Autor: lvaro Correa | Fuente: Catholic.

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Ayuno de palabras intiles

Acallar la propia vanidad y no pronunciar palabras que son incienso orgulloso del propio ego

Hace algunos aos, los obispos franceses a los cristianos realizar un ayuno muy particular: renunciar a palabras intiles y emplear palabras para dar testimonio. Hoy retomamos el tema ya que quizs muchos no nos planteamos con seriedad qu palabras saltan el cerco de nuestros dientes -parafraseando al poeta Homero. Nuestro modo de pensar, a veces tan poco orientado, no deja espacio a una serena reflexin sobre las expresiones que utilizamos. Decimos lo primero que nos llega a la boca y despus, vistas las consecuencias, nos viene el remordimiento de no haber dicho lo que deberamos o de haber dicho lo que no deberamos decir. Queremos entonces dar marcha atrs y pretendemos en vano arrancar al viento nuestras palabras. Hay de verdad palabras intiles? El hombre de pensamiento y juicio superficial dira que no, pero incluso los nios, en cuanto estrenan su uso de razn, se dan cuenta de que ciertas palabras y expresiones no las deben decir. Tal vez, con la mano sobre el pecho, cada quien debera reconocer la ristra de palabras intiles que ha pronunciado y que giran el mundo hiriendo a todo pobre mortal que cruza por su camino. La Cuaresma es un momento privilegiado de bsqueda de sentido -dicen los obispos franceses. Es ciertamente un camino de preparacin hacia la Pascua, en el que buscamos caminar con mayor firmeza sobre las huellas de Cristo, obediente por amor hasta la muerte de cruz. La invitacin a la penitencia, a la oracin, y a las obras de caridad viene a tonificar el alma y a purificarla del pecado para mejor disponerla a morir y resucitar con Cristo. El ayuno de palabras intiles y la exhortacin a emplear palabras de testimonio se insertan perfectamente en este triple camino de penitencia, de oracin y de caridad. Es en verdad una grande penitencia acallar la propia vanidad y no pronunciar palabras que son incienso orgulloso del propio ego. Duele tambin contener la respuesta acalorada ante una humillacin o un insulto. Cuesta sujetar las crticas que saltan de la lengua como de un trampoln cuando uno es contrariado y la soberbia se yergue en desafo. Ya deca el apstol Santiago que quien domina su lengua es un varn perfecto. Da pena ver cmo hay personas que se juzgan enraizadas en el crculo de sus amistades cuando su lengua se embarra con palabras soeces o expresiones de doble sentido. Piensan que siendo malhablados sern mejor escuchados? Tal vez se sientan ms seguras de s mismas por sus palabras gruesas, pero uno queda sumamente incmodo al escucharlas. El condimento insustancial de las palabras intiles no hacen ms que desvelar una inmadurez humana y pobreza de espritu. Hablar lo justo, hablar bien, hablar educadamente es una conquista de hombres recios y de mujeres finas, con ideal y hondo aprecio por la dignidad propia y ajena. Esta penitencia invita adems a cerrar odos para que la lengua no aprenda lo que no debe decir. Hoy en da la televisin y el cine se han convertido en los maestros del lxico. Viene siendo algo habitual que los nios y jvenes sean entretenidos por personajes que apuestan su simpata en la vulgaridad. Y cuando se anuncia que el programa es para mayores de 18 aos es casi infalible que habr, adems de escenas inconvenientes para todo hombre que se precie de tener un mnimo de rectitud y honestidad moral, una retahla de expresiones indecentes, irrespetuosas e incluso obscenas. Es muy aconsejable para la Cuaresma el ayuno de todas estas palabras. El alma se ahorra una mala digestin. Por otra parte, qu duda cabe que toda palabra respetuosa, ponderada y educada es una oracin. Esta lengua nuestra no debe queda atada cuando hay mucho que decir y testimoniar sobre el amor de Dios y la vocacin eterna del hombre. De la riqueza del corazn habla la boca, dijo Jesucristo. Y quin no lleva en su propio corazn alguna riqueza? Hemos de hablar mucho, sin cansarnos, de todo el bien que se ve, que se sabe, que se oye y que se toca. Estamos rodeados de personas maravillosas y vivimos en un mundo incomparablemente bello. Todo es una poesa del amor de Dios. Cmo se va a quedar muda la lengua? Bien sentenciaba san Agustn que no podemos creer y quedarnos callados. El amor coloca en la lengua la palabra feliz, justa, amistosa y rica. Una palabra o una expresin intil sera aquella que procede sin amor del corazn, pues todo lo que no tiene amor es de verdad intil. La oracin del hombre que habla bien de y a los dems tiene su origen en el dilogo de la propia alma con Dios. Quien vive con el corazn en el cielo camina con respeto sagrado sobre la tierra. La lengua que ora aprende a alabar, bendecir, perdonar, disculpar y a ofrecer a los dems la palabra digna. Si cada cristiano y hombre de buena voluntad se empea en purificar su vocabulario de acuerdo a su ideal de vida eterna, se dar cuenta de un resultado estupendo: no hay suficiente vocabulario para hacer el bien y es insuficiente el diccionario para expresar la alegra del alma. Por el contrario, bien se sabe, basta una sola palabra intil para manchar una relacin consigo mismo y con los dems. La caridad de la Cuaresma tambin abraza nuestras expresiones. El diccionario de la Real Academia Espaola define la maledicencia como el hbito de maldecir o denigrar. sta es una herida mortal para el alma del cristiano. La persona maldiciente se coloca fuera del espritu de caridad que Cristo nos ha dejado como su tesoro y testamento. Hay una brutal ruptura entre el ejemplo de Cristo y su doctrina de amor sin lmites al prjimo, frente a la maledicencia que denigra la fama y el buen nombre de los dems. Por lo general, el maldiciente o dado a la crtica ataca como los traidores, siempre por la espalda, cuando su pobre vctima no se encuentra presente. La Cuaresma debe purificar este cncer de la lengua y del corazn. Que las palabras no sean malas, sino buenas hasta que se pueda instaurar una slida benedicencia que acte como una estructura de nuestras amistades. Da pena escribir benedicencia entre comillas, pues el vocablo no est en el diccionario. La razn -segn se expresaron los peritos- es porque se trata de una palabra que no usa la gente y como el pueblo crea el vocabulario.... Uno se sonroja leyendo en el diccionario la definicin de las palabras usadas en los insultos y viendo que no existe el vocablo benedicencia. El pueblo, por lo visto, no habla bien. Para las fiestas de la Pascua, Dios quiera que el Resucitado escuche de nuestros labios las palabras que son dignas de un hombre y de una mujer preparados para participar de su triunfo sobre el mal y la muerte.