UNIVERSIDAD ANDINA DEL CUSCO

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UNIVERSIDAD

ANDINA

DEL

CUSCO
FACULTAD DE INGENIERIA CARRERA PROFESIONAL DE INGENIERIA CIVIL CURSO DE PATRIMONIO CULTURAL Y NATURAL DEL PER
SITIOS DEL PER INSCRITOS EN LA LISTA DEL PATRIMONIO MUNDIAL DE LA UNESCO

DOCENTE: Lic. Arqlga. Gloria Mercedes Choque INTEGRANTES: Kely Candia Torres Alexis Ochoa Altamirano Xiamara Ramirez Mendoza Anthony Romero Alcazar Romina Pimentel Flores Jeferson Paz Oviedo Emesron Peres Chumpe
CUSCO PERU 2012
1 PATRIMONIO CULTURAL Y NATURAL DEL PER

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SITIOS DEL PER INSCRITOS EN LA LISTA DEL PATRIMONIO MUNDIAL DE LA UNESCO

INTRODUCCION
Se determinan patrimonio de la humanidad, a los lugares que son designados por su gran magnitud cultural o natural frente al resto del mundo. Por ello, los sitios escogidos son protegidos por el Comit del Patrimonio Mundial de la UNESCO, el cual determina la importancia que tienen estas reas naturales o culturales. El patrimonio es el legado que hemos recibido del pasado, el cual representa el futuro y el presente que vivimos. Los siguientes sitios del Per han sido declarados Patrimonio de la Humanidad.

Los siguientes sitios del Per han sido declarados Patrimonio de la Humanidad: Ciudad del Cusco Santuario Histrico de Machu Picchu Sitio Arqueolgico de Chavn Parque Nacional Huascarn Zona Arqueolgica de Chan Chan Parque Nacional del Man Parque Nacional del Ro Abiseo Lneas y Geoglifos de Nazca Centro Histrico de Arequipa

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I.

CIUDAD DEL CUSCO Situada en el corazn de los Andes, la capital inca alcanz su mayor esplendor bajo el gobierno del Inca Pachacutec (s. XV) al convertirse en un centro urbano con complejas (s. funciones Los XVI) religiosas y su administrativas. espaoles conquistadores conservaron

estructura pero construyeron imponentes iglesias y mansiones sobre las ruinas de los templos y palacios incas. La Gran Ciudad del Cusco, cabeza de los Reinos del Per, como pas a llamrsele, conoci un nuevo esplendor, en el apogeo del barroco mestizo, entre los siglos XVII y XVIII. Cusco es la ciudad capital del departamento que lleva el mismo nombre que se ubica en la zona sudoriental del pas, abarcando zonas de sierra y selva. El nombre precede del quechua Qusqu o Qosqo que significa centro, ombligo, cinturn; esto porque, segn la mitologa inca, en el confluan los mundos de abajo, visible y el superior. Desde entonces, la ciudad es llamada el ombligo del mundo. Al llegar los conquistadores espaoles, su nombre se castellaniza a Cuzco o Cusco. Ambas denominaciones son utilizadas hasta el ao de 1993 fecha en la que se oficializa el nombre de Cusco, aunque en pases hispanohablantes se le sigue llamando Cuzco. El 15 de noviembre de 1533, es fundada por Francisco Pizarro la ciudad del Cuzco, estableciendo la Plaza de Armas en la ubicacin que hasta ahora conserva y que fue tambin la plaza principal durante el incanato. Pizarro otorg al Cuzco la denominacin de Ciudad Noble y Grande, el 23 de marzo de 1534. El 9 de diciembre de 1983 en Pars, la UNESCO declara a la ciudad del Cusco como Patrimonio Cultural de la Humanidad, convirtindola en el destino turstico ms importante del Per. El centro de la ciudad conserva edificios, plazas y calles de pocas prehispnicas as como construcciones coloniales. Entre los principales atractivos de la ciudad se encuentran: El Barrio de San Blas donde se concentran los artesanos y sus tiendas de artesana convirtindolo en uno de los sitios ms pintorescos de la ciudad; La Calle Hatun Rumiyoq que lleva a al Barrio de San Blas y en donde se puede apreciar la famosa piedra de los doce ngulos. 3 PATRIMONIO CULTURAL Y NATURAL DEL PER

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Igualmente sorprendente es el Convento e Iglesia de la Merced en donde destacan los claustros de estilo barroco renacentista, as como la sillera del coro, pinturas coloniales y tallas de madera; Adems estn la Catedral, la Plaza de Armas, la Iglesia de la Compaa, el Qoricancha y Convento de Santo Domingo.

II.

PARQUE NACIONAL DE HUSCARAN El Parque Huascarn mediante el Nacional del

creado Decreto

Supremo No. 0622-75-AG del Congreso peruano el 1 de julio de 1975,2 es un parque nacional ubicado enteramente departamento en el peruano

de Ancash, famoso por tener en su territorio a 29 picos nevados por encima de los 6.000 msnm y al punto culminante del Per y de toda la zona intertropical: el macizo nevado Huascarn del que obtiene el nombre. En 1977, se logra que la UNESCO reconociera al Parque como Reserva de Biosfera3 y en 2004, la administracin del parque fue transferida al Servicio Nacional de reas Naturales Protegidas por el Estado - SERNANP, que fue creado el mismo ao.4 Desde entonces, la proteccin del parque y de su zona de amortiguamiento comprende gran cantidad de hbitats, especies naturales y alrededor de 100 sitios arqueolgicos. En 1985, la Unesco lo declar Patrimonio Natural de la Humanidad estando incluido en la lista de Patrimonio de la Humanidad y antes, como ncleo de la Reserva de la Biosfera de la Humanidad en 1977. El Parque Nacional Huascarn se sita entre la cordillera Blanca (la cordillera tropical ms alta del mundo) y la cordillera Negra. Posee cimas de entre 4000 y 6768 msnm, lo que convierte este lugar en una de las cadenas montaosas ms altas del mundo. El Huascarn, localizado en la Provincia de Yungay de 6746 msnm, es la cima ms alta del Per, cuyo topnimo proviene de la lengua 4 PATRIMONIO CULTURAL Y NATURAL DEL PER

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quechua que significa 'Cadena de montaas', da su nombre a este parque en el que se alzan sobre los glaciares numerosas otras cumbres, entre las que destacan los nevados de Alpamayo, Chopicalqui, Huantsan, Tunsho, Shapraraju, Pishqo, Huandoy, Rurimachay, Taulliraju, Palcaraju o Cojup, Copa, Santa Cruz, Pomabamba, y la Pirmide. Glaciares, lagos y ros Marcado por caones profundos, el parque es un paraso de flora y fauna adems de las numerosas ruinas precolombinas de la Cultura Chavn. Las 340 000 ha de este parque contienen adems 663 glaciares, 296 lagunas y 41 ros afluentes de tres ros importantes, el Santa, Pativilca, y Maran. Las Lagunas ms importantes son Llanganuco y Parn.

III.

SANTUARIO HISTORICO DE MACHU PICCHU El Santuario Histrico de Machu Picchu, en Cuzco, Per, es uno de los espacios naturales protegidos ms conocidos a nivel internacional. Forma parte de un grupo de bienes privilegiados dentro de la Lista del Patrimonio Mundial, con la doble declaratoria como Bien Cultural y Natural de la Humanidad. Entr en la vida oficial del Per moderno prcticamente desde su "descubrimiento", en 1911. Entonces, Hiram Bingham lleg, siguiendo las indicaciones de pobladores de la zona, hasta la montaa Machu Picchu (Montaa Joven, en lengua quechua), y dio a conocer su monumental ciudadela, con intervencin de la National Geographic Society y su ya famosa publicacin, al mundo occidental. Machu Picchu (del quechua sureo machu pikchu, "Montaa Vieja") es el nombre contemporneo que se da a una llaqta (antiguo poblado andino) incaica construida a mediados del siglo XV en el promontorio rocoso que une las montaas Machu Picchu y Huayna Picchu en la vertiente oriental de la Cordillera Central, al sur del Per y a 2490 msnm (altitud de su plaza principal). Su nombre original habra sido Picchu o Picho.

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Segn documentos de mediados del siglo XVI, Machu Picchu habra sido una de las residencias de descanso de Pachactec (primer inca del Tahuantinsuyo, 1438-1470). Sin embargo, algunas de sus mejores construcciones y el evidente carcter ceremonial de la principal va de acceso a la llaqta demostraran que esta fue usada como santuario religioso. Ambos usos, el de palacio y el de santuario, no habran sido incompatibles. Algunos expertos parecen haber descartado, en cambio, un supuesto carcter militar, por lo que los populares calificativos de "fortaleza" o "ciudadela" podran haber sido superados. Machu Picchu es considerada al mismo tiempo una obra maestra de la arquitectura y la ingeniera.5 Sus peculiares caractersticas arquitectnicas y paisajsticas, y el velo de misterio que ha tejido a su alrededor buena parte de la literatura publicada sobre el sitio, lo han convertido en uno de los destinos tursticos ms populares del planeta. Machu Picchu est en la Lista del Patrimonio de la Humanidad de la Unesco desde 1983, como parte de todo un conjunto cultural y ecolgico conocido bajo la denominacin Santuario histrico de Machu Picchu. El 7 de julio de 2007 Machu Picchu fue declarada como una de las nuevas siete maravillas del mundo moderno en una ceremonia realizada en Lisboa, Portugal, que cont con la participacin de cien millones de votantes en el mundo entero. Ubicacin:

Se encuentra a 13 9' 47 "latitud sur y 72 32' 44" longitud oeste. Forma parte del distrito del mismo nombre, en la provincia de Urubamba, en elDepartamento del Cusco, en Per. La ciudad importante ms cercana es Cusco, actual capital regional y antigua capital de los incas, a 130 km de all. Las montaas Machu Picchu y Huayna Picchu son parte de una gran formacin orogrfica conocida como Batolito de Vilcabamba, en la Cordillera Central de los Andes peruanos. Se encuentran en la rivera izquierda del llamado Can del Urubamba, conocido antiguamente como Quebrada de Picchu.7 Al pie de los cerros y prcticamente rodendolos, corre el ro VilcanotaUrubamba. El sitio arqueolgico incaico se encuentra a medio camino entre las cimas de ambas montaas, a 450 metros de altura por encima del nivel del valle y a 2.438 metros sobre el nivel del mar. La superficie edificada es aproximadamente de 530 metros de largo por 200 de ancho, contando con 172 edificios en su rea urbana. Biogeogrficamente se sita en la ecorregin de las yungas peruanas. Las ruinas, propiamente dichas, estn dentro de un territorio intangible del Sistema Nacional de reas Naturales Protegidas por el Estado (SINANPE),8llamado Santuario Histrico de Machu Picchu, que se extiende sobre una superficie de 32.592 hectreas, (80.535 acres o 325,92 km) de la 6 PATRIMONIO CULTURAL Y NATURAL DEL PER

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cuenca delro Vilcanota-Urubamba (el Willka mayu o "ro sagrado" de los incas). El Santuario Histrico protege una serie de especies biolgicas en peligro de extincin y varios establecimientos incaicos,9 entre los cuales Machu Picchu es considerado principal.

Formas de acceso

La zona arqueolgica en s solo es accesible, bien desde los caminos incaicos que llegan hasta ella, o bien utilizando la carretera Hiram Bingham (que asciende la cuesta del cerro Machu Picchu desde la estacin de tren de Puente Ruinas, ubicada al fondo del can). Ninguna de las dos formas exime al visitante del precio de ingreso a las ruinas. La mencionada carretera, sin embargo, no est integrada a la red nacional de carreteras del Per. Nace en el pueblo de Aguas Calientes, al que a su vez slo se puede acceder por ferrocarril (unas 3 horas desde Cuzco) o helicptero (30 minutos desde Cuzco). La ausencia de una carretera directa al santuario de Machu Picchu es intencional y permite controlar el flujo de visitantes a la zona, que, dado su carcter de reserva nacional, es particularmente sensible a las muchedumbres. Ello, sin embargo, no ha impedido el crecimiento desordenado (criticado por las autoridades culturales) de Aguas Calientes, que vive para y por el turismo, pues hay hoteles y restaurantes de diferentes categoras en este lugar. Para llegar a Machu Picchu por el principal Camino incaico se debe hacer una caminata de unos 3 das. Para ello es necesario tomar el tren hasta el km 82 de la va frrea Cuzco - Aguas Calientes, desde donde parte el recorrido a pie. Algunos visitantes toman un autobs local desde Cuzco hasta Ollantaytambo (va Urubamba) y de ah toman un transporte hasta el mencionado km 82. Una vez all recorren las vas del tren hasta cubrir los 32 km que hay hasta Aguas Calientes. Clima

El tiempo es clido y hmedo durante el da y fresco por la noche. La temperatura oscila entre los 12 y los 24 grados centgrados. La zona es por regla general lluviosa (unos 1.955 mm anuales), especialmente entre noviembre y marzo. Las lluvias, que son copiosas, se alternan rpidamente con momentos de intenso brillo solar. Historia

La quebrada de Picchu, ubicada a medio camino entre los Andes y la floresta amaznica, fue una regin colonizada por poblaciones andinas, no selvticas, provenientes de las regiones de Vilcabamba y del Valle Sagrado, en Cuzco, 7 PATRIMONIO CULTURAL Y NATURAL DEL PER

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en busca de una expansin de sus fronteras agrarias. Las evidencias arqueolgicas indican que la agricultura se practica en la regin desde al menos el 760 a. C. Una explosin demogrfica se da a partir del Perodo Horizonte Medio, desde el ao 900 de nuestra era, por grupos no documentados histricamente pero que posiblemente estuvieron vinculados a la etnia Tampu del Urubamba. Se cree que estos pueblos podran haber formado parte de la federacin Ayarmaca, rivales de los primeros incas del Cuzco.17 En ese perodo se expande considerablemente el rea agrcola "construida" (andenes). No obstante, el emplazamiento especfico de la ciudad que nos ocupa (la cresta rocosa que une las montaas Machu Picchu y Huayna Picchu) no presenta huellas de haber tenido edificaciones antes del siglo XV. IV. SITIO ARQUEOLOGICO DE CHAVIN

CHAVN Cultura preincaica

Capital Religin Gobierno Perodo histrico Establecido

Centro Ceremonial de Chavn de Huntar Politesta Teocracia Formativo Medio - Formativo Superior 1200 a. C.

La cultura chavn fue una civilizacin preincaica que se desarroll durante el Horizonte Temprano y tuvo su centro de desarrollo en Chavn de Huntar que est ubicado entre los ros Mosna y Huachecsa, en el actual departamento de Ancash en el Per.Fue el arquelogo Julio C. Tello (conocido como el Padre de la Arqueologa Peruana) quien la descubri y consider como la "cultura matriz" o "madre de las civilizaciones andinas", sin embargo descubrimientos recientes sugieren que Caral del periodo Arcaico Tardo es ms antigua que Chavn pese a ello es an referente en los trabajos generales. 8 PATRIMONIO CULTURAL Y NATURAL DEL PER

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Tello plante que la cultura chavn fue de origen amaznico debido a las mltiples representaciones de la iconografa selvtica en sus manifestaciones artsticas, especialmente en la cermica. En su mximo apogeo Chavn de Huntar, centro principal chavn, actual Patrimonio Cultural de la Humanidad, fue un importante centro ceremonial y centro de irradiacin cultural cuya influencia se extendi por gran parte de la costa y sierra de los andes peruanos y posiblemente hasta Ecuador y Bolivia. Ubicacin geogrfica La cultura chavn tuvo su ncleo de desarrollo en la provincia de Huari (regin Ancash), abarcando diversos pisos ecolgicos, en la vista la laguna de Parn en la regin natural de Janca. El centro ceremonial de la cultura chavn, Chavn de Huntar, se encuentra ubicado en el Callejn de Conchucos en el lado oriental de la Cordillera Blanca, en la confluencia de los ros Mosna y Huachecsa, afluentes del ro Maraon; en el actual distrito de Chavn de Huntar,6 en la provincia de Huari, en la regin Ancash. Tiene como coordenadas 9 35 33.99 S, 77 10 42.43 W y una altitud de 3150 msnm. Organizacin sociopoltica Se distinguen dos clases bien diferenciadas:

Los sacerdotes. El pueblo. Actividades econmicas Desarrollaron notablemente la agricultura, la ganadera, la pesca y el comercio a base de trueques entre los pueblos serranos, costeos y posiblemente con los pueblos amaznicos. Desarrollaron la agricultura cultivando diversos productos entre los que figuran el maz y la papa, otros productos agrcolas fueron:

Tubrculos: Olluco, Mashua, Oca, Camote Leguminosas: Pallares, Frijoles Oleaginosas: Man Condimentos: Ajes Granos: Quinua, Kaiwa Frutas: Tomate, Pepino, Palta Ganadera Desarrollaron la ganadera a base de los camlidos sudamericanos (llamas y alpacas), as como la crianza de cuyes. Manifestaciones culturales 9 PATRIMONIO CULTURAL Y NATURAL DEL PER

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La cultura chavn desarroll una expresin artstica propia que se manifest en la arquitectura, escultura, cermica y orfebrera. Orfebrera Los chavines trabajaron diversos metales como el oro y la plata. Modelaban mediante el martillado y el repujado, confeccionando diademas, brazaletes, aretes, orejeras, cuentas de collar y pequeos adornos.. Textilera Utilizando como materia prima el algodn y la lana, se hacan tapices y tejidos. Estos podan ser simples, bordados y con adornos a base de orlas y flecos. En la costa, segn Julio C. Tello "aparecen vestigios de hilandera y textilera, como piruros del huso y fragmentos de tejidos de lana y de algodn. Cermica La cermica chavn tiene una forma globular con asa estribo y base plana como la mostrada en la figura. Los colores ms usados fueron: gris, marrn y negro. Existen dos clases de cermica chavn:

Cermica utilitaria: para el uso comn de la gente del pueblo. Cermica ceremonial: para las prcticas rituales. Escultura chavn

El lanzn monoltico. La estela Raimondi Lanzn monoltico Obelisco Tello Estela Raimondi Estela de Yauya Cabezas clavas Arquitectura La arquitectura se difundi por todo el territorio, caracterizndose por las estructuras en forma de U, plataformas, pirmides truncadas, plazas hundidas y rectangulares y pozos circulares.8 Sus construcciones fueron mayormente lticas (hechas de piedra) aunque en algunos lugares, especialmente en la costa, tambin utilizaron el barro y adobe. Religin El pueblo chavn fue politesta y ador a dioses terrorficos. Segn Tello, la religin chavn habra tenido influencia selvtica, ya que sus esculturas muestran seres sobrenaturales, con rasgos felinos como el jaguar o el puma, 10 PATRIMONIO CULTURAL Y NATURAL DEL PER

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caimanes, serpientes y diversas aves andinas como el cndor y el halcn. El culto chavn se estimul debido al progreso tcnico alcanzado en la produccin agrcola, en el desarrollo textil, en la pesquera (uso de grandes redes de pesca), en la orfebrera y la metalurgia del cobre. Estos avances tcnicos impulsaron el desarrollo econmico y condujeron a la construccin de muchos centros ceremoniales. V. ZONA ARQUEOLOGICA DE CHAN CHAN

Chan Chan (del quingnam Chang o Chan que significa Sol, de lo que se desprende Chan-Chan, literalmente: Sol Sol). Se tiene como hiptesis de su verdadero significado en espaol: Gran sol, Sol resplandeciente, Sol esplendoroso o Sol refulgurante (aqu se ve un rasgo tpico del idioma quingnam o chim en el que la reduplicacin de una palabra adquiere un nuevo significado). Se supone que el nombre se le debe a la intensa exposicin solar que soportaba la ciudad. Dicho nombre proviene de las transcripciones de los cronistas espaoles. Es una ciudad precolombina de adobe, construida en la costa norte del Per por los chimes. Es la ciudad construida en adobe ms grande de Amrica Latina[] y la segunda en el mundo. Se ubica al noroeste del rea metropolitana de Trujillo entre los distritos de Trujillo y Huanchaco. Fue declarada como Patrimonio de la Humanidad por la Unesco en 1986 e incluida en la Lista del Patrimonio de la Humanidad en peligro en el mismo ao.

Nombre descrito en la Lista del Patrimonio de la Humanidad. Desde arriba: Vista de Chan Chan ciudad capital del reino Chim; pared adornada con bajorrelieves; detalles de tallados; representacin de guerreros; muro adornado con figuras chimes; maqueta de Chan Chan; pelcanos tallados; representaciones chimes en las paredes de Chan Chan.

Coordenadas Pas Tipo N. identificacin

8627S 79430O-8.1075, -79.075 Per Cultural 366

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Regin Ao de inscripcin En peligro

Latinoamrica y Caribe 1986 (X sesin)

1986

Ubicacin La ciudadela de Chan Chan, la capital de Chim, localizada a 5 km de la actual ciudad de Trujillo, Sitio arqueolgico El sitio arqueolgico cubre un rea de aproximadamente unos 20 kilmetros cuadrados, siendo considerada la segunda ciudadela de barro ms grande del planeta. Los conjuntos amurallados (palacios) que componen la metrpoli son los siguientes: Nombre actual Chayhuac Uhle Laberinto Gran Chim Squier Velarde Bandelier Tschudi Rivero Arquitectura La forma arquitectnica en la que est organizada Chan Chan refleja que existi una fuerte estratificacin, con clases sociales distintas ocupando diferentes reas y edificios propios a su condicin econmica. Las ciudadelas, por ejemplo, estn protegidas por altas murallas y tienen un solo acceso, facilitando el control de los que ingresaban y salan. Al interior, su organizacin est dada por tres sectores: norte, central y sur. Nueva denominacin Chayhuac An Xllangchic An Fechech An Utzh An Fochic An ing An ain An Nik An Chol An

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Material de construccin Los muros estn hechos de cantos rodados de 50 centmetros de alto, que sirven de base para paredes de quincha (caa con barro), con techos del mismo material, soportados por horcones de madera.. Para construir esta ciudad se utilizaron materiales propios de la regin. Asimismo, las ciudadelas fueron construidas usando muros de adobe sobre cimientos de piedra unidos con barro, ms anchos en la base y angostos en la cima. Para construir pisos, rellenos de paredes, rampas y plataformas, se emplearon adobes rotos, junto con tierra, piedras y otros desechos. La madera se us para hacer postes, columnas y dinteles. Tambin se us la caa el carrizo y la estera. Los techos fueron confeccionados entretejiendo atados de paja. Uno de los detalles que ms admiran los actuales visitantes es la gran belleza, variedad y cantidad de muros decorados con altorrelieves. Cuidados actuales Chan Chan posee 46 puntos crticos aunque los daos superaron los mil. Para eso, se ha determinado que se debern realizar obras de reestructuracin de murallas, tratamientos de cabeceras, cubrimiento de horadaciones, etc. Los fondos sern provedos por el gobierno regional de La Libertad

VI.

PARQUE NACIONAL DEL MANU El parque nacional del manu, con una extensin de 1 532 806 Ha , es la mayor rea natural protegida de su gnero en el Per, junto con la zona reservada y la zona cultural constituye la llamada reserva de biosfera del manu conocida por la UNESCO en 1977 y est ubicada entre los departamentos de cusco y Madre de Dios, abarcando la totalidad de reconocido como Patrimonio Natural de la Humanidad y reserva de Biosfera por la UNESCO, el Manu es una muestra de selva intacta, la amazonia virgen lejos de la civilizacin.

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El Parque Nacional de Man, creado en 1973, se encuentra en la provincia de Amazonia, en el departamento Madre de Dios, y comprende ms de un milln y medio de hectreas. Man tiene la mayor riqueza biolgica del mundo, con cientos de especies de aves, monos, felinos, reptiles y peces (se estima que hay ms de 2000 especies de aves y ms de 200 de mamferos), as como una asombrosa variedad de plantas y flores (de 2000 a 3000 especies, como los helechos arborescentes, los cedros maderables y las orqudeas). Reconocido como Patrimonio Natural de la Humanidad y Reserva de la Biosfera por la UNESCO, el Parque Man es una muestra de selva intacta, mantenindose buena parte de su extensin todava inexplorada.

Al ingresar al laberinto de ros y cochas (lagunas), los visitantes se encuentran con un universo maravilloso y sorprendente, en el cual se observa gran cantidad de animales que no se muestran muy temerosos del hombre, ya que en este lugar no ha habido cacera. El viaje desde Cuzco al Parque Man, por carretera, atraviesa la cresta de los Andes donde se puede apreciar el amanecer sobre la selva desde el mirador de Tres Cruces y desciende por todos los pisos ecolgicos de la selva hasta la gran planicie amaznica. Se ingresa al parque remontando el ro Man, para luego alojarse en un albergue turstico o acampar en una de las riberas del ro. Las actividades que se pueden practicar en este lugar son el ecoturismo y la observacin de fauna y flora que asombraran a cualquier visitante, ya que se trata de un ecosistema que ha tenido una evolucin inalterable durante miles de aos. DATOS MS PRECISOS 1. Parque Nacional del Manu el Parque Nacional de Manu, con una extensin de 1 532 806 Ha, es la mayor rea natural protegida de su gnero en el Per. Junto con la Zona Reservada y la Zona Cultural constituye la llamada Reserva de Biosfera del Manu reconocida por la UNESCO en 1977 y est ubicada entre 14 PATRIMONIO CULTURAL Y NATURAL DEL PER

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los departamentos de Cusco y Madre de Dios, abarcando la totalidad de Reconocido como "Patrimonio Natural de la Humanidad" y "Reserva de Biosferas" por la UNESCO, el Manu es una muestra de selva intacta, la Amazona virgen lejos de la "Civilizacin" 2. Atractivo En su casi milln y medio de hectreas el parque guarda una biodiversidad incomparable en el mundo y su territorio abarca desde las alturas de la puna, el bosque hmedo y tropical y el llano amaznico. Luego de descender e iniciar la navegacin por el ro Alto Madre de Dios, se pasa por el punto denominado Salvacin, para descender a la zona baja del parque, apreciando bellas playas y la abundante vegetacin. Luego se encuentran las aguas rojizas del ro Manu con las aguas cristalinas del Alto Madre de Dios, para llegar a la reserva de la Biosfera del Manu y recorrer luego el tramo Boca Manu-Pakitza y apreciar diversos animales. Biodiversidad El Man se ha convertido en lugar de investigacin y estudio para cientos de cientficos de todo el mundo, ya que en l cohabitan ms de 20 mil variedades de plantas, 1200 especies de aves, 200 especies de mamferos y un nmero no precisado de reptiles, anfibios e insectos. En el parque viven tambin numerosas tribus, varias de las cuales an no tienen contacto con el resto del mundo.

VII.

CENTRO HISTORICO DE LIMA En el ao 1988 la UNESCO declar al centro histrico de Lima Patrimonio de la Humanidad por su originalidad y la concentracin de 608 monumentos histricos construidos en la poca de la presencia hispnica, especialmente dentro del espacio llamado el Damero de Pizarro. El centro histrico de Lima da testimonio de la arquitectura y el desarrollo urbano de una ciudad colonial espaola de gran importancia poltica, econmica y cultural en Amrica Latina. San Francisco de Lima es un ejemplo sobresaliente de un conjunto 15 PATRIMONIO CULTURAL Y NATURAL DEL PER

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conventual de la poca colonial en Amrica Latina y, junto con Santa Catalina de Arequipa, es uno de los ms completos. Inicialmente, el ao 1988, el Convento de San Francisco (el ms grande en Amrica) fue inscrito en la Lista del Patrimonio Mundial. Posteriormente, la inscripcin se ampli al Centro Histrico de Lima o Ciudad de los Reyes en 1991.Sede del Virreinato del Nuevo Mundo, los edificios, calles y plazas de Lima evidencian la historia colonial y republicana de uno de los centros polticos y econmicos del Imperio espaol. Sus mayores atractivos son las iglesias de distintos estilos arquitectnicos, casonas del siglo XIX, palacios con balcones estilizados, museos, galeras de arte, y sitios arqueolgicos que fueron construidos por los habitantes de las culturas prehispnicas. El Centro Histrico de Lima fue inscrito en la Lista del Patrimonio Mundial bajo el Criterio C (iv) de la Convencin: (iv) El Centro Histrico de Lima aporta un excelente testimonio del desarrollo arquitectnico y urbano de los centros coloniales espaoles de gran importancia poltica, econmica y cultural en Amrica Latina.

ATRACTIVOS DEL CENTRO HISTORICO DE LIMA:

1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8.

Catedral Iglesia y Convento de San Francisco Iglesia y convento de Santo Domingo Iglesia y Monasterio de Santa Rosa de Lima Iglesia las Nazarenas Iglesia y Convento de Los Descalzos Museo de Arte de Lima Mus de Arte Italiano 16 PATRIMONIO CULTURAL Y NATURAL DEL PER

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9. Iglesia de la Recoleta 10. Iglesia La Merced 11. Teatro Segura 12. Teatro Municipal 13. Biblioteca Nacional

LIMITE DEL PATRIMONIO CULTURAL DE LA HUMANIDAD

VIII.

PARQUE NACIONAL RIO ABISEO El Parque Nacional del Ro Abiseo (PNRA) es un rea Natural Protegida integrante del Sistema Nacional de reas Protegidas por el Estado (SINANPE), y administrado de manera conjunta entre el INC e INRENA. UNESCO lo proclam Patrimonio Cultural y Natural de la Humanidad en 1990, e investigaciones realizadas desde 1985 ya han descubierto 36 sitios arqueolgicos antes desconocidos en altitudes de entre 2.500 y 4.000 m, los que dan una buena imagen de la sociedad pre-incaica. 17 PATRIMONIO CULTURAL Y NATURAL DEL PER

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UBICACIN El Parque Nacional Ro Abiseo se encuentra ubicado en el Per, en las regiones Amazonas y San Martn, provincia de Mariscal Cceres, capital Juanjui,distrito de Huicungo sobre una de las escasas zonas an despobladas de los Andes, entre los ros Maran y Huallaga, cubriendo un rea de ms de 2.500 kilmetros cuadrados, en un rango de elevacin entre los 350 y los 4.000 m s.n.m. CARACTERISTICA Ro Abiseo contiene 7 zonas de vida que protegen una gran diversidad de Flora y Fauna, incluyendo bosques montanos, bosques tropicales, bosques lluviosos, pastizales altos andinos y bosques secos. FLORA: Un inventario florstico en las zonas ms altas del parque ha identific ms de 1.000 especies de plantas, incluyendo 174 helechos, (17 por ciento de todas las especies de helechos reportadas en Per), 72 orqudeas y dos especies de rboles en peligro de extincin. FAUNA: En Ro Abiseo, mediante un inventario de fauna se registraron 300 especies de mamferos vertebrados, anfibios, reptiles y peces; 18 de estas especies estn consideradas en peligro de extincin a nivel nacional, mientras que 12 especies son nuevos descubrimientos para la ciencia. El parque es hogar del endmico y amenazado mono de cola amarilla y cinco especies endmicas de sapos.

ENTRE LAS MAS IMPORTANTES RUINAS PRECOLOMBINAS SON: La Playa: Unas 25 estructuras y crculos de piedra han sido registrados en un rea en una terraza fluvial elevada. Buliding 14 est construida de mampostera vestido y tiene una cornisa decorada: fue probablemente utilizado para fines ceremoniales. Las Papayas: Por lo menos 100 estructuras se han registrado en este sitio, ubicado en 16 terrazas artificiales en el Valle de Montecristo. La mayora estn bien construidas de piedra tallada. Los Pinchudos: Es un complejo funerario. Un recinto funerario contiene pequeos montculos y nichos: cuatro de las tumbas estn decoradas con el griego traste y el ornamento en zigzag, y sobrevive gran parte de la pintura original. La viga del techo de otro est coronada por cinco figuras de madera de tipo Chim. 18 PATRIMONIO CULTURAL Y NATURAL DEL PER

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Gran Pajatn: Es una estructura redonda para que en el exterior hay una interesante decoracin en dos niveles con, en el nivel inferior, y diez figuras antropomrficas de un diseo caracterstico. Cerro Central: Cuenta con 200 edificios. Las figuras humanas y aves estilizadas hechas de hojas delgadas de piedra en seco se insertan en un patrn muy irregular. Manachaqui: Cueva, que se encuentra en la frontera occidental del Parque Nacional, lejos del grupo de Montecristo, ha dado pruebas de una larga secuencia de ocupacin humana de los perodos paleo-indios y pre-cermico hasta el siglo de mid-16th.

Desde 1986, el parque ha estado cerrado al turismo debido a la frgil naturaleza del ecosistema y restos arqueolgicos

IX.

LINEAS Y GEOGLIGOS DE NAZCA Y PAMPAS DE JUMANA

Fue inscrita como patrimonio de la humanidad el 17 de diciembre de 1994.

X.

Descripcin Descubiertas en 1927, las lneas constituyen el legado ms importante de la sociedad Nasca, que se desarroll hace 2,300 aos, entre los 100 a.C. 600 d.C. correspondiente al perodo Int ermedio Temprano de la secuencia cultural andina. Las lneas de Nazca, como son ms conocidas, se encuentran en las Pampas de Jumana, en el desierto de Nazca, entre las poblaciones de Nazca y Palpa en el Per. Fueron trazadas por la cultura Nazca. Ocupando un territorio de 450 km2. Consisten en inmensas lneas y figuras geomtricas, as como dibujos de animales y divinidades, que slo pueden ser apreciadas desde lo alto. El rol ceremonial de los geoglifos era complementado con el rol social de los mismos.

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Las Lneas de Nasca, ubicadas en el departamento de Ica, son extensos trazos, en forma de caminos de ancho variable, que se dirigen en lnea recta en diversas direcciones a lo largo de decenas o centenares de metros. Los Geoglifos, en cambio, son figuras de grandes dimensiones que van desde inmensos campos barridos en forma de tringulos, trapecios o rectngulos, hasta figuras en forma de espirales, zigzags, grecas, y diseos biomorfos en forma de seres antropomorfos, mamferos, aves, peces, reptiles y plantas, as como algunos diseos abstractos. Antigedad Se considera que estos geo glifos fueron realizados por los pobladores de la cultura Nazca que habitaron esta regin, entre el 200 a. C. y el 700 d.C. Debido a la superposicin de motivos, se cree probable que se hayan realizado en dos etapas, primero las figuras, y luego las lneas. Sin embargo, debido a las caractersticas del suelo es muy difcil poder fechar con cierta seguridad el perodo en que fueron construidas, especialmente por las dificultades para aplicar el sistema de datacin por Carbono 14, que no ha dado resultados concluyentes. As, los cientficos han debido valerse de otros mtodos, como la comparacin de las figuras de los geoglifos con los motivos encontrados en alfarera de la cultura Nazca. Importancia El complejo de Lneas y Geoglifos de Nasca es nico en el mundo, no tanto por la tcnica empleada, puesto que existen geoglifos en otras partes del mundo y del Per, sino por el contexto en el que estn realizadas, por la magnitud, cantidad y calidad artstica del conjunto. Las Lneas y Geoglifos de Nasca y de Pampas de Jumana fueron inscritas en la Lista del Patrimonio Mundial en el ao 1994 bajo los criterios C (i) (iii) (iv) de la Convencin: (i) Las Lneas y Geoglifos de Nasca forman una nica y sobresaliente logro artstico que no tiene rivales en sus dimensiones y diversidad en cualquier parte del mundo prehistrico.

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(iii)

Las Lneas de Nasca aportan un testimonio excepcional de la cultura y

las creencias de esta regin precolombina Sudamericana. (iv) El sistema de lneas y geoglifos, los cuales han sobrevivido intactos por

mas de dos milenios, representan una forma nica del uso de la tierra, la cual es especialmente vulnerable al impacto de la sociedad moderna, y especialmente al turismo masivo. Patrimonio de la Humanidad Desde 1994 la Comit de la UNESCO ha inscrito las lneas y geoglifos de Nazca y de Pampas de Jumana como Patrimonio de la Humanidad. Clima Las pampas de Jumana estn situadas a una altura de 330 m.s.n.m y mantienen una temperatura media anual de 25 grados centgrados en una de las zonas ms secas del planeta, lo que ayuda a conservar los dibujos. El aire caliente acta como un "colchn" que impide que las lneas se borren porque obliga al viento a cambiar su direccin. Primeras culturas Sus primeros habitantes moraron en la zona hace 10.000 aos. All se desarrollaron mucho despus diversas culturas como la de Paracas, de Nazca y Tiahuanaco costeo. Origen de las lneas de Nazca La primera referencia a dichas figuras pertenece al conquistador Cieza de Len en 1547. Toribio Mejia Xesspe redescubre las Lneas para el mundo cientfico a principios del siglo XX. Meja Xesspe conjeturaba que se trataba de "Seques" o caminos sagrados. Prosigue sus investigaciones Pal Kosok, quien las considera Centros de Culto y Ceremonia. La matemtica Mara Reiche influy en Paul Kosok aventurando la hiptesis de que dichos dibujos tenan un significado astronmico.

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El primer estudio de campo serio sobre estos dibujos se debe, tras cinco temporadas de trabajo de campo, al equipo de Reindel e Isla. Dichos arquelogos han documentado y excavado ms de 650 yacimientos y han conseguido trazar la historia de la cultura que gener estos dibujos, adems de darles un sentido. El aprovisionamiento de agua jug un importante papel en la regin. Las excavaciones han sacado a la luz pequeas cavidades en los geoglifos en las que se han encontrado ofrendas religiosas de productos agrcolas y animales, sobre todo marinos. Los dibujos formaban un paisaje ritual cuyo fin debi ser propiciar la invocacin del agua. Adems se han encontrado estacas, cordeles y ensayos de figuras. De estos elementos tan simples se sirvieron los antiguos pobladores de Nazca para trazar los dibujos. Adems hay que recordar que es una de las zonas ms secas del mundo lo que favorece la conservacin de los dibujos. Vistas de cerca, estas lneas se convierten en simples surcos en el suelo. Las caractersticas geolgicas de la pampa propician que no sea necesario mucho ms para obtener un resultado visible. La superficie est compuesta por una capa de guijarros de un color rojizo oscuro causado por la oxidacin, que cubre otra de un color amarillento claro. Los nazcas se limitaron a retirar las piedras superiores siguiendo un trazado que previamente haban sealado con estacas, unidas por cordeles, a partir de un modelo a escala menor y unas dosis de geometra. Las piedras eliminadas eran acumuladas en pequeos tmulos pruebas que todava se conservan. El mtodo de las expediciones trabajo ha sido completamente reconstruido a partir de las recogidas por arqueolgicas. Figuras Son numerosas las figuras que se hallan en Nazca, particularmente en la Pampa de San Jos: figuras geomtricas, animales, y otros meandros, vegetales y dibujos representaciones humanas,

laberintos,

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geomtricos. Lo ms representativo son los dibujos de animales: aves de entre 25 y 275 metros de largo (colibres gigantes, cndores, la garza, la grulla, el pelcano, la gaviota, el loro y otras), un mono, una araa, un caracol, una lagartija, una ballena asesina de 27 metros, un perro con patas y cola largas, dos llamas, etc. En la categora de reptiles, un lagarto, que fue cortado al construirse la carretera Panamericana Sur, una iguana y una serpiente. Muchos de los dibujos se encuentran mezclados con lneas y espirales. Casi todos los dibujos fueron hechos en la superficie llana; slo hay unos pocos en las laderas de las colinas. Casi todas las figuras que se sitan en las laderas representan hombres. Algunos estn coronados por tres o cuatro lneas verticales que quizs representen las plumas de un tocado ceremonial (algunas momias peruanas llevaban tocados de oro y plumas). Las figuras de las laderas aparecen menos definidas que las del desierto quizs porque las piedras que han rodado por la ladera han borrado los detalles.

Ms de treinta son los geoglifos hasta hoy encontrados en las Pampas de Nazca. Los dibujos son menores en cantidad comparados con los diseos geomtricos que consisten en cientos y cientos de lneas, tringulos y cuadrngulos que ocupan grandes extensiones de terreno. Su tcnica de construccin fue cuidadosa mediante la que los topgrafos del pasado llevaron las lneas a cerros y barrancos sin desviarse de su direccin original. La profundidad de las lneas nunca excede 30 cm y algunas son simples rasguos en la superficie, pero an as pueden ser reconocidas cuando el sol est bajo y el relieve se acenta. Riesgos y amenazas

Agentes naturales Ocurrencia peridica del fenmeno El Nio, que suele provocar fuertes lluvias en la sierra cercana, provocando la bajada de agua por los diferentes cauces

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secos que atraviesan las pampas de Nasca, desbordndolos y afectando las lneas. Agentes humanos y sociales o o Construccin de obras nuevas de servicios pblicos como carreteras, trochas, caminos, tendidos elctricos, redes de telefona, etc. Existencia de la carretera Panamericana Sur, que en pocas fuertes de fenmeno El Nio, funciona como una suerte de dique que no permite el paso del agua, provocando su desborde y daando las lneas. Crecimiento urbano descontrolado. Ampliacin descoordinada de la frontera agrcola. Gestin descoordinada entre los diversos entes del Estado y el sector privado para la formulacin y ejecucin de obras pblicas y/o privadas al interior de la zona arqueolgica. Existencia de minera artesanal informal. Desconocimiento de la oferta turstica disponible que ayude a descongestionar el rea de Nasca.

o o o

o o

XI.

CARAL El Patrimonio de la Humanidad rea de Caral de el Comit Sevilla, fue la del con

declarada Patrimonio Humanidad por de

Patrimonio Mundial de la Unesco el 28 junio de 2009 en ocasin de su trigsima tercera sesin ordinaria. Se reconoci as que caral es distinguido por su antigedad, complejidad arquitectnica con edificios piramidales, plazas, su diseo y la extensin urbana. De esta manera, Caral se aade a los otros 10 sitios tursticos ya reconocidos como Patrimonio de la Humanidad en el Per como el centro histrico de Lima, las ruinas de Machu Picchu, etc. Caral

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Se ha planteado sobre Caral que fue sede de una comunidad formada por varios linajes y dirigida por las cabezas o representantes de dichos linajes (Shady, Dolorier y Casas 2000) en donde uno de ellos sera el "principal" (Curaca) y los otros sus contrapartes. Los Curacas de estos linajes conduciran y organizaran la vida de los habitantes de las diversas ciudades y pueblos contemporneos a Caral como spero, Allpacoto, Miraya,Kotosh y La Galgada, entre otros. Todos ellos compartan una misma tradicin y formaron una amplia y bien organizada red de reciprocidad e intercambio (Shady, Dolorier y Casas 2000). Caral debi ser la cabeza de toda esta red de poblaciones costeas. Descubrimiento arqueolgico

En 1979, el arquelogo francs Frederic Engel visit el lugar, excav y levant un plano del mismo. En su libro "De las Begonias al Maz", publicado en 1987, Engel afirm que Chupacigarro Grande (Caral) pudo haber sido construido antes de la aparicin de la cermica en los Andes (1800 a.C.). Sin embargo, los arquelogos andinos asumieron que el asentamiento era "acermico", es decir, que haba sido construido por una poblacin que no utilizaba la cermica, aunque ya se conoca en otros lugares de los Andes. El equipo dirigido por Shady excav en Caral, a partir de 1996.

El Proyecto Especial Arqueolgico Caral-Supe est a cargo de los trabajos de investigacin y restauracin en Caral, as como de los asentamientos coetneos de spero, Miraya y Lurihuasi. Laarqueloga Ruth Shady, viaja al valle para continuar el trabajo de las excavaciones en esta parte del pas. Antigedad

Caral se ha confirmado a travs de 234 fechados radio carbnicos realizados en los Estados Unidos. Segn stos, Caral tiene una antigedad promedio que data de 5000 aos aproximadamente, cuando en el resto de Amrica el desarrollo urbano comienza 1550 aos despus. El hallazgo de Caral cambia

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los esquemas que hasta ahora se tenan sobre el surgimiento de las antiguascivilizaciones en el Per. Hasta hace poco se consideraba a Chavn de Huntar como uno de los focos culturales de ms vieja data en el Per, con un mximo de 1500 aos a.C. Poblacin

Los clculos ms conservadores estiman que la ciudad sagrada de Caral alberg de 1000 a 3000 habitantes. Extensin

Caral ocupa 66 hectreas, divididas en dos zonas, una central y la otra perifrica. Cermica

En general se considera la cultura como precermica , es decir, no usaban el calor para transformar la arcilla aunque si parece ser que modelaban pequeos dolos dejando secar simplemente al sol. Quipu

En el ao 2005 se expusieron en el Per nuevos hallazgos realizados en Caral por el equipo dirigido por la arqueloga Ruth Shady. Se ha encontrado un resto textil interpretado como quipu, aunque no hay pruebas de ello, los quipus hallados en Cerro del Oro (Caete-Lima) siguen siendo los ms antiguos hasta la fecha. Peculiaridad de la cultura de Caral

La dominacin regional por parte de Caral, a la vista de los estudios, fue ejercida de una forma completamente pacfica durante un periodo que podra ser de 500 a 1000 aos, durante los cualesCaral no dej restos de fabricacin de armas, testimonios o evidencias de haber organizado un ejrcito o liderado una guerra sobre la que dejar constancia. Esta posibilidad ha sorprendido a investigadores de varios mbitos que se interesaron por Caral. Las fuentes de agua no contaban con murallas defensivas.

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Adems, en la poca en que se desarrolla Caral tambin se empleaban los quipus que se utilizaban como medio de conservacin de informacin estadstica o mensajes para comunicarse. XII.- CENTRO HISTORICO DE AREQUIPA Descripcin El corazn de la ciudad histrica est constituido por la Plaza de Armas (Plaza Mayor), con sus portales, el palacio de la ciudad (municipalidad o alcalda) y la Catedral, el ms importante edificio religioso neoclsico del pas, construido a mediados del siglo XIX sobre las ruinas de la primera iglesia barroca. En un ngulo de la plaza se encuentra la Iglesia y los Claustros de La Compaa, conocido como el conjunto ms representativo del perodo barroco mestizo de fines del siglo XVIII. El monasterio de Santa Catalina, 20 000 m de superficie, es una espectacular ciudadela religiosa, que integra los estilos de los siglos XVI y XVIII, las estructuras del complejo de San Francisco comprenden una pequea plaza, la Iglesia principal, el convento y los claustros de la Tercera Orden, datan del siglo XVIII. Las capillas y los conventos de Santo Domingo datan del siglo XVI al XVIII; San Agustn, La Merced y la Iglesia de Santa Martha del siglo XVII. En cuanto a Santa Teresa y a Santa Rosa, son dos ilustraciones de la arquitectura del siglo XVIII. El Puente Real (hoy da Puente Bolognesi) y el Puente Grau, los dos pertenecientes al siglo XVIII, estn hechos tambin en sillar.

Patrimonio Humanidad

de

la

El casco antiguo de la ciudad, fue declarado por la Unesco como Patrimonio 27 PATRIMONIO CULTURAL Y NATURAL DEL PER

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Cultural de la Humanidad en noviembre de2000, y est comprendido bsicamente entre los distritos de Arequipa y Yanahuara. Para su declaracin como Patrimonio Cultural de la Humanidad se tomaron en cuenta los siguientes criterios: Criterio I. La arquitectura ornamental en el centro histrico de Arequipa representa una obra maestra de la creativa integracin de las caractersticas europea y nativa, crucial para la expresin cultural de toda la regin. Criterio IV. El centro histrico de Arequipa es un ejemplo de un asentamiento colonial, desafiado por las condiciones naturales, las influencias indgenas, el proceso de conquista y evangelizacin, as como la espectacularidad de su entorno. Traza urbana Barrios y zonas

El Centro Histrico de Arequipa est compuesto por una sucesin de barrios que se aglutinan tanto dentro del damero funcional como de manera aledaa, los barrios y zonas que la componen son: Zona Monumental Unesco Barrio de San Lzaro

Este es el barrio arequipeo ms antiguo, con tpicas calles estrechas. Aqu, apenas se fund la ciudad, los monjes dominicos construyeron una ermita que con el tiempo se convirti en parroquia. En el barrio se puede visitar una iglesia cuyo material de construccin fue el sillar. Sus antiguas casas estn decoradas externamente con macetas de geranios y otras flores.

Arquitectura

Entre la arquitectura civil, arquitectura militar y religiosa categorizadas como patrimonio, destacan la Casa Moral, La Casa de Tristn del Pozo, La Casa de Irriberry, La Casa del Pastor, El Palacio de Goyeneche y La Mansin del Fundador. Respecto a la arquitectura religiosa destaca El monasterio de Santa Catalina (el ms importante e impresionante monumento religioso delPer). y La iglesia de la Compaa y sus claustros, fundada por los jesuitas en 28 PATRIMONIO CULTURAL Y NATURAL DEL PER

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el siglo XVII, (la que a veces alberga diferentes eventos culturales y de moda), la iglesia y convento de la Merced, el conjunto arquitectnico colonial San Francisco (que data del siglo XVI), el convento Franciscano La Recoleta,y en lo que refiere a la arquitectura militar destacan El Fundo El Fierro y La Crcel de Siglo XX. Monumentos Religiosos

En el casco histrico se contabiliza la existencia de 14 iglesias o templos, 4 capillas, 5 conventos y 3 monasterios, entre los monumentos de este tipo destacan: Baslica Catedral Es el ms importante ediicio

neoclsico del Per, producto de la reconstruccin comenzada en 1844 y terminada tres aos despus y dirigida por el arquitecto Lucas Poblete. Su interior es de trs naves con enfrentando con una de sus fachadas laterales la plaza principal de la que ocupa todo un costado, su fachada est dividida por columnas corintias. Luego de fundarse La Villa Hermosa de Arequipa, el 15 de agosto de 1540, se construy provisionalmente una iglesia parroquial con el ttulo de Seor San Pedro, Ttulo que dio a la parroquia el Ilustrsimo Seor Obispo del Cusco, don Fray Vicente de Velarde, esta iglesia se ubica donde hoy est la catedral que fue construida sobre los cimientos de la anterior catedral colonial, que fue concluida en 1656 y destruida por un incendio en 1844. Autor de esta reconstruccin fue el maestro arequipeo Lucas Poblete cuya firma puede leerse en el arco de la entrada principal.

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El convento de San Francisco El templo de San Francisco se encuentra ubicado frente a una pequea plaza. La iglesia tiene una planta rectangular, tres naves, un transepto y un prebisterio. Este convento fue fundado en 1552, pero su construccin no se dio sino unos aos ms tarde. Este complejo como los otros, ha sufrido los terremotos, y las modificaciones mayores estn en las estructuras originales. El soberbio coro de la iglesia tallado en sillar, es la admiracin de todos. Las esculturas se encuentran entre las ms bellas obras del siglo XVII de Arequipa. El templo de la Tercera Orden se encuentra en la misma plaza, y fue construido luego del terremoto de 1784. El convento con una biblioteca de 20.000 libros y una pinacoteca, la iglesia de San Francisco, el Templo de la Tercera Orden as como la Fundacin Fierro que alberga un mercado artesanal y un museo. La iglesia de San Francisco, del siglo XVI, construida en ladrillo y sillar, posee tres naves, crucero y presbiterio con un coro de piedra. Convento de la Recoleta Construido en el ao 1648 en el barrio de Antiquilla, este convento posee claustros de estilo virreinal local. Uno de denominado ellos, rectangular es el y Alcantarino, mejor

conservado. Con sus cuatro claustros, doce salas de exposicin su Iglesia y la gran biblioteca. Lleva al visitante por una completa sntesis de la historia religiosa del Per. Las dos salas arqueolgicas muestran con piezas tradas de todo el Per la cultura peruana desde domesticacin de animales y plantas en la Sala Fernndez, as como los Antiguos Dioses del Per Precolombino en su sala de Arte Precolombino. La llegada de los espaoles y el choque cultural se ven dignamente representado por las muestras de artes pictricos y religiosos con pinturas de la escuela limea, escuela cusquea, as como primorosos bordados y esculturas hechos en Arequipa y Huamanga respectivamente. La Evangelizacin a la Selva Peruana por parte de los franciscanos es una visin aparte de un nuevo mundo lleno de peligros y

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misterios descritos en las salas de etnologa de la selva y de la flora y fauna amazonica. Iglesia y claustos de Santo Domingo Los primera congregacin de doctrinario misioneros en llegar a la ciudad de Arequipa fueron los dominicos, el primer templo construido por esta congregacin presenta una fachada y una nave central que data de 1647 posteriormente en el ao de 1949 fue agregada una torre poligonal. El frontis de esta iglesia se caracteriza por un labrado muy cuidado de enredaderas, conjugado con flores de cantuta y ngeles trompeteros. Resisti numerosos acontecimientos telricos en los aos de 1582, 1604 pero tuvo que ser rehabilitada pro los daos del terremoto de 1868. Iglesia y claustros de la Compaa de Jess Esta iglesia fue construida con entre una los nave

aos 1595 y 1698.

Cuenta

principal, dos alas laterales, un coro alto y un santuario. En el interior del templo se pueden apreciar retablos de madera tallada y recubiertos con pan de oro. En la sacrista est la capilla de San Ignacio, con murales polcromos que muestran la flora y la fauna tropicales. Los claustros fueron edificados en el siglo XVIII. Convento de Santa Catalina Desde el ao 1970, el pblico puede visitar el Convento de Santa Catalina considerado uno de los mayores atractivos tursticos de Arequipa. Su construccin en el siglo XVI sobre una base superior a los 20.000 metros cuadrados, tiene un templo de grandes dimensiones, claustros, celdas, fuentes, una pinacoteca, jardines e importantes murales. Cabe sealar, que este gran convento-ciudad, con calles internas, fue un claustro de ingreso prohibido durante cuatro siglos. 31 PATRIMONIO CULTURAL Y NATURAL DEL PER

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Monumentos Civil-Pblicos Existen 10 edificaciones que por origen se dedicaron a fines cvicos, como lo son los teatros Fnix. y el Teatro Municipal, el Hospital Goyeneche y el Hospital de Sacerdotes de San Pedro, los puentes Bolognesi y Grau, el Instituto Chvez de la Rosa, la Estacin del Ferrocarril, el Mercado San Camilo y el Molino de Santa Catalina. El centro histrico de Arequipa careci de una muralla tal y como la tuvo la ciudad de Lima, pese a ellos persisten monumentos de carcter militar como la Crcel de Siglo XX y el penal de mujeres de Fundo el Fierro.

Monumentos CivilDomsticos

En el mbito del Centro Histrico existen 246 casonas declaradas monumentos que tuvieron uso domstico, este tipo de edificaciones se caracteriza por sus slidos anchos muros hechos a la manera de cajn, con arcos y bvedas similares a los construidos en los templos y monasterios religiosos, edificadas generalmente usadas para vivienda. Casa del Moral Es una casona construida en el siglo XVIII, que se constituye como uno de los monumentos arquitectnicos ms antiguos e importantes del barroco en la ciudad de Arequipa. El nombre de esta casona debe su nombre a un antiguo rbol de moras que crece en su patio principal. Posee muebles de la poca colonial y republicana. La portada en sillar constituye una obra de arte en la que se aprecian figuras cuidadosamente talladas; en esta portada se observa una corona sobre un escudo que es sostenida por dos ngeles, y a su vez, el 32 PATRIMONIO CULTURAL Y NATURAL DEL PER dando desde la a el mismas estas siglo XVII robustez y XVIII y y monumentalidad construcciones

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escudo se compone de un castillo, un ave, un puma y dos llaves cruzadas. Asimismo dentro de sus instalaciones destaca un saln con mapas antiqusimos de Amrica del siglo XVI. Casa Tristn del Pozo En la actualidad, esta casona construida a mediados del siglo XVIII se ha convertido en la sede de un banco y alberga un museo de sitio adems de una galera de arte. Esta construccin muestra el esplendor de la construccin colonial arequipea habiendo sido utilizado como material la piedra desillar. Tiene sus techos en forma de bveda y los tpicos patios coloniales construidos por los espaoles.

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