BRASIL E SUAS RAZES

Acadmica : Lidiane de Sousa Santos

Resumo: Nos dias atuais, em que o discurso dominante a globalizao da economia,numa crescente depreciao das teses do nacionalismo, chega em boa hora esta obra de Darcy Ribeiro.O povo brasileiro parte do questionamento do porqu o nosso Pas no tem dado certo quando considerado sob a perspectiva de melhor desenvolvimento para o Pas e melhor qualidade de vida para o povo brasileiro. Darcy Ribeiro analisa os brasileiros em sua condio de povo, com ampla miscigenao, levada a efeito pela integrao racial das diferentes etnias que para aqui vieram e se somaram aos povos indgenas no exterminados. As diferenas culturais do Brasil esto atreladas s condies da formao histrica e da diversificao da produo e do trabalho das regies brasileiras. Palavras-chave: Miscigenao, Cultura, Qualidade de vida

1.INTRODUO

Falar de cultura no Brasil remete-se a idia de matrizes culturais do Brasil a formao cultural de sua populao que ocorreu atravs da miscigenao de vrios grupos tnicos. A princpio o branco europeu, o ndio e o negro e posteriormente, no sculo XIX, a entrada de migrantes principalmente europeus O termo etnia refere-se a agrupamentos humanos com uma unidade cultural em comum, ou seja, possuem traos culturais que se assemelham: idiomas, costumes, maneiras de pensar, sentir e agir. J o termo raa, muito usado no passado, passou por uma reavaliao. A biologia colocou esse termo em desuso, imprprio para se referir a seres humanos, visto que se constatou que no existem raas humanas e sim raa humana. Todos os seres humanos pertencem a uma nica raa. Faz-se necessrio que a nao brasileira se consciente de que um s povo, para que se viva de forma igualitria acabando com o preconceito, racismo e a desigualdade que marcante neste pas.

2. MISTURA DE RAAS Para explicar a mistura de raas do povo brasileiro, Darcy Ribeiro mostra que ela foi sustentada por quatro pilares, so eles: as matrizes que compuseram o nosso povo, as propores que essa mistura tomou em nosso pas, as condies ambientais em que ela ocorreu, e os objetivos de vida e produo assumidos por cada uma dessas matrizes. A esses pilares se somam trs foras: a ecologia, a economia e a imigrao. Ele sustenta que somos muito mais marcados hoje pelas nossas semelhanas do que pelas diferenas. Surgia assim no Brasil uma estrutura social totalmente indita, cuja economia era baseada no escravismo e no mercantilismo, que se constituiu pela supresso de qualquer identidade tnica discrepante da do conquistador atravs do etnocdio e do genocdio, cuja ideologia era sustentada pela igreja. Alguns conflitos no se deram, contudo, sem percalos. Houve vrios conflitos principalmente entre colonos e ndios e entre colonos e jesutas. O primeiro tipo se deu pelo choque de mentalidade entre os recm-chegados e os locais. Os ndios eram considerados improdutivos e fteis, cuja vida era levada dia a dia sem acmulo de qualquer riqueza. J os colonos eram considerados afoitos os ndios no conseguiam entender todo aquele desespero para juntar tantas coisas se ele tinha apenas uma vida para consumi-las. Houve muita resistncia indgena principalmente pelo fato de eles serem politicamente descentralizados e atrasados. Isso fez com que cada tribo tivesse de ser dominada de cada vez. 2.1 PLURALIDADE CULTURAL Quando os jesutas chegaram estabeleceram inmeras misses autosustentveis em que tentavam recriar o modo de vida do ndio, o que lhes foi extremamente prejudicial, dizimando sua populao atravs das doenas trazidas pelo homem branco. Pelo fato de reunirem vrios ndios nessas misses, entraram e vrios conflitos com os colonos, que queriam se apossar dos ndios para realizarem seus trabalhos de extrao. Assim, invadiram muitas dessas misses e mataram ndios e saquearam os jesutas. Por esse conflito de interesses e do carter mercantil da nova colnia a Coroa ficou do lado dos colonos, o que culminou na expulso dos jesutas do Brasil. Quando os portugueses chegaram aqui a terra estava totalmente povoada por pessoas as quais foram denominadas de ndios. Eram vrios grupos tnicos que

possuiam semelhana e diferenas culturais, mas foram todos considerados ndios. A primeira miscigenao que ocorreu foi com o branco europeu e os ndios do Brasil. Para Portugal tornar o Brasil produtivo usou primeiramente o trabalho indgena, o qual no se mostrou to interessante visto que: "Os indgenas brasileiros, vivendo no estgio da comunidade primitiva, desconheciam a escravido. Ou devoravem os prisioneiros de guerra ou assimilavam-no tribo."(1. pp. 44-45). A soluo foi trazer os negros, os quais Portugal j conhecia da costa africana. Esses passaram a ser escravizados no Brasil no incio do ciclo da cana-deacar. O negro, deslocado de sua terra e de sua cultura, foi o terceiro elemento da formao tnica do Brasil. Do sculo XVI ao incio do sculo XIX, a constituio tnica principal do Brasil foi o negro, o ndio e o branco. No incio do sculo XIX, vrias mudanas estruturais fizeram com que a populao do Brasil aumentasse. A vinda da famlia real, a necessidade de uma fora armada e a grande necessidade de povoar o territrio figuram entre as principais mudanas. "Formou-se ento, a primeira corrente de colonos ou imigrantes portugueses vindos principalmente das ilhas dos Aores. Foram escolhidos, de preferncia, grupos familiares [...]" (2. p.178). Que por sinal foi uma grande exceo na histria do Brasil. Em meados do sculo XIX a necessidade de mo-de-obra para a lavoura do caf traria muitos migrantes em situao extremamente difcil para trabalhar nas fazendas de caf. Por volta de 1850 -1930 chegaram ao Brasil migrantes de origem europeia e alguns asiticos. O Brasil vinha sendo pressionado para acabar com a escravido e o europeu atenderia a necessidade de mo-de-obra e ao mesmo tempo promoveria um certo "embranquecimento" do povo brasileiro. Durante esses oitenta anos grande levas de portugueses, espanhis e italianos entram no pas. Tambm chegaram alemes, libaneses e japoneses. Todos contribuiram muito com a formao cultural do Brasil, pois na nova terra manifestavam seus constumes e suas crenas, influenciaram e foram influenciados. as msicas, idioma, festas populares, crenas tiveram influncias significativas desses povos que aqui se fixaram. A partir de 1930 a migrao para o Brasil declinou, na segunda guerra mundial o nvel de migrantes para o Brasil se reduziu ao mximo, para depois, entre

1949 e 1953, ter um stil aumento nas taxas de migrao, mas ainda pouco significativas.

3. CONSIDERAES FINAIS

O Brasil um pas de diversas culturas, o que faz deste pas um lugar riqussimo, pois proporciona aos seus habitantes uma pluralidade cultural, e com isso muito conhecimento. Toda trajetria das culturas que se alojaram no Brasil, vieram com um certo gral de desigualdades, os imigrantes quando aqui chegaram iam dominando os mais fracos e com isso se deu o que hoje um problema muito relevante nesta sociedade. No momento em que vivemos importante que se eduque com o objetivo de resgatar as culturas, de forma em que os indivduos sintam-se privilegiados e orgulhosos de sua nao respeitando as diferenas para que assim possamos viver de forma igualitria.

4. REFERENCIAS

RIBEIRO, Darcy. O povo brasileiro; a formao e o sentido do Brasil. 2.reimp. So Paulo: Companhia das Letras, 1995. 470 pginas.

Busca: http://professoresdechumanas.webnode.com.br/news/resumo-do-livro-opovo-brasileiro-darcy-ribeiro/