos saber que grado de parentesco hay entre el padre y el
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abuelo subimos un peldao y entonces tenemos que entre padre y abuelo, hay un grado de parentesco consanguneo en lnea recta. Cuando se trata de parentesco en lnea colateral consanguneo o a fin este sistema utiliza la figura del rbol o de la doble escalera o escala y entonces para establecer o determinar el grado de parentesco que existe entre una determinada persona y otra, se tendr primero que ascender al tronco comn que se encuentra en el vrtice de la doble escalera y luego descender hasta la persona de cuyo parentesco se trata, as tendremos que para establecer que grado de parentesco existe entre hermanos, entonces tendremos que ascender de uno de los hermanos al tronco comn, y tendremos un grado de parentesco y luego descendemos al tronco comn al otro hermano y entonces tendremos dos grados de parentesco consanguneo en lnea colateral. En este orden de ideas tendremos entre to y sobrinos tres grados de parentesco. Entre primos hermanos existe cuarto grado de parentesco en lnea colateral. Entre cuados existe segundo grado de parentesco a fin. 2.- SISTEMA GERMANO Este sistema toma como referencia para establecer el computo de la figura del cuerpo humano, este sistema sirve para computar el sistema en lnea recta, como en lnea colateral. En efecto la cabeza viene a representar el tronco comn del cual se desciende hacia los hombros, luego a los codos, seguidamente a las muecas, de estas a las falanges, entonces tendremos que del tronco comn, o padre o abuelo o bisabuelo, se desciende hacia los hombros que vienen a ser los hijos; de los hombros a los codos que vienen a ser los nietos, de los codos a las muecas que vienen a ser los bisnietos, y de las muecas a las falangias que vienen a ser los tataranietos, los grados se computan as, de la cabeza a los hombros un grado, de la cabeza a los codos dos grados y de la cabeza a las muecas tres grados y as sucesivamente. 3.- SISTEMA ACANONICO Segn el Codees juris Cannico, que tubo vigencia hasta el ao de 1983, el parentesco en lnea recta se computaba, segn las reglas de l sistema romano, pero el parentesco colateral se computaba segn las reglas del sistema germano, lo cual como se comprender llevaba consigo confusin, por eso es que el nuevo cdigo cannico se afilia al sistema romano de 1983, tanto para la lnea recta como para la lnea colateral. 4.- NUESTRO SISTEMA Nuestro sistema jurdico adopta el sistema romano, como es de verso en el articulo 36 y 38 del C.C. EFECTOS JURDICOS DEL PARENTESCO La institucin del parentesco produce efectos jurdicos en diferentes ramas del derecho, as tenemos que en materia civil el parentesco sirve para solicitar la declaratoria de muerte presunta, para la declaratoria de ausencia, para la declaratoria de interdiccin civil, para la inscripcin y rectificacin de nombre, para la oposicin al matrimonio, para la liquidacin de la sociedad de gananciales, para la reclamacin de la filiacin, para el ejercicio de la patria potestad, para el patrimonio familiar, para la asignacin de tutor o de curados, para la conformacin del consejo de familia, en el campo penal el parentesco sirve para graduar la responsabilidad de los agentes incurren en los ilcitos penales, pues en algunos casos o como el Uxoricidio, o el del parricidio, o el de la violacin de la libertad sexual, el parentesco servir de agravante, el otros casos o el parentesco servir de atenuante o inclusive de eximente como en los delitos contra el patrimonio, el materia procesal el parentesco sirve para las tachas, recusaciones, excusas, inhibitorias, abstenciones. En el caso del marido y de la mujer, la figura que hemos indicado, esto es que entre ellos hay mas que parentesco, sus efectos jurdicos son que entre cnyuges no se puede celebrar contratos con relacin a os bienes sociales es decir aquellos bienes que han obtenido, as como ambos cnyuges han adquirido a titulo oneroso durante la vigencia del matrimonio CAPITULO V - EL MATRIMONIO Hemos visto que la Familia se form a travs del matrimonio y tambin a travs de las uniones de hecho consiguientemente la Institucin del matrimonio es el fundamento principal de nuestra asignacin, constituido el matrimonio nacen un conjunto de relaciones jurdicas. El Cdigo Civil inicia precisamente la regulacin. ETIMOLOGIA Para algunos autores la palabra matrimonio deriva de nupcias, puesto que en el derecho romano se le denominaba a esta Institucin justae nuptiae. Para otros autores la palabra matrimonio deriva del latn maritus y por ltimo la palabra matrimonio deriva del Latn matrimonium que significa oficio de madre. La denominacin de matrimonio obedece al hecho de que luego de superadas las etapas de la promiscuidad sexual y del emparejamiento transitorio y de las otras formas de constituir Familia, esta se organiza a base del matriarcado donde como sabemos la madre asuma la direccin y el gobierno del hogar conyugal. CONCEPTO Los juristas han emitido sus correspondientes opiniones respecto a la conceptualizacin de esta categora familiar as tenemos que para el tratadista alemn Ludwin Ennecerus, el matrimonio es la unin de un varn y de una
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mujer reconocida por la ley, investida de ciertas consideraciones jurdicas y dirigida al establecimiento de una plena comunidad de vida (comprensin y participacin). Jos Mara Arguedas Voltaire . Se estara tratando el matrimonio distinguindolo de la unin de hecho. Por su parte los espaoles Luis Diez Picasso y Antonio Gulln expresan que el matrimonio es la unin de un varn y una mujer destinada a la procreacin y regulacin de los hijos y la constitucin de una plena comunidad de vida. En el artculo 234 del C.C. el matrimonio es la unin legalmente concertada por un varn y una mujer legalmente aptos para ella y formalizada con sujecin a las disposiciones de este cdigo, a fin de hacer vida en comn. ANTECEDENTES Las primeras manifestaciones del matrimonio se dieron mediante la figura del rapto es decir que quien deseaba formar familia prosegua a raptar a la mujer escogida. Esta posicin corresponde a los inicios de las primeras culturas humanas. Posteriormente el matrimonio se constituy a base de la compra, en todas las civilizaciones el novio o los padres del novio se constituan en la casa de los padres de la novia y concertaban el matrimonio hacindose mutuos presentes, esta compra, que fue efectiva en un principio despus se convirti en simblica. En Roma el matrimonio asumi diversas formas entre las que podemos destacar la confarraatio que era el matrimonio que se celebraba ante el dios Jupiter con la presencia de testigos y ante un sacerdote. Luego exista la coemptio, que era el matrimonio por compra. Tambin existi el usus que era una especie de adquisicin de la mujer por prescripcin. cun manus que era una especie de adopcin de la mujer. Y por ltimo tenemos el sine manus que era una especie de concubinato. Los germanos tuvieron una forma de matrimonio que se denomina gipta que consista en el hecho de que frente a la iglesia el novio haca entrega de ciertos presentes a la novia y el padre de esta le entregaba. Con el advenimiento del cristianismo se consolida el matrimonio monogmico y adems asume sete su carcter sacramental en base a las escrituras especialmente el Evangelio de San Marcos que dice lo que Dios ata solo lo desata el hombre, lo que Dios ha unido no lo deshaga el hombre. De manera que el matrimonio es de carcter perpetuo, como consecuencia de la Revolucin Francesa, el matrimonio deja de ser religioso para convertirse para convertirse estrictamente en un contrato civil. Contemporneamente se ha surgido la tesis de que el matrimonio es una Institucin. No esta dems indicar que el matrimonio antiguamente se realizaba en forma indeterminada; esto quiere decir que sea cual fuere la forma de matrimonio, tiene efecto jurdico; conforme a este sistema indeterminado, el concubinato vendra a constituir un matrimonio. En cambio segn el sistema determinado se establece que solo una forma determinada de matrimonio surte efectos jurdicos o que una de las formas puede ser suplida por la otra. As tenemos que en Grecia solo tiene efecto jurdico el matrimonio religioso (religin cristiano ortodoxa). En Alemania, Francia, Italia, Suiza, Portugal, y en la mayora de los pases Latinoamericanos solo tiene efecto jurdico el matrimonio civil. Finalmente en los Estados Unidos y en Inglaterra y en todos los pases del Common Law es vlido escoger el matrimonio con efecto jurdico, tanto de orden religioso como civil. FINALIDAD DEL MATRIMONIO Este tema podemos analizarlo desde dos puntos de vista; desde el punto de vista sociolgico y desde el punto de vista jurdico. A.- Desde el punto de vista Sociolgico: Desde el primer punto de vista que el filsofo Alemn Manuel Kant sostiene que la finalidad del matrimonio es la satisfaccin del instinto sexual en forma honesta (Teora del conocimiento- no podemos conocer la esencia sino solo sus manifestaciones, para los marxistas dicen que s pero poco a poco). Para Michell Eyquem Montaigne y Arturo Schopenhauer, la finalidad del matrimonio es buscar el bienestar de la familia. Arturo Schopenhauer, pensador pesimista, influy en el nacismo junto con Federico Neith. Fundadores del Nacional Socialismo, tenan como lider a Hitler. Por su parte para Arstoteles (Substancia como explicacin de todo lo existente en el mundo dice que es Dios) y para Santo Toms de Aquino es doble la finalidad que persigue el matrimonio por una parte tiende a la procreacin de la prole para contribuir la conservacin de la especie humana y hacer vida en comn. B.- Desde el punto de vista jurdico: Desde el punto de vista jurdico las posiciones: para Marcel Planiol y George Ripert la finalidad del matrimonio es la formacin de la familia. En cambio para Ludwin Ennecerus la finalidad del matrimonio es el establecimiento de una plena comunidad de vida. El maestro Cornejo Chvez concuerda con ambos y concluye que el matrimonio tiene dos finalidades: 1.- Procrear la prole y educarla. 2.- Formar una cdula de comunidad vital. NATURALEZA JURIDICA En cuanto a este tema la doctrina debate an respecto si el matrimonio es un contrato o una Institucin.
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A.- Tesis contractualista.- Para la corriente contractualista se sostiene que el matrimonio es un acto jurdico bilateral por lo tanto es un contrato habida cuenta que contiene aspectos patrimoniales dentro de lo que se denomina sociedad de gananciales. Esta corriente comprende a su vez 03 orientaciones: a) El Contrato Sacramento sustentado por la iglesia catlica conforme a la cual el matrimonio es una manifestacin de voluntad del varn y la mujer para unirse en nombre de Dios conforme al evangelio de San Marcos. b) El Contrato Civil; sostenido desde los tiempos de la Revolucin Francesa especialmente por Juan Jacobo Rosseau, Montesquiu (Carlos de Secondat) y Voltaire (Jos Mara Arguedas) para quienes el matrimonio no es sino una relacin jurdica semejante al contrato civil puesto que existe manifestacin de voluntad , objeto fsica y jurdicamente posible y fin lcito y formalidades establecidas por la ley. Sin embargo esta posicin adolece de los efectos siguientes: El matrimonio no puede rescindirse ni resolverse por la propia decisin de las partes, y en segundo lugar no siempre el objeto principal del matrimonio es de carcter patrimonial. c) Un Contrato Sui generis; quienes sostienen esta posicin expresan que el matrimonio realmente es un contrato pero de carcter especial. Cornejo Chvez y otros sostienen que el matrimonio como acto viene a constituir un contrato pero como estado viene a constituir una institucin. B.- Tesis institucionalista.- La otra corriente doctrinaria sostiene que el matrimonio es en efecto una Institucin porque es una categora formada por un conjunto de principios y normas jurdicas que han logrado estabilidad en el tiempo. Graficando estas posiciones tenemos que el matrimonio es el producto de la manifestacin de voluntad de un varn y una mujer sobre un objeto fsica y jurdicamente posible, un fin lcito y que se celebra con las formalidades prescritas por la ley. Este acto jurdico, este contrato crea un estado civil (casados) que ya no es un contrato sino una Institucin la cual solo puede disolverse mediante el rgano Jurisdiccional. CARACTERES DEL MATRIMONIO Singularizan a esta Institucin las notas peculiares siguientes: 1.- La unin de un varn y una mujer, en nuestro ordenamiento jurdico no se admite la unin homosexual siempre debe ser de carcter heterosexual. 2.- es una Institucin del Derecho de Familia; en efecto es debido al matrimonio que se constituye la familia de base matrimonial y por lo tanto el matrimonio da lugar a una serie de efectos jurdicos que a su vez producen otras Instituciones como por ejemplo la Sociedad de Gananciales, amparo familiar, filiacin, etc. 3.- Legalidad; esto quiere decir que el matrimonio para ser tal debe estar sujeto a prescripciones legales. 4.- El matrimonio constituye una cdula de comunidad vital, es decir tiene estabilidad en el tiempo y en el espacio (domicilio conyugal). CLASES DE MATRIMONIO Existen diversos criterios para clasificar al matrimonio podemos destacar los siguientes: 1.- Por la autoridad ante quien se celebra: a.- Matrimonio Civil. b.- Matrimonio Religioso. 2.- Por su Publicidad : a.- De carcter pblico. b.- De carcter privado. Esta ltima clase se refiere a aquella ceremonia en el que el matrimonio se lleva a efecto con la presencia del funcionario respectivo y los parientes ms ntimos de los contrayentes. Desde otro punto de vista podemos clasificar: a.-) Matrimonio recto; no hay noche de bodas, no se consuma. b.-) Matrimonio consumado. Otro criterio es de considerar al matrimonio ordinario, es el que normalmente celebra toda pareja y el matrimonio extraordinario o matrimonio en artculo de muerte. Regulado en nuestro cdigo en su artculo 2681(peligro inminente o de muerte). REQUISITOS PARA LA CELEBRACION DEL MATRIMONIO Las condiciones o requisitos para la celebracin del matrimonio son: 1.- Diferencia de Sexos.- para nuestra sistemtica civil es requisito indispensable que la unin de Derecho se efecte entre un varn y una mujer es decir una unin heterosexual. Nuestro ordenamiento no admite la unin homosexual. 2.- Pubertad Legal.- En efecto para que un matrimonio sea vlido es necesario que tanto el varn como la mujer tengan 18 aos de edad como mnimo. Por supuesto que esta pubertad es de carcter legal en virtud de que supone tanto el varn y la mujer han alcanzado a esa edad la suficiente madurez biolgica, psquica, con la finalidad de procrear una prole sana y asumir las responsabilidades que conlleva tanto el matrimonio como la educacin de la prole. Biolgicamente, la pubertad se alcanza en unos casos a partir de los 12 aos y en otros a
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partir de los 14 aos. El varn ya puede engendrar a partir de los 14 aos y la mujer puede concebir a los 12 aos, el problema esta en que generalmente a esas edades no siempre se producen hijos sanos somtica y psquicamente e igualmente los padres menores de edad no asumen generalmente las responsabilidades que conlleva el matrimonio. No obstante nuestra ley establece excepcin en el caso de que el varn tenga 16 aos y la mujer 14 aos cuando han adquirido una profesin u oficio o cuando el juez ha autorizado el matrimonio de dichos menores o los padres hayan sentado su asentimiento. 3.- Consentimiento.- Una de la bases fundamentales para contraer matrimonio tanto el varn y la mujer expresan libremente su voluntad, esta se llama consentimiento, de all que un matrimonio que se halla contrado coactando la voluntad de uno de los cnyuges es invlido. 4.- Formalidades prescritas por la Ley.- El acto jurdico del matrimonio es de carcter solemne y por lo tanto es ineludible que se constituya siguiendo todo un rito de formalidades que a su vez son de cumplimiento obligatorio puesto que tienen el carcter de normas imperativas las reglas que regulan el matrimonio. EXTINCION DEL MATRIMONIO Como Todo acto jurdico el matrimonio tambin se extingue. Sus causales son: 1.- Por muerte natural o presunta de uno o de ambos cnyuges. Porque con la muerte se extingue la persona humana (Art. 63 del C. C.) de conformidad con los artculos 1 y 63 del C.C. 2.- Por declaracin de invalidez del matrimonio si es que se dan los casos a los que se contrae de acuerdo a los artculos 274 y 277 del C.C. 3.- Por Divorcio. CAPITULO VI - EL CONCUBINATO ETIMOLOGA Segn el Profesor de Derecho de Familia de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos Nelson Reyes Rios (jefe de la OCMA y Vocal Supremo), la palabra Concubinato deriva del Latn Concubinatus que a su vez deriva del verbo Concubere que significa dormir juntos o comunidad del lecho .En efecto el concubinato en su sentido propio significa compartir techo, mesa y lecho. CONCEPTO El maestro Enrrique Holgado Valer y el tratadista argentino Gustavo Bossert expresan que el concubinato es la unin de un varn y una mujer que sin estar casados, sostienen una convivencia marital tengan o no impedimentos legales. Este concepto como se aprecia es de carcter amplio y esta contenido en el caso peruano, en el inciso 3 del Art. 402 del C.C. Desde un punto de vista restringido el concubinato segn el tratadista peruano Emilio Valverde y el Argentino Eduardo Zannoni es la convivencia habitual, esto es continua y permanente, desenvuelta de modo ostensible, con las notas de honestidad y fidelidad y sin impedimentos para transformarse en matrimonio. Segn este concepto el concubinato viene a constituir un estado de aparente matrimonio. En el caso peruano esta clase de concubinato se encuentra regulado en el Art. 326 en el Art. 326 del C.C. No esta dems indicar que el concubinato entendido en su sentido amplio surte limitados efectos jurdicos, como por ejemplo el reconocimiento de la filiacin extramatrimonial, el otorgamiento del Derecho alimentario, la declaracin judicial de paternidad extramatrimonial, etc. En cambio el concubinato entendido en su sentido restringido tiene mayores efectos jurdicos como por ejemplo en lo que respecta a la filiacin, habida cuenta que los hijos extramatrimoniales es decir los hijos que tiene la pareja concubinaria tienen el mismo tratamiento legal de los hijos matrimoniales, se ejerce sobre ellos la Patria Potestad por ambos padres, se cumplen los mismos derechos y obligaciones como si se tratara de hijos matrimoniales, el hogar concubinario lleva consigo una sociedad de bienes semejantes a la sociedad de gananciales, etc. La Institucin del concubinato es tan antigua como la humanidad y probablemente ms antigua que el matrimonio, regulado en el cdigo de Hamurabi (Caldeo Asirio). Los romanos conocieron a esa institucin con el nombre de sine manus y que corresponda a la unin de un hombre libre con una esclava. Con el advenimiento del cristianismo se prohbe el concubinato pero en la prctica segua mantenindose esa institucin. En el Derecho Espaol exista al lado del matrimonio de bendiciones o catlico la institucin de la barragana, con la aclaracin de que la barragana poda contraer matrimonio sino tena impedimento para ello. Al surgir el matrimonio civil se recuso al concubinato considerndolo como unin inmoral pero no obstante segua practicndose entre la poblacin. Contemporneamente el concubinato a empezado a regularse en algunos cdigos como el Alemn. En el Per ha comenzado a ser regulado en el C.C. de 1984 y fue instituido en la Constitucin de 1979. A manera de ilustracin podemos indicar que en la cultura hebrea, Abraham practic el concubinato pues tena como esposa legtima a Sara con quien procreo a Isaac y asimismo mantuvo relaciones con Agar, en quien procreo a Ismael que como sabemos es padre del Islamismo.
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DIFERENCIAS CON OTRAS INSTITUCIONES La unin de hecho en la antigedad tuvo una semejanza con el Contubernio, es decir la unin de un Patricio con una esclava, la diferencia estuvo en que el concubinato propiamente dicho en Roma poda mantenerse entre patricios y esclavos. De otro lado el concubinato se asemeja con el matrimonio porque en ambas instituciones hay la unin de un varn y una mujer para hacer vida marital; la diferencia es que el matrimonio es una unin de Derecho y el concubinato es una unin de Hecho. El concubinato esta relacionado tambin con una institucin que se practica en la sierra centro y sur del Per que indebidamente se le denomina SERVINACUY, porque segn algunos tratadistas ambas Instituciones constituyen una unin de hecho; la diferencia esta e que segn los estudios ms avanzados el concubinato queda en el plano exclusivo de la unin de Hecho en cambio el SERVINACUY viene a constituir un autntico matrimonio autctono. Y finalmente el concubinato se asemeja a las uniones espordicas (Unin, u amor libre).porque ambas instituciones tratan sobre una unin de Hecho, ms el concubinato lleva implcitas las notas de continuidad y permanencia lo que no ocurre con las uniones libres. CARACTERES DEL CONCUBINATO Singularizan a esta institucin las notas siguientes: 1.- Se trata de una Unin Marital de Hecho.- porque en efecto el varn y la mujer se unen para sostener una vida marital semejante al matrimonio. 2.- Continuidad y Permanencia.- quiere decir entonces que la pareja concubinaria, vive en una comunidad de hecho por considerable tiempo y en el caso peruano se han dado relaciones concubinarias que duran y han durado hasta la muerte. 3.- Singularidad y Publicidad.- La unin concubinaria significa que la sostiene un varn y una mujer, no ser pues el caso de un varn con varias mujeres o viceversa. Adems el concubinato siendo un matrimonio aparente, es conocido por todas aquellas personas que tienen vnculos familiares o de amistad con los concubinarios. 4.- Y por ltimo hay ausencia de impedimentos para convertirse en matrimonio cuando se trata del concubinato propio. CLASES DE CONCUBINATO De Lo expuesto se desprende que desde el punto de vista estructural existen 02 clases: 1.- Concubinato Propio.- Es aquella unin de Hecho con las caractersticas ya sealadas y en la cual los convivientes no tienen impedimento alguno para convertir la unin de hecho en unin de Derecho. 2.- Concubinato Impropio.- Es aquella unin con las indicadas caractersticas, en la cual los concubinos si tienen impedimento para transformar esta unin en matrimonio, el impedimento puede ser de ambos o de uno de ellos. NATURALEZA JURIDICA En la doctrina se discute acerca de la naturaleza jurdica e inclusive en algunas legislaciones no se le admite, especialmente en aquellos pases de antigua raigambre catlica. En otros se admite el concubinato como en Bolivia. En otros pases se ignora a esta institucin y a los concubinos como es el caso de Francia. En efecto desde el Cdigo Napolenico se establece as como los concubinos ignoran a la ley sta debe ignorarlos. Y por ltimo la gran mayora de pases entre los que se encuentran los Latinoamericanos le conceden al concubinato ciertos efectos jurdicos. En el Per el concubinato propio ha sido acogido en el Art. 5 de la Constitucin as como en el Art. 326 del C.C. En cambio el concubinato impropio esta recogido en el Inciso 3 del Art. 402 del C.C. para los efectos de la filiacin extramatrimonial. REGIMEN PATRIMONIAL En el caso peruano, su rgimen patrimonial es importante tanto la Constitucin como el C.C., establecen que el rgimen patrimonial del concubinato se sustenta en un Rgimen de bienes semejantes al de la sociedad de gananciales. Ocurre que cuando una pareja se une en matrimonio y no estableci rgimen distinto, entonces que se sujeta al rgimen de la sociedad de gananciales. Esto significa que todos los bienes que adquieren a ttulo oneroso por ambos o uno de ellos durante la vigente de la vida conyugal pertenece a ambos o los 2 cnyuges son propietarios. En el concubinato ocurre cosa semejante, pues los bienes que ambos concubinos adquiere a ttulo oneroso son bienes de la sociedad concubinaria y por supuestos son tambin aquellos bienes que adquiere uno de los concubinos durante la vigencia del concubinato. De manera que aquellos bienes que uno de los concubinos adquiere a ttulo gratuito no forman parte de la sociedad concubinaria. Esa clase de genes se denomina los propios. Entonces al igual que el matrimonio existen bines propios de cada concubino y existen bienes sociales o comunes de ambos concubinos. Por lo tanto los 2 tienen facultad para disponer de los bienes sociales para gravarlos y administrarlos salvo que uno de ellos confiera poder al otro para proceder de alguna u otra forma. En la prctica no siempre es fcil acreditar la existencia del concubinato y sobre todo que se hayan adquirido los bienes sociales.(Art.326 C.C,) Igualmente la sociedad concubinaria fenece y a consecuencia de ello debe precederse a liquidarla, y debe hacerse los sgte. :
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Inventario de los bienes, se pagarn las deudas sociales sea que ambos han contrado y cada concubino recibir la mitad del remanente que queda. Por ejemplo fenece la sociedad concubinaria los concubinos tienen bienes sociales por un valor de $10000 y quedan para repartirse $45000 dlares cada uno. FENECIMIENTO DE LA SOCIEDAD CONYUGAL Por alguna de las causales a que se refiere el Art. 326 del C.C. y son : 1. Por muerte de uno o de ambos cnyuges. 2. Por ausencia judicialmente declarada. 3. Por mutuo acuerdo. 4. Por decisin unilateral. Esta ltima causal es la que da lugar a varias acciones procsales. El matrimonio tiene formalidades y el concubinato no. PRETENSIONES PROCESALES.- (acciones judiciales que nacen de la extincin del concubinato) Como consecuencia de la ruptura del concubinato el concubino inocente o afectado puede ejercer acciones porque la in conducta del concubino ofensor culpable motiva el derecho de accionar a favor del concubino afectado. Estas pretensiones son: 1.- Liquidacin de la Sociedad de Bienes.- En efecto el concubino inocente tiene expedita la va para pedir que los bienes adquiridos durante la vigencia del concubinato deban ser repartidos entre ambos ex concubinos. No est dems aclarar que esta pretensin puede ser invocada no slo cuando se ha producido la ruptura del concubinato o cuando ambos han acordado separarse o cuando uno de ellos ha muerto. La va depender de la cuanta. El juez competente es el de Familia, habido cuenta que todas las instituciones que contiene el Libro III del C.C. se tramitan ante dicho magistrado. La demanda debe contener un exordio : Causa Nro. : Secretario : Escrito : Nro. 01 Sumilla o Referencia : Demanda de liquidacin de Sociedad de Bienes. Luego del exordio contendr la invocacin del rgano jurisdiccional, en este caso el juez de Familia, si sete funcionario existe en determinada circunstancia la demanda se dirigir al juez especializado en lo Civil o al juez Mixto.. Si la pretensin tiene un monto menor a 20 URP se tramitar ante el juez de Paz Letrado, se seala el domicilio real y procesal. Va en que se interpone. El domicilio real de la demandada (o). Entre los fundamentos de hecho se expone lo sigte. : 1. Con el demandado se ha sostenido un unin concubinaria por ...... tiempo. 2. Que dentro de la sociedad concubinaria ha procreado.....hijos. 3. Que dentro de la misma sociedad hemos (Han) adquirido tales bienes. A continuacin se expondr el motivo por el cual se pide las liquidaciones, decir si se trata de la muerte del concubino (demanda contra sus herederos), o que ambos concubinos han acordado separarse o que el demandado ha hecho abandono del hogar concubinario, es decir ha roto unilateralmente el vnculo concubinario. En la fundamentacin jurdica, se expondr que la peticin se apoya en el Art. 326 del C.C. dispositivo que guarda concordancia con los artculos. a los que se refiera cada tipo de proceso(sumarsimo, conocimiento y abreviado). Luego se ofrecern los medios probatorios que apoyan la demanda y finalmente se pondr la peticin principal. Pido a usted Juez srvase declarar admisible la demanda en su oportunidad mas costas y costos. Y las peticiones adicionales, notificacin del auto admisorio, acompaa medios probatorios, recibo de tasa judicial y ofrecimiento de pruebas y cdulas de notificacin. 2.- Accin alimentara.- Que corresponde al concubino agraviado y que se ejecutara en la va del proceso sumarsimo, pero su dicho concubino agraviado tiene hijos, producto del concubinato, estos alimentos se demandaran en la va del proceso nico ante el juez de paz letrado, si es que esta acreditado en entroncamiento familiar, y si no lo esta este proceso se sigue ante el juez de familia. 3.- Accin indemnizatoria.- Esta solamente se interpone alternativamente a la de alimentos, consiguientemente se tramita en la va que amerite la cuanta. 4.- En ciertos casos la declaracin judicial de paternidad extramatrimonial.- Pretensin que se le sigue en la va del proceso de Conocimiento o ante el juez de familia o en su caso ante el juez mixto. El Reconocimiento judicial de Filiacin Extramatrimonial, puede ocurrir que como consecuencia del concubinato se ha procreado prole, cuyo reconocimiento se niega hacerlo, entonces el concubino inocente tiene accin para recurrir al rgano jurisdiccional o afectar al concubino culpable sea declarado por el juez obligado, primero reconocer la filiacin extramatrimonial. Se entiende la pretensin, cabe cuando el concubino culpable ha decidido por el trmino al concubinato en forma unilateral. Se interpone ante el juez especializado de familia o en su caso ante el juez especializado en lo civil o tambin ante el juez mixto. Ejm. En Quillabamba ante el juez de familia. Santo Toms ante el juez mixto de Chumbivilcas : y an
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ante el juez mixto de Espinar. Yanaoca ante el juez Mixto de Canchis. Puerto Maldonado ante el juez de familia de Tambopata. Se hace valer en la va del proceso de Conocimiento (Art.475 inc.1) debido a su naturaleza. El medio idneo probatorio lo constituye el certificado de la partida de nacimiento del hijo extramatrimonial. - Domicilio real en el inmueble Nro. 300 ubicado en la Av. De la Cultura, domicilio procesal en el estudio jurdico ubicado en .... A Ud. con respeto digo : En mi calidad de ex concubina recurro ante su despacho con la finalidad de interponer demanda sobre declaracin judicial de Filiacin extramatrimonial, que la dirijo expresamente contra ..... domiciliado en el inmueble...... en la va del proceso de Conocimiento , en mrito a los fines de hecho y derecho siguientes: 1. Con el demandado he sostenido unin concubinaria por el lapso de .... tiempo. 2. Que dentro de esa relacin hemos procreado 2 menores hijos. 3. Pero sucede Sr. juez que el demandado se niega a reconocer a los menores o obstante estuve pidiendo reiteradamente que lo haga. III. MEDIOS PROBATORIOS : 1. El certificado de nacimiento. 2. Recibo de arrendamiento de alquiler que ha servido de casa concubinaria. 3. Declaracin testimonial. 4. Solicitud para realizarse el ADN. IV. FUNDAMENTOS DE DERECHO . Amparo mi demanda en lo dispuesto por los Art. 326 y 402 inc. 3 del C.C. y concordante con los Arts. 475 y sigtes. Del C.P.C. Por lo tanto : Digo a Ud. Sr. Juez srvase admitir la demanda y declararla fundada en su oportunidad mas costas y costos. Otro digo : Pido se sirva habilitar da y hora para la notificacin de la demanda y el auto admisorio. Mas digo . Que conforme a mi procedimiento acompao los anexos sgtes. : Acompao sobre cerrado conteniendo el pliego de interrogatorio para la declaracin de testigo. Pliego de absoluciones en sobre cerrado para la declaracin de parte del demandado. Segundo mas digo : Acompao fotocopia de L.E. y recibo de la tasa judicial por ofrecimiento de pruebas. Cusco........ Abogado Demandante 5.- Accin de Indemnizacin de Daos y Perjuicios.- Que puede hacerse valer en la va del proceso que aconseje la va segn la cuanta, segn el dao patrimonial que haya sufrido el concubino agraviado Esta pretensin procede cuando por la decisin unilateral del concubino culpable se ha causado deterioro, menoscabo o destruccin del patrimonio del concubino inocente. Este menoscabo a producido consiguientemente a producido dao emergente o lucro cesante o ambos. Consiguientemente la demanda se interpondr en la va que aconseje la cuanta, ante el juez de familia. Fundamento : El concubino unilateralmente ha producido una serie de daos en mi patrimonio , ya que en el negocio que tengo,....... 6.- Accin de indemnizacin de dao moral.- Generalmente se tramita en la va del proceso de conocimiento empero en determinados casos que puede hacerse valer en otra va, ello depender del monto de petitorio ante el juez de familia o el mixto, es necesario tener en cuenta que hay dao moral cuando se agravia un bien jurdico y causa sufrimiento al agraviado. Esta pretensin cabe cuando el concubino culpable al haber hecho abandono unilateral del hogar concubinario a afectado los sentimientos, la personalidad del concubino inocente, causndole sufrimiento. Dentro de esta modalidad se comprende tambin de la concubina menor de edad y que ha sido abandonado en estado de gestacin especialmente se ha producido la seduccin como esta clase de dao es invalorable es aconsejable que la demanda se interponga en la va del proceso de conocimiento. Sin embargo la presentacin de la actora o actor se concretice en un monto menor de las 300 URP, o cuando la pretensin es menor de 20 URP, casos estos en los cuales la demanda puede interponerse en la va del proceso abreviado o sumarsimo. El Juez es de familia. FUNDAMENTO PRINCIPAL: Que la unin de hecho que sostuve con el demandado fue inspirada en profundo amor que yo le tena, al punto que le confe todos mis interese materiales y espirituales y de los cuales el demandado, ha hecho abuso de derecho. Adems yo tenia el firme deposito de transformar la convivencia en una unin de derecho como para honrar a mi familia. Al respecto dedique todos mis esfuerzos para cumplir con todas esas metas e ilusiones los
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cuales han sido defraudadas y mi ex concubino con su inslita actitud. Como es natural tal abandono ha producido en mi persona una total depresin espiritual que casi linda en la enajenacin. 7.- Accin de enriquecimiento sin causa.- Cuando se da el presupuesto que contiene la ultima parte del articulo 326 del C.C. el enriquecimiento sin causa se encuentra regulado por los artculos 954 y 955. OTROS ASPECTOS RELACIONADOS CON EL CONCUBINATO.El concubinato esta relacionado con otros aspectos tanto del derecho civil, como del derecho laboral, derecho administrativo y el derecho penal, as tenemos que en materia de contratos los concubinos no pueden celebrarlo con los bienes que componen la sociedad concubinaria, no pueden celebrar contratos entre si sobre los bienes sociales, pero si pueden hacerlo respecto a sus bienes propios. En materia de sucesiones la regla general es que entre concubinos no hay sucesin, es decir no hay derechos sucesorios, empero para algunas relaciones jurdicas debe tenerse en cuenta lo dispuesto en el articulo 826 del cdigo civil. En cuanto al derecho laboral se tiene que la concubina puede percibir las cuentas en representacin de los menores hijos. En el derecho administrativo cuando se trata de la adjudicacin de la casa habitacin se tiene en cuenta ala concubino o la concubina. En materia penal el concubinato puede servir de agravante en determinar figuras delictivas, articulo 107 del C.P. Puede servir de atenuante en algunos delitos contra el patrimonio; de agravante en los delitos contra la libertad sexual. En materia procesal en concubinato es causal de tacha en materia probatoria, articulo 229 inciso 5 del C.P.C. SERVINACUY.Algunos autores consideran que esta figura del derecho de familia no viene a ser sino un concubinato, osea una unin de hecho; en cambio otros autores encabezado por Hctor Cornejo Chvez sostienen que el denominado servinacuy es un verdadero matrimonio. El termino servinacuy es un hbrido, por que esta compuesta por una parte del idioma castellano, y por otra parte del idioma quechua, en efecto Servi = Servir, Nacuy = colaboracin apoyo, etc. Algunos estudiosos, socilogos como juristas consideran que el servinacuy es un matrimonio de prueba, ya que si la pareja no se entiende, cada uno se reintegra a su hogar paterno, y si la pareja se entiende, entonces se casa generalmente por lo religioso, y en ciertos casos por lo civil. Otros autores sostiene que el servinacuy significa para la comunidad respectiva un matrimonio, por que sus efectos jurdicos son aceptados por la comunidad. En el departamento del Cusco el servinacuy es conocido con el nombre de Warmichakuy, se trata de una ceremonia autctona, es parte de la tradicin cultural, de la herencia cultural. Al respecto quien mejor ha estudiado este fin social es quien vida fuera el Dr. En antropologa Oscar Nez del Prado Castro. Sus estudios se concentran en la comunidad campesina de Quero, segn este autor el matrimonio autctono se desarrolla en dicha comunidad a travs de una ceremonia especial que comprende la conquista de la novia que se llama Munaykuyqui, luego viene el Rimanakuy, osea el dialogo entre los padres de la novia con los padres del novio, si los padres de la novia aceptan , entonces se procede a masticar coca, el elemento este se denomina Kintuy, y finalmente la ceremonia termina con el Tinkunacuspa osea la unin carnal de la pareja, los efectos jurdicos de esta unin que hemos indicado ya son aceptados por la comunidad de Quero, considerando a la pareja realmente casados, el fenmeno expuesto es conocido y practicado en la sierra sur y centro del Per con diferentes denominaciones, por lo tanto este mal llamado servinacuy, no es un matrimonio de prueba, es un verdadero matrimonio, y por lo expuesto debe de ser recogido en nuestro cdigo civil, como una forma de matrimonio. CAPITULO VII - LOS ESPONSALES En algunas legislaciones se regula las necesidades de celebrar los esponsales antes de contraer matrimonio, en el caso peruano los esponsales no constituyen requisito previo para el matrimonio, pero la ley permite que aquellos que deseen puedan celebrar contrato esponsalicio. ETIMOLOGIA.- Deriva del termino latino Sponsus que significa esposo, para otros autores esta palabra deriva del latn Spondeo, Spondere, Sponsul, que significan prometer sinceramente. CONCEPTO.- Esta institucin puede definirse: 1.- Desde un punto de vista amplio.- Como define Theodor Kipp y Cristian Wolf al decir que los esponsales son el convenio de futuro matrimonio y la relacin jurdica que surge de dicho convenio. Esto quiere decir que los esponsales no solo comprenden el acto mismo de celebrarlo, sino que los prometientes se deben muchas obligaciones como consecuencia de tal contrato, como por ejemplo que ninguno de ellos pueda celebrar contrato esponsalicio con personas diferentes. 2.- Desde el punto de vista restringido.- El tratadista espaol Manuel Albaladejo Garca, Para quien los esponsales son la promesa del futuro matrimonio, hecha y aceptado recprocamente por un hombre y la mujer. Nuestro cdigo actual no define a los esponsales como lo hacia el cdigo de 1936.
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ANTECEDENTES.- Se entiende que los esponsales no funcionaron cuando la familia se constitua mediante el rapto, ni mediante la compra, pero si desde que este se constitua mediante la compra; los esponsales fueron dados con el cdigo de Hamurabi, y en el derecho romano mediante el contrato de esponsala, segn el cual entre los prometientes deba guardarse mutuo respeto, los promitentes adquiran una especie de cuasi afinidad con los parientes consanguneos de cada uno de ellos, la novia le deba fidelidad al novio, empero ninguno de los promitentes poda celebrar otro contrato espordico con persona distinta; el promitente poda ejercer la accin de injuria cuando la novia era ofendida. Con el advenimiento del cristianismo, los esponsales se consideraban tanto del presente como del futuro, es decir los convenios que celebraban los promitentes y las relaciones jurdicas que surgan, entre estas relaciones jurdicas se estableca la obligacin de contraer matrimonio si sobrevena la copula. Tanto en el mundo moderno como el mundo contemporneo, a decado esta institucin que hasta el punto que en algunas legislaciones, Cuba China Popular, Bolivia se le considera obsoleta, osea en desuso, en realidad ocurre que los esponsales se han convertido en un instrumento para liberarse de la sancin penal que sobre viene como consecuencia de la comisin de un delito contra la libertas sexual. Por estas consideraciones no falta quienes sostengan que nuestra ley no debe ya regular lo referente a los esponsales, pero otros autores sealan que debe continuar regulndose los esponsales, para evitar perjuicios patrimoniales y/o extra patrimoniales a quien se promete matrimonio civil y no se cumple. NATURALEZA JURDICA.- Para El derecho tradicional (antes del Cdigo napolenico), los esponsales era una parte del matrimonio, esto es no se conceda matrimonio sin previa esponsalia. En la actualidad tanto los esponsales como el matrimonio son instituciones autnomas, mas aun que el contrato esponsalicio no obliga a contraer matrimonio. Sobre la naturaleza jurdica contempornea del matrimonio existen cuatro corrientes que son las siguientes: 1.- Teora del hecho.- Por la cual se considera que los esponsales no producen ningn efecto jurdico, puesto que las relaciones que surgen entre los novios son solo de carcter amoroso y sentimental. 2.- Teora del contrato.- Por la cual se considera que los esponsales tienen todos los elementos que caracterizan al contrato. 3.- Teora del Avant contrac.- Por la cual se considera que los esponsales son una especie de ante contrato para la celebracin del matrimonio. 4.- Finalmente hay quienes sostienen como lo hace Max Arias Shereiber, de que el contrato de esponsales es de carcter especial Siu Generis, en virtud de que si bien es cierto posee todos los elementos del contrato en general, sin embargo no es exigible su cumplimiento. Nuestra ley recoge esta ultima doctrina en sus artculos 239 y 240. REQUISITOS DE LOS ESPONSALES.1.- Capacidad.- Cada uno de los promitentes tiene que ser mayor de edad, sus padres pueden representarlos. 2.- Promesa reciproca de matrimonio.- El contrato esponsalicio debe de contener la expresin de cada uno de los promitentes, esto significa que dicho contrato no tendr validez si solamente es producto de la manifestacin de voluntad de uno solo de los promitentes. 3.- Que conste de manera indubitable.- En algunos pases se requiere el contrato de esponsales se celebra mediante escritura publica como en el caso de Alemania, en cambio en otros pases como el nuestro este contrato consta de manera indubitable, de manera que dicho contrato consta por escrito publico o privado. EL CONTENIDO DEL CONTRATO ESPONSALICIO.- Puede contener: 1.- Los nombres de los promitentes. 2.- La forma como se conocieron. 3.- La promesa de contraer futuro matrimonio. 4.- En su caso el nombre de los padres. 5.- En su caso sealar el estado de embarazo en que se encuentra la promitente. 6.- El compromiso de resarcir los daos y perjuicios que se causare si se cumple con los trminos del contrato. EJEMPLO DE CONTRATO ESPONSALICIO Conste por el presente contrato esponsalicio; yo........ Y por otra parte yo, ..... en los trminos y condiciones siguientes: 1.- Los suscritos en virtud de habernos conocido y haber entablado relacin sentimental nos comprometemos a contraer futuro matrimonio. EXTINCIN DE LOS ESPONSALES.- Los esponsales se extinguen normalmente a travs del matrimonio, pero los esponsales tambin pueden extinguirse por: 1.- Acuerdo de las partes. 2.- Por incumplimiento sin culpa, como por ejemplo la muerte de uno de ,os promitentes, o que uno de los promitentes haya quedado invalido. 3.- Por decisin unilateral de uno de los promitentes. EFECTOS JURDICOS.- En algunas legislaciones no se reconoce efecto jurdico alguno a los esponsales, por que se les considera la mera relacin de hechos es decir, un simple amoro.
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En cambio hay otras legislaciones como la nuestra, que le reconoce a los esponsales algunos efectos jurdicos, al respecto el articulo 240 del C.C. los seala que concede Accin Indemnizatoria por daos y perjuicios (bien materia de contenido patrimonial) o por Dao Moral (sufrimiento). ACCIONES JUDICIALES.- Como Consecuencia dela extincin pueden darse varias acciones judiciales como las siguientes: 1.- Indemnizacin de daos y perjuicios que se tramitara de acuerdo a la va que aconseje la cuanta y por ante el juez de familia o mixto. 2.- Indemnizacin de Dao Moral que generalmente debe tramitarse en la va del proceso de conocimiento o tambin ante el juez de familia. 3.- En ciertos casos proceder la accin de declaracin judicial de paternidad extramatrimonial, pretensin que se sigue en la va del proceso de conocimiento o ante el juez de familia o mixto.. 4.- Devolucin de donaciones es por y cuando esta pretensin proceder cuando el monto de las donaciones es considerable o naturalmente invalorable, tambin es importante para escoger la va. 5.- Accin de alimento en los casos que corresponda por el, en el de embarazo, as como gastos de alumbramiento CAPITULO VIII - IMPEDIMENTO Hemos visto que una de las funciones de constituir familia es mediante el matrimonio, para celebrar este matrimonio es necesario que este libre de cualquier obstculo, para ello tanto en la doctrina como en la legislacin se ha estructurado la teora de los impedimentos, esto quiere decir que para contraer matrimonio no deben existir impedimentos. ETIMOLOGIA.- La palabra impedimento deriva de la palabra latina impedimentum, que a su vez deriva del verbo latino impedire que significa obstculo. Concepto.- Segn los tratadistas espaoles Luis Diez Picazo y Antonio Gullon y el tratadista italiano Carlo Tributatti, y la brasilera Maria Elena Diniz y el argentino Cirilo Pavon, se tiene que los impedimentos son los obstculos legales para contraer matrimonio valido. Al respecto Hctor Cornejo Chvez expresa que viendo este tema desde un punto de vista positivo, se trata de las condiciones para contraer matrimonio, por esta razn es que Cornejo Chvez denomina a este capitulo como teora de los impedimentos. Tanto la tradicin jurdica como la legislacin han preferido utilizar el termino impedimentos en lugar de condiciones, por que se presume que la generalidad de las personas estamos aptos para contraer matrimonio y entonces lo que hay que hacer es poner los obstculos de que no pueden contraer matrimonio (por ello se estudia desde un punto de vista legal. ANTECEDENTES.- Los impedimentos funcionaron desde tiempos muy antiguos as tenemos que en el cdigo del Hamurabi, en Grecia y otros pueblos funcion el impedimento de consanguinidad; en Roma funcionaron los impedimentos de consanguinidad de crimen y de insanidad. Es durante la edad media bajo la influencia del cristianismo que se estructura adecuadamente la teora de los impedimentos, de modo que dicha estructura permanece hasta la actualidad. Segn la iglesia catlica los impedimentos son simplemente impedientes, osea aquellos que se pueden subsanarse o convalidarse; y los impedimentos dirimentes, es decir aquellos que son insalvables. DOCTRINA JURDICA.- Como hemos indicado ya algn sector de la doctrina representada por Marcel Planiol y Joish Ripert, la teora de los impedimentos debe de ser vista desde un punto de vista positivo, y por lo tanto el tema debe de denominarse condiciones necesarias para contraer matrimonio en cambio otro sector de la doctrina liderado por Loui Josserand sostiene que el tema tiene que ser visto desde un punto de vista negativo, y por lo tanto debe de denominarse impedimentos para la celebracin del matrimonio por lo tanto una primera posicin encabezada por los hermanos Mazeaud, sostienen que el tema debe de denominarse, requisitos para la celebracin del matrimonio, estos requisitos pueden ser positivos o negativos, es decir tanto las condiciones como los impedimentos. CARACTERES DE LOS IMPEDIMENTOS.- Las notas que caracterizan a los impedimentos son las siguientes: 1.- Se trata de una institucin fundamental del derecho de familia.- Puesto que tiende a depurar los factores negativos tanto de orden natural y tico que impidan la correcta celebracin del matrimonio. 2.- Es un conjunto de prohibiciones establecidas por la ley.- En efecto solo pueden constituir obstculos para la celebracin del matrimonio aquellos que estn expresamente designados por la ley sustantiva, nuestro Cdigo Civil especfica cuales son esos impedimentos en sus artculos 241,243,242. 3.- Es una institucin de naturaleza preventiva.- Por que anuncia a los contrayentes, a los interesados que si no depuran los obstculos que puedan tener su compromiso matrimonial, sino observan los impedimentos de la ley, su matrimonio resultara invalido (nulo, anulado). CLASIFICACION DE LOS IMPEDIMENTOS 1.- Por su naturaleza.- Los impedimentos pueden ser: a.- De derecho publico.- Cuando afecte intereses de este orden.
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b.- De derecho privado.- Cuando dichos impedimentos, cuando dichos obstculos afectan el inters de las partes, el inters de quienes quieren contraer el matrimonio. 2.- Por su extensin.- Los impedimentos pueden ser: a.- Absolutos.- Cuando funcionan Erga Omnes, es decir cuando son obstculos contra todos. b.- Relativos.- Cuando funcionan Inter. Partes, es decir solamente son obstculos para con determinada persona, pero no contra otra, ejemplo no se puede casar con su hermana. 3.- Por sus efectos.- Los impedimentos pueden ser: a.- Dirimentes.- Cuando pueden provocar la invalidez absoluta del matrimonio. b.- Impedientes.- O meramente prohibitivos que pueden provocar la ilicitud del matrimonio, pero no su validez. 4.- Por su duracin.- Los impedimentos pueden ser: a.- Temporales.- Como es el caso del impedimento de pubertad. b.- Definitivos.- O perpetuos como es el caso de la consanguinidad en lnea recta. IMPEDIMENTOS ABSOLUTOS.- Son Aquellos que como hemos indicado tiene por finalidad poner obstculos para la celebracin del matrimonio, que tiene efecto contra toda persona, tenindose en cuenta que los impedimentos deben estar expresamente sealados por la ley, nuestro cdigo nos explica esto en su articulo 241. a.- El impedimento de impubertad.- Anteriormente hemos sealado que la pubertad es aquel estado por la que una persona se encuentra en capacidad de generar prole, es decir el varn esta apto para engendrar y la mujer esta apta para concebir. En la naturaleza la pubertad puede presentarse en diferentes edades anteriores a la mayora de edad, debido a factores endgenos y exgenos, sin embargo la ley ha previsto el hecho que ha edades tempranas aun no se ha desarrollado plenamente esta aptitud de procrear, ni tampoco se ha desarrollado plenamente esta aptitud de procrear, ni tampoco se ha desarrollado plenamente el sentido de responsabilidad, que conlleva el matrimonio, razones por los cuales se ha sealado que la pubertad legal se adquiere a los 18 aos de edad, con las salvedades que se seala y se puede contraer, en el inciso uno de este articulo. Las personas que aun no tiene 18 aos de edad son considerados entonces impberes. b.- Impedimento por insanidad somtica.- El fundamento de este obstculo tiene su fundamento, en razn de orden cientfico, social y tico, puesto que aprobar matrimonio de personas de este tipo de personalidades con las caractersticas que seala el inciso segundo de este articulo, puede dar lugar a producir una prole degenerada, as tenemos por ejemplo que si uno de los futuros cnyuges, adoleciera de Lues (Sfilis), con toda seguridad va a producir hijos con deficiencias somticas o squicas, lo mismo sucede con la hepatitis viral, con el SIDA y las enfermedades venreas. Igualmente este dispositivo, contiene un obstculo de conductas, consistente en un vicio que perturbe que el futuro matrimonio constituya una plena comunidad de vida. c.- Impedimento por insanidad mental.- (Psquica) Este obstculo se refiere a las enfermedades denominadas psicticas, mas no a las neurticas, es decir histeria, aquellas que afectan el sistema nervioso superior, esas enfermedades son: La esquizofrenia.- Que consiste en el desdoblamiento de la personalidad. La oligofrenia.- Que es el olvido inmediato de los acontecimientos. Las enfermedades maniaco depresivas.- Comnmente denominada (locura o tristeza insuperable), esta causal tiene su fundamento en razones de orden cientfico y social. d.- Impedimento por disfunciones somticas.- (de disfuncin Orgnica).- Este obstculo tiene su fundamento, en razones de orden jurdico, por que solo funciona este impedimento, cuando quienes padecen de alguna de las disfunciones a que se contrae este inciso (sordos mudos, ciego sordos, ciego mudos) no pueden expresar libremente su consentimiento para casarse. e.- Impedimento por vinculo o de ligamento.- Este obstculo tiene su fundamento en razones de carcter social y tico. IMPEDIMENTOS RELATIVOS.- Como hemos indicado anteriormente los impedimentos relativos son aquellos obstculos legales que se hacen valer contra determinada persona, con las cuales no se puede contraer matrimonio, pero si con otra persona. Estos impedimentos estn regulados, estos impedimentos estn regulados por el articulo 242 del C.C. a.- Impedimentos por consanguinidad en lnea recta.- Este obstculo tiene su fundamento en razones de orden cientfico, social y tico, por que si una pareja contrae matrimonio, sin observar este impedimento puede dar lugar a una prole degenerada, y adems por que una relacin de esta naturaleza no es aceptada por la sociedad. A lo que se agrega que una relacin Nefaria (hijo nacido de padre e hijo) trastoca la tabla de valores de todo orden. b.- Impedimentos por consanguinidad colateral.- Este obstculo tiene su fundamento tambin en razones de orden cientfico, social y tico, por que una relacin incestuosa (relacin entre hermanos) puede producir una prole degenerada, y por que tambin es recusada por la sociedad y atenta contra los valores humanos. c.- Impedimentos por afinidad en lnea recta.- Este impedimento tiene su fundamento en razones de orden social y moral y es perpetuo. d.- Impedimentos por afinidad en lnea colateral.- Este obstculo tiene su fundamento en razones de orden social (entre cuados), tico. Es importante tener en cuenta, la segunda parte del inciso 4 del articulo 242, por que
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en efecto, as que haya ya desaparecido el vinculo matrimonial, no se puede contraer matrimonio con la hermana de la cnyuge o hermano del cnyuge, mientras este vivo. e.- Impedimentos por adopcin.- Este obstculo tiene su fundamento en razones de orden social y tico, por que la adopcin crea un vinculo familiar, semejante al del vinculo matrimonial, esto es tanto entre el adoptante y el adoptado (Adoptado Con hijos matrimoniales hermanos) f.- Impedimentos por crimen.- Este obstculo tiene su fundamento en razones de orden social y tico, el requisito para que funcione este impedimento, es que el ilcito penal que se comete, contra el cnyuge tiene que ser doloso, este obstculo esta estrechamente relacionado con el impedimento por afinidad colateral. g.- Impedimentos por rapto.- Este obstculo tiene su fundamento en razones de orden jurdico (por que la raptada no puede expresar su consentimiento), por que la situacin volitiva del raptado o de la raptada, esta constreida y por lo tanto no puede expresar libre consentimiento para casarse, sobre todo si se encuentra secuestrado o secuestrada. IMPEDIMENTOS ESPECIALES.- El articulo 243 del C.C regula tres situaciones por las que establece la ilicitud de un matrimonio, que se halla celebrado sin observar, los impedimentos, los obstculos que contienen estos tres incisos, entonces se tiene que si se cumple con las exigencias que contiene cada uno de los incisos sealados en el articulo 243, el matrimonio ser valido o licito. a.- Impedimentos por tutora o curatoria.- Tiene su fundamento en razones de orden tico social y jurdico, esta viene a ser una obligacin administrativa del rgano publico del estado pertinente. Si el tutor o curado no rinde cuentas jurdicas de su administracin, el matrimonio que contrajere con su pupilo o tutor ser ilcito, pero si de lo contrario es rendido un informe econmico y se responde a lo establecido por el juez, este mismo proceder a desechar la ilicitud de ese matrimonio. b.- Impedimentos de viudez.- Tiene su fundamento en razones de orden social y tico, jurdico, tal es as que si el viudo o viuda, contrae nuevo matrimonio, sin rendir cuentas de la administracin de los bienes patrimoniales del matrimonio anterior, el juez dispone la ilicitud del matrimonio, pero si esta es previamente justificada y presentada ante el juez este dispondr la licitud del mismo. c.- Impedimentos de viudedad.- Tiene su fundamento en razones de carcter totalmente jurdicos, este fundamento tiene por objeto el hecho que no se produzca la denominacin Turbatio sanguneo, es decir la confusin de la filiacin, en efecto una vez disuelto el matrimonio por invalidez de matrimonio o divorcio, debe de transcurrir por lo menos 300 das de esa disolucin, pero el hijo que volc no se impute el marido anterior, si el nuevo marido, si la mujer se casa en una segundas nupcias, observara el plazo de 300 das, de lo contrario corre el riesgo de que el nuevo marido o el anterior pongan en un conflicto la paternidad del hijo. La conformacin a uno de los caracteres de los impedimentos en los obstculos tiene como efecto jurdico a impedir el matrimonio mientras no se salve su obstculo, por que como hemos visto tratndose por impedimento absoluto, algunos relativos no es posible contraer matrimonio, puesto se corre el riesgo que se invalide. EFECTOS DE LOS IMPEDIMENTOS.- Los impedimentos tiene por efecto depurar los obstculos, para que el matrimonio no resulte invalido y por lo tanto resulten tambin invlidos los efectos jurdicos de dicho matrimonio. CAPITULO IX - CELEBRACION DEL MATRIMONIO Conforme a la doctrina tradicional, el Matrimonio constitua un solo acto, pero de conformidad con las nuevas corrientes, el Matrimonio constituye una serie de actos Jurdicos es decir todo un proceso. Depurados los obstculos para la celebracin del matrimonio los contrayentes estn expeditos para casarse. Segn la Tesis del Dr. Cornejo Chvez la celebracin del matrimonio comprende 04 etapas que son las siguientes: 1. Formacin del proyecto matrimonial y su presentacin.2. Publicacin del proyecto matrimonial 3. Declaracin de capacidad de los contrayentes 4. Ceremonia del Casamiento. En la Doctrina se ha discutido el proceso que se sigue para celebrar el Matrimonio. As tenemos Juan Jos Calle consideraba que la celebracin del matrimonio debe como es tradicional desde los tiempos Romanos efectuarse ante el alcalde respectivo, en cambio Alfredo Solft y Muro sostena que el funcionario competente para la celebracin del Matrimonio es el Juez habida cuenta que para contraer matrimonio ambos contrayentes deben estar aptos, esto es tener capacidad para casarse y esa capacidad solamente la puede determinar el Juez por que se supone es perito en leyes; por su parte Pedro M. Oliveira sostena que la celebracin del matrimonio deba comprender 02 partes, 01 de carcter administrativo a cargo del Alcalde y otra de carcter Jurisdiccional especialmente cuando se trata de la declaracin de capacidad de los contrayentes nuestro cdigo ha preferido continuar con la tradicin. 1.- DECLARACION DEL PROYECTO MATRIMONIAL.- Conforme a lo dispuesto por el Artculo 248 de CC se tiene que los contrayentes pueden organizar un expedientillo matrimonial si es que optan por solicitar el matrimonio en forma oral, sta se produce en los casos a que se refiere el artculo 262 del CC en cambio si se opta por la forma escrita, tendr que formularse una solicitud, al respecto, en los consejos Provinciales y en algunos distritales
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existen formularios los cuales deben ser llenados por los contrayentes, inclusive existe toda una carpeta del Proyecto Matrimonial. Al pliego matrimonial es necesario acompaar con los datos a que se refiere el artculo 248 del CC. En casos especiales se presentar como dice el Cdigo el asentimiento de los representantes legales de los menores de edad; para este efecto los padres pueden otorgar asentimiento por escritura Pblica para lo cual llevara ante el notario una minuta en los trminos siguientes: Seor Notario Pblico. En los registros que corren a su cargo srvase extender una de asentimiento que otorgamos ..................... con L.E. ................ Y Sra................. de .......... con L.E. ....ambos con domicilio real comn en el inmueble calle Beln N. 363 distrito del Cusco para que nuestra menor hija de 14 aos pueda contraer matrimonio con ...........Ud. Sr. Notario se servir anotar los incertos de ley. Cusco.................................................. Conforme a las atribuciones que competan tambin en la actualidad a los notarios pblicos, estos pueden expedir escritura pblica sin necesidad de que los interesados presenten la minuta. 2.- PUBLICACION DEL PROYECTO MATRIMONIAL..- Antes debemos indicar que si para la presentacin del Proyecto matrimonial o sea del expedientillo faltase algn documento la ley faculta para que el interesado obtenga dispensa para la presentacin de dicho faltante el escrito en este caso ser el siguiente: Causa: Secretario Escrito n 1 Sumilla : Solicita dispensa para la presentacin de documentos Seor Juez de Familia Yo............Identificado con L.E. ............con domicilio real en.........con domicilio fiscal en ...............recurro ante Ud. digo que al amparo del artculo 249 del CC. Que, con el objeto de solicitar dispensa para la tramitacin de mi partida de nacimiento que habiendo nacido en una provincia lejana de Lobitos del departamento de Piura. La dispensa que solicito es con el fin de contraer matrimonio civil con doa...............por lo expuesto pido a Ud. seor Juez expedir lo que solicito . Cusco................................... Presentado el pliego matrimonial se procede conforme a lo dispuesto por el artculo 250 del CC. Conforme al 250cc con el agregado que contiene el artculo 251 del CC. La finalidad de la publicacin del Proyecto Matrimonial es con el objeto de que cualquier interesado (artculo 6 del ttulo Preliminar del cdigo civil) o el representante del Ministerio Pblico puedan formular oposicin a la celebracin del Matrimonio la misma que se tramita de conformidad con los artculos 253 al 256 del CC. La ley dispone que el aviso o edicto de matrimonio puede ser dispensado de publicacin; en la prctica sta disposicin se ha convertido en una generalidad puesto que basta con pagar una cantidad de dinero para que no se publique el proyecto Matrimonial. 3.- DECLARACION DE CAPACIDAD DE LOS CONTRAYENTES.- Si no hubiera prosperado la oposicin formulada para la celebracin del matrimonio o no se hubiera interpuesto dicha oposicin el alcalde emitir una resolucin por la que aprueba el Proyecto Matrimonial la que tiene una duracin de 04 meses, vencidos los cuales se organizar un nuevo expedientillo . Con sta declaracin de voluntad de los contrayentes ellos estn expeditos para celebrar la ceremonia del casamiento. 4.- EL CASAMIENTO.- (Artculo 259 del CC.) Conforme a lo dispuesto por el artculo 259 del CC. Por regla general la ceremonia del casamiento debe llevarse a cabo en el local del Consejo Municipal respectivo, sin embargo esta regla general tambin se ha convertido en la prctica en una excepcin pues la gran mayora de matrimonios se llevan a cabo en el domicilio del contrayente antes o despus de la ceremonia religiosa en el templo correspondiente. No siempre el matrimonio se realiza conforme a las prescripciones que acabamos de revisar como es el caso de los matrimonios que se celebran de conformidad con el artculo 262 del CC. y al matrimonio contrado de conformidad con el artculo 268 del CC. O sea el matrimonio en artculo de muerte respecto del cual los crticos expresan que esta figura no debiera ser regulada por el cdigo por que el moribundo estar pensando en como alcanzar el cielo antes que el matrimonio, habida cuenta que en sta figura no opera el consentimiento. En el caso de la oposicin se aclara que sta se formula ante el alcalde, funcionario que remitir lo actuado al juez de paz letrado quien tramitar la oposicin por la va del proceso sumarsimo. Igual ocurrir con la persona que denuncia la existencia de algn impedimento, y comunicar al alcalde del lugar el cual tramitar ante el representante del Ministerio Pblico para los efectos consiguientes. CAPITULO X - INVALIDEZ DEL MATRIMONIO ETIMOLOGIA.- La palabra Invalidez deriva del trmino latino Invalidus que significa sin fuerza, sin vigor , sin valor.
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CONCEPTO.- Tanto en la doctrina como en la legislacin la invalidez del Matrimonio esta conceptualizado como una institucin del Derecho de Familia por la cual se deja sin efectos jurdicos la celebracin del Matrimonio, por causas establecidas en la ley, invalidez que es declarada por el rgano Jurisdiccional el cdigo derogado o sea elde1936 trataba esta institucin con la denominacin de nulidad de matrimonio. El cdigo vigente le denomina invalidez de matrimonio. Esta denominacin es ms apropiada por que comprende tanto a la nulidad absoluta como a la nulidad relativa. ASPECTO DOCTRINARIO.- Los jurstas discuten respecto de la invalidez del matrimonio , los temas siguientes: 1.- Invalidez e ineficacia del matrimonio.- Para algunos autores la invalidez del matrimonio se sustenta en causas intrnsecas que le privan de sus efectos jurdicos, esto es cuando el acto del matrimonio carece de los elementos esenciales del acto Jurdico, y sostienen que el acto Matrimonial es ineficaz cuando los factores externos conducen a privarle de sus efectos jurdicos. Para nuestro Cdigo no se hace este distingo doctrinario y por eso es que indistintamente invalidez o ineficacia del acto Matrimonial. Debe agregarse que la ineficacia se produce tambin cuando se presentan vicios al momento de constituir, nacer el acto matrimonial as por ejemplo ser ineficaz el matrimonio que se celebra sin la manifestacin de Voluntad libre de los contrayentes. 2.- Inexistencia e ineficacia del matrimonio.- Para algunos autores la inexistencia es diferente de la invalidez puesto que un acto inexistente no ha nacido as por ejemplo el Matrimonio es inexistente cuando se realiza entre dos varones. El matrimonio es invalidado cuando causas posteriores a su celebracin le hacen perder efectos jurdicos, es decir que el matrimonio ha nacido pero viciado. Nuestro Cdigo no hace este distingo y considera al acto inexistente como acto invalido. 3.- Anulabilidad e impugnabilidad.- Para algunos autores estos institutos tienen diferencias y dicen que la anulabilidad es aquella institucin del Derecho de Familia por la cual el Matrimonio pierde efectos Jurdicos cuando en su celebracin se ha incurrido en vicios de la voluntad que afecta a ambos cnyuges; en cambio dicen que la impugnabilidad procede cuando dichos vicios de voluntad afectan nicamente a uno de los cnyuges y por lo tanto el otro cnyuge puede impugnar la celebracin del matrimonio. Para nuestra legislacin no se hace este distingo. 4.- La nulidad del acto jurdico.- Para algunos autores es la regla general y la Nulidad o invalidez del matrimonio viene a ser un acto jurdico subsidiario en cambio para otros autores y que son los ms la Invalidez del Matrimonio es un acto jurdico especial razn por la cual se somete a otras reglas especialmente en cuanto respecta a los causales de invalidez aunque es necesario reconocer que sigue las pautas generales del acto jurdico y por lo tanto tiene su sustento tambin en los artculos 219 y el 221 pero fundamentalmente fusionan las instituciones de los artculos 274 y 277 del CC. 5.- Finalmente en la doctrina se discute si la invalidez del matrimonio funciona IPSO JURE (o sea de pleno derecho) o si funcionara dicha invalidez previa declaracin del rgano jurisdiccional Nuestro Cdigo se inclina por la segunda tesis, en efecto la invalidez de pleno derecho no podra expresarse por que las partes no estn en capacidad para anular de mutuo propio o por mutuo acuerdo la celebracin del matrimonio aunque dicha celebracin hayan incurrido en la causales establecidas en la ley. INVALIDEZ ABSOLUTA.- Hemos indicado que la invalidez absoluta del matrimonio es aquella institucin del derecho de familia por la cual queda con efecto jurdico la realizacin y existencia del matrimonio por causales que no solo interesan a los cnyuges, sino tambin a la sociedad y al estado. Y que a dems dichos efectos son imputables no slo a las partes que han intervenido en el matrimonio sino tambin con relacin a terceros. Nuestro cdigo en NUMERUS CLAUSUS establece expresamente las causales de invalidez absoluta en el artculo 274. 1.- Invalidez por insanidad mental.- Contenida en el inciso 4 del articulo 274 tiene su fundamento en razones de orden cientfico y jurdico, por que en el primer caso tiene que preservarse la sanidad somtica y Psquica de la prole, y en el segundo caso por que la manifestacin de voluntad del cnyuge afectado por dicha insanidad no es plena y adems mantener un matrimonio con dicha persona dara lugar a que no se cumpla los fines de la relacin de derecho ni los fines de la familia. Puede darse el caso que el enfermo mental recupere su sanidad Psquica, razn por la cual la ley deja a criterio del otro cnyuge el ejercicio de la ...............correspondiente. 2.- Invalidez por disfuncin orgnica.- regulada por el inciso 2 del.......... .......tiene su fundamento e razones de orden jurdico por que el cnyuge que est afectado de algunas de las causales a que se contrae dicho dispositivo no puede expresar de manera individual su voluntad . Ocurre que el matrimonio siempre se ha contrado en dicha persona de haberse conocido la causal, entonces como no ha habido pleno consentimiento para la celebracin del matrimonio, este prcticamente no existe. 3.- Invalidez por vinculo o ligamen.- Regulada por el inciso 3 del artculo en mencin, su fundamento se encuentra en razones de orden moral y social, es la causal que con mayor objetividad grafica la invalidez absoluta del matrimonio por que en efecto el que ya es casado no puede contraer otro matrimonio con ninguna otra persona. 4.- Invalidez por parentesco.- regulada por el inciso 4 su fundamento se encuentra en razones de orden cientfico (parentesco consanguneo en lnea recta), y de orden moral y social en la que respecta en el parentesco
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consanguneo como afn en la mencionada lnea. No obstante que el cnyuge es un varn o una mujer en esto caso no solo est prohibido de casarse con su respectivo padre y s puede hacerlo con una persona diferente ocurre que una............. ..........matrimonio de ste orden afecta el porcentaje colectivo y causa repudio en la comunidad. 5.- Invalidez por consanguinidad colateral.- Tiene su fundamento en razones de orden cientfico, por que el parentesco cercano puede perjudicar a la prole tanto en el orden somtico como en el orden Psquico, tambin tiene su fundamento en razones de orden moral y social. La ley establece una excepcin con respecto al parentesco consanguneo colateral cuando sobrevienen situaciones graves como por ejemplo el hecho que la sobrina se encuentre embarazada de su to, en virtud de que a medida que se alejan los grados de parentesco disminuye el riesgo de alguna afeccin somtica o Psquica. 6.- Invalidez por afinidad colateral.- Esta invalidez ineficacia del matrimonio tiene su fundamento en razones de orden tico y moral puesto que pesar de haberse disuelto el primer Matrimonio sea por invalidez o divorcio se debe respetar la dignidad, los sentimientos y la personalidad del cnyuge y tambin esta invalidez se funda e razones de orden social por que la comunidad se resiente ante uniones de sta naturaleza es importante anotar que en el supuesto caso de que se produjera una unin de hecho entre un varn y una mujer habindose sta divorciado del hermano del varn, se presenta la figura de un2 concubinato impropio, situacin que no permite que dicha pareja se una en matrimonio, tal situacin obedece a razones de orden legal. 7.- Invalidez del crimen.- Sin embargo puede ocurrir que para facilitar el matrimonio de un varn con una mujer y viceversa cuando uno de ellos se caso en primeras nupcias, existiendo por lo tanto parentesco afn colateral en segundo grado, se quiere eliminar al ex cnyuge, se incurre en la causal a que se refiere el inciso 7 del artculo que estamos comentando entonces si se produjera un matrimonio con las caractersticas a que se refiere este inciso es lgico que resulte invalido cuando media dolo, el que incluye tanto al autor como al cmplice; de los de la que se colige que cuando media culpa no se configura la causal que estamos analizando 8.- Invalidez por inobservancia de formalidades.- Esta ineficacia tiene su fundamento en razones de orden estrictamente jurdico y que se sustentan tambin uno de los elementos esenciales del acto jurdico. 9.- Invalidez por actuacin de mala fe de los contrayentes.- Esta invalidez tiene su fundamento en razones de orden jurdico puesto que la mala fe significa obrar con la intencin de daar o de engaar. INVALIDEZ RELATIVA DEL MATRIMONIO.- La doctrina tradicional denominaba a esta clase de invalidez con el nombre de anulabilidad o de nulidad relativa. Nuestro Cdigo a pesar que denomina al rubro en general con el nombre de invalidez, sin embargo en su artculo 277 expresa: El matrimonio es anulable cuando correctamente debe expresar el matrimonio es invalido relativamente: Se entiende que la invalidez del matrimonio es relativa, cuando su ineficacia solo afecta a los intereses privados, es decir a los cnyuges, y en modo alguno afecta intereses pblicos. Adems esta clase de invalidez slo funciona en relacin a determinada persona y no con respecto a otras personas. Los casos de invalidez relativa a que se refiere nuestro cdigo son los siguientes: 1.- Invalidez por impubertad .- Hemos dicho que la clase de impubertad a que se refiere el inciso que estamos comentando es la impubertad legal, o sea aquella que se contrae con los varones y mujeres que aun no han alcanzado los 18 aos de edad aunque biolgicamente estn aptos para cumplir los fines del matrimonio, es importante este aspecto que regula la ley por que cuando no se ha alcanzado la pubertad legal, el varn o mujer an no comprenden plenamente la responsabilidad que conlleva contraer matrimonio. Por su puesto que no estn inmersos en sta causal aquellos impberes que alcanzan capacidad relativa, a la que se refiere el artculo 46 del C.C. De otro lado debe tenerse en cuenta las excepciones a que se refiere el sealado inciso. No est dems indicar que ste inciso contiene disposiciones de orden procesal referidas a la legitimacin procesal activa de la pretensin de invalidez. 2.- Invalidez por insanidad somtica y psicolgica (vicio).- Si bien es cierto que sta prohibido absolutamente el matrimonio entre personas que sufren de enfermedades graves contagiosas y transmisibles por herencia, ocurre que no obstante tal prohibicin la pareja se casa. Entonces la ley se pone en este caso y por lo tanto concede accin para el cnyuge que desea invalida su matrimonio tomado como causal esa clase de enfermedad o el vicio a que se refiere la ley, en virtud de que como hemos visto el matrimonio tiene como condicin ....................la libre voluntad de casarse, igualmente este inciso tiene disposiciones de carcter procesal. En concepto de algunos juristas, este inciso debiera formar parte del artculo 274 CC. porque los intereses son de orden pblico, habida cuenta que un matrimonio de esa naturaleza puede producir una descendencia defectuosa. 3.- Invalidez por el rapto.- Este dispositivo tiene su fundamento en razones de orden estrictamente jurdico por que una persona que se encuentre en la situacin que describe este inciso no esta en condiciones de haber expresado libremente su voluntad para contraer el matrimonio; y por esa razn es que la pretensin de invalidez se concede al cnyuge afectado. 4.- Invalidez por perturbacin mental pasajera.- Esta causal tiene su fundamento igualmente en razones de orden Jurdico puesto que una persona que se encuentra en la situacin jurdica a que se refiere el dispositivo no puede expresar libremente la libertad de casarse, razn por la cual la pretensin se le concede exclusivamente a l.
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5.- Invalidez por error.- El fundamento que contiene este dispositivo tiene doble orientacin, por una pare su sustento es de orden estrictamente jurdico en aquel extremo en el cual la invalidez se funda en el error en la identidad fsica de la persona y de otro lado el fundamento es de orden moral, tico y social as como jurdico en el extremo en que la invalidez se funda en un vicio sustancial del otro cnyuge. Respecto de ste segundo extremo es necesario indicar lo que prev la ley, no es el hecho de que propiamente alguno de los cnyuges sufra algunos de los defectos sustanciales que prev el inciso, sino que el cnyuge afectado por esos defectos sustanciales los haya ocultado. 6.- Invalidez por coaccin.- Esta causal tiene su fundamento en razones de orden jurdico por que quin est afectado por una accin de la naturaleza a que se refiere el inciso no esta en capacidad de expresar con toda libertad su voluntad de casarse. 7.- Invalidez por impotencia.- Este dispositivo se refiere a la impotencia COEUNDI, es decir aquella que no permite la cpula sexual, de manera que est excluida de esta causal la impotencia GENERANDI, el fundamento de esta invalidez se sustenta en razones de orden estrictamente jurdico habida cuenta que una de las finalidades importantes del matrimonio s realizada en comn. 8.- Invalidez por falta de formalidad.- Esta causal se sustente en razones de orden estrictamente jurdico, por que se refiere al uso de la buena fe, es decir que se incurre propiamente en un error de buena fe al haber contrado matrimonio ante un funcionario incompetente. MATRIMONIOS ILICITOS.- Son aquellas uniones de derecho que se han celebrado no obstante que los contrayentes no haban cumplido previamente con los requisitos que la ley seala para los tutores y los viudos; en efecto el matrimonio contrado por un tutor con su pupila sin haber rendido cuenta judicialmente de la administracin de los bienes de la pupila dicho patrimonio vale jurdicamente pero es ilcito, igual ocurre con la viuda que se ha casado en segundas nupcias sin haber rendido cuentas judicialmente de la administracin de los bienes del primer matrimonio. EFECTOS DE LA INVALIDEZ.- Producida la declaracin de invalidez del matrimonio, surte los efectos siguientes: 1. Si la invalidez del matrimonio ha sido provocada por razones de la buena fe de los cnyuges, entonces dichos efectos no son retroactivos. Entonces tenemos lo siguiente: a. Los hijos habidos en el matrimonio antes de ser declarado invlido, tienen la calidad de hijos matrimoniales aunque solo uno de los cnyuges haya actuado de buena fe. b. Por lo que respecta a la sociedad patrimonial, al Rgimen Patrimonial del matrimonio, se entiende que los bienes adquiridos a ttulo oneroso durante el matrimonio antes de la declaracin de invalidez son bienes sociales. 2. Cuando el matrimonio ha sido declarado invalidado, por la mala fe de los cnyuges entonces los efectos que produce dicha invalidez son de carcter EXTUNE esto es con efecto retroactivo. En consecuencia un matrimonio invalido de mala fe es como si no se hubiera realizado, de manera que los hijos habidos en dicho matrimonio tienen la condicin de extramatrimoniales y los bienes que se hubieran adquirido durante el matrimonio invalido no constituyen sociedad de gananciales, de manera que el tratamiento jurdico que se tiene que dar respecto de esos bienes es como si se tratara de una copropiedad. De lo que se colige que el cnyuge que actu de buena fe, tiene derecho al rgimen personal y al rgimen patrimonial como si se tratara de una matrimonio disuelto por divorcio, en cambio el cnyuge que actu de mala fe no tiene derecho alguno ni en el orden personal ni en el orden patrimonial. LA ACCION O PRETENCION DE INVALIDEZ.- La accin de invalidez se concretiza en una pretensin que se traduce en la demanda cuando una determinada persona tiene inters legtimo, directo, moral y econmico en la celebracin del matrimonio, es decir que dicha persona tiene la calidad que le reconoce el artculo 4 del titulo preliminar del CC. En la invalidez absoluta del matrimonio, dicho dispositivo funciona ampliamente, en cambio en la invalidez relativa se restringe los alcances del artculo 6 a tal punto que la pretensin slo puede intentarla el cnyuge agraviado. En la va procesal es la de conocimiento. La competencia jurisdiccional corresponde al juez de Familia y en su defecto al Juez Mixto o tambin al Juez especializado en lo civil donde no existen jueces de las otras cualidades. La legitimacin activa procesal es como se ha indicado y esto es con carcter amplio en la invalidez absoluta y restringida en la relativa. La invalidez relativa procesal en el caso de la invalidez absoluta contra ambos cnyuges la legitimacin procesal pasiva en la invalidez relativa es contra el cnyuge culpable. Causa: Secretario: Escrito n: Sumilla o referencia Interpone demanda de invalidez del matrimonio (deduce la invalidez del matrimonio). Seor juez especializado de familia del Cusco. GCM identificado con L.E 23990566 con domicilio real en el inmueble ubicado en calle beln 306 Cusco y con domicilio Procesal en el estudio de abogados N 215 ubicado en el centro comunal Ollanta N 500 a Ud. con el debida forma digo:
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Que recurro con mi calidad de padre de la menor Mayra Alejandra Curaca Rodrguez con el objeto de Interponer demanda sobre invalidez del matrimonio contrado con mi dicha hija pretensin que la hago valer contra don nnnnnn y mi indicada hija en la va del Proceso de Conocimiento que tienen por domicilio real el inmueble ubicado en Matar N 276 cercado del Cusco. A mrito de los fundamentos de hecho y derechos siguientes. Primero.- Los demandados haban contrado matrimonio civil el 05-04-97 por ante el Sr. Alcalde del Consejo Provincial del Cusco sin que de mi parte y de mi cnyuge haya mediado asentimiento respecto de la Segunda demandada es decir de nuestra hija. Segundo.- De conformidad a ley y por los principios morales que siempre hemos cultivado en mi familia no podemos permitir seor Juez que dicho matrimonio tenga vigencia por ser irrito. De manera que proceda la invalidez del mismo por no haberse celebrado con arreglo a ley. Tercero.- Acredito los extremos de la presente demanda con los medios probatorios siguientes: El certificado de la partida de matrimonio cuya invalidez se solicita. El certificado de nacimiento de mi hija Mayra A. Curaca Rodrguez. El expediente Matrimonial que debe enviar el seor Alcalde del Consejo Provincial del Cusco para cuyo efecto se servir Ud. girar oficio. Amparo la demanda en lo dispuesto por el inciso 01 del artculo 277del CC. concordante con el artculo 475 del CPC. Por lo expuesto : Pido a Ud. seor Juez se sirva admitir la presente demanda y declarar la fundada en su oportunidad con el pago de costos y costas. OTROSI SI DIGO Pido que se habilite da y hora para la notificacin de los demandados con la demanda y con el auto admisorio. MAS DIGO Que conforme a procedimiento acompao en anexar los medios probatorios ofrecidos. SEGUNDO MAS DIGO Acompao copia de libreta electoral as como el recibo de haber abonado la tasa Judicial correspondiente por ofrecimiento de pruebas Cusco..................................... Demandante Abogado SEOR JUEZ DEL PRIMER JUZGADO DE FAMILIA DEL CUSCO. Que previamente me apersono con el domicilio procesal indicado en el exordio del presente escrito. Otrosi digo: Absuelvo el traslado de la demanda corrida a mi parte negndola en todos sus extremos a mrito de los fundamentos de hecho y derecho siguientes: Primero.- Que los demandados no hemos incurrido en ninguna causal de invalidez del matrimonio, por que el mismo se ha celebrado con todas formalidades de ley. Segundo.- Existe el documento que en efecto seor Juez obra en antes el asentimiento otorgado en antes como es de verse en el testimonio de escritura pblica de asentimiento. Tercero.- Acredito los extremos de la presente demanda con los fundamentos siguientes: El testimonio de escritura pblica de asentimiento. Por lo expuesto pido a Ud. dar por absuelto la demanda y declararla infunda en su debida oportunidad. CAPITULO XI - EFECTOS DEL MATRIMONIO Como consecuencia de la celebracin del matrimonio y su vigencia como tal se produce el efecto jurdico de diversa ndole, lo mismo que podemos agrupar en dos campos: 1.- Los efectos personales entre los cnyuges. 2.- Los efectos patrimoniales entre los cnyuges. 1.- EFECTOS PERSONALES DEL MATRINOMIO. Esta constituido por un conjunto de derecho y deberes que lo vamos a desarrollar en el presente capitulo en lo concerniente a los efectos patrimoniales, por su importancia lo desarrollamos en capitulo, en cuanto a los efectos personales debemos tener en consideracin el derecho tradicional, incluidos en el derecho romano, donde predomina el marido sobre la mujer mediante la institucin denominada potestad maritul o pestad maritulo, en efecto recordamos que en el pater familis era a la vez jefe, juez y sacerdote de gens, cuando los gens se descomparaban en domus era el marido que continuaba ejerciendo dichas potestades segn autores a base del manus mariti romano y segn otros autores del Nuendium germano, la doctrina cristiana acogi la potestad marital, por eso es apreciable en una epstola de san pablo lo siguiente El marido es cabeza de su mujer, como cristo es cabeza de la iglesia.
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Esta idea se mantuvo hasta la revolucin francesa, pues Bonaparte expresaba que la naturaleza ha hecho de nuestras mujeres esclavas y sus generales decan que la mujer pertenece al varn en alma y cuerpo, esta tesis fue recogida por el primer cdigo peruano de 1852 donde se mantena a la potestad marital y que fue atenuada en el cdigo de 1936, el cdigo vigente siguiendo la corriente doctrinaria contempornea a sustituido la potestad marital por el principio de la autoridad domestica compartida, de modo que el la actualidad ya no se puede decir que el marido es el jefe de la familia por lo tanto ella con el tienen autoridad en el hogar, conforme a este principio nuestro cdigo distingue lo siguiente: 1.- Derechos y deberes comunes y recprocos de los cnyuges entre los que podemos destacar: a.- El derecho alimentario.- En efecto ambos cnyuges tienen el derecho de exigir mutuamente los alimentos, pero si uno de ellos esta exclusivamente al cuidado del hijo, el otro cnyuge tiene la obligatoriedad de pasar alimentos por el efecto jurdico del matrimonio. b.- Por este efecto jurdico el matrimonio , los cnyuges no pueden mantener relaciones sexuales con personas distintas. c.- El derecho y el deber de asistencia e.- El derecho de cohabitacin ....... DERECHOS Y DEBERES PERSONALES QUE NACEN DEL MATRIMONIO.- Como hemos indicado el matrimonio civil produce efectos jurdicos tanto de orden personal como de poder patrimonial, respecto de los cnyuges de sus hijos y dems familiares es como con relacin a terceros. El captulo que nos ocupa se refiere al primer aspecto es decir a los derechos y derechos de carcter personal que surgen como consecuencia de la celebracin del matrimonio stas instituciones fueron ejercidas en la antigedad a travs de la denominada Potestas Maritas, que constitua un conjunto de facultades del Paters Familia que solo correspondan a l, ms no a la cnyuge, habida cuenta que el padre era a la vez jefe, juez, y sacerdote; sta tendencia se fortific durante el desarrollo de las diferentes civilizaciones tanto del mundo occidental como del oriental y que dur hasta la revolucin Francesa. El origen de ste dominio del hombre sobre la mujer, para unos autores se encuentra en la institucin Romana del Maritus, para otros se encuentra en el Mundium Germnico; no faltan quienes expresan que el origen de este predominio se encuentra en la Epstola de San Pablo, donde se expresa que la mujer se debe a su marido como a su Seor, as como Cristo es el jefe de la Iglesia, el Marido es cabeza del hogar. Esta idea conducta, como se tiene dicho perdur inclusive hasta la revolucin Francesa al punto que Napolen deca La naturaleza ha hecho de nuestras mujeres, nuestras esclavas; y uno de sus generales expresaba, la mujer pertenece al hombre en alma y cuerpo. Contemporneamente este concepto ha variado sustancialmente pues es el marido y la mujer tienen iguales derechos frente al matrimonio y por eso es que un lugar de la potestad marital rige ahora el poder de la autoridad compartida del hogar o de la autoridad domstica compartida esa es la doctrina que acoge el Cdigo Romano vigente. Conforme a este poder, los deberes y derechos que nacen del matrimonio son: Derechos y deberes comunes y recprocos de los cnyuges Derechos y deberes ejercidos de comn acuerdo. 1. DERECHOS Y DEBERES COMUNES y RECIPROCOS DE LOS CONYUGES.- Segn nuestra ley y segn la doctrina estos derechos son los siguientes: a). El derecho deber alimenticio.- En efecto entre los cnyuges se deben mutuamente alimentar, en la practica y por los circunstancias econmicas sociales los alimentos lo proporciona el Marido y procesa la mujer, en la mayora de los hogares que viven en las grandes ciudades ambos cnyuges proporcionan los alimentos y tambin los atienden, los procesan, en ciudades tradicionales como el Cusco y en lugares .....................el marido es quien proporciona los alimentos y la mujer los procesa. Recogiendo sta situacin nuestra ley a establecido que si uno de los cnyuges proporciona los alimentos el otro debe atender el cuidado del hogar. La familia vara por que en algunos casos es la mujer que mediante el trabajo es quien proporciona los alimentos conforme el dispositivo legal es el marido quien debe atender las necesidades del hogar. b). Derecho deber de fidelidad.- Uno de los fundamentos del matrimonio contemporneo es el de la monogamia, situacin jurdica est que conlleva la fidelidad que cada cnyuge debe guardar con relacin al otro, en efecto se supone que una pareja se ha unido por amor, el cual merece respeto. Esta norma como sabemos no solamente es de carcter jurdico, si no tambin religioso puesto que entre los mandamientos del evangelio esta el que no desears la mujer de tu prjimo. Este derecho deber, para la ley consiste en que ninguno de los cnyuges puede mantener relaciones sexuales con persona distinta. Sin embargo para algunos autores la infidelidad comprende tambin la conducta deshonrosa de uno de los cnyuges frente al otro por que con esa conducta se esta lesionando al otro cnyuge. c). Derecho deber de Asistencia.- Entre marido y mujer debe existir socorro mutuo, auxilio mutuo tanto en el orden espiritual como en el orden material. En efecto cuando uno de los cnyuges atraviesa por difciles situaciones
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morales o psquicas, el otro debe apoyarle para que dichas situaciones se alivien; o cuando alguno de los cnyuges sufre alguna enfermedad somtica el otro debe prestarle el auxilio necesario para que recupere su salud. d). Derecho deber de Cohabitacin.- Tenindose en cuenta que una de las finalidades del matrimonio es la realizacin de una plena comunidad de vida entre los Cnyuges, tal Derecho deber se manifiesta en la vida marital, en el dbito sexual de un cnyuge para con el otro. Un Cnyuge no puede abstenerse de cohabitar con el otro. Sin embargo ninguno de los cnyuges puede abusar de ese Derecho deber; si no se cumple con este Derecho deber se incurre en causal de Divorcio como por ejemplo la injuria grave. Ahora bien no se puede abusar como decimos de este Derecho deber ;en efecto un cnyuge no puede exigirle al otro una constante o permanente cohabitacin ;e igualmente no se puede negar este Derecho deber al otro cnyuge. 2. DERECHOS Y DEBERES EJERCIDOS DE COMUN ACUERDO.- En nuestra sistemtica civil encontramos que los derechos y deberes que los cnyuges ejercen de comn acuerdo son los siguientes: 1.- Derecho deber de Gobierno y Direccin del Hogar Conyugal.- Como sabemos gobernar significa administrar y dirigir a su vez significa conducir esa administracin. Conforme a la doctrina preconizada por Planiol y Repert tenemos que dentro del hogar conyugal debe haber unidad de direccin. En este principio se funda el Art. 290 del CC.; de manera que tanto el marido como la mujer tienen potestad para ejercer esas atribuciones; por supuesto que este principio debe ejercerse como lo dice el rubro que estamos tratando de comn acuerdo. 2.Derecho deber de Varn y fijar el Domicilio Conyugal.- Como sabemos el domicilio conyugal es el asentamiento de carcter permanente donde los cnyuges realizan sus actividades familiares. Conforme a la doctrina tradicional el domicilio era fijado y variado por el marido, segn la doctrina contempornea inspirada en la autoridad compartida tanto el marido y la mujer tienen la potestad de constituir hogar en determinado domicilio y variando segn las circunstancias. Si uno de los cnyuges no esta de acuerdo en la fijacin y variacin del domicilio conyugal puede recurrir al rgano jurisdiccional con el fin de fijar domicilio por separado. 3.DERECHO DEBER SOBRE DECISIONES EN LA ECONOMA DOMSTICA.- Ambos cnyuges estn facultados para regimentar la vida econmica al interior del hogar; esto significa que ambos pueden y deben planificar, organizar, dirigir y ejecutar los ingresos y egresos del hogar, en consecuencia deben prever los gastos cotidianos as como los gastos a mediano y largo plazo. En la prctica es la mujer quin mejor se desempea en esta funcin. 4.- REPRESENTACIN DEL HOGAR CONYUGAL.- Este derecho deber se refiere a la representacin jurdica con la finalidad de demandar o ser demandado; en efecto la pareja conyugal puede ser sujeto de legitimacin activa procesal como puede ser sujeto de legitimacin pasiva procesal, de manera que el tercero que acciona contra un matrimonio esta facultado para dirigirse contra ambos cnyuges; ahora bien si tiene noticia que el representante legal de la Sociedad Conyugal es el marido o la mujer se dirigir a uno de ellos; por su parte los cnyuges demandados pueden salir a proceso ambos, pero uno de ellos le puede conferir al otro para que en nombre y representacin de la Sociedad Conyugal ejerza su defensa. Igualmente este derecho deber de representacin funciona cuando se trata de disposicin de los bienes de la Sociedad de Gananciales o de la administracin de los mismos, casos en los cuales ambos cnyuges pueden ejercer ambos derechos pero uno de ellos puede conferir al otro poder para que realice transferencia a ttulo gratuito imponer gravmenes, conceder en uso u usufructo los bienes conyugales Por supuesto que el poder tiene que ser mediante escritura pblica .En el caso de los bienes muebles no es necesario que uno de los cnyuges confiera poder al otro puesto que la ley autoriza en esta clase de bienes cualquiera de los cnyuges pueda disponer o administrar dichos bienes. 5.DERECHO DEBER DE SUSTENTO DEL HOGAR CONYUGAL.- Tanto el marido como la mujer estn obligados a sostener el hogar conyugal pero si uno de ellos se ocupa de esta funcin el otro est obligado a cuidar del Hogar conyugal. 6.- DERECHO DEBER DE EJERCER ACTIVIDAD ECONMICA.- Tanto el marido como la mujer tienen facultad para ejercer cualquier actividad econmica que no sea contraria a la ley a la moral y las buenas costumbres, en caso de que uno de los cnyuges se opusiera al ejercicio de una actividad lcita por parte del otro cnyuge, este puede recurrir al rgano jurisdiccional a fin de lograr tal autorizacin, la demanda se efectuar en la va del proceso Abreviado ante el Juez de Familia. Todos estos Derechos Deberes, pueden ser ejercidos exclusivamente por uno de los cnyuges en los casos en que se refiere el Art. 294 del CC. entonces en el documento correspondiente tendr que indicar la causal por la que obra en forma individual, para evitar nulidades. CAPITULO XII - REGIMEN PATRIMONIAL Otro de los efectos de especial importancia que tiene el matrimonio es el Rgimen Patrimonial que resulta de su celebracin y vigencia, por que es necesario que se tenga en consideracin que el matrimonio es una unin para toda la vida, o sea que es un consortio OMNES VITAE. Uno de los soportes de mayor significacin para el matrimonio es el aspecto econmico que lo sustenta, para este efecto tanto la doctrina como la legislacin han establecido diversos sistemas patrimoniales.
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CONCEPTO.- Para los tratadistas Marsell Plamol y George Ripert, el Rgimen patrimonial del matrimonio es el estatuto Jurdico, que se regula las relaciones pecuniarias entre los cnyuges y de estos con terceros. Este concepto resulta sumamente restringido por que el trmino pecuniario slo se refiere a la categora dinero, el cual si bien es cierto es una de las relaciones econmicas, sin embargo no abarca todo el concepto de patrimonio. Por eso es que es necesario tener en cuenta las opiniones de Carlos Gustavo Fassi, Augusto Belluscio y Julio Lpez del Carrill., todos ellos tratadistas argentinos as como la opinin del Dr. Cornejo Chvez, quienes ms o menos en trminos parecidos expresan que el tema materia de este captulo cosiste en el rgimen econmico del matrimonio, es decir el conjunto de Relaciones jurdicas y regulan las Relaciones Econmicas del matrimonio. SISTEMAS PATRIMONIALES.- Es bueno tener en cuenta que conforme al derecho tradicional, el Rgimen Patrimonial del Matrimonio estaba regulado a favor del marido quien tena la potestad de usar, disfrutar, disponer de los bienes que integraban el matrimonio y por eso es que rigieron : 1. Los sistemas de absorcin, por el cual el marido absorba el patrimonio de la mujer, lo administraba y dispona, le devolva a esta se el matrimonio se resolva o disolva. 2. La unidad de bienes, sistema por el cual los bienes de la mujer eran administrados y dispuestos por el marido, pero al disolverse el matrimonio se le disolva a la mujer el valor de los bienes. 3. El sistema de la unin de los bienes, por el cual el marido administraba y dispona los bienes, de la mujer y al disolverse el matrimonio se le disolva a esta los mismos bienes. Para el derecho contemporneo estos sistemas ya no funcionan por que el nuevo rgimen patrimonial del matrimonio se inspira en tres puntos que son los siguientes: a. El Principio de la libertad, para escoger el Rgimen que mejor convenga a las cnyuges, sea que opten por el Rgimen de Comunidad (sociedad de gananciales) o que se decidan por el Rgimen de la Separacin de Bienes. b. El principio de la igualdad jurdica y econmica de los cnyuges, esto es que ambos tienen iguales derechos con respecto al Rgimen Patrimonial esto es a los bienes de la sociedad conyugal. c. El principio de los sistemas mutabilidad o flexibilidad de los sistemas patrimoniales, lo que significa que los cnyuges tengan la facultad de poder cambiar de Rgimen Patrimonial as por ejemplo estando vigente el Matrimonio con el sistema patrimonial de comunidad o de sociedad de gananciales decidan pasar al Rgimen de la separacin de bienes. De lo expuesto se desprende que contemporneamente el Rgimen Patrimonial del matrimonio comprende 03 sistemas que son los siguientes: 1. El sistema Patrimonial de la Comunidad de bienes, el cual tradicionalmente se le denomina sociedad de gananciales. 2. El rgimen de la separacin de bienes; y 3. Los Regmenes intermediarios, es decir el que combinan a los 02 anteriores como es el caso peruano 4. Igualmente, de lo expuesto se desprende que los sistemas contemporneos del Rgimen Patrimonial del Matrimonio, tienen 02 vertientes: a. El rgimen convencional, por el cual los cnyuges estipulan, acuerda el rgimen patrimonial que van a adoptar al cual se le denomina en Espaa Rgimen de las capitulaciones. b. El rgimen legal, que como su nombre lo indica esta regido por la ley. REGIMEN LEGAL.- Los sistemas patrimoniales del matrimonio segn ste rgimen estn ya previamente establecidos por la ley, como ocurre en el Per. Nuestro cdigo seala al respecto que el rgimen patrimonial del matrimonio se rige por la sociedad de gananciales y por la separacin de bienes, con la opcin de mutar, de cambiar cualquiera de stos regmenes; por esa razn es que nuestro cdigo estructura dos captulos captulo II y captulo III ahora bien, cundo la pareja opta por el Rgimen de la sociedad de gananciales o Regmenes de comunidad de bienes, no todos los bienes pertenecen a la sociedad conyugal, sino solo aquellos de carcter social, esto es aquellos que han sido adquiridos a ttulo oneroso por ambos cnyuges durante la vigencia del matrimonio aun que uno slo de ellos los haya adquirido durante dicha vigencia por que dentro del rgimen de sociedad de gananciales tambin existen bienes propios de cada cnyuge cuya administracin y disposicin corresponden exclusivamente al cnyuge propietario entonces se revela que en el Per adems de la sociedad de gananciales y de la separacin de bienes funciona un sistema intermedio. ANTESCEDENTES.- Se entiende que en la poca romana no funciona el sistema Patrimonial del matrimonio en la forma como conocemos ahora, por que no exista propiamente una sociedad de gananciales ni tampoco un rgimen de separacin de bienes habida cuenta que todos stos eran de propiedad del Paters familia. Es con los germanos que instituye el Rgimen patrimonial del matrimonio, por que la mujer acompaa al marido en las pocas de guerra y como resultado se repartan el botn. Con el cristianismo, se consolidar el Rgimen Patrimonial del Matrimonio pero sin admitir el Rgimen de la separacin de bienes; con sta modalidad se ha conservado hasta las primeras dcadas del presente siglo. En el Per los sistemas Patrimoniales de la comunidad bienes as como de la separacin de bienes es regulado desde la vigencia del cdigo actual. CARATERES DEL REGIMEN PATRIONIAL.- Sea cual fuere el Rgimen patrimonial que adopte l apareja, tal rgimen se caracteriza por las notas peculiares Siguientes:
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1.
Se trata de una institucin del derecho de familia.- En efecto, todo hogar de derecho, al constituirse y existir como tal posee aunque sea en forma mnima un patrimonio generalmente consistente e bienes muebles domsticos, bienes alrededor de los cuales surgen efectos jurdicos. 2. Por lo tanto se trata de una institucin de contenido patrimonial, esto quiere decir que el hogar de derecho, tiene un activo y un pasivo. 3. Se trata de una institucin que prevea la solucin de conflictos familiares.- en efecto cuando el matrimonio se extingue, la ley dispone que los bienes sociales de la pareja se dividan por partes iguales evitndose as conflictos de intereses. SOCIEDAD DE GANACIALES.- Las palabras sociedad de gananciales derivan del latn SOCIETAS que significa sociedad, por referirse a la sociedad conyugal, y del trmino latino GANANCIAL que significa provecho, utilidad, bien conyugal. Segn Luis Daz Picaso y Antonio Bulln, la sociedad de gananciales consiste en que los bienes tanto del marido como de la mujer se hacen uno. O sea una unidad patrimonial para dividirse por partes iguales cuando se extingue el matrimonio. Nuestra ley ha recogido sta concepcin doctrinaria, pero acomodndola a lo que se denomina Rgimen Patrimonial intermedio, por que la sociedad de gananciales segn el artculo 301 del CC est conformada por los propios que cada cnyuge lleva al matrimonio as como por los bienes sociales o sea que ambos cnyuges adquieren a ttulo oneroso durante la vigencia del matrimonio. De lo expuesto se desprende que la sociedad de gananciales es un rgimen patrimonial de comunidad que se establece automticamente al celebrarse el matrimonio (si es que la pareja no ha decidido acogerse al rgimen de la separacin de patrimonios), y que est constituido tanto por los bienes propios como por los bienes sociales ya referidos. Es necesario aclarar que al estudiar sta institucin debemos de tener en cuenta, los conceptos siguientes: a. Derechos gananciales.- Que son aquellos que cada cnyuge tiene al contraer el matrimonio sobre los bienes sociales. b. Bienes gananciales.- Que son aquellos objetos corporales o incorporales adquiridos por los dos cnyuges a titulo oneroso durante la vigencia del matrimonio. c. Gananciales propiamente dichos.- Que son las utilidades, los provechos, los remanentes que quedan despus que al extinguirse al matrimonio ha quedado para repartirse entre los ex cnyuges, luego de haber pagado las deudas sociales. BIENES PROPIOS.- Como hemos indicado son aquellos que cada cnyuge lleva al matrimonio, sea que haya sido adquirido por cada uno de ellos a ttulo oneroso o a ttulo gratuito antes de la celebracin del matrimonio, y tambin son bienes propios aquellos que cada cnyuge recibe a titulo gratuito durante la vigencia del matrimonio, como por ejemplo una donacin. Nuestro cdigo seala cuales son los bienes propios en su artculo 302 CC. BIENES SOCIALES.- Son aquellos que ambos cnyuges adquieren a ttulo oneroso durante la vigencia del matrimonio. Nuestro cdigo regula sta clase de bienes en su artculo 310 del CC. En todo caso, se aplica para determinar que bienes son sociales, la regla del artculo 311 del CC. de la lectura de ste ltimo dispositivo se desprende que en principio todo bien que conforma el patrimonio conyugal tiene el carcter social por esa razn es que el cnyuge que pretenda demostrar la titularidad singular de un bien o bienes tiene que probar dichos derechos, de lo que se colige que si el interesado no prueba la titularidad del bien como un bien propio ya no se reputa a ste como bien social si no simplemente como un bien de la sociedad ganancial. La regla que contiene el artculo 311 del CC. se debe al hecho de que en determinados casos no es fcil demostrar que bienes son propios especialmente cuando por ejemplo de ha adquirido un bien inmueble pero no se le ha saneado fsica ni legalmente. Sin embargo es regla general que todo bien que se adquiere dentro de la vigencia del matrimonio es bien social, es bien de la sociedad de gananciales aunque dicho bien solo haya adquirido a ttulo oneroso por uno de los cnyuges. NATURALEZA JURIDICA DE LA SOCIEDAD DE GANANCIALES.- Respecto de la naturaleza jurdica de la sociedad de gananciales existen diversas posiciones doctrinarias as tenemos que: 1. Para un sector de los tratadistas, la sociedad de gananciales viene a constituir una persona jurdica en virtud de que se trata de un patrimonio autnomo cuyos derechos y obligaciones son distintos a los del marido de la mujer o de ambos juntos. Esta tesis ha sido rebatida por que no se puede aceptar que junto a los cnyuges exista otra persona jurdica distinta a ellos. 2. Por eso es que otro sector de la doctrina considera que la sociedad de gananciales viene a constituir una copropiedad. El problema de sta tesis reside en que la copropiedad se instituye sobre determinado bien o sobre un conjunto determinado de bienes por ejemplo hay copropiedad sobre el inmueble 311 de San Andrs de 400 metros de extensin con todos y cuales linderos, o hay copropiedad cuando se trata de 03 o 04 inmuebles con sus caractersticas que lo distinguen, en cambio e la sociedad de gananciales existe una universalidad de bienes, ahora bien la sociedad puede tener como bien ganancial un solo inmueble con sus
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respectivos bienes muebles entonces en este caso si podra hablarse de copropiedad, pero es preferible la participacin de los comuneros es por partes iguales lo que si acontece en la sociedad de gananciales. 3. Por estas consideraciones, la mayora de los tratadistas concepta que la sociedad de gananciales viene a constituir una sociedad SUIGENERIS en que 02 personas se asocian mediante el Matrimonio para obtener provecho, se trata pues de una sociedad con caractersticas propias. Esta es la tesis que ha recogido nuestro cdigo. FACULTADES DE LOS CONYUGES SOBRE LOS BIENES DE LA SOCIEDAD DE GANANCIALES.- Las facultades que los cnyuges tienen sobre los bienes que conforman la sociedad de gananciales son 02 de Administracin y de Disposicin. Con respecto a stas facultades debe tenerse en cuenta los bienes propios y los bienes sociales. La administracin de los bienes propios corre a cargo de cada cnyuge es decir de cada cnyuge propietario, por lo tanto dicho cnyuge poda alquilar su bien, darlo en uso, entregarlo en usufructo y por supuesto percibir las rentas. Sin embargo es bueno aclarar que las rentas que producen los bienes propios estn destinados al sostenimiento del hogar conyugal; el cnyuge en ste caso est obligado a sostener el hogar conyugal con esas rentas. Esa es una de las caractersticas propias de la sociedad de gananciales y por eso es que el artculo 301 de nuestro cdigo civil expresa que dentro de la sociedad de gananciales pueden haber bienes propios y bienes sociales. No obstante, el cnyuge posee bienes propios, puede conferir poder por escritura pblica al otro cnyuge para que en su nombre administre dichos bienes o bin puede conferir poder a un tercero. Cuando se trata de la Administracin de los bienes sociales, la ley establece que ambos cnyuges tienen facultad para administrarlos de comn acuerdo; sin embargo uno de ellos puede conferir poder al otro con dicha finalidad, especialmente si se trata bienes inmuebles o de bienes mueble de significativo valor (aunque es necesario aclarar que la ley no exige que la administracin de los bienes muebles sea conjuntamente). A esto debe agregarse que la administracin de los bienes propios debe ejercerla el otro cnyuge cuando se da el caso del artculo 314 del CC. o cuando se dan los casos del artculo 294 del CC. Respecto de los bienes sociales la facultad de administracin corresponde a ambos cnyuges sin embargo uno de ellos puede conferir, poder al otro por escritura pblica e igualmente uno de los cnyuges asume de pleno derecho la facultad de administrar los bienes sociales cuando se dan los casos de los artculos 314 y 294 de nuestro cdigo civil. Con relacin a la facultad de disposicin, cada cnyuge gravarlas o disponer de ellas de manera que si un cnyuge quiera hipotecar su bien lo hace a titulo de propiedad y por supuesto dicho derecho es otorgado vlidamente, igualmente ocurrir si el cnyuge vende un bien propio no obstante puede conferir poder por escritura pblica al otro cnyuge o a un tercero para grabar o disponer de sus bienes; por lo que concierne a los bienes sociales debemos tener los siguiente: a. Si se trata de bienes muebles cualquiera de los cnyuges puede gravarlos o disponer de ellos, si no se entiende que si el bien es de considerable valor es necesario que haya acuerdo de ambos para transferir el bien o gravantes. b. Si se trata de bienes inmuebles ambos de consumo deben celebrar el acto jurdico correspondiente si por ejemplo. Si van ha conferir un inmueble en anticresis, entonces ambos deben suscribir el contrato respectivo por escritura pblica, es decir ambos se convierten en deudores anticreticos; igualmente si desean transferir uno o varios inmuebles de propiedad de la sociedad conyugal entonces deben suscribir ambos el contrato de compra venta respectivo. Ahora bien, si uno de los cnyuges est impedido de conformidad con los presupuestos por el artculo 294 del CC. entonces uno de los cnyuges puede realizar el acto jurdico de disposicin de los bienes de disposicin de los bienes de la sociedad conyugal, un efecto plenamente vlido es bueno aclarar que en cuanto a la interdiccin el cnyuge habilitado para poder gravar o disponer de los bienes de la sociedad conyugal, se requiere que el Juez le haya discernido el cargo de curador. CARGAS Y RESPONSABILIDADES.- Hemos dicho que el matrimonio viene a constituir una sociedad y por lo tanto tiene un patrimonio conformado por u activo y un pasivo, el activo est conformado por los bienes conyugales y el pasivo por las cargas y responsabilidades. Las cargas son los gastos que los cnyuges realizan para el sostenimiento del hogar conyugal como la alimentacin, vestido, recreacin, educacin, etc. Las Responsabilidades son las deudas que contiene la sociedad conyugal o las que contraen los cnyuges. Ahora bien cuando se trata de los propios cada cnyuge corre con las cargas y responsabilidades respecto de sus bienes, pero est obligado a sostener el hogar conyugal con la renta de sus bienes propios. Pero si el cnyuge estuviera comprendido en los alcances del artculo 294 el otro cnyuge tiene que cubrir las cargas y responsabilidades. Cuando se trata de bienes sociales las cargas y responsabilidades son cubiertas por ambos cnyuges esto es que ambos sostienen el hogar conyugal pero si uno de ellos se dedica al cuidado de ste hogar dichas cargas y responsabilidades corren a cargo del otro cnyuge.
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Ahora bien se la sociedad conyugal poseen bienes sociales que percibieran rentas, entonces con esa se cubren las cargas y responsabilidades igualmente cuando uno de los cnyuges est inserto en los alcances del artculo 294 el otro cnyuge cubre las cargas y responsabilidades de los bienes sociales. FENECIMIENTO DE LA SOCIEDAD DE GANANCIALES.- Normalmente la sociedad de gananciales fenece por las causales siguientes: 1. Por muerte de uno o ambos cnyuges. 2. Por invalidez del matrimonio 3. Por divorcio En forma especial termina la sociedad de gananciales por lo siguiente: 1. Por separacin de cuerpos. 2. Por declaracin de ausencia 3. Por conversin del rgimen patrimonial, es decir por pasar del rgimen de la sociedad de gananciales de la separacin del patrimonio. LIQUIDACION DE LA SOCIEDAD DE GANACIALES.- Una vez que se ha disuelto la sociedad de gananciales debe procederse a su liquidacin como si se tratara de una sociedad mercantil o una sociedad civil. En efecto, lo primero que debe realizarse es un inventario judicial o extrajudicial de los bienes que conforman la sociedad de gananciales. La va judicial cabe cuando entre los cnyuges no existe acuerdo de cmo debe dividirse los bienes. En segundo lugar, debe procederse a pagar las cargas y deudas sociales, esa operacin se llama solucionar el pasivo. A continuacin, de ser el caso, se devuelve el valor de dichos bienes. Esta ltima figura puede darse cuando el cnyuge que posee bienes propios no ha colaborado con el sostenimiento del hogar conyugal. Y finalmente se procede a la distribucin de los gananciales propiamente dichos, es decir a la distribucin del remanente social que queda despus de haberse pagado los cargas y deudas. Esta distribucin por imperio de la ley debe ser por mitades, al 50% cuando en la prctica no es posible hacer una entrega material del 50% a cada cnyuge entonces debe procederse a realizar el activo, esto es a convertir los bienes inmuebles y/o muebles en dinero. SEPARACION DE PATRIMONIOS CONCEPTO.- Es el rgimen por el cual cada cnyuge administra y dispone sus bienes propios, los cuales no integran la sociedad conyugal y se constituye mediante escritura pblica o en o en su caso como resultado de un proceso judicial. Nuestra legislacin regulaba este instituto con el nombre de separacin de bienes pero como un rgimen supletorio. En cambio el cdigo vigente trata sta institucin como un rgimen independiente autnomo. NATURALEZA JURIDICA.- Segn la informacin que proporciona Luis Daz Picazo y Antonio Bullon tenemos que para la Escuela Tradicional del Derecho el Rgimen Patrimonial que estamos estudiando tena carcter subsidiario del Rgimen social de gananciales. Segn la posicin ms actualizada y que recoge nuestro cdigo tenemos que el Rgimen de la separacin de matrimonio es un rgimen principal, independiente, autnomo. REQUISITOS.- Para la constitucin de ste rgimen es necesario que concurran los requisitos o condicione siguientes: 1. Que cada cnyuge exprese libremente su voluntad de acogerse a este rgimen patrimonial ante de la celebracin del matrimonio o durante su vigencia. Esta condicin se excepta cuando se da el caso de adopcin del sistema de separacin de patrimonios como consecuencia de un proceso judicial donde como es lgico no prima la voluntad. 2. Que la Expresin de voluntad para acogerse a este rgimen patrimonial, se realicen a travs de una escritura pblica en efecto, cada uno de los contrayentes suscribir una escritura pblica por la cual se acogen al registro de la separacin de patrimonio antes de la celebracin del matrimonio o bien por escritura pblica, cambian de rgimen cuando est vigente el de la sociedad de gananciales. 3. Que sta escritura pblica se inscriban en el registro personal de los registros pblicos. FACULTAD DE LOS CONYUGES SOBRE LOS BIENES.- Conforme a ley, en ste rgimen cada cnyuge administra y dispone de sus bienes sin que tenga que dar cuenta alguna al otro cnyuge, y por lo tanto percibe los frutos y/o productos, pero est obligado a colaborar con el sustento del hogar conyugal. CARGAS Y RESPONSABILIDADES.- Igualmente por disposicin legal cada cnyuge cubre los gastos que irrogan las cargas y responsabilidades, es decir que cada cnyuge contribuye a los gastos para el sostenimiento del hogar conyugal y cada cnyuge paga las deudas que durante la vigencia del matrimonio los cnyuges adquieran bienes en comn, consideramos que dichos bienes tienen la calidad de bienes sociales y se regirn por las normas del rgimen de la sociedad de gananciales. DETERMINACION Y SUTITUCION DE ESTE REGIMEN.- Hemos indicado que ste rgimen se constituye por la voluntad de cada cnyuge como regla general, pero tambin puede constituirse por mandato judicial.
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En efecto si una pareja antes de casarse desea mantener integra la propiedad de us bienes propios suscribe una escritura pblica la cual formar parte del pliego patrimonial o bien cuando est en vigencia el matrimonio ambos cnyuges deciden por escritura pblica cambiar de rgimen. Si ste fuera el caso entonces debe previamente ponerse fin a la sociedad de gananciales y liquidarla, entonces recin con esas previas operaciones los cnyuges se acogen al rgimen de la separacin de patrimonios. Ahora bien, si los cnyuges se encuentran bajo la vigencia del rgimen de la sociedad de gananciales, entonces uno de ellos abusa de las facultades que tiene en el hogar conyugal el otro cnyuge puede recurrir al rgano jurisdiccional ante el Juez de Familia en la va del proceso abreviado para sustituir el rgimen patrimonial de la sociedad de gananciales por el rgimen de la separacin de patrimonios. Esta misma facultad tiene un cnyuge cuando el otro cnyuge ha sido declarado su quiebra se entiende que el cnyuge que abusa de sus facultades lo hace con dolo o culpa. ( Demanda separacin de patrimonio o sustituye rgimen patrimonial). Habiendo contrado matrimonio el 28-11-98 la concurrente con el seor es por tanto que el demandado a abusado de sus facultades ya que dilapida los ingresos* FENACIMIENTO DE ESTE REGIMEN.- El rgimen de la separacin de patrimonio nos fenece por invalidacin del matrimonio, por divorcio, por muerte de uno de los cnyuges y por cambio del rgimen patrimonial. Sobre el ltimo aspecto cabe sealar si una pareja se ha acogido al rgimen de la separacin de patrimonio queda facultad para que en el curso del matrimonio pueda cambiarse al rgimen de la sociedad de gananciales para cuyo efecto celebrarn por escritura pblica con su respectivo registro. CAPITULO XIII - SEPARACION DE CUERPOS Una vez constituida el matrimonio no siempre mantiene su vigencia, debido a diferentes factores especialmente originados por la conducta de uno o de ambos cnyuges. Entonces se produce lo que la doctrina llama decaimiento del vnculo matrimonial, una de esas formas de tal decaimiento es la institucin denominada separacin de cuerpos. CONCEPTO.- Tomando las opiniones de Luis Diez Picazo y Antonio Gulln (Espaoles) as como Jean Carbonier tenemos que la separacin de cuerpos es una institucin del derecho familiar que regula el decaimiento del vnculo matrimonial consistente en la separacin del derecho deber de cohabitacin, ste es de la suspensin del hecho de habitacin, subsistiendo el vnculo matrimonial as como los otros derechos y deberes que surgen del matrimonio. ANTECEDENTES.- Ocurre que en Roma y los otros pueblos de la antigedad cada pareja poda disolver el matrimonio por su sola voluntad; pero cuando adviene el cristianismo; se instituye el matrimonio como un sacramento, no se admite su disolucin; pero para salvar situaciones irreconciliables entre los cnyuges, se instituy la separacin de cuerpos. Y as subsisti hasta que se produjo la Revolucin Francesa, proceso en el cual como tenemos dicho se instituye en el matrimonio civil como un contrato y ha consecuencia de ello se instituye tambin el divorcio, y desaparece el instituto de separacin de cuerpos. Sin embargo habida cuenta que el pueblo Francs es eminentemente catlico los legisladores se vieron obligados a restituir el instituto de la separacin de cuerpos como una forma de divorcio relativo, y que funcion junto el divorcio propiamente dicho, al cual se conoca con el nombre de divorcio vincular o absoluto en la cual actualidad sea fortificado al instituto de la separacin de cuerpos como un instituto diferente del divorcio. En el Per el cdigo de 1852 regul como es lgico la separacin, ms no el divorcio, el cdigo de 1936 regul a la separacin de cuerpos como un divorcio relativo, y el cdigo vigente regul por separado a la separacin de cuerpos y al divorcio. NATURALEZA JURIDICA.- De lo expuesto se desprende que histricamente la separacin de cuerpos fue considerada como una forma de divorcio. En cambio la corriente contempornea sustent la independencia del instituto de la separacin de cuerpos y el otro instituto de decaimiento matrimonial que es el divorcio. En conclusin la naturaleza jurdica de separacin de cuerpos se trata de una institucin autnoma que solamente suspende el derecho deber de cohabitacin, de manera que los separados continan an unidos por el vnculo matrimonial, de manera que no pueden contraer un nuevo matrimonio. CAUSALES DE LA SEPARACION DE CUERPOS.- La separacin del deber de cohabitacin no puede estar sujeta al arbitrio de los cnyuges si no que debe ser declarado por el rgano jurisdiccional en base a una varias o varias causales previstas por la ley. Si se produjera una separacin de cuerpos que no se sujeta a estos parmetros entonces estamos ante una situacin se separacin de hecho la cual no produce efectos jurdicos ( Ello, no obstaculiza para que los cnyuges separados de hecho puedan ulteriormente pedir: a. Que se regularice la situacin interponiendo sea una separacin de cuerpos con causal o convencional, b. O en su defecto pedir la separacin del matrimonio conyugal ). Nuestra ley establece las causales quedan lugar a la separacin de cuerpos en el artculo 333, dispositivo este que comprende las 02 clases de separacin de cuerpos que son: Separacin de cuerpo con causal .- incisos del 1 al 10,
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Separacin de cuerpos convencional.- inciso 11, modificado por el decreto Legislativo 763. SEPARACION DE CUERPOS POR CAUSAL.- Supone que uno o ambos cnyuges han incurrido en ilcitos civiles o penales que violan los derechos y deberes surgidos como consecuencia del matrimonio, esos ilcitos son: 1.- El ADULTERIO.- Que consiste en la inobservancia del derecho deber de fidelidad por parte de ambos cnyuges. Esta causal tiene su sustento en el hecho de que el cnyuge culpable a mantenido o mantiene relaciones sexuales con personas diferentes al otro cnyuge. Sin embargo otros autores consideran que estas manifestaciones constituyen derecho deber de conducta deshonrosa. Para invocar esta causal es necesario que el derecho no haya caducado, esto es que cada uno el demandante deje de hacer valer su derecho haciendo que transcurran seis meses de conocida la causal o en todo caso 5 aos de producida, as por ejemplo si el cnyuge inocente tom conocimiento hace 2 meses a tras que su cnyuge le es infiel est expedito su derecho; pero si dejo transcurrir algo as de 8 meses de conocida la causal ha perdido su derecho, con relacin a los 5 aos de producida hay que combinar ambos aspectos, supongamos que el cnyuge inocente conoci de la causal hace unos meses a tras, pero esa causal se haba producido hace 10 aos a tras , entonces no ha perdido el derecho por que no han transcurrido los seis meses, ms si conoce de la causal pasada por ejemplo 7 meses y sta se hubiera producido hace 6 aos entonces pierde el derecho de demandar por adulterio. Tampoco puede demandar por adulterio si el cnyuge inocente perdon, consinti o indujo al adulterio. 2.- SEVICIA O VIOLENCIA FISICA O PSICOLOGICA.- Esta es una causal que consiste en el tratamiento excesivamente cruel fsico y/o psicolgico que un cnyuge infiere al otro hasta el punto de convertir insoportable la vida en comn, entonces la causal consistir por ejemplo en las lesiones que el cnyuge culpable infiere al otro en forma reiterada o provoca situaciones de coaccin moral sobre el cnyuge inocente. El hecho es que estas actitudes no permitan ya que los cnyuges mantengan una de las finalidades del matrimonio, cual es la vida en comn, nuestra ley expresa que el juez apreciar esta causal segn la costumbre, la educacin, y la conducta de ambos cnyuge, por que en nuestro medio social no todas las personas votarn como dainas la violencia con que acta el cnyuge ofensor. Sin embargo otros autores sostienen que este diferencia debe desaparecer por que todas las personas tienen iguales derechos y obligaciones. Esta causal caduca a los 6 meses de producida, es importante tener en cuenta ste trmino para los efectos de declarar procedente o improcedente la demanda; sin embargo la omisin de la sevicia que ya caduc puede servir de antecedente para que el juez aprecie la causal invocada antes del vencimiento de la caducidad. 3.- ATENTADO CONTRA LA VIDA DEL CONYUGE.- Es la tentativa de homicidio, que un cnyuge infiere al otro, trtese de un medio idneo y no idneo. Esta causal viene a significar a demostrar que el cnyuge ofensor asume una actitud de menosprecio frente al cnyuge inocente. Por su puesto que el atentado debe contener la real intencin de suprimir la vida del cnyuge inocente es decir que exista que exista animus mecandi. Esta causal caduca a los 06 meses de conocida y en todo caso a los 05 aos de producida. Para probar, para acreditar la causal, ser necesario entonces la presentacin de la copia certificada de la sentencia condenatoria respectiva. 4.- INJURIA GRAVE.- Es la grave ofensa, el grave ultraje que un cnyuge infiere al otro afectando su dignidad, su personalidad, sus sentimientos. Esto es un menosprecio a dichos valores o bienes jurdicos por parte del cnyuge ofensor. Consiste en actitudes hechos, palabras, escritos, gestos. Segn ejecutorias supremas esta causal configuran por ejemplo la publicacin de escritos ofensivos contra el cnyuge, negarse a cohabitar injustificadamente con el cnyuge, negarle injustificadamente el ingreso al hogar conyugal, exigir exageradamente el debito sexual, negarse a llevar el apellido del marido. Esta causal caduca a los 6 meses de producida. Su probanza es relativamente fcil cuando los hechos que le dan lugar son generalmente expresados por escrito, en cambio resulta un tanto difcil cuando los medios probatorios son iguales. 5.- ABANDONO INJUSTIFACADO DE LA CASA CONYUGAL.- El abandono es la dejacin que se hace del domicilio conyugal, para sustraerse de los deberes que surgen del matrimonio y por negarse a retornar al hogar conyugal. Para que proceda sta causal es necesario que se den los presupuestos a que se contraen este inciso. Una de las motivaciones que induce a la comisin de esta causal es que el cnyuge ofensor abandone el hogar a dems de sustraerse a sus obligaciones para fines inconfesables, como por ejemplo para hacer vida convivencial con otra persona. Para probar esa causal es necesario que se haya sentado la denuncia policial correspondiente en la delegacin que corresponde al domicilio conyugal que un efectivo de esa delegacin haya constado la ausencia del cnyuge culpable. Es bueno aclarar que la causal no procede si el cnyuge supuestamente ofendido tena conocimiento de las razones lcitas por los cuales se alej del hogar, el cnyuge supuestamente culpable o consinti en dicho abandono. Esta causal no condena mientras subsistan los hechos que la motivan. 6-. LA CONDUCTA DEHONEROSA.- Conducta deshonrosa es el comportamiento inmoral, indecente, deshonesta con que el cnyuge ofensor acta frente al cnyuge ofendido. Configuran esta causal segn ejecutorias supremas por ejemplo el tratamiento excesivamente cariosa del cnyuge ofensor con personas distintas al otro cnyuge, la frecuencia del cnyuge ofensor de diversin con personas o persona distintas al cnyuge ofendido, el presentarse
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al hogar conyugal a altas horas de la noche o presentarse continuamente en estado etlico. El trato intimo con persona distinta al cnyuge, o sea aquello que se conoce con el nombre de juegos amorosos con personas distintas al cnyuge, de manera que actos contra el pudor originan esta causal, Esta causal no caduca mientras subsistan los hechos que lo motivan. Su probanza es bastante dificultosa. 7. TOXICOMANIA.- Esta causal se sustenta en que el cnyuge culpable ingiere habitualmente sustancias alotrpicas es decir aquellos que modifican el sistema nervioso central superior aumentando o disminuyendo las actividades sensoriales. Y que lgicamente perjudican el desarrollo de una vida matrimonial normal, no permitiendo por tanto la plena comunidad de la vida, adems que corre el riesgo la salud fsica y mental de la prole. Esta causal es de fcil probanza pues bastar el examen especializado correspondiente, no caduca mientras subsistan los hechos que la produzcan. 8.- ENFERMEDAD VENEREA.- Como es de muestra informacin la enfermedades venreas son aquellas que afectan los rganos sexuales entre los que podemos destacar la sfilis luer, la blenorragia, el chancro, , y a las cuales se puede comprender tambin ahora el SIDA. Estas enfermedades perjudican en primer lugar el normal desarrollo de la vida conyugal por que afecta al debito sexual y en todo caso da lugar a una prole degenerada. Esta causal es de fcil probanza bastar el certificado mdico respectivo. No caduca mientras subsistan los motivos que la producen. 9.- LA HOMOSEXUALIDAD- El matrimonio por su naturaleza es una unin heterosexual, por lo tanto si uno de los cnyuges no es compatible con este principio, el otro est en actitud de solicitar la separacin de cuerpos . Esta causal hay que estudiarla tenindose en cuenta que un buen nmero de personas afectados por esta patologa sexual tiene origen congnito, por disfuncin de las glndulas masculinas o femeninas segn sea el caso, pero tambin hay que tomar en cuenta la homosexualidad adquirida que se produce por el contacto con personas de esa condicin. En realidad, el hecho de adolecer de homosexualidad no propiamente constituye causal si no el hecho de ocultar sta situacin al cnyuge ofendido. Esta causal caduca a los seis meses de conocida o en todo caso a los cincos aos de producida. 10.- LA CONDENA POR DELITO DOLOSO.- La comisin de un ilcito penal con dolo, perjudica la estabilidad del hogar conyugal, por la connotacin social que alcanza la comisin de tal ilcito. Por esta razn algunos autores consideran que sta causal debera estar incluida dentro de la conducta deshonrosa. Su probanza es fcil pues bastar con la copia certificada de la sentencia penal. Conforme a ley esta causal caduca a los 6 meses de conocida o a los 5 aos de producida. Del estudio que acabamos de efectuar se desprende que nuestro cdigo contiene varios causales que pueden ser resumidos as por ejemplo la causal de adulterio puede estar puede estar incluida en la deshonrosa as como la de toxicomana y la de condena por delito doloso. En la causal injuria grave pueden estar comprendidas el atentado contra la vida del cnyuge , la homosexualidad, el abandono injustificado de la casa conyugal. Sin embargo hay autores que sostienen que estos casuales deberan ampliarse as por ejemplo debera estar comprendida la causal de separacin de hecho desde un tiempo determinado, por ejemplo una separacin de hecho de 02 o 06 aos. Conviene indicar que para la causal de adulterio puede hacerse una del medio probatorio consistente en el anlisis del ADN; lamentablemente el anlisis de ste proceso es muy oneroso. EFECTOS JURIDICOS DE LA SEPARACION DE CUERPOS.- Pronunciada la sentencia de separacin de cuerpos y consentida y/o ejecutoriada la misma, produce los efectos jurdicos siguientes: 1. CON RELACION A LOS CONYUGES: a. Suspende los deberes de hecho y habitacin, b. Establece el rgimen alimentario segn lo que determine el juez, en todo caso el cnyuge culpable debe pasar alimentos al cnyuge inocente, . No obstante se el cnyuge culpable es indigente el cnyuge inocente tendr que pasarle alimentos. c. El cnyuge culpable pierde los derechos hereditarios con respecto al cnyuge inocente. Dichos derechos hereditarios estn referidos a los bienes propios del cnyuge inocente o al aparte que le corresponde en las gananciales. 2. CON RELACION A LOS HIJOS.: a. Rgimen alimentario.- por regla general el cnyuge culpable debe pasar alimentos a los hijos sin perjuicio de los alimentos que corresponden al cnyuge inocente. Cuando ambos cnyuges son culpables tienen que pasar alimentos a los hijos. b. Patria potestad.- Por regla general el cnyuge inocente ejerce la patria potestad de los hijos y cnyuge culpable la pierde, s ambos cnyuges son culpables l a patria potestad de los hijos mayores de 7 aos la ejerce el marido, y la mujer ejerce la patria potestad de las mujeres hasta que alcancen su mayora de edad y si estas no tiene renta cuando cumplen su mayora de edad continan con el uso del derecho alimentario tambin el Juez puede decidir el rgimen de la patria potestad cuando las circunstancias lo exigen y a consecuencia puede otorgar dicha facultad a los padres del marido y la mujer o los hermanos mayores.
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ASPECTO PROCESAL.- Con relacin a este tema es necesario distinguir que la separacin de cuerpo es: En primer lugar con causales.- La separacin de cuerpos con causales se tramita por la va del proceso de conocimiento ante el juez especializado de familia o ante el juez mixto, juez especializado en lo civil en los lugares donde no hay juez especializado de familia. La separacin de cuerpos convencional se tramita en la va del proceso sumarsimo ante el juez de familia y a falta de este ante el juez mixto o el juez especializado en lo civil una vez que ha transcurrido 6 meses de la sentencia concertado y/o ejecutoriado cuales quiera de los cnyuges puede solicitar ante el mismo juez que conoci la causa, el divorcio ulterior, que sin ms trmite resolver el juez declarando la disolucin del matrimonio. Esta clase de separacin de cuerpos exige que la demanda debe estar acompaada por el proyecto de convenio entre los cnyuges respecto de los regmenes familiar y patrimonial. Causa Secretario Escrito Sumilla o referencia Casilla Pretende separacin de cuerpos con causal. Sr. Juez de Familia del Cuzco. Yo, GCM identificado con L.E. 23990566 con domicilio real en el inmueble306 de la calle beln del cercado del Cusco, y con domicilio procesal en estudio de abogados 307. A Ud. en debida forma digo: Que recurro ante su respetable despacho con el objetivo de interponer demanda de separacin de cuerpos con la causal de injuria grave y que la dirijo contra mi cnyuge pretensin que la hago valer en la va del proceso de conocimiento a mrito de los fundamentos de hecho y de derecho. Primero.- Que con la demanda hemos contrado matrimonio civil por ante el seor alcalde del consejo distrital de wanchaq en fecha 01-07-2 Segundo .- Que durante la vigencia del matrimonio hemos procreado a vuestros hijos MAACR y JECR de 09 y 03 aos de edad, y as mismo hemos adquirido el inmueble 306 ubicado en la calle beln de la ciudad del Cusco donde hemos constituido el hogar conyugal. Tercero.- Como es natural los primeros aos de vida matrimonial fueron felices, situacin sta que se resquebrajando poco a poco hasta el extremo de tornarse insoportable la vida en comn, por que la demandada a incurrido en una serie de actos que han lesionado mi personalidad, mis sentimientos, confirmndose as la causal que invoco para cuyo efecto detallo los hechos siguientes: 1. El 15---------me humillo ante nuestros invitados tratndome de maricn. 2 3 4 Todos los hechos tienen que estar dentro del lapso de caducidad. Cuarto.- Para acreditar los extremos de la demandada, ofrezco los medios probatorios siguientes: 1. filmaciones 2. testigos 3. 4. carta 5. Copia certificada de un proceso judicial penal en la que se le 6. Copia certificada de la sentencia por injuria. QUINTO.- ampara mi demanda en dispuesto por el inciso 4 del artculo 333 del CC. concordante con el artculo 475 y siguientes del CPC. Por lo expuesto Pido a Ud. seor juez suscriba admitir la presente demanda y declararla funda en su oportunidad con costos y costas. Otrosi digo Pido se sirva habilitar da y hora para la notificacin de la demanda con la .......del acto admisorio Que conforme al anexo acompao los medios probatorios ofrecidos. Pido se sirva admitirlos Segundo mas digo Acompao copia de mi LE. Y el recibo de haber abonado la tasa judicial por ofrecimientos de pruebas. Cusco................. Firma del demandante sello y firma del abogado Ejemplo 2 Causa Secretario
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Escrito Sumilla o referencia Casilla Pretenden separacin convencional Seor juez especializado en familia del Cusco. GCM identificado con L.E. y GECM identificado con L.E. etc. A Ud en debida forma decimos: Que recurrimos ante su respetable despacho con el objeto de interponer demanda sobre separacin de cuerpos convencional y que la hacemos. Valer en la va del proceso sumarsimo a mrito de los fundamentos siguientes: 1. Que los suscritos contrajimos matrimonio civil ante el seor por ante el seor alcalde del distrito de Wanchaq el 07-01-97 habiendo fijado nuestro domicilio conyugal en ...... 2. Que durante la vigencia del matrimonio hemos procreado a ....... y hemos adquirido el inmueble....... 3. Nuestra unin fue armoniosa hasta hace poco, pero lamentablemente ha surgido entre nosotros incompatibilidad de caracteres, situacin sta que no nos permite continuar la vida en comn. 4. Por estas consideraciones es que hemos convenido en suspender los deberes de cohabitacin, habiendo acordado un rgimen familiar y patrimonial conforme al convenio que acompaamos al presente escrito ( en ese convenio figuran el acuerdo sobre el rgimen alimenticio de los cnyuges y de los hijos, el rgimen de la patria potestad de los hijos y la forma de distribucin del patrimonio conyugal. 5. Para acreditar los extremos de la presente demanda ofrecemos los medios probatorios siguientes: Parida de matrimonio civil Copia del convenio Certificado de nacimiento de los hijos Amparamos nuestra demanda en lo dispuesto por el inciso 11 del artculo 333del CC concordante con el artculo 546 inciso 2 y siguientes del CPC. Por lo expuesto: Pedimos a Ud. seor juez se sirva admitir la presente demanda y declararla fundada en su oportunidad. Otro si decimos Pedimos que se sirva disponer las publicaciones de ley Mas decimos Que conforme al proceso acompaamos en anexos los medios probatorios ofrecidos Segundo mas decimos Acompaamos copias de nuestras respectivas L.E. con los recibos de haber abonado la tasa judicial por ofrecimiento de pruebas. Cusco..........................Requisitos 2 aos de matrimonio como mnimo. CAPITULO XIV - EL DIVORCIO ETIMOLOGIA.- La palabra divorcio deriva de la voz latina DIVORTIUM que a su proviene del verbo divertir que significa, irse cada uno por su lado. Para otros estudiosos la palabra divorcio deriva de los trminos DIVORTO O DIVERTIS que significan separarse, disgregarse. CONCEPTO.- La doctrina tiene criterio unificado respecto del divorcio y entonces sta es una institucin del derecho de familia por la cual queda disuelto el matrimonio. Desde un punto de vista procesal, el divorcio es una accin constitutiva personalsima y de estado. Es constitutiva por que modifica una situacin jurdica, esto es que al casado lo convierte en divorciado, es personalsima porque solo puede ejercerla el titular del derecho salvo que se trate de una persona incapaz, esto es que est sujeta a tutela, en cuyo caso quienes interponen la accin son sus ascendientes o su curador es de estado por que se refiere a la situacin civil de una persona. Adems desde el punto de vista procesal, el divorcio es una accin que se tramita por el proceso de Conocimiento ante el rgano jurisdiccional a mrito de alguna o todas las causales establecidas por la ley. ANTECEDENTES.- La institucin que estamos estudiando tiene origen muy antiguo, es as que entre las primeras culturas se manifest mediante el repudio. En Roma as como entre los Germanos exista una institucin que se denominaba LIBELLA REPUDI, es decir una carta de repudio y que era potestad nicamente del marido cuando la mujer no poda tener hijos o solo tena hijas mujeres. Cuando Roma lleg a su ms alto grado de desarrollo, el divorcio se instituy a travs de la DISFARREATIO que consista en una ceremonia en la cual se parta una torta hecha con harina y hiel y luego se arrojaba al TIBER. Por la influencia del cristianismo no se admite el divorcio, en vista de que segn el evangelio de San Marcos se tiene lo siguiente: No desate el hombre lo que Dios ha unido; y entonces al adquirir el Matrimonio un carcter sacramental, se tiene que no admite que tal matrimonio se disuelva, sin embargo la iglesia no ignor la situacin de aquellos matrimonios desavenidos razn por la cual instituy en lugar del divorcio la separacin de cuerpos.
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Con el advenimiento de la Revolucin Francesa, se instituye nuevamente el divorcio en virtud de que el matrimonio adquiri la calidad de un contrato civil y que lgicamente se podra disolver y resolver mediante el divorcio. En el caso Peruano nuestro cdigo de 1852 no admiti el divorcio absoluto y solo regul el divorcio relativo ( Para la doctrina tradicional existe el divorcio absoluto o Vinculatorio o vinculante y exista el divorcio relativo que no era si no la separacin de cuerpos). El cdigo de 1936 regul ya tanto el divorcio como la separacin de cuerpos, para la separacin correcta fue necesario de leyes regulares que regularan su proceso. El cdigo vigente a sido elaborado con mayor tcnica y regula como debe ser el divorcio ( Ya no denomina absoluto ni relativo). DOCTRINA JURIDICA.- Respecto del divorcio existen en la actualidad dos orientaciones o corrientes: 1. La corriente anti divorcista. 2. La corriente divorcista. 1.-La corriente anti divorcista.- Esta postura sostiene que por muy diversas razones, el matrimonio no puede disolverse, por que perjudica no solo a los cnyuges, sino especialmente a la prole; y adems afecta el orden social y pone en grave riesgo al propio estado. Esta corriente comprende a su vez 03 posiciones: a). La corriente sacramental.- Sustentada por la iglesia catlica a travs de los concilios de Letran y de trento, segn los cuales, el matrimonio tiene su sustento en las sagradas escrituras pues lo que Dios a unido no lo separe el hombre. b). La corriente sociolgica.- Por lo cual se considera que no debe admitirse el divorcio por que siendo la familia la cdula bsica de la sociedad, su desintegracin afecta la estructura del estado. c). La corriente paterno filial.- Por la que se sustenta que no se debe admitir el divorcio en razn a que la prole no tiene por que sufrir las consecuencias de los errores cometidos por sus padres. 2.- La corriente divorcista.- Sostiene que el matrimonio no significa atentar contra la libertad de los cnyuges y por lo tanto no se justifica que el matrimonio subsista cuando entre los cnyuges han surgido situaciones irreconciliables, de manera que la ley debe regular la disolucin del vnculo matrimonial. Esta corriente a su vez tiene 03 orientaciones: a). La corriente del divorcio repudio.- Que si bien es cierto corresponde a las culturas antiguas sin embargo subsiste en los pases islmicos. b). La corriente del divorcio sancin.- Sostiene que procede el divorcio por que no se puede permitir que el cnyuge culpable contine compartiendo la vida- conyugal en agravio del cnyuge inocente ; entonces el divorcio viene a constituir una sancin para el culpable. Esta orientacin es la que sigue una gran mayora de pases entre los que se encuentra el Per. Sin embargo ocurre que en determinados casos no solamente es sancionado el cnyuge culpable si no tambin el cnyuge inocente como es el caso por ejemplo que en materia de alimentos si el cnyuge culpable es indigente, el cnyuge inocente debe sostenerlo. c). La corriente del divorcio - remedio.- Es la doctrina ms actualizada propuesta a principio de siglo por el jurista Alemn Khal y sostiene que ante una pareja desavenida irreconciliablemente, no cabe sino el remedio de disolver el matrimonio. No obstante se puede observar que la corriente divorcista solamente resuelve el problema de los cnyuges y no repara en la prole, cuyos componentes en ltima instancia son los nicos que sufren los efectos de un matrimonio desavenido. CAUSALES DE DIVORCIO.- Son las mismos que sustentan a la institucin de la separacin de cuerpos entonces son causales del divorcio las reguladas por los incisos del 01 al 10 del artculo 333 del CC. Solamente cabe agregar que en la causal de adulterio es procedente ahora la prueba del ADN; el cido desoxiribunucleico transmite los cdigos que contiene cada gene, entonces los cdigos de los genes del padre se transmiten invariablemente al hijo o sea que los cdigos del hijo son los mismos que los de su padre. EFECTOS JURIDICOS DEL DIVORCIO.- Al igual que la separacin de cuerpos los efectos jurdicos que conlleva el divorcio son: 1. Con respecto a los cnyuges 2. Con respecto a los hijos Los efectos jurdicos entre los cnyuges son los siguientes: a). La ruptura del vnculo matrimonial b). El rgimen alimentario.- El cnyuge culpable debe pasar alimentos al cnyuge inocente salvo que aquel sea indigente. c). Se pierde el derecho hereditario entre los cnyuges divorciados. d). El cnyuge culpable pierde el derecho hereditario respecto de las gananciales del cnyuge inocente. e). La mujer deja de llevar el apellido del marido. Con respecto a los hijos, el divorcio produce: a).Respecto del rgimen alimentario, el cnyuge culpable est obligado a pasar alimentos a los hijos, si ambos cnyuges son culpables los 02 estn obligados.
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b). Respecto a los regmenes de la patria potestad el cnyuge culpable pierde el ejercicio de la patria potestad y los hijos se confan al cnyuge inocente con derecho a visita por parte del cnyuge ofensor. Si ambos cnyuges son culpables los hijos varones mayores de 07 aos y las hijas en general con la madre salvo que el juez disponga otra cosa. Cuando por ejemplo aprecia que ninguno de los cnyuges es digno de ejercer la patria potestad y por lo tanto dispone que dicha facultad la ejerzan los abuelos o los hermanos mayores. ASPECTO PROCESAL.- La accin de divorcio se tramita como hemos indicado ya por la va del proceso de conocimiento la demanda se dirige ante el juez especializado de familia o en su caso ante el juez mixto o juez especializado en lo civil. Causa Secretario Sumilla Interpone demanda de divorcio con causal de adulterio. ((( CAPITULO X - PRUEBA DEL MATIMONIO ))) (ESPECIAL) ETIMOLOGIA.- La palabra probar para algunos autores deriva del termino latino PROBE que significa honradamente; esto quiere decir que quien obra con honradez prueba lo que pretende. Para otros autores la palabra probar deriva del termino latino PROBANDUM que significa aprobar, acordar, dar fe. CONCEPTO.- Segn el Maestro Enrique Holgado Valer la prueba del matrimonio es el medio autntico de dar fe de su realizacin. De ste concepto podemos colegir que la prueba del matrimonio es una Institucin del Derecho de Familia por el cual se acredita la celebracin y existencia del matrimonio. Es importante tener en cuenta ste instituto por que de la celebracin del Matrimonio surgen numerosos efectos jurdicos con relacin a los cnyuges y a la familia matrimonial, especialmente con relacin a los parientes colaterales . Adems acredita la celebracin y existencia del matrimonio interesa no solo al ncleo familiar si no tambin a la propia sociedad, especficamente cuando el matrimonio entra en relaciones jurdicas con terceros. 1. SISTEMAS PROBATORIOS.- En el derecho comparado existen sistemas para demostrar la realizacin y existencia del matrimonio. Tales sistemas son los siguientes: a). Sistema lato.- Que funciona hasta el concilio de TRENTO por el cual el matrimonio poda acreditarse por cualquier medio probatorio, especialmente demostrar que la pareja viva en estado constante de casados. b). Sistema rgido.- Este sistema se implanto como consecuencia del concilio de Trento y por el cual el matrimonio solo es posible acreditar con el certificado de la Partida de Matrimonio es decir el trasunto oficial del acta de matrimonio, este es el sistema Francs, y por el cual no se permite otro medio probatorio tal sistema funciona adecuadamente en Pases altamente desarrollados. c). Sistema mixto.- Aplicable en los Pases que se encuentran en vas de desarrollo donde no se puede exigir que la nica forma de demostrar la existencia del Matrimonio sea a travs del certificado de la partida de Nacimiento si no que puede coadyuvar en forma supletoria otros medios probatorios es el caso de nuestro pas y es por eso que el Matrimonio regula la prueba del Matrimonio en sus Artculos 273 donde se advierte que la celebracin y existencia del Matrimonio se acreditan mediante el certificado de la partida de Matrimonio o en su defecto por cualquier otro medio probatorio permitido por la ley procesal. PRUEBA NORMAL DEL MATRIMONIO.- De la lectura del artculo 269 del CC se desprende la prueba normal del Matrimonio es mediante la presentacin del certificado de la partida de matrimonio. Sin embargo es necesario tener en cuenta que los certificados de las partidas parroquiales constituyen tambin prueba normal del Matrimonio cuando acreditan que se han celebrado antes del 14 de noviembre de 1936. PRUEBA SUPLETORIA DEL MATRIMONIO.- Nuestro cdigo en su artculo 240 establece que a la falta del certificado de la partida de Matrimonio tiene mrito probatorio cualquier otra forma siempre que est regulada por el CPC esto es que los interesados pueden hacer uso de los medios probatorios tpicos as como atpicos inclusive pueden hacerse uso de los sucedneos de los medios probatorios como son los indicios y las presunciones as tenemos que la prueba del matrimonio puede acreditarse conforme a la sistemtica jurdica con el estado constante de casado. En este caso necesariamente tendr que recurrirse al derecho adjetivo y en consecuencia hacer uso del Proceso sobre inscripcin y rectificacin de Partidas regulados por los artculos 826 al 829 del CPC. Entonces se dir por ejemplo: Causa Secretario Escrito
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Casilla Sumilla o referencia (Solicita Inscripcin y rectificacin de partida de Matrimonio dirigido ante el Juez de Paz Letrado) del cercado del Cusco. Yo GCM con domicilio real en calle Beln n 363 del distrito de Cusco y con domicilio procesal en el estudio de Abogados ..........ubicado en ..........a Ud. con debida forma digo que recurro a su despacho con el objetivo de realizar la inscripcin de mi matrimonio con ..................en la va del proceso no contencioso a mrito de los fundamentos de hecho y derechos siguientes: 1. El ao 1988 contraje matrimonio civil ante el Alcalde del Consejo Provincial del Cusco con doa Gladys X. Rodrguez Romero. 2. Empero, sucede que al momento de recabar copia certificada de dicho matrimonio, se me ha informado que los Registros correspondientes a los aos de 1990 al 1995 se han deteriorado como consecuencia de una inundacin que se haba producido en el local de los Registros Civiles de la Municipalidad del Cusco, razn por la cual no es posible en el momento acreditar la realizacin y existencia de ese matrimonio. 3. Para acreditar los extremos de la presente solicitud ofrezco los medios probatorios siguientes: a). Documentos consistentes en: Certificado de la partida parroquial de Matrimonio religioso. Certificado de nacimiento de nuestra menor hija Mayra Alejandra. Certificado domiciliario Recibo de alquiler (el primero y el ltimo) b). Testimoniales: GCM de ......de edad , identificado con L.E. LR de ........de edad, identificado con L.E. En virtud que estas personas fueron los testigos del Matrimonio Civil amparo la solicitud en lo dispuesto por el artculo 270 del CC. concordante con los artculos 826 al 829 del CPC. Por lo expuesto pido a Ud. Seor Juez se sirva admitir la presente solicitud y declararla fundada en su oportunidad otro si digo: - Pido que se haga las publicaciones de ley Pido que conforme a procedimientos acompao en anexo los medios probatorios ofrecidos como son los siguientes: a). Copia legalizada del: Certificado de la Partida de matrimonio Religioso La especie valorada en la que consta la certificacin domiciliaria Copia certificada de la partida de nacimiento del hijo El primer y ltimo recibo de alquiler b). Testimoniales Pliego interrogatorio en sobre cerrado para la declaracin de los testigos SEGUNDO MAS DIGO Acompao copia de mi libreta electoral as como el recibo de haber abonado la tasa Judicial por ofrecimiento de pruebas. Cusco.............................................................. ........................... ............... Firma del interesado abogado CAPITULO XV - LA FILIACIN ETIMOLOGIA La palabra filiacin deriva de la palabra filius que a su vez deriva del termino filio que significa hijo. CONCEPTO La Filiacin segn el maestro Cornejo Chvez puede entenderse de dos maneras. Una como una relacin que existe con una persona y sus ascendientes; y como la relacin que existe entre padres he hijos. Cuando la relacin familiar se estudia de padres a hijos se denomina paternidad o maternidad, cuando dicha relacin se estudia del hijo al padre o a la madre se denomina propiamente filiacin. La doctrina es uniforme al conceptualizarla a la filiacin como relacin jurdica que existe entre hijos y padres, no esta dems indicar que la filiacin es estudiada e individualizada por la biologa, antropologa, o por la sociologa, pero estas disciplinas estudian a la filiacin en otras connotaciones, el derecho estudia a la filiacin en cuanto significa una relacin jurdica entre hijos y padres. De lo expuesto tenemos que la filiacin es una institucin del derecho de familia constituido por un conjunto de normas y principios jurdicos que regulan las relaciones institucionales, familiares entre hijos y padres. DOCTRINA
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Los tratadistas discuten acerca de la naturaleza de la filiacin, as por ejemplo para el tratadista Argentino Arturo Yungano, la filiacin viene a ser el vinculo biolgico al que lgicamente el derecho le da connotacin jurdica. El tratadista francs Jean Carbonier sostiene que la filiacin constituye un vinculo jurdico, para el brasilero Antonio Chvez la filiacin constituye un vinculo de parentesco. Para el tratadista Francisco Messineo la filiacin es un estado de familia es decir la posicin que dentro de la familia ocupara la persona. La corriente mas actualizada sostiene que la filiacin viene a ser un hecho jurdico por que es un hecho natural al que la ley le concede un efecto jurdico CLASIFICACION Tradicionalmente se clasifican en: A.- Filiacin legitima.B.- Filiacin Ilegitima.C.- Adopcin.D.- Filiacin Poltica.El termino de familia legitima o ilegitima es incorrecto por que este hecho natural no se le puede otorgar legitimidad o ilegitimidad, la filiacin existe sin necesidad de esas connotaciones. La filiacin poltica es aquella que surga como consecuencia de la afinidad en lnea recta o en lnea colateral, actualmente por ejemplo se dice que fulano de tal es hijo poltico de sutano, por decir que es mi yerno o mi nuera. Actualmente la filiacin se clasifica en. A.-Filiacin matrimonial.B.- filiacin extramatrimonial.C.- Adopcin.A.- FILIACIN MATRIMONIAL ETIMOLOGIA Deriva de las voces latinas matris y manium, es decir oficio de madre, consiguientemente la filiacin matrimonial es aquella que resulta entre el hijo y los padres casado civilmente. CONCEPTO La filiacin matrimonial es una institucin del derecho familiar constituido por un conjunto de principios y normas jurdicas entre un hijo y sus progenitores casados. En el Per la filiacin es ilegitima cuando los padres se han casado por lo civil, pero tambin son cuyos padres son casados antes del 14 de noviembre de 1936. PRESUPUESTOS DE LA FILIACIN MATRIMONIAL Para que proceda la filiacin matrimonial, es necesario que concurran los presupuestos y manifestaciones siguientes: 1.- MATRIMONIO CIVIL DE LOS PADRES.- Los padres o progenitores deben haberse unido por matrimonio civil o religioso al que la ley otorga esa calidad, en el caso peruano ya hemos indicado el matrimonio religioso anterior a 1936, que es matrimonio valido jurdicamente hablando. 2.- CONCEPCIN Y NACIMIENTO.- Sobre este particular un cierto sector de la legislacin comparada regula que son matrimonios los hijos concebidos dentro del matrimonio nacidos dentro de su vigencia o despus de su disolucin. Esta tesis de denomina teora de la concepcin, en cambio otras legislaciones sostienen que es hijo matrimonial aquel que a sido concebido antes de la celebracin del matrimonio, pero que ha nacido dentro de su vigencia, esta tesis se llama teora del nacimiento. Segn esta teora de la concepcin, son extramatrimoniales los hijos concebidos antes de la celebracin del matrimonio. Segn la teora del nacimiento son extramatrimoniales los hijos nacidos despus de la disolucin del matrimonio. Nuestra ley sigue un sistema mixto, es decir juega con las dos teoras, pero poniendo ciertos parmetros, como es de verse el articulo 363 del C.C. o mejor aun como se aprecia en el texto 361 del C.C. En efecto nuestra ley considera hijo matrimonial al concebido antes de la celebracin del matrimonio pero nacido dentro de su vigencia del plazo de 180 das y tambin es hijo matrimonial el nacido despus de la disolucin del matrimonio, pero un tope de 300 das. Cierto sector de la doctrina a cuestionado la regulacin que tiene nuestro cdigo, sobre el particular en cuanto respecta a los 300 das posteriores a la disolucin del matrimonio, por que cientficamente esta demostrado que hay hijos que nacen a los 310 das, inclusive a los 320 das, entonces el parmetro que coloca el cdigo es injusto. En cuanto respecta a los 180 das de celebrado el matrimonio, la doctrina es uniforme por que cientficamente esta demostrado que es viable ( posible) el nacimiento de un nio a los 6 meses de concebido. Otro tema de este aspecto es el de la forma de computar el nacimiento, algunos sistemas se basan en el DIES A QUO, oses se computa el nacimiento a partir de la fecha de celebracin del matrimonio o de su disolucin. Otros consideran que el nacimiento debe computarse a travs del sistema del DIES AD QUEN, es decir a partir de la fecha de la concepcin.
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Es muy difcil el la actualidad en que momento se produce con exactitud la concepcin, por estas consideraciones es que nuestra ley a preferido computar la fecha de nacimiento nicamente por das calendarios, 270 das. 3.- MATERNIDAD DE LA MADRE.- Sobre este particular no hay discusin, por que funciona aquel precepto latino MATER SEMPER CERTA EST, con este lema se establece quien es la madre del hijo. 4.- PATERNIDAD DEL PADRE.- Este es un tema que ha resultado muy difcil de establecer, por lo menos hasta el momento, habida cuenta que continua funcionando aquel lema latino PATER SEMPER INCERTUS EST, para solucionar esta incertidumbre nuestra ley contiene una presuncin legal que se denomina PATER IS EST QUEM NUOTIA DEMOSTRANT, padre es quien en las nupcias demuestra modernamente esta presuncin expresa, que el hijo de mujer casada tiene por padre al marido. Debido a este controvertido tema de la paternidad del padre es que ha nacido los denominados acciones del estado. ACCIONES DEL ESTADO Dentro de la filiacin matrimonial funciona la institucin denominada, accin de estado, es decir aquella que tiene por finalidad establecer la posicin de un hijo dentro de su familia, en otras palabras saber cual es su estado familiar, estas acciones de estado son las siguientes: 1.- ACCION DE CONTESTACIN, NEGACIN, IMPUGNACIN DE LA PATERNIDAD (sedan en la filiacin matrimonial).2.- ACCION DE IMPUGNACIN DE LA MATERNIDAD 3.- ACCION DE LA RECLAMACIN DE LA FILIACIN 1.- ACCION DE CONTESTACIN DE LA PATERNIDAD.- En nuestro sistema jurdico esta accin esta regulada por el articulo 363 y corresponde al marido que no se cree padre del hijo de su mujer por que se impugn la filiacin matrimonial esta accin es intransmisible (nicamente el marido) pero es prescriptible y por lo tanto personalsimo, adems el marido no puede impugnar al meramente concebido, hacer uso de esta accin de impugnacin. En cierto sector de la doctrina se distingue la negacin de impugnacin y se dice que la primera se utiliza cuando el hijo esta amparado por la presuncin PATER IS y la segunda opera cuando el hijo no esta amparado por la presuncin PATER IS y de esta manera debe verse el tema por la doctrina, cuando dice no conceder la accin que estamos estudiando al concubino. Pero nuestro sistema jurdico no hace tal distincin, no funciona para nuestra legislacin, no hay distincin en la contestacin. LA negacin he impugnacin de la paternidad CAPITULO XVI - LA ADOPCIN Una de las formas de la filiacin lo constituye la adopcin, y viene a ser un filiacin legal, en virtud de estar establecida por la ley. ETIMOLOGIA La palabra adopcin deriva del latn ADOPTIO ONMES que a su vez deriva de la palabra ADOPTARE que significa querer, desear, tener aficin familiar. CONCEPTO Para los tratadistas franceses Ambrosi Colan y Jenrry Capitan la adopcin es un acto jurdico, generalmente un contrato que crea entre dos personas relaciones ficticias y civiles de parentesco y filiacin, en cambio para Guillermo borda la adopcin es un institucin de derecho privado fundada en un acto voluntario del adoptante y nacido por la sentencia del juez en virtud de la cual se establece entre dos personas una relacin semejante a la que surge de la filiacin matrimonial. En efecto la adopcin es una institucin del derecho de familia, constituida por un c0njunto de principios y normas jurdicas que regulan las relaciones entre el adoptante y el adoptado en forma semejante a la filiacin matrimonial, de all que el hijo adoptivo o putativo tiene la calidad de hijo patrimonial del adoptante. Nuestro cdigo define a la adopcin en su articulo 377 del C.C. he igualmente el C. de los N. y A. Define a la adopcin e su articulo 115, de la ley N 27337 del 7 de agosto del 2000, de la lectura de este dispositivo se desprende que la definicin que da sobre la adopcin, solo corresponde a la realizada a favor de los menores de edad, por esta razn es necesario definir a la adopcin tanto en el contenido del cdigo civil y del C. de los N. y A. ANTECEDENTES En todas las culturas se han planteado la adopcin sea por que las personas deseaban tener hijos que la naturaleza no les pudo dar, sea que su propsito era mantener el poder poltico. Los romanos conceptualizaban a la adopcin como una imitacin de la naturaleza (adoptio imago naturae) y la regularon minuciosamente a vida cuenta que un patricio romano para poder mantener su influencia poltica se vera forzado adoptar a un menor o mayor de edad, cuando la naturaleza no le proporcionaba hijos. En cambio en la edad media esta institucin cayo por que no se poda mezclar a los seores feudales con los siervos.
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Con el advenimiento de las pocas modernas y contemporneas la adopcin recobro su importancia, pero esta vez si por razones de solidaridad humana como una proteccin del menor desamparado, la institucin cobro singular importancia como consecuencia de las dos grandes conflagraciones mundiales del siglo XX puesto que millones de nios quedaron hurfanos y a quienes habra que protegerlos, sea a travs del estado o de instituciones particulares. En la actualidad la gran mayora de los pases regula la adopcin. En algunos casos el parentesco por adopcin solo vincula jurdicamente al adoptante y al adoptado, caso de Mxico, Costa Rica Chile, Uruguay, otros pases establecen vinculo jurdico entre el adoptante y el adoptado y los descendientes, este es el caso de Argentina Alemania y Suiza y otros pases como el nuestro establecen vnculos jurdicos entre el adoptante y el adoptado y los parientes consanguneos de este, y por esta razn es que nuestra ley regula el impedimento del matrimonio entre los hijos del adoptante y le adoptado y viceversa. NATURALEZA JURDICA Para un sector de la doctrina la adopcin tiene una naturaleza jurdica semejante a la de un contrato, ya hemos visto que para Capitan y Colan la definen como tal, conforme a la doctrina tradicional del contrato se requiere bilateralidad, en cambio cuando hablamos de la teora moderna del contrato puede caer la unilateralidad ya que la definicin del contrato es aquella relacin entre la oferta, aceptacin y es la razn por la cual quienes sostienen que la adopcin es un contrato no les falta razn, sin embargo mejor elaborada esta la tesis que la naturaleza jurdica de la adopcin, es institucional por que el adoptado adquiere un estado familiar, y que ha cobrado estabilidad en el tiempo y en el espacio. CARACTERES Singularizan a esta institucin las notas peculiares siguientes: 1.- Es una institucin del derecho de familia por que es un conjunto de principios y normas jurdicas que refutan una norma de filiacin ficticia, destinadas a que aquellas personas que no pueden tener hijos establezcan una relacin jurdica de parentesco que no esta dado por la naturaleza y por que permite a travs de ciertas personas que no poseen padres por ciertos motivos, puedan si cabe termino adquirir un padre o una madre. Se funda pues en aquel principio de carcter internacional que seala Que toda persona tiene derecho a casarse y formas una familia y toda persona tiene derecho a tener familia. La adopcin sirve para permitir a aquellas personas que no pueden tener en forma natural hijos, tenerlos por ficcin legal, y de otra parte permite a aquellas personas que no tienen familia, tener una (hurfanos). 2.- Se trata de una institucin de filiacin legal con el objeto de suplir a la naturaleza de modo que una determinada persona puede adquirir el estado familiar, tenindose en consideracin el principio universal consagrado por todos los tratados que toda persona tiene derecho a una familia y adems toda persona tiene derecho a tener descendencia o a formar familia a pesar que la naturaleza le ha privado de los atributos para ello. 3.- Es un acto jurdico SUI GENERIS es decir especial por que no requiere en la mayora de los casos la aceptacin del adoptado salvo que se trate de un menor de 14 aos de edad o de un mayor de edad. 4.- Es un acto jurdico puro simple por que no esta sujeto a modalidades, por consiguiente es un acto incondicional. 5.- Es un acto jurdico eminentemente formal e inclusive solemne, por que requiere del pronunciamiento del acto jurdico luego de haberse cumplido en todos los procedimientos que establece la ley. 6.- Es un acto jurdico singular por que establece relaciones jurdicas entre el adoptante y el adoptado 7.- Es un acto jurdico voluntario. 8.- Es un acto juridico personal. 9.- Es un acto jurdico unilateral.- Por que es la sola manifestacin de voluntad del aceptante, aunque en ciertos casos el juez oye al menor si es que tiene mas de diez aos de edad. 10.- Es un acto jurdico irrevocable, por que una vez enunciado el adoptante no puede retractarse en su manifestacin de voluntad, sin embargo el adoptado puede pedir que se revoque la adopcin de conformidad con el articulo 385 del C.C. CLASIFICACION DESDE EL PUNTO DE VISTA HISTORICO: Podemos sealar que funciona las formas de adopcin siguientes: 1.- Adopcin plena.- Que comprende todos los derechos y obligaciones que conllevan, es decir que el adoptado conlleva todos los derechos y obligaciones que corresponden a un hijo matrimonial. 2.- Adopcin semiplena.- Que solo concede a favor del adoptado el derecho alimentario y de educacin, etc. En la actualidad solo funciona la adopcin plena. 1.- Adopcin Remuneratoria.- Se daba especialmente en roma y consista en una especie de retribucin que hacia el adoptante a favor del adoptado por haber este salvado la vida a aquel, o por algn servicio que este le presta a aquel. 2.- Adopcin Testamentaria.- Se usaba en determinadas legislaciones facultante al causante o testador para que constituyera en testamento a un hijo adoptivo. Ninguna de estas clases de adopciones funciona en la actualidad, pertenece a la escatologa jurdica. 1.- Adopcin Pblica.- Es la que realiza el estado.
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2.- Adopcin Privada.- Es la que realizan los particulares, aclarndose que estos tienen que lograr la adopcin mediante el rgano jurisdiccional. 1.- Adopcin Nacional.- Se refiere a la adopcin que pueden realizar los peruanos con relacin a adoptados peruanos. 2.- Adopcin Internacional.- Las que pueden realizar extranjeros de conformidad a los artculos 129 y130 del nuevo cdigo de los nios y adolescentes. En la actualidad la adopcin puede clasificarse en adopcin de mayores y de menores. Tambin puede clasificarse en el carcter nacional e internacional. La adopcin de mayores esta regulado por el C.C. y la adopcin de menores esta regulado por el C. de los N.y A. La adopcin Nacional y la internacional esta regulada por el C. de los N. y A. REQUISITOS Para que se produzca la adopcin de mayores de edad, y menores de edad, debe hacerse de acuerdo con lo previsto por el artculo 378 C. C. incisos 3,4,5,6 y 8. As como lo pertinente al C. N. y A. con excepcin del articulo 117 del C. de los N. y A.;que seala que en el caso de adopcin de menores se requiere adems que dicho menor haya sido declarado previamente en estado de abandono. Este dispositivo tiene la finalidad de evitar en lo posible el trafico de menores. El tramite para declarar el estado de abandono del menor se realiza ante el juez de familia conforme lo dispone el articulo 127 del C. de los N. y A. salvo la excepcin que establece el articulo 128 del mismo cuerpo normativo y siempre que se cumplan por supuesto las excepciones que contienen dicho numeral. Fuera de los casos generales que contiene el artculo 378 hay otros dos requisitos especiales que son los siguientes: - La adopcin por parte del tutor o curador regulado por el artculo 383 del C.C. - La adopcin de persona que tiene bienes regulados por el articulo 384 del C. C. ASPECTO PROCESAL Este tema comprende dos aspectos: 1.- Cuando se trata de la adopcin de mayores de edad rige las disposiciones que contienen los artculos 781 al 785 del C.P.C., es decir que la adopcin se taramita en la va del proceso no contencioso por ante el juez de familia o el juez mixto. 2.- Cuando se trata de la adopcin de menores de edad se debe tomar en cuenta dos procedimientos: a.- Uno de orden administrativo regulado por articulo 127 del nuevo C. de los N. y A. Y segn lo dispuesto por los artculos 119 al 126 del C. de los N. Y A. b.- Y el proceso judicial de adopciones que se tramita de conformidad con lo previsto en articulo 164 al 182 del C. de los N. Y A. , esto es que dicho proceso judicial se tramita en ala va del proceso nico ante el juez especializado de familia o ante el juez mixto. EFECTOS JURDICOS Una vez producida la adopcin por el rgano jurisdiccional ese tiene los efectos jurdicos siguientes: 1.- El adoptado adquiere la calidad de hijo matrimonial del adoptante. 2.- Consiguientemente el adoptante ejerce la patria potestad del adoptado. 3.- El adoptado adquiere el nombre del adoptante. 4.- El adoptado deja de pertenecer a la familia biolgica, salvo que haga valer lo dispuesto por el artculo 385 del C.C. 5.- El adoptado adquiere la calidad de sucesor del adoptante y por lo tanto adquiere vocacin hereditaria, sin embargo puede perder esta vocacin si muere antes que el adoptante; si renuncia a la herencia, es declarado indigno, o es desheredado. 6.- La adopcin natural a los impedimentos para el matrimonio, puesto que dicha filiacin legal se equipara a la filiacin consangunea tanto en lnea recta y viceversa. CAPITULO VII - LA PATRIA POTESTAD ETIMOLOGIA Tiene su origen en la voz latina Potestad, o en alas voces latinas patria Potestas que significa poder de los padres. CONCEPTO Para Luis Joserant. La patria potestad es el poder o facultad de los padres sobre la persona y bienes de los hijos en otras palabras la patria potestad segn este autor son los derechos que tienen los padres sobre los hijos. En cambio para Francesco Meccineo, la patria potestad es el conjunto de derechos y deberes que la ley les confiere a los padres para que cuiden de la persona y bienes de sus hijos menores de edad ANTECEDENTES Esta institucin si bien es cierto funcin en toadas las culturas antiguas, pero fue en Roma donde se regul adecuadamente, pero en funcin de las facultades, con que en aquella poca tena los pater familia, como recordamos el pater familia era a la vez el juez, jefe y sacerdote de ala respectiva gens. Este pater familia poda
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disponer tanto de la persona como de los bienes de los hijos, es decir poda darnos en arrendamiento, poda vendernos y por supuesto que gozaban y disfrutaban sin lmite alguno de los bienes de sus hijos; esta fuerte autoridad de pater familia continu en la poca republicana de roma y en la poca imperial, porque el jefe del Domus tena alas mismas prerrogativas del pater familia respecto de sus hijos. En la edad media especialmente en Espaa la institucin es regulada en el fuero real, y en las partidas que recogieron estas normas la tradicin romana. En las pocas moderna y contempornea cambia esta situacin puesto que la patria potestad no refiere nicamente a los derechos que tienen los padres sobre los hijos sino ese refiere tambin a los deberes y obligaciones de su padre para con sus hijos. En Numen juris de patria potestad ya no es compatible con el contenido de la institucin y por eso modernamente prefiere denominarse derechos y obligaciones de los padres con los hijos o derechos y obligaciones paterno filiales. En lo que concierne a nuestro cdigo se desprende que mantiene un nombre obsoleto para la institucin que estamos estudiando. NATURALEZA JURDICA Sobre este tema existen tres orientaciones que son las siguientes: 1.- Para un sector de la doctrina y de la legislacin la patria potestad es un conjunto de derechos y deberes que deben ser ejercidos por el Estado. Tesis seguida en pases de rgimen comunista 2.- Para otro sector de la doctrina de la legislacin la patria potestad es el conjunto de deberes y derechos que deben ser ejercidos por los padres, este conjunto de derechos y deberes tradicionalmente constituyen un conjunto de facultades de poderes sobre los hijos. Para otra corriente la patria potestad debe entenderse ms bien como derechos que tiene los hijos frente a sus padres, y por ltimo la corriente ms actualizada sostiene que la patria potestad significa una reciprocidad de derechos y obligaciones entre padres e hijos. 3.- Finalmente la doctrina y legislacin contempornea son de parecer que el ejercicio de la patria potestad es una labor mixta en la que interviene el estado y los padres d e familia. Consiguientemente el C:C: y el C. de los N. y A. Recoge en su texto esta orientacin mixta. EJERCICIO DE LA PATRIA POTESTAD Cuando se trata de familia matrimonial, el ejercicio de la patria potestad corresponde a ambos cnyuges (tanto el padre como la madre) Cuando se trata de familia extramatrimonial el ejercicio de la patria potestad opera de conformidad con lo dispuesto en el articulo 421 del C.C. Ahora bien cuando la familia matrimonial, osea se produce la separacin de cuerpos o el divorcio, tambin la invalidez del matrimonio, la patria potestad se ejerce de conformidad por lo dispuesto con el articulo 420 del C.C. CARACTERES DE LA PATRIA POTESTAD Singularizan a esta institucin las notas peculiares siguientes : 1.- Se trata de una institucin paterno filial del derecho de familia.- En efecto una de las consecuencias de la filiacin es el conjunto de derechos y deberes que tienen los padres para con los hijos y viceversa y por lo tanto la patria potestad a cobrado estabilidad en el tiempo y en el espacio de modo esta constituido por un conjunto de normas jurdicas que la regulan. 2.- El ejercicio de la patria potestad es personalsimo.- por que slo y exclusivamente es ejercida por los padres. 3.- Por lo tanto es indelegable e igualmente es intransmisible.- Tanto por actos nter vivos como por actos mortis causa. 4.- Es irrenunciable.- Otra cosa es que pueda privrseles el ejercicio o suspendrseles ambos padres por las causales establecidas por ley, ms ello de mutuo propio no pueden renunciar al ejercicio de la patria potestad. 5.- Es imprescriptible.6.- El ejercicio de la patria potestad es temporal.- Por que dura hasta que el menor cumpla su mayora edad. TITULARES DE LA PATRIA POTESTAD 1.- Cuando se trata de la filiacin matrimonial la patria potestad es ejercida por el pap y ala mam, los dos padres conforme lo establece el art. 419 del C.C. Este ejercicio de la patria potestad puede caer cuando se produce entre los padres una separacin de hecho o una separacin legal o como resultado del divorcio; y aunque no se hubieran producido estas situaciones jurdicas bastar que haya disentimiento entre los padres para que decaiga el ejercicio de la patria potestad por ambos, entonces en estos casos el juez de familia quin de los padres va ejercer la patria potestad. 2.- Cuando se trata de la filiacin extramatrimonial la patria potestad es ejercida por ambas partes, cuando es el caso del concubinato propio; en cambio cuando se trata del concubinato impropio, puede surgir las situaciones siguientes, si entere los concubinos hay estabilidad y permanencia entonces la patria potestad es ejercida por ambos; pero si el concubinato es de carcter espordico la patria potestad es ejercida por el padre o la madre que ha reconocido al hijo. Nuestro cdigo regul el ejercicio de la patria potestad en su artculo 421 (Empero lo regulado en la ltima aparte de este artculo no se refiere propiamente a la patria potestad sino a otra institucin.
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DERECHOS Y DEBERES PARA LOS PADRES CON LOS HIJOS Y AHORA DERECHOS Y DEBERES DE LOS HIJOS PARA CON LOS PADRES - EN CUANTO A LOS DERECHOS Y DEBERSE DE LOS HIJOS Puesto que se trata de menores de edad encontramos que estos estn regulados por los artculos 1 y 22 del nuevo C: de los N y A. y el C.C. Por lo respecto a los deberes de los hijos el mencionado cuerpo normativo los regula en su artculo 24. As tenemos; el de recibir el sustento, vestido habitacin, asistencia medica, recreacin, educacin, adiestramiento para el trabajo de parte de sus padres, igualmente el derecho al amor paterno filial que incluye la ternura, el cario de sus padres para con ellos. Tambin el derecho de formarse dentro de ciertos valores positivos. En correspondencia a estos derechos los hijos tienen la obligacin de respetar a sus padres y de colaborar con ellos y especialmente los hijos tiene los deberes que seala el articulo 24 del C. del N. y A. No esta dems indicar que en trminos generales los derechos de los hijos estn comprendidos en los articulo 1 al 23 del C. del N. y A. - DERECHOS Y DEBERES DE LOS PADRES Esta facultades y obligaciones estn reguladas primigeniamente por el articulo 423 de C.C. pero el articulo 74 del N. C de los N y A. A sustituido al dispositivo del C.C. y por lo tanto lo ha derogado de manera que los derechos y deberes de los padres con respecto a la patria potestad son los que estn establecidos por el sealado articulo 74 del C. de los N. Y A. Proveer su sostenimiento y educacin, dirigir su proceso educativo, etc. Igualmente los padres pueden disponer de los bienes de los hijos de conformidad por los artculos 447 y 448 del C.C. por las acotaciones que contiene los articulo 449 al 460 del C.C. De otro lado los padres tienen derecho al usufructu legal entendindose por este segn Guillermo Borda, a aquellas facultades de los padres para gozar y disfrutar de los bienes de sus hijos, con las excepciones que establece el articulo 436 del C.C. El fundamento para la existencia del usufructu legal se sustenta en que esta es una forma de retribuir los esfuerzos de los padres para con los hijos. FACULTADES DE LOS PADRES Dentro de los derechos que tiene los padres podemos distinguir los siguientes: La facultad de administracin de los hijos.- Obviamente que esta facultad lo ejercen cuando los hijos son propietarios de determinados bienes. Esta administracin esta regulado por el C.C. en sus artculos 425 al 435. Facultad de disposicin.- Igualmente estas facultades estn reguladas por el C.C. esto quiere decir que los padres no pueden disponer al libre albedro de los bienes de sus hijos, consiguientemente no podrn grabarlos, enajenarlos, empero los padres pueden recabar autorizacin del juez de familia para enajenar los bienes, para imponer un gravamen y esta autorizacin judicial tambin se requiere para aquellos asuntos a los que se refiere el articulo 458 del C.C. Usufructu legal.- Los padres tienen derechos a usar y disfrutar de los frutos que producen los bienes de sus hijos, esta facultad se sustenta en que dicho goce es como una reciprocidad a la dedicacin y esfuerzo que ponen los padres a al formacin de sus hijos, este derecho se denomina usufructu legal (establecido por la ley y no por el convenio) esta materia del usufructu esta regulado por el articulo 436 al 446 del C.C. DECAIMIENTO Y EXTINCIN DE LA PATRIA POTESTAD Este tema esta ntegramente regulado por el N. C. de los N. Y A. Cuyos dispositivos han derogado prcticamente los artculos 462, 463, 464 y 466 del C.C. en sustitucin el C. de los N. Y A. Regula el decaimiento del ejercicio de la patria potestad en el articulo 75, respecto de la suspensin de la patria potestad. Por ,os que concierne a la extincin o perdida de la patria potestad, rige el articulo 77 del N .C. de los N. y A. Y por lo tanto a derogado al articulo 461 del C.C. no esta dems indicar que tambin se extingue la patria potestad en los casos de desheredacin del padre o la madre o haber sido declarados indignos conforme a las normas del derecho de sucesiones. Se puede retribuir el ejercicio de la patria potestad de conformidad con lo dispuesto en el articulo 78 del C. de los N y A. ASPECTO PROCESAL Todos los conflictos de intereses que surgen como consecuencia del ejercicio de la patria potestad, se tramitan, por ante el juez de familia, en la va del proceso nico, regulado por los artculos 164 al 182 del C de los N y A., nicamente se tramita en la va del proceso sumarsimo del C.P.C. los asuntos referentes a la administracin y disposicin de los bienes de los hijos. Cuando se trata exclusivamente de la suspensin o perdida de la patria potestad se proceder de conformidad con lo dispuesto por el articulo 79 t 80 del C. de los N y A. CAPITULO XVIII - ALIMENTOS Para el tratadista italiano Domenico Barbero el primer bien jurdico que tiene el hombre es la vida, el primer inters es su conservacin y su primera necesidad son los alimentos.
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ETIMOLOGIA La palabra alimento deriva de la voz latina alimentum, que a su vez derivan de las palabras ALE o ALERE que significa nutrirse. CONCEPTO Segn el tratadista francs louis Joserant, el alimento es el deber impuesto jurdicamente a una persona de sustentar a otra desde el punto de vista jurdico, los alimentos se encuentra en nuestro cdigo en los artculos 472, igualmente el C. de los N y A. define a los alimentos en su articulo 42. De lo expuesto se desprende que el C.C. define los alimentos tanto de los menores como de los mayores de edad, y el siguiendo cuerpo legislativo define solo a menores de edad del cdigo de los nios y adolescentes, sin embargo ambos cuerpos normativos extienden el derecho alimentario a favor de aquellos menores de edad que han alcanzado la mayora de edad a los 18 aos o estn transcurriendo estudios superiores o no tengan rentas propias. ANTECEDENTES Esta institucin es tan antigua como la humanidad fue legislada en Egipto, Grecia y todos los dems pueblos en Roma funcionaban las instituciones de la Cibaria , de la Vestitus de la Habitatio y de la Valetudinus Imperia, es decir todo aquello necesario para la alimentacin , para el vestido, para la habitacin y para la asistencia mdica. Entre los Germanos este derecho de ver fue practicado con intensidad entre los miembros de la familia. La iglesia catlica recogi este derecho natural y lo legisl correspondientemente. Tanto en la poca pasada como contempornea ha sido regulada en todos sus pasajes NATURALEZA JURDICA Sobren este tema existen diversas orientaciones en la doctrina: 1.- Para Francesco Messineo la naturaleza jurdica de los alimentos es de orden patrimonial, puesto que necesariamente est expresado por lo general en dinero o en especie. 2.- Por su parte los italianos Roberto Rugiero y Antonio Sicuo y Giorgo Grurgi, la naturaleza jurdica de los alimentos es de orden estrictamente personal, es decir extrapatrimonial en virtud que los alimentos no enriquecen ni empobrecen al alimentista, los alimentos no aumentan su patrimonio ni lo disminuyen, los alimentos estn destinados segn esta escuela al sostenimiento del alimentista. 3.- No obstante una tercera posicin en los que se encuentra el maestro Cornejo Chvez, sostenle que la naturaleza jurdica de los alimentos es de orden especial, porque si bien es cierto que por su contenido son de carcter patrimonial, por su finalidad, es decir por lo que estn destinados son de orden personal. CARACTERES JURDICOS DE LOS ALIMENTOS Con respecto a este punto debemos distinguir los caracteres del derecho alimentario con los caracteres de la obligacin alimentara, as como los caracteres de la pensin alimenticia. A.- EL DERECHO ALIMENTARIO El derecho alimentario es la facultad que tiene toda persona para exigir alimentos a otra, dentro de la familia tienen derecho de exigir esta facultad uno de los cnyuges respecto al otro, as como los hijos respecto con los padres. Los caracteres de este derecho alimentario son: 1.- Es un derecho personal. 2.- Consiguientemente es intransmisible. 3.- Es irrenunciable. 4.- Es intransigible. 5.- Es incompensable. 6.- Es inembargable. 7.- Es imprescriptible B.- LA OBLIGACIN ALIMENTARIA La obligacin alimentara es deber que tiene una persona para con otra, a fin de que la sustente, esta obligacin es de naturaleza jurdica correspondiente a una obligacin de dar suma de dinero y se caracteriza: 1.- Es un derecho personal. 2.- Es recproca en vista que el alimentante puede convertirse en alimentista. 3.- Es revisable. 4.- Es intransmisible. 5.- Es intransigible. 6.- Es incompensable. 7.- Es divisible. C.- LA PENSION ALIMENTARIA Es la suma de dinero o especie que se entrega al alimentante en concepto de alimentos, se caracteriza por ser renunciable. Los caracteres son : 1.- Es renunciable. (no se puede renunciar al derecho, pero si a la pensin) 2.- Es transigible. 3.- Es compensable.
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4.- Es transferible. 5.- Es transmisible.- As por ejemplo si el causante reconoce en su testamento que ha otorgado pensin alimenticia a fulano los alimentista estn obligados a pagar esa obligacin alimenticia REQUISITOS Para que se produzcan los alimentos es necesario que concurran las siguientes condiciones: 1.- Que los alimentos estn regulados por la ley.- En nuestro sistema jurdico los alimentos vienen a constituir un derecho y deber entre los cnyuges y estos para con sus hijos y adems este derecho y deber tambin esta destinado a favor de los ascendientes, descendientes, otros parientes colaterales e inclusive a favor de la mujer embarazada. 2.- Que el alimentista se encuentre en estado de necesidad.- Esto quiere decir que dicha persona no tenga renta propia ni los medios suficientes para sustentarse. 3.- Que el obligado este en capacidad econmica de pasar alimentos.4.- Que no pueda afectar al alimentista sus propias necesidades y alimentos. CLASIFICACION O CLASES DE ALIMENTOS Existen diversos criterios respecto a la clasificacin de los alimentos: 1.- Por el origen los alimentos pueden ser: a.- Alimentos voluntarios.- Que son los que generalmente pasa todo padre o toda madre de familia en forma cotidiana. b.- Alimentos legales.- Que como su nombre lo indica son aquellos que el obligado pasa previa sentencia del rgano jurisdiccional correspondiente. 2.- Por su objeto.- Pueden ser: a.- Alimentos naturales.- sea aquellos alimentos destinados a satisfacer necesidades de orden material, corporal, el sustento osea la comida, el vestido, la habitacin y la asistencia medica en su caso.. b.- Alimentos civiles.- Destinados a satisfacer un orden intelectual, o espiritual, educacin, distraccin, adiestramiento para el trabajo. 3.- Por su amplitud.- Pueden ser: a.- Alimentos necesarios.- Es decir los alimentos naturales y civiles. b.- Alimentos Congrus.- Que son aquellos indispensables para la subsistencia y sostenimiento de la persona, del alimentista, es decir el sustento, el vestido, la alimentacin, la habitacin. 4.- Por su duracin.- Pueden ser: a.- Alimentos temporales.- Como es el caso de la mujer soltera embarazada, a quien se le debe pasar alimentos 45 das antes del parto y 45 das despus del parto. b.- Alimentos provisionales.- Fijados por el juez en el momento mismo en el que se interpone la demanda cuando esta acreditado el entroncamiento familiar. Es decir aquellos destinados a asegurar el cumplimiento de la pensin alimenticia que se fija en la sentencia. Estos alimentos provisionales se establecen en el momento en que se dicta el auto admisorio de la demanda. c.- Alimentos definitivos.- Que son aquellos que tanto voluntariamente como legalmente se piensan que en el caso del cnyuge, dura hasta que se extingue el matrimonio, y en el caso de los hijos hasta que cumpla su mayora de edad, o en el caso del varn hasta que obtenga el titulo profesional, y en el caso de la mujer hasta que no consiga renta propia. Son aquellos fijados en la sentencia, no esta dems indicar que los alimentos temporales funcionan para los hijos menores de edad hasta cuando estos cumplan 18 aos de edad, empero tanto para los hijos matrimoniales como para los hijos extramatrimoniales reconocidos o no estos alimentos temporales se extiende para los mayores de 18 aos de edad, cuando se dan los presupuestos que contiene el articulo 473 del C.C. PRELACIN DEL OTORGAMIENTO DE LOS ALIMENTOS - Cuando dos o mas sean loas personas obligadas a proporcionar los alimentos se debe tener en cuenta que el articulo 475 del C.C. a sido taxativamente derogada por el articulo 93 del C de los N y A. y por lo tanto la prelacin a prestar alimentos no solamente. - Cuando concurren varios obligados, sino cuando hay ausencia del padre o hay desconocimiento de su paradero, estn obligados a prestar los alimentos los hermanos mayores de edad en primer lugar, luego los abuelos seguidamente, los parientes colaterales hasta el tercer grado, y finalmente otros responsables del nio y adolescente, es decir tutores por ejemplo. - Cuando son varios los alimentistas se proceder en el caso de los alimentos para mayores de edad, a prorrateos de conformidad por lo dispuesto por el articulo 477 del C.C. y segn el articulo 35 del C. de los N. y A. PERSONAS BENEFICIARIAS DE LOS ALIMENTOS Desprendindose tanto del C.C. como del C. de los N y A. se tiene que los alimentos deben ser otorgados: 1.- A favor del cnyuge que se encuentra en estado de necesidad (los concubinos no tienen derecho a los alimentos entre si). 2.- Los alimentos estn destinados a los hijos y dems descendientes, en este ultimo caso los que corresponde.
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3.- Son beneficiarios de los alimentos los ascendientes, cuando no hay cnyuges ni descendencia, salvo que concurran mediante el prorrateo el cnyuge, hijos y ascendientes 4.- Los alimentos estn destinados a los hermanos que se encuentran en estado de necesidad. No esta dems indicar que los alimentos pueden ser demandados por el cnyuge, hijo, abuelo y el hermano, por su puesto por separado y entonces en este caso se procede con la figura del prorrateo. Hay tambin prorrateo cuando concurren los hijos matrimoniales e hijos extramatrimoniales. En una familia matrimonial es claro entender que los alimentos se prorratean entre el cnyuge y los hijos. En todo caso entre descendientes y ascendientes se regulan los alimentos de conformidad con lo establecido por el articulo 476 del C.C. De la lectura de este dispositivo se desprende que cuando se presentan alimentistas descendientes y ascendientes, los alimentos se regulan en el orden que establece el articulo 816 del C.C. (primero hijos, segundo padres, tercero cnyuges, cuarto quinto y sexto parientes colaterales). Adems son beneficiarios de los alimentos la mujer que se encuentra en estado de embarazo, e igualmente se puede pasar alimentos extraos, como por ejemplo el denominado criado es aquella persona que se a tenido como si fuese un hijo, esta figura es comprendida dentro de los alcances de la institucin denominada tenencia del nio y del adolescente. ESPECIES DE ALIMENTOS Nuestro C.C. regula los alimentos que se deben entre cnyuges, los alimentos que se deben de padres a hijos, los alimentos que se deben de hijos a padres, y los alimentos que se deben entre hermanos. Por su parte el C. de los N. y A. establece en su articulo 93 la pretensin en cuanto a la obligacin de prestar alimentos, donde no solamente esta obligacin se extiende a los padres, hijos, abuelos, e inclusive a personas extraas, en este ultimo caso funciona cuando se ha establecido la renta vitalicia, los alimentos que se pasan a la mujer embarazada. PENSION ALIMENTICIA Hemos indicado que se trata de una suma de dinero o su equivalente en concepto de obligacin alimentara, cuando los alimentos son voluntarios esta pensin es la que establece el jefe de familia, sea el padre la madre o ambos, cuando se trata por el padre, esta es fijada por el juez, quien determina un monto fijo o por porcentaje por planilla, o independientes trabajadores, la pensin puede aumentarse o reducirse o tambin se puede prorratear, es decir dividirla entre varios alimentistas. EXTINCIN DE LA OBLIGACIN La obligacin alimentara se extingue conforme con lo dispuesto en el articulo 486 del C.C. ASPECTO PROCESAL Este tema comprende dos partes: 1.- Cuando se trata de pedir alimentos en los que esta acreditado el entroncamiento familiar si solamente: a.- Es para mayores de edad, ejemplo la cnyuge, la demanda se tramita ante el juez de paz letrado, en la va del proceso sumarsimo. b.- Cuando se trata de menores de edad, tambin ante el juez de paz letrado, en el proceso nico que regula el cdigo del nio y del adolescente. 2.- Cuando no esta acreditado el entroncamiento familiar, menor o mayor de edad, la demanda se tramita ante el juez de familia en la va del proceso nico. CAPITULO XIX - PATRIMONIO FAMILIAR Con la institucin de alimentos, la del patrimonio familiar viene a ser dos institutos de amparo familiar. En efecto hemos visto que los alimentos tienden a proteger al cnyuge o a los menores y en ciertos casos a los ascendientes y a los hermanos. En el caso del patrimonio familiar esta proteccin esta orientada a toda la familia en su conjunto, precisa protegerse a la familia a travs de los bienes que esta posee, los cuales no deben ser embargados, y en los posible no deben ser enajenados. CONCEPTO Para el tratadista mexicano Luis Fernndez Clrigo, el patrimonio familiar es una institucin de amparo que consiste en una cantidad limitada de bienes de cierta naturaleza, adscrita al sostenimiento de la familia y explotada por la misma y que en virtud de su propia adscripcin y finalidad, la ley la declara inembargable he inalienable y fija las reglas de su transmisin dentro del grupo familiar al que pertenece. ANTECEDENTES Esta institucin se encuentra inclusive en los propios evangelios, especialmente en el Pentateuco, funcion tambin en Grecia con el nombre de ERCOS y en Roma con el nombre de EREDIUM; pero donde cobro singular importancia fue en los Estados Unidos, mediante la institucin denominada HOMESTEAD. Esta institucin se denomina asilo familiar en Suecia, y el Alemania bienes de familia; en Francia Argentina y Brasil se denomina patrimonio de familia, en Mxico patrimonio familiar as como en Italia Guatemala, Venezuela, Panam Ecuador entre otros.
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SEMEJANZAS Y DIFERENCIAS Por su contenido esta institucin se asemeja a otros institutos civiles en general: 1.- Con el usufructu.- En virtud de que en ambas instituciones se usan y disfrutan bienes ajenos, pero en el usufructu esos derechos corresponden a terceros, en cambio en el patrimonio familiar esos derechos corresponden a los miembros de la familia. 2.- Se asemeja a los derechos de uso y habitacin.- Pero es el caso que dichos derechos solo corresponden al cnyuge, en cambio el patrimonio familiar corresponde a todo miembro de familia. 3.- Se asemeja al rgimen patrimonial del matrimonio.- Pero se distingue en virtud que el patrimonio conyugal, corresponde a los cnyuges y el patrimonio familiar a toda la familia. CARACTERES Singularizan a esta institucin las notas peculiares siguientes: 1.- Se trata de una institucin de amparo familiar.- Destinados como hemos indicado ya ha proteger a la familia, especialmente en cuento respecta a la casa habitacin. 2.- Se concretiza a travs de la determinacin de la afectacin de un bien del marido, o de la mujer o de ambos, sea por el patrimonio familiar se puede afectar bienes propios o bienes sociales. 3.- El patrimonio familiar es inembargable, en cuanto se refiere a los bienes que lo componen. 4.- Pero es embargable en cuanto a los frutos. 5.- El patrimonio familiar es inalienable, sin embargo puede ser enajenada por expropiacin. 6.- El patrimonio familiar es transferible y transmisible por actos, mortis causa. OBJETO DEL PATRIMONIO FAMILIAR Los bienes que pueden ser constituidos o instituidos como patrimonio familiar, son aquellos a que se refiere el articulo 489 del C.C. CONSTITUYENTES QUINES PUEDEN CONSTITUIR PATRIMONIO FAMILIAR? Pueden constituir las personas a que se refiere el articulo 493 del C.C. BENEFICIARIOS El patrimonio familiar puede constituirse a favor de los miembros de la familia extensa a tenor de lo dispuesto en el articulo 495 del C.C. Esta calidad de beneficiarios se procede por algunos de los presupuestos a que se contrae el articulo 498 del C.C. REQUISITOS PARA LA CONSTITUCIN DEL PATRIMONIO FAMILIAR Y FORMA DE CONSTITUIR Para instituir patrimonio familiar se requiere: 1.- Que el bien objeto de la constitucin del patrimonio sea de propiedad del constituyente. 2.- Que dicha bien no este gravado. 3.- Que no exista deudas pendientes relacionadas con dicho bien conforme al articulo 494 del C.C. FORMAS DE CONSTITUIR EL PATRIMONIO FAMILIAR El Patrimonio familiar se constituye de conformidad con las reglas del articulo 496 del C.C. segn el proceso no contencioso regulado por el articulo 749, 795, y 796 del C.P.C. as como el articulo 801. ADMINISTRACIN DEL PATRIMONIO FAMILIAR Al constituir el patrimonio familiar el constituyente en el escrito de demanda debe indicar quin va ejercer la administracin del patrimonio familiar, puede hacerlo el mismo o su cnyuge, a tenor de lo dispuesto del art. 497 del C. C. MODIFICACIN DEL PATRIMONIO FAMILIAR De conformidad con lo dispuesto en la ltima parte del art. 496 del C.C: y segn lo regulado en el Art. 501 del C.C., para la modificacin del patrimonio Familiar debe seguirse el mismo procedimiento que para su constitucin. EFECTOS DEL PATRIMONIO FAMILIAR Como lo establece el art. 490 del C. C, la constitucin del patrimonio familiar, no transfiere la propiedad del bien objeto del patrimonio familiar a los beneficiarios, puesto que el bien continua siendo de propiedad del constituyente y sobre el cul los terceros no pueden ejercitar acciones sobre embargo, entonces los beneficiarios del Patrimonio Familiar gozan nicamente del uso y del usufructo de dicho bien. EXTINCIN DEL PATRIMONIO FAMILIAR El Patrimonio Familiar se extingue por alguna de las causales que contiene el art. 499 del C.C. CAPITULO XX - LA TUTELA Esta es una institucin supletoria de amparo familiar que funciona cuando no es posible la patria potestad ETIMOLOGIA La palabra tutela deriva del latn TUCOR o TUERI que significa amparo proteccin. CONCEPTO Estando a las opiniones del tratadista francs Bonnecase, del Argentino Hctor Lafaylle, as como de sus paisanos Gustavo Bossert y Eduardo Zannoni, Hctor Cornejo Chvez, nos sealas que la tutela es una institucin de
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amparo familiar, constituida por un conjunto de principios y normas jurdicas que regulan la proteccin de la persona y bienes de los menores privados de la patria potestad, el articulo 502 recoge la definicin doctrinaria, como es de apreciarse en su texto. ANTECEDENTES Esta institucin se practico especialmente el Grecia donde fue ejercida por cada familia griega, en cuanto a Roma se tiene que la tutela se ejerca por pater familia, pero no, en defensa del menor sino en provecho del tutor. Durante la edad media esta institucin se confunde con la cratela, para recobrar su independencia durante la edad moderna. En la actualidad es fuerte la tendencia doctrinaria para unificar a la tutela con la cratela, por otro lado contemporneamente existe la tendencia de ejercer la tutela por la familia es el caso de Italia, Portugal, Espaa, en cambio otros sistemas jurdicos como Suecia, Alemania consideran que la tutela debe ser ejercida por el Estado, y nuestra legislacin es mixta que animan la tutela, tanto por el Estado como por la familia. SEMEJANZAS O ANALOGAS Y DIFERENCIAS La tutela se parece a otras instituciones como son : 1.- Con la patria potestad.- Porque ambas tratan del cuidado de la persona y bienes de los menores de edad y se diferencia porque la patria potestad es ejercida por los padres y la tutela es ejercida por extraos y otros miembros de la familia. 2.- Se asemeja igualmente esta institucin de la tutela a al colocacin familiar.- Regulada por el art.104 al 108 del C. de los N. y A. en razn de que se ocupan ambas del cuidado de la persona y bienes del menor privado de patria potestad y se diferencia de la tutela ya que est ejercida permanentemente, mientras que la colocacin familiar es transitoria y esta colocacin familiar puede servir de antesala a la tutela. 3.- Se asemeja con la cratela.- Por que ambas instituciones se ocupan de la proteccin y cuidado de la persona y bienes de los incapaces en general sea tanto de los menores como de los mayores de edad. Se diferencia en que la tutela solo se ejerce sobre los menores de edad y la cratela de los mayores de edad incapaces CARACTERES La tutela se singulariza por las notas peculiares siguientes: 1.- La tutela se trata de institucin supletoria de amparo familiar 2.- Es una institucin de carcter representativo, porque el tutor ejercita los derechos del pupilo en su nombre y representacin. 3.- La tutela es ejercida en forma personal y por lo tanto intransferible. 4.- Su ejercicio es permanente y en forma relativa puesto es, hasta que el menor alcance su mayora de edad. 5.- Su ejercicio es personal esto quiere decir que no puede transferirse, sin embargo puede ser transmisible cuando se trata de la excusa del tutor nombrado por testamento y mientras se resuelve y se excusa puede fallecer y entonces sus herederos del tutor pueden ejercer la tutora pero por un tiempo determinado como lo establece el art. 551 del C. C. 6.- Su ejercicio es unipersonal, esto quiere decir que la tutela no puede ser ejercida por varios tutores, sin embargo hay casos excepcionales cuando se trata de los tutores nombrados por testamento o por escritura pblica como lo dispuesto en el art. 505 del C. C. 7.- El ejercicio de la tutela es pblica y orgnica esto quiere decir que el tutor puede ser nombrado por los padres en su testamente o por escritura pblica o por el juez o por el consejo de familia; igualmente la tutora es de orden pblico puesto que las normas que rigen esta institucin son de carcter imperativo razn por la cul los tutores que no ejercen debidamente la funcin son pasibles de responsabilidad, administrativa civil o penal. 8.- El ejercicio de la tutela es remunerado especialmente si el pupilo tiene bienes, la remuneracin esta regulada por el articulo 539 del C. C. 9.- La tutela es de carcter temporal por que tiene vigencia hasta que el pupilo cumpla la mayora de edad. SUJETOS Esta institucin se estructura a base de dos elementos personales, el sujeto activo y el sujeto pasivo: 1.- El sujeto Activo o tutor.- Es toda persona capaz que asume el cargo y que esta comprendido de conformidad con lo sealado en los articulo 520 del C.C. y no est comprendido en las prohibiciones que contiene el articulo 515 del C.C., no obstante si alguna persona es nombrada como tutor, puede impugnarse dicho nombramiento como lo dispone el art. 516 del C. C. La persona nombrada como tutor puede excusarse de ejercer el cargo, si est comprendida dentro de los alcances del art.18 y dentro del plazo a que ese contrae el art. 519 del C. C. Para ser tutor es necesario cumplir con los requisitos que contiene el art. 520 del C. C., una vez aceptado el cargo de tutor la persona nombrada como tal debe pedir al juez el discernimiento del cargo (nombramiento), esta peticin la hacen quienes han sido nombrados por testamento, por escritura pblica por consejo de familia como lo dispone el art. 512 del C. C. 2.- El sujeto Pasivo de la tutora.- Es cualquier menor sobre el que no se ejerce la patria potestad
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ESPECIES O CLASES DE TUTORIA O TUTELA De conformidad con sistemtica del articulo 503 del C.C. la tutora puede ser: 1.- Tutela Oficiosa.- Es aquella ejercida por una persona sin que haya sido nombrada como tutor es decir ejerce la tutora de hecho. 2.- Tutela Dativa.- Es aquella que se ejerce a propuesta del consejo de familia pero su nombramiento es a cargo del juez. 3.- Tutela Testamentaria.- Cuando de los padres o ambos nombran al tutor por testamento. 4.- Tutela Escrituraria.- Cuando el padre o padres del menor nombran al tutor a travs de escritura pblica. 5.- Tutela Legal.- ejercida por el tutor nombrado por el juez. El juez competente para nombrar tutor es el juez de familia o en su defecto el juez mixto. EJERCICIO DE LA TUTELA El ejercicio de la tutela es obligatorio una vez que la persona nombrada como tutor ha aceptado el cargo y a pedido su discernimiento y consiguientemente ejerce todos los derechos y obligaciones que compete a los padres (articulo 74 del C. de los N. y A.). Consiguientemente el tutor tiene facultades de administracin de los bienes de los pupilos, dicha administracin ala ejercer de conformidad con los artculos 521 al 530 del C: C. y adems el tutor tiene facultad de disponer de los bienes del pupilo previa autorizacin judicial conforme lo dispone el articulo 531 del C.C. Igualmente el tutor tiene que pedir dicha autorizacin judicial para proceder en todos aquellos casos a que se refiere el articulo 532 del C.C. Cuando el pupilo tiene 16 aos cumplidos puede intervenir en los actos que realiza su tutor, articulo 533 del C. C. Si el tutor no actuara en debida forma durante el ejercicio de sus funciones puede ser pasible de sancin civil que establece el articulo 536. del C.C., en efecto le estn prohibidos al tutor los actos a que se refiere el articulo 538 del C.C. Una de las obligaciones importantes del tutor es la de rendir cuentas de su administracin conforme lo dispone el articulo 540 del C. C. y con la exoneracin que contiene el articulo 541 del C. C., el procedimiento de la rendicin de cuentas est regulado por el articulo 542 del C.C. TERMINACIN DE LA TUTELA Esta institucin se extingue en cuanto al ejercicio del cargo de tutor, como en cuanto al fenecimiento de ala tutela misma , en ese orden de ideas el cargo tutor termina por alguna de las causales del articulo 550 del C.C. En cambio la tutela se acaba por algunas causales que se encuentra en el articulo 549 del C.C. ASPECTOS PROCESALES Finalmente es necesario tener en cuenta que nuestra ley establece que en el caso del articulo 507 del C. C. la tutela legal del hijo extramatrimonial es solicitada al juez de familia en la va del proceso no contencioso. En cuanto a la retribucin del tutor la pretensin correspondiente se har valer ante el juez de familia en la va del proceso abreviado.. La rendicin de cuentas deber tramitarse por ante el juez de familia en la va del proceso abreviado a que se refiere el articulo 542 del C. C. La demanda de desaprobacin de cuentas a que se refiere la ultima parte del articulo 542 del C. C. se tramita en la va del proceso de conocimiento, conforme lo establece el articulo 530 del C. C., todo menor que ha cumplido 14 aos de dad puede recurrir al juez en los sealados procesos. Todo Lo referente al conflicto de interese en materia de tutela se sujeta al proceso nico regulado por el cdigo de los nios y adolescentes, mas en lo que se trata en asuntos patrimoniales se sujeta al proceso respectivo ante el juez especializado de familia, conforme a las normas del C C. y C.P.C. CAPITULO XXI - LA CURATELA Es otra institucin supletoria del amparo familiar destinada a los mayores de edad incapaces, y algunos mayores de edad capaces. ETIMOLOGIA La palabra cratela deriva del latn CURO que significa cuidar, tambin deriva del latn CURARE que significa curador. CONCEPTO Estando a las opiniones de Guillermo Borda y de la Tratadista brasilea Maria Elena Dimiz, y Hctor Cornejo Chvez, tenemos que la cratela es una institucin supletoria de amparo familiar constituida por un conjunto de principios y normas jurdicas, que regulan las relaciones a proteger a la persona y bienes de un incapaz mayor de edad y de ciertos capaces mayores de edad privados temporalmente de sus derechos civiles. ANTECEDENTES Esta institucin funciono en todos los pueblos antiguos, caso de los Hebreos la cratela estuvo presente en la ley de las doce tablas, la que regulaba aquellos institutos denominados CURAFURIOSI y CURA PRODIGI, los
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romanos mejoraron esta institucin, con la ventaja de que el curador no utilizaba en su provecho, caso del tutor, el ejercicio de la curatoria. Lamentablemente esta institucin decae durante la edad media, y en lugar de proteger a las personas de discernimiento, los incluan en presidios. Durante la edad moderna se recupera esta, pero se confunde con la tutela, contemporneamente se considera que tanto a la tutela como la cratela se debe de estudiar simultneamente por su similitud. Pero resulta que la cratela es bastante compleja y no ha resultado exitosa su legislacin conjunta, como es en Francia, Alemania, Mxico, en cambio en Argentina se mantuvo la independencia a la autonoma de ambas instituciones. El caso peruano se regula por separado la tutela de la cratela, en efecto se aprecian en el C. C. que la regulacin de la cratela es compleja. RELACIONES CON OTRAS INSTITUCIONES La cratela en primer lugar se asemeja a la patria potestad, por que se trata del cuidado de personas y de sus bienes, pero se diferencia de esta, por que la patria potestad comprende la relacin jurdica entre padres e hijos, en cambio la cratela comprende las relaciones jurdicas entre una personas y el curado, por su puesto que el curador puede ser un pariente del curado inclusive puede ser su padre o su madre. Igualmente la cratela se asemeja a la tutela por ambas instituciones estn destinadas a la proteccin de las personas y sus bienes, pero como sabemos la tutela se refiere a la proteccin de menores de edad no sujetos a la patria potestad; la cratela solo se refiere a los mayores de edad incapacitados y algunos capaces privados eventualmente de sus derechos, especialmente de su capacidad de ejercicio. FUNDAMENTOS JURDICOS La cratela tiene su razn de ser debido a ciertos factores que los podemos resumir de los siguientes: 1.- Es necesario proteger a la persona que se encuentra imposibilitada de ejercer sus derechos, a fin de evitar que terceros se aprovechen de tales limitaciones. 3.- Consiguientemente se crea en la sociedad desajustes perjudiciales para la familia, la sociedad y el Estado. 4.- Toda persona debe actuar en el curso de su vida en un sentido de solidaridad de piedad para las personas que sufren de alteracin mental o que atraviesan por dificultades que no te permiten desarrollar sus capacidades a plenitud. Estos mismos fundamentos tambin los podemos proponer para la tutela. CARACTERES DE LA CURATELA Singularizan a la cratela las notas peculiares siguientes: 1.- Es una institucin supletoria de amparo familiar. 2.- Su ejercicio es personalsimo he intransferible, esto quiere decir que el curador debe ejercer el cargo previo discernimiento (nombramiento), puede otorgar dicho curador poder a terceros para que realizan determinadas decisiones. 3.- Es una institucin de carcter representativo de mayores de edad. 4.- Es permanente la cratela, sobre todo cuando se trata de enfermos mentales 5.- Es de carcter obligatorio y permanente especialmente cuando se trata de incapaces mayores de edad privados de discernimiento. Ejemplo un manitico depresivo, un esquizofrnico, un oligofrnico.. 6.- Es de carcter publico y orgnico, por que estn sujetos a normas jurdicas de carcter imperativo y por disposicin del juez competente 7.- Es unipersonal, salvo excepciones de la ley. 8.- Es remunerado salvo que esta cratela sea ejercitada por sus padres, por su cnyuge. 9.- En ciertos casos es integral tal como lo prev el articulo 592 del C.C. CLASIFICACION DE LA CURATELA En la doctrina se sigue un criterio muy pedaggico para clasificar la doctrina. 1.- CURATELA TIPICA Que a su vez comprende: a.- Cratela de los incapaces mayores de edad.- Dentro de los cuales estn incluidos los sordo mudos, los ciego sordos ciego mudos. b.- Cratela de los prdigos.- De los malos gestores, de los ebrios habituales y los toxicmanos. 2.- CURATELA ATPICA Que comprende. a.- Cratela de los bienes b.- Cratela especiales Nuestro cdigo no recoge esta clasificacin doctrinaria en su articulo 565 del C. C. CURATELA TIPICA.Es aquella que corresponde a la representacin de los incapaces mayores de edad, estos incapaces estn comprendidos en el art. 42 y 43 del C. C: para solicitar la cratela de cualquiera de estas personas es necesario que previamente sean declarados interdictos por el rgano jurisdiccional . Esta interdiccin se tramita ante el juez de familia o ante el juez mixto.
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La cratela de los incapaces mayores de edad a su vez comprende las especies siguientes: A.- CURATELA TESTAMENTARIA.- Es decir aquella que se constituye por testamento y quin lo hace es el padre la madre o ambos juntos B.- CURATELA ESCRITURARIA.- sea aquella por la cul se constituye curador mediante escritura pblica, quienes instituyen esta cratela son los padres C.- CURATELA LEGITIMA.- Es aquella que se constituye por el juez, funcionario que nombrar curador respetando la prelacin que seala el art. 569. D.- CURATELA DATIVA.- Que es aquella que se instituye por el consejo de familia, pero a travs del rgano jurisdiccional. En el caso de la cratela testamentaria y escrituraria el curador debe de solicitar el discernimiento de cargo de curador ( nombramiento) sealado por el art. 563 del C. C. Las funciones del curador del incapaz mayor de edad estn sealados por el art. 576 del C. C. y cuando esta cratela es ejercida por los padres se sujeta a las disposiciones que sobre patria potestad regulan el cdigo, estas funciones tienen su limite tal como lo establece el art. 581 del C. C: CURATELA DE LOS PRDIGOS, MALOS GESTORES, EBRIOS HABITUALES, Y TOXICMANOS. Prdigo es aquella persona que dilapida su patrimonio teniendo herederos forzosos, cnyuge hijos y dems descendientes, padres y dems ascendientes. Es mal gestor aquella persona que ha perdido ms de la mitad de sus bienes en actividades econmicas que realiza teniendo herederos forzosos,. Ebrio Habitual es aquella persona que se dedica a la ingesta de bebidas alcohlicas cotidianamente. Toxicmano es aquella persona que consume drogas alotrpicas. Para que se ejerza la cratela sobre estas personas es necesario que previamente se les haga declarar incapaces a travs del rgano jurisdiccional. Quienes pueden pedir la cratela del prdigo y del mal gestor son aquellas personas a las que se refiere el art. 587 del C. C. y quienes pueden pedir la declaracin de incapaz de ebrio habitual y toxicmano as como su declaracin de interdiccin son las personas a las que se refiere el art. 588 del C. C. Son deberes de esta clase de curadores aquell9os que estn previstos por el art. 590 del C.C. LAS CURATELAS ATPICAS Hemos indicado que son: a.- Cratela de bienes. b.- Cratela especiales A.- CURATELAS DE BIENES.- Es aquella institucin que tiene por objeto proteger los bienes de quienes estn sometidos de incapaces mayores de edad, como capaces mayores de edad que por circunstancias especiales no pueden ejercer sus derechos, esta cratela de bienes comprende : 1.- Cratela de bienes del ausente y del desaparecido. Art.597 del C. C. 2.- Cratela de los bienes del pstumo.- regulado por el art. 598 del C. C. Pstumo es aquel que ha nacido despus de la muerte de su causante. 3.- Cratela de bienes cuya guarda no incumbe a nadie.- regulado por el Art. 599 del C. C. Dentro de estas cratelas se encuentra los denominados intereses difusos regulados por el C. P. C. 4.- Cratela de bienes dados en usufructo.- regulado por el Art. 600, son funciones de los curadores de esta clase de cratelas de bienes aquellos que estn previstos por los art. 602 y 603 del C. C. , y en cuanto a sus funciones procsales se sujetan a lo dispuesto por el Art. 604 del C. C. No est dems indicar que el juez puede sealar las funciones de estas clases de curadores B.- CURATELA ESPECIALES.- Son aquellas cratelas atpicas a las que se refiere el Art. 606 del C. C. El curador especial se sujeta a las reglas contenidas en los articulo 607 al 609 del C.C. FIN DE LA CURATELA 1.- La cratela de los mayores de edad incapaces terminan cuando se rehabilitan dichos incapaces. Esta rehabilitacin opera de conformidad con lo previsto por el Art. 610 y 612 del C.C. 2.- La cratela del mal gestor, ebrio habitual, y toxicmano termina con su rehabilitacin de acuerdo con el Art. 613 del C.C. 3.- La cratela de los bienes termina cuando se da alguno de los presupuestos que contiene el Art. 615 al 617 del C.C. 4.- Las cratelas especiales terminan cuando concluyen los asuntos que las determinaron conforme seala el Art. 618 del C.C. OTRAS CLASES DE CURATELA Figuras de la cratela fuera de este capitulo que estamos estudiando los encontramos en otros dispositivos del C.C., como es el caso de los articulo 334, 335, 433, 434, 435 y 467. Finalmente existen otras cratelas fuera del C.C. como son aquellas que regulan el Cdigo Procesal Civil, a los cuales se les llama curadores procsales.
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CAPITULO XXII - CONCEJO DE FAMILIA ETIMOLOGIA Los trminos consejo de familia derivan del latn CONCILIUM Y FAMULIA que significan asamblea, tribunal, o junta domestica. CONCILIO que significa asamblea CONCEPTO El concejo de familia es una institucin supletoria de amparo familiar, constituida por un conjunto de principios y normas jurdicas que regulan las relaciones que rigen el cuidado de la persona y tanto de los menores de edad como de los mayores de edad incapaces, sea que esta vivos o no sus padres; esta institucin funciona a travs de una asamblea conformada por los miembros de la familia y por extraos, nuestro C. C. se refiere al concejo de familia en su articulo 619. Nuestro C. de los N. y A. define tambin esta institucin en su articulo 101, como se puede apreciar el texto que contiene este dispositivo se remite al cdigo civil. ANTECEDENTES Respecto de esta institucin solo podemos notar ciertos vestigios en el derecho Romano, al institucin fue mejor tratada en el antiguo derecho Espaol, especialmente en el fuero JUZGO y en el fuero REAL. Durante la edad media no funciono esta institucin, con motivo de la revolucin francesa que recogiendo el derecho consuetudinario francs, regula al concejo de familia, en el cdigo napolenico, pero de una manera muy complicada y por esta razn es que el juez de familia que ha devenido en una institucin inoperante. La doctrina contempornea se divide en dos posiciones: 1.- Que es necesario regular al concejo de familia, pero reactualizando esta tendencia segn el C. C. 2.- La corriente que considera que debe desaparecer el concejo de familia, debiendo el juez de familia asumir las funciones de ese organismo. 3.- Como vamos a ver a continuacin tanto su composicin como su funcionamiento, el concejo de familia no funciona como lo ha querido el legislador. FUNDAMENTO La doctrina que justifica la existencia del concejo de familia argumenta que es necesario que un ente colectivo controle las actividades del tutor o curado, con la finalidad que se afecten los intereses de los incapaces. CARACTERES Singularizan a esta institucin las notas peculiares siguientes: 1.- Es una institucin supletoria de amparo familiar. 2.- Es consiguientemente una institucin de carcter tuitivo, osea protector. 3.- Es un organismo supervisor del tutor, del curador y de los padres en ciertos casos.. 4.- Es una institucin deliberante o deliberativa. 5.- Los miembros del concejo de familia ejercen el concejo en forma inexcusable y gratuito. FORMACIN A tenor de lo dispuesto por el articulo 619 del C. C. se forma concejo de familia para velar por las personas y los intereses de los incapaces mayores y menores de edad. CMO SE FORMA DICHO CONCEJO? De conformidad con lo dispuesto en el articulo 623 del C. C. y los artculos 620, 621 y 634 del C. C. CLASES Y CONFORMACIN Segn lo dispuesto por los artculos 621 y por el articulo 623 del C. C. as como el articulo 624 del C. C. podemos establecer que existen las siguientes clases del concejo de familia: 1.- Concejo familia testamentario.- Que es aquel instituido por el causante en su testamento. 2.- Concejo de familia escriturario.- Que es aquel instituido por ,os padres de los incapaces mediante escritura publica. 3.- Concejo de familia legitimo.- sea aquel que es nombrado por el juez. 4.- Concejo de familia dativo.- Que es integrado por los miembros natos a que e refiere el articulo 623 del C. C. La composicin de este concejo en cuales quiera de sus clases debe de estar de acuerdo a lo dispuesto por el articulo 623, pero eso si el juez tiene facultad para nombrar en la forma que estime mas conveniente, y con la pretensin que seala el articulo 626 del C. C., adems debe de integrar el concejo de familia el adolescente con voz y voto, conforme lo dispone el articulo 101 del C. de los N. y A. as como el nio con derecho a voz, de conformidad con lo establecido en el articulo 102 del C. del N y A. No pueden formar parte de este concejo de familia aquellas personas a las que se refiere el articulo 632 del C. C., debe tenerse en cuenta el caso especial del articulo 628 del C. C. respecto del hijo extramatrimonial en formacin de concejo de familia.
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FUNCIONAMIENTO DEL CONCEJO Una vez instalado el concejo de familia de conformidad con lo prescrito en el articulo 635 del C. C. se procede a la citacin de sus miembros, y una vez reunidos bajo la presidencia del juez de familia cuando se trata de un concejo de familia que supervisa a un tutor y por el juez de paz letrado cuando el juez de paz supervisa a su curador. Para que los acuerdos del concejo de familia sean validos debe existir el qurum a que se refiere el articulo 634 del C. C. ATRIBUCIONES DEL CONCEJO DE FAMILIA Son atribuciones del concejo de familia, lo correspondiente al articulo 647 de los acuerdos que adopte el concejo, se asienta actas, puede apelarse, de acuerdo al articulo 649 al 650 del C. C. 654 al 656 del C. C. FIN DEL CONCEJO DE FAMILIA Sobre este tema debe distinguirse: 1.- La finalizacin del concejo de familia como tal que esta regulada por el articulo 658, 659 del C. C. 2.- La finalizacin del miembro del concejo de familia dispuesto en el articulo 657 del C. C. CUESTIONARIO POR PARCIALES PRIMERA PARCIAL LA FAMILIA POR QUE LA FAMILIA ES UNA INSTITUCIN JURDICO SOCIAL? La familia es una institucin jurdica por que esta regulado por normas jurdicas. La familia es una institucin social, por que es una institucin natural. POR QUE EL DERECHO DE FAMILIA ES UNA CIENCIA Por que es un conjunto de principios y normas jurdicas que regulan las relaciones familiares. POR QUE LA FAMILIA ES UNA INSTITUCIN JURDICA SOCIAL, EXPLIQUE Por que trata de las relaciones familiares, (actos jurdicos familiares, matrimonio, reconocimiento de hijos, adopcin, etc) y luego en razn de que no puede dejar de reconocerse como institucin social, esto es como la clula social bsica he irreductible de la sociedad. Desde el punto de vista legal la constitucin poltica y nuestro cdigo civil no contiene una definicin expresa sobre la familia a pesar de que le dedican un capitulo y todo un libro respectivamente, sin embargo se dice que la familia es una institucin jurdico social por que agrupa a un conjunto de personas, padres, he hijos principalmente que estn unidos por vnculos de parentesco que el propio derecho reconoce entre si. PARA USTED CUAL DE LAS FUNCIONES DE LA FAMILIA ES LA MAS IMPORTANTE es la funcin reproductiva por que la familia es la clula bsica de la sociedad y esto es lo que motiva a la preservacin de la especie humana, por la tanto la familia como elemento fundamental de la sociedad tiene la finalidad esencial de contribuir al desarrollo individual y social del hombre, en donde en la reforma de las estructuras del estado debe dar preferencia a la familia para asegurar la continuidad y cohesin de vnculos sociales. EN SU CONCEPTO CUAL ES LA VERDADERA NATURALEZA JURDICA DE LA FAMILIA Y EXPLIQUE SU FUNDAMENTO La naturaleza jurdica de la familia es discutida tanto por la doctrina como por los tratadista, as tenemos que: GUSTAVO BOSSET Y EDUARDO ZANNONI (argentino). 1.- Afirma Que es la de ser una institucin social, natural, por que es el producto del desarrollo histrico de la sociedad humana. 2.- Los hermanos MAZEAUD (franceses) expresan que la familia tiene una personalidad jurdica, es una institucin eminentemente jurdico. 3.- ANTONIO SICUO (italiano) expresa que la familia es un ente corporativo, por estas consideraciones tenemos que la moderna sostiene que la verdadera naturaleza jurdica consiste que la familia es una institucin jurdico social, y su fundamento consiste en que la familia agrupada a un conjunto de personas padres he hijos, principalmente que estn unidas por el vinculo del pa5rentesco, que el propio derecho reconoce entre si. POR QUE RAZON SE CONCEPTA A LA FAMILIA DESDE UN PUNTO DE VISTA AMPLIO Y DES DE UN PUNTO DE VISTA RESTRINGIDO La razn obedece a la estructura de la familia, pues as tenemos la familia nuclear, obedece a un punto de vista restringido; y la familia extensa obedece aun punto de vista amplio DERECHO DE FAMILIA CUL SERIA LA DEFINICIN CORRECTA DEL DERECHO DE FAMILIA?
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El derecho de familia es un conjunto de principios y normas jurdicas que regulan las relaciones familiares. CUAL SERIA LA DEFINICIN CORRECTA DEL DERECHO DE FAMILIA que es un conjunto de principios y normas jurdicas que regulan las relaciones de la sociedad conyugal, de la paterno filial y de las instituciones del amparo familiar. A lo expresado en un sentido objetivo, el derecho de familia comprende aquel conjunto de normas jurdicas que regulan las instituciones familiares. EL DERECHO DE FAMILIA ES UN CONJUNTO DE NORMAS JURDICAS QUE REGULAN LAS RELACIONES FAMILIARES NO, el derecho de familia es un conjunto de principios y normas jurdicas que regulan las relaciones familiares POR QUE A NUESTRA DISCIPLINA SE LE DENOMINA DERECHO DE FAMILIA Por que es una ciencia y como tal regula los principios y normas jurdicas de las relaciones familiares, adems el derecho de familia, como conjunto de principios sirve a esta disciplina como rectores que fundamentan los principios de igualdad de los cnyuges, de los hijos. DERECHO FAMILIAR CUAL ES LA ORIENTACIN QUE ADOPTA EL DERECHO FAMILIAR PERUANO RESPECTO A SU NATURALEZA JURDICA Orienta la institucin jurdica social EL DERECHO DE FAMILIA ES EL CONJUNTO DE NORMAS JURDICAS QUE REGULAN LAS RELACIONES FAMILIARES. NO es solamente un conjunto de normas jurdicas que regulan las relacione familiares, sino mas bien , El derecho de familia es un conjunto de normas jurdicas y principios que regulan las relaciones familiares. POR QUE LAS NORMAS DE DERECHO DE FAMILIA ALCANZAN RANGO CONSTITUCIONAL Por que al respecto el articulo 233 seala: Al mismo tiempo nuestra constitucin vigente en su art 4 reconoce a la familia y al matrimonio como institutos familiares y fundamentales de la sociedad, cuya finalidad esencial es contribuir al desarrollo individual y social del hombre. Tambin debemos sealar que la Constitucin con la norma civil son coherentes y que precisamente este consagra los principios constitucionales en cuanto a la familia y norma la igualdad de derechos entre el varn la mujer, la obligacin de los padres al sostenimiento, proteccin, educacin, y formacin de sus hijos los cuales son iguales ante la ley. Igualmente el C. del N. Y A. Protege a la familia. POR QUE EL DERECHO DE FAMILIA ES UN CONJUNTO DE PRINCIPIOS Por que es una ciencia y por que la existencia como institucin de derecho civil obedece a un conjunto de teoras, conceptos, especulaciones, razonables que conducen, rigen fundamentalmente la familia como la unidad bsica de la sociedad. SE PUEDE HABLAR EN LA ACTUALIDAD DE UN DERECHO FAMILIAR AUTNTICAMENTE PERUANO No se puede hablar pese a que en la actualidad en la comunidad de Quero provincia de Paucartambo, el matrimonio esta regulado aun por las costumbres tradicionales, pero este matrimonio no esta recogido en el derecho positivo vigente.
EL PARENTESCO QU GRADO DE PARENTESCO EXISTE ENTRE CUADOS? Entre cuados existe un segundo grado de parentesco a fin en lnea colateral. (Sistema Romano) 0 TRONCO COMUN 0 TRONCO COMUN 0 HIJO A 0 HIJO B 0 HIJA A SE CASAN CUADOS INTERPOGA LA DEMANDA DE CONTESTACIN A LA PATERNIDAD, EN CALIDAD DE CONVIVIENTE La contestacin de paternidad solo le corresponde al marido no al concubino 0 HIJA B
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QUE PARENTESCO EXISTE ENTRE EL BISABUELO Y EL NIETO, GRAFIQUE TATARABUELO ASCENDIENTE BISABUELO ABUELO PADRE HIJO NIETO BISNIETO TATARANIETO
DESCENDIENTE
Existe 4to grado de parentesco consanguneo, en lnea recta de la rama descendiente. QUE GRADO DE PARENTESCO EXISTE ENTRE HERMANOS, GRAFIQUE HIJO A * * HIJO B
Existe segundo grado de parentesco consanguneo en lnea colateral QUE GRADO DE PARENTESCO EXISTE ENTRE PRIMOS HERMANOS GRAFIQUE PADRE HIJO * NIETO 1 * (PRIMO) * * HIJO * NIETO 2 * (PRIMO)
Existe 4to grado de parentesco consanguneo en lnea colateral QUE GRADO DE PARENTESCO EXISTE ENTRE NIETOS CON RESPECTO A SU ABUELO ABUELO PADRE NIETO * *
Existe el segundo grado de parentesco consanguneo en lnea recta de la rama descendente PARENTESCO CONSANGUINEO 1.- PARENTESCO CONSANGUNEO EN LINEA RECTA: Ejm. Yo con mi padre TATARA ABUELO * BISABUELO * ABUELO * * PADRE 1 * HIJO *NIETO 3 2 *BIS NIETO *TATARA NIETO 2.- PARENTESCO CONSANGUNEO EN LINEA COLATERAL: Ejm. Yo con mi hermano PADRE PADRE 1 * * PADRE 2 HIJO 1 * * HIJO 2 NIETO 1 * * NIETO 2 BIS NIETO 1 * * BIS NIETO 2
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PARENTESCO POR AFINIDAD: 1.- PARENTESCO POR AFINIDAD EN LINEA RECTA: Ejm. Yo con mis suegros. 2.- PARENTESCO POR AFINIDAD EN LINEA COLATERAL: Ejm. Yo con mi cuado. QUE GRADO DE PARENTESCO EXISTE ENTRE TIO Y SOBRINO, GRAFIQUE PADRE HIJO A * TIO NIETO * * HIJO B SOBRINO * NIETO
Existe un tercer grado de parentesco consanguneo en lnea colateral QUE GRADO DE PARENTESCO EXISTE ENTRE NIETOS, GRAFIQUE PADRE HIJO 1 * NIETO * * HIJO 2 * NIETO
Existe un tercer grado de parentesco consanguneo en lnea colateral QUE GRADO DE PARENTESCO EXISTE ENTRE SUEGRO Y YERNO, GRAFIQUE *PADRE (ABUELO)
*YERNO (HIJO) Existe primer grado de parentesco por afinidad en lnea recta de rama descendente. QUE GRADO DE PARENTESCO EXISTE ENTRE SUEGRO Y NUERA, GRAFIQUE *PADRE (SUEGRO)
*NUERA (HIJA) Existe primer grado de parentesco por afinidad en lnea recta de la rama descendente
MATRIMONIO CONSORTIUM OMNIS VITAE El matrimonio es la unin para toda la vida REDACTE UN MODELO DE SOLICITUD DE INSCRIPCIN DE PARTIDAD DE MATRIMONIO Secretario : Causa N : Sumilla : Solicita inscripcin de partida de matrimonio. Escrito N: 01 Casilla N: 320 SEOR JUEZ DE PAZ LETRADO DEL CERCADO DEL CUSCO lvaro Villalobos Contreras con D.N.I N 23874060, con domicilio real en la casa N 150 de la calle San Juan de Dios y con domicilio procesal en la oficina 236 de la Calle San Andrs de esta ciudad, en debida forma digo: Que recurro a su despacho con el objetivo de solicitar la inscripcin de mi matrimonio, en la va del proceso no contencioso a merito de los fundamentos siguientes:
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PRIMERO.- Con Juana Prez Prez contraje matrimonio civil ante el seor alcalde del consejo distrital de Wanchaq de la provincia del Cusco en fecha de 1934. SEGUNDO.- Sucede seor juez que al apersonarme a solicitar la copia de mi partida de nacimiento se me informo el extravi del libro, donde consta mi inscripcin, despus de realizar 12 bsquedas conforme consta en secretaria del municipio, resultando en el momento imposible la existencia de mi matrimonio. TERCERO.- para acreditarse dicha solicitud es que presento los medios probatorios, como es certificado de partida de matrimonio religioso de la parroquia de esta ciudad, as como la partida de nacimiento de mis menores hijo, y recibos de alquiler de haber vivido durante 4 aos en el jirn Roque N 332 de la urb. San Pedro de esta ciudad, as como el respectivo certificado domiciliario CURTO.- Amparo mi demanda en el art. 270 del C.C. y art 526 y 827 del C.P.C CONCUBINATO QUE CLASE DE CONCUBINATO REGULA EL ART 236 DEL C.C. Y POR QUE Regula el concubinato propio, por que consiste que la unin de hecho de un varn y una mujer no tiene impedimentos alguno para convertirse la convivencia en matrimonio posteriormente. Al respecto en concordancia con el art 5 de la constitucin. PUEDE O NO UNA CONCUBINA SOLICITAR PARTICIN DE BIENES Si puede, por lo estipulado en el articulo 326, pero no puede de acuerdo al ultimo prrafo del art 326 ultimo prrafo. REDACTE EL EXORDIO Y EL FUNDAMENTO PRINCIPAL DE LA DEMANDA SOBRE DAO MORAL QUE INTERPONE UNA EX CONCUBINA Secretario : Causa N : Sumilla : Interpone demanda sobre indemnizacin de dao moral. Escrito N: 01 Casilla N: 320 SEOR JUEZ DEL JUZGADO DE FAMILIA DEL CERCADO DEL CUSCO Alva Villalobos Contreras con D.N.I N 23874060, con domicilio real en la casa N 150 de la calle San Juan de Dios y con domicilio procesal en la oficina 236 de la Calle San Andrs de esta ciudad, en debida forma digo: Que recurro a su despacho para interponer demanda sobre indemnizacin de dao moral que la dirijo contra Juan Prez Prez Domiciliado xxxxx la misma que la hago valer en la va del proceso de conocimiento con los fundamentos de derecho y hecho siguientes: PRIMERO.- Que la recurrente he mantenido relaciones concubinarias con el demandado, durante 3 aos desde el 10 de abril de 1998 hasta el 10 de abril del ao 2000 y estos ltimos meses el demandado no ha cumplido con sus obligaciones llegando al punto de abandonarme, hecho que me ha ocasionado un profundo sufrimiento en mi persona, por lo que recurro a su digno despacho para que el demandado me pague la suma de 10000 nuevos soles por concepto de dao moral. LOS ESPONSALES PARA QUE SIRVEN LOS ESPONSALES Sirven para: 1.- Conceder una accin indemnizatoria de daos y perjuicios, esto es que incumplida la promesa del matrimonio y dejndose de cumplir por culpa de alguno de los promitentes ocasionando con ellos dao al otro o a terceros, aquel estar obligado a indemnizar (la promesa de parte art 240 del C.C) 2.- Para promesa reciprocas: mutuo de un futuro matrimonio entre personas de distinto sexo 3.- Para garantizar y dar mejor tramite al cumplimiento del matrimonio. 4.- Para eximir la pena a la persona que ha cometido un delito contra un menor de edad. 5.- Sirve como un contrato SUI GENERIS, es decir como un contrato de cumplimiento no obligatorio. 6.- Para realizar distintas pretensiones judiciales como la indemnizacin de daos y perjuicios y la indemnizacin de daos morales. 7.- Para solicitar la declaracin de paternidad extramatrimonial si la ex promitente a procreado un hijo. IMPEDIMENTOS POR QUE LA LEY SEALA COMO IMPEDIMENTO DEL MATRIMONIO A LA IMPUBERTAD Por dos razones: 1.- Por razones de orden natural.- Puesto que los impberes significa que todava no estn en condiciones de procrear, es decir que el varn no puede engendrar y la mujer no puede concebir, este impubertad tambin
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concluye con la diferencia de edades y segn se trate las regiones donde habiten las personal y las influencias del medio social 2.- Por razones de orden jurdico.- La impubertad dura hasta que las personas hayan alcanzado la mayora de edad es decir a los 18 aos de edad, como es el caso de nuestro pas, de acuerdo al art 42 del C.C. Para que la impubertad en el orden jurdico sea a los 18 aos de edad es por que se considera que tanto el varn tenga 16 aos cumplidos y la mujer 14, esto es una propia excepcin que la ley establece. EN QUE SE DIFERENCIAN LOS IMPEDIMENTOS ABSOLUTOS Y LOS IMPEDIMENTOS RELATIVOS. 1.- impedimentos absolutos.- Son aquellos regulados pro el C.C. en su art 241. Un impedimentos es absoluto cuando el obstculo que contiene rige el principio de ERGA OMNES es decir contra todos, ejemplo el que adolece una enfermedad mortal no puede contraer matrimonio. 2.- Impedimentos relativos.- Son aquellos obstculos que se hacen valer nicamente entre las partes, lo que significa que el impedimento para casarse con una determinada persona no esta para casarse con otra, nuestro cdigo civil lo regula en su articulo 241. El varn como la mujer han alcanzado la madures psquica y somtica que estn en plenas condiciones de engendrar y concebir respectivamente, porque ha esa edad se ha alcanzado ya el sentido de responsabilidad que permite la formacin de la familia. Existen excepciones con los nios que trabajan que muchas veces alcanzan su madurez antes de los 18 aos. Al respecto el C.C. en su art 241 inc 1 establece que no pueden contraes matrimonio los impberes, el juez puede dispensar este impedimento por motivos graves. 3.- Impedimentos especiales.- Estos impedimentos no invalidan el matrimonio, pero perjudican la situacin jurdica de los cnyuges, estos impedimentos estn previstos en el art 243. A QUE SE ASEMEJAN LOS IMPEDIMENTOS DIRIMENTES Y LOS IMPEDIMETOS IMPIDIENTES se asemejan por ambos son impedimentos. Se diferencian por que: 1.- I. Dirimentes.- Se trata de aquellos obstculos que no permiten de modo alguno la celebracin del matrimonio, y de no producirse este resultara invalido, as por ejemplo los incapaces absolutos. 2.- I. Impedientes.- Solo interesa a las partes y por lo tanto puede ser subsanable as por ejemplo el mismo impedimento de la impubertad es impediente por que desaparece una vez que haya adquirido la mayora de edad. FORMULE UNA OPOSICIN AL MATRIMOMONIO Y REDACTE UNICAMENTE LAS PARTES PRINCIPALES la oposicin del matrimonio se presenta ante el alcalde respectivo LA INOBSERVANCIA DE UN IMPEDIMENTO RELATIVO PUEDEN ORIGINAR LA INVALIDEZ ABSOLUTA DEL MATRIMONIO Si, cuando se trata del impedimento por consanguinidad en lnea recta. EN QUE SE ASEMEJA Y DIFERENCIA LOS IMPEDIMENTOS DIRIMENTES DE LOS IMPIDIENTES Semejanza: Tanto los impedientes como los dirimentes constituyen obstculos legales para contraer matrimonio. Diferencias: Los impedimentos dirimentes producen la invalidez absoluta del matrimonio, Ejm. Impedimento por disfuncin orgnica Los impedimentos impedientes producen la ilicitud del matrimonio pero no se invalida. Ejm. Impedimento por impubertad CELEBRACIN DEL MATRIMONIO No hay preguntas. INVALIDEZ DEL MATRIMONIO COMO ESTA REGULADO LA INVALIDEZ ABSOLUTA Esta regulado en el articulo 274 y 219 del C.C. COMO ESTA REGULADO LA INVALIDEZ RELATIVA Esta regulado segn el articulo 277 del C.C. y 221 del mismo. CUALES SON LOS EFECTOS DE LA INVALIDEZ ABSOLUTA (DEL MATRIMONIO) Son EX TUNC, esto es con efecto retroactivo. Si la invalidez del matrimonio ha sido provocada por razones de la buena fe de los cnyuges, entonces dichos efectos no son retroactivos. Entonces tenemos lo siguiente: a.- Los hijos habidos en el matrimonio antes de ser declarado invlido, tienen la calidad de hijos matrimoniales aunque solo uno de los cnyuges haya actuado de buena fe. b.- Por lo que respecta a la sociedad patrimonial, al Rgimen Patrimonial del matrimonio, se entiende que los bienes adquiridos a ttulo oneroso durante el matrimonio antes de la declaracin de invalidez son bienes sociales.
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CUALES SON LOS EFECTOS DE LA INVALIDEZ RELATIVA Son EX NUNC. Los efectos son a futuro. Cuando el matrimonio ha sido declarado invalidado, por la mala fe de los cnyuges entonces los efectos que produce dicha invalidez son de carcter EXTUNE esto es con efecto retroactivo. En consecuencia un matrimonio invalido de mala fe es como si no se hubiera realizado, de manera que los hijos habidos en dicho matrimonio tienen la condicin de extramatrimoniales y los bienes que se hubieran adquirido durante el matrimonio invalido no constituyen sociedad de gananciales, de manera que el tratamiento jurdico que se tiene que dar respecto de esos bienes es como si se tratara de una copropiedad. De lo que se corrige que el cnyuge que actu de buena fe, tiene derecho al rgimen personal y al rgimen patrimonial como si se tratara de una matrimonio disuelto por divorcio, en cambio el cnyuge que actu de mala fe no tiene derecho alguno ni en el orden personal ni en el orden patrimonial. CUANDO HABLAMOS DE INVALIDEZ DEL MATRIMONIO CON EFECTO EX TUNC Y CON EFECTO EX NUNC Hablamos de efecto ex tunc, cuando es retroactiva de manera que los hijos de un matrimonio invalido son extramatrimoniales, y la propia pareja es como sino se hubiese casado. Esta invalidez de matrimonio es cuando se ha operado de mala fe. El efecto ex nunc cuando es a futuro, esto significa que todo los actos realizados por los cnyuges hasta antes de la notificacin de la sentencia consentida y ejecutoriada son actos validos y solo resultara sin efecto todos aquellos actos que a partir de la fecha de mencionada la notificacin se realizan estos efectos, se refieren a un matrimonio resulta invalido pero de buena fe. QUIENES TIENEN LA LEGITIMIDAD PROCESAL ACTIVA PARA PRETENDER LA INVALIDEZ DEL MATRIMONIO, EXPLIQUE Lo puede pretender el Ministerio Publico, as como los que tengan inters legitimo y actual, y tambin segn el art. 280 del C.C.: La invalidez del matrimonio puede ser demandada por el apoderado si esta facultado expresamente y por escritura publica bajo sancin de nulidad. POR QUE LA LEY PREVEE LA NULIDAD DEL MATRIMONIO ENTRE PARIENTES AFINES EN LINEA RECTA Por razones de orden social y moral, por que quienes contrajeron matrimonio, teniendo lazos de parentesco de esta orden produce una prole degenerada, y por que un matrimonio de esta naturaleza ofende a la comunidad. QUE EFECTOS JURDICOS PRODUCEN LOS IMPEDIMENTOS ANTES Y DESPUS DE LA CELEBRACIN DEL MATRIMONIO Por sus efectos los impedimentos pueden ser dirimentes e impedientes. REDACTE EL EXORDIO Y FUNDAMENTO PRINCIPAL DE LA DEMANDA DE INVALIDEZ DE MATRIMONIO, FUNDNDOSE EN EL INCISO 7 DEL ARTICULO 274 Secretario : Causa N : Sumilla : Interpone demanda de invalidez de matrimonio. Escrito N: 01 Casilla N: 320 SEOR JUEZ ESPECIALIZADO DE FAMILIA DEL CUSCO Alvaro Villalobos Contreras con D.N.I N 23874060, con domicilio real en la casa N 150 de la calle San Juan de Dios y con domicilio procesal en la oficina 236 de la Calle San Andrs de esta ciudad, en debida forma digo: Que en calidad de hermano de quien en vida fue Maria Villalobos Contreras, es que recurro a su despacho con el fin de interponer demanda de invalidez de matrimonio celebrado entre don Juan Prez Perez y Gloria Castro Castro, la misma que la hago valer en la va del proceso de conocimiento a merito de los fundamentos de hecho y de derecho siguientes: PRIMERO.- Que el demandado Juan Prez Prez Contrajo matrimonio con mi aorada hermana Maria Villalobos Contreras por ante el Alcalde Provincial del Cusco en fecha 20 de Abril de 1997, producto de dicha relacin matrimonial procrearon al menor Carlos Prez Villalobos con 2 aos de edad. SEGUNDO.- Transcurrido ya 2 aos de la celebracin del matrimonio en forma extraa dejo de existir mi hermana por un mal incurable, pero es el caso seor juez que de la investigacin que se tiene en el proceso penal N 346, que la muerte de mi hermana se debi a la intervencin del demandado y su actual cnyuge. TERCERO.- Es por estas razones seor juez que deduzco la invalidez de dicho matrimonio que fue celebrado en fecha 22 de diciembre del 2000 SEGUNDA PARCIAL EFECTOS DEL MATRIMONIO PRUEBA NORMAL DEL MATRIMONIO El articulo 269 del C.C., el matrimonio y sus efectos jurdicos se demuestran con el certificado de la partida matrimonial, la partida es diferente, esta en los libros, lo que nos dan es un duplicado y ese es el certificado de la partida matrimonial.
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Despus del matrimonio civil en el consejo se tiene que ir al registro civil. Si una persona trae un certificado de matrimonio religioso de 1934, se inscribe en los registros civiles a partir del 14 de noviembre de 1936 solo vale el certificado de la partida de matrimonio civil. POR QUE EL DERECHO DEBER DE COHABITACION ES COMO UN IRRESIPROCO DE LOS CNYUGES Por que una de las finalidades del matrimonio es satisfacer el instinto sexual en forma honesta, no querer es una injuria grave. Tenindose en cuenta que una de las finalidades del matrimonio es la realizacin de una plena comunidad de vida entre los Cnyuges, tal Derecho deber se manifiesta en la vida marital, en el dbito sexual de un cnyuge para con el otro. Un Cnyuge no puede abstenerse de cohabitar con el otro. Sin embargo ninguno de los cnyuges puede abusar de ese Derecho deber; si no se cumple con este Derecho deber se incurre en causal de Divorcio como por ejemplo la injuria grave. Ahora bien no se puede abusar como decimos de este Derecho deber ;en efecto un cnyuge no puede exigirle al otro una constante o permanente cohabitacin ;e igualmente no se puede negar este Derecho deber al otro cnyuge. EN QUE CONSISTE EL DERECHO DEBER DE REPRESENTAR AL HOGAR CONYUGAL Consiste en que cuales quiera de los cnyuges ejercen la representacin del hogar, sin embargo en determinados casos como en el caso de la compra y venta de los bienes la representacin es conjunta, esto es que el marido y la mujer ambos deben ser demandantes y demandados. pero uno de ellos puede conferir al otro poder para que realice transferencia a ttulo gratuito imponer gravmenes, conceder en uso u usufructo los bienes conyugales Por supuesto que el poder tiene que ser mediante escritura pblica, esto en el caso de bienes inmuebles. En el caso de los bienes muebles no es necesario que uno de los cnyuges confiera poder al otro puesto que la ley autoriza en esta clase de bienes cualquiera de los cnyuges pueda disponer o administrar dichos bienes. POR QUE LA LEY IMPONE EL DERECHO, DEBER DE COHABITACION ENTRE LOS CNYUGES Por que ambos cnyuges tienen la obligacin de sostener la vida marital, esto es que los cnyuges tienen debito sexual, uno de ellos frente al otro cnyuge, por lo que un cnyuge esta en el derecho de exigir que se cumpla ese deber, pero que no se puede abusar de este derecho y de esta obligacin. Por lo tanto es derecho y deber de ambos cnyuges satisfacer dicho instinto en la relacin conyugal, el negarse a satisfacer este instinto puede dar lugar a una causal de divorcio, as por ejemplo en la injuria grave o puede dar lugar tambin a la separacin de cuerpos. CUALES SON LOS DERECHOS Y DEBERES COMUNES DE LOS CNYUGES, OCUPESE DEL DERECHO Y DEBER DE LA FIDELIDAD Los derechos y deberes comunes de los cnyuges son: 1.- El derecho y deber de alimentacin. 2.- El derecho y deber de fidelidad 3.- El derecho y deber de cohabitacin 4.- El derecho y deber de asistencia. El derecho y deber de fidelidad quiere decir que cada uno de los cnyuges esta obligado a guardar el respeto debido en cuanto a su dignidad, sentimiento y personalidad, quiere decir entonces que un cnyuge debe abstenerse de tener relaciones sexuales con persona distinta a su cnyuge o de sostener relaciones intimas con persona distinta al cnyuge. SEALE LOS DERECHO Y OBLIGACIONES EJERCIDOS DE COMUN ACUERDO ENTRE LOS CONYUGES Entre estos derechos y obligaciones tenemos: 1.- Derecho deber de gobierno y direccin del hogar conyugal. 2.- Derecho y deber de Fijacin y variacin del domicilio conyugal. 3.- Derecho y deber del sostenimiento del hogar conyugal. 4.- Derecho y deber de representacin del hogar conyugal. 5.- Derecho deber de decidir las cuestiones referentes a la economa domestica. 6.- Derecho deber de ejercer una actividad econmica. POR QUE RAZON LOS CNYUGES TIENE DERECHO Y OBLIGACIONES RECIPROCAS Y COMUNES Los derechos y obligaciones reciprocas entre los cnyuges se da por razones pedaggicas y por que la propia ley lo establece, estas relaciones son de carcter personal y patrimoniales donde nuestro cdigo se inspira en el principio de autoridad compartida. Los derecho y obligaciones comunes entre los cnyuges se da en base al principio de la autoridad compartida. (otro es el principio de la potestad marital) por lo tanto los cnyuges como consecuencia del matrimonio tiene derechos y deberes que son ejercidos de comn acuerdo. El C.C. actual a equilibrado, pues los derechos y obligaciones de los cnyuges, as el art. 291 prescribe que: CUAL ES SU CONCEPTO EL DERECHO DEBER DE CARCTER PERSONAL MAS IMPORTANTE ENTRE LOS CNYUGES Y POR QUE El derecho-deber personal mas importante entre los cnyuges es el derecho deber de asistencia, puesto que ambos cnyuges tiene la obligacin de asistirse recprocamente, como se dice en las buenas y en las malas, Entre marido y mujer debe existir socorro mutuo, auxilio mutuo tanto en el orden espiritual como en el orden material. En
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efecto cuando uno de los cnyuges atraviesa por difciles situaciones morales o psquicas, el otro debe apoyarle para que dichas situaciones se alivien; o cuando alguno de los cnyuges sufre alguna enfermedad somtica el otro debe prestarle el auxilio necesario para que recupere su salud. POR QUE LA LEY IMPONE EL DERECHO, DEBER DE COHABITACION ENTRE LOS CNYUGES Por que ambos cnyuges tienen la obligacin de sostener la vida marital, esto es que los cnyuges tienen debito sexual, uno de ellos frente al otro cnyuge, por lo que un cnyuge esta en el derecho de exigir que se cumpla ese deber, pero que no se puede abusar de este derecho y de esta obligacin. Por lo tanto es derecho y deber de ambos cnyuges satisfacer dicho instinto en la relacin conyugal, el negarse a satisfacer este instinto puede dar lugar a una causal de divorcio, as por ejemplo en la injuria grave o puede dar lugar tambin a la separacin de cuerpos. CUALES SON LOS DERECHOS Y DEBERES COMUNES DE LOS CNYUGES, OCUPESE DEL DERECHO Y DEBER DE LA FIDELIDAD Los derechos y deberes comunes de los cnyuges son: 1.- El derecho y deber de alimentacin. 2.- El derecho y deber de fidelidad 3.- El derecho y deber de cohabitacin 4.- El derecho y deber de asistencia. El derecho y deber de fidelidad quiere decir que cada uno de los cnyuges esta obligado a guardar el respeto debido en cuanto a su dignidad, sentimiento y personalidad, quiere decir entonces que un cnyuge debe abstenerse de tener relaciones sexuales con persona distinta a su cnyuge o de sostener relaciones intimas con persona distinta al cnyuge. REGIMEN PATRIMONIAL QUE ES EL REGIMEN PATRIMONIAL DEL MATRIMONIO Es el conjunto de normas y principios jurdicos que regulan las relaciones econmicas entre los cnyuges y de estos con terceros A QUE SISTEMA DE REGIMEN PATRIMONIAL DEL MATRIMONIO PERTENECE EL PERU nuestro C.C. recoge en sus dispositivos el rgimen intermedio por que regula tanto el rgimen de la sociedad de gananciales como el rgimen de la separacin de patrimonios, y adems permite que los cnyuges puedan cambiar, mutar de un rgimen a otro. DE DONDE DERIVA LAS PALABRAS SOCIEDAD DE GANANCIALES Deriva del latn societas y gananciales. Societas = a sociedad = a unin de dos o mas personas para realizar una actividad econmica. Gananciales = provecho utilidad y beneficio COMO SE DEMUESTRA LA SOCIEDAD DE GANANCIALES Se demuestra con el certificado de la partida de nacimiento CUAL ES LA NATURALEZA JURDICA DE LA SOCIEDAD DE GANANCIALES Es el rgimen de la comunidad de bienes. ARTICULO 302 INCISO 2 DEL C.C. SON BIENES PROPIOS DE CADA CNYUGE Inciso 2 los que adquieren durante la vigencia de dicho rgimen a titulo oneroso, cuando la causa de la adquisicin a precedido a aquella, por ejemplo sern bienes propios cuando por ejemplo una persona hizo un contrato antes de casarse. EN EL REGIMEN DE SEPARACIN DE PATRIMONIOS Los cnyuges no estn obligados al sustento del hogar conyugal, solo con los frutos y productos de sus bienes propios, por esa razn es que cada cnyuge en este rgimen administran y disponen de sus bienes propios sin dar cuenta alguna al otro cnyuge. CUANDO HAY DESAVENENCIA Respecto a la institucin de que el rgimen a adoptar o la variacin del rgimen de la separacin de gananciales al rgimen de la sociedad de patrimonio, entonces el rgimen a aceptar lo decide el juez de oficio o a solicitud de parte. ES OBLIGATORIA LA SUSTITUCIN DE LA SOCIEDAD DE GANANCIALES AL DE LA SEPARACIN DE PATRIMONIOS, CUANDO SE DA EL PRESUPUESTO QUE CONTIENE EL ARTICULO 330 DEL C.C. ES DECIR CUANDO UNO DE LOS CNYUGES SE HA DECLARADO INSOLVENTE. DETERMINACION Y SUTITUCION DE ESTE REGIMEN.- Hemos indicado que ste rgimen se constituye por la voluntad de cada cnyuge como regla general, pero tambin puede constituirse por mandato judicial. En efecto si una pareja antes de casarse desea mantener integra la propiedad de sus bienes propios suscribe una escritura pblica la cual formar parte del pliego patrimonial o bien cuando est en vigencia el matrimonio ambos cnyuges deciden por escritura pblica cambiar de rgimen. Si ste fuera el caso entonces debe previamente ponerse fin a la sociedad de gananciales y liquidarla, entonces recin con esas previas operaciones los cnyuges se acogen al rgimen de la separacin de patrimonios.
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Ahora bien, si los cnyuges se encuentran bajo la vigencia del rgimen de la sociedad de gananciales, entonces uno de ellos abusa de las facultades que tiene en el hogar conyugal el otro cnyuge puede recurrir al rgano jurisdiccional ante el Juez de Familia en la va del proceso abreviado para sustituir el rgimen patrimonial de la sociedad de gananciales por el rgimen de la separacin de patrimonios. Esta misma facultad tiene un cnyuge cuando el otro cnyuge ha sido declarado su quiebra se entiende que el cnyuge que abusa de sus facultades lo hace con dolo o culpa. ( Demanda separacin de patrimonio o sustituye rgimen patrimonial). Habiendo contrado matrimonio el 28-11-98 la concurrente con el seor es por tanto que el demandado a abusado de sus facultades ya que dilapida los ingresos* CUALES SON LAS FACULTADES DE LOS CNYUGES EN LA SOCIEDAD DE GANANCIALES Y CUALES SON LAS FACULTADES DE ELLOS EN EL REGIMEN DE SEPARACIN DE PATRIMONIOS En la sociedad de gananciales tenemos dos facultades: 1.- Facultad de administracin jurdica. 2.- Facultades de disposicin. Puede conferirse poder al otro para que enajene los bienes sociales en nombre de ambos. En la separacin de patrimonios como es lgico el cnyuge segn este rgimen administra y dispone de sus bienes he inclusive puede otorgar poder a persona distinta al cnyuge, sin embargo en este rgimen cada cnyuge esta obligado al sostenimiento del hogar, comparte de los productos o frutos de los bienes propios, este rgimen es establecido por el juez a pedido del cnyuge agraviado, cuando el otro abusa de las facultades que le corresponden o acta con dolo y culpa. Debe interponerse la correspondiente demanda y tramitacin conforme lo dispone el articulo 329 del segundo prrafo del C.C. EXPLIQUE LA NATURALEZA JURDICA DE LA SEPARACIN DE PATRIMONIOS Para la doctrina tradicional el rgimen de la separacin de patrimonios venia a constituir un rgimen supletorio de la sociedad de gananciales. Para doctrina moderna el rgimen de la separacin patrimonial viene a constituir un rgimen autnomo. CUALES SON LAS DIFERENCIAS ENTRE LA SOCIEDAD DE GANANCIALES Y LA SEPARACIN PATRIMONIAL Las diferencias son: A.- Sociedad de gananciales: 1.- Existen confusin de patrimonios de los esposos (marido y mujer) 2.- Existe patrimonio de la sociedad conyugal. 3.- Existe unidad de masa 4.- No desaparece la unidad de administracin. 5.- No desaparece la unidad de obligacin. 6.- Es un rgimen patrimonial de comunidad en el cual se distinguen bienes propios de cada cnyuge. 7.- Bienes propios del marido, bienes propios de la mujer y bienes de la sociedad. B.- Separacin de patrimonios: 1.- A cada uno de los cnyuges le corresponde su patrimonio propio por que los mismos estn rescindidos o separados entre si 2.- No existe patrimonio de la sociedad conyugal puesto que cada uno de los cnyuges es propietario de los suyo y ninguno coparticipe del otro, por lo tanto cada cnyuge afronta a su vez el pago de sus obligaciones. 3.- No existe unidad de masa sino dos patrimonios independientes. 4.- Desaparece la unidad de administracin. 5.- Desaparece la unidad de obligacin, desde que cada uno asume el pago y sus deudas con sus bienes propios, todo lo cual hace que se diferencien de la sociedad de gananciales. 6.- Cada cnyuge conserva a plenitud la propiedad, administracin y disposicin de sus bienes; tanto presentes como futuros y le corresponde los frutos y productos que se originan de los mismos. EXPLIQUE LA NATURALEZA JURDICA DE LA SOCIEDAD DE GANANCIALES Para uno de los autores la sociedad de gananciales viene a constituir una persona jurdica. Para otros autores la sociedad de gananciales viene a constituir una copropiedad o un patrimonio comn o como dice el C.P.C. un patrimonio autnomo. La tesis mas actualizada es la de considerar a la sociedad de gananciales como una sociedad SIU GENERISESPECIAL, puesto que en ambos cnyuges aportan con bienes propios o con bienes sociales al rgimen patrimonial del matrimonio, rgimen que al disolverse permite que cada uno de los cnyuges tenga un derecho cada uno a la mitad de los bienes QUE OCURRE DESDE EL PUNTO DE VISTA PATRIMONIAL CUANDO SE EXTINGUE EL MATRIMONIO. Fenece el rgimen patrimonial de la sociedad de gananciales procedindose a la liquidacin de la misma. LIQUIDACIN DE UNA SOCIEDAD DE GANACIALES Se tiene que Maria y Juan antes de la celebracin de matrimonio optaron por el rgimen patrimonial de la sociedad de gananciales adquiriendo los siguientes bienes durante la vigencia del matrimonio: 1.- Inventario de bienes:
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- Se adquiriowwwww - se eeeeee - ddddddd 2.- se tuvo como carga y responsabilidades: - el prestamo zzzzz, la misma que fue cancelada se procedi a la divisin en partes iguales para cada cnyuge del remanente de la sociedad de gananciales. DEMANDA DE LIQUIDACIN DE SOCIEDAD DE BIENES Causa N : Secretario : Escrito N: 01 Sumilla : Interpone Demanda sobre liquidacin de sociedad de bienes SEOR JUEZ ESPECIALIZADO DE FAMILIA DEL CUSCO Juan Villalobos Contreras con D.N.I N 23874060, con domicilio real en la casa N 150 de la calle San Juan de Dios y con domicilio procesal en la oficina 236 de la Calle San Andrs de esta ciudad, en debida forma digo: Recurro a su despacho con la finalidad de interponer demanda de liquidacin de sociedad de gananciales de bienes, contra mi concubino, con domicilio real en la calle Almagro N 432 de la Ciudad del Cusco, que hago valer en la va del proceso de conocimiento a merito de los fundamentos de hecho y de derecho siguientes. PRIMERO.- Que la recurrente y el demandado hemos sostenido una relacin de hecho por diez aos en la casa N 500 de la Avenida el Sol de esta ciudad, fruto de cual tenemos tres menores hijos.. SEGUNDO.- Que dentro de la vigencia del concubinato hemos adquirido un inmueble ubicado en la avenida el sol N 450 de esta ciudad de 500 metros cuadrados de extensin valorizado en cincuenta mil dlares, inscrito en ficha N 2845 del Registro de Propiedad de Inmueble de Registros Pblicos. TERCERO.- Que lamentablemente seor juez la demandada ha hecho abandono de sus hijos y del hogar concubinario dando por consiguiente fenecida sta en forma Unitis Carnis. CUARTO.- Para corroborar los extremos de la presente demanda ofrezco como medios probatorios: 1.- El testimonio de escritura del inmueble. 2.- Los certificados de nacimiento de los hijos. 3.- Los certificados de los registros pblicos. 4.- El contrato de arrendamiento del domicilio donde formamos el hogar concubinario. FUNDAMETOS JURIDICOS Seor juez amparo mi demanda en el articulo 326 del C.C. concordante con el articulo 475 del C.P.C. y el artculo 5 de Constitucin Poltica del Per, POR LO EXPUESTO: Pido seor juez srvase admitir a tramite la demanda, dar por ofrecido los medios probatorios y declararla fundada en su oportunidad. OTRO SI DIGO: Pido a usted seor juez, notifquese conforme a ley al demandado con la demanda y el auto admisorio PRIMERO MAS DIGO: Pido a usted se sirva elevar la notificacin y fijar fecha y hora,.conforme a ley acompao los anexos siguientes: SEGUNDO MAS DIGO. Acompao conforme al procedimiento: 1.- recibo de haber abonado la tasa judicial para ofrecer pruebas. 2.- Fotocopia de mi D.N.I. 3.- cedula de notificacin. Lugar y fecha Firma del interesado firma del abogado CONTESTACIN A LA DEMANDA DE LOS BIENES DE GANANCIALES: Causa N : Secretario : Escrito N: 01 Sumilla : Absuelve el traslado de la demanda SEOR JUEZ ESPECIALIZADO DE FAMILIA DEL CUSCO Paula pinto Torres, con D.N.I N 23874060, con domicilio real en la casa N 150 de la calle San Juan de Dios y con domicilio procesal en la oficina 236 de la Calle San Andrs de esta ciudad, en debida forma digo: En la demanda interpuesta por Juan Villalobos Contreras contra la recurrente sobre liquidacin de sociedad de bienes, absuelvo la demanda dentro del termino de ley, por lo cual expongo los siguientes fundamentos de hecho y de derecho siguientes:
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PRIMERO.- Que la recurrente es heredara del inmueble ubicado en la Av. Sol N 500, conforme consta en la resolucin judicial, de sucesin intestada, a fojas 23 - 95, ante el Juez civil del Cusco. SEGUNDO.- Que es falso, que dentro del concubinato el demandante haya sido participe en la adquisicin de dicho inmueble, y por ser este adquirido antes del hecho concubinario. TERCERO.- Que el inmueble cuya propiedad invoca en la demanda el demandante, no tiene condicin de bien social, sino que es un bien propio, consiguientemente no es procedente la liquidacin de la sociedad de bienes, que involucra el inmueble otorgado a mi persona por sucesin intestada. POR LO EXPUESTO. Su despacho debe declarar infundada la demanda interpuesta en la presente causa. OTRO SI DIGO: En calidad de prueba ofrezco lo siguiente. 1.- testimonio de escritura de la propiedad del inmueble a nombre de mi seor padre. 2.- Sentencia del proceso de Sucesin intestada, en la que se me declara como nica heredera del inmueble. 3.- Certificado de Escritura Publica que dicho inmueble ha sido inscrito a nombre de la recurrente. SEGUNDO MAS DIGO: 1.- Adjunto fotocopia de mi D.N.I. MODELO DE RESOLUCIN QUE ADMITE A TRAMITE LA DEMANDA RESOLUCIN N 33 Causa N 01-98 Cusco veintitrs de Mayo del dos mil uno. Vistos la presente demanda sobre liquidacin de bienes gananciales, interpuesta por Juan Villalobos Contreras, contra Paula Pinto Torres. CONSIDERANDO: PRIMERO.- Que la demanda rene los requisitos de ley, en virtud que el actor y el demandado a sostenido relacin concubinaria durante 6 aos, y estando en arreglo al articulo 424 y 425 del C.P.C. Admtase a tramite la demanda y crrase traslado de la misma, en el proceso de conocimiento dentro del trmino e 10 das. Firma el secretario Firma del juez SEPARACIN DE CUERPOS CUALES SON LOS PRESUPUESTOS PARA QUE SE PRODUZCA EL ABANDONO INJUSTIFICADO DE LA CASA CONYUGAL - Mas de dos aos. - Injustificado COMO SE DESTRUYE LA CAUSAL DE ABANDONO INJUSTIFICADO DE LA CASA CONYUGAL Cuando se acredita que Vivian en la casa del demandado con sus padres LA CAUSAL DE TOXICOMANIA Debiera estar subsumida en la conducta deshonrosa LA CAUSAL DE ENFERMEDAD VENEREA Debiera estar en la causal de conducta deshonrosa LA CAUSAL POR CONDENA POR DELITO DOLOSO Conducta deshonrosa, esta tiene su fundamento en el derecho a la rehabilitacin que tiene la persona que ha sido condenada. A LA PRETENSIN DE SEPARACIN DE CUERPOS SE PUEDE ACUMULAR OTRAS PRETENSIONES COMO LA DE ALIMENTOS, PATRIA POTESTAD, LIQUIDACIN DE SOCIEDAD DE GANANCIALES. POR QUE RAZON SE HA INSTITUIDO LA SEPARACIN DE CUERPOS Se ha instituido con la finalidad de preservar el matrimonio. POR QUE SE HA INSTITUIDO LA SEPARACIN DE CUERPOS Se ha instituido con la finalidad de preservar el vinculo matrimonial y el vinculo familiar QUE OPININ TIENE DE LA AMPLIACIN O REDUCCIN DE LAS CAUSALES DE SEPARACIN. Articulo 333 del C.C. POR QUE RAZON SE AMPLIA LAS CAUSALES RESPECTO A LA SEPARACIN DE CUERPOS Por que el mismo avance tecnolgico no es esttico, pues por el contrario avanza y como ejemplo tenemos lo que respecta al ADN y que por medio de este examen puede verificarse si el hijo corresponde o no a la pareja. POR QUE RAZON SE REDUCE LAS CAUSALES RESPECTO A LA SEPARACIN DE CUERPOS Por el mismo hecho que algunos son repetitivos, as como por el mismo avance tecnolgico. EN QUE SE ASEMEJAN Y DIFERENCIAN LA SEPARCION DE CUERPOS Y EL DIVORCIO Ambas se asemejan por que constituyen formas de decaimiento del vinculo matrimonial. Se diferencian por que la separacin de cuerpos solamente suspende los deberes del hecho y habitacin quedando vigente el vinculo matrimonial, en cambio el divorcio disuelve el vinculo matrimonial.
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POR QUE RAZON PUEDE FUNDAMENTARSE LA DEMANDA DE DIVORCIO EN LA SEPARACIN DE CUERPOS Y EN QUE SE DIFERENCIA LA SEPARACIN DEL CUERPOS DEL DIVORCIO La demanda de divorcio en las causales de separacin de cuerpos pueden fundamentarse en sus 10 primeros incisos del art 333 del C.C. vigente. La separacin de cuerpos solo suspende el derecho de ver de lecho y cohabitacin, quedando subsistente el vinculo matrimonial, y en el divorcio se extingue el vinculo matrimonial. DEMANDA DE SEPARACIN DE CUERPOS CON CAUSAL. Causa : Secretario : Escrito : Sumilla o referencia : Pretende separacin de cuerpos con causal. SEOR JUEZ DE FAMILIA DEL CUZCO. Yo, GCM identificado con D.N.I. 23990566 con domicilio real en el inmueble N 306 de la calle beln del cercado del Cusco, y con domicilio procesal en el inmueble N 223 de la calle Almagro de esta ciudad, a Usted en debida forma me presento y digo: Que recurro ante su respetable despacho con el objetivo de interponer demanda de separacin de cuerpos con la causal de injuria grave y que la dirijo contra mi cnyuge, pretensin que la hago valer en la va del proceso de conocimiento a mrito de los fundamentos de hecho y de derecho siguientes: PRIMERO.- Que con la demandada hemos contrado matrimonio civil por ante el seor alcalde del consejo distrital de wanchaq en fecha 01-07-98 SEGUNDO .- Que durante la vigencia del matrimonio hemos procreado a nuestros hijos MCR y JCR de 09 y 03 aos de edad, y as mismo hemos adquirido el inmueble N 306 ubicado en la calle beln de la ciudad del Cusco donde hemos constituido el hogar conyugal. TERCERO.- Como es natural los primeros aos de vida matrimonial fueron felices, situacin sta que se fue resquebrajando poco a poco hasta el extremo de tornarse insoportable la vida en comn, por que la demandada a incurrido en una serie de actos que han lesionado mi personalidad, mis sentimientos, confirmndose as la causal que invoco para cuyo efecto detallo los hechos siguientes: 1. El 15 de enero de 12 de enero de 2000 me humillo ante nuestros invitados del da de mi onomstico tratndome de maricn. 2. 3. 4. * Todos los hechos tienen que estar dentro del lapso de caducidad. CUARTO.- Para acreditar los extremos de la demandada, ofrezco los medios probatorios siguientes: 7. filmaciones 8. testigos 9. 10. carta 11. Copia certificada de un proceso judicial penal en la que se le 12. Copia certificada de la sentencia por injuria. QUINTO.- Amparo mi demanda en lo dispuesto por el inciso 4 del artculo 333 del CC. concordante con el artculo 475 y siguientes del CPC. Por lo expuesto: Pido a Ud. seor juez suscriba admitir la presente demanda y declararla funda en su oportunidad con costos y costas. OTROSI DIGO: Pido se sirva habilitar da y hora para la notificacin de la demanda con la .......del acto admisorio Que conforme al anexo acompao los medios probatorios ofrecidos. Pido se sirva admitirlos SEGUNDO MAS DIGO: Acompao copia de mi LE. Y el recibo de haber abonado la tasa judicial por ofrecimientos de pruebas. Cusco................. Firma del demandante sello y firma del abogado DEMANDA DE DIVORCIO, SEPARACIN CONVENCIONAL Causa : Secretario : Escrito : Sumilla o referencia: Pretenden separacin convencional SEOR JUEZ ESPECIALIZADO DE FAMILIA DEL CUSCO.
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Guillermo Corrales Mamani identificado con D.N.I 022424456 y Erlinda Quispe Collantes identificado conD.N.I. 02993456 domiciliados en el inmueble N 3221 del La Avenida de La Cultura de la ciudad del Cusco, y domicilio Procesal en el Inmueble N 123 de la calle Almagro de esta ciudad del Cusco ante usted en debida forma nos presentamos y decimos: Que recurrimos ante su respetable despacho con el objeto de interponer demanda sobre separacin de cuerpos convencional y que la hacemos valer en la va del proceso sumarsimo a mrito de los fundamentos siguientes: 6. Que los suscritos contrajimos matrimonio civil ante el seor por ante el seor alcalde del distrito de Wanchaq el 07-01-97 habiendo fijado nuestro domicilio conyugal en xxx 7. Que durante la vigencia del matrimonio hemos procreado a dCQ y FCQ de 5 y 7 aos de edad, y hemos adquirido el inmueble JJJ 8. Nuestra unin fue armoniosa hasta hace poco, pero lamentablemente ha surgido entre nosotros incompatibilidad de caracteres, situacin sta que no nos permite continuar la vida en comn. 9. Por estas consideraciones es que hemos convenido en suspender los deberes de cohabitacin, habiendo acordado un rgimen familiar y patrimonial conforme al convenio que acompaamos al presente escrito ( en ese convenio figuran el acuerdo sobre el rgimen alimenticio de los cnyuges y de los hijos, el rgimen de la patria potestad de los hijos y la forma de distribucin del patrimonio conyugal. 10. Para acreditar los extremos de la presente demanda ofrecemos los medios probatorios siguientes: - Parida de matrimonio civil - Copia del convenio - Certificado de nacimiento de los hijos Amparamos nuestra demanda en lo dispuesto por el inciso 11 del artculo 333 del CC concordante con el artculo 546 inciso 2 y siguientes del CPC. POR LO EXPUESTO: Pedimos a Ud. seor juez se sirva admitir la presente demanda y declararla fundada en su oportunidad. OTRO SI DECIMOS Pedimos que se sirva disponer las publicaciones de ley MAS DECIMOS Que conforme al proceso acompaamos en anexos los medios probatorios ofrecidos SEGUNDO MAS DECIMOS Acompaamos copias de nuestras respectivas L.E. con los recibos de haber abonado la tasa judicial por ofrecimiento de pruebas. Cusco 23 de Mayo del 2000 * Requisitos 2 aos de matrimonio como mnimo. DIVORCIO POR QUE RAZON PUEDE FUNDAMENTARSE LA DEMANDA DE DIVORCIO EN LAS CAUSALES DE LA SEPARACIONDE CUERPOS, Y EN QUE SE DIFERENCIA Se funda en las mismas razones que el articulo 333 en sus 10 primeros incisos del cdigo civil DIFERENCIAS El divorcio extingue el vinculo matrimonial. La separacin de cuerpos solo suspende el derecho deber del hecho y cohabitacin, quedando subsistente el vinculo matrimonial SEMEJANZAS Ambas instituciones suspenden el ejercicio de la patria potestad POR QUE LA SEPARACIN DE CUERPOS NO ES CAUSAL DE FENECIMIENTO DE SEPARACIN DE PATRIMONIOS Por que todava no esta disuelto el vinculo matrimonial QUE SIGNIFICA DIVORTIUM QUO AD THORUM ET MENSAN La separacin del lecho y de la mesa COMO SE PRUEBA EL ADULTERIO La causal de adulterio es de fcil probanza, mediante el certificado de partida de nacimiento del hijo adulterino. SI NO HAY HIJO ADULTERINO? Mediante testigos, fotografas, grabaciones, etc, pero que requieran de otros medios probatorios para corroborarse POR QUE EL CRISTIANISMO NO ADMITIA EL DIVORCIO Por que es un sacramento: Lo que dios ate no lo desate el hombre
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EN QUE CONSISTE LA CAUSAL DE INJURIA GRAVE EN EL DIVORCIO, COMO EN LA SEPARACIN DE CUERPOS Consiste en la ofensa grave causado por un cnyuge al otro y que dichas ofensas son reiteradas o permanentes, en donde el ultraje significa un menosprecio profundo por el otro cnyuge haciendo la vida en comn insoportable en donde no se funda el hecho propio, dicho de otra forma la injuria grave es la grave ofensa que un cnyuge infiere al otro afectando sus sentimientos de su personalidad, su dignidad, la causal se constituye por hechos reiterativos y que pueden consistir en actitudes, palabras, escritos, gestos, etc. Las ofensas pueden ser en publico o en privado. CUAL ES LA DIFERENCIA ENTRE EL DIVORCIO Y EL DIVORCIO ULTERIOR La diferencia es en que: a.- El divorcio: - Lo solicita solo el cnyuge afectado inocente. - se da cuando existe causales. - Se debe solicitar con la respectiva demanda. - No es necesario que exista sentencia consentida o ejecutoriada b.- Divorcio ulterior: - Lo solicita cualquiera de los cnyuges: - Se da previa separacin de cuerpos cuando ha transcurrido 6 meses de la sentencia consentida y/o ejecutoriada. - Necesariamente tiene que existir sentencia consentida o ejecutoriada. CONSIDERA USTED QUE NUESTRO CODIGO CIVIL ES DIVORCISTA O ANTIDIVORSITA, EXPLIQUE Considero que nuestro Cdigo civil es divorcista y es de mencionar que tanto el cdigo civil vigente como el cdigo civil de 1936 considera esta tesis y dentro de ella la doctrina del divorcio sancin, en donde se sustenta que el cnyuge que incurre en una falta grave contra el otro cnyuge debe de ser sancionado, es de mencionar que en la practica no solo permite la sancin al cnyuge culpable, sino tambin al cnyuge inocente, como por ejemplo el cnyuge culpable no esta en la posibilidad de pasar al cnyuge inocente, este esta obligado a pasar alimentos al cnyuge culpable. REDACTE UNA DEMANDA DE DIVORCIO CON CAUSALES Especialista legal : Causa N : Interpone : Demanda de Divorcio con Causales. Ofrece Pruebas. Escrito N : 01. Casilla N : 500 SEOR JUEZ DE FAMILIA DE TURNO DEL CUSCO. CARMELA CUSO TINCO, identificado con D.N.I N 23958060, con domicilio real en la casa N 202 de la Avenida Grau, y con domicilio procesal en la oficina N 260 de la Calle San Andrs de sta ciudad, interponiendo demanda contra Carlos Campos Mamani, con domicilio real en la casa N 120 de la calle Espaderos de sta ciudad, sobre divorcio con causales en la va del proceso de Conocimiento a Usted, respetuosamente digo: Conviene a mis derechos e intereses interponer la presente demanda con los fundamentos de hecho siguientes: 1.- Como aparece del Certificado que acompao. he contrado matrimonio civil con don Carlos Campos Mamani, el da 15 de Enero de 1999 en el Consejo Municipal del Cercado, fijando nuestro ltimo domicilio conyugal en sta ciudad, encontrndose nuestro matrimonio vigente. 2.- Empero es el caso que inesperadamente el demandado asumiendo actitudes beligerantes ha abandonado el hogar conyugal por mas de cuatro aos continuos perjudicando a mi persona emocional y fsicamente. 3.- Dentro del matrimonio no hemos procreado ningn hijo. 4.- Igualmente hemos adquirido bienes, para lo cual acompao el proyecto de inventariado de bienes. Fundamentacin jurdica del petitorio. Como fundamento de derecho para la procedencia de la presente demanda invoco las disposiciones legales siguiente Artculo 333 inc. 5. POR LO EXPUESTO: Pido a Usted, se sirva admitir la demanda y declararla fundada oportunamente de acuerdo a ley. OTROSI DIGO: Va Procedimental. El presente proceso debe tramitarse de acuerdo con los mecanismos procesales del proceso de Conocimiento. Pido a Usted, se sirva deferir como solicito. MAS DIGO: Pruebas. 1.- Para probar los fundamentos de mi demanda ofrezco los medios probatorios siguientes: Declaracin de la parte del demandado, quien la prestar de acuerdo con el interrogatorio que acompao. 2.- Declaracin testimonial de las siguientes personas:
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- Juan Andrade Quispe, de ocupacin sastre, domiciliado en la casa N 120 de la calle Espaderos de sta ciudad. - Carlos Mamani Tancayllo, de ocupacin carpintero, domiciliado en la casa N 560 de la calle Matar de sta ciudad. - Manuel Alanoca Lpez, de ocupacin mecnico, domiciliado en la casa N 300 de la calle Afligidos de sta ciudad. 3.- Pruebas instrumentales consistentes en certificados judiciales. Pido a Usted, se sirva admitir lo ofrecido y ordenar su actuacin de acuerdo a ley. SEGUNDO MAS DIGO: Anexos. 1.- Como anexos de la demanda presento los documentos siguientes: 2.- Copia xerogrfica de mi D.N.I debidamente legalizada por Notario Pblico. 3.- Copia simple del certificado de mi matrimonio Civil. 4.- Interrogatorio para la declaracin de parte y de mis testigos en sobre debidamente cerrados. 5.- Recibo de la tasa judicial para la actuacin y admisin de mis pruebas. Pido a Usted, deferir como solicito. TERCER MAS DIGO: Pido a Ud. se sirva habilitar lugar, da y hora para la notificacin de la demandada, con la demanda y el auto admisorio correspondiente. Cusco, 03 de noviembre del 2000 REDACTE UNA DEMANDA DE SEPARACION CONVENCIONAL Y DIVORCIO ULTERIOR Especialista legal : Causa N : Interpone : Demanda sobre separacin convencional Escrito N : 01 Casilla N : 500 SEOR JUEZ FAMILIA DE TURNO DE LA CIUDAD DEL CUSCO. Enrique Villamarn Contreras con D.N.I. N 543456, con domicilio real en la casa N 120 de la calle Gracilazo y Juana Quiroz Cusi con D.N.I N 23879070, con domicilio real en la casa N 1002 de la Avenida de la Cultura, ambos con domicilio procesal en la oficina N 239 de la calle San Andrs de sta ciudad, interponiendo demanda sobre separacin convencional con ulterior divorcio en la va del proceso sumarsimo, ante Usted, respetuosamente decimos: Conviene a nuestros derechos e intereses interponer la presente demanda con los fundamentos de hecho siguientes: 1. Como persuade del certificado que acompaamos hemos contrado matrimonio civil en el Consejo Municipal del Cercado el 15 de Enero de 1990, fijando nuestro ltimo domicilio conyugal en sta ciudad encontrndose nuestro matrimonio civil vigente actualmente. 2. Despus de una profunda reflexin ambas partes hemos adoptado la resolucin de separarnos por mutuo acuerdo sometindonos a las reglas siguientes: a. Dentro del matrimonio hemos llegado a procrear un hijo llamado Mamerto Villamarn Quiroz, quien a la fecha tiene un ao de edad. Por mutuo acuerdo de partes el mencionado menor de edad se quedar bajo la patria potestad de su madre, el cnyuge se compromete voluntariamente a pasar una pensin alimenticia de quinientos nuevos soles mensuales (S/ 1,000.00) en la forma siguiente: la cantidad de S/. 500.00 para cada uno. b. Igualmente dentro del matrimonio hemos adquirido bienes dos casas ubicadas en la calle Garcilazo N 200 y en la calle San Andrs N 500. Por mutuo acuerdo de partes la casa de la calle San Andrs se quedara con el cnyuge y la casa de la calle Gracilazo con la cnyuge. Fundamentacin jurdica del petitorio. Como fundamento de derecho para la procedencia de la presente demanda invocamos la disposicin legal siguiente: inc. 11 del Artculo 333 del C. C. que textualmente dice " Son causas de separacin de cuerpos: La separacin convencional, despus de transcurridos 2 aos de la separacin del matrimonio ". Por lo expuesto: Pedimos a Usted, se sirva admitir la presente demanda y declararla fundada oportunamente de acuerdo a ley. OTROSI DIGO: Va Procedimental. El presente proceso debe tramitarse de acuerdo con los mecanismos del proceso sumarsimo. LA FILIACIN COMO FUNCIONA LA PRESUNCIN PATER EST EN LA DOCTRINA? Esta accin tambin es conocida con el nombre de negacin de paternidad, impugnacin de la paternidad, en doctrina se distinguen estas dos y as se dice que se niega la paternidad, cuando el hijo habido en una mujer casada y no separada se presume PATER EST, puede ser negado por el marido, en todo caso tendr que probarse por parte de madre e hijo los lazos, por otra parte la impugnacin de PATER no procede cuando el hijo
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esta amparado por presuncin PATER EST, corresponde al marido demostrar los extremos de la demanda. (363 del Cdigo Civil, modificado por la Ley 27048 del 06 de enero de 1999). POR QUE LA FILIACIN ES UN HECHO JURDICO Por que es un hecho natural revestido de connotacin jurdica QUE CLASE DE FILIACIN EXISTE ENTRE SUEGRO Y SU YERNO Filiacin poltica EN QUE CONSISTE LA PRESUNCIN PATER EST Consiste en que padre es quien en las nupcias demuestre y por lo tanto nuestra ley concede la marido la accin de contestacin de la paternidad ANTE QUIEN SE INTERPONE LA DEMANDA EN EL CASO PATER IS EST QUEM NUPTIAE DEMOSTRANT La demanda se interpone contra el hijo y la madre REDACTE BREVEMENTE LA DEMANDA DE CONTESTACIN DE LA PATERNIDAD QUE INTERPONE UN CONCUBINO, Y EN QUE SE DIFERENCIA LA FILIACIN MATRIMONIAL DE LA EXTRAMATRIMONIAL. La Contestacin de la paternidad solo le corresponde al marido, no al concubino. Diferencia: La filiacin extramatrimonial, es aquella relacin familiar entre el hijo y sus padres no casados, en cambio la filiacin matrimonial es aquella relacin familiar entre el hijo y sus padres casados. CUANDO SE IMPUGNA LA MATERNIDAD Al respecto el C. C. en su articulo 371 seala: La maternidad puede ser impugnada en los casos de parto supuesto o de suplantacin del hijo. Por lo tanto la legitimidad procesal activa corresponde a la madre y es intransmisible por lo que es personalsimo. Esta accin se ejerce en el proceso de conocimiento y dentro de los 90 das. CUANDO PROCEDE LA ACCION DE PATERNIDAD Procede cuando el demandado se niega, al respecto el articulo 363 seala: El marido que no se crea padre del hijo de su mujer puede negarlo: 1. Cuando el hijo nace antes de cumplidos los ciento ochenta das siguientes al de la celebracin del matrimonio. 2. Cuando sea manifiestamente imposible, dadas las circunstancias, que haya cohabitado con su mujer en los primeros ciento veintin das de los trescientos anteriores al del nacimiento del hijo. 3. Cuando est judicialmente separado durante el mismo perodo indicado en el inciso 2); salvo que hubiera cohabitado con su mujer en ese perodo. 4. Cuando adolezca de impotencia absoluta. 5. Cuando se demuestre a travs de la prueba del ADN u otras pruebas de validez cientfica con igual o mayor grado de certeza que no existe vnculo parental. El Juez desestimar las presunciones de los incisos precedentes cuando se hubiera realizado una prueba gentica u otra de validez cientfica con igual o mayor grado de certeza.(*) (*) Artculo modificado por el Artculo 2 de la Ley N 27048, publicada el 06-01-99. A QUE SE REFIERE EL DIES AD QUEM Esto es que en la doctrina he incluso en algunas legislaciones como la alemana se computa los periodos de contestacin, impugnacin, o negacin de la paternidad; tomando en cuenta la fecha de la celebracin del matrimonio. A QUE SE REFIERE EL DIES AD QUO Esto Es que se computa a partir de la fecha de la concepcin. Nuestro cdigo no sigue este sistema por que es difcil de establecer en que momento se puede producir efectivamente la produccin. CUAL ES LA NATURALEZA JURDICA DE RECONOCIMIENTO A LA FILIACIN En la doctrina para un sector el reconocimiento es un acto constitutivo del estado. Esta posicin es sostenida por Marcelo Planiol y George Ripert, asi como Antonio Cicu, quienes seala que el reconocimiento produce sus efectos jurdicos a partir de la fecha en que el reconociente expresa su voluntad. Esto es que el hijo asume la calidad de tan solo desde el momento de que es reconocido. Para ambrosio, Colan Y Jenrry Capitant, el reconocimiento tiene carcter declarativo, puesto que lo nico que hace el reconociente es declarar que exista la relacin de un hecho pre existente con el reconocido. Para la posicin eclctica el reconocimiento es un acto constitutivo en lo que respecta a la paternidad y es declarativo en lo que respecta a la maternidad. Por su parte Manuel Albadejo G. Espaol, sostiene que el reconocimiento, la filiacin natural o biolgica se convierte en filiacin jurdica y nuestro cdigo recoge la tesis de la filiacin como el acto jurdico declarativo. CUALES SON LOS PRESUPUESTOS PARA LA FILIACIN MATRIMONIAL Son: 1.- Matrimonio de los padres. 2.- Concepcin de nacimiento ( teoras) 3.- Maternidad de la madre. 4.- Paternidad del padre.
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CUANDO SE IMPUGNA LA PATERNIDAD (CONTESTACIN O NEGACIN DE LA PATERNIDAD) Cuando la accin corresponde al marido, que considere que no es padre del hijo alumbrado por su mujer. Al respecto nuestro C. C. seala en su articulo 363 y sus respectivos incisos, seala los casos en que el marido que no se crea padre del hijo de su mujer pueda negarlo cuando en el inciso uno especficamente se da, cuando tanto el marido como la mujer han llegado casto y virgen respectivamente; en cuanto refiere a los das de computo debemos sealar que nuestro cdigo hace referencias a los das calendarios, advirtindose que en otras legislaciones y la doctrina tienen otros criterios. Ahora bien la accin de contestacin, impugnacin o negacin es intransmisible, por que es personalsimo y solo puede realizarlo el marido en va del proceso de conocimiento y dentro del plazo de 90 das contados desde el da siguiente del parto, si estuvo presente en el lugar o desde el da siguiente de su regreso si estuvo ausente. La demanda o legitimacin procesal activa, se dirige contra el nio y si madre. COMO FUNCIONA LA PRESUNCIN PATER EST EN LA DOCTRINA? Esta accin tambin es conocida con el nombre de negacin de paternidad, impugnacin de la paternidad, en doctrina se distinguen estas dos y as se dice que se niega la paternidad, cuando el hijo habido en una mujer casada y no separada se presume PATER EST, puede ser negado por el marido, en todo caso tendr que probarse por parte de madre e hijo los lazos, por otra parte la impugnacin de PATER no procede cuando el hijo esta amparado por presuncin PATER EST, corresponde al marido demostrar los extremos de la demanda. (363 del Cdigo Civil, modificado por la Ley 27048 del 06 de enero de 1999). REDACTE BREVEMENTE LA DEMANDA DE CONTESTACIN DE LA PATERNIDAD QUE INTERPONE UN CONCUVINO Y EN QUE SE DIFERENCIA LA FILIACIN MATRIMONIAL DE LA FILIACIN EXTRAMATRIMONIAL la contestacin de la paternidad solo le corresponde al marido no al concubino. DIFERENCIA La filiacin matrimonial es aquella institucin del derecho de familia que establece las relaciones y vinculo familiares entre un hijo y sus padres casados La filiacin extramatrimonial es aquella institucin del derecho de familia que establece las relaciones y vnculos familiares entre en hijo y sus padres o padre no casados. POR QUE LA FILIACIN ES UN HECHO JURDICO Por que es un hecho natural revestido de connotacin jurdica QUE CLASE DE FILIACIN EXISTE ENTRE SUEGRO Y SU YERNO Filiacin poltica PARA NUESTRA LEY ES HIJO CUANDO Aquel que ha nacido despus de los 180 das de celebrado el matrimonio, y aquel que ha nacido dentro de los 300 das siguientes a la disolucin del matrimonio. EN QUE CONSISTE LA PRESUNCIN PATER EST Consiste en que padre es quien en las nupcias demuestre y por lo tanto muestra ley concede la marido la accin de contestacin de la paternidad PATER IS EST QUEM NUPTIAE DEMOSTRANT La demanda se interpone contra el hijo y la madre REDACTE BREVEMENTE LA DEMANDA DE CONTESTACIN DE LA PATERNIDAD QUE INTERPONE UN CONCUBINO, Y EN QUE SE DIFERENCIA LA FILIACIN MATRIMONIAL DE LA EXTRAMATRIMONIAL. La Contestacin de la paternidad solo le corresponde al marido, no al concubino. Diferencia: La filiacin extramatrimonial, es aquella relacin familiar entre el hijo y sus padres no casados, en cambio la filiacin matrimonial es aquella relacin familiar entre el hijo y sus padres casados. EN QUE CONSISTE LA TEORIA DE LA CONCEPCIN Y EN QUE LA TEORIA DEL NACIMIENTO Y QUE POSICIN ADOPTA EL CODIGO CIVIL PERUANO Sobre este particular un cierto sector de la legislacin comparada regula que son matrimonios los hijos concebidos dentro del matrimonio, nacidos dentro de su vigencia o despus de su disolucin. Esta tesis se denomina teora de la concepcin, La teora del nacimiento consiste en que se presume hijo matrimonial del padre y la madre en matrimonio, si nace dentro de los 180 das despus de celebrado el matrimonio y 300 das despus de disuelto el matrimonio, esto en virtud de los estudios cientficos realizados, este ultimo plazo no es tanto aceptable puesto que puede darse el caso que el nio pueda nacer no exactamente a los nueve meses, sino puede demorar su nacimiento un poco mas tiempo, lo que en algunas legislaciones como Alemania por ejemplo, considera 320 das despus de disuelto el matrimonio. - Segn esta teora de la concepcin, son extramatrimoniales los hijos concebidos antes de la celebracin del matrimonio. - Segn la teora del nacimiento son extramatrimoniales los hijos nacidos despus de la disolucin del matrimonio.
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- Nuestra ley sigue un sistema mixto, es decir juega con las dos teoras, pero poniendo ciertos parmetros, como es de verse el articulo 363 del C. C. o mejor aun como se aprecia en el texto 361 del C. C. En efecto nuestra ley considera hijo matrimonial al concebido antes de la celebracin del matrimonio pero nacido dentro de su vigencia del plazo de 180 das y tambin es hijo matrimonial el nacido despus de la disolucin del matrimonio, pero un tope de 300 das. UN NIO HA SIDO CONCEVIDO ANTES QUE SUS PADRES CONTRAJERAN MATRIMONIO, FUNCIONO LA TEORIA DE LA CONCEPCIN O DEL NACIMIENTO, EXPLIQUE No funciono ninguna de las teoras, y lo sustento en lo sealado por el articulo 361 del C.C PONGA EL FUNDAMENTO PRINCIPAL DE LA DEMANDA DE LA CONTESTACIN DE PATERNIDAD Causa N : Secretario : Escrito N: 02 Sumilla : Interpone demanda de contestacin de paternidad. SEOR JUEZ ESPECIALIZADO DE FAMILIA DEL CUSCO Freddy Villalobos Contreras con D.N.I N 23874060, con domicilio real en la casa N 150 de la calle San Juan de Dios y con domicilio procesal en la oficina 236 de la Calle San Andrs de esta ciudad, en debida forma digo: Que recurro ante su respetable despacho con el objeto de interponer demanda de contestacin de paternidad contra Maria Quispe Arias, quien tiene como menor hijo a Sandro Villalobos Quispe, con domicilio real el inmueble N 567 de la calle Arenales de esta ciudad, demanda que la hago valer en la va del proceso de conocimiento en merito de los fundamentos de derecho y hecho siguientes: PRIMERO.- Que teniendo conocimiento, que hace 60 das ha nacido el menor Sandro Villalobos Quispe, quien se ha inscrito en la municipalidad del Cusco como si fuese mi hijo tal como consta en los registros municipales. SEGUNDO.- Que niego absolutamente que dicho menor sea mi hijo, por que hasta la fecha no han transcurrido 180 das de la celebracin del matrimonio civil contrado con mi cnyuge, y ya ha nacido el menor Sandro Villalobos Quispe, hijo de la demandante. REDACTE EL EXORDIO Y EL FUNDAMENTO DE LA DEMANDA DE DECLARACIN JUDICIAL DE PATERNIDAD EXTRAMATRIMONIAL, CON LA CAUSAL PREVISTA EN EL INCISO 3 DEL ARTICULO 402 DEL C.C. Causa N : Secretario : Escrito N: 01 Sumilla : : Interpone demanda de declaracin judicial de paternidad extramatrimonial. SEOR JUEZ ESPECIALIZADO DE FAMILIA DEL CUSCO Juana Villalobos Contreras con D.N.I N 23874060, con domicilio real en la casa N 150 de la calle San Juan de Dios y con domicilio procesal en la oficina 236 de la Calle San Andrs de esta ciudad, en debida forma digo: Que recurro ante su respetable despacho en represtacin de mi menor hijo Carlos Quispe Contreras, para instar una demanda de declaracin judicial de paternidad extramatrimonial; demanda que dirijo contra Mario Quispe Arias, con domicilio real el inmueble N 567 de la calle Arenales de esta ciudad, demanda que la hago valer en la va del proceso de conocimiento en merito de los fundamentos de derecho y hecho siguientes: PRIMERO.- Que con el demandado Mario Quispe Arias he convivido en la calle Juan espinoza Medrano P-12 Rosaspata de esta ciudad los aos 1996 y 1997, donde nuestro menor hijo ha nacido el 14 de Octubre de 1997; posteriormente misteriosamente el demandado desapareci de la ciudad del Cusco, y hoy tengo la certeza que esta trabajando desde el 09 de enero de 1999 en el CTAR Cusco, como ingeniero contratado por el rea de obras. SEGUNDO.- Es as seor Juez que me apersone a su trabajo para indicarle al demandado se aproxime al municipio a reconocer la paternidad nuestro menor hijo, el mismo que se neg prepotentemente y agresivamente; por lo que recurro a su despacho seor juez para que judicialmente reconozca a nuestro menor hijo Carlos Quispe Contreras, en aplicacin del articulo 403 del inciso 3 del C.C. y para comprobar mi concubinato aparejo los recibos de alquiler que el demandado a cancelado por la vivienda que usamos. REDACTE EL EXORDIO Y EL FUNDAMENTO DE LA DEMANDA DE DECLARACIN JUDICIAL DE PATERNIDAD EXTRAMATRIMONIAL, CON LA CAUSAL PREVISTA EN EL INCISO 5 DEL ARTICULO 402 DEL C.C. Causa N : Secretario : Escrito N: 01 Sumilla : Interpone demanda de declaracin judicial de paternidad extramatrimonial.
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SEOR JUEZ ESPECIALIZADO DE FAMILIA DEL CUSCO Juana Villalobos Contreras con Boleta militar 2324324354, con domicilio real en la casa N 150 de la calle San Juan de Dios y con domicilio procesal en la oficina 236 de la Calle San Andrs de esta ciudad, en debida forma digo: Que recurro ante su respetable despacho en represtacin de mi menor hijo Carlos Quispe Contreras, para instar una demanda de declaracin judicial de paternidad extramatrimonial; demanda que dirijo contra Mario Quispe Arias, con domicilio real el inmueble N 567 de la calle Arenales de esta ciudad, demanda que la hago valer en la va del proceso de conocimiento en merito de los fundamentos de derecho y hecho siguientes: PRIMERO.- Que con el demandado Mario Quispe Arias hemos contrado una promesa de matrimonio cuando la recurrente tenia 16 aos de edad asi mismo hemos convivido en la calle Juan espinoza Medrano P-12 Rosaspata de esta ciudad desde el 10 de enero del ao 1996, donde nuestro menor hijo ha nacido el 14 de Noviembre de 1996; posteriormente y misteriosamente el demandado desapareci de la ciudad del Cusco, y hoy tengo la certeza que esta trabajando desde el 09 de enero de 1999 en el CTAR Cusco, como ingeniero contratado por el rea de obras. SEGUNDO.- Es as seor Juez que me apersone a su trabajo para indicarle al demandado cumpla la promesa de matrimonio, asi mismo se aproxime al municipio a reconocer la paternidad de nuestro menor hijo, el mismo que se neg prepotentemente y agresivamente; por lo que recurro a su despacho seor juez para que judicialmente cumpla con la promesa de matrimonio y reconozca a nuestro menor hijo Carlos Quispe Contreras, en aplicacin del articulo 402 del inciso 5 del C.C. y para comprobar mi concubinato aparejo los recibos de alquiler que el demandado a cancelado por la vivienda que usamos. CONTESTE LA PATERNIDAD, EXORDIO Y FUNDAMENTO PRINCIPAL Causa N : Secretario : Escrito N: 01 Sumilla : Interpone demanda de negacin de paternidad SEOR JUEZ DE FAMILIA DE LA PROVINCIA DEL CUSCO Juan Villalobos Contreras con D.N.I N 23874060, con domicilio real en la casa N 150 de la calle San Juan de Dios y con domicilio procesal en la oficina 236 de la Calle San Andrs de esta ciudad, en debida forma digo: Que recurro ante su respetable despacho para instar demanda sobre negacin de paternidad, accin que la hago valer contra mi cnyuge Maria Pinares Quispe y el menor Pedro Villalobos Pinares, con domicilio real en el inmueble N 567 de la calle Arenales de esta ciudad, demanda que la hago valer en la va del proceso de conocimiento en merito de los fundamentos de derecho y hecho siguientes: PRIMERO.- Sucede seor juez que habiendo transcurrido a penas 5 meses de la celebracin del matrimonio me he dado con la sorpresa de que mi cnyuge a alumbrado un hijo de nombre Pedro Villalobos Pinares, del cual niego ser el progenitor, puesto la demandada y mi persona no hemos mantenido relaciones sexuales antes del matrimonio, prueba de ello es mi pasaporte que acredita mi presencia en esta ciudad 8 das antes de la celebracin del mismo. INTERPONGA LA DEMANDA DE CONTESTACIN DE LA PATERNIDAD EN CALIDAD DE CONVIVIENTE No se puede realizar una contestacin de la paternidad, por que esto corresponde nicamente al marido y no al concubino. UN NIO HA SIDO CONCEBIDO, ANTES DE QUE SUS PADRES CONTRAIGAN MATRIMONIO. FUNCIONA LA TEORIA DEL NACIMIENTO O LA TEORIA DE LA CONCEPCIN No funciona ninguna de las teoras, por que el articulo 361 del C. C seala que el hijo nacido durante el matrimonio o dentro de los 300 das siguientes a su disolucin tiene por padre al marido. TERCERA PARCIAL ADOPCIN QUE IMPEDIMENTOS PRODUCE LA ADOPCIN Produce los mismos efectos que los de la filiacin matrimonial QUE IMPEDIMENTOS PRODUCE LA ADOPCIN. Entre adoptante y adoptado de ninguna manera puede celebrarse o puede contraerse matrimonio, puesto que es un impedimento legal. Al respecto el articulo 242 inciso 5 del C.C. seala que no pueden contraer matrimonio entre si el adoptante, el adoptado y sus familiares en las lneas y dentro de los grados sealados en los incisos 1 al 4 para la consanguinidad y la afinidad.
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CUAL ES EL ASPECTO MAS IMPORTANTE EN LA ADOPCIN DE MENORES Que es necesario que se les declare en estado de abandono. CUALES SON LOS EFECTOS JURDICOS DE LA ADOPCIN producen los mismos efectos jurdicos de la filiacin matrimonial y en consecuencia: El adoptante adquiere la calidad del hijo matrimonial, as como adquiere los derecho y deberes paterno filiales, como la alimentacin, patria potestad, derecho hereditario y llevar el apellido del adoptante. EXORDIO Y FUNDAMENTO DE DEMANDA DE ADOPCION Causa N : Secretario : Escrito N: 01 Sumilla : Solicita adopcin de menor de edad SEOR JUEZ ESPECIALIZADO DE FAMILIA DEL CUSCO Juan Villalobos Contreras con D.N.I N 23874060, con domicilio real en la casa N 150 de la calle San Juan de Dios y con domicilio procesal en la oficina 236 de la Calle San Andrs de esta ciudad, en debida forma digo: Que recurro ante su respetable despacho con el fin de solicitar la adopcin de la menor Alenza Guilln Quispe de 8 aos de edad, que domicilia en el puericultorio PEREZ ARANIVAR ubicado en la calle N 567 de la calle Arenales de esta ciudad, solicitud que le hago valer en la va del proceso nico en merito de los fundamentos de derecho y hecho siguientes: PRIMERO.- Sucede seor juez que habiendo transcurrido a penas 5 meses de la celebracin del matrimonio me he dado con la sorpresa de que mi cnyuge a alumbrado un hijo de nombre Pedro Villalobos Pinares, del cual niego ser el progenitor, puesto la demandada y mi persona no hemos mantenido relaciones sexuales antes del matrimonio, prueba de ello es mi pasaporte que acredita mi presencia en esta ciudad 8 das antes de la celebracin del mismo. PATRIA POTESTAD SEGN LA LEGILACION DE NUESTRO PAIS A QUE CORRESPONDE EL EJERCICIO DE LA PATRIA POTESTAD Se dan en tres casos: 1.- Cuando se refiere al ejercicio o conjunto tanto del padre como de la madre durante el matrimonio, correspondiendo a ambos la representacin legal del hijo, articulo 459 del C.C., en caso de discernimiento del menor resuelve el juez del nio y del adolescente, conforme al proceso sumarsimo. 2.- En el caso de separacin de cuerpos de divorcio de invalidacin del matrimonio, la patria potestad se ejerce por el cnyuge a quien se confa los hijos, el otro queda suspendido en su ejercicio, de acuerdo al articulo 420 del C. C. 3.- Este esta referido a los hijos extramatrimoniales, articulo 421 del C. C. Y para concluir el articulo 422 seala que, En todo caso, los padres tienen derecho a conservar con los hijos que no estn bajo su patria potestad las relaciones personales indicadas por las circunstancias. As como lo sealado por el articulo 84 del C. de los N. y A. POR QUIENES ES EJERCIDO LA PATRIA POTESTAD Solo por los padres segn el articulo 419 del C.C. QUE ES LA PATRIA POTESTAD Es el conjunto de derechos y deberes que tiene los padres para con los hijos POR QUE RAZON SE HA INSTITUIDO EL USUFRUCTUO LEGAL DENTRO DE LA PATRA POTESTAD La razn es que un menor de 18 aos, no ha alcanzado su desarrollo fsico ni intelectual, por lo que es necesario proteger o amparar sus viene del impber, por tal razn la ley concede que en el ejercicio de la patria potestad los padres tiene la facultad de aprovechar las rentas del menor en compensacin por la administracin de los bienes de sus hijos. POR QUE RAZON SE HA INSTITUIDO EL USUFRUCTO LEGAL DENTRO DE LA PATRIA POTESTAD? Se ha instituido en razn de que el usufructu es una compensacin al sacrificio de los padres. POR QUE RAZON SE HA INSTITUIDO EL USUFRUTUO LEGAL DENTRO DE LA PATRIA POTESTAD La Patria potestad es una de las instituciones del derecho de familia que esta constituida por un conjunto de deberes y derecho que corresponden a los padres para cuidar de la persona y de los bienes de sus hijos menores, sean estos matrimoniales o extramatrimoniales, y el usufructu es el derecho que tiene los padres para usar y gozar los bienes de los hijos y perciben para si las rentas y los frutos que ellos producen. Por lo tanto, la razn por la que se ha instituido el usufructu legal dentro de la patria potestad se fundamenta en la justa compensacin a los desvelos y cuidados del padre y como reconocimiento de los gastos que irroga la educacin.
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Al respecto nuestro articulo 423 inciso 8 seala que Son deberes y derechos de los padres que ejercen la patria potestad: 8.- Usufructuar los bienes de sus hijos. Tratndose de productos se est en lo dispuesto en el artculo 1004. Por ultimo el cdigo del nio y adolescente en el articulo 78 nos seala que son deberes y derechos de los padres que ejercen la patria potestad respecto de los nios adolescentes que son sus hijos, administrar y usufructuar sus bienes cuando los tuviera, tratndose de productos se estar a lo dispuesto por el articulo 1004 del C. C. EN QUE CASOS LOS PADRES PUEDEN ENAJENAR O GRAVAR LOS BIENES DE SUS HIJOS Para absolver esta interrogante citaremos los artculos 447, 448 y 449 del C.C. Ahora bien, el articulo 447 se puede corregir que la enajenacin y gravacin de los bienes de un hijo que desean realizar su padre, es potestad del juez; quien puede exigir su cumplimiento en forma puntual y en alguna ocasin dispone que no se cumpla precisamente con este requisito. El articulo 448 seala los casos en que los padres necesitan autorizacin judicial, para practicar en nombre del menor. Resumiendo el articulo 449, el juez en los casos de disposicin de un menor debe or de ser posible al menor que tuviera 16 aos cumplidos, antes de prestar su autorizacin. Esta concede conforme a los tramites establecidos en el cdigo adjetivo. Por ultimo para concluir es necesario tener en cuenta los artculos 118 y 119 del C. de los N. y A. que se refiere a la autorizacin de pruebas de la licencia para enajenar o grabar bienes de los nios y adolescentes. Por lo tanto, de todo lo expresado; decimos que la enajenacin es un acto jurdico por el cual se transmite la propiedad de los bienes y tanto el articulo 447 del C.C. y el articulo 118 del C. de los N y A. se concuerdan que para la enajenacin de bienes de los nios y adolescentes es necesario contar con la autorizacin judicial salvo que se trate de necesidad o utilidad. Facultad de disposicin.- Igualmente estas facultades estn reguladas por el C.C. esto quiere decir que los padres no pueden disponer al libre albedro de los bienes de sus hijos, consiguientemente no podrn grabarlos, enajenarlos, empero los padres pueden recabar autorizacin del juez de familia para enajenar los bienes, para imponer un gravamen y esta autorizacin judicial tambin se requiere para aquellos asuntos a los que se refiere el articulo 458 del C.C. POR QUE RAZON SE HA INSTITUIDO EL USUFRUCTO LEGAL DENTRO DE LA PATRIA POTESTAD? Se ha instituido en razn de que el usufructu es una compensacin al sacrificio de los padres. POR QUE LOS ALIMENTOS SON LA CONSECUENCIA DEL EJERCICIO DE LA PATRIA POTESTAD, EXIJA SU CUMPLIMIENTO CON UN ESCRITO BREVE Por que la patria potestad es el conjunto de derecho y deberes que tiene los padres para con los hijos. PETITORIO Pido al juzgado disponga que mi hijo matrimonial Juan Prez Cceres me acuda con una pensin alimenticia no menor de 2000 nuevos soles mensuales, por ser madre indigente. QUE ES LA PATRIA POTESTAD Es el conjunto de derechos y deberes que tiene los padres para con los hijos CUAL ES EL FUNDAMENTO PARA GOZAR DEL USUFRUCTO LEGAL DE LOS PADRES Estriba en que los padres tambin tiene el derecho de gozar de los frutos y productos de los bienes en recompensa al sacrificio que representa el ejercicio de la patria potestad. POR QUE LOS ALIMENTOS SON LA CONSECUENCIA DEL EJERCICIO DE LA PATRIA POTESTAD, EXIJA SU CUMPLIMIENTO CON ESCRITO BREBE Por que al igual que los hijos tiene deberes para con los padres, los padres tambin tienen deberes para con los hijos, y uno de estos deberes es precisamente prestar alimentos. DEMANDA PARA SU CUMPLIMIENTO (ESCRITO BREBE) PETITORIO: Pido al juzgado disponga que mi hijo matrimonial don www me acuda con una pensin alimenticia no menor de 1000 soles por las razones ya expuestas POR QUE RAZON SE HA INSTITUIDO EL USUFRUCTUO LEGAL DENTRO DE LA PATRA POTESTAD La razn es que un menor de 18 aos, no ha alcanzado su desarrollo fsico ni intelectual, por lo que es necesario proteger o amparar sus viene del impber, por tal razn la ley concede que en el ejercicio de la patria potestad los padres tiene la facultad de aprovechar las rentas del menor en compensacin por la administracin de los bienes de sus hijos. USTED COMO BUENA MADRE A ENTREGADO UN NEGOCIO A SU HIJO DE 17 AOS, LE CORRESPONDE A USTED ADMINISTRAR DICHO BIEN, SI O NO, POR QUE. Si una vez entregado el negocio, dejara que el mismo se desenvuelva hacindose cargo de la totalidad del negocio, puesto que considerando su edad es mayor de 16 y menor de 18 aos, solo para efectos de transacciones comerciales en donde necesita representacin es decir actos civiles y segn el desenvolvimiento que tenga PODRE SI ADMINISTRAR SUS BIENES, segn el articulo 423 inciso 7 del C. C.
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FUNDAMENTE LA DEMANDA DE LA SUSPENSIN DE LA PATRIA POTESTAD PRIMERO.- Es el caso seor juez que en fecha 15 de mayo de 1999, contraje nupcias matrimoniales con Julio Challco lucana, luego de ocho aos de convivencia marital el matrimonio se fue deteriorando, por el mal comportamiento del demandado. SEGUNDO.- En fecha 12 de febrero de 1995 el juez de familia Roberto Acay Torres declara la sentencia de divorcio, es por tal motivo que los 4 hijos que tuvimos durante nuestra vida de casados, dos de ellos Alberto y Maria de 4 y 8 aos de edad respectivamente se encontraban, bajo mi patria potestad y los otros dos menores de 10 y 12 aos de edad, bajo la patria potestad del padre. TERCERO.- La recurrente como madre de dichos menores pide la suspensin de la patria potestad, debido a que el demandado tiene una conducta promiscua y dedicado a convivir con mujeres de mal vivir, as mismo el demandado es consumidor de drogas, y mis menores hijos se encuentran en abandono total, he incluso han dejado de asistir al colegio, a razn de que su padre los ha dejado en el mas completo abandono moral y material ALIMENTOS COMO SE CLASIFICA LOS ALIMENTOS POR SU OBJETO Y POR QUE Los alimentos por su objeto se clasifican en: Los alimentos por su objeto pueden ser: a.- Alimentos naturales.- sea aquellos alimentos destinados a satisfacer necesidades de orden material. b.- Alimentos civiles.- Destinados a satisfacer un orden intelectual, o espiritual, educacin, distraccin. CUALES LA NATURALEZA JURDICA DE LOS ALIMENTOS: Sobren este tema existen diversas orientaciones en la doctrina; tres teoras que a continuacin citamos: 1.- Para Francesco Messineo la naturaleza jurdica de los alimentos es de orden patrimonial, puesto que necesariamente est expresado por lo general en dinero o en especie. 2.- Por su parte los italianos Roberto Rugiero y Antonio Sicuo y Giorgo Grurgi, la naturaleza jurdica de los alimentos es de orden estrictamente personal, es decir extrapatrimonial en virtud que los alimentos no enriquecen ni empobrecen al alimentista, los alimentos no aumentan su patrimonio ni lo disminuyen, los alimentos estn destinados segn esta escuela al sostenimiento del alimentista. 3.- No obstante una tercera posicin en los que se encuentra el maestro Cornejo Chvez, sostenle que la naturaleza jurdica de los alimentos es de orden especial, porque si bien es cierto que por su contenido son de carcter patrimonial, por su finalidad, es decir por lo que estn destinados son de orden personal. POR QUE LOS ALIMENTOS SON LA CONSECUENCIA DEL EJERCICIO DE LA PATRIA POTESTAD, EXIJA SU CUMPLIMIENTO CON UN ESCRITO BREVE Por que la patria potestad es el conjunto de derecho y deberes que tiene los padres para con los hijos PETITORIO Pido al juzgado disponga que mi hijo matrimonial Juan Prez Cceres me acuda con una pensin alimenticia no menor de 2000 nuevos soles mensuales, por ser madre indigente. SON TRANSMISIBLES: LOS DERECHOS ALIMENTARIOS: EXPLIQUE: No, el derecho alimentario es intransmisible por cuanto corresponde nicamente y exclusivamente al beneficiario ( hijo alimentista), el poder gozar. LA OBLIGACIN ALIMENTARIA: EXPLIQUE: No, es transmisible en virtud de que otras personas no pueden ser obligados a de dicha responsabilidad, es decir solamente el que ha sido requerido. LA PENSION ALIMENTICIA: EXPLIQUE: Si, por que tratndose de personas que ejercen la representacin procesal del beneficiario, puede cambiar los apoderados judiciales del menor o es cambiado por el tutor, en este caso la pensin alimenticia le ser exigible y otorgado al nuevo obligado a administrar y proveer dicha pensin alimenticia. SON TRANSMISIBLES: A.- EL DERECHO ALIMENTARIO.- Es intransmisible pro ser un derecho personalsimo, por que el derecho alimentario no puede ser objeto de transferencia nter vivos ni transmisin mortis causa. B.- LA OBLIGACIN ALIMENTARIA.- Es intransmisible por ser personal, o por que existe el titular de una obligacin. C.- LA PENSION ALLIMENTICIA.- Es transmisible, en razn en que las pensiones atrasadas pueden ser cedidas nter vivos o mortis causa a titulo oneroso o gratuito, pues se trata de sumas de dinero. CUAL ES EL FUNDAMENTO PARA GOZAR DEL USUFRUCTO LEGAL DE LOS PADRES En que los padres tambin tiene el derecho de gozar de los frutos y productos de los bienes de los hijos en recompensa al sacrificio que representa el ejercicio de la patria potestad
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QUE ES EL CONGRUS Son aquellos alimentos indispensables para la subsistencia del alimentista, es decir el sustento, el vestido, la alimentacin, la habitacin; as como tambin son imprescriptibles para la supervivencia de una persona. POR QUE LOS ALIMENTOS SON LA CONSECUENCIA DEL EJERCICIO DE LA PATRIA POTESTAD, EXIJA SU CUMPLIMIENTO CON ESCRITO BREBE Por que al igual que los hijos tiene deberes para con los padres, los padres tambin tienen deberes para con los hijos, y uno de estos deberes es precisamente prestar alimentos. DEMANDA PARA SU CUMPLIMIENTO (ESCRITO BREBE) PETITORIO: Pido al juzgado disponga que mi hijo matrimonial don www me acuda con una pensin alimenticia no menor de 1000 soles por las razones ya expuestas PONGA EL FUNDAMENTO PRINCIPAL DE UNA DEMANDA DE ALIMENTOS A FAVOR DE UN MENOR DE EDAD RECONOCIDO. SEGUNDO.- Que de dichas relaciones extramatrimoniales sostenidas con el demandado ha nacido el menor Jorge Chvez Quispe, hijo reconocido por el demandado, quien abandono el hogar concubinario dejndonos en total desamparo a mi y al menor de apenas 5 meses de edad. TERCERO.- Siendo as seor juez necesitamos proveernos de alimentacin vestido, habitacin, entre otros, por tal razn el obligado de be proporcionarme una pensin alimenticia de 500 soles mensuales en razn de que el labora actualmente el en banco Continental ocupando el cargo de Gerente de Operaciones, Sin ninguna otra responsabilidad, excepto para con nosotros. EL DERECHO ALIMENTARIO ES TRANSMISIBLE, EXPLIQUE Es intransmisible, por ser un derecho personalsimo y en razn que el derecho alimentario no puede ser objeto de transferencia nter vivos ni transmisin mortis causa. LA OBLIGACIN ALIMENTARIA ES TRANSMISIBLE, EXPLIQUE Es intransmisible por ser un derecho personalsimo y en razn de que la obligacin alimentara no puede ser objeto de transferencias nter vivos ni transmisin mortis causa. LA PENSION ALIMENTICIA ES TRANSMISIBLE, EXPLIQUE Si es transmisible, por que las pensiones atrasadas pueden ser cedidas nter vivos o mortis causa, a titulo oneroso o titulo gratuito, pues se trata de sumas de dinero y no del derecho alimentario. QUE ES EL CONGRUS Son aquellos alimentos imprescriptibles para la supervivencia de una persona REDACTE UN EXORDIO Y EL FUNDAMENTO PRINCIPAL DE LA DEMANDA DE ALIMENTOS, CUANDO ESTA ACREDITADO EL ENTRONCAMIENTO FAMILIAR Causa N : Secretario : Escrito N: 01 Referencia : Interpone demanda de alimentos SEOR JUEZ DE PAZ LETRADO DEL CUSCO Roco Villalobos Contreras con D.N.I N 23874060, con domicilio real en la casa N 150 de la calle San Juan de Dios y con domicilio procesal en la oficina 236 de la Calle San Andrs de esta ciudad, en debida forma digo: Que recurro ante su respetable despacho con el objeto de interponer demanda de alimentos acreditando el entroncamiento familiar, en calidad de madre de la menor Pedro Quispe Villalobos de 6 aos de edad y reconocido por el demandado ante el registro municipal del Cusco; demanda que la dirijo contra Rildo Quispe Arias, quien tiene por domicilio real el inmueble N 567 de la calle Arenales de esta ciudad, demanda que la hago valer en la va del proceso sumarsimo en merito de los fundamentos de derecho y hecho siguientes: PRIMERO.- Que el da 30 de Noviembre de1996 contraje matrimonio civil ante la municipalidad del cercado del Cusco con el demandado, y fruto de este matrimonio procreamos un hijo que por nombre lleva Pedro Quispe Contreras de 6 aos de edad, el cual acredito con su respectiva partida de nacimiento. SEGUNDO.- Es el caso seor juez que durante los dos ltimos aos el demandado se ha apartado de nuestra familia; viviendo en la actualidad con sus padres, no cumpliendo voluntariamente con pasar la alimentacin a nuestro menor hijo, no obstante que el demandado es un funcionario pblico de la SUNAT con 10 aos de servicio en calidad de Contador General y que percibe un haber de 3000 nuevos soles, tal como consta en las planillas de salario de la institucin, en donde es de poner de su conocimiento que yo no tengo trabajo en la actualidad, y mi menor hijo necesita ingresar a la escuela, y que a la fecha solamente cuento con la ayuda de mi abuela. TERCERO.- Es por estas razones seor juez que solicito que el demandado me pase como pensin alimenticia el 50 % de sus haberes.
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REDACTE UN EXORDIO Y EL FUNDAMENTO PRINCIPAL DE LA DEMANDA DE ALIMENTOS, PARA UN HIJO EXTRAMATRIMONIAL RECONOCIDO Causa N : Secretario : Escrito N: 01 Referencia : Interpone demanda de alimentos. SEOR JUEZ DE PAZ LETRADO DEL CERCADO DEL CUSCO Roco Villalobos Contreras con D.N.I N 23874060, con domicilio real en la casa N 150 de la calle San Juan de Dios y con domicilio procesal en la oficina 236 de la Calle San Andrs de esta ciudad, en debida forma digo: Que en representacin de mi menor hijo Pedro Quispe Villalobos de 6 meses de edad, recurro ante su respetable despacho con la finalidad de interponer demanda de alimentos contra el demandado Rildo Quispe Arias, quien tiene por domicilio real el inmueble N 567 de la calle Arenales de esta ciudad, demanda que la hago valer en la va del proceso sumarsimo en merito de los fundamentos de derecho y hecho siguientes: PRIMERO.- Que de las relaciones extramatrimoniales sostenidas con el demandado ha nacido el menor Pedro Quispe Villalobos, hijo reconocido por el demandado quien abandono el hogar concubino dejndonos en total desamparo a mi y al menor de 6 meses. SEGUNDO.- siendo as que necesitamos proveernos de alimentacin, vestido y habitacin; es por tal razn que el obligado debe proporcionarnos una pensin alimenticia de 500 nuevos soles mensuales, por que el es un trabajador independiente, con un negocio de abarrotes en la avena ejercito carpa N 321 TERCERO.- Ofrezco Como medios probatorios CUARTO. Fundamento mi demanda en el articulo 424 del C.C. y el articulo 560 del C.P.C. y los articulo 101 y 102 del C. del N y A. . PATRIMONIO FAMILIAR POR QUE INSTITUCIN ESTA REGULADO LOS BIENES DE FAMILIA Y COMO SE CONSTITUYEN ESTOS Por la institucin del patrimonio familiar, se instituyen estos a peticin de uno o varios miembros de la familia. EL PATRIMONIO FAMILIAR ES EMBARGABLE El patrimonio familiar es inembargable, pero sus frutos y productos si pueden ser embargables hasta dos terceras partes. NOTA: En la demanda de constitucin de patrimonio familiar se pone la edad y adems de lo dispuesto en el articulo 425 y 424 del C.C. se indica la edad del constituyente, adems se debe acompaar el proyecto de minuta de constitucin de patrimonio familiar. PARA QUE SE INSTITUYE EL PATRIMONIO FAMILIAR.- FUNDAMENTO JURDICO Para proteger contra terceros o contra cualquier acto ( actos de embargo etc) por lo tanto la razn y finalidad del patrimonio familiar es garantizar el ncleo domestico contra el riesgo del desamparo, esto para no quedar privado de lo mas elemental de los medios de subsistencia de una persona, como es el techo bajo el cual vive una fuente de recursos con la cual subsista, en ese sentido: El patrimonio familiar se fundamenta en las razones de orden social, econmico y moral. El patrimonio familiar es una institucin del derecho de familia, la cual es importante por que se ha instituido para garantizar la estabilidad econmica y el afianzamiento econmico de la solidaridad entre los miembros que componen la misma. El patrimonio familiar garantiza las necesidades vitales que requiere la familia para su subsistencia; por ello que es inembargable, inalienable y transmisible. QUE ES EL PATRIMONIO FAMILIAR Existe diversos conceptos de diferentes autores, empero en conclusin decimos que: El patrimonio familiar es una institucin supletoria de amparo familiar que tiene por finalidad proteger el hogar familiar, es decir la casa habitacin donde vive la familia, as como proteger la unidad agrcola, artesanal, he industrial y que sirve de sustento a la familia. COMO SE CONSTITUYE EL PATRIMONIO FAMILIAR Se constituye ( se forma) con intervencin del rgano jurisdiccional de conformidad con los artculos 795 al 801 del C. P. C., el la solicitud debe de indicarse el nombre, el domicilio, la edad, y dems datos del constituyente. Explicar debidamente el bien que va a ser materia del patrimonio familiar. A lo expresado debemos aadir que penden solicitar la constitucin del patrimonio familiar, las personas sealadas en el articulo 439 del C. C. y nicamente en beneficio de las que se cita en el articulo 495 de este C. C. para admitir la solicitud se acompaaran los documentos exigidos en el artculo 751 del C. P. C. Si no hay contradiccin el juez resolver atendiendo a las pruebas presentadas. Consentida la resolucin que aprueba la constitucin, modificacin o extincin del patrimonio familiar, el juez ordenara que la minuta sea elevada a escritura publica.
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CUALES SON LAS SEMEJANZAS DEL PATRIMONIO FAMILIAR CON LOS DERECHOS DE USO Y HABITACIN, Y CUALES SON SUS DIFERENCIAS En ambos se utiliza un determinado bien con la diferencia que en el uso y habitacin es de carcter temporal mientras que el de patrimonio familiar es permanente y se instituye sobre todo un predio y no solamente sobre una parte de el, lo cual sui ocurre en los derechos de uso y habitacin. CUAL ES LA DIFERENCIA Y SEMEJANZAS ENTRE PATRIMONIO FAMILIAR Y EL USUFRUCTO. La semejanza consiste en que ambas figuras confieren facultades de uso y disfrute temporal de bienes ajenos especialmente de aquellos que no son consumibles y en lo que quedan reservados los poderes de disposicin. Entre las diferencias podemos sealar las siguientes: 1.- Patrimonio familiar.- Es esencialmente inalienable. - Usufructu: El derecho de usufructu, excepto el legal puede ser transferido a titulo oneroso o a titulo gratuito. 2.- Patrimonio familiar: Es inembargable, salvo en los que respecta a los frutos que pueden serlo hasta las dos terceras partes. - Usufructu: Puede ser gravado siempre que no haya prohibiciones expresas. 3.- Patrimonio familiar: se constituye por personas expresamente determinadas por ley. Cualquier persona no puede formar el patrimonio familiar. - Usufructu: No se constituye por personas expresamente determinadas por ley. Cualquier persona natural o jurdica puede formas el usufructu, pero jams el propietario. 4.- Patrimonio familiar: Para su formacin se requiere que la persona interesada no tenga deudas, cumpla la forma escrita, y el tramite del respectivo procedimiento no contencioso se forma mediante la aprobacin judicial. - Usufructu: Para su formacin precisa de un inventario y de la correspondiente tasacin de bienes, as como de garanta sealada en el titulo constitutivo. Se forma mediante ley por un contrato o acto jurdico unilateral, y aun por testamento. 5.- patrimonio familiar: Se extingue por expropiacin, caso en el cual el producto de dicho acto deber ser depositado en una institucin de crdito para la constitucin de un nuevo patrimonio familiar que durante a los ser inembargable. - Usufructu: En el caso de expropiacin del bien objeto de esta recaer sobre el valor expropiado. POR QUE INSTITUCIN ESTA REGULADO LOS BIENES DE FAMILIA Y COMO SE CONSTITUYEN ESTOS. Por la institucin del patrimonio familiar, se instituyen estos a peticin de uno o varios miembros de la familia. EL PATRIMONIO FAMILIAR ES EMBARGABLE El patrimonio familiar es inembargable, pero sus frutos y productos si pueden ser embargables hasta dos terceras partes. NOTA: En la demanda de constitucin de patrimonio familiar se pone la edad y adems de lo dispuesto en el articulo 425 y 424 del C.C. se indica la edad del constituyente, adems se debe acompaar el proyecto de minuta de constitucin de patrimonio familiar. EN QUE CASO LOS PADRES PUEDEN GRAVAR O ENAJENAR LOS BIENES DE SUS HIJOS. Solo con la previa autorizacin del juez que la trasunto en va del proceso no contencioso, por causa justificada de necesidad o de utilidad. Y previa autorizacin judicial (artculos 447, 448 y 449 del C. C. SOLICITE UNA CONSTITUCIN DE PATRIMONIO FAMILIAR SOLICITA: Constitucin de patrimonio familiar. SEOR JUEZ DE FAMILIA DEL CERCADO DEL CUSCO Juan Villalobos Contreras con D.N.I N 23874060, Y Roci Reyes Cornejo, con D.N.I 27878788, con 26 y 24 a los de edad respectivamente, con domicilio real en la casa N 150 de la calle San Juan de Dios y con domicilio procesal en la oficina 236 de la Calle San Andrs de esta ciudad, recurrimos ante su respetable despacho para solicitar la constitucin de patrimonio familiar, exponiendo lo siguiente: Que los recurrentes solicitamos la constitucin de patrimonio familiar, en beneficio de nuestros menores hijos (xxx y zzz) de 10 y 8 aos de edad respectivamente, en la forma siguiente: PRIMERO.- El patrimonio familiar objeto de la constitucin; comprende el inmueble ubicado en la calle Ayacucho N 89 del cercado del Cusco, de 8000 mil metros cuadrados. SEGUNDO.- Para dicha constitucin acompaamos como medios probatorios: La minuta de constitucin del patrimonio familiar. El certificado de gravamen. Copia certificada de las partidas de nacimiento de nuestros menores hijos. Copia certificada de la partida de matrimonio. TERCERO.- Amparamos La presente solicitud en el articulo 415 y 485 y 496 del C.C, as como los artculos del 795 al 801 del C.P.C. Por lo expuesto: Solicitamos a usted seor juez se declare fundada la presente y disponer conforme a lo solicitado. OTRO SI DIGO:
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Seor juez srvase realizar las respectivas publicaciones de ley. SEGUNDO OTRO SI DIGO: Acompao como anexo: El recibo de la tasa judicial. Cusco 15 de marzo del 2001 Firma abogado firma de los recurrentes TUTELA A QUE SE ASEMEJA LA TUTELA Y LA CURATELA Y EL CONSEJO DE FAMILIA Y EN QUE SE DIFERENCIAN se asemejan en que todas estas instituciones son supletorias de amparo familiar SE DIFERENCIAN: La tutela es para menores de edad La cratela es para mayores de edad El consejo de familia es para menores y para mayores de edad. CUAL ES LA RELACION Y LA DIFERENCIA DE LA TUTELA CON LA PATRIA POTESTAD Y CON LA GUARDA - La tutela y la patria potestad: Ambos se ocupan con la proteccin de bienes de la familia con la diferencia que la patria potestad lo ejercen los padres y la tutela es ejercida por otros parientes o extraos. - La tutela con la guarda: Ambos se ocupan de la proteccin de los menores y sus bienes, con la diferencia que la guarda (institucin instituida por el C. de los N y A.) es de carcter transitorio y que opera sobre los nios y adolescentes que se encuentran en estado de abandono. En efecto esta guarda es transitoria hasta que el juez decida a quien confiere la tutela. POR QUE SE HA INSTITUIDO LA TUTELA Por que tiene la finalidad de no dejar en desamparo al menor, por lo tanto se busca la proteccin del menor de edad as como de aquellos menores que no cuentan con padres, o estos estn privados del ejercicio de la patria potestad (principio de solidaridad). CUALES SON LAS SEMEJANZAS Y DIFERENCIAS ENTRE LA TUTELA Y LA CURATELA 1.- SEMEJANZAS: a.- Consiste en que ambas instituciones supletorias de amparo familiar; tiene la finalidad de la guarda o cuidado del incapaz (menores o incapaces mayores de edad) as como el cuidado de sus bienes. b.- Ambas Son obligatorias desde el momento de su aceptacin y son remuneradas cuando la persona sujeta a tutela o cratela tienen bienes. c.- Ambas son de carcter publico y orgnico, por que estn sujetos a normas jurdicas de carcter imperativo y por disposicin del juez competente. 2.- DIFERENCIAS a.- Tutela es una institucin que ha sido establecida a favor de los incapaces menores. La cratela es una institucin que ha sido establecida a favor de los incapaces mayores de edad. b.- La tutela rige para la proteccin de la persona y de los bienes del menor. La cratela rige para el cuidado y la administracin de los bienes del incapaz. c.- Tutela comprende todos los actos jurdicos. Cratela comprende solo los actos especficos necesarios. d.- Tutela sustituye a la patria potestad. Cratela remedia la incapacidad de obrar e.- Tutela se extingue por alcanzar el pupilo la mayora de edad. Cratela respecto a su extincin, dependen de que el incapaz mayor de edad haya recobrado su capacidad. CUANDO PROCEDE LA TUTELA LEGUTIMA Y EXPLIQUE La tutela legitima procede cuando el pupilo es entregado con sus bienes al tutor, por decisin judicial procede cuando no se ha nombrado a un tutor, ser por testamento o escritura publica, sino el menor de edad es asumido para el cuidado en su alimentacin, educacin, etc, y la administracin de sus bienes. EN QUE CASO EL TUTOR ESTA AUTORIZADO PARA ENAJENAR O GRAVAR LOS BIENES DE SU PUPILO Al igual que los padre el tutor puede disponer de los bienes del menor, con previa autorizacin judicial, o consiguientemente el tutor debe cumplir con lo dispuesto en el articulo 521 al 524 y 531 del C.C. Los viene del menor no pueden ser enajenados ni gravados sino con autorizacin judicial, concedida por necesidad o utilidad y con audiencia del consejo de familia. Se excepta de esta disposicin los tratos en la medida que sean necesarios para la alimentacin y educacin del menor.
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CURATELA EL EJERCICIO DE LA CURATELA ES REMUNERADO El ejercicio de la cratela es remunerado generalmente NOTA: En el consejo de la familia sus miembros actan y ejercen cargos en forma inexcusable. CUAL ES LA RELACION DE LA CURATELA CON LA PATRIA POTESTAD Existe relacin por que ocurre que no todo los hijos al cumplir los 18 aos de edad, dejan de depender se sus padres, mas aun si estn privados de discernimiento; la cratela puede ser ejercido por los padres. POR QUE SE HA INSTITUIDO LA CURATELA Para evitar que terceras personas se aprovechen del patrimonio del incapaz y por solidaridad PARA QUE SE HA INSTITUIDO LA CURATELA Para no dejar en desamparo legal a aquellas personas que estn privadas de discernimiento, para que econmicamente no puedan ser perjudicadas, y por que moralmente no es tico que algunas personas puedan aprovechar se del estado de necesidad, de la situacin en que se encuentran estas personas ( principio de solidaridad). EL EJERCICIO DE LA CURATELA ES REMUNERADO El ejercicio de la cratela es remunerado generalmente NOTA: En el consejo de la familia sus miembros actan y ejercen cargos en forma inexcusable CONCEJO DE FAMILIA No hay preguntas. OTROS MUERTE PRESUNTA Es una ficcin legal para facilitar ciertas relaciones jurdicas LA DENUNCIA POLICIAL Y EL CERTIFICADO MEDICO LEGAL SON MEDIOS PROBATORIOS PARA ACREDITAR EL ATENTADO CONTRA LA VIDA DEL CNYUGE No, por que solo sirven para iniciar el proceso. Se acredita con la copia certificada de la sentencia (irrefutable), consentida y/o ejecutoriada. QUIENES DIERON ORIGEN A LAS MATEMTICAS Fueron los filsofos y ellos fueron considerados en el campo de las letras. EL DERECHO RECONSTRUYE La realidad para adaptarlas CUAL ES LA INSPIRACIN DOCTRINARIA DEL ART 234 EN SU PRIMERA PARTE, EXPLIQUE Este art. Se refiere al concepto de matrimonio segn nuestra legislacin, doctrinariamente hablando encontramos que entre numerosas definiciones del matrimonio, la formulada por el tratadista alemn LUDWING ENNECERUS es la que mas se sujeta a la realidad u objeto del matrimonio, y es la unin del un hombre y una mujer, constituida mediante ley he investida e ciertas consideraciones jurdicas, dirigidas al establecimiento de una plena comunidad de vida, concepto este es parecido al que contiene la definicin, empero nuestro C. C. define segn este art. Lo que es el matrimonio, y de su texto se puede advertir que recoge la opinin de ENNECERUS y tambin corresponde a AMRCELO PLANIOL Y GORGE RIPERT, que seala que la finalidad del matrimonio, es la realizacin de una plena comunidad de vida.
EL DERECHO SE EJERCE PENSANDO Y SE APRENDE ESTUDIANDO NOTA: Esta Trascripcin de la Asignatura y Ctedra impartida por el Dr. GENARO ALVAREZ LOZADA, Docente Principal de la Tricentenaria Universidad Nacional de San Antonio Abad del Cusco y Bicentenaria Facultad de Derecho y Ciencias Polticas; ser la experiencia que todo Estudiante de Derecho valorar a lo largo de la vida profesional e Ilustre Profesin de Abogado, y pedimos comprender los errores que pudiere encontrarse ya que este mismo es mera inquietud de trascripcin del ex alumno.

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