CONFISSES DE UM CORRUPTOR

OSVALDO POLIDORO
DIGO EU CORRUPTOR adjetivo e substantivo masculino, o que corrompe, o que altera textos, o que suborna. , enfim, o que desvirtua e pe fora de ordem, seja o que for. (Dicionrios). ******** Osvaldo Polidoro revela, atravs desta obra, a histria de um corruptor. No se trata de corrupo, no sentido usual entre ns, de costumes e de usos pessoais, ou de licenciosidades no trato moral; a coisa muito pior, porque se trata de um corruptor doutrinrio. Quando o Divino Mestre peregrinou, pela face da Terra, e, como Celeste Ungido ensinou, atravs da Excelsa Doutrina, o que eram o Caminho, a Verdade e a Vida; quando, por isso mesmo, afirmou que no possvel ir ao Pai, seno pela Excelsa Doutrina, de que Ele era o Exemplo Vivo, f-lo na plenitude do Saber Crstico. J no era a Lei a reger um simples homem, mas era um homem divinizado a ser o filtro da Lei! Em Jesus, a Moral, o Amor, a Revelao, o Saber e a Virtude estiveram e esto no mximo grau imaginvel pela humanidade presente, sendo que as geraes futuras iro conhecer esplendores divinos cada vez maiores! Dois mil anos so quase passados, sobre aqueles fatos clamorosos, onde conscincias as mais contraditrias intervieram iniciados, msticos, almas simples e gente do povo aqui; gentes negadoras, pervertidas, brutas, mais ali; e os senhores do povo, principalmente os algozes das almas, os clrigos, os fariseus e os saduceus, enciumados de seus cargos e validades, temendo perder os galardes do mundo. Uma caudal tremenda, contendo em si os mais contraditrios fatores, as mais expressivas altitudes e baixezas. Rasgos de amor divino a par de erupes as mais terrveis de dio e vingana!

O Divino Ungido, entretanto, passou, trabalhou e venceu; de tal modo funcionou o Pai Divino atravs dEle, que as ondas de ignorncia, dio e vingana, nada mais fizeram do que consolidar a Obra. Do meio do vendaval se levanta, dos prticos do segundo quartel do sculo quatro, a figura egosta e guerreira de Constantino. Vencendo a Maxncio, procurou forar a tudo e todos no sentido de soerguer o imprio em decadncia. E o Caminho do Senhor perdeu, atravs de um Edito e de uma perseguio de morte, o seu carter proftico ou medinico. Adeus lnguas diversas, adeus sinais e prodgios em virtude do Esprito Santo ou Consolador! Adeus Excelsa Doutrina, fundada na grandiosa ecloso medinica do Pentecostes! Pelo mundo foi lastrando, mesclada de fingimentos, idolatrias e inquisies, a corrupo assim forjada; em nome de Deus, do Cristo, da Verdade e dos vultos do Caminho do Senhor, foi ela marchando e fazendo esquecer que o Celeste Ungido viera ao meio dos Seus tutelados, para exemplificar a Lei e derramar do Esprito sobre a carne; para deixar uma Doutrina Excelsa, edificada sobre a comunicabilidade dos anjos, espritos ou almas; para que todos, encarnados e desencarnados, a Humanidade Planetria inteira, tivesse um s Pastor Divino! Este livro trata de um dos corruptores da Excelsa Doutrina; mas no aponta apenas o erro cometido e por tantos sculos continuado; porque, antes de mais nada, como soem ser as obras de Osvaldo Polidoro, a Essncia Doutrinria vastamente documentada e exposta. Como em Deus a ordem movimentar no sentido da Finalidade Sagrada, haja em todos um sentimento de perdo para com os grandes errados. Basta, enfim, ao culpado, o pesado fardo que a prpria culpa. A lei de carma de tudo se encarrega! Lembrando a eles, e fazendo votos pela redeno de todos, vai este livro publicado ao bem do LAR DE RAMATIS PARA CRIANAS. Que as crianas orem por eles, a fim de que, pela vlvula redentora e evolutiva que a lei de encarnaes sucessivas, venham os mesmos a se tornarem soldados de Jesus Cristo. ******** Osvaldo Polidoro doou esta obra ao Lar de Ramatis para Crianas. Rodolpho dos Santos Ferreira.

SINOPSE TEMTICA
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O ttulo da obra CONFISSES DE UM CORRUPTOR sugere algum que corrompeu e vem confessar ; de fato, nada mais do que a obra representa. a narrativa de quem ajudou a fazer desaparecer o cristianismo do Cristo, para implantar uma religio a gosto de um imprio territorial e poltico. O movimento havido em Roma, no sculo quatro, tendo Constantino por vrtice de tudo, e que fez desaparecer as razes da vinda de Jesus carne; o acontecimento que em nome de Deus, da Verdade e do Cristo, e tambm dos vultos iniciais do Caminho do Senhor, isso do que trata o Autor, pelo fato de ter estado no seu torvelinho, como agente corruptor, como um dos responsveis. Sem detalhar nomes, o que muito convm, porque os erros representam os tristes patrimnios da Humanidade, o autor conduz o leitor ao conhecimento da Excelsa Doutrina transmitida por aquele que o Emanador apresentou como Divino Modelo. a Humanidade quem erra atravs de alguns homens, bem assim como a Verdade que triunfa, quando a Excelsa Doutrina triunfa. A Humanidade eterna e a Verdade o seu objetivo final; portanto, para aqueles homens que puderem saber, sentir e viver, a Verdade a Religio e a Religio a Verdade! J disse algum, com inteira propriedade, que se tivessem permanecido no mundo as Grandes Revelaes, se nunca tivessem aparecido os cleros e as religies, a Humanidade desde muito estaria espiritualizada e em boas alturas em matria de decncia e de conduta. E essa realidade assomar a razo de quem quer que se d ao trabalho de estudar a Essncia das Revelaes. Seria erro apresentar um corruptor em ao confidencial, com o fito de alertar seus semelhantes, corruptos doutrinrios j, ou possveis candidatos a corrupes futuras, sem apresentar os pontos fundamentais da Excelsa Doutrina. por eles que o leitor perguntar, a si prprio, como anda em matria de conduta sobre a Verdade. As dez verdades fundamentais, que sempre andaram nas cogitaes de todos os Grandes Reveladores, foram estas Essncia, Existncia, Movimento, Evoluo, Imortalidade, Responsabilidade, Reencarnao, Comunicao, Habitao Csmica e Sagrada Finalidade. Segundo o Grau evolutivo de cada um, surgiro as consideraes sobre tais pontos fundamentais, eles que fazem referncia ao Emanador, Emanao espiritual e material, penetrando os rinces incomensurveis da infinidade fenomnica. No h o que de fora esteja, por que tudo a est contido, ainda que homem algum possa dizer de suas profundidades e matizes, em essncia e manifestaes.

A Excelsa Doutrina, em seus fundamentos est representada em cinco palavras ou em sua inteligncia Moral, Amor, Revelao, Saber e Virtude. A Moral harmoniza e dignifica; o Amor sublima e diviniza; a Revelao adverte, ilustra e consola; o Saber caracteriza a autoridade; e a Virtude sintetiza a unio com a Soberana Vontade de Deus. As trs verdades que jamais devem ser esquecidas, porque nunca o eram pelos Grandes Reveladores Origem, Processo Evolutivo e Finalidade. Tudo comeando em Uma Divina Essncia, tudo a se movimentar em Uma Divina Essncia, tudo em Uma Divina Essncia atingindo a Sagrada Finalidade. Aqui est a Emanao, espiritual e material, no seio de Deus existindo, movimentando e atingindo o seu objetivo. Aqui esto os Reinos, Espcies e Famlias; aqui tudo est, em matria de Gneros, Graus e Nmeros. Muito singelamente ensinavam que s Um Deus, o Pai Divino, de tudo e de todos; que Uma s a Casa, o Cosmo, o Infinito; e que Uma s a Famlia, a Humanidade csmica. Tudo se resumia em fugir de egocentrismos e de geocentrismos. Ensinavam que a matria toda no ter Csmico est confundida; isto , que h um elemento substancial, primordial ou energtico, contendo em si tudo, sendo capaz de todas as manifestaes, em suas variantes densidades e intensidades. E por mais que se negue ou afirmem nomes, ou que se os queiram trocar, em essncia a realidade sempre a mesma, porque a parte de Deus Eterna, Perfeita e Imutvel. No Infinito do Espao e do Tempo, para os homens, tudo movimenta e muda de aspecto; para Deus, sempre ensinaram, no Eterno Presente tudo . A funo da Matria, sempre ensinaram, servir ao Esprito, seja em que campo dimensrio for. Por isso mesmo, os fundamentos doutrinrios sempre foram anti-idlatras. O Esprito, sempre ensinaram, uma centelha de Deus, uma partcula de Deus, tendo que, por evoluo, manifestar as virtudes divinas de que senhor ou herdeiro. Comea inconsciente e termina consciente. O Grau Crstico a centelha em seu brilho divino, muito mais do que qualquer sol material. Sempre afirmaram que Deus no especial para ningum, ningum tambm o sendo para com Deus. O que uma centelha chega a ter, todas devem vir a ter, mas por evoluo. Aqui, o sentido de fraternidade, to bem demonstrado por Jesus, revela o seu poder de instrumento de elevao. Quem mais auxilia a seus irmos, no sentido evolutivo, tanto mais a si mesmo se auxilia. O Saber e a Virtude, portanto, sempre foram os testemunhos da verdadeira evoluo. O Saber das coisas de Deus e as Virtudes fundamentais ou espirituais. As clerezias e as religies encaminharam ignorncia e ao erro,
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porque depuseram contra as Verdades Fundamentais, contra os ensinos dos Grandes Reveladores. Tudo transformaram em formalismos e idolatrias, dogmas e simulacros, carreira nobilirquica, meio de vida e discursos falazes, alm de terem feito lastros de imperialismos poltico-econmicos. Em Jesus, o Cristo Planetrio, quando encarnado, tivemos a um tempo o batizador em Revelao e o Divino Molde. Para quem tiver entendimento de entender, os dois pontos fortes so a Ressurreio do Esprito e o Pentecostes, isto , o testemunho da Imortalidade e da Comunicabilidade. A obra de Osvaldo Polidoro um repositrio de comunicao bblica, de ensinamentos histrico-profticos. A encarnao do Cristo Planetrio o testemunho da lei geral de encarnao, do fenmeno que na repetio significa reencarnao. Nascer, Ressurgir em Esprito e Batizar em Esprito ou Revelao, eis os trs pilares do testemunho de Jesus em face da Humanidade. Conhecendo a lei de encarnar, reconhecendo a imortalidade e cultivando a comunicabilidade, todo e qualquer filho de Deus chega a ter caminho livre para atingir o conhecimento de outras leis fundamentais. Por isso que a Excelsa Doutrina, at o quarto sculo, tinha por nome O CAMINHO DO SENHOR! Resta agora perguntar: A- Por que afirmou Jesus que somente no conhecimento e cultivo da Verdade est a libertao? B- Pode haver Religio, com inicial maiscula, fora do conhecimento das verdades fundamentais? C- da Soberana Vontade de Deus que se unam as religies, ou da Soberana Vontade de Deus que se integrem os homens em geral na Verdade, para que venham a ser Sbios e Virtuosos, colocando-se acima de conchavismos de homens e de grupos? D- Fica bem a um esprita, conhecedor das verdades fundamentais, que resumem a Verdade Total, o fato de recomendar e defender aquelas seitas ou aqueles agrupamentos, que a pretexto de religiosidade, ou de falar em Deus, na Verdade, no Cristo e nos vultos cristos, negam aquelas verdades ou atiram-lhe conceitos blasfemos? Assim pergunto, irmos, para vos lembrar os corruptores em geral, sem escolher entre os antigos e os modernos, sem perguntar como se conceituam, sem pretender saber se viro um dia a confessar ou no os seus respectivos erros.

No Brasil do sculo vinte, por fora da Vontade de Deus, expressa atravs do Cristo Planetrio, e Deste atravs de Seus Servidores encarnados e desencarnados, a Excelsa Doutrina est Consolidada, no apenas Restaurada, como ficou at h um sculo atrs, em terras francesas. E se entre outras coisas, mandaram encher o Brasil de literatura esprita, ou contendo aquelas informaes fundamentais, sem as quais no pode haver respeito pela Verdade Sntese, cumpre que se pergunte aquilo que acima se perguntou, para que todos os obreiros do Consolador procedam a um exame ntimo. Porque uma coisa tolerar o erro, enquanto que outra coisa recomend-lo! Para quem tiver ouvidos de ouvir, para aqui mais uma vez lembrar o Cristo e as palavras do Anjo Relator do Apocalipse, digo que Jesus foi com toda a resignao possvel cruz, precisamente para no ceder ao erro. Quem, portanto, quiser falar em Deus, na Verdade, no Cristo, no Bem e no Bom, trate de em obras faz-lo, interior e exteriormente, para si mesmo e depois para com o seu prximo, a fim de que suas palavras e seus atos no venham a constituir traies s suas mesmas palavras e a seus mesmos atos. Assim sendo, a Religio do esprita o conhecimento e o cultivo da Verdade, o que ele dever recomendar a seus irmos, sem jamais perguntar se eles gostam ou deixam de gostar. De impor ningum tem o direito, mas de recomendar o erro deve o esprita safar-se. Fale quando deva falar, em tempo oportuno, lembrando que a Verdade em si mesma contm a sua autoridade. Ela precisa de apstolos na Terra e em todos os mundos em evoluo; mas no precisa de quem, por comodismos e falsas bondades, viva a se mancomunar com o que sejam negaes ou blasfmias contra as verdades fundamentais que sintetizam a Verdade Total. Quem ler a confisso de um pobre irmo, que teve a desdita de usar mal o seu direito de livre arbtrio, vindo assim a depor contra a Excelsa Doutrina deixada pelo Divino Molde, que se pergunte ao menos isto Estarei sendo realmente melhor do que ele o foi?. M.E.B.

OS TEMPOS SO CHEGADOS A primeira perseguio em massa, oficialmente levada a efeito contra os cristos novos relata-nos a Histria teve lugar no reinado do truculento Nero (ano 64 D.C.). Acusado o imperador pelo povo de haver ateado fogo cidade de Roma, para se inspirar na poesia, pois fora visto, na ocasio do
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sinistro, de lira em punho a entoar um hino sobre o incndio de Tria, e j manobrado por elementos clericalistas, lanou toda culpa desse crime contra os seguidores do Nazareno (os do Caminho do Senhor). Da o motivo para que o povilu, aulado como a hiena bravia, exigisse o trucidamento sumrio e impiedoso desses mrtires, ora nas arenas sanha dos lees, ora untados com pez para servirem de archotes vivos em dias de festa nos jardins do famigerado Csar. Foi esse , realmente, o primeiro golpe assestado contra o verdadeiro cristianismo nascente, nas pessoas dos seus ardorosos e sinceros sectrios. Todavia, foi Dcio, dos imperadores romanos (anos 249 a 251 D.C.), ainda e como sempre, de conivncia com elementos do clero, o primeiro a empreender uma perseguio sistemtica e oficializada contra os nefitos da doutrina crist. Iniciada nesse reinado, ela se desdobrou at atingir o seu clmax no governo de Diocleciano (anos 303 a 311 D.C.). Caracterizada pela sua violncia sanguinria, foi, entretanto, o marco inicial de uma completa transformao ttica e poltica, no reinado do imperador sdico, transformao essa visando a nova seita. Como os mtodos violentos aplicados contra essas vtimas inermes no surtiram o efeito desejado, havia portanto, mais do que nunca, necessidade de mudana dessa atitude drstica para outra mais inteligente e eficaz, uma vez que logo nos dois primeiros sculos de vida, o cristianismo havia aumentado consideravelmente o seu raio de influncia; no terceiro, avassalara todo o Imprio Romano e no princpio do quarto sculo estendeu-se tambm por todo o Oriente. Era um fenmeno que fora alguma poderia jamais deter. O sangue dos mrtires era, assim, como que a essncia generosa e providencial, que conferia doutrina a consistncia vigorosa e tenaz do cacto bravio a desafiar a aspereza do cho piarrento e crestado pelo sol equatorial. No dizer de diversos historiadores, Constantino era um homem relativamente iletrado, porm sagaz, de uma acuidade espiritual inimitada; percebeu ele, desde logo, a inutilidade daqueles processos de perseguio aberta, calculada e fria, movida contra os nazarenos, como eram ento chamados. Por outro lado, ante seus olhos, processava-se rapidamente o desmoronamento do Imprio, pela falta de unidade, coeso e moral. A sociedade romana deixava-se empolgar e corromper-se ante as pompas e ociosidades do viver oriental. De promiscuidade com os elementos brbaros de invaso, os sditos no obedeciam mais ao governo central. Os desregramentos morais, as incontinncias, a lascvia e outros vcios que prognosticam sempre a deteriorao social, roam surdamente o pedestal das instituies romanas, anunciando o fim prximo desta civilizao decrpita e doentia.
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Tudo isso passou como um relmpago , pelo crebro de Constantino. Urgia, pois, uma providncia eficaz para evitar a catstrofe iminente. No seu leito de morte, corrodo pelas lceras, Galrio, aquele mesmo potentado que antes arrancara das mos de Diocleciano o famoso edito de perseguio aos cristos, entregava aos seus executores outra ordem, mas esta, de complascncia nova doutrina. Remorso ou no, qui quem sabe? os mesmos fundamentos que despertaram os cuidados e a preocupao de Constantino, o tetrarca moribundo via no seu ltimo gesto o passo fundamental dado no sentido da soluo de um grande e importantssimo problema, eis o edito: Entre os importantes cuidados que ocuparam o nosso esprito em prol do bem e da preservao do Imprio, foi nossa inteno corrigir e restabelecer todas as coisas de acordo com as antigas leis e disciplina pblica dos romanos. Fomos particularmente insistentes em chamar ao caminho da razo e da natureza os iludidos cristos que tendo renunciado religio e cerimnias institudas pelos seus pais e desprezado, presunosamente , a prtica da antigidade, intenderam de inventar opinio e leis extravagantes em harmonia com os ditados de sua fantasia, para, dentro delas, constituir como elementos das diferentes provncias do nosso Imprio, uma sociedade heterognea. Os editos que publicamos para reforar o culto dos Deuses, tendo exposto muito dos cristos a perigo e aflio, muitos tendo sofrido a morte, e muitos mais que ainda persistem na sua mpia loucura tendo-se visto privados de qualquer exerccio pblico de religio, achamo-nos dispostos a estender a esses infelizes homens os efeitos da nossa habitual clemncia. Damo-lhes, portanto, permisso para professar livremente as suas opinies privadas e reunir-se em seus conventculos sem receio ou molestamento, desde que mantenham sempre o devido respeito pelas leis e governo constitudo. Por um outro rescrito, manifestaremos as nossas intenes aos juizes e magistrados; e esperamos que a nossa indulgncia estimule os cristos a oferecer as suas oraes divindade que adoram pela nossa segurana e prosperidade, pela sua prpria e pela repblica (H. Universal H. G. Wells). Anos depois, subia ao trono Constantino, o Grande. O ato de clemncia do seu antecessor, mais ainda avivou no esprito do novo imperador a necessidade de uma outra medida acertada para a salvao do imprio e das suas instituies seculares. Romper definitivamente com estas para salvar a unidade poltica da ptria seria um sacrifcio caro demais para ser posto em prtica. O paganismo tinha de continuar vivendo, ainda que camuflado por qualquer modo e a qualquer preo.

Um claro diablico iluminou, ento, num timo de tempo, o crebro do filho de Constncio Cloro: entraria em entendimentos com o clero e, mais tarde, simularia uma converso sua ao novo credo; desse modo, estaria perfeitamente garantido o plano que concebera para manter a hegemonia do Estado em solapar os alicerces da novel religio em proveito das instituies romanas. Desse conchavo resultou o edito de Milo e a convocao, pelo poder temporal, do famoso primeiro Conclio de Nicia (ano 325). Constantino fez da igreja uma instituio prepotente, autoritria, absoluta, porm sempre um instrumento dcil aos interesses polticos do Estado, ainda que, para isso, fosse necessrio derramar, como derramou, o sangue generoso de tantos mrtires. Assim entronizada pelo brao forte do poder estatal, iniciou a Igreja a sua jornada fatdica, pontilhando as pginas da histria de crimes horripilantes e lanando sobre os povos uma imensa cortina de trevas. Ningum tem o direito de opinar contra a Igreja Catlica Apostlica Romana; o Papa infalvel... O segundo Conclio de Nicia, fiel as tradies do paganismo, assegurou a adorao das imagens condenada pelos evangelhos. O cristianismo emergido dos decretos forjados nos conclios nada tinha de comum com a pulcra doutrina pregada e vivida por Jesus; em nada diferia dos cultos de Serapis, Amon ou Bel-Marduk, no dizer de Wells. Fez do Papa um deus e da verdade um mistrio inviolvel e proibido argcia dos fiis. E esse, infelizmente, o desfigurado arremedo de cristianismo que ainda hoje vige entre grande parte de nossa sociedade, se bem que apresentando j sintomas indisfarveis de um prximo colapso. De todas as ofensas, porm, dirigidas contra a pureza dos elevados ensinamentos de Jesus, a mais ignominiosa aquela que probe, que sufoca e procura ainda hoje sufocar o exerccio sagrado e fundamental do Esprito Santo ou mediunidade, conforme foi estabelecido em I Epstola de Paulo aos Corntios, cap. XIV. Esse foi, sem dvida nenhuma, o maior cisma cometido pelos falsos cristos, embora conhecessem a terrvel advertncia: Portanto vos digo: todo pecado e blasfmia sero perdoados aos homens, porm, a blasfmia contra o Esprito Santo no lhes ser perdoada. E todo o que disser alguma palavra contra o filho do homem, perdoar-se-lhe- ; porm, o que a disser contra o Esprito Santo, no se lhe perdoar, nem neste mundo, nem no outro. (Mateus, XII, 30 a 32). Perseguidos e espezinhados por todos os lugares pelo feroz anti-Cristo, esses mdiuns outrora conhecidos por advinhos, orculos, pitonisas, ugures,
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etc., foram paulatinamente desaparecendo pela falta de exerccio, enquanto a besta 666, ao contrrio, ia consolidando os seus tentculos em todos os quadrantes do mundo profano. O materialismo, como conseqncia dessa apostasia, desenvolveu as suas razes; as qualidades morais foram subvertidas e em seu lugar imperam o dio e o egosmo. Cumpre-nos, todavia, o dever de saber fazer a distino devida entre Catolicismo e Cristianismo, hoje to lamentavelmente confundidos. Assim, enquanto advertia o profeta Jeremias: maldito o homem que confia em outro homem, o Papa se fazia entidade infalvel. Enquanto recomendava Jesus : A qualquer que te ferir uma face, d a outra; quem quiser apossar-se da tua roupa, d-lhe tambm a tua capa; ama aos vossos inimigos, etc., a bula do Papa Nicolau II proclamava: Antema eterno e excomunho ao temerrio que no tenha em conta o nosso Decreto e que em sua perseguio tentar submeter ou perturbar a igreja romana. Que nesta e na vida futura prove a clera (!) de Deus e a ira dos apstolos, cuja igreja ele tenha tentado derrubar; que sua casa fique deserta, que seus filhos fiquem rfos e viva sua mulher; que seja desterrado e seus filhos obrigados a mendigar seu po e expulsos de sua casa; que toda terra combata contra eles e que todos os elementos lhes sejam hostis! Que belssimo exemplo de amor fraternal! Quanta diferena da mansido e humildade de Jesus! O Mestre dizia: Eu sou o caminho, a verdade e a vida. Ningum vai ao Pai seno por mim mas a Igreja diz: Se no for por mim, vai para o inferno... Tambm foi dito: Guardai-vos dos que querem andar com vestidos compridos e gostam de ser saudados nas praas e de ter os primeiros assentos nos banquetes, os quais devoram as casas das vivas a pretexto de longas oraes. Recebero uma condenao severa. ( Sem comentrios... ). Eis a, pois, a que ficou reduzido, em breve resumo, o pretenso cristianismo da besta 666: lobo disfarado de cordeiro... A chamada converso de Constantino no era, como se v, mais do que uma reao para sobrevivncia do politesmo pago da Grcia e de Roma dos primeiros tempos. Todavia, as profecias de Jesus j previam a futura restaurao da verdade antes do ano 2000; e hoje vemos o Espiritismo sacolejando vigorosamente os alicerces falsos dessa mquina diablica que no tardar a se desmantelar e a igreja de Jesus, fundada no Pentecostes, a irradiar benditas verdades para a salvao dos povos. So de Emanuel as seguintes palavras:

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Em vo o mundo esperou as realizaes crists iniciadas no imprio de Constantino. Aliada do Estado e vivendo mesa dos seus interesses econmicos, a Igreja no cuidou de outra coisa que no fosse o seu reino perecvel. Esquecida de Deus, nunca procurou a evoluo do homem fsico do homem espiritual, prendendo-se a interesses mesquinhos da poltica do mundo. por isso que agora pairam-lhe sobre a fronte os mais sinistros vaticnios. (A Caminho da Luz ). Como, perguntamos ns, haver realizaes crists margem do Consolador, que to bem deixara Jesus expresso nos captulos quatorze, quinze e dezesseis, de Joo? Como, perguntamos ainda, haver cristianismo no anti-Cristo, no movimento poltico que tinha e teve por fim truncar a marcha do Batismo de Revelao, que levaria presto a Humanidade mxima conscincia da Verdade, assim como podemos ler nos Atos, captulos um, dois, sete e dezenove? Como, perguntamos, pode haver cristianismo, dando truculento fim ao sistema de reunir dos Apstolos, conforme podemos aprender na Primeira Epstola aos Corntios, captulos doze, treze e quatorze? Seria, ento, pelos caminhos da corrupo que deveriam triunfar os ensinos do Divino Mestre? No primeiro captulo dos Atos, est afirmado que o Consolador, a Revelao, seria o veculo transmissor da Excelsa Doutrina; equipados assim, escudados na comunho com as Legies do Senhor, os seguidores de Cristo levariam de vencida as trevas da ignorncia, do erro e suas conseqncias, fazendo marchar o mundo para os santos desgnios do Senhor. E se estamos com um retardamento de quase dois mil anos, a quem o devemos? Todavia, convenhamos, os tempos de reposio das coisas no lugar chegaram. O Espiritismo est a. A onda de fenmenos psquicos em crescente intensidade invadiu toda a terra e j no h mais quem tenha o poder de sust-la. Nesse crescendo constante e rpido, ao som do tropel fragoroso dos quatro cavaleiros apocalpticos, enquanto o mundo velho se esboroa irremediavelmente, os raios brilhantes de um novo sol comeam a despontar no horizonte da vida. Em meio desse caos, o surdo rumor da velha Igreja que se desmorona afugenta, espavoridos, os escravizadores do homem. Iniciada foi, pois, a restaurao da igreja revelacionista. O ciclo agora vive a sua fase sinttica e, assim, tudo procura seguir a senda da unificao. O livro de Osvaldo Polidoro mais um documento histrico de relevada importncia para o ressurgimento da igreja crist. Herclito Carneiro
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PRIMEIRA PARTE Sendo parte integrante do Cosmo infinito, cada esprito , pelo direito de individualidade, um centro desse mesmo infinito Cosmo. Antes de saber o que , durante o tempo que vaga pelos sendeiros da inconscincia individual, desde antes de habitar o reino mineral, onde comea a sua marcha logo que emanado da ESSNCIA DIVINA, tem muito cabimento e justia o fato de ser irresponsvel, de viver por conta dos automatismos instintivos. At mesmo depois de haver feito sua relativa escalada, assomando ao prtico humano, porm em suas mnimas expresses, que como primitivo ou silvcola, tem por direito decorrente no atender aos reclamos da valorizao psquica, das excelncias conceptivas do homem civilizado. Quem desconhece a sua Origem, o seu Plano Evolutivo e a sua Finalidade, tem o direito de ser inatacvel em seus mandos e desmandos; quem j chegou a ter alguma noo de seus direitos individuais, tem por obrigao reconhecer e respeitar os direitos alheios, na mesma proporo pelo menos; e quem se acha arvorado nas alturas do chamado Senso Csmico, paira sempre embutido na mais excelente obrigao religiosa. No tem o direito de alegar desconhecimento de causa; a sua responsabilidade se acha definida, pela mesma conscincia csmica de que senhor por evoluo. A base religiosa, desde que tenha informe histrico, a Lei! Ela data dos mais antiqussimos tempos, ela vem dos primrdios vdicos, tendo sido muitas vezes retransmitida no curso dos tempos, no seio dos tempos e das eras, das raas e dos povos. E quando cumpriu tarefa histrico-evolutiva apresentar ao mundo o mais alto Dignatrio e Divino Portador da Graa e da Verdade para toda a carne, o testemunho desta assertiva foi dado por Ele, quando disse que veio para cumprir a Lei e no para derrog-la. De algum modo, feliz daquele que chega a ter conhecimento da Lei; sinal que atingiu o grau evolutivo para tanto, prova de que j venceu a multimilenar carreira atravs dos reinos inferiores. De certo modo, porm, ou em face de certas infelizes atividades melhor fora que no se soubesse de sua existncia. Porque o grau de conhecimento de causa argumento fundamental, que nenhum libi jamais conseguir derrubar ou neutralizar. Fala-se muito no relativo livre arbtrio; mas bem poucas vezes temos medido atravs das prprias obras, a extenso de sua tremenda capacidade registradora. Ao se considerar a vigncia da Lei, em tom fartamente terico, bem poucas vezes compreendemos que praticamente estamos desmentindo as nossas mesmas falas e proclamaes. Na maior das vezes, reconhecemos os fatos legais para na prtica podermos esquec-los, quando no aborrec-los frontalmente.
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E por isso que, ao que por Deus foi feito centro do Cosmo infinito, cumpre sujeies amargurosas. Se lhe devido crescer nas Divinas Virtudes ntimas, at planar nos cmoros das clarinadas psquicas, tornando-se vazador da Excelsa Vontade, filtro ou refletor da Luz Divina, por usar mal o direito de relativo livre arbtrio, o que lhe acontece ter que se sujeitar s condies e situaes mais infelizes, tragando nas vascas da existncia o fel das culpas acumuladas, e por vezes acumuladas com todo o rigor do malsinado devotamento aos fastos inquos. Em que pese parecer ironia vertente dos paradoxos em que rica a messe humana, verdade que comumente convertemos em realidade viva, aqueles mesmos fantasmas infernais que tanto proclamamos a convenincia de estarem para sempre mortos. Bem disse o Profeta, que a sabedoria do homem falsa e traidora. Ele no quis, evidente, desmerecer os verdadeiros recursos do crebro e do corao humano; ele quis e fez, com perfeio, escandalizar a sua virtude. Ele sabia que a verdadeira sabedoria aquela que se torna o reflexo da Divina Sabedoria, que aquela sabedoria que sintoniza com a Divina Sabedoria. E tanto prova que sua razo estava certa, o fato de ter vindo o mais alto Dignitrio a dizer, que no tinha outra vontade a pr em prtica, que no fosse a Vontade do Pai. Bem sabemos ns, espritos de alguma desenvoltura experimental, no quero dizer senhores de alguma sabedoria espiritual, que a misso progressiva do filho tornar-se reflexivo das Virtudes Divinas; bem o sabemos, repito, que para ser assim. Longe vem o tempo, no entretanto, em que estaremos aptos a semelhante funo. Nossa condio , ainda e infelizmente, a de quem, estando faminto, ser, todavia, sabedor de que excelentes manjares existem e foram preparados para serem ingeridos farta. E por que, direis, tanta fome em quem sabe de tamanhas farturas? Como podem os percalos do caminho vedar a entrada aos que conhecem de fato as regalias do celeste banquete? E por sobre tudo isso, para agravo de quem sabe e no pode conseguir de pronto, e nem to pouco em breve, tendo por cmulo da desdita saber que o banquete de origem ntima, no Ego que se deve manifestar. Eis a o quanto e pelo quanto responde o filho de Deus trazendo consigo mesmo as clarinadas celestiais, porm submissas, porm sujeitas aos tredos envoltrios do erro, aos truculentos assaltos da falsa e traioeira sabedoria do homem. Quanto seria limpo o caminho a palmilhar, quanto seria fcil a andadura pelas trilhas do progresso, se jamais os parvos conceitos arrogantes do homem quisessem fazer pose e alarde nas glebas onde um pouco de liberdade pode vilegiar! Ao menos que, desconfiado de suas plumitivas presunes, atendesse aos arroubos infalveis de suas necessidades fisiolgicas imediatas, para
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julgar-se o que e pelo que , homem cheio de protuberncias animalizadas, cativo de trastes atvicos, escravo de lastros pecaminosos. Ao menos que a isso fizesse notrio; capaz de aliciar nos alicerces do carter cauterizado, os elementos de falha e de culpa com que se advertir dos maiores males, com que se desviar das piores vielas. Entretanto, esquecido de suas fraquezas, entregue ao desvario das liberdades malsinadas acumuladas, eis que, seguindo qual animal de brida solta, avana e atira-se pelas brenhas do que a Lei adverte e probe. Eis o que ter conscincia da evoluo feita, pela vivncia dos recursos da inteligncia, e com isso invadir a esfera de prticas criminosas, de onde logo mais surtiro as pronunciaes cominativas, os veredictos inapelveis. Porque assim , em vista de ser fundamental e inderrogvel, simples e exeqvel ao infinito Que prenda celestial o esprito! Que de glrias divinas contm o filho de Deus! Quem poderia, em seu estado de embrio psquico, como podemos qualificar o homem padro, dizer das luzes que no mago lhe conclamam ao ensejo libertador? E, todavia, eis que se agarra aos entraves do caminho, parece que num esforo terrvel, para se tornar escravo das vagas duendes, com quem partilhar das paragens sombrias, dos stios escuros onde agouros infernais recordam fastos macabros e cenas bestiais. Como se atira nas lamas e nos gemidos o filho de Deus, pelo simples fato de pensar que a Lei apenas composio decorativa, enquanto pensa com orgulho e mil empfias, que sua passageira liberdade poder um dia afrontar os Divinos Alicerces do Universo Infinito! Tendo por natureza a Divina Paternidade, faz o troco do imbecil e agarra-se de unhas e dentes aos ttulos, aos brases e aos bazficos institutos humanos. E por mais que se pense com repulsiva intensidade agora, que bem se sabe quanto deseja Deus e aquilo que podemos ns, a bem de todo o esplendor ntimo, no podemos esquecer que, naqueles dias, com a boca torta pelo cachimbo vicioso, a ningum poderamos ter ouvido, a pretexto de que, eventualmente, poderia estar com o mnimo de alguma possvel e fugidia razo. Eis porque, companheiros de Origem, de Plano Evolutivo e de Finalidade, temos por obrigao mxima auscultar os ditames da Lei, para, confrontando os atos, aquilatar das responsabilidades futuras e das conseqncias do porvir. Porque o futuro , saibamos ou no, queiramos ou no, a seara onde no presente vivemos a semear; tal e qual a semeadura, assim ser no porvir a colheita. Se com ou sem Lei, se contra ou se a favor, isso nos compete vigiar e a mais ningum. Ao filho deu o Pai, de todos os tempos, as graas fundamentais e o conhecimento da Lei, quando chegada a hora. Haja, pois, em cada filho de Deus, a melhor noo daquilo que e para o que foi
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destinado. Acostumando a focalizar seus interesses pessoais pelo prisma das leis csmicas, por certo vir a trilhar a senda harmoniosa, a via luminosa que o entregar, quando menos esperar, ao Luzeiro ntimo, ao Pai Comum de tudo quanto existe. Importa, entretanto, que no mago do homem se trave a luta titnica entre o que est para trs e o que est na frente; importa, segundo a linguagem antiga, que o Anjo sujeite o animal; que o esprito vena a impetuosidade vegetativa da carne e das infelizes tendncias inferiores, tendncias que se foram recalcando, registrando durante a viagem que se fez pelos reinos anteriores. Se o instinto foi a arma com que pudemos vencer noutros tempos, cumpre agora que a inteligncia lhe apare as arestas, a fim de que essa fora primitiva se converta aos poucos no maravilhoso poder intuitivo dos tempos porvindouros. Quem no luta para transformar o primitivo em fora subliminal, claro que ficar sujeito a seus guantes; a regra simples, embora demande esforo pertinaz. E que a vantagem de imediato patente, disso podemos dar testemunho, ns que temos acreditado no milagrismo das falsas musas ritualsticas, motivo de no termos tratado com denodo das intransferveis e inadiveis tarefas, razo por que ainda vos estamos aconselhando, no como senhores de poderoso coturno hierrquico, mas apenas como culpados sobrecarregados de angustiosas experincias, de fartas exemplificaes tangentes. A nossa vinda no foi para outro fim; foi para falar aos fracos a linguagem da lei de Causa e Efeito, ou dos efeitos que as prticas causais reclamam. A mensagem de igual para igual, salientando-se apenas a importncia dos bons avisos, de acordo com o programa de Jesus, de que outro seria aquele que de Seus divinos exemplos daria testemunho o derrame de esprito sobre a carne. ******** O derrame de esprito sobre a carne, como sabeis, no Espiritismo se restaura e atinge os extremos da Terra, consoante as palavras que os dois primeiros captulos do Livro de Atos proclamam ininterruptamente h quase dois mil anos. Porque o Livro de Atos fora ao conhecimento desta realidade a Excelsa Doutrina deixada pelo Cristo se alicera na Lei, no Amor e na Revelao. Em seguida ao Pentecostes era comum dar-se isto, era natural perguntar se aos novos j se havia manifestado o intercmbio com o mundo espiritual:

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 Vs recebestes j o Esprito Santo, quando abraastes a f? Antes ns nem sequer sabemos se h Esprito Santo. Em que batismo, logo, fostes vs batizados? No batismo de Joo. E depois de ouvir Paulo essa resposta negativa, mas naturalmente cheia de pruridos esperanosos, prontificou-se a passar adiante a Graa e a Verdade trazidas por Jesus Cristo. Eis como est no dcimo nono captulo do Livro de Atos: E havendo-lhes Paulo imposto as mos, veio sobre eles o Esprito Santo, e falavam em diversas lnguas, e profetizavam. E eram ao todo algumas doze pessoas. E que aos agraciados com o derrame de esprito cumpre discernir, compete analisar as comunicaes, di-lo Joo Evangelista no seguinte texto, que se acha na sua Primeira Epstola, captulo quatro: Carssimos, no creiais a todo o esprito, mas provai se os espritos so de Deus, porque so muitos os falsos profetas que se ho de levantar no mundo. Estava tudo dito, feito e em pleno curso de andamento; os Profetas estavam em dia, Jesus saldara a Celeste Promessa e os discpulos da Excelsa Doutrina viviam na plenitude da graa consoladora. Barrados pelo mundanismo, que se vazava pelos brases temporais e seus beleguins, os discpulos da Verdade estendiam o crculo de suas atividades sob a gide dos emissrios de Jesus; teriam que respirar o ar infecto dos pores mal cheirosos, mas visitava-os ali o esplendor das legies servidoras, concitando ao cumprimento dos deveres, ainda que correndo riscos fatais, pois que se a isso fossem levados, alm dos prticos tumulares estaria o Prncipe dos homens, para receb-los com a merecida coroa de vitria. Assim foram triunfando, na vida e na morte, atravs de felizes intercmbios e de fnebres perseguies os primeiros transmissores da Revelao trazida para toda a carne. Convencidos pela Verdade, emancipados pela Graa, aos milhares, foram escandalizando a morte atravs do Circo, das cruzes e dos cutelos, dos espancamentos e das pedradas. A plvia humana encontrou sempre de p a conscincia espiritual dos seguidores de Jesus; que a Revelao mantinha alerta os crebros e os coraes, transformando simples homens em heris. Reconhecendo a realeza do alm-tmulo, os emissrios
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encarnados do Cristo sorriam diante das ameaas do ignorantismo arvorado em autoridade. A Lei, entretanto, registrava os fatos. A cada um estava sendo marcada, para efeito de responsabilidade, nos registros ntimos, a funo do momento. Alguns se aureolavam com as luzes do Amor e do Saber; outros, entretanto, faziam-se vtimas de si mesmos, tomando parte na chacina que as trevas promoviam em louvor dos abismos. Se em todos os tempos houve quem cometesse crimes contra a Virtude, certo que nos dias do desabrochamento cristo tais prticas ganharam foros de galhardia em favor do Cu. Perseguir e matar aos que falavam em Jesus e viviam tendo contato com os chamados mortos era bem servir aos altos interesses de Deus, mesmo que a Lei fosse vinda pela Revelao e que ordenasse no matar. A concepo trevosa do homem podia estar adiante da maior advertncia que jamais o Cu enviara aos homens. Que poder conseguiria ter a Lei, naqueles dias, perante homens que somente conheciam e se curvavam diante dos rituais e dos manejos inventados pelos homens? Deus quer assim? Mas quem Deus diante do imperador e dos padres vendedores de salamaleques pagos?! Acaso saberia Deus, mais do que pretendiam saber os polticos e os senhores dos templos? Tinha algum certeza, de no mancomunar o Criador com as batoteiras de Suas criaturas inconscientes? E, se bem seja verdade constrangedora o fato de ainda viver a humanidade mergulhada nos mesmos chavascais ronceiros e revis a Lei, o exato que as coisas assim foram rompendo atravs dos dias, at que ao findar o primeiro quartel do sculo quatro, j finava por todas as partes, nas voltas do Mediterrneo, sobre os impulsos romanos, a Graa e a Verdade trazidas pelo Cristo. A grande ecloso medinica do Pentecostes, que os primitivos discpulos faziam questo de estender pelo mundo a fora, at as extremidades da Terra, teve fim precisamente onde o catolicismo romano teve comeo. Iniciada a vigncia de Constantino, caducou a vigncia do batismo de esprito. Foram dias de treva, de conturbao na crosta e de agonia nas esferas espirituais; o martrio de Jesus e de milhares de abnegados da Verdade ficou soterrado sobre os impactos imperialistas do novo imperador e de sua linha poltica. Onde se encontrassem cultores do mediunismo, ali haveria a reao da novel Inquisio; a glria do Pentecostes se transformara no vinco denunciador, dos que deveriam morrer em benefcio do sadismo imperialista. Trevas desceriam sobre a Humanidade, nuvens negras envolveriam o mundo! O Profeta havia dito, importava acontecer:

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Eis a que vem os dias, diz o Senhor, e enviarei fome sobre a Terra: no fome de po, nem sede de gua, mas de ouvir a palavra do Senhor. E eles se comovero desde um mar at outro mar, e desde o aquilo at o oriente; eles andaro por toda parte buscando a palavra do Senhor e no a encontraro Ams , cap. 8. A palavra do Senhor jamais foi a letra; ela sempre foi a Revelao. Com o advento do Cristo, a Graa e a Verdade, que viviam no crculo das Fraternidades Esotricas, foram entregues a toda carne. Do Cenculo Essnio, Jesus transplantou a Revelao para meio da rua, e dali para o Pentecostes, da onde que teria que grassar pela Terra a fora. Surgindo a corrupo, seca a Fonte Informativa e a treva comea a ter o seu reinado estabelecido. Foram sculos de idolatrias, de mercncias vergonhosas, de negociatas entre os usurpadores do Nome de Deus e do Seu Cristo. Um pouco de clerezia levtica, um pouco de paramentaes jupiterianas e bastante fora imperialista; eis a nova ordem imposta no lugar do batismo de esprito. Nada de documentos, nada de informes bsicos. Ningum teria direito a ler e a se informar. Tudo adstrito aos rituais e aos salamaleques, que deveriam render ao Imprio a sujeio e o dinheiro dos reis e dos povos. E para quem quisesse dizer inversamente, procurando livros, ou a prpria Revelao s ocultas, teria sobre si a chama das indefectveis fogueiras. Assim findou o batismo de esprito, motivo de assim ter comeado a era das trevas e de idolatrias, era que um dia deveria findar, quando fosse chegado o tempo da reposio das coisas no lugar. Eu l estive, eu tambm meti o meu pulso de romano imperialista entre as foras corrosivas que deitaram por terra a Graa trazida pelo Cristo. Fiz muita fora para ganhar o mundo, esquecido de que, na razo inversa, perdia o Reino de Deus. Pretendia saber muita coisa, mas no sabia que estava lavrando a segunda crucificao do Cristo. Que pela segunda vez, desabavam sobre a humanidade as trevas do mundo espiritual inferior. Pior ainda, pois descia aos piores rinces, chafurdava nas trevas interiores, de onde teria que ir saindo um dia, custa de arrastar a alma e as carnes ptridas por entre as lameiras de sangue e de terrores inenarrveis. Ao ver o Imprio triunfante, tendo na corrupo do Caminho do Senhor, a maior fonte de sujeies, e uma das maiores cornucpias de todos os tempos, fui tambm sentindo na alma o peso de fantasmagricas tormentas, de alucinantes perseguies. Os dias finais foram tremendamente sofridos e as noites povoadas de sonhos tenebrosos. Atribua as febres a viso de macabros quadros, onde me via arrastado pelas hordas infernais, arrastado e posto a mergulhar em putrefatas sangueiras, de onde emergiam, de quando em
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quando, homens e mulheres, moos e crianas, feitos de terror e de acusaes, vertendo pragas e reclamando de Deus o meu justiamento, a minha condenao ao fogo eterno. No me foi dado ensejo a que conhecesse a transio, a libertao do invlucro carnal; tudo continuou, o mergulho foi integral, sem a menor sensao de haver eu transposto a barreira entre os continentes dimensrios. A morte fatal, o seccionamento abruto , segundo as conceituaes tradicionais, no existiu de modo algum, no figurou, para mim, no canhedo das sensaes diferenciais ou sensitivas, nem mesmo para intelectualmente vislumbrar a possvel traslao, pois tudo foi questo de, a meu ver, cair doente e submergir num mundo de febre e de vises macabras infindveis. A noo de infinidade, essa tinha presena marcante, avassaladora e soberanamente reinante; vinhamme das profundezas ntimas a dolorosa certeza de que estava perdido nas vascas da mais infernal tragdia, arrastado pelo carrilho das psco-fsicas desgraas em desencadeio pleno. Nunca poderia supor, naquelas condies, que me entregavam s situaes mais degradantes e dolorosas, atravs da sucesso de quadros medonhos e de envolvimentos monstruosos, que todo aquele amontoado de causticastes estados fosse apenas o produto dos desequilbrios ntimos, da inverso da ordem moral. Tudo mais no era, como nunca poderia ser, do que desarranjo psquico, do que acmulos de faltas ou pecados. Estava em desarmonia com a Lei Geral de Equilbrio, eis a tabela vigorante. Em lugar de, pelas prticas virtuosas, soltar o anjo, nada mais fizera do que edificar o reinado das trevas infernais. Tudo passado dentro, nas raias onde o Reino do Cu devera ter predominncia, viver farta, a espargir em derredor as fulgurncias benditas do Amor e da Sabedoria. Assim foi que, convertido em tmulo fantstico e nauseante, fui abalanado aos sculos de lancinantes expiaes. Hoje penso no que pode ser um esprito, em que autofabricante de estados pode converter-se; penso e considero que sempre uma fora, que sempre um engenho, que nunca ser menos do que um autocriador de estados, de condies e de situaes. Nem poderia ser de menos, sendo algum que contm, por natureza, poderes espirituais formidveis, capacidade criadora sabe Deus at que ponto. mesmo de se aquilatar, o quanto vale e representa o relativo direito de livre arbtrio, para ser bem ou mal empregado; mesmo de se aquilatar a montante humana de autojudiciado. Porque temos os poderes, porque dispomos de liberdades e porque conhecemos a Lei que manda no agir mal, que ordena, portanto, a que se faa todo o bem! Depois de atingir a fase evolutiva de conscincia individual e de saber, por inteligncia e raciocnio, por Revelao e por interesse pessoal, que temos
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obrigao de executar determinado e fundamental comportamento, como fugir ao dever de juiz em causa prpria? Dentre dois caminhos, o certo e o errado, tendo pleno conhecimento daquilo que so e para que conduzem, como pretender a desculpa, pelo fato de espontaneamente escolher mal? No graa de Deus ter valores assim e no ignor-los? Na hora amarga, por que pretender dizer o contrrio, somente para arrazoar contra seus prprios direitos fundamentais? Todavia, se vai bem ostentar tais direitos bsicos, nem s por isso temos desejado as melhores realizaes internas. Entre saber e proceder tem havido muita distncia, tremenda separao. Como naqueles dias, a receita esta Faa-se tudo em nome de Deus e do Cristo, mas reverta-se tudo em benefcio do Imprio. esse, ainda, o retrato do filho em face do Pai, na maioria dos casos e das vezes. Fala-se no Cu, mas viva-se o interesse mundano; tenha-se a Lei na memria, mas pratique-se tudo quanto serve ao animal e fera. E enquanto assim marcha a Humanidade, chafurdando nas plagas sombrias e nos chavascais tenebrosos, cresce de monta a riqueza dos templos, alastram-se os galardes hierrquicos da fauna que se acredita existir em funo das verdades eternas e inderrogveis. Bem cabe, aos quadros de tais e to tristes verdades, o rifo popular Por fora bela viola e por dentro po bolorento. Quem quiser o testemunho dessa assertiva, que venha observar o que despeja a morte nestas paragens; porque, a todos os minutos, gente que no mundo andou falando muito em Deus, e comprou bastantes salamaleques aos credos, deixa o corpo e nada entende das verdades e das vantagens da nova situao. Quase sempre, infelizmente, alm de ignorar os fatos mais corriqueiros, ainda despenha nos baixios e passa tempos e mais tempos uivando e gemendo, gritando Senhor! Senhor! E assim que vimos a ter certeza de que as realidades da vida comum viriam dar testemunho das afirmativas singelas do Cristo. Falando hoje, reporto-me aos dias e aos ensinos de Jesus, dando-me por honrado de Lhe estar servindo; em tudo quanto estamos fazendo, nada mais acrescemos, sem ser o trabalho transmissor, curtindo a pena de ter que dizer o seguinte: bem tarde, Senhor, nos capacitamos de Tua Divina Exemplificao! Em outra vez, lembro-me da Lei, que tendo por veculo a Revelao a Revelao que era patrimnio das Fraternidades Esotricas a nenhum credo clerical e formal ordena que se sujeite o filho de Deus, concitando no entretanto a que a viva nos quadros da decncia e nos moldes emancipadores do bem. Para mais distinguir a Vontade Soberana, em Seus chamamentos ao Amor e Sabedoria, acrescento a Graa da Revelao trazida por Jesus para toda a carne, Graa que tanto mais concita a que se abandonem todos os falsos recursos da simulao e dos mercantilismos. Embora seja eu apenas um
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exemplo vivo dos erros acumulados, erros que por mim bradam conclamando ao viver simples e justo vertente das constantes da Lei, reafirmo todavia aquela necessidade de perdoar pelo menos setenta vezes sete, porque natural que segundo o seu grau evolutivo o indivduo e as comunidades podem pertencer a estes ou aqueles crivos religiosos. Paira de p, infelizmente, aquele ditado saturado de verdade: Dize de tua religio e dir-te-ei de tua evoluo. Evidentemente, concordareis, quem sabe mal sente mal, fala mal, age mal e para mal se encaminha. Embora, pela renovao, os odres e os panos velhos tenham de fazer-se novos, a fim de receberem vinho e remendo novos, o senso comum indica que os recursos bsicos de foramento cabem a Deus. Ele, que a tudo origina, que a tudo oferece valores fundamentais, recursos e meios, oportunidades e situaes, falar mais alto do que ns, e convincentemente, pelos escaninhos da vida e do sofrimento. Ns apenas avisamos, cumprimos o dever de testemunhar a Graa da Revelao; Ele porm, atravs das leis, far que cada um tome suas devidas providncias. Quem no ouve os ditames do Amor e da Sabedoria, certamente ouvir o zunido cortante das guascas dolorosas Eu tambm aprendi assim. Tendo sido mau aluno ou mau filho, deambulei pelos ermos negros e putrefatos, vindo a merecer hoje as valias de bom mestre. Para o servio em vista, pela funo a cumprir, somente gente como eu poderia merecer a honra das precedncias. Fora para outras lies e, naturalmente, seriam convocados outros elementos. Rogo, no entanto, o favor desta observao quem j teve a voz clamante dos Grandes Reveladores, que precursaram ao derrame do esprito sobre a carne; quem j teve a dita de conhecer a Celeste Mensagem do Cristo e de fazer-se herdeiro da Graa trazida para toda a carne; e quem est tendo a ventura de ser aquinhoado com os anncios derivados da mesma Graa, que ao menos se faa digno, para seu prprio bem, de toda essa ventura. Nos albores do sculo sete, depois de me arrastar pelos lameiros nauseantes e de estar como que a sentir a morte pela segunda vez, pude ver ao longe que uma fagulha pequenina tremeluzia. Fixando bem o que me restava das vistas, das vistas que tinham nas amargurosas lgrimas a nica lavagem constante, notei que a fagulha as vezes se aproximava, num real ou aparente convite para que a seguisse. E foi como tive a coragem para me arrastar, pois desde muito que, sentindo os ossos dos membros inferiores descarnados, nada mais intentava, certo de que nenhum recurso poderia jamais valer-me. Foi assim que cheguei a um local ensombrado, porm ofertante de boa viso; foi assim que observei, em mim mesmo, a tremenda, a hedionda e ttrica devastao. Os ossos estavam a mostra, apenas cobertos de barro, de

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lodo endurecido, e lodo feito ou argamassado com sangue e com pedacitos de carne humana! Estava acostumado a gemer, a lancinar, a transfundir-me em lgrimas dolorosas. Diante daquele apavorante quadro, penetrei os confins de mim mesmo, recolhi-me de maneira tal, fiz-me o repasto de minhas prprias mortas angstias. J no havia como chorar, porque a secura provocada pelo fogo ntimo, secou de todo aquele espectro que eu era! Espectro seco, mudo, liquidado a mais no poder ser. Encurvado e atirado ao solo, um areio bolorento e quentssimo, sentia apenas a mim mesmo, a mente espiritual, que no deixava de funcionar, de clamar e proclamar a sua existncia! Hoje recordo, revivendo tal acontecimento, a grandeza do fenmeno que a existncia. De dentro, do seio miservel de toda aquela ttrica devastao, emergia a conscincia de mim mesmo, fulgurava a chama da imortalidade. Da imortalidade e da responsabilidade! Da responsabilidade e de todo seu glorioso esplendor! Porque eu era, porque eu existia, porque eu continuava a ser mais do que toda aquela hedionda e tenebrosa devastao! O germe sacrossanto da vida ali estava, ali presidia ao estado em que me achava, ali se mantinha para fazer reagir, para exigir o soerguimento fatal, justo e necessrio, assim que fosse chegada a hora! Reduzido a mais no poder ser , ainda assim palpitava a alma imortal, vibrava tremendamente a criatura de Deus! Das profundezas de tamanha misria, emergia o testemunho da vida eterna! Sumido nas vascas de tanta dor moral, infernalmente amesquinhado em face de mim mesmo e do meu corpo de esprito, era o Ego eterno que ali estava e se impunha sobranceiro a todas aquelas tormentosas vicissitudes. No sei quanto tempo, ao certo, terei ficado ali, auscultando a vida que se fartava nos farnis lutuosos do crime e das chagas conseqentes; sei que em dado momento, ouvi ao longe um como assobio cortante, penetrante at o ntimo da alma. Ele vinha de muito longe, parece que do horizonte, como se fosse um assobio qualquer; mas ao chegar ao meu ouvido, tomava a feio de um instrumento penetrante, acutilante, formidavelmente assustador. Fui alertado por ele, que entrando pelos meus recnditos, com tudo remexia, tudo punha em polvorosa, como se me estivessem esvoaando por dentro milhes de vespas! Cheguei a me sentir naquela hora, a partcula de vida mais odiosa de toda a chamada Criao! Por cima de tamanha misria, depois de estar reduzido a um espectro fedorento, ainda aquela tormenta insuportvel, ainda aquele assobio mortal!

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 Deus!... Meu Deus!... meu Pai... exclamei, aterrorizado, olhando para o alto, onde somente divisei fumaas e formas animais fantsticas, que tremulavam e deslocavam lentamente. Como reinava ali silncio sepulcral! Como ecoou por aqueles mundos quietos a minha exclamao impetrante! De todos os lados chegava a minha prpria invocao, cheia de terror, povoada de angstia, eivada de anseios flamejantes! O assobio desapareceu, sumiu, perdeu-se na imensido desolada e quieta; apesar de tudo, depois de julgar-me o mais miservel de todos os seres criados, cheguei a me sentir feliz pelo simples fato de haver desaparecido aquele assobio terrvel, aquele mortfero rudo que veio dos confins do horizonte. Erguido sobre meus ossos, montado naquela fartura de ossos recobertos de lama fedorenta, por um pouco que no rendi, graas a Deus, por ter sumido aquele assobio infernal. Ciente daquele ecoar formidando, lancei novo apelo: Deus meu!... Senhor, socorrei-me!... E a quietude imensa, ampla sombria, trouxe de volta o rebo de minha exclamao. Cessada esta, tudo volveu ao tredo abandono, tudo caiu na mais ampla e soturna solido. Que quadro medonho estar ali, isolado, entregue a toda aquela vastido cruciante! Sentei-me, antes atirei-me ao solo, fazendo ranger os ossos. Nem aquela chamazinha, nenhuma esperana. Estava certo de ser esprito, de estar submerso nos reinos da morte e entregue aos tentculos da Justia. Foi nisso que me abalancei a meditar, recordando a vitria de Constantino, comentando comigo mesmo as ordens emanadas do novo Imperador, para que se desse trmino s reunies dos cristos, da gente do Caminho, cujo fim era comungar com os espritos, cujo objetivo era erigir o Reino de Deus no mago das criaturas. Porque, conforme todos sabamos, eles minavam pela base os alicerces do Imprio; eles nada queriam com o reino do mundo, bastando que tivessem o que comer e o que vestir, para se darem por felizes. Roma no encontrava neles os homens de que carecia, os polticos, os soldados e os dominadores em geral; Roma virava de pernas para o ar, Roma encolhia, Roma estava situada entre as presas fceis de qualquer conquistador que lhe batesse as portas. Urgia, pois, liquidar Maxncio e dar fim aos homens do Caminho, aos que davam curso ao batismo de esprito; e foi isso o que se fez, depois da vitria de Constantino, havendo sido criado o novo credo, em nome de Deus e do Cristo, tomando-se por base humana os primeiros discpulos, criando-se o ritual, forjando os sacramentos, liquidando a Revelao e impondo a nova ordem de coisas atravs do Santo Ofcio da Inquisio, a polcia secreta

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imperial que, para ter cunho de integral autoridade, funcionava como se fosse a instituio guardi da f. Lei, Amor e Revelao, essa era a base doutrinria dos homens do Caminho; a seguir, entretanto, as prticas mudaram de feio, tomaram rumo totalmente diferente. A festa do po e do vinho, que era a da confraternizao anual, criada pelos antigos Essnios como sendo a da igualdade, pois comer do mesmo po e beber do mesmo vinho simbolizava a fraternidade comunal, essa foi transformada em instrumento subordinante em meio de compresso, obrigando a sujeies diante dos beleguins do Imprio. O mundo ajoelhar-seia diante de Roma, atravs de seus novos funcionrios; e os novos funcionrios agiriam em nome de Deus e do Cristo, embora a corrupo doutrinria levada a termo. Clerezia, ritual, sacramentos, hierarquia, pompa e rigorosidade funcional. Outra prtica que os do caminho cultivavam era aquela fundamentada na exclamao do Batista, sobre a necessidade de conduta irrepreensvel: Que os vossos atos, confessados em pblico, no vos envergonhem. A Igreja de Roma, substituta violenta da Igreja do Cristo, transformou essa prtica em divisa coercitiva. Criou a confisso auricular, outro meio de vasculhar a vida ntima dos indivduos e de executar as mais prontas e violentas eliminaes. Essa corrupo doutrinria converteu-se, no curso dos tempos, na maior fonte de crimes e de vergonhosas prticas. At ao presente, coisas afrontosas passam-se mormente em relao ao sexo feminino, sujeito a perguntas realmente imorais, verdadeiramente escabrosas, ofertando margem a que homens recalcados de certas proibies, e tarados de certas necessidades instintivas, tenham campo para invadir aquela esfera de recato e de sentimentos que jamais deveriam estar assim franqueadas. Em minhas rememoraes, vi-me nobre, terrivelmente cumulado de apreenses, esmagado pelo desmoronamento imperial, sujeito a perder todas as valias e prerrogativas; revivi o chamado imperial, para que me apresentasse e tomasse funo entre a nova ordem religiosa. Devia ser autoridade, cumpria-me tomar posto na luta e na vitria, assumindo a seguir o comando da reforma doutrinria, reforma que teria por base a eliminao das comunicaes e a ereo do clero a ser criado, com base na mais irrestrita proteo aos direitos do Imprio. Que tudo se fizesse em nome de Deus e do Cristo, porm em benefcio do Imprio. Recordei os dias, o triunfo sobre Maxncio, e a fundao da Igreja Catlica Apostlica Romana, em detrimento da Igreja Viva de Jesus Cristo, edificada sobre a Revelao, sobre o derrame de esprito, o Pentecostes que jamais devia ter fim. E senti calafrios, revivendo os atos de perseguio, a caa aos do Caminho, que preferiam morrer no Circo, sobre flechadas ou
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massacrados, antes que se converterem em traidores de Jesus, o Crucificado. E como a ordem imperial devia ser cumprida a rigor, sabe Deus ao certo quantas mortes custou a fundao do Catolicismo. Os discpulos do Crucificado, por causa da Revelao, da comunicao dos espritos, no temiam a morte! Sabiam que eram imortais e que morrer pelo Crucificado seria alcanar a maior glria, seria conseguir a coroa final, a libertao espiritual. Os dois poderes travaram luta de vida e morte; os discpulos do Cristo entraram com a sinceridade elevada ao grau de martrio, os beleguins de Roma concorreram com a chacina feroz, com frenesi sanguinrio, sonhando com o domnio do mundo, esquecidos de que a funo da vida entregar o homem imortal ao alm tmulo, onde o esperam a Lei e a Justia. Dentro em pouco, salvo casos isolados, Roma e toda a volta do Mediterrneo estavam conforme os desejos do Imprio; no havia quem desejasse cultivar os contatos medinicos, quem ousasse falar no batismo de esprito. Passada a refrega violenta, comearam a ser feitas as maquinaes tericas, deram-se incio corrupo dos manuscritos. Surgiram, ento, as interpolaes e os desvios de sentido. O simples batismo de esprito sobre toda carne, a abertura das portas iniciticas, transformou-se em batismo de Esprito Santo. E este, como convinha ao Imprio, que no podia admitir a comunicabilidade dos espritos, porque estes ordenavam a que se observassem os exemplos do Cristo, aquilo que seria a morte do Imprio, este, o Esprito Santo, passaria a ser uma tera parte de Deus, coisa que estava longe de se comunicar. Assim terminou a Igreja do Cristo, edificada sobre a Revelao; e assim comeou a era das trevas, da idolatria e dos mercantilismos vergonhosos, acrescidos de sangueiras tremendas. Atirado ao cho, curvado sob aquelas tremendas avalanches de tortura, considerei como teria passado para os reinos da morte. Em que tempo? Em que condies? Que coisas se estariam passando em Roma? Que destino teriam dado ao credo inventado pelos homens, em nome de Deus e do Cristo, para servir aos exclusivos interesses do Imprio? Em que ano estaria vivendo? Quanto tempo ficaria entregue ao domnio da treva absoluta? Quanto tempo ficaria ali, naquela regio sombria, sujeito quele areio vermelho, quentssimo e fedorento? Aquela fagulha luminosa, tremeluzente, onde teria ido parar? O que seria? Depois de tanto meditar, comecei a pensar no que seria eu, se mais aquele corpo espectral, se mais uma alma imortal, se um conjunto de tudo entregue aos tormentos eternos do inferno. E como existia, porque pensava e sentia vigorosamente, girava sempre em torno da mesma tese, sem de nada valer, sem adiantar coisa alguma.

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Veio-me idia pensar na fome e na sede, criando em mim o anseio desenfreado, a indomvel necessidade de comer e beber! Havia estado sem ter essas necessidades por quanto tempo? E como sentia, agora, o desejo violento de comer e de beber? Como iria me arranjar, depois de tamanhas torturas, ainda com essa outra por sobrecarga? Se aquele areal vermelho e quente no fosse fedido, eu teria comido areia. gua, entretanto, nem por sonho poderia cismar em encontrar. E foi assim pensando que criei em mim o maior, o campeo dos infernos! Eu todo me converti no medonho inferno que engendrei; eu todo era fome e sede! Era desespero mortal, se que tem cabimento considerar a morte nos mbitos da imortalidade. O delrio foi subindo de intensidade, foi me alucinando; convertido em alguma coisa febril, desbragadamente febril, atirei-me em correria sobre o areal escaldante! No sei de onde veio a fora, o poder, a vontade fantstica, naquele momento. A idia era de febre, de terror alucinante. Entretanto, eu corria, gritava, chamava, invocava o Criador e o Cristo! No sei quanto terei andado, no sei os dias ou os tempos que terei empregado naquela corrida macabra; sei que vi, em dado momento, bem ao longe, qualquer coisa que se me afigurou ser vegetao, rvores mirradas. Foi uma nova luta, outra alucinante corrida, a busca daquilo tudo. Eram mesmo arbustos mirrados, porm verdes, seivosos, para mim opparos alimentos! Comi o quanto pude, sendo exato que o gosto acre me fez bem, deu-me sentido ao paladar e nimo ao estado geral. At os ossos, dos membros inferiores, que estavam de fora, parece que tiveram sua cota de revigoramento. Lembrei-me de que andando mais, correndo mais, poderia chegar a melhor lugar. A natureza deveria prosseguir em melhora, avanaria no sentido de opulncia, de outras farturas. Foi ento que subi um pouco, galguei uma elevao prxima, tendo vislumbrado ao longe campos verdes, rvores maiores, paragens frteis. Todavia, quando quis correr no pude faz-lo. Estava melhor, mas no podia correr, como havia corrido at ali. Por que? No sabia, no tinha a menor idia sobre aquele impedimento. No estava pesado, no me sentia empanturrado; estava bem, estava num paraso, em vista do estado anterior, daquela febre de comida e de bebida, que aqueles ramos mirrados haviam saciado fartamente. Fui caminhando vagarosamente, observando que tudo melhorava; e foi com alegria delirante que acariciei os primeiros tufos de erva, o capim verde que se esparramava pelo cho mido e fresco, qual graa de Deus a se ofertar prodigiosamente. E dali em diante, apesar dos muitos percalos que tive que passar, tudo foram graas a Deus! Eu sei o quanto devemos respeitar a lei das

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intensidades... Ao diminuir a dor mais potente, aquela fraozinha diminuda representa uma dita celestial trazida pelos ares da misericrdia. Ao atingir outra pequena elevao, deparei ao longe com horizontes mais claros e convidativos; andando mais, comendo aqui e ali ervas e ramos, fui sentindo que pruridos de paz, emergiam de minhas entranhas esfogueadas e ressequidas. A claridade que ia aumentando, a cada lano da caminhada, a cada dia que passava, trazia consigo alguma coisa de suave, de acariciante. O sentido de paz e de ventura era evidente, era patente. E ao ter pela frente outra viso do horizonte, vi que montanhas havia, no muito altas, e que manchas brancas a elas se apegavam. Pensei que fossem habitaes, casas pequeninas, tendo acertado. Quando estive a centenas de metros da primeira casinhola, notei que uma mulher perambulava pelo quintal, mexendo em roupas, o que muito me chocou, pois eu no tinha a menor idia do que fosse o mundo astral, cpia exata do mundo carnal, e cpia que se desdobra em matizes variantes e incontveis, desde o mais rude e srdido at ao mais deslumbrante e divino que se possa imaginar. Fui chegando e, como era de esperar, pensei estar na Terra dos encarnados, julgando mil e uma coisas de mim e do meu estado. Tantas pensei, tantas engendrei, que no tive coragem de falar com aquela mulher. Passei a olhar muito para mim mesmo, para meus ossos expostos, para o pasto dos infernos em que me fizera. E no pude chegar concluso alguma, porque tinha certeza de haver estado centenas de anos ou milhares de anos naquelas trevas absolutas. Como que estava, agora, frente a frente a um local, todo ele terrcola, diante de uma casa e nela estando uma mulher a cuidar de suas roupas? Onde estava eu afinal de contas?! Sentei-me debaixo de uma frondosa rvore, procurando atinar com a situao; e como tudo parecia e era mesmo denso ou material, tudo terrcola, absolutamente terrcola, fiquei sem nada saber, vagando pelos ermos da quase estupidez. Tive o desejo de me julgar louco, varrido, porque s a loucura poderia admitir toda aquela tremenda alterao na ordem das coisas e da minha situao em geral. Quando me lembrei do cu-espao, fui espi-lo, notando que o sol pendia j e que era apenas mais vermelho do que o sol terrcola. Talvez que fosse muito mais vermelho, com o que eu no atinaria muito bem, por haver estado em contato com uma natureza de todo vermelhoopaca, roxa e por vezes quase de todo negra. Acostumado ao tom de cor, no saberia distinguir de todo at onde seria aquele sol mais vermelho que o da Terra dos vivos. Nada, porm, foi alm de meditar muito e a nenhuma concluso interessante chegar. Meus pensares nada adiantavam, nada mudavam a natureza local. Meus clculos, minhas cogitaes, eram como se nada fossem;
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o problema estava ali, para ser conhecido e respeitado, no para ser julgado e modificado por mim. Essa que era a verdadeira situao a enfrentar. E foi pensando nisso que me dirigi casinha encravada na encosta, para falar mulher que remexia suas roupas, que lidava em favor de suas obrigaes, terra a terra com as necessidades rudimentares e afetas vida carnal. Temeroso de assustar, de horrorizar, detrs de um arbusto exclamei: senhora, eu necessito de socorro!... De amparo!... Ela deixou suas roupas, tendo vindo a mim, encostada a uma cerca feita de paus espetados. Assim que esteve mais perto, props: Por que no vai ao posto de socorro, do outro lado da montanha? Eu nada sei disto por aqui, minha senhora... Que lugar este? Estou empenhado em saber, mas no posso chegar a concluso alguma, porque tenho a cabea cheia de cismas e de concepes contraditrias. A mulher olhou-me com olhar penetrante, como quem atravessa corpos com a vista, para depois dizer-me, em tom de imensa compaixo: Pobre irmo!... Pobre irmo!... Pobre... De todo pobre... Miservel, isso sim!... repeti, angustiado, envergonhadssimo, ferido em minha vaidade. Encolheu os ombros, como quem concorda com tudo, avisando: O senhor, segundo me esto dizendo, tem trs sculos de trevas nas costas! Deve ter feito coisas terrveis, deve ter sido grande inimigo da virtude! Estou mesmo no mundo espiritual? J morri para a vida humana?... Ela assentiu com a cabea, balbuciando: Decerto que est... Por que duvida? No sente que h por aqui um sentido de paz e de amor que a vida carnal no pode oferecer, embutida que est na densidade material, densidade que retm as expanses naturais do esprito? Senhora falei-lhe eu nada disso entendo... Estou at sem carnes... A senhora teria medo de saber o que ocorre comigo. Acho tudo isto muito contraditrio, muito sem coerncia... A senhora tem estado a lavar roupas, no isso? E por que lavar roupas se j morreu?... Ela sorriu, um sorriso brando, pensativo, consultando-me: Continuamos vivos, no verdade? A vida espiritual jamais termina e nestas regies tudo acompanha o grau de adiantamento do esprito. O grau real e no o aparente, compreende? O que realmente , e no aquilo que poderamos pensar que somos, entende o senhor? Porque uma coisa verdadeiramente somos, enquanto que podemos pensar de ns mesmos aquelas maravilhas que no somos. A morte situa as almas por suas respectivas valncias vibratrias; logo, de que adianta pensar em grandezas que no nos pertencem? Demais, meu senhor, as verdadeiras grandezas, o
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verdadeiro valor por natureza espiritual e ningum consegue enganar a Deus. O senhor deve saber isso, pois no?... Enquanto eu estive meditando verdades dolorosas, sem responder, ela ordenou-me que esperasse, pois iria buscar um pano com que cobrir minha seminudez. Ao voltar, transps a cerca de paus espetados, entregou-me o pano alvo e grande como um lenol, dizendo: Cubra-se, v em busca do posto de socorro... o que mandam dizerlhe... Quem? Quem que manda dizer, minha senhora? Os guardies do deserto... Aqueles que vigiam o areal solitrio e triste, por onde o senhor andou, a fim de chegar aqui. Informei-a: H pouco falou a senhora em haver por aqui um sentido de paz e de amor, que eu infelizmente no sinto bem, ou no sei se o percebo, em virtude de ter vindo de lugar tenebroso, e de estar na situao em que me encontro, a pior que poderia imaginar. Agora diz-me a senhora de guardies, de gente que vigia o deserto rido, vermelho e solitrio por onde andei caminhando, correndo mesmo feito louco, movido no sei por que delrio incentivador. Pode me dizer, senhora, onde est essa gente? Gostaria de encontrar algum, algum que me fizesse companhia, que me pusesse a par de coisas que eu no posso compreender. Ela respondeu-me: Em primeiro lugar, os guardies so invisveis ao senhor, porque o senhor ainda muito culpado, por ter sido um traidor de Jesus Cristo, de Sua Doutrina; em segundo lugar, o senhor est por isso mesmo embrutecido, impossibilitado de captar as melhores vibraes do ambiente, podendo quando muito, beneficiar-se da claridade e das graas que a natureza por aqui oferece; e em terceiro lugar, deve ir em busca do posto de socorro, que o local justo para onde ir. Ali o senhor encontrar todos os recursos; isto , conforme os merecimentos... No se esquea desta realidade: O mundo espiritual tem de tudo, das trevas abismais aos altos planos de gloriosa luz e majestade. E cada qual recebe segundo os seus merecimentos. O senhor, por exemplo, recebendo as carnes que lhe faltam, j se deve dar por muito feliz... Afinal, deve compreender, do nmero dos que corromperam a Excelsa Doutrina, que se estriba na Lei, no Amor e na Revelao. um grande criminoso! Um grande condenado! Condenado!... emendei, sem saber como, parece que movido por ntima e estranha fora. No o primeiro, meu senhor; outros j passaram por aqui, e eu fiz por eles o que estou fazendo pelo senhor. Deve caminhar, deve ir em busca do posto de socorro. Eu tambm fao parte dos que zelam pelo areal e seus
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viajores... Esta casa e algumas outras, que esto esparramadas por a, por essas encostas, pertencem ao servio de socorro. Procure compreender, portanto, que h ordem na Emanao e que devemos, se quisermos ser felizes, acompanhar o ritmo da Harmonia Geral. Depois de pensar um pouco, falei-lhe: Reconheo que sim... Mas tarde, muito tarde... O mundo me absorveu, o mundo me abocanhou por inteiro!... Pensei no Imprio exterior, nada fiz para engrandecer o imprio interior... Lembro-me do que diziam os do Caminho, quando se entregavam morte sem o menor receio, alguns bradando vivas ao Cristianismo, glorificando a Deus pelo fato de poderem morrer pela Causa do Messias. Por acaso, senhora, eles tambm passaram por aqui?... A Senhora os viu?...Porque foram muitos milhares atirados a morte, por causa da f que depositavam no Messias, no Cristo que os batizara em esprito. Ela assentiu com a cabea, murmurando em tom maternal: Nenhum deles, que eu saiba, passou por aqui. Embora eu esteja por aqui h poucos anos, sei que nenhum deles por aqui passou. Isto para criminosos, no para virtuosos. Eu disse ao senhor que o mundo espiritual tem de tudo, desde as mximas trevas at os altos planos de luz e de glria. Certamente, como deve entender, o inferno para os infernais e o Cu para os celestiais. E como variam os graus de merecimento, assim variam os locais de estar. Fazendo breve estacato, olhou ao longe, apontando e dizendo: L vem outro, seguindo o mesmo rumo... Tambm aquele, saiba o senhor, vir cheio de crimes, de trevas, de dores e de dvidas. Tambm ele gostaria de fazer o mundo a seu gosto, a gosto de sua estultcia, por no concordar com a Sabedoria Infinita de Deus! Devo ir-me, ento, minha senhora? Ela abanou a cabea negativamente, esclarecendo com carinho: O seu verdadeiro interesse est em procurar o posto de socorro; eu j fiz a parte que me tocava, meu senhor, meu irmo. A senhora um anjo de bondade... Falar consigo foi um prazer muito grande, que eu jamais esquecerei. Por que est aqui, sendo to amorosa como ? Sorrindo e abanando a cabea, repetiu: Por que julga a Sabedoria Divina, em lugar de acat-la e viv-la? Eu tambm vim das trevas, eu tambm matei alguns, no querendo ser me... Depois de recolhida e instruda, escolhi um posto de servio, a fim de fazer pelos filhos de outras mulheres o que no soube e no quis fazer pelos meus. O senhor est em condies de andar e de se cobrir, no est? Saiba, porm,
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que aportam aqui aqueles que carecem de outros cuidados, antes de poderem seguir o rumo do posto de socorro. Eu e mais duas mulheres, temos feito desta enfermagem o instrumento de redeno, compreende? E se quer saber mais, saiba que meu esposo foi quem o fez atingir esta casa; eu e ele erramos muito, mas ele veio primeiro e me amparou na hora certa. A seguir, vim ter aqui, onde ele j trabalhava desde muito tempo. E lhe asseguro que estimo bastante a minha funo, pois de quando em quando sinto que cresce em mim a capacidade de penetrar nas leis e de auscultar melhormente as graas de Deus. Quando para aqui vim, por exemplo, eu no enxergava ao longe, eu no conseguia divisar uma pessoa alm daqueles primeiros outeiros. Agora, sendo necessrio, posso ver at atravs dos montes mais distantes; o senhor, por exemplo, foi visto por mim desde que aportou naquela regio de arbustos ressequidos, onde se ps a com-los, para satisfazer o desejo de comer e de beber alguma coisa. Sabia, ento, que eu vinha nesta direo? Meu esposo avisou-me, como de costume, e eu fiz oraes para que o senhor tivesse nimo e viesse o mais depressa possvel. Quando se chega a perceber que o Amor a Lei que de fato engrandece os filhos de Deus, sentese todo o interesse possvel pelo bem prximo; e quando se sabe que se tem culpas no sentido de ausncia afetiva, tanto mais se procura servir. De qualquer modo, saiba, devemos muito trato fraternal uns aos outros. E ns, os grandes errados, tanto mais temos que nos apegar aos trabalhos de solidariedade. Falo assim, para que no me julgue alguma coisa melhor, capaz de altos rasgos de renunciao expontnea. O que fao, lembre-se, mais por inteligncia e menos por elevao de sentimentos; mais por obrigao e menos por devoo, embora reconhea que tenho sentido em mim o despertar dos melhores sentimentos. De minha parte, senhora, agradeo tudo quanto fez por mim. E gostaria de saber uma coisa: a senhora crist? Encarou-me com gravidade no olhar, enrugou a testa e perguntou-me: No sei, ao certo, o que pensa o senhor do Cristianismo. Poderia dizer-me, com segurana, o que o Cristianismo? Saberia compreender a distncia que medra entre a Doutrina Pura e o culto leigo que vinga pelo mundo? Creio que no, minha senhora. Todavia, gostaria de saber como a senhora interpreta a religio, o servio de culto espiritual, a fim de eu poder meditar pelo caminho. Terei, assim, em que pensar; e pensando bem, terei muito que aproveitar desde j. Fez ela um sinal de concordncia, afirmando:

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 Ento, lembre-se daquilo que j lhe disse: Cristianismo Lei, Amor e Revelao. Como tudo isso parte integrante da vida universal, temos a que Cristianismo sociologia integral. Se, porm, quiser que religio seja o culto das frmulas e das idolatrias, dos rituais e dos comercialismos inventados pelos homens, ento estar militando em gravssimos erros. Porque aquele que se entrega a simulacros, certamente no cultiva o trabalho de iluminao interior; cedendo ao que material e formal, nunca chegaremos a ser essenciais. E ato de f, ou religioso, como vir a saber, trabalho de sintonia, servio de unio com Deus, aquilo que nos ensinam ser a ESSNCIA DIVINA, a FONTE EMANADORA e onipresente. Se nos capacitarmos de que Deus infinitamente presente, estando em tudo e em todos, nos princpios, nos meios e nos fins, poderemos ento compreender que tudo e todos formamos uma s Emanao, estando todos ligados, nunca podendo ser menos do que parte e relao. Assim que nos ensinam, aqueles que vindo de mais altas esferas e regies, falam das esferas e das regies onde a LUZ DIVINA brilha intensamente, fazendo brilhar aos que j se elevaram a tais merecimentos. Devemos ser, ento, apologistas do Pantesmo?... E antes que eu terminasse o meu pensamento, ela aparteou-me: Pantestas no, mas Pantiteistas sim; sabe a diferena que h entre uma e outra concepes? Sei, minha senhora, que o Pantesmo a Doutrina da unidade total, portanto da volta absoluta para a ESSNCIA ORIGINRIA, perdendo a criatura todo e qualquer resqucio de individualidade. Quanto ao Pantitesmo, a Doutrina de que Deus tudo fez, em tudo est, garantindo o direito de individualidade eterna. A est, senhor disse ela como convm pensar e viver; isto , procurar comungar tanto quanto seja possvel, com a ESSNCIA ORIGINRIA ou Deus, para crescer nos valores ntimos e para cada vez mais funcionar como agente prprio de Deus. Ns temos aprendido, senhor, que os espritos crsticos so aqueles que j se elevaram tanto, a ponto de se tornarem executores da Excelsa Vontade de Deus. Como pode observar, o Pantitesmo a Doutrina perfeita, a Doutrina de Jesus e sempre foi a de todos os Grandes Reveladores. Estaquei por um pouco, compreendendo que lhe tomava o tempo; foi ela que continuou a fala, explicando como pensava, sentia e vivia: E para se saber que as formalidades inventadas pelos homens so crimes de lesa-esprito, basta atender para este fato: sendo Deus o Fundamento Sagrado de tudo, e a tudo regendo por meio de leis sbias, no poder ficar satisfeito com aqueles que O trocam por algumas patacas, e que O julgam
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atravs de simiescas atitudes, alm de O figurarem como se fosse escravo da matria. Como v, para lhe dar a resposta melhor possvel, sobre se sou crist e como sou, devo antes saber o que o senhor de fato quer conhecer; isto , se sou adepta da Igreja Romana ou se sou do Caminho do Senhor, da Doutrina que se fundamenta na Lei, no Amor e na Revelao, sendo portanto inteiramente acima de clerezias e de formalismos ou de paganismos. Sou essencial, no quero ser formal. Procuro Deus onde est, nas bases de Sua Emanao, sem apelar para simulacros e idolatrias. Demais, podemos compreender com muita facilidade, a matria para servir ao esprito e no para ser adorada como se fosse senhora do esprito. A importncia, com relao matria, saber us-la, saber aplic-la. Mais do que isso paganismo e idolatria. Estive a meditar mil e uma questes, pelo caminho, depois de agradecla e haver partido. Apesar de toda aquela tremenda destruio que me dominava, ou por estar acostumado, cauterizado pelo sofrimento, consegui sopesar a responsabilidade da corrupo praticada, dos desvios assumidos pelo Imprio, acima de tudo pela adulterao dos documentos e pela proibio das leituras, a fim de que o novo Instituto, oficialmente imposto como estatal, pudesse funcionar a rigor e tivesse com que informar o Estado de tudo quanto ocorresse. Pela hstia todos se ajoelhariam diante de Roma e pela confisso todos informariam de suas prticas; e quando alguns pudessem ocultar suas intenes, outros muitos poderiam fazer o contrrio, informando as autoridades atravs do Instituto religioso. Quando cheguei defronte ao posto de socorro, uma grande construo toda pintada de azul-claro, que se achava no meio de amplo jardim, minha idia principal era saber como estaria funcionando na Terra o Instituto, o instrumento de moderao do Imprio, o melhor rgo de controle que se poderia desejar, uma vez que contava com todos os recursos de autoridade do Estado; isto , uma vez que estava capacitado para tomar qualquer deciso, de vida ou de morte, desde que em defesa do Imprio. Ao ser apresentado ao chefe, disse-lhe o seguinte: Senhor, eu fui um dos principais corruptores do Caminho do Senhor, da Doutrina do Crucificado; tenho sofrido muito, tenho pensado gravemente sobre a questo. Se me fosse possvel, gostaria de saber como se acha funcionando o Instituto forjado pelo Imprio, sob as ordens de Constantino, para remediar ou mesmo fazer retornar tudo ao estado anterior. O chefe, um homem de semblante grave, cujo olhar penetrante e investigador causava apreenso, meneou negativamente e aconselhou: Ningum, por aqui est capacitado para dar semelhante resposta; ningum por aqui, tem autoridade para informar e, menos ainda, para
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movimentar ao de tamanha envergadura, monta e conseqncias. Sabemos, apenas, que o tal Instituto que a Igreja Catlica Apostlica Romana, funciona base de f, de clero, de rituais e de sacramentos, caminhando a ser grande dominadora do ocidente, encouraada com a fora do Santo Ofcio. Ainda agora, que saibamos, vem de se consolidar o papado, a chefia da Igreja por um homem. Ns, por aqui, nada sabemos sobre tais questes; isto apenas um posto de socorro, nas divisas do reino das trevas, cujo fim recolher aqueles que se vo chegando, saindo dos lugares de dor, onde andaram purgando suas faltas e seus crimes. Fiquei acabrunhado, ao saber que aquele chefe nada tinha a dizer e nem a fazer a tal respeito; minha idia era que os bons, no mundo espiritual, deviam estar a par de tudo, conhecendo perfeitamente todas as questes referentes ao mundo dos homens. Foi um choque ouvi-lo falar assim, pois se ele nada sabia dos movimentos terrcolas, mormente de ordem religiosa, de que devia saber tratar? Fiquei calado, pensativo e triste, diante dele e de um grupo de mdicos e de enfermeiros, de gente que me olhava com intenes diferentes. Por notar a tristeza de que me fiz presa, ou l pelo que quer que fosse, o chefe do posto volveu palavra a fim de me dizer: O Crucificado dirige a Terra, bem o sabemos, pelas informaes dos maiores da espiritualidade. Portanto, se o senhor cometeu semelhante erro, em companhia de outros e sob as ordens do Imperador, faa seus apelos a Ele. Mesmo sabendo o pouco que sabemos, temos a certeza de que nenhum crime vingaria no mundo, sem o conhecimento de Jesus e sem que houvesse motivo. Dizem os mais capazes, que a morte por assassinato, do Messias e de Seus discpulos, devia acarretar para a Humanidade um longo e penoso tempo de trevas e de tormentas. Logo, como poder imaginar, no pode ser de tudo culpado, a no ser pelas mortes que tenha determinado e pelos assaltos que tenha levado a termo, sob pretextos vrios. Sabe o que fiz, ento? Temos alguma documentao, o suficiente para conhec-lo um pouco e trat-lo segundo os nossos recursos. Aqui quase ningum pra, pois um posto de socorro, devendo os j melhorados tomar seus devidos rumos. A seu respeito, sabemos apenas que devemos pens-lo, enviando-o a seguir para a regio imediatamente ligada a esta, onde no sabemos o que ir fazer e nem como. Por conseguinte, cremos que o senhor deve procurar a sua cura, sem pensar em coisa alguma, ciente de que Jesus de tudo sabe e pelos escales direcionais tomar providncias justas em tempo. Meus erros no me permitem sossego, meu senhor... Na Terra, ou quando por l estava, o Imprio significava mais do que a minha vida e do que o meu destino de esprito. Agora, que tenho passado por tamanhas tormentas,
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que tenho meditado amargamente nos meus erros cometidos, tudo se me afigura diferente. No sei como pude ser to cruel, to errado e to indiferente aos problemas da imortalidade e da responsabilidade! Parece que tudo foi um terrvel e trgico sonho. Ele apontou para os presentes, esclarecendo: Eles todos e eu, tambm fomos grandes errados; se o senhor, pelo Imprio, truncou o andamento da Igreja de Cristo, edificada sobre a Revelao, ns fizemos coisa mais ou menos igual com os discpulos de Numa Pomplio, o iniciado sibilino, que pretendeu para Roma um governo base de orientao espiritual. Como v, tambm somos grandes errados... Mas no queremos dar trmino aos erros, individuais ou coletivos, assim de um salto. Mesmo porque, faltas h que demandam grandes programaes ressarcitivas. Aquelas faltas que tomam carter coletivo, que passam a movimentar grandes massas humanas no mesmo sentido, demandam reparaes individuais com grandes influncias coletivas. Sobre isto, que lhe estou dizendo, temos ouvido e lido bastante. Os grandes errados penam suas faltas e preparam-se para agir, no devido tempo, no crculo dos grandes movimentos renovadores. Mudo e qudo, ali fiquei a fit-los, sem saber o que dizer. Minha vontade era chorar, derreter-me em pranto, transformar-me em angstia e deixar de pensar. Todavia, como estava na presena de um grupo de pessoas que me fitavam com ares de curiosidade, mantive a melhor conduta possvel; esperei que me dessem a devida e necessria direo. O chefe ordenou a um dos mdicos, depois de passar-me detidamente as vistas: Leve-o, senhor, para ser tratado. Quando eu ia acompanhando o mdico, ouvi-o chamar-me; ao olhar para trs, disse-me ele, em tom bastante fraternal: Empregue o tempo lendo o Evangelho, ouviu? Auxilia muito na cura, quando as pessoas so bem intencionadas; isto , quando se fazem pecadoras penitentes. Eu nada sabia de haver, por ali, documentos e livros. Mas fiquei com aquilo na mente, perguntando a mim mesmo se eram os livros iguais aos da Terra, tal e qual como haviam escrito os discpulos do Crucificado, ou se eram iguais aos falsificados, pelo Instituto defensor do Imprio, por sinal que expressamente proibidos de leitura, a fim de que ficasse como obrigao mxima o culto dos rituais e a obedincia aos mandatrios da Igreja Romana. Meu tratamento comeou com o agravamento das dores. Foi um tratamento geral, base de extratos que deviam ser tomados, de emplastros

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feitos com ervas e de aplicaes magnticas ou passes. As dores foram passando quando as carnes foram cobrindo os ossos. O livro de Joo, o Evangelista, era uma cpia exata do escrito pelo vidente. E as leituras foram feitas a rigor, tendo eu feito centenas de perguntas, pois havia no posto gente cujo fim era ministrar lies religiosas e aplicar as mos, tal e qual como faziam os do Caminho do Senhor, antes de serem liquidados ou transmudados em sacerdotes da nova instituio imperial. E como as Revelaes foram vrias, umas sucedendo a outras, por vezes uma pergunta curta importava numa digresso longussima, que ia comear nos Vedas, atravessando os Budas, transitando pelos seguintes Reveladores e vindo parar no Cristo, o que tinha vindo para batizar em esprito e, portanto, deixar uma Igreja Viva, baseada na Revelao de portas abertas, sem esoterismos e sem iniciaes complicadas. Quando estava curado, recebi convite para ficar por ali alguns meses, contrariando a disposio inicial. Disse-me o chefe que assim pedira aos superiores, a fim de que eu ensinasse religio; teria, portanto, oportunidades para dizer dos acontecimentos havidos, dos erros perpetrados pelo Imprio, com o fito de garantir sua sobrevivncia, ainda que sacrificando a pureza da Doutrina de Jesus, Doutrina isenta de cleros e de formalismos pagos, toda ela direta e cabalmente dirigida ao esprito, conscincia e ao crebro dos filhos de Deus, por isso mesmo que fundamentada na Lei e na Revelao, as verdades bsicas que concitam Moral, ao Amor e Cincia, transformando as criaturas em iluminadas e gloriosas, dignas servas do Soberano Poder, do que Jesus o Modelo ou Exemplo. Como vim a saber mais tarde, o Universo Criado regido por leis, por uma Lei de Equilbrio. As meta-galxias, as galxias, os sistemas planetrios e os mundos, formam partes de incomensurveis organizaes, criadas e sustentadas pelo Criador, melhor dizer DIVINA ESSNCIA, e conduzidos pelos Excelsos Cristos, ou espritos cuja intensidade em Amor e Sabedoria ultrapassam de muito o poder concepcional dos homens terrcolas. A Terra, portanto, com as esferas astrais que a circundam, esferas concntricas e superpostas, ou Cus, formam um todo, uma unidade habitvel, oferecendo meios e recursos variadssimos, onde os espritos pertencentes aos mais variantes graus evolutivos vo realizando sua programao evolutiva, cujo pice resume o Amor e a Cincia. Entretanto, para quem como eu saiu da terra slida em tamanho estado de atrofia e dores, era como um sonho estar numa esfera astral, onde tudo parecia ser a mesma Terra dos encarnados, havendo condies de vida que nada diferiam das da crosta, assim como havendo aquelas que constituam extremos condicionais e situacionais. Eu, que vinha das trevas e dos maiores
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tormentos, nada sabendo das gloriosas esferas, que estavam para o exterior, (para no falar para cima, que errado), devia considerar as melhores expresses pelo que de melhor revelavam ser as criaturas do local. No tendo visto e nem vivido realidades superiores, devia aquilatar dos fatos pela melhora dos habitantes do local. Estes, por sua vez, diziam dos melhores ou mais evolvidos que os visitavam, com o fito de trazer ensinamentos, atravs de palestras que proferiam, em recintos apropriados e para aqueles que se fossem tornando merecedores. Este conceito, o de merecedor, andou perambulando pela minha idia por muitos dias. Por fim, cansado de tolerar minha prpria indeciso, pedi para falar ao chefe geral; e quando fui admitido fala, disse-lhe de tudo quanto me vagava pela mente, achando que era justo que me ofertassem oportunidades de aprendizados, pois eu era um grande errado, porm altamente compenetrado disso e fartamente penitente. Desejava conhecer, a fim de triunfar sobre as torturas de ordem moral que me azucrinavam dia e noite. O chefe geral, apenas um esprito tambm endividado, cumprindo funo ressarcitiva em ambiente bisonho, lidando com elementos portadores de muitos erros e sobrecarregados de traumatismos psico-mentais, nunca dava uma resposta certa, curta e concisa, suficiente para fazer calar ou falar mais; ele mantinha a disciplina, sendo que os trabalhos especficos, de medicina, enfermaria e instrues gerais, eram executados por outros, pelos diferentes departamentos. No havia como prevalecer confuses, desde que as seces funcionavam normal e estritamente para aquilo que eram destinadas. E os necessrios e obrigatrios entrosamentos, esses eram feitos rotineiramente, nunca havendo motivo de alterao, porque havia tambm e deve haver ainda, um departamento de programao, cujo fim era preencher as lacunas, suprir os elementos, quando por ventura surgisse um caso. Apenas estabelecido em sua condio de administrador disciplinar, respondeu o chefe, como sabia e como podia: Voc pertence ao quadro dos instrutores histrico-religiosos, pelo simples fato de ter sido um dos corruptores do Caminho do Senhor; lendo um pouco, como de fato tem lido, pode falar alguma coisa sobre os Grandes Reveladores, precursores do Messias, devendo ainda falar mais sobre o Messias e Sua Doutrina, toda ela estribada na Lei, no Amor e na Revelao. Isto mesmo, Proclo, em carter transitrio, pois a sua estada por aqui favor que me fez o nosso regente superior. Eu no posso, portanto, deliberar nada a seu respeito... No tenho elemento algum para faz-lo. Caso voc queira mesmo ir-se, agradecerei ao regente o favor que me fez, remetendo-o para onde ele designar.
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 Eu obtemperei no pretendo ir-me; nada sei sobre coisas deste mundo, que no sejam os fatos que se deram e que esto ocorrendo: estive nas trevas e sofri horrores e terrores, at perder as carnes, mesmo sendo um esprito. Eu nem sequer sabia que espritos ou almas do outro mundo tinham corpos carnais! Depois de muito sofrer, vi uma luzinha e procurei segui-la, dando com a vida em lugares mais claros, at vir parar aqui, graas a Deus. Agora que estou aqui, com o corpo so, por merc de vossos cuidados, desejaria saber mais e prosseguir nos trabalhos de reparao. Devo tremendas faltas e quero repar-las, nada mais. Como de costume, respondeu-me: Eu tambm gostaria de melhores stios e oportunidades!... Entretanto, Proclo, ordenam que v ficando por aqui... J pedi transferncia vrias vezes, mas a resposta sempre a mesma: Cumpra ali com os seus deveres. No posso compreender certas coisas que se passam por aqui, meu senhor. Temos sade e no podemos galgar melhores postos de conhecimento e trabalhos! Ora, se no nos permitem trabalhos, como poderemos alcanar o resgate de que tanto alarde fazem os livros doutrinrios? O evangelho no tem mais, no manda fazer mais do que compreender menos de uma dzia de verdades bsicas: reconhecer o Emanador, a Emanao, a Lei, a Virtude, a Imortalidade, a Responsabilidade, a Evoluo, a Comunicao ou Revelao, a Reencarnao e a Pluralidade dos Mundos. Isso contm tudo, tudo quanto j podemos conceber e aquilo que est alm de nossas possibilidades de concepo. Entretanto, na hora de querer avanar, conhecer mais e trabalhar pelos resgates necessrios, nada nos oferecem, tudo nos probem! Sorriu o chefe, o seu breve e ctico sorriso, para murmurar: Bem, ns tambm truncamos o andamento da Verdade, no isso? Mas agora queremos reparar a falta... balbuciei, com forada mansido, j que o meu desejo era gritar, berrar, estrilar violentamente. Novo e alvar sorriso, para nova e simples murmurao: A Verdade que foi por ns truncada, envolvia e envolve criaturas dedicadas e merecedoras de todo o respeito; ns, todavia, nunca procuramos saber isso e reconhecer os seus mritos e direitos. A Lei, no entanto, maneja a Justia, com o seu devido critrio... Ainda bem que no estamos mais nos lugares de treva e de tormentas!... Ainda bem que o senhor, um simples traidor do Messias, est todo forradinho de carnes perfeitas!... Admirado de suas palavras, que pareciam ocultar conhecimentos respeitveis, anu: Sou reconhecido a Deus e a todos por isso, meu senhor. Ento emendou ele v cumprindo com as suas funes de instrutor histrico-religioso... Mais tarde, quando for tempo, segundo o que tiver para
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dar em capacidade evangelizadora, ter outras funes. Por enquanto, saiba, eu tambm tenho os meus grandes desejos de aprendizados e de reparaes, sem deixar de reconhecer que ainda no mereo semelhantes oportunidades. E o senhor, como do seu conhecimento, no traiu apenas um Numa Pomplio...O senhor traiu o Maior Ungido, Aquele que tomou carne para derramar do esprito sobre toda a Humanidade; Aquele que teve por funo missionria abrir as portas dos Cenculos Esotricos. E mais do que isso, cooperando na obra traioeira, f-lo metendo a mo no sangue de muita gente! Eu j lhe disse, Proclo, que a Doutrina do Messias Lei, Amor e Revelao. Portanto, sem muito cogitar de mincias, de exegeses meticulosas, v pondo bastante Amor em suas palestras, v procurando reconhecer os recursos informativos da Revelao, no esquecendo que reentrar na Harmonia problema srio, programa recuperador que demanda longas etapas, impondo condies e situaes rigorosamente justas e necessariamente intransferveis. Observando minha circunspeco, depois de breve pausa, concluiu: No fale, apenas, aos seus ouvintes; transmita certezas imorredouras, passe adiante sentimentos deveras amorosos e fraternos. No se esquea de que falar em Deus e no Messias muito simples, sendo mais fcil ainda comentar as lies de Harmonia, de Paz e de Progresso. Eu, pelo menos, custei muito a concordar com a Lei, reconhecendo que devia, antes de mais nada, ser obediente e ser fiel cumpridor dos deveres que me foram impostos. Creio que o senhor est passando pelo mesmo crivo psicolgico, pois no? O senhor pensa assim? perguntei, impregnado de incertezas. Eu sei assim... Tenho pena, por si e no por mim, de no lhe poder fazer alguma coisa... Todavia, lembre que j um funcionrio da Verdade, que deve a graa de estar falando aos outros sobre as leis regentes do Universo Criado. bem possvel que os outros, os seus ouvintes, saibam e possam menos... O senhor devia amar e prezar muito a sua funo, creio eu... Eu estava desmantelado; sentia-me como que posto no avesso; dentro de mim, entretanto, fervilhavam idias de renovao. Por isso mesmo, perguntei-lhe: Quem me poderia informar sobre o meu futuro? V ao departamento de organogramia ou programao. Meu poder vai somente ao ponto de indicar os departamentos de servio. Todavia, quando h algum caso de rebeldia, de prepotncia contra a ordem geral de disciplina, ento a mim que cumpre agir. Em tais casos, como deve saber, no uso de meias medidas. Tudo por aqui digno de respeito, porque estamos nos limiares da Grande Vida; mas o principal a disciplina!

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 A disciplina, senhor, pelo que tenho visto e sabido, a base da vida, seja no rol do comportamento individual, seja nos crculos do funcionamento social. A Lei de Harmonia, sendo de alcance geral, fracciona-se em matizes de ordem particular, em nuanas disciplinares imprescindveis. Seco, embora em tom suave, o chefe observou: Ento v, Proclo, e mantenha alto o senso do dever... Se for capaz de se compenetrar do senso do dever, pelo simples fato de se compenetrar da valia das lies que d, dentro em breve talvez seja transferido para lugar melhor. Talvez muito melhor! exclamei, satisfeito, pelo que me dissera. Abanando a cabea afirmou, em tom ponderoso: Isso, no!... Evite manter tais iluses de p, amigo Proclo, que ns os corruptores da Doutrina Certa e derramadores de sangue, no temos o direito de pretender tais prerrogativas. Por que? perguntei, impertigado, lembrando os sculos de tortura, as dores de toda ordem que andara sofrendo. Desconsolado, tristemente desconsolado, esclareceu: Nossos erros, forjados e impostos, so fontes de erros coletivos que estendem seus venenos pelos tempos em fora... Verdadeiras caudais humanas, vivem trilhando os caminhos nefandos que ns abrimos na esteira do mundo e nas prticas religiosas. H uma lio do ltimo Buda, que afirma ser a melhor obra humana aquela que constitui de encaminhar o semelhante para o conhecimento e a unio com o Emanador; logo, amigo Proclo, a pior obra humana desviar a criatura do Reto Caminho. o que ns devemos, no ? Aleguei, julgando as coisas a meu modo: Apesar dos pesares, chefe, a Igreja Romana, se deu cabo do batismo de esprito, seu verdadeiro motivo de alastramento e de testemunhos irrefutveis, tambm certo que manteve as tradies do Deus nico e das lies morais e amorosas do Messias. Quanto ao morticnio, isso reconheo que foi alm das medidas... Antes que eu terminasse o pensamento, ele aparteou... Somos de muito baixo para julgar o que de muito Alto; se o Deus nico, depois de tantas Revelaes sucessivas, mandou Seu Maior Ungido batizar em esprito, abrir as portas dos Cenculos Secretos para que todos possam conhecer as verdades fundamentais, que ser humano ou conjunto deles deveria meter-se a julgador e pervertidor? E a chacina levada a termo? Por que julgar sumariamente aos que cultivavam a comunicabilidade dos espritos, se para isso o Messias contribura com o Seu prprio martrio na cruz? Como est escrito, Proclo? Recitei o texto evanglico:
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 O que cr em mim, como diz a Escritura, do seu ventre correro rios de gua viva. Isto porm dizia ele, falando do esprito que haviam de receber os que cressem nele; porque ainda o esprito no fora dado, por no ter sido ainda glorificado Jesus Joo, 7, 38, 39. O chefe emendou, cheio de uno: Mas o Consolador, que o Esprito Santo, a quem o Pai enviar em meu nome, ele vos ensinar todas as coisas, e vos far lembrar de tudo quanto vos tenho dito. Joo, 14, 26. Quase que forado, tangido por estranha imposio, avancei: Mas eu digo-vos a verdade: a vs convm-vos que eu v. Porque se eu no for, no vir a vs o Consolador; mas se for, enviar-vo-lo-ei. Joo, 16, 17. Elevado o chefe ao estado de frenesi, prosseguiu: Mas recebereis a virtude do Esprito Santo, que descer sobre vs, e me sereis testemunhas em Jerusalm, e em toda a Judia e Samaria, e at s extremidades da terra. Atos, 1, 8. Senti em mim a invaso de cruenta e indomvel tristeza; parecia que todo o fel do mundo entrara num repente em minha alma. Fiquei calado, cabisbaixo, sem poder pronunciar o que quer que fosse. Enquanto isso, o chefe continuava a recitar: Assim que, exaltado pela destra de Deus, e havendo recebido do Pai a promessa do Esprito Santo, derramou sobre ns a este, a quem vs vedes e ouvis Atos, 2, 33. Assim como ele terminava o recitativo texturio, lembrando as palavras de Pedro naquele inolvidvel dia em que se dera a grandiosa ecloso medinica, eu me emborcava todo, sendo obrigado a rolar pelo cho, gemendo sobre o guante de terrveis dores, to ntimas e to profundas que eu no sabia o que pensar. Quando dei acordo de mim, estava na enfermaria, deitado em um leito. Nada me doa, porm sentia em mim amargura tremenda. Ao primeiro enfermeiro que se me aproximou, perguntei:
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 Que foi isso que eu tive? Ele olhou de soslaio, fez um esgar e respondeu: O mdico poderia dizer umas palavras complicadas... Mas isso muito pecado que o senhor tem... Demorou um pouco e emendou: Que ns todos ainda temos... Apesar de tudo, tive vontade de rir; que mais fazer, diante de tantas realidades simples, porm vvidas ao extremo e patentes a toda a prova? Quer trazer-me o meu evangelho? roguei. Est debaixo do travesseiro respondeu. Voc adivinhou? estranhei. Entressorrindo, esclareceu: O chefe e o mdico acharam que seu grande remdio... E voc, o que pensa, Vitrio? Eu penso que o grande remdio, senhor Proclo. Na conferncia de ontem, falou o instrutor, quando o esprito brilhante o corpo no pode ser chaguento. E o Evangelho ensina isso tudo, sem complicaes e sem fazer a coisa comprida, como o mdico sempre repete. Voc costuma ler, Vitrio? Ele me olhou com espanto, dizendo com solicitude: Ns, os enfermeiros e os mdicos, temos obrigao de ler o Evangelho. Nosso trabalho demanda a posse de acmulos energticos curadores, e o Livro do Crucificado uma fonte de eflvios maravilhosos. Costumo ler, costumo colocar a mo direita sobre ele e fazer minhas oraes. Aprendi isso na Grcia, quando fui para l como soldado, com alguns discpulos do Caminho. Eles costumavam colocar o livro sobre a cabea dos doentes, rogando a Deus que fosse feita a Sua Vontade acima de tudo. E os doentes saravam? perguntei. Olhou-me o enfermeiro com algum desdm, respondendo: Nem a religio e nem a medicina podem evitar que morra o que teve nascimento; entretanto, enquanto no for hora de morrer, tudo deve ser tentado; e o Evangelho faz bem para os corpos e para as almas. isso mesmo, Vitrio. Tornou ele a me encarar, afirmando: Mais faz ele pelas almas!... Afinal de contas, j que os vivos devem morrer, que o faam nas melhores condies, no acha o senhor? Nem diga, Vitrio! Logo a quem voc pergunta isso?!... O enfermeiro indicou a si prprio, batendo com a mo direita no peito, a fim de dizer:

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 Eu tambm fiz das minhas... Matei e depredei por conta dos outros, at que dei em ser fugitivo e bandido dos mais brbaros. Ganhei isto... Ainda agora estou folgado, porque trabalho e fao o bem que posso... Calou-se por um instante, para logo mais recomear, tendo visto que eu lhe esperava o prosseguimento: Por aqui, senhor Proclo, no d gente boa... quase tudo a mesma coisa, s gente que vem dos abismos!... Onde esteve voc, Vitrio? Eu vim das guas, pois a minha morte carnal foi por afogamento. Um companheiro traiu-me, preparou-me uma emboscada; depois de me haver ferido, ainda vivo atirou-me s guas, tendo eu deixado o corpo fsico naquele estado, que ficou sendo a minha tortura por cento e quarenta e poucos anos. Passei tudo isso desesperado, gritando por socorro, berrando como um danado!... Como foi que se deu a sua libertao? Encolheu ele os ombros, como quem no valoriza os meios, desde que os fins sejam aqueles determinados por Deus; mas falou, explicando: Um barqueiro passou e recolheu-me, nada mais. De tanta gente que por ali passava, ningum me vendo naquele estado, somente aquele barqueiro me viu, quando chegou a hora indicada pela Justia Divina. O problema, senhor Proclo, tratar de no dever! Quem deve, certamente ter que pagar... Que adianta condicionar a vida aos efeitos, considerar tanto os seus pretensos valores, quando os verdadeiros valores pertencem s causas? Se tivssemos sempre em mente as leis bsicas, as virtudes fundamentais, por certo no teramos tanto que pensar em recursos que por si mesmos nada valem. Desprezamos ao que fundamental, quando hora de pensar e de agir com seriedade, e depois ficamos por a a tecer consideraes sobre paliativos e outras coisinhas, no isso? Voc gosta de ler sobre filosofias, Vitrio? Ele sorriu francamente, respondendo: Meu fraco, senhor Proclo, era negociar; as guerras que me tiraram do srio... Eu acho que na vida tudo questo de saber transacionar, trocar de tudo, permutar sempre, nunca porm fazer negcios desonestos. Veja o senhor, como eu vivo agora : no puro negcio? Dou a minha parte e os outros me do o que lhes cumpre. Deus que o Senhor de tudo, distribui por Sua vez aquelas pagas morais que no poderiam vir de outro modo e nem de outra Fonte. No se resume tudo em colher na Fonte Divina e permutar de acordo com as leis de Deus? Deveras, Vitrio, tudo questo de viver o regime de permutas, lembrando a obrigao elementar de no sair fora das normas fundamentais de
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Harmonia. Todavia, no se aprende isso to fcil assim... A falta de conhecimentos gera a falta de certezas e a falta de certezas gera a negligncia e a queda, vindo por a as dores e as necessidades de resgate. As vidas cheias de percalos e de sofrimentos emendou ele, peremptrio. Por falar em vidas, voc conhece bem esse negcio, Vitrio? perguntei. Vitrio assentiu com seu habitual gesto de cabea, anunciando: Depois de dois anos de servio, mereci uma bela experincia demonstrativa; fui enviado regio acima, tendo l visto umas tantas verdades a meu respeito, umas facetas do meu roteiro de vidas e de liberdades mal usadas. Detendo-me em sua expresso incriminativa, indaguei: Liberdades mal usadas? Sim senhor. Quase que um roteiro de liberdades mal usadas e nada mais. No sei o que fiz quando fui habitante dos reinos inferiores, porque ento vi tudo em plena escurido, sem imagens e sem a menor noo de coisa alguma. Ao entrar porm na esfera hominal, depois de ser conhecedor de algumas verdades fundamentais, quase tudo quanto fiz foi usar mal das liberdades que tive. Cometi erros e mais erros, descendo aos abismos do sofrimento e tendo que reencarnar em corpos terrivelmente defeituosos ou mesmo sobrecarregados de taras doentias. Minha ltima vida carnal, essa foi quase um programa completo de inverso da ordem moral. O abuso das liberdades mal usadas fizeram-me viver nas trevas e por entre vermes, gemendo ceitil por ceitil as maldades cometidas. Rendo graas a Deus por isto, isto que estou fazendo, porque assim consigo fazer o bem... Pensando feridas, enxugando lgrimas, falando sobre as leis de Deus; tudo isto beno que chove sobre mim, vinda dos altos planos de onde nossos maiores executam a Vontade de Deus. Para quem matou, roubou, gozou com a desgraa alheia e fez coisas que no se pode imaginar agora sem terrveis remorsos, tudo isto so as graas de Deus! Naquela hora, chegou o mdico, indagando-me: Di-lhe alguma parte, Proclo? Eu todo sou uma s e perfeita tormenta, doutor... minha alma quem se aflige e pe o meu corpo em dolorosa situao. Creio que foi isso, que foi pensar em minhas aes que me fez recair daquele modo terrvel... Tomou-me a dianteira, observando: No senhor. que a Inquisio funciona normalmente e vive assassinando os filhos de Deus, sob vrios pretextos. E como aqueles que sofrem, pensam e clamam por justia, os inventores do instituto criminoso so
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atingidos, uma vez que ainda se encontram em condies de inferioridade vibratria. Tenha cuidado com os seus pensares, procure viver cada vez mais para o trabalho edificante, pois do contrrio ficar sujeito a muitos achaques tormentosos, quando alguma vtima do instituto criminoso lembrar com dio e rancor dos seus inventores e algozes. Devo defender-me, ento? Use do recurso exato com todo o rigor. Trabalhe e seja assduo leitor do Evangelho. Eu pelo menos, no conheo teraputica melhor. Para falar certo, digo que no existe outra, no seu caso. Muito bem, doutor; agradeo pelo aviso. Nem sequer imaginava tal coisa. Tomou ares de rigorosa observao, advertindo: Proclo, voc no valoriza o seu trabalho; no tem confiana nas lies que passa frente, julgando ser apenas um modo de empatar o tempo, enquanto no for transferido para outra esfera e para outro servio. Tenha em mente, porm, que o seu trabalho deve ser levado a termo com todo o rigor. Seus passos esto sendo vigiados e suas palavras esto sendo medidas. Elementos de fiscalizao rondam ocultamente as nossas atividades, registrando as nossas reaes emotivo-mentais. E voc, lembre-se, j foi colhido em falta vrias vezes. Decresceu, portanto, o seu poder defensivo; sua aura de revestimento est furada, est lesada, possibilitando a entrada de cargas mentais e de projees energticas perigosas. Aturdido, fitei-o com ateno, desejando que falasse mais, que me informasse de outras verdades ou leis de mim desconhecidas; mas o mdico afirmou, tendo a seguir todo o rumo de seus deveres: Algum dia, Proclo, voc far o seu devido resgate... Por ora, meta isto na cabea: v tomando p na arte de ensinar as veredas do Senhor! Porque voc sofreu pelas mortes e malvadezas, mas est com os deveres de reparao doutrinria em dbito. Algum dia, no sei quando, o Caminho do Senhor ser, em sua essncia, reposto no lugar, cumprindo que seus antigos corruptores venham a produzir o que devem, trabalhando pelo resgate direto e objetivo. Repito, Proclo, que pagar pelas mortes e pelas trapaas uma coisa, sendo outra a reparao devida aos erros doutrinrios fabricados e impostos. No se esquea do que ora lhe digo. Ali fiquei pensativo, at que apanhei o Evangelho entre as mos, encarando-o como se fosse o nico programa redentor; verdadeiramente, falando agora de fatos que ocorrem h mil e trezentos anos, repito a minha impresso, pois o Evangelho contm tudo para ser absoluto programa redentor. O livro que exemplifica a Lei, o Amor e a Revelao, de maneira como Jesus Cristo o fez, encerra o contedo geral. A questo viver o
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Evangelho, no apenas coment-lo ou dar-lhe feio exterior, em atos ou programaes rituais. Jesus, em verdade, no quis jamais ser festejado como figuro ilustre, colocado em cima dos santurios de pau, de pedra, de ouro ou de matria alguma, para a receber elogios rasgados e festejos maquinais; quer o Divino Modelo, ser imitado, seno de um salto pelo menos de um pouquinho por vez, na razo direta das possibilidades de cada um. Por falar nas possibilidades de cada um, relativamente ao Evangelho, que o programa de trabalhos de Jesus, e no compndio pomposo de reservas falazes e retricas, e nem tratado de organizao ritual ou idlatra, para usos clericais, devemos repetir o seguinte: se fosse possvel centelha, uma vez emanada do CENTRO GERADOR ou Deus palmilhar a estrada reta, o caminho justo, a via perfeita, sem se deter em supersties, em prticas idlatras, em adoraes exteriores por meio de simulacros, seria isso o ideal. Entretanto, como a marcha de retorno ou de religao lenta, laboriosa e cheia de percalos e de contradies, convm que cada qual se alerte contra as concepes ultra-sectrias, aquelas que sendo teis e cabveis at certo ponto, a seguir tornam-se vcios prejudiciais. A evoluo por lances, bem o sabemos; mas se algum fizer finca-p em determinados conceitos, encravando-se neles, ser como aquele viajor que, estacando em determinado local, nunca mais pode atingir o fim da jornada. Assim mesmo se passa com as verdades fundamentais, ( com a Sntese da Verdade ) que devem ser estudadas, analisadas, vasculhadas, pois se desdobram em verdades infinitas, em matizes incontveis de expresso. As religies clericais ou formais tem sido prdigas em trancar portas e truncar o conhecimento. Converteram-se em fabricantes de misonesmos e catadupas de molambismos interpretativos, a ponto de se converterem em assassinas de Profetas e em fautrizes de guerras e de inquisies. Em um antiqussimo documento nosso, lemos o seguinte, atribudo a um dos vinte e tantos Budas que ornamentaram o rol das Grandes Revelaes orientais: Desde todos os tempos, discpulos, foi ensinado que tudo deriva de UM S; que todos temos em ns mesmos as virtudes desse UM S; que atravs da evoluo devemos respeitar as virtudes do UM S, que se encontram em ns; que melhor seria, portanto, que ningum descuidasse das virtudes do UM S, que se encontram em ns, e que esperam pela sua libertao. Sabeis, portanto, que a libertao das virtudes do UM S, significam a nossa mesma libertao?

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 do vosso conhecimento, discpulos, que Doutrina cumpre ensinar essa Verdade, ensinando, a seguir, todas aquelas verdades que lhe formam a coroa das complementaes? Dizei pois aos idlatras, queles que se valem de dolos e de formas exteriores de culto, que o tempo passa, os conhecimentos crescem, as responsabilidades aumentam e o Senhor pedir contas pelo uso de tais recursos viciosos. Dizei aos idlatras, que as idolatrias que at certo ponto so teis e confortam, assim que exceda o tempo que lhes permitido, pela simples e sincera aceitao do crente, passam a ser de grande prejuzo, porque dificultam na intimidade do esprito o servio de ligao com aquele que UM S, de onde tudo sai, onde tudo permanece e para onde tudo converge em plenitude de harmonia, por causa das virtudes do UM S que foram Desabrochadas. Feitas umas tantas leituras, enquanto cumpria minhas obrigaes, chegou o dia de topar com a leitura do texto supracitado, entrando eu a meditar nos meus trabalhos, nas minhas pregaes, tudo base de conversa, de falatrio, de comentaes apenas tericas. Dei-me a perguntar a mim mesmo: Isto tudo quanto eu posso e devo fazer? Em que mais poderia aplicar-me, para evangelizar conforme os exemplos do Cristo? Procurei o mdico, expondo-lhe minhas preocupaes: Doutor, eu tenho estado a meditar seriamente em assunto grave; gostaria de uma palavra sua, sobre to magna questo. Naquilo que me estiver ao alcance, serei todo ouvidos, Proclo. Bem sabe o quanto fao questo de ser til aos meus semelhantes. Eis a disse-lhe eu o grande problema! O senhor faz questo de ser til ao prximo. Eu, porm, o que fao? No vivo a falar, a comentar, a ler os textos, apenas? O senhor acha que Jesus fez apenas isso, na sua funo de Divino Exemplo? Deu-se a falar comodamente ou escreveu refestelado em alguma poltrona? O mdico encarou-me com viva simpatia, sorriu e perguntou-me: Que mais desejaria fazer, Proclo? Estando cheio de cogitaes recalcadas, saturado de meditaes, expus os meus pensamentos: Em matria de Lei, Jesus saiu pelo mundo e procurou viv-la, torn-la programa social intensamente aplicado: em matria de Amor, equipou-se de renncia, a fim de enfrentar a lgrima, a chaga, o aleijume, o frio, a chuva, a calnia, a mentira, o dio, a priso, a condenao e a crucificao; e em matria de Revelao, alm de ter tido Seus contatos com os espritos, alm de ter batizado em esprito, sabemos que teve o auxlio das legies de Deus, para
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operar aquelas curas maravilhosas. Seria demais, doutor, que eu pedisse para tentar semelhantes atividades? Eu no poderia tomar parte no servio de aplicaes energticas, de evangelizao mais eficiente? Pensou o mdico por alguns segundos, para dar-me a seguinte resposta: Muito me alegra a sua disposio. Pode estar certo, Proclo, que apresentarei o seu pedido ao conselho teraputico, que faz suas reunies semanais, para tratar de vrios assuntos clnicos, principalmente das questes atinentes ao uso das foras psico-energticas. Como sabe estamos em regio bastante inferior, cujos organismos densos oferecem resistncia s melhores imposies vibratrias, pelo fato de no contarmos com elementos capazes. Ns, os que fazemos o servio de cura e de doutrinao, somos apenas criminosos um pouco mais arrependidos e prepostos ao bem. Sucede, tambm, que quase ningum pra neste posto de socorro, indo para a frente assim que vo ficando melhores. Talvez que, penso eu, para fazer a sua vontade, se for aceita, tenha que ser transferido. Por isso mesmo, v orando com fervor, at que lhe d a devida resposta. Estive aguardando a reposta por alguns vinte e tantos dias, durante os quais trabalhei e orei intensamente, a fim de que a resposta me fosse concorde; e quando ela veio, foi-me transmitida assim: Foram consultados os seus documentos anteriores, informando eles que no comporta o seu Carma o direito de semelhante aquiescena. Como porm a sua vontade concorda perfeitamente com o servio em exerccio, constituindo complementao ideal e de efeitos prticos interessantes, concorda-se com a formao de um novo departamento local, cujo objetivo fica sendo a aplicao das foras psico-energticas, em combinao com as lies evanglicas. O conselho teraputico destinar para o novo departamento, todos aqueles casos oriundos da Inquisio, tantos quantos sejam passveis de tratamento, a fim de que os trabalhos dos elementos componentes do mesmo se articulem com o padro das faltas cometidas, e dos resgates a que se acham obrigados no porvir, quando soar a hora da restaurao do Caminho do Senhor. Foi encaminhado o pedido de alguns elementos competentes, devendo comparecer, em breve, ao departamento teraputico, aqueles instrutores iniciais, cuja permanncia no departamento ser apenas a estritamente necessria. Ouvido isso do mdico, senti em mim eclodir impetuoso anseio de render graas a Deus. Retirei-me e fui ao santurio do local, um templo que sustinha numa parede apenas uma cruz, simbolizando a necessidade de compenetrao dos deveres e de renncia ao mximo. Quando estava orando, senti que me colocaram as mos sobre a cabea, ouvindo a seguir que algum dissera:
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 Acha que Deus est aqui, mais do que junto aos irmos que lhe carecem das palavras esclarecedoras e da piedade consoladora? Por que para merecer o acordo trabalhou e orou durante o servio, e agora, para agradecer a Deus, vem debruar-se diante do que simplesmente matria? No leu tantas vezes, que a matria deve ser apenas bem usada e nunca transformada em objeto de culto? Caso contrrio, quando saberemos adorar a Deus em Esprito e Verdade? Olhei para trs e vi, que um homem muito alto ali estava, observandome. Levantei-me e encarei-o com respeito, porque ele evidenciava elevao que ultrapassava de muito aos habitantes do local, pelo menos aqueles que eu conhecia. verdade... foi o que disse eu, anuindo, quase que sem querer. Antes que eu dissesse mais, ele acrescentou: O templo e a cruz a esto, para quem, lendo, entende menos, compreendeu? O seu caso entretanto, obriga-o a mudar o rumo das aplicaes religiosas. Tendo voc cometido falta contra o batismo de esprito, que implica em cometer falta contra a Lei e contra o Amor, deve procurar com todo o rigor possvel, para efeito de reparao doutrinria, ir lutando contra toda e qualquer forma de idolatria e de cultos exteriores, compreendeu? J havia lido muito sobre isso meu senhor; mas no me ocorreu, no momento, que Deus no escravo de templos e de formalismos inventados por homens. Creio que o vcio da idolatria, que faz a gente no saber respeitar pelo que mais esplendoroso e infinito, para sujeitar-se ao que mesquinho e rampeiro, com isso pretendendo tambm sujeitar o prprio Deus! Exatamente! afirmou ele Vamos ento ao conselho teraputico, pois vim mandado para iniciar neste local o departamento de aplicaes psicoenergticas. Procurei-o em primeiro lugar, porque foi o reclamante, porque manifestou o desejo de assim proceder, para melhor servir ao prximo e mais se aproximar do Evangelho Vivo de Jesus Cristo. Ouvindo aquilo, meu corao parecia querer arrebentar, saltar fora do peito. A voz ficou sufocada, nada pude proferir. O enviado superior, interpelou-me ento: Que tal o corpo que continuamos a ter? Que tal os nossos rgos? Logo refeito, falei-lhe como de fato sabia e sentia: Depois de reconhecer como o mundo espiritual, onde tudo continua a ser, onde nenhum salto se observa, nada mais estranhei. Compreendo que continuaro a existir novas Terras e novos corpos, sempre em conformidade com o merecimento de cada um, sempre no plano de gradao evolutiva lenta e laboriosa. Assim que temos aprendido e assim que reconhecemos que . Com doura fraternal, observou-me:
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 Muito temos lido, muito temos adquirido em teorias; devemos todavia, no esquecer as prticas, transformando as lies em atos vivos e comuns. Realmente, meu senhor; confesso que temos as grandes lies dos Grandes Reveladores, sobre as verdades fundamentais, que nos concitam aos atos, s prticas mais puras e simples, isentas de todo e qualquer artificialismo religioso. Entretanto, tenho notado, o vcio da idolatria e dos cultos exteriores nos fazem esquecer os nossos mesmos fundamentos, e as nossas herdades em virtudes vrias, que deveriam ser o objeto de nossas melhores diretrizes, pois temos certeza que as glrias do esprito derivaro do despertar interno, e nunca das prticas idolatradas e dos cultos supersticiosos e simulados. Satisfeito, murmurou: No se moleste aquele que, praticando a idolatria, cultua com o seu mximo alcance de entendimento; no entanto, no se faa acordo com aquele que, podendo cultuar melhor, faz questo de continuar idlatra. A cada um ser exigido, segundo o seu conhecimento de causa; e a Lei no dormitar, para cobrar pelos feitos, em concordncia com o grau de responsabilidade. Ai daqueles, porm, que fazem comrcio idlatra, pretextando que todas as religies conduzem a Deus, em igualdade de condies. Afirmamos que a evoluo gradativa e que ningum tem o direito de truncar o progresso de seus irmos, porque se julgue no direito de sustentar as suas tendncias sectrias ou os seus interesses subalternos. Chegados ao mdico, dali fomos ao chefe geral ou disciplinar, a fim de providenciar o recinto, o local onde funcionar o novo departamento. Para no me estender nos preparativos preliminares, digo que tudo foi instalado, sendo formado o seu corpo de servios por uma vintena de elementos, principalmente os mdicos e enfermeiros, sem deixar de merecer especial acatamento os pregadores religiosos, aqueles que, por funo, estariam sempre ligados ao Plano Superior, ao Mundo Divino que est nos fundamentos de tudo. Comearam a ser postas em prtica, naqueles dias, as foras psicoenergticas, havendo a utilizao de guas, sucos e alimentos. Tudo se resumia no emprego dos poderes mentais, que carream energias e fluidos. Quanto melhor o pensar e o sentir dos agentes servidores, e quanto mais acessveis os pacientes, tanto mais os resultados seriam satisfatrios. Tudo em plano de ambivalncia. E os agentes de outras esferas e regies fariam o mais tudo, consoante a Lei permitisse. Os pecadores que se fizessem penitentes, que se tornassem dignos; caso contrrio, nada feito. O Santo Ofcio da Inquisio foi produzindo seus assassinatos, foi oferecendo fartos elementos de trabalho. que deixavam o mundo os
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inquisidores e as suas vtimas, havendo muito o que fazer, pois eram para ali conduzidos, uns e outros, quando chegasse a hora ou quando as necessidades determinavam. E assim foi que se passaram sculos, muitos sculos, sem que eu deixasse aquele local de trabalho, aquela fonte de ressarcimentos. Quando deixei o departamento, por volta dos albores do sculo quatorze, foi para tomar parte nas premissas reformistas encetadas por Wicliff, na Inglaterra. Desde ento, como as etapas restauradoras obedeceram a fatores cclicohistricos, tivemos a oportunidade de retorno carne, tomando parte nos movimentos de Lutero e de Kardec, aquele conseguindo a liberdade de culto, a traduo da Escritura para o alemo e a sua disseminao, e este arrastando consigo a grande ecloso medinica, a renovao do Pentecostes em grande escala, transmitindo os livros bsicos da doutrinria; isto , tendo por base a Moral, o Amor e a Revelao, cujos reflexos prticos so a Cincia, a Filosofia e a Religio. Desde ento, conforme as ordens emanadas do Plano Crstico, o mundo espiritual entrou a comungar com os homens em escala cada vez mais ascendente, a fim de lhes ir ministrando o conhecimento das verdades fundamentais. A sociedade astral, complexa em seus valores hierrquicos, infiltra-se nos meandros humanos e oferece lies consoladoras, conclamando seus irmos a que se devotem ao servio da Sabedoria e do Amor, a fim de que a terra se torne um mundo de Paz e de Harmonia. Como disse, minha ltima passagem pela carne foi visando colaborar na obra de Kardec; isto porque, como havia sido determinado pela injuno crmica, viria a coincidir com as faltas cometidas, contraditando a corrupo do Caminho do Senhor ou do batismo de esprito. Teria que acertar, naquele mesmo campo de atividade em que errara; se cumpria ao fator cclicohistrico repor as coisas no lugar, cumpria aos indivduos em particular fazer o mesmo. Assim sendo, as grandes movimentaes coletivas importam em trabalhos de renovao individual; o grande movimento a envolver as criaturas, forando-as aos devidos reajustes. A palavra de um mentor, nas vsperas de minha nova imerso carnal, foi a seguinte: Walter disse ele vais retomar o posto de trabalho que cumpre e compete, quer seja por motivo da lei ascensional comum, quer seja por causa das grandes faltas cometidas no tempo em que foste Proclo, um dos pervertores do Caminho do Senhor, no quarto sculo da Era Crist, sob as ordens de Constantino. A tua funo, preparado que ests, ser a de servir de instrumento medinico; porque, estando as bases educativas mais ou menos preparadas, pelos trabalhos de Wicliff, Huss, Joana dArc, Lutero e Giordano Bruno, ter prosseguimento a obra de restaurao do batismo de esprito, com
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a renovao em base de uma grande escala medinica. Um novo Pentecostes haver, em maior escala, cujo seguimento nunca mais ter fim, nunca mais ser truncado pelas disposies humanas. E o fim deste novo surto ser, comeando de maneira bisonha, ir aos poucos se transformando nos altos nveis de intercmbio do porvir. Nos mundos superiores as relaes entre os dois planos da vida se processam simplesmente, porque as faculdades se acham expostas em elevado grau de intensidade. O novo surto ter por objetivo essa colimao; ir avanando lentamente, elevar o teor psquico das criaturas e forjar o intercmbio fcil e glorioso da Terra do porvir. Fez breve pausa, envolveu-me com o seu simptico olhar, prosseguindo: No te esqueas, no entanto, que h uma verdade maior a ser encarada, verdade que diz respeito ao indivduo em particular. Nenhuma coletividade ser perfeita, se os seus membros componentes forem imperfeitos. Portanto, mais do que tratar das grandes questes externas, importa tratar da grave questo interna. O problema fundamental o do Reino do Cu interior, o da iluminao interior, a lavratura do Amor e da Sabedoria no carter do indivduo. Em face de outra pausa do mentor, anu: Eu sei, bondoso mentor, que assim. Estudei todas as lies, li tudo quanto foi dito pelos Grandes Reveladores. E em Jesus Cristo, no encontrei outros objetivos, sem ser a necessidade premente, inadivel e intransfervel, de cada um trabalhar em si mesmo, a fim de se tornar melhor, cada vez mais espiritual, a ponto de se tornar ESPRITO e VERDADE, assim como Deus . O mentor continuou, satisfeito e paternal: Justamente, pois o sentido da UNIDADE o ponto culminante da evoluo, o topo da escalada biolgica. Coincidindo a evoluo da criatura com a DIVINA UBIQUIDADE, teremos o filho integrado vibratoriamente no Pai, refletindo suas Glrias e Poderes. o Esponsal Divino, a Celeste Conexo. Por isso mesmo, Walter, no te ocupes de outros assuntos, no te faas objeto de outras aplicaes durante a tua nova passagem pela carne. Deves um programa de trabalhos e ters que execut-lo; faze, pois, tudo em conformidade com as determinaes crmicas, com as necessidades prementes que a tua conduta anterior criou e agora determina a solvncia. Como ests preparado, pelo curso longussimo de trabalhos fraternos e de estudos levados a termo, no te ser difcil vencer os obstculos que naturalmente surgiro. O mundo ir dizer mil e uma asneiras, ir caluniar, ir atirar s tuas costas o peso de quantas incompreenses arrasta, por causa dos vcios idlatras, por causa dos interesses subalternos que a restaurao do Cristianismo ir ferir frontalmente. Todavia, Jesus estar contigo atravs de Seus emissrios,

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revigorando os teus nimos, derramando em teus passos as luzes do Seu Amor. Fui objeto, por muitos dias, de aplicaes magnticas assim dispostas; aqueles que me impunham suas mos, preparando-me para o reencarne imediato, infundiam em meu subconsciente a vontade de ser fiel servidor medinico, sem outros intentos, sem a nada mais pretender. Servindo ao mundo espiritual e servindo obra da Codificao, teria feito tudo em sentido perfeito, porque teria contrariado aqueles erros do tempo em que fora Proclo, em que tudo fizera para auxiliar na liquidao da Graa trazida por Jesus Cristo. Felizmente, pelo que muito rendo graas a Deus, assim acontecera; o nascimento fez de mim um homem pobre, simples, inconscientemente agarrado a Jesus Cristo e Sua funo missionria. Se antes de saborear as graas medinicas era apenas um bom cidado, sem outro sentimento religioso que no fosse ler muito a Escritura, depois de sentir em mim os primeiros sintomas espirituais exteriores, em tudo concorri para ser fiel servidor do mundo espiritual que me envolvia. A receita dos mentores espirituais era manter alto o padro moral, atender com solicitude aos doentes que me procuravam e facilitar ao mximo as comunicaes por meu intermdio. E foi assim que se cooperou na obra geral, contribuindo com a parcela mnima, com aquela vazao medinica que se me estava ao alcance. Porque foram muitos os contribuintes, aqueles que dos modos vrios cooperaram na grandiosa obra que serve de base ao movimento doutrinrio em geral. E nem poderia ser de menos, pois quando nasce um homem-smbolo, fadado a centralizar um novo surto, legies de colaboradores formam-lhe a coroa de trabalhos, nos dois planos da vida. Jesus teve, no plano carnal, Discpulos e colaboradores; e no plano espiritual, aquelas legies de anjos ou espritos, s quais vrias vezes fez referncias. Se algum quiser considerar o montante de colaborao havida, para os trabalhos restauradores, alm de ter que sopesar as preliminares levadas a termo por Wicliff, Huss, Joana dArc, Lutero e Giordano Bruno, Kardec e outros, ter que acrescentar milhares de outros de menor graduao, todavia imprescindveis. No quero dizer que no tenha tido minhas horas de fraqueza, de presuno e de salincias comprometedoras; felizmente, o mundo espiritual veio em meu socorro, alertando-me. Acredito que poucos mdiuns passaro pelo mundo, sem se verem envolvidos pela peonha da presuno, da vaidade medinica. Cimes e vaidades, e muitas vezes faltas ainda mais graves, derivam de provas pelas quais devem mesmo passar, pois todo aquele que pretende ser o iluminador das conscincias alheias, dever provar que para consigo mesmo no menos vigilante... Alguns dos apstolos, antes mesmo
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de imaginar sequer nos trabalhos e nas lutas porvindouras, pois tudo ainda pesava nas responsabilidades de Jesus, j faziam presunosos pensamentos sobre qual deles seria o maior no Reino do Cu... Enquanto isso o Divino Modelo, afirmava que Sua obrigao era servir, e no ser servido. Eu tive as minhas protuberncias missionrias; cheguei a julgar que estava sendo um dos baluartes do trabalho informativo, pelo simples fato de receber comunicaes que ofereciam oportunidade de estudos e catalogaes, por parte do codificador. Graas a Deus, lembrou-me o mundo amigo que tinha no espao, em tempo e com provas cabais, que no era mais que um grande culpado em trabalhos de reparao doutrinria. Foi atravs de uma jovem mdium, que ouvi o seguinte aviso: Preste ateno, Pierre, naquilo que lhe vai ser mostrado. Quando? perguntei, sem imaginar no que seria. O quanto antes, o quanto antes! repetiu, forte e grave, aquele esprito que nem sequer quis dar o seu nome. E foi naquela noite mesma; pela madrugada, a pelas trs horas, acordei em perfeito estado de sade. Senti, a seguir, vibrarem ao meu redor pruridos de aproximao. Entreguei-me, forando mesmo a manifestao do fenmeno. E assim foi que me encontrei na Roma dos dias de Constantino, perseguindo aos que cultivavam o Batismo de Esprito, com o fim de criar a Igreja Romana. Estive entre gente prisioneira e sacrificada, estive entre carnes podres e entre agonias tremendas. Andei alguns dias com o mau cheiro nas narinas, e nunca mais esqueci a tremenda revivescncia do terrvel e monstruoso drama. Daquele dia em diante, deixei de pensar que era um baluarte do novo surto espiritual, para viver a simples condio, de um simples errado em trabalhos de reparao. Estava sob o encargo de pesadas obrigaes; no era nenhuma figura ilustre, coroada com os louros graciosos da devoo. Quando se apagavam as luzes do sculo dezenove; quando nos horizontes da Histria os primeiros vislumbres do sculo vinte se faziam presentes, deixei o mundo das formas densas, para reentrar na esfera causal, no mundo espiritual. Fi-lo em bom estado, pois basta que se merea o amparo imediato dos amigos, para que se considere a recompensa de Deus, pelo pouco que se haja feito. Depois de enterrado o corpo, fui conduzido para o lugar onde deveria passar por um bom e reparador sono. E depois de acordar, fui imediatamente entregue ao departamento que me colocaria em face da minha histria. Revivi dias longnquos, aqueles que no conhecia desde os tempos em que fora Proclo. Naquela vida, os criminosos trabalhos em que me ocupei muito me prejudicaram, muito embotaram as minhas possibilidades evolutivas. Todavia, nunca fora um esprito assinalado com as marcas do bom
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sentido espiritual; vivera como poltico e como soldado, tendo sido tambm grande senhor de terras, alm de duas vidas passadas entre gregos sbios e artistas. L mais para trs, tudo bastante bruto, tudo muito animal e egosta ao extremo. Aps a graa de tais conhecimentos, fui devolvido ao trabalho de intercmbio, pois os livros doutrinrios passaram a produzir seus frutos imediatos, passaram a interessar grande nmero de criaturas nos mais distantes pontos da Terra. Ao observar as extenses atingidas pelo trabalho codificado, lembrei-me daquelas palavras de Jesus que se acham no primeiro captulo dos Atos, sentindo em mim profunda alegria. que, embora tendo sido um dos corruptores da Excelsa Doutrina, nos dias de Constantino, nem por isso deixaria de ser um dos mais humildes trabalhadores, na hora do novo surto medinico. A graa da Revelao se espargia pelo mundo, testemunhando a Verdade, consolando aflitos, enxugando lgrimas e advertindo conscincias menos prudentes. Estando agora o Espiritismo a completar cem anos de codificao, tanto mais observamos a grandiosidade da obra levada a termo sob as ordens de Jesus; se estamos, inclusive e infelizmente, diante de muitos casos em que a mediunidade no cultivada nos moldes indicados pelo Evangelho, tambm certo que o grande nmero que se movimenta pelo orbe, o faz com inteireza de propsitos, o faz com a mente e o corao voltados aos exemplos vvidos do Cristo e aos ensinos consecutivos deixados pelos Apstolos. Quanto me grato rememorar, ainda mesmo aqueles dias infelizes, desde que conseguindo a obteno posterior de tomar parte no trabalho de restaurao. As trevas se transmudaram em luzes! As aflies deram nos prticos da sublimao! A reteno nos planos inferiores converteu-se em deslumbrantes extenses de liberdade! A compresso de conscincia metamorfoseou-se na Paz de Deus! Na situao em que me encontro, que mais poderia desejar? Bem sei que as virtudes de Deus jazem no meu ntimo, to imensas que nem sequer posso imaginar ainda; bem sei que a Lei, o Amor e a Sabedoria, aguardam de mim outras e melhores realizaes; bem sei que o porvir terrcola contar com os meus galardes a conquistar! Entretanto, eu sei que isso tudo, que eu ainda devo fazer, isso mesmo cumpre a todos fazerem, porque a Terra ter que vir a ser um mundo de esplendor e de glria! A Lei adverte contra os erros bsicos; concita ao cumprimento dos deveres para com Deus e para com o prximo. Estar fora da Lei estar fora da melhor posio, podendo vir a estar enquadrado na pior, no mais nfimo nvel gradativo! O Amor exemplificado pelo Cristo o Amor Paradigma; o caminho certo, a estrada infalvel que conduz vivncia da Lei, de onde surte a
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Harmonia. Quem no sabe amar, nunca poder adorar a Deus em ESPRITO e VERDADE! o Amor Paradigma quem faz a criatura abandonar as formas inferiores de culto e dedicar-se ao culto da verdadeira fraternidade universal! A Revelao jamais deixou de ser o instrumento informativo por excelncia. Nos dias anteriores a Jesus Cristo, obedecendo aos imperativos esotricos, ela ofertou Humanidade as chamadas Grandes Revelaes. Com a vinda de Jesus, cuja funo missionria fora derramar do esprito sobre a carne, devia tomar ela a dianteira dos trabalhos de espiritualizao da Humanidade. Como porm houve a corrupo, o grande cisma perversor, prosseguiu a Humanidade na idolatria e no comercialismo das religies clrigo-pags. Como porm a evoluo planetria por lei, eis que chegou o tempo de reposio das coisas no lugar, tomando ela a frente dos trabalhos espiritualistas; pois lhe cumpre, de direito e de dever, dar testemunho do Cristo, Daquele que para todos os efeitos o Mestre e Diretor Planetrio. Se para efeito de ordem, de Lei e de Justia, entre a criatura e o Criador paira a Fora Equilibradora Fundamental, tambm certo que, para efeito de orientao e de consoladoras atenes, entre o Diretor Planetrio e Seus irmos dirigidos paira a Revelao, o Seu batismo de esprito. Cumpre, portanto, no olvidar como se deve e para o que se deve cultivar a Revelao. Quem no esquecer a Lei e nem o Amor, certamente saber como cultivar a Revelao. Os riscos possveis, decorrentes dos possveis maus usos medinicos, correro por conta do risco daqueles que olvidarem as advertncias da Lei e das dadivosas bnos do Amor. Porque, falando que estamos a quem possa vir a cultivar a Revelao, implicitamente estamos falando a quem reconhece estarem a Lei e a Revelao constituindo uma unidade doutrinria, funcional e legal, visto como a Lei veio sempre atravs de fenmenos medinicos. Ao ler os Dez Mandamentos da Lei, ningum olvidar que Moiss os recebeu no Monte Sinai, por via medinica; e h de se lembrar, tambm, que eles no mandam observar instituto sactrio algum, antes proibindo a tudo quanto seja de carter formal e idlatra. Sabemos que espritos inferiores praticam aes correspondentes; no pretendemos obrigar a quem quer que seja, para que nos oua e ponha em prtica; nem o Cristo proibiu que O pregassem na Cruz!... Estando, porm, a cumprir ordens superiores, diremos apenas o seguinte estaremos sempre em nosso posto de honra, esperando que a vida e o tempo nos dem o devido testemunho. Nem se diga, tambm, que para abandonar formalismos e idolatrias sejam necessrios grandes esforos. Para conquistar as cincias e as artes, cumpre atender a longos e persuasivos cursos; mas para deixar os
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farandulismos inventados pelos homens, basta um pouco de boa vontade e capacidade de algum esforo. Quanto s prticas harmoniosas, fraternas e at mesmo de elevada capacidade amorosa, at mesmo os mais egostas podero decidir de suas vantagens. Sem fazer paradoxo, diremos que um pouco de boa vontade, somada a algum egosmo bem intencionado, levaro a criatura aos melhores conceitos e s melhores prticas. At os irracionais, disse um pensador, se descobrissem que viver em paz melhor, tudo fariam para no desmanchar a harmonia social. No muito, portanto, que o esprito se eleve em caracteres amorosos e sbios, a fim de ornamentar com os divinos flores da conscincia csmica. Afinal de contas, desde os Vedas, que so as bases da Verdade Revelada, ou a primeira Grande Revelao, a Humanidade conhece a chave de todas as demais verdades ou verdades complementares; porque a Revelao Vdica ensina, desde muitas dezenas de sculos: Em Deus tudo tem Origem, Sustentao e Destinao; aquele que chegou a saber isto, e faz questo de crescer em suas prprias virtudes, presto entrar em estado de Plena Harmonia e ultrapassar o ciclo das reencarnaes. Que mais poderia desejar, para saber com suficincia e poder realizar com eficincia, o mais exigente cidado, uma vez capacitado das vantagens da Revelao tornada de alcance geral? Ela mesma no prova e comprova tudo, quer seja a infalibilidade de Lei, quer seja a oportunidade da Justia, quer seja a fora do Amor, quer seja a autoridade do Conhecimento? Se, porm, tem algum motivo de queixa contra as religies ou seitas, que esse algum d tratos palavra autorizadssima do Cristo; Ele, assim como a Lei o ensina, a ningum mandou cultivar sectarismos, idolatrias, rituais e formalismos. O caminho do Senhor, como Doutrina, era uma sntese de Lei, de Amor e de Revelao. O resto foi e inveno de homens. Bem o sei, e infelizmente, tomei bastante parte nas corrupes que foram levadas a cabo e impostas com todo o rigor das foras politico-administrativas. Quem quiser voltar Doutrina Pura, que retorne. Mais no ter que fazer, do que ser sincero para consigo mesmo. Pergunte-se como executa a Lei, como exemplifica o Amor e para o que cultiva a Revelao. Se estiver certo, continue; se estiver errado, procure acertar. SEGUNDA PARTE Aquele que chegou a conhecer a Verdade no exterior, esse chegou a conhec-la no seu ntimo; e aquele que realmente chegou a conhecer a Verdade no seu ntimo, e fez questo de se tornar Puro e Sbio, esse tornou-se acima de formas e de sujeies inferiores; tornou-se UNO e sua esfera de vida
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 com aqueles que constituem o Verbo de Deus. Eles administram os mundos e suas humanidades- Dos ensinos essnicos. Nossa pretenso falar de um deles, do Verbo da Terra, que o seu Cristo Planetrio. No Dele em si, que era desde antes que a Terra existisse; mas falar alguma coisa de seus ensinos. Usaremos os textos conhecidos, embora sabendo que Jesus no os escreveu e que foram passados por mos humanas, tornando-se portanto eivados de falhas interpretativas e compilativas. Vamos aos textos: No princpio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus. Ele estava no princpio com Deus. Todas as coisas foram feitas por ele... Joo, cap. 1. No princpio tudo ESSNCIA DIVINA. A centelha espiritual, uma vez emanada, preposta evoluo. Quando chega ao grau crstico, ou de UNIDADE, entra na esfera do Verbo, dos espritos administradores de mundos e de Humanidades. Antes que a Terra existisse, Jesus j era pertencente ao plano crstico, j fazia parte do Verbo, Daqueles que filtram ou executam a Vontade de Deus. A Terra foi criada sob o plano administrativo de Jesus; e sua Humanidade por Ele guiada. Acima dos Administradores o que paira Lei Geral, a Vontade de Deus. Existem questes que somente a Deus cumprem, existindo outras que so da alada dos Cristos ou Verbos. De qualquer forma e em qualquer caso, a autoridade dos filhos deriva de poderes delegados pelo Pai. Ser ungido ou selado significa estar empossado na autoridade. Quando Jesus veio, os homens no o reconheceram; se O tivessem reconhecido como sendo o Diretor Planetrio, por certo no O matariam. Houve um homem enviado por Deus, que se chamava Joo. Joo, cap. 1. O Velho Testamento refere-se muitas vezes vinda do Cristo e do Seu Precursor ou preparador do caminho. Elias deveria cumprir essa misso de preparador, bem assim como vir mais tarde, na hora dos trabalhos restauradores. Os servios de esclarecimento demandam aliceramentos, edificao e conservao. Para isso devem trabalhar os Cristos e Seus imediatos. Naquela ocasio, cumpria a Joo dar testemunho da encarnao do Verbo e da Sua funo missionria. Foi o que fez.

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Mas a todos os que o receberam deu ele poder de se tornarem filhos de Deus... Joo, cap. 1. Nada existe que no derive de Deus; tudo filho de Deus; o que importa sintonizar com o Pai por evolvimento vibratrio. Joo Evangelista, que tambm era da Fraternidade dos Essnios, e votado ao Senhor ou Nazareno, jamais escreveria tal absurdo. Jesus veio viver a Lei, exemplificar o Amor e derramar o esprito sobre a carne, conforme estava nos Profetas, e no para fazer aquilo que no era preciso fazer, por ser feito de sempre. E se de fato assim escreveu, cometeu apenas um absurdo. Todavia, cumpre saber, de oitenta e sete livros escritos sobre Jesus, Jernimo, o que fez a Vulgata Latina, escolheu vinte e oito, tendo resumido estes vinte e oito nos quatro conhecidos. O Evangelho de Jesus, por todos os modos puro e verdadeiro, foi a Sua vida, foram os Seus feitos. De resto, andaram metendo na boca de Jesus o que Ele no disse, assim como tirando o que Ele disse, por causa das corrupes e das maquinaes que interessavam ao Imprio e a seus senhores. Que no nasceram do sangue, nem da vontade da carne, nem da vontade do varo, mas de Deus Joo, cap. 1. A lei das reencarnaes fundamental e comum; portanto, o nascimento e a morte fazem o fenmeno dialtico, a complementao cclica, nada mais. O mundo material fornece o que deve, no quadro das leis, pura e simplesmente. O esprito nasce para trs objetivos: ou para expiar faltas, ou para provar condies, ou para cumprir misso. Em muitos casos, misturam-se os fatores. E o Verbo se fez carne, e habitou entre ns; e ns vimos a sua glria, glria como de Filho unignito do Pai... Joo cap. 1. No unignito e sim UNGIDO ou SELADO, conforme a linguagem esotrica, usada pelos Kabalistas, Essnicos, rficos e Sibilinos. Esprito de alada hierrquica Crstica, sempre reencarna para fins messinicos superiores Verbo ou filtrao em grau altssimo da Vontade do Pai. Por que a Lei foi dada por Moiss, a Graa e a Verdade foram trazidas por Jesus Cristo. Joo, cap. 1.

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As Fraternidades Esotricas chamavam o culto da Revelao de Graa e de Verdade; Jesus tinha por funo messinica derramar do esprito sobre toda a carne; isto , escancarar as portas dos Cenculos Iniciticos. Eis aqui o Cordeiro de Deus, eis aqui o que tira o pecado do mundo. Joo, cap. 1. Maior erro no poderia ser proferido. A cada um ser dado segundo as suas obras; cada qual em hierarquia, aquilo que se fez por evolvimento. Todos temos o Reino do Cu dentro de ns mesmos e devemos desabroch-lo custa de trabalhos e de conquistas ntimas, amorosas e sbias. Jesus veio ensinar o Caminho Redentor, a Doutrina Certa. De resto, como Ele ensinou, quem errar ter que pagar at o ltimo ceitil. Quem disse que Joo Batista, um Essnio e Nazareno, iria proferir tais palavras? Aquele sobre que tu vires descer o Esprito, e repousar sobre ele, esse o que batiza no Esprito Santo. Joo, cap. 1. O Velho Testamento est repleto de tais anunciaes. Jesus receberia do Pai a promessa do esprito e o derramaria sobre a carne. Lede o livro dos Atos e as Epstolas, que tais escritos do fartos testemunhos da misso cumprida por Jesus. Ento os dois discpulos, quando isto lhe ouviram dizer, foram logo seguindo a Jesus. Joo, cap. 1. Joo Batista foi enviado, quando menino ainda, ao Cenculo Essnio que estava situado nas fronteiras do Egito. Porque fora o reencarne de Elias anunciado e as ordens cumpridas. Quando saiu anunciando a chegada do UNGIDO e a sua funo messinica, f-lo com vrios elementos Essnios e alguns outros que se viram atrados pela sua personalidade, conduta e propsitos. Quando apareceu Jesus, vindo daquele Cenculo que se achava s margens do Mar Morto, onde tambm Joo Batista estivera algum tempo, tendo Joo anunciado e apontado o UNGIDO, os seus discpulos foram-no abandonando e seguindo a Jesus. Na verdade, na verdade vos digo que vereis o cu aberto, e os anjos de Deus subindo e descendo sobre o Filho do homem. Joo, cap. 1.

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Jesus, que tinha o Esprito sem medida, que era mdium completo, Verbo ou filtro perfeito da Vontade de Deus, iria dar provas de tudo quanto fosse atinente Revelao ostensiva, que lhe cumpria deixar como base da Igreja. Os Essnios tinham pleno conhecimento de tudo isso; mas Jesus veio para tornar essa Verdade ao alcance de todos. Fazia ento, trs mil e duzentos anos que o Povo chamado Escolhido esperava o Cristo, Aquele que executaria a celeste promessa. Anjo e esprito, na linguagem bblica, so termos equivalentes. O que nascido da carne, carne; e o que nascido do Esprito, esprito. No te maravilhes de eu te dizer: importa-vos nascer outra vez. Joo, cap. 3. Exposio em sntese, da lei das vidas sucessivas; a dialtica Esprito e Matria, agindo em processo ambivalente, como era do conhecimento das Fraternidades Esotricas. Hoje, como naqueles dias, aceitam a melhor verdade aqueles que evoluram a ponto de poderem faz-lo. Ningum pode ser condenado, pelo fato de ser involudo e incapaz de compreender as leis fundamentais. Em verdade, em verdade te digo que ns dizemos o que sabemos, e que damos testemunho do que vimos, e vs, contudo isso, no recebeis o nosso testemunho. Joo, cap. 3. Nunca deixar de haver choque entre a Grande Verdade e as verdades pequeninas ou mentirosas que so do rol humano. Por isso mesmo, quem tiver melhores verdades para expor, que se prepare para ser at mesmo martirizado. Antes foi assim; naqueles dias foi assim; posteriormente continuou assim. At quando continuar assim? Porque aquele, a quem Deus enviou, esse fala palavras de Deus; porque no lhe d Deus o esprito por medida. Joo, cap. 3. Ter o esprito de Deus, para os membros da Fraternidade Essnia, era ter dons medinicos ou ter faculdades profticas. No velho testamento estava escrito que o Messias viria com o Esprito de Deus, sem medida. Nem poderia ser de menos, na Sua funo de Verbo Divino ou Executor da Vontade de Deus.

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Ningum estranhe o fato de fazermos referncias a certos textos; existem muitas contradies e afirmaes absurdas, coisas que nunca teriam sado da boca de Jesus ou da escrita de alguns discpulos. Mas a gua que eu lhe der, vir a ser nele uma fonte de gua, que salte para a vida eterna. Joo, cap. 4. A gua de que Jesus foi o divino portador a Excelsa Doutrina, constituda, como temos repetido, de Lei, de Amor e de Revelao. Quem seguir Seu Exemplo, certamente colher seus frutos. Depois de entregar o que Lhe cumpria, Jesus espera que cada qual cumpra com o seu dever. Ele no responsvel pelas liberdades de quem quer que seja. No veio remir pecados e sim ensinar o Caminho da Libertao. No se faam confuses, pois ningum abalar jamais os fundamentos da Verdade. Deus Esprito: e em esprito e verdade que o devem adorar os que o adoram. Joo, cap. 4. Esse preceito encerra todas as verdades j conhecidas e por conhecer; a chave geral, a medida que abrange todas as medidas. Entretanto, ningum de um salto ir a semelhante grau de adorao, de perfeio sintnica. Infelizes, porm, aqueles que se propuseram ao retardamento, prprio ou alheio, ou por fazerem da f meio de vida e coisas piores. A minha comida fazer eu a vontade Daquele que me enviou, para cumprir a sua obra. Joo, cap. 4. Podemos compreender a ORDEM ADMINISTRATIVA DO COSMO, pensando assim: 1. Deus ou Essncia Divina: Ponto de Partida de tudo e de todos e Lei Geral do Cosmo; 2. Os Cristos ou Verbos: espritos de elevada hierarquia, cumpridores ou executores da Soberana Vontade; 3. Imediatos dos Cristos ou Verbos: os auxiliares dos Diretores de metagalxias, de galxias, de sistemas planetrios e de planetas, cuja gradao decrescente vastssima. 4. As humanidades planetrias em geral, cuja obrigao mxima obedecer s leis e s Autoridades, a fim de se tornarem cada vez mais prximas da

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perfeio. Nos Cristos encontraro os Modelos de conduta, e, de modo geral, a noo da UNIDADE EMANADORA E DETERMINADORA. Com um pouco de bom senso e alguma prudncia, fcil ser reconhecer a posio dos Verbos e dos seus tutelados; o mais tudo questo de viver o conhecimento. Vs, se no vedes milagres e prodgios, no credes. Joo, cap. 4. A brutalidade da matria empece o esprito; somente a evoluo o far capaz de saber e sentir as verdades sublimes e, por isso mesmo, torn-lo naturalmente afim com a UNIDADE. Sem crescer no ntimo, onde se deve dar o fenmeno de Celeste Conexo, ningum poder gostar das Verdades Divinas. O esprito bruto pede e deseja provas brutas. Foi este o segundo milagre que Jesus obrou, tendo vindo da Judia para Galilia. Joo, cap.4. Na Ordem Divina no existem milagres e nem mistrios; existem poderes Divinos e aes espirituais que se estribam em leis fundamentais. Os fenmenos medinicos sempre foram tidos por milagrosos pelos indivduos ignaros. Jesus tinha ao redor as falanges anglicas ou espirituais e fora o mdium mais completo, O Sem Medida, como estava escrito nos profetas. Alm disso, os Apstolos e muitos outros forneciam fartos elementos de valor medinico, para a produo de tais fenmenos. Porque um anjo do Senhor descia em certo tempo ao tanque, e moviase a gua. Joo, cap.5. A Bblia inteira uma seqncia de fenmenos medinicos, de testemunhos sobre as manifestaes dos anjos ou espritos. Somente os cegos propositais que nunca enxergam coisa alguma. Resistir contra a comunicabilidade dos espritos sempre foi o forte das clerezias idlatras e mercantilistas. Hoje Sbado, no te lcito levar a tua cama. Joo, cap. 5. Para Deus e para os Verbos no existem dias e nem horas, porque tudo sabem e procedem base de eternidade, de infinidade. Os espritos medocres que vivem para formalismos e ronceirismos pagos, sendo por isso capazes
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das maiores aberraes, at de crueldades, para satisfazer aos caprichos sectrios e idlatras. Olha que j ests so; no peques mais, para que te no suceda alguma coisa pior. Joo, cap.5. Testemunho dado por Jesus, sobre a lei da Causa e Efeito. No existe o perdo, mas a paga at o ltimo ceitil e a continuao no rumo da Pureza e da Sabedoria. Tambm no existe quem perdoe pecados por conta da Lei ou da Justia de Deus. O Cristo veio trazer a Graa e a Verdade para toda a carne, e no para derrogar as leis fundamentais do Cosmo. Jesus no o responsvel de muita coisa que Lhe pretendem atribuir. Ele veio para Exemplo de Ordem e para cumprir a promessa do batismo de esprito. Despenseiro Fiel e Prudente e no detrator de leis. Eu no recebo dos homens a minha glria. Joo, cap. 5 . Ai de quem se fia nas glrias humanas! Ai daqueles que confiam nas benesses que findam no tmulo! E os Verbos, mais do que ningum, sabem que s verdadeira glria a que vem de Deus pelos canais evolutivos; isto , o Reino de Deus que est dentro de cada um de ns, Reino que cumpre ser exposto por evoluo. Quanto ao ser UNGIDO, ou armado de PODERES DELEGADOS, no Lhe deu crdito o mundo, mas no o abandonou o Pai. Importa ter de Deus o apoio. Porque se vs crsseis a Moiss, certamente me crereis a mim, porque ele escreveu de mim. Joo, cap. 5. Jesus foi anunciado a comear de Abrao; Moiss e os Profetas anunciaram a Jesus; e quando Jesus veio, em nome dos Patriarcas, de Moiss e dos Profetas, foi que O cravaram na cruz. Por que? Porque veio cumprir a vontade de Deus!... E quantos pretensos ministros de Deus ainda pensam em termos de Caifaz e Anaz?!... E entendendo Jesus que o viriam arrebatar para o fazerem rei, tornou a retirar-se para o monte, ele s. Joo, cap. 6. Jamais um esprito, em funo de Cristo ou Verbo, toma corpo carnal para executar funes terrenas; a funo de tais espritos trabalhar, no Plano

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da Lei Geral, pela reintegrao csmica de Seus irmos tutelados. Das coisas do reino deste mundo, espritos inferiores que tratam. Tudo relativo. Porque ele Aquele em quem Deus Pai imprimiu o seu selo. Joo, cap. 6. Cristo, Verbo ou Ungido, quer dizer SELADO ou investido de funo Altssima. A Escritura, por causa dos erros interpostos, confunde entre UNGIDO e unignito. A verdadeira vantagem est na verdade e no nos ttulos inexatos e estultos, tanto mais estultos pelo fato de pretenderem encobrir verdades fundamentais, verdades que devem ser respeitadas. Adular prprio de espritos tacanhos, comum nas pessoas inconscientes, que assim pensam iludir e fugir Lei e Justia. Tende cuidado com aqueles que, por ganncia e outras fraquezas, inventam dogmas e rituais, simulacros e prticas formais, cuidando que com isso alteram a ORDEM CSMICA ou subornam a Vontade de Deus, para receberem de favor aquilo que por justia no merecem. Por isso eu vos tenho dito, que ningum pode vir a mim, se por meu Pai lhe no for isso concedido. Joo, cap.7. lio comum das Fraternidades Esotricas; ningum chegar a ser da hierarquia dos Cristos, Delegados, Ungidos ou Verbos, sem crescer no Plano das Leis Gerais. Sem Lei ningum desabrocha o Cu ntimo e sem isso ningum poder ser jamais Excelsa Autoridade. Aos Cristos cumpre testemunhar as leis fundamentais, nunca porm derrog-las, por isso mesmo que so os Exemplos Vivos do Amor e da Verdade, da Lei e da Revelao. Fora das leis de Deus, como haver elevao? A minha doutrina no minha, mas Daquele que me enviou Joo, cap.7. J dissemos que Jesus viveu a Doutrina que Deus Lhe deu o encargo de deixar no mundo; Ele foi, em verdade, o Divino Transmissor da Excelsa Doutrina. muito fcil de compreender, porque a Lei, o Amor e a Revelao, derivam de leis de Deus e Senhor Total; o restante, quando pode ser, Servo de Deus. Tais so os Cristos ou Verbos. No julgueis segundo a aparncia, mas julgai segundo a reta justia. Joo, cap.7.
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Para julgar segundo a reta justia necessrio crescer e estar a par da RETA JUSTIA; no mundo, por enquanto, e sabe Deus at quando, a melhor justia apenas facciosa, sectria, idlatra, formalista e mercantilista. Quanto aos que j aprenderam a harmonizar com a Lei, com o Amor e com a Revelao, esses j tomaram as devidas providncias, julgando com piedade, com tolerncia e perdo. Quando vier o Cristo , far ele mais prodgios do que este? Joo, cap.7. O povo assim julgava e com sombras de razo. Realmente, alm de ser AQUELE QUE TERIA O ESPRITO SEM MEDIDA, como diziam os Profetas, era o mais categorizado esprito planetrio e investido da maior funo de todos os tempos. As legies de Deus O rodeavam, para Lhe executar a vontade, no mbito da Lei. Nunca homem algum falou como este homem. Joo, cap. 7. Todavia, Jesus veio ao mundo para trazer a todos as verdades conhecidas pelos Cenculos Esotricos, com os acrscimos de Seus Poderes Espirituais, daquela parte que decorria de sua Alta Hierarquia e funo missionria. Se tivessem deixado tudo como Ele disse, nunca haveria lugar para clerezias poltico-econmicas e outras farsas no seio do Cristianismo. Porque a Lei, o Amor e a Revelao eram dos cultos esotricos, e , para serem vividas, no so necessrios os cleros; estes, pelo contrrio, a tudo corrompem e desonram, com suas falsas aparncias de culto. Eu sou a luz do mundo; o que me segue no anda em trevas, mas ter o lume da vida. Joo, cap. 8. Nem poderia ser de menos, visto como os Cristos ou Verbos, Ungidos ou Selados, nascem para serem os Exemplos da Verdade, do Caminho e da Vida. No existe planeta que no tenha o seu Cristo ou Verbo, e todos eles representam a Verdade. Eu sou o princpio, o mesmo que vos falo. Joo, cap. 8. O mesmo que, por determinao da ESSNCIA DIVINA ou Deus, contando com Suas legies de Imediatos, presidiu formao da Terra; O
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mesmo que, nas mesmas condies, o Diretor Planetrio, sem ser o perdoador dos pecados e sem ser o responsvel pelas liberdades individuais. Porque, no Espao e no Tempo, a Lei prevalece e a cada um ser dado segundo as suas obras. E a quem mais conhecer, certo que mais ser pedido. E conhecereis a Verdade, e a Verdade vos livrar Joo, cap. 8. A Verdade a ser conhecida est fundamentada nas seguintes bases: o Emanador, a Emanao, o Esprito, a Matria, a Imortalidade, a Responsabilidade, a Evoluo, a Reencarnao, a Revelao, a Pluralidade dos Mundos, a Lei Equilibradora e a Virtude. Quem chega a conhecer a Verdade, pelos canais da Evoluo, aquele que se libertou. Ele formar com os Cristos ou Verbos, tomando parte na Administrao do Cosmo. A lio de Jesus foi para todos os tempos; quando a Terra for aquela Jerusalm sem portas, ento vereis at onde as palavras de Jesus foram completas e por demais extensas para aqueles dias em que foram proferidas. Porque uma coisa conhecer em teoria e outra coisa realizar no ntimo. Em verdade, em verdade vos digo que se algum guarda as minhas palavras, no ver a morte eternamente. Joo, cap. 8. Sentena de integral sentido esotrico; ficar com as palavras ficar com as leis, que os Cristos ou Verbos representam. ficar igual, ser UNO COM O PAI, ultrapassar os limites da lei de Reencarnao. Se nascer, como Jesus o fez, ser por vontade prpria e para ter integral certeza de tudo. Ser Divino o Ato de Renncia. Todavia, falar no Cristo no guardar a Sua Doutrina... Muitos diro Senhor! Senhor! e iro para as trevas exteriores... Por um Cristo que veio ao mundo e foi crucificado pelo mundo, milhes de negociatas e de malabarismos criminosos j se levantaram. Em nome da Verdade, a mentira faz livremente e endossada pelas ditas religies clericais, toda praa de erros e de absurdos. Como, pois, no irem parar nas trevas os mesmos que exclamam Senhor! Senhor!? Este homem, que no guarda o sbado, no de Deus. Joo, cap.9. Tudo quanto material e formal para servir o esprito e no para ser senhor do esprito. Entretanto, isto no do entendimento dos espritos medocres. Nem dos medocres espontneos e nem dos propositais; porque aqueles que inventam dogmas e idolatrias, formalismos e rituais, para disso fazerem mercado ou meio de vida, so medocres propositais. Para a Lei de
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Deus, para o Amor dos Cristos e para a Revelao Consoladora, no existem sbados e nem formalismos. D glria a Deus; ns sabemos que esse homem pecador. Joo, cap. 9. A presuno dos proprietrios de religies fonte de atos ridculos; a Verdade para eles mentira e a mentira posta no lugar da Verdade. Saram do Templo os assassinos de Jesus, como continuam a sair dos Templos as perseguies contra a Verdade. Para haver Religio Pura, no se a pratique em benefcio de orgulhos, de vaidades, de posies mundanas, do bolso e do estmago. Ainda assim, muito zelo pela Lei, porque vastos so os caminhos do erro e da mentira, quando querem mesmo arrastar o homem pelas suas fraquezas. Quanto aos crdulos em geral, melhor que procurem conhecer por si mesmos, do que se entregarem s lbias e s maquinaes daqueles que de tudo fazem comrcio, pretendendo passar por aquilo que no so. Eu sou o bom pastor. O bom pastor d a vida pelas suas ovelhas... Joo, cap. 10. Contrariando os padres, ou senhores do Templo, Jesus marchava em linha reta na direo do Seu messianato. Daria mesmo a Sua vida pelo cumprimento do dever. Como porm o Seu pastorado no teria e no tem fim, ( enquanto a Terra no for o mundo perfeito que dever vir a ser ) eis que voltaria como esprito, para dar incio Igreja Viva, edificada sobre a Revelao. Vide o livro intitulado LEI, GRAA E VERDADE. Eu e o Pai somos uma mesma coisa. Joo, cap. 10. Jesus nunca falou que era igual individualmente, e sim como REPRESENTANTE; a funo dos Cristos ou Verbos, Ungidos ou Selados. Em Doutrina, fora o Divino Transmissor, afirmando que nada fazia de si mesmo. Todos viremos a ser assim. Eu disse: vs sois deuses. Joo, cap. 10. Jesus reportou-se ao que se acha escrito nos Salmos. A Sabedoria das Fraternidades Esotricas ensinava perfeitamente. Um Emanador e uma Emanao; o que vem de Deus semi-deus. Sem perder a individualidade, o esprito passa a ser filtro da Soberana Vontade. Tais so os Cristos e Verbos;
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isto , UNIDOS COM O PAI. A nica importncia a evolutiva, porque ningum chega a ser UNO sem progredir. No existem favores e nem desaforos em Deus e Suas leis regentes. O Pai est em mim e eu no Pai. Joo, cap. 10. Sendo Cristo a Sntese Geral, simboliza a Emanao ou tudo que filho ou derivado da ESSNCIA ORIGINRIA ou Deus. Portanto, o Emanador est na Emanao e vice-versa. Alis, tudo parte e relao, o Emanador, a Emanao, as leis e as virtudes. Nada separado, tudo forma o TODO. Apenas, na vastido incomensurvel das manifestaes, fracionam-se as mesmas manifestaes, especificam-se os elementos e tudo revela suas valncias, movimentaes e finalidades. No Apocalipse est escrito que o Filho figura de toda a Obra de Deus. Nem todas as verdades, no entanto, podem ser assimiladas por qualquer esprito; as crianas precisam comer mingauzinhos aguados... Eu sou a ressurreio e a vida; o que cr em mim, ainda que esteja morto, viver. Joo, cap. 11. Verdade simples o quanto justssima. Sntese da Verdade e Reflexo do Divino Poder, o Cristo ou Verbo significa a emancipao realizada, a colimao espiritual ou a chegada evolutiva. Crer viver e no apenas ter a certeza terica; que se entregue o esprito trevoso ao Programa do Cristo, e ver que se plantar das trevas para a Luz Divina. Jesus salientou, porm o seguimento em obras e no em conversa fiada ou simulacros idlatras. O mundo est cheio de bodes que se fingem de ovelhas... Aquela gente de tiaras largas, de vestes fingidas e pomposas, e que aparenta muita autoridade espiritual, cpia exata dos Caifaz e Anaz, ainda vive crucificando a Verdade; isto , crucificando a Verdade e passando por autoridade, recebendo festejos do mundo. Que fazemos ns, que este homem faz muitos milagres? Joo, cap. 11. Assim ainda pensam todos os tribofeiros religiosos do mundo; se algum faz alguma coisa, com os recursos do mediunismo e dos espritos, esse algum tem o diabo no corpo. Se nada faz e acompanha a cantilena da mentira e da ignorncia, ento muito bom cidado e filho de Deus, no entender deles.

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Nem considerais que vos convm que morra um homem pelo povo, e que no perea toda a nao. Joo, cap. 11. A mais vergonhosa das alteraes feitas nos textos, ou corrupes, foi dizerem isso que segue ao texto transcrito, que Jesus morreria a bem do povo, e que Caifaz assim profetizou, por ser o pontfice do tempo. Muito ao contrrio, ele e os demais achavam que se Jesus no fosse morto, poria a perder o que convinha a eles. Eles crucificaram a Jesus como feiticeiro, como est escrito no Talmud, livro de leis dos rabinos israelitas. A falsificao do texto deu para transformar a palavra assassina de Caifaz em profecia. vergonhoso, mas assim mesmo. O que ama a sua vida perd-la-, e o que aborrece a sua vida neste mundo, conserv-la- para a vida eterna. Joo, cap. 12. Em primeiro lugar, Jesus no falava assim sobre a vida de aqumtmulo. As referncias sobre a eternidade da vida so uma coisa; as referncias sobre merecer a paz e as vantagens decorrentes do bem fazer, so outra coisa. A vida sempre eterna, mas cada qual vai recebendo sempre segundo as obras, no tendo jamais uma s encarnao o mrito de emancipar totalmente o esprito. Amar a vida dever de todos, por lei de Deus natural, justo e necessrio. Viver porm para o bolso, o estmago, o sexo, o orgulho, a mentira, etc., isso no amar a vida, isso tripudiar sobre a vida. Jesus ensinava a aborrecer os vcios nefandos e a cultivar as virtudes emancipadoras. O resto das falsas tradues!... Mas sendo tantos os milagres que fizera em sua presena, no criam nele. Joo, cap. 12. Ningum confunda, ao ler, entre o povo e os clrigos; estes que viam em Jesus o fim das mercncias vergonhosas, dos abusos que praticavam em concordncia com os governantes. Tudo fazia Jesus na rua, no meio do povo, para onde traria o Batismo do Esprito, a Revelao para toda a carne; e os clrigos viam nisso fim de suas gordas mamatas, nada mais. O povo estava com Jesus; mas os donos do povo no podiam estar. por isso que o caminho do Senhor viveu perseguido at o quarto sculo, tendo afinal sido corrompido de uma vez. A seguir vem a ministrao do po e do vinho, que deviam ser tragados em igualdade de condies, pois os Essnios tinham nessa festa, a festa da Reconciliao ou da Amizade. Brigas e alteraes, nessa festa deviam ter fim.
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Em sinal de fraternidade, deviam comer do mesmo po e beber do mesmo vinho. O restante, que anda pelo mundo, foi inventado para ajoelhar o mundo diante dos beleguins de Roma. Demais, o que se come para ser largado em lugar escuso... Ningum deve pretender engolir o Cristo, para depois larg-lo na privada... O Cristo, o que deseja de ns, que saibamos viver a Lei, o Amor e a Revelao. O resto asneira. sujeio a erros, crimes e escravizaes. Os captulos quatorze, quinze e dezesseis, de Joo, esto muito referidos em quase todos os livros que constituem A SRIE DO CU. So fartos em palavras de Jesus sobre o derrame de esprito; isto , edificao da Igreja Viva, sobre a Revelao tornada pblica. O fim das Fraternidades Esotricas. Tanto que, com o triunfo do Cristo, os Essnios integraram o Caminho do Senhor, guardando fartos documentos em lugares bastante seguros, para testemunhos no porvir. Eu estou neles, e tu ests em mim, para que eles sejam consumados na Unidade, e para que o mundo saiba que me enviaste, e que tu os amaste, como amaste tambm a mim. Joo, cap. 17. Nenhum dos Grandes Reveladores, ou Precursores do Cristo, deixou de ensinar a LEI FUNDAMENTAL DE UNIDADE; no estamos falando em monotesmo e sim na VERDADE UNITRIA. No basta ser Monotesta; preciso saber que somos emanaes da UNIDADE, que na UNIDADE nos movimentamos, evolumos e viremos a ser plenamente conscientes. Viremos a ser Cristos ou Ungidos, chegaremos a refletir os Divinos Poderes e as Glrias de Deus. Jesus falou em tudo isso e muito mais do que Crisna, Hermes ou Pitgoras e Orfeu; apenas, quem tinha interesse na continuao das corrupes fez o servio de alterao nas letras ou documentos. E quanto a Jesus, sabendo a Doutrina que deixaria, fundamentada na Revelao, no escreveu; Revelao cumpriria dizer aquilo que, no tempo, no era possvel a Ele ensinar. Roma retardou a expanso dos ensinos que deveriam vir, mas nunca poderia liquidar para sempre a fonte informativa medinica. No tempo, como se deu, tudo volveria a ser reposto no lugar. O Espiritismo, bem o sabeis, o Caminho do Senhor; as bases continuam as mesmas Lei, Amor e Revelao. E primeiramente o levaram casa de Anaz, por ser sogro de Caifaz, que era o pontfice daquele ano. Joo, cap. 18. Jesus j havia dito, que debaixo das tiras largas, das pompas exteriores e das aparncias religiosas, estes tais escondiam os roubos, as corrupes e os
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assassinatos. Repetimos, o Cu quer que o homem se livre de toda e qualquer forma de idolatria; para isso lhe enviou o Divino Emissrio, para viver a Lei, exemplificar o Amor e trazer para toda a carne a Graa da Revelao. Tu no terias sobre mim poder algum, se l de cima te no fora dado. Por isso, o que me entregou a ti tem maior pecado. Joo, cap. 19. No existe autoridade sem responsabilidade. Quem alcana um posto de mando, seja l de que ordem ou alada for, na administrao do mundo, que tenha muito e muito cuidado com as disposies que tomar. Anaz, Caifaz, Pilatos e muitos outros daqueles dias, como tantos outros de agora, no tiveram tempo, talvez, de pensar em to grave problema. Podero, os errados contra o Cu, ludibriar a si mesmos e ao mundo, porm jamais ao prprio Cu. Tira-o, tira-o, crucifica-o Joo, cap. 19. Eis como exclamaram, aqueles que foram pagos pelo Sindrio, para exigirem a crucificao do Maior Missionrio que a Terra conheceu, o Portador da Graa e da Verdade para toda a carne. E baixando a cabea, rendeu o esprito. Joo, cap. 19. No convm pensar no nascimento, sem ser para aquilatar dos deveres que cumpre levar a termo; e no convm pensar na chamada morte, sem ser para aquilatar das condies em que o esprito o faa. As falanges ou legies luminosas envolveram a Jesus, indo Ele passar pelo sono reparador, para como esprito retornar a seguir e prosseguir nos trabalhos, pois Lhe cumpria ainda providenciar o batismo do esprito. No me toques, porque ainda no subi a meu Pai, mas vai a meus irmos, e dize-lhes que vou para meu Pai e vosso Pai, meu Deus e vosso Deus. Joo, cap. 20. Como diz o captulo acima, Jesus retornou fazendo-se acompanhar de outros espritos. Salientou a Sua condio de irmo de todos eles, de igual em ORIGEM, PLANO EVOLUTIVO e FINALIDADE. Sua condio de Cristo ou Verbo pura questo de evoluo e de capacidade funcional. Tratemos de crescer, para merecermos as mais altas funes dentro da Lei; nunca porm para perdoar pecados ou para derrogar o Princpio Fundamental de Equilbrio.

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Jesus nunca proferiu certas palavras ou cometeu atos que Lhe atribuem. Ele veio para cumprir Ordens Divinas e no para alter-las a Seu bel prazer. Os outros narradores constituintes da SRIE DO CU, de uma vastssima obra de esclarecimentos, fizeram completa exposio das verdades que deviam ser apresentadas, atravs do Consolador. Assim como eu, alguns foram grandes errados, havendo tambm narrativas de elevadssimos vultos, que se ocultaram atrs de nomes sem as aurolas histricas. Quem ler a SRIE alcanar o conhecimento de muitas e interessantes verdades, alm de algumas graas que se ho de revelar, pois foi-nos ordenado assim dizer, sendo exato que assim ser feito, porque atrs das centenas de grandes vultos servidores, est a Palavra Impassvel de Jesus Cristo. muito fcil reconhecer o grau de superioridade do Cristo sobre as Grandes Revelaes anteriores: 1 Ningum foi to anunciado como Ele, desde que a Terra existe, desde que Grandes Revelaes foram enviadas Humanidade terrcola. As Revelaes vinham em carter esotrico e em carter esotrico permaneciam. Ele, entretanto, que foi anunciado desde remotos dias, e no seio dos mais diferentes povos, quando veio foi para trazer a Graa e a Verdade para todos e de maneira toda especial. 2 Nenhum Emissrio vindo, em qualquer tempo, teve um Preparador do Caminho nas condies em que Jesus o teve. Elias, tambm anunciado desde sculos antes, ( e os dois ltimos versculos do Velho Testamento cabem a estas promessas do Cu ) fez-lhe o servio de Assessor Messinico, abalando as mentes de toda Israel em favor do Celeste Prometido. 3 O Precursor e o Precursado surgiram da Escola de Profetas de Israel, a Fraternidade dos Essnios integrou-se no movimento denominado o Caminho do Senhor, vindo seus vultos a se tornarem os baluartes do movimento, enfrentando dios e perseguies, prises e martrios. 4 Ao contrrio dos demais e anteriores Reveladores, Jesus Cristo anunciou a Sua volta como esprito, pois somente como esprito que selaria o cumprimento da promessa do Cu, de batizar toda a carne em Revelao. O acidente da morte foi ultrapassado na funo Messinica do Cristo, pois o Seu testemunho de batizador em esprito, comearia com a Sua prpria volta depois da morte. 5 O Pentecostes resume, a um tempo, a Lei, o Amor e a Revelao; resume a promessa cumprida, a Igreja Viva, instrutiva e consoladora, entregue Humanidade atravs de algumas centenas de discpulos. Era a palavra de Jesus que se cumpriria, pois o testemunho da Graa e da Verdade aos poucos atingiria at s extremidades da Terra.
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6 O Espiritismo , por ser a restaurao do Caminho do Senhor, testemunha das verdades profticas. Jesus que volta, sobre as nuvens do Cu, para o servio de espiritualizao da Humanidade, antes que chegue a grande hora de separao entre cabritos e ovelhas. Porque haver essa hora e muitos no herdaro a Terra do Porvir. 7 Quem quiser prestar ateno ver, como dois fatos histricos se acham em tudo ligados. Em seguida crucificao do Cristo, deram-se aqueles fenmenos e acontecimentos relatados no Livro dos Atos, pormenorizando os trabalhos iniciais, sendo a comunicabilidade dos espritos o motivo essencial do movimento. A manifestao medinica alertava crebros e conscincias, fazendo avanar a Excelsa Doutrina, convencendo a ponto de fazer mrtires, sobrepondo perseguio e morte as verdades eternas. E com o Espiritismo d-se o mesmo, pois embora no mais sejam necessrios os martrios, a comunicabilidade dos espritos a chave-mestra do renovo espiritual da Humanidade. Eis alguns dados doutrinrios e histricos, que fazem reconhecer em Jesus a Soberania Planetria, a Centralizao Diretora, sem termos que fazer comparaes de carter individual, onde Ele teria a dianteira em todos os sentidos, pois ningum veio autorizado a fazer aquilo que a Ele cumpriu ser o Divino Portador da Graa e da Verdade para todos, vindo a ser, tambm, na hora da reposio das coisas no lugar, o Divino Distribuidor de Servios, em concordncia com a Lei, sempre a par com a lei de Causa e Efeito, reflexo pleno da Justia Integral. H um sentido de plenitude, em Graa e em Verdade, que emana forte e sublime da personalidade de Jesus Cristo; que, contrariando os antigos Grandes Reveladores, foi por Deus devolvido ao seio dos discpulos, para, vencida a morte estabelecer entre os dois planos, contato consolador e instrutivo. A linfa cristalina e pura verte maravilhosa da palavra imortal; em que outro se soube de semelhante estado de Graa e de Verdade? A quem foi conferida semelhante autoridade? Eis a palavra estuante de esplendor, cheia de consolo, que por tantas geraes fora esperada: Assim que, exaltado pela destra de Deus, e havendo recebido do Pai a promessa do Esprito Santo, derramou sobre ns e a este, a quem vs vedes e ouvis. Atos, cap. 2. E para que no houvesse dvidas, ou para que ficasse patente que a Doutrina Excelsa vinha para superar e ultrapassar a tudo quanto fosse de todos os tempos oferecido Humanidade, porque vinha proclamar abertamente as
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verdades fundamentais, sem mistrios e sem portas fechadas, sem rituais e sem mercantilismos, sem clerezias interruptoras e corruptoras, eis que diz o texto: Porque para vs a promessa, e para vossos filhos, e para todos os que esto longe, quantos chamar a si o Senhor nosso Deus. Atos, cap. 2. TERCEIRA PARTE E a toda a pessoa se lhe infundia um grande temor; e eram obrados pelos apstolos sinais e prodgios em Jerusalm, e em todos havia um grande medo. Atos, cap.2. O mediunismo assim manifesto, produzindo curas e outros sinais, certamente havia de abalar as mentes e estimular os coraes. O Cristo crucificado e devolvido vida e ao seio apostolar, crescia de monta em virtude do cumprimento da celeste promessa. Por isso mesmo que surgiram expresses deste quilate: Estendendo a tua mo a sarar as enfermidades, e a que se faam maravilhas e prodgios em nome do teu Santo Filho Jesus. Atos, cap.4. Por isso se demoraram ali muito tempo, trabalhando confiadamente no Senhor, que dava testemunho palavra de sua graa, concedendo que se fizessem por suas mos prodgios e milagres. Atos, cap.14. J ficou dito que o fim do batismo de esprito provocar, aos poucos, aquele intercmbio pleno, aquela condio de fceis e consoladoras relaes entre dois planos da vida. Aquilo que foi chamado de prodgio e milagre, nada mais sendo que fenmeno medinico, havendo comeado de maneira assombrosa para muitos, estando em fase de incompreenso para outros, dever constituir a rotina porvindoura. O Universo marcha sempre para seu mesmo centro fenomnico, havendo que, por evoluo, atingir o ponto ideal, a plenitude consciencial. normal que o mundo dos efeitos retorne consciente ao mundo das causas. Todos os filhos ho de se fazer, por evolvimento, Cristos e Verbos. As unidades dissociadas tornaro a fazer parte consciente da UNIDADE FUNDAMENTAL. Os dois planos da vida faro a comuna, porque as extenses medinicas a isso levaro. E para aqueles que j puderem entender, no ser por causas misteriosas, milagrosas ou prodigiosas, e sim por injuno das leis fundamentais. Ao crescer nos indivduos componentes da Humanidade a
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extenso vibratria e medinica, certamente haver o crescimento dos poderes de contato, da Revelao ostensiva. Podemos afianar, de ordem superior, que o Divino Mestre aguarda a cooperao de todos os elementos conscientes, a fim de apressar esse feliz evento. Por isso que vos temos falado em Lei, Amor e em Revelao, com insistncia. Todos aqueles que quiserem agir bem, estaro cooperando com Jesus. Ai porm, daqueles infelizes que, sob pretextos vrios, continuarem truncando a marcha progressiva da Humanidade. Ningum tem o direito de ficar na porta e, no entrando, constituir o entrave entrada daqueles que poderiam faz-lo... O servio de unificao deve prescindir e prescinde realmente dos conchavos e das maquinaes subalternas; porque no seio da Verdade que se dar a juno, e no no seio dos interesses inconfessveis, dos objetivos imorais e amorais pretendidos por aqueles que tudo reduzem a simples frmulas econmicas e maliciosas. A hora cclico-histrica reclama renovaes de base, no permuta de maquinaes e de trocas cavilosas. Antes de fazerem os homens os seus entendimentos e contratos, perguntem se esto de acordo com o Plano Superior. Sou completamente insuspeito para falar em nome do BOM SENSO; estou capacitado, categorizado e autorizado a falar em nome da Lei. Por isso recordo: muito cuidado com os objetivos de toda e qualquer ao. O que no estiver com a Lei, o que no estiver com o Amor e a Revelao, no estar com o Cristo; e aquilo que marginal ao Cristo no se recomenda. Desculpas convencem a homens, nunca porm convencero a Deus. Mais do que nunca, mais do que em tempo algum, cumpre se faam esforos pela melhora espiritual da Humanidade. Novos tempos so novos encargos, novas obrigaes, outras extenses no mbito das responsabilidades. Aquele que ficava bem como supersticioso, como idlatra e feitor ou cultor de simulacros, ter que avanar e formar ao lado daqueles que se aproximam da perfeio, que sabem e vivem a Doutrina do Esprito e da Verdade; daqueles, enfim, que se avizinham da DIVINA ESSNCIA, da LUZ FUNDAMENTAL, que o CENTRO GERADOR ou Deus. E como a LUZ FUNDAMENTAL simplesmente ntima, naturalmente o PRINCPIO, eis que, uma vez procurada no ntimo, em base de Lei, de Amor e desabrochamentos medinicos, teremos o filho a brilhar, a refletir a DIVINA LUZ do Pai. Urge, pois, que se abandonem os ronceirismos idlatras ou pagos, em benefcio da Celeste Conexo, daquela unificao de que falaram todos os Grandes Reveladores, daquele ato de consumao unitria de que Jesus tanto falou, e por quem tanto fez, pois abrir as portas das Fraternidades Iniciticas era o mximo que poderia ter feito. Representou e representar, em qualquer
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circunstncia, oferecer o necessrio acesso a quem tenha vontade de crescer, de ser aquele gro de mostarda capaz de ser til a quem dele quiser acercar. No ser possvel alcanar esse estado de graa, porm, sem que se faa a criatura acima de vcios idlatras. A mediocridade jamais tomar o posto da Sabedoria e do Amor. E ningum pretende ver o Amor e a Sabedoria em situao humilhante, escravizada sob os ps ou sob as maquinaes daqueles que tudo reduzem a meros problemas de bolso, de estmago e de programaes aparentemente religiosas, programaes que o fazem parecer ministros de Deus e autoridades em f, quando realmente so apenas negocistas do reino deste mundo custa da f. Que um esprito desconhecedor de sua ORIGEM e FINALIDADE? Que um corao que subordina o problema do AMOR aos salamaleques rituais inventados por homens? Que um crebro vazio de conhecimentos fundamentais? Tudo isso apenas tudo aquilo de que est cheio o mundo, as religies, aquilo que todos os dias passa para estes lados, para estas esferas, elementos que se no vo diretamente para as trevas, tambm delas no ficam longe. Se no chafurdam no pranto e no ranger dos dentes, nem por isso deixam de ser os eternos medocres, predispostos a novas etapas carnais em condies e situaes deficientes. Esse o roteiro que a idolatria indica. Esse o filho da corrupo. Eis a a marca da idolatria elevada ao grau de culto religioso. Bem vedes que no estamos falando aos coxos, aos surdos de esprito; bem vedes que estamos apelando a quem mais tem, para que mais venham a ter. Aos que ainda militam nas esferas inferiores de compreenso, aos que carecem de dobrar joelhos diante de exteriorismos pagos, convm no reclamar outras e melhores obrigaes de cultura religiosa. Estamos pedindo mais aos que mais possam dar, para que no falte ao grande nmero pelo menos uma certa quantia de elementos em prol, de filhos de Deus equipados de verdadeiros valores, criaturas acima de posturas simiescas, elementos capazes de melhor sintonia, instrumentos de mais afinado contato, diletos trabalhadores, empreiteiros da Verdade pela Verdade, do Amor pelo Amor, da Revelao pela Revelao, funcionrios de escol, incapazes de transformar as Graas Fundamentais em objeto de industriosas maquinaes utilitrias, de ronceiras e grosseiras aplicaes. O Plano Superior, para agir nas esferas inferiores do astral e na crosta, necessita de elementos capazes, de incontestvel padro psquico; notrio que esse nmero deve tender ao crescimento; conseqentemente, apela-se nesta hora de intensa transio cclica, para aqueles que sejam capazes de sobrepor aos simulacros e aos engodos o culto de Deus em Esprito e Verdade,

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a mais intensa suficincia espiritual, para que surja da a mais eficiente exemplificao social. Apelamos, portanto, em nome do Cu, para aqueles que desejam portarse diante do mundo como sendo capazes de severas exemplificaes; o Evangelho do Cristo, o Seu Divino Exemplo, a verdadeira Carta Magna da Humanidade. O que se procura encontrar dignos servidores, no rol das hostes restauradoras e consoladoras; fazer que cresa o nmero de verdadeiros filhos doutrinrios do Evangelho, na hora em que tudo tende a voltar para trs, caindo nas garras da pagodeira comercialista e pag, pelo fato de estarem certos vcios comprometedores reclamando honras e impondo condies. Um simples pescador, feito por Cristo pescador de almas, deu o primeiro testemunho da Igreja Viva, edificada sobre a Revelao, no nascedouro da Revelao trazida para toda a carne; ningum conseguir ver mais do que isso nos dois primeiros captulos do Livro dos Atos. o Cristo esprito que volta, que batiza em esprito. o pescador humilde a dar testemunho do Batismo trazido para toda a carne. Tinha comeo a grande fase em que ningum adoraria a Deus sobre amontoados de aparatos simulosos e retrgrados, mas sim em Esprito e Verdade, pelo conhecimento que a Revelao de portas escancaradas iria fornecer. E o pescador humilde, prevendo a fora do vcio a carregar sobre o homem, calculando a fraqueza humana em face dos erros e das corrupes tradicionais, preveniu para que se no permitissem volver o co ao vmito e porca lavada ao lodaal... Velho e a findar seus dias, lavrou seu ato de severa advertncia, estribado no conhecimento da Graa trazida por Jesus Cristo; sua advertncia no entanto, perdeu-se na falta de conscincia dos homens de dois sculos depois, na Roma decadente, pag e faminta de dominao. Eis que transformaram o mesmo velho e humilde pescador em palanque de absurdos, atirando-lhe s costas a responsabilidade da corrupo, sabendo, embora, que foi ele o primeiro a dar testemunho do derrame de esprito sobre toda a carne; que foi ele quem melhor falou diretamente sobre a possibilidade de retornarem as gentes ao erro. Pois foi justamente ele o escolhido pela nossa inconscincia, para servir de paradigma do erro, de chefe da corrupo, com a volta do co ao vmito e com a volta da porca lavada ao lodaal! As Epstolas de Pedro ficaro, todavia, a clamar pela sua iseno no tremendo crime de traio obra messinica de Jesus Cristo. Suas Epstolas e suas palavras: E como eu tivesse comeado a falar, desceu o Esprito Santo sobre eles, assim como tambm tinha descido sobre ns no princpio. E eu me

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lembrei ento das palavras do Senhor, como ele havia dito: Joo na verdade batizou em gua, mas vs sereis batizados no Esprito Santo. Pois se Deus deu queles a mesma graa que tambm a ns, que cremos no Senhor Jesus Cristo, quem era eu, para que me pudesse opor a Deus? Atos, cap. 11. Eis o grande testemunho daquele humilde pescador, que morreu na ocasio mesma em que Paulo tambm fora morto, e com eles muito mais, em defesa do Batismo de Esprito, da Graa e da Verdade trazidas por Jesus Cristo. E dizer que, em benefcio do Imprio em tremenda decadncia, dois sculos e algumas dezenas de anos depois, atacamos de rijo, liquidamos com os discpulos da Revelao, vindo a transformar o humilde pescador em chefe obrigatrio da mais feia corrupo religiosa de todos os tempos! Olhando para tudo quanto de animalismo desbragado a idolatria implantou; observando em que lavras de materialismo a liquidao do Batismo de Esprito meteu a Humanidade; e temendo pela hecatombe que se mostra ameaadora nos horizontes da hora cclico--histrica, rogamos o favor de alguma ateno, para que se levante no mundo uma barreira, a ser construda de espritos conscientes, de gente superior aos engodos tradicionais. Porque sempre houve quem se entregasse s corrupes, em seguida aos renovos enviados pelo Cu. Sobre o cadver do Grande Revelador, apareceram os urubus do comercialismo religioso, prontos a fazer das grandes verdades os maiores engenhos de maquinao capciosa. E quando erram aqueles que se dizem ministros de Deus, que mais esperar do grande nmero que apenas obedece inconscientemente? Uma vez que viceja fragrante, estuante de esplendor espiritual a reposio do Caminho do Senhor, faa-se tudo para que no surjam mercenarismos traioeiros. O comrcio das coisas materiais, das utilidades, esse deve obedecer s normas ditadas pelo respeito humano de fraternidade. Comrcio sem decncia no comrcio, roubo que deve ser punido por quem de direito e de dever. Acima de tudo, porm, haja quem seja capaz de no transacionar com as manobras da inferioridade espiritual, de onde surtem imperiosos os desvios doutrinrios. Quem se estribar na Lei e no Amor, saber como cultivar a Revelao. E na hora de atender a certos convites, pretextando unies, unificaes, confraternizaes, saiba cada qual ficar com o Cristo, que preferiu ser crucificado a bem da Verdade, para no crucificar a Verdade!... Em nome da Lei, os criminosos sempre se dispuseram a defender suas prerrogativas.

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Em nome do Amor, todas as arbitrariedades tiveram as sanes do mundo, mormente das organizaes pretensamente religiosas. Em nome da Revelao, muitos espritos mentirosos e ignaros transformaram at criaturas honestas em falsos profetas. Compete, portanto, saber que a Terra no melhorar custa de conchavismos humanos, principalmente aqueles que visam a manuteno das organizaes corruptoras ou avessas Doutrina de Deus, trazida pelo Seu Verbo ou Cristo. No aceitar, portanto, tudo quanto feito em nome do Senhor, pois muitos que andaram clamando Senhor! Senhor! ainda palmilham os tredos abismos, sendo que outros se arrastam pelo cho terrcola, miserveis e monstruosos, penando as culpas adquiridas. A simplicidade no exclui a prudncia, assim como a prudncia no exclui a simplicidade. Se houver realmente prudncia, certamente haver verdadeira simplicidade. As prprias bases da Excelsa Doutrina ensinam como agir, ensinam a separar o joio do trigo. A Lei testemunha a Revelao, no determinando cultos formais, antes proibindo-os, e reclamando decncia de conduta social. Se religies existem, e muitas j foram as que nasceram e morreram, a Lei delas no cogita, porque ela reclama apenas respeito pela Verdade Bsica. O Amor exemplificado pelo Cristo, alcana o seu mximo esplendor na doao do Cristo em face do martrio. Amar tanto a ponto de entregar-se pela Verdade. Nunca, porm a ponto de ceder aos Tibrios, aos Herodes, aos Pilatos, aos Caifaz de variantes graus e matizes. A Revelao tem na prpria Lei o seu tratado de conduta. Jesus, que veio para viver a Lei na presena da Humanidade, exercitou o Amor e a Revelao de modo harmonioso, sem deixar resqucio de dvida. Outros narradores j disseram o suficiente, no havendo motivo para me estender neste particular. Demais, o mediunismo incipiente de hoje, ter que crescer e tornar-se o intercmbio glorioso do porvir. A questo forar no sentido correto. Por isso mesmo, pedimos para que sejam evitadas as idolatrias. E como seria estultcia pedir a todos, falamos aos elementos vanguardeiros, aqueles que sempre tero mais para dar, pois que se acham preparados naturalmente para receber. Os meninos, como j foi dito, faro coisas de meninos... Que adultos faam aquilo que lhes da obrigao, sustentando diante do mundo aquela conduta que represente a melhor conscincia da Verdade, o modelo humano da Sabedoria e do Amor. bsico que a Humanidade se constitui de elementos heterogneos em gradao evolutiva; que a escala se completa de zero a cem por cento. Portanto, que em cada um prevalea, da melhor forma, a conscincia da justa posio. Como seria impossvel ao menos evolvido semelhante conduta,
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concita-se ao mais evolvido que faa o quanto possvel, que mantenha alto o seu nvel de conhecimento e ao. Nunca se poder prescindir de fatores hierrquicos, na crosta ou nos planos espirituais. Logo, que a conscincia de tal realidade no fenea naqueles que, por evoluo, trazem consigo tais obrigaes. Em pureza religiosa, a obrigao ambivalente: no cometer idolatrias e no dar mau emprego ao culto da Revelao. Quanto ao uso de simulacros, ou formas, a Lei absoluta em seus preceitos. Quanto ao culto medinico, a Lei e o Amor determinam a seleo a ser feita. Podemos garantir, todavia, que em se evitando as prticas idlatras, tambm se estar eliminando supersties e outras influncias inferiores, pois prprio dos espritos medocres apelar para tais recursos. A finalidade conhecer Deus em Esprito e Verdade, para chegar a agir como Esprito e como Verdade. Quem se escraviza a dogmas, dolos, rituais, simulacros, etc., por certo no est trabalhando pela evoluo, nem prpria e nem da Humanidade. Joo Evangelista, na sua Primeira Epstola, tratou deste problema de maneira integral; vede como encarou semelhante questo: Filhinhos, guardai-vos dos dolos. I Ep. de Joo, cap. 5. Carssimos, no creiais a todo o esprito, mas provai se os espritos so de Deus... I Ep. de Joo, cap.4. A Lei ordenando no cometer idolatrias e o batismo de esprito ordenando que se apelem aos espritos melhores ou santificados. Nada mais simples, nada mais justo, nada mais terra a terra com a dignidade da criatura. Os fanatismos religiosos jamais existiriam, se houvesse o bom conhecimento da Verdade. Como se sabe ser Deus a Verdade, temos por Verdade as manifestaes de Deus. E como as manifestaes de Deus so atravs de leis, sabemos que o conhecimento das leis que regem os fenmenos significa conhecer a Verdade. Ningum, segundo a Sabedoria Antiga, pretendia comear da parte para o TODO, mas sim do TODO, ou da UNIDADE, para a parte. Primeiro o alicerce, depois a edificao. Isto , comear do COMEO da UNIDADE, para ter certeza dos encadeamentos, em linha descendente. Este o ponto chave da Sabedoria, a linha mestra de todo o poder conceptivo. E para quem tivesse faculdades, foravam o estado de xtase, a viso da LUZ DIVINA, o chamado batismo de fogo. A seguir, tomando por base a conduta humana, o trabalho ascensional, a marcha evolutiva, vinha ento o conhecimento das leis mnimas, das prticas

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iniciais. A preliminar nunca deixava de ser a conduta social, o tratamento humano. Sem fraternidade, nada feito. Os espritos conscientes usam dignamente as leis de Deus, e, por isso, aplicam bem a todos os elementos e recursos. E a conduta de quem sabe o que e de como deve ser aplicado aquilo que se sabe. Pelo contrrio, os espritos medocres nada sabem fazer com elevao, acreditando que formalismos e adulaes representam a melhor conduta. Por isso mesmo, nos mundos inferiores o problema religioso o problema das maquinaes clericais, o problema das aparncias de culto e do comercialismo em nome da f. Enfim, as prticas medocres comprovam a mediocridade de seus autores. Como se aproximam dias melhores para o Planeta, depois da tremenda transio por que ter que passar, o que estamos fazendo precisamente isto convidar cada qual a que faa o possvel, a fim de acompanhar a sua marcha, a fim de no vir a ser contado entre os cabritos... Para isso, como temos dado provas atravs de nossas narrativas, lembramos as bases doutrinrias e os fatos histricos. Porque a Moral, o Amor e a Revelao, queiram ou no, esto nas bases de todos os eventos histricos da Humanidade. Vasculhando as antigidades, encontrareis os escritos espiritualistas na base das mais remotas civilizaes. A Diretoria Planetria de tudo tem zelado, na parte que lhe toca, para que no falte ao homem a instruo espiritual. Como no lhe toca ser responsvel pelas liberdades individuais, quem comete faltas fica sujeito ao Supremo Determinismo. Nem mistrios, nem milagres, nem favores e nem desaforos. Apenas leis, sempre leis. A Bblia fecha o seu acervo de informes com o Apocalipse; e o ltimo captulo formidvel em sua capacidade de advertncia. Remetendo os tutelados ao Tutelar do Planeta, remetemos normalmente Lei e ao Amor, a fim de que saibam como cultivar a Graa da Revelao. Isto quer dizer, ento, que os errados como eu, eu e outros que andamos tomando parte no acervo de narrativas, vimos trazer o testemunho da Verdade que livra, o testemunho vivo, e testemunho eloqente ao infinito, porque a nossa palavra, com ser autorizada pela Diretoria Planetria, contm a confisso das leis e dos fatos. As conseqncias de nossas obras erradas foram trevas e dores; e somos as testemunhas vivas da Lei. As conseqncias das nossas aes amorosas e sbias, esto custando o prazer de transmitir mensagens ungidas de elevado teor fraternal; e somos as testemunhas da Lei e do Amor! Como a questo da hierarquia indiscutvel, ningum poderia pretender contatos diretos com o Emanador e o Diretor Planetrio, embora o Emanador seja infinitamente ntimo e a presena da Autoridade de Jesus seja fato consumado. H que atender ao fator dos escales hierrquicos, para que o
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sentido de fraternidade jamais fique margem das transaes entre irmos. Quem quiser continuar resistindo ao Batismo de Esprito, certamente estar resistindo Deus e ao Cristo. Nem por isso, entretanto, iro prejudicar em muito a evoluo planetria. A Lei confere relativas liberdades e responsabiliza pelas obras, uma vez que nenhuma liberdade tem o direito de ser contra a Lei Geral de Harmonia. Cristo, agindo em sintonia com a Lei, e no podendo ficar com o Templo, antes sendo por ele escorraado, foi cumprir com o Seu dever no seio do povo, nas ruas e nas praas. Portanto, lembrando os deveres de hierarquia e de fraternidade, lembramos que h muita diferena entre o rtulo e o contedo, entre as aparncias e essncias. Gente como eu, que tanto concorreu para estabelecer o erro, tem por obrigao advertir; para faz-lo em base de simplicidade, diremos que autoridade espiritual se reconhece nos valores espirituais e no nas aparncias fornecidas pelo mundo exterior. Se do ponto de vista hierrquico, o merecimento estivesse nos rtulos ou nas aparncias, Jesus Cristo teria perdido tudo em favor de Anaz e Caifaz, de Pilatos e de Herodes... Importa saber isto: de tudo aquilo que o homem tem e ostenta, o que sobrar para depois do tmulo? Luzes e Glrias ou tremendas decepes? Em muitas coisas da vida e para muitos efeitos, ao falarem as essncias, recorrem aos sucedneos; em matria de Lei, de Amor e de Revelao, cremos que no adiantam semelhantes recursos. Eu, por exemplo, sou prova disso. E aqueles que mais fizeram pelos sucedneos, depondo contra as essncias puras, j disseram de suas respectivas tragdias. Com a hierarquia no se deve facilitar. Nos ddalos infinitos do espao e do tempo, comporta-se o esprito como quem de direito agencia leis e valores ntimos, registrando em si as reaes, comprometendo-se com isso a ser feliz ou infeliz. Atuando sobre si mesmo, para desabrochar o Cu ou para cavar suas trevas e dores, nem sempre o faz com o devido e necessrio conhecimento de causa, tomando muitas vezes a nuvem por Juno, colocando as prticas idlatras no lugar da Sabedoria e do Amor. Cede, por injuno da ignorncia, situando alto os manobrismos inventados por homens, a fim de rebaixar a Virtude. Essa tem sido a conduta humana, salvo rarssimas excees. Mormente ao se tomar o culto da f simples meio de vida, processo de garantir a subsistncia, por parte de indivduos ou agrupamentos. E a separao entre os dois planos de vida, causada pelo acidente chamado morte, quase sempre entra em cena para causar tremendos abalos e dolorosas decepes. As presunes e as bazfias caem por terra, ficando o esprito, acostumado em suas altas prerrogativas, a gemer cruciantes estados,
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abandonado nas trevas e por vezes perdido na incomensurvel tragdia dos abismos desrticos, onde aflies e gemidos se erguem por todas as partes, sem ao menos serem vistos, parece que apenas existindo para no admitir a mais fugaz idia de esperana. Como terrvel trocar as pompas e os rtulos do mundo pela devastao geral produzida pela morte! Quanto triste no ter a menor idia de esperana, o menor sentimento de que tudo um dia ter passado, continuando o esprito a sua marcha progressiva! Surgem, ento, os brados desesperantes Senhor! Senhor! E o Senhor, por Lei e por Justia, responde atravs do silncio, do abandono e da treva No vos conheo. Apartai-vos de mim, os que obrais a iniquidade. Figures do mundo, tende muito cuidado sobre vs mesmos; porque de tudo chega a hora. E como escapulrios humanos de nada valem; e como perdes e absolvies de institutos inventados por homens de nada resolvem, eis que a treva assalta, eis que o pranto e o ranger de dentes envolve a criatura e a faz vtima de suas prprias condies criadas. Perguntarei pelo valor dos recursos comprados aos mercados religiosos do mundo, mergulhados na aflio mais negra e devorante; e pelos caminhos da tragdia imensa, a Lei e a Justia falaro pelo Senhor, respondendo Onde esto as virtudes salvadoras? Onde esquecestes o Amor e a Sabedoria? A est que, concorrendo aos simulacros inventados por homens, vos esquecestes das prticas dignas em sociedade. Ficai pois, com aquilo que vosso. Apelai para vossos dolos, apelai para vossas invenes, continuai a confiar na mentira. Foi o que aconteceu, o que est acontecendo em milhes de casos. Ao deixar o mundo, envolvido por amigos, fui dormir o meu sono reparador. Ao acordar, sentindo-me leve qual pluma, feliz a mais no poder conceber, vi que tinha ao redor dezenas de amigos e de parentes j desencarnados. Dentre eles, compareceu esbelto e simptico vulto que assomando frente de todos, falou: Pierre, aqui estou... Sou Eugnio, o seu guia... Se certo que cada um dos que se foram apresentando custou funda emoo ao meu corao de recm desencarnado, mais certo que Eugnio fez-me sentir profunda comoo emotiva. Aquele que fora, por quase cinqenta anos, um constante e digno mediador entre os altos planos da Grande Vida e eu, fez-me realmente considerar a importncia dos motivos causais da existncia. Minhas lgrimas foram os meus agradecimentos. Quis beijar-lhe as mos; ele porm no concordou, afirmando: Pierre, a vida , queiramos ou no, o processo evolutivo natural. Estamos formando, no vasto mecanismo, a nossa prpria caracterizao psquica. O produto da movimentao, em concordncia com a grande Lei de
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Harmonia, o benefcio geral, a colheita coletiva, a elevao consciente, a religao com a LUZ DIVINA. Qual de ns foi mais bem sucedido? Eu no sei ao certo, irmo Pierre. Sei, todavia, que em virtude dos nossos respectivos comportamentos, aqui estamos respondendo graas ao Cu, pela colheita que fizemos. Comovido, ainda murmurei: Sim, Graas ao Cu!... Eugnio repetiu a sua palavra de sempre: O Cu sempre perfeito e completo. O Cu no depe contra quem quer que seja. Ao render graas ao Cu, consideremos o bom caminho trilhado, a justeza e a preciso dos esforos empregados... Muitos daqueles que confiam no Cu, de tal modo se portam, de tal maneira agem, que o Cu os repele. Sempre disse e repito, Pierre, a linha certa a ser observada Faase em nome do Cu, aquilo que do Cu!. Verdadeiramente, as trevas exteriores esto cheias de elementos que, de um ou de outro modo, andaram acreditando em Deus e tendo l a sua religio. Como porm a lei Justa e a Justia se impe, exclamar Senhor! Senhor! de nada vale. O que vale no esquecer da Sabedoria e do Amor nos tratos sociais, pois as macaquices feitas a ttulo de obras de f no convencem ao Senhor. Fazendo silncio, apresentou a um outro, majestosa figura irradiando fortaleza e bondade: Gasto, o nosso chefe. Sempre lhe falei dos nossos superiores, no verdade? Gasto o chefe da nossa comunidade servidora. Vindo abraar-me, Gasto falou-me: Subordinado, graas a Deus, a outros chefes, aos quais sirvo com grande satisfao. a Ordem Divina que se movimenta, que se filtra e impe pelos escales hierrquicos. Servindo uns aos outros, obedecemos a Deus e colhemos vantagens na prpria obra levada a termo. Fora grande, a seguir, a movimentao das apresentaes. Alguns tinham vindo de outras esferas, de outras regies, de outros departamentos de trabalho, para visitarem o amigo recm-desencarnado, o companheiro de servios, aquele que fora servido e que nalguns casos tambm servira. Quanta alma! Quanto reconhecimento! Quanto amor em tudo aquilo! Penhorado de gratido, parecia-me desfazer o corao em pedacinhos, a fim de ir-se por toda aquela multido de parentes e amigos. Ao cabo de tudo, Eugnio convidou-me: Pierre, vamos tambm ns daqui. Esta casa, onde voc dormiu o seu sono reparador, tem por funo apenas isso. Quem merece, para aqui trazido, somente para dormir o seu sono reparador. Deixemos, portanto, esta casa; vamos para o nosso departamento, pois voc est inscrito como seu
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funcionrio, faz muitos anos. A sua inscrio foi feita, depois de vinte e dois anos de trabalhos no mundo... que, no seu passado, havia muita coisa a ser reparada; isto , devia reparar no presente a muitas leses do passado. Quando, pelo trabalho, atingiu o ponto exato de rearmonizao, deu-se a sua inscrio no departamento em que trabalhamos, eu e centenas de outros, sob as ordens de Gasto. Ouvindo falar em passado, lembrei-me de vises tenebrosas, perguntando: Sim, o meu passado... certo, Eugnio, que andei cometendo tremendas faltas? Assentiu com a cabea, indagando: No lhe mostramos, algumas vezes, para fins de observaes os lugares onde foram massacrados aos milhares os discpulos do Caminho do Senhor? Voc no reviveu cenas terrveis, com fedores e tudo? No lhe ficaram gravadas nos ouvidos as palavras de acusao e agravo, de misericrdia e de perdo, vibradas por aqueles que preferiam a morte, a trair ao Divino Portador da Graa e da Verdade? Ento, Eugnio, fui mesmo um inquisidor?!... Eugnio abanou a cabea em sinal de no, ficou muito triste e balbuciou: No, Pierre, voc no foi apenas um inquisidor... Muitos inquisidores agiram, mais tarde, acreditando na justia do Santo Ofcio, apesar de ser ele contradio Lei de Deus. Todavia, tiveram suas dirimncias, porque encontraram a instituio em pleno funcionamento criminoso, agindo como se fosse realmente uma das guardas doutrinrias . Voc foi, entre muitos outros, pior do que um simples inquisidor... Porque foi um dos corruptores do Caminho do Senhor!... Sob as ordens de Constantino e seus imediatos polticos, chefes militares e dominadores, vocs crucificaram o Cristo pela segunda vez... Vocs liquidaram com a Excelsa Doutrina, edificada pelo Divino Mestre sobre a Lei, sobre o Amor e sobre a Revelao. Vocs truncaram, por muitos sculos, o Caminho do Senhor. Vocs fizeram verter o sangue de milhares de milhares de criaturas, alm de terem imposto ao mundo as trevas da idolatria e do materialismo. Liquidando com a Revelao, para criarem a Igreja Catlica Romana, no quarto sculo, vocs espargiram pelo mundo avalanches de erros, de falsas doutrinas, de animalismos desbragados. Aqueles mais simples e ignaros, tornaram-se crdulos e supersticiosos; aqueles mais inteligentes e analticos, descambaram para o materialismo e para a brutalidade. Eis o que vocs fizeram, contra o Cristo e contra a Humanidade. Realmente, eis o que vocs fizeram contra vocs mesmos... Santo Deus!... exclamei, profundamente conturbado.
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Eugnio falou-me, conselheiro e fraterno: No se aborrea agora, que quase tudo est reparado... Grandes lavras foram levadas a termo, lavras que resultaram nos benefcios do presente e nas glrias do porvir. Lembre-se, Pierre, que grandes resgates foram feitos. Agradeo a Deus, agradeo a Jesus e a vocs todos... Ele interrompeu-me, para dizer: Quanto a mim, no tem de que agradecer, pois tambm andei metido naquelas coisas feias... Meus erros foram decorrentes dos seus, por isso obtive boa soma de dirimncia. J lhe disse, o Santo Ofcio parecia ser mesmo a guarda fiel e necessria da Igreja. Foi por isso que, embora reconhecendo ser ele contrrio Lei de Deus, ainda lhes demos completa guarida, aplicando-o rigorosamente. No tivemos, eu e muitos mais, conhecimento algum de ser a Igreja Romana a corrupo do Caminho do Senhor. Assim como agora acontece, que os clrigos e o povo confundem catolicismo romano com Cristianismo, assim mesmo ns o entendemos no sculo sete, quando foi consolidado o papado, quando aumentou bastante o rigor do controle inquisitorial. Estava eu meditando gravemente naquelas questes, sem ter coragem para falar, quando se chegou radioso vulto feminino, espargindo graas espirituais e absorvente simpatia. Isabel... Isabel foi uma das mrtires do seu movimento corruptor... No tive acanhamento algum, diante daquela vtima de outrora, porque ela esplendia graas espirituais para mim indefinveis, porm altamente convincentes. A sua alegria, to pura e to penetrante, to viva e to envolvente, derreteu em mim qualquer resqucio de receio ou de introspeco. Ela abraou-me, falou-me e tomou conta de minha alma. Parecia feita de amor, de graa e de virtude. Quando falou, aparteou as palavras de Eugnio. Antes de ser vtima do seu movimento corruptor do Caminho do Senhor, fui feiticeira no tempo em que Elias viveu e deu grandes provas em favor do Deus de Verdade e de Justia. Escapei da morte por haver fugido em tempo, continuando a servir rainha Jezabel, que por sua vez acreditava em Baal e Astarta, como deuses superiores ao Deus Vivo de Israel. Pode ver, portanto, que andou fazendo justia ao lanar-me no suplcio da fogueira... Andei cometendo gravssimas faltas, pois ningum tem o direito de contrariar a Lei de Deus. De qualquer maneira revidou ela eu teria que pagar pelos meus erros, assim como voc pelos seus, e, assim por diante, todos os que erram devem resgatar seus erros. A Sabedoria Divina, entretanto, na hora justa vai buscar o elemento com que fazer acertar os passos ao que disso carece.
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Quando menos a criatura perceber, estar sendo servida ou estar sendo servidora da Lei. Quem erra entre irmos, entre irmos acertar. Disto, ningum jamais poder furtar-se. E agora, que estamos em melhor posio perante a Lei de Equilbrio, vamos tratar de quem est precisando de nossos trabalhos? Convite ao trabalho convite ao progresso comentou Eugnio, fagueiro. Estive no seu departamento esclareceu ela para Gasto tomar conhecimento do caso em vista. A ordem veio de esfera bem mais alta, endereada para vocs, em virtude da volta de Pierre aos quadros de trabalho. Depois que ele falou, explicou Eugnio: Isabel mensageira entre vrios departamentos. Ela transmite ordens e sabe muitas particularidades sobre assuntos os mais vastos, estando a par de fatos e de questes de grande importncia, fatos e questes que envolvem elevadssimo nmero de irmos. Ora, dentre eles, como poder calcular, muitos se acham na carne, muitos se encontram nas zonas de trevas, outros muitos perambulam pela atmosfera da Terra, e, ainda outros vivem em planos ou esferas de nosso prprio mundo, ora mais para baixo, ora mais para cima. Como v, Pierre, a vida continua e os fatos pertencem a seus feitores, para todos os efeitos. Os indivduos e suas questes formam a Histria Geral, sendo que cada qual tem os seus particulares a atender, a fim de evoluir em si mesmo e de cooperar na evoluo da coletividade. O que acima de cogitaes, no entretanto, isto ningum jamais poder ser e agir de maneira isolada, nem to pouco furtar-se s leis de Causa e Efeito. Como est observando, ns e o nosso histrico formamos um todo, uma unidade. Quando quisermos vir a ser melhores e mais felizes, somente poderemos faz-lo agindo no prprio mbito histrico. No certo que nos encontramos entrelaados pelos fatos? No certo que estamos agindo em conformidade com os fatos remotos? E no futuro, ao termos que assentar condies de trabalho no plano carnal, como poderamos sair fora do crculo histrico e das relaes entre indivduos pertencentes ao mesmo crculo, em fatos e em histria? Isabel anuiu: Nossas aes, ou nossos fatos histricos, nos prendem s mesmas aes e aos mesmos fatos histricos. Por isso mesmo, no curso dos milnios, estaremos sempre relacionados, os fatos e as criaturas. Bem por isso, felizes aqueles que se entregam a bons trabalhos, procurando sempre harmonizar com a Grande Lei de Equilbrio, de quem tanto faz lembrar a Lei de Deus, o Declogo. Porque este, ao preceituar, lembra a necessidade de no contrariar o equilbrio ntimo, de no criar leso na organizao do carter. De resto, uma vez criada a leso, ningum escapar ao dever de reparo. Resgatar at o
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ltimo ceitil, continuando a marcha em benefcio da Sabedoria e do Amor. E como tudo em base de intimidade, de fatos consumados, a temos que no existem milagres, nem mistrios, nem favores e nem desaforos em Deus. No se justificando, portanto, dogmas, rituais, idolatrias e simulacros exteriores de qualquer espcie. O Reino do Cu, que interior, como Jesus o elucidou muito bem, e como dele assim mesmo falaram os Grandes Iniciados de todos os tempos, unicamente uma questo ntima, uma questo de Pureza e de Sabedoria, um caso de conscincia. Feita a sua anuncia , perguntou-me: Gostaria de servir a algum que tanto necessita de seus deveres? Iseno feita de minhas falhas e fraquezas, queira ter a bondade de me utilizar, naquilo que esteja ao meu alcance, irm Izabel. Como sabe, sou recm-vindo, pouco ou nada tendo para dar... Envolvendo-me com a sua aura, ela interrompeu-me com a sua palavra ungida de suma irmandade e doura crist: No lhe seria fcil atender a um companheiro de erros e crimes? Sem ter o que pensar, no poderia apiedar-se de quem tanto errou e de quem tanto clama pelo Deus da Verdade e da Justia? Assim alertado, expliquei-me: Renderia graas a Deus, pelo fato de ser til, pois que reconheo imensamente o quanto h de vantagem na reparao dos males e no reatamento das amizades. Quanto sublime, irm Isabel, tornar a conhecer as pessoas e tornar a ser til a Deus e aos irmos. Faa o favor de ordenar, que minha vontade servir, alcanar a graa de ser til. Nunca pensei tanto, irm, nas vantagens de ter o que fazer de bem e de bom pelo prximo. Isabel sorriu, ela que era toda feita de amor e de cordura, dizendo: Vamos embora. Vamos, que est na hora. Segundos depois, eis-nos ao rs do cho terrcola, defronte a um homem chagoso, em miservel estado, febrfugo e em estado de coma, num arrabalde de Paris, atirado a um canto de terreno baldio. Estava em farrapos, cheio de moscas, emporcalhado e mal cheiroso. Ao lado, agarrados a ele, estavam quatro vultos iguais, em idnticas condies, que no nos viram. Falavam idioma estrangeiro e comentavam sobre economia, achando que a Humanidade inteira acabaria em fome e desgraas derivantes, em assaltos e roubos. A temos um dos grandes errados do passado, um dos papas do sculo oito, que no encontra jeito de se elevar acima das muitas faltas pretritas. Sempre que retorna ao mundo carnal, deixa-se influir pela sanha de domnio, procura ser superior a qualquer custo, reincidindo em erros e caindo em abismos de dor e de trevas. Nesta vida, tendo escolhido posio humlima,
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ainda assim deixou-se dominar pela sede de mando, forando situao que lhe no favorecia pela programao anterior. Desesperado, depois de tentar inutilmente, abandonou a famlia e formou ao lado de muitos vagabundos e miserveis. Entretanto, no prejudicou propositalmente, no cometeu crimes, como o fizera em outras romagens carnais. Os erros cometidos no lhe embargam o socorro desta hora, em que o pensamento se fundamenta, atingido pela dor e pelo abandono em que se acha. Realmente se alguma coisa havia de vivo naquele farrapo humano, eram fraqussimos lances mentais, que se esvaam em forma de semi-apagadas floraes esbranquiadas, ao redor da cabea. No chegavam a um ponto de luminosidade, morrendo num fumaado opaco, minguando no prprio nascedouro. Todavia, pelo que se sentia, era um grito de dor endereado a Deus; era o rogo final, era apelao morte, j que de tudo se achava liquidado, inibido de qualquer movimentao fsica. O ser imortal que clamava em sua fragilidade. Tornando a falar, Isabel esclareceu: Foi sustentado por todos os modos possveis, a fim de aguardar pelo seu regresso, uma vez que se devem mtuos erros e mtuas obrigaes ressarcitivas. Sua colaborao, irmo Pierre, acha-se no rol das leis crmicas. Deve-lhe amparo, deve-lhe socorro, porque ele acreditou nas vossas invenes corruptas, vindo a trilhar sendas erradas e criminosas. Se foi algum que fez mal, tambm pode ele afirmar que herdou de outros a escola do erro e do crime. Quanto a voc, agora que consciente e tem algum valor espiritual, procure fazer o possvel para libert-lo da agonia em que se encontra, onde apenas o esprito sente o frio da morte e as agonias da treva imensa. Ns auxiliar-lhe-emos, Pierre, para que comece hoje mesmo uma bela jornada de trabalhos fraternos e harmoniosos. Ele deve deixar o corpo? indaguei, contrito, com a alma em pena, diante daquele infeliz irmo, uma das grandes vtimas da corrupo doutrinria. Somente o corao e o crebro ainda vivem nesse, muito tnue. Atraindo-o pela orao, far com que deixe de vez o corpo. Ser o passo inicial para a libertao relativa, digo bem, porque ter de renascer o quanto antes, para tentar novo programa e em melhores condies. Sabemos que, dadas as privaes em que viveu e dado o sofrimento por que tem passado, sem se revoltar, tornou-se merecedor de tentar uma vida de servios medinicos. Vir a ser, pelo que sabemos, um mdium cheio de obrigaes, atraindo a si elementos endurecidos e rudes, grandemente sofredores. Assim agindo, se cumprir com os deveres normalmente, apesar do grande esforo que dever por em prtica, certamente conseguir elevar-se a bom nvel
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reparador. Em outras vidas, ento, poder ele mesmo escolher programa, sempre no rol dos trabalhos espiritualistas, onde tantas faltas cometeu no passado; porque, como sabe, naquela esfera em que se errou que importa reacertar. Coloquei-lhe a mo sobre a cabea, entrando a orar com o maior poder de concentrao, pungido que estava diante daquele quadro penoso, sujeito que me achava quela presso de antigas culpas. Aos poucos, foi saindo uma nuvem branca, porm opaca, sem forma humana; era apenas comprida e horizontal, um floco parecia de vapor, que se mantinha no ar, a um metro acima do corpo. Aos poucos foi tomando a posio vertical, mantendo porm a condio de nuvem branca e opaca. Vamos conduzi-lo para junto do mar; faamos fora mental para que nos acompanhe disse Isabel. Volitando, a alguns poucos metros do cho, fomos atingir o mar dentro de poucos minutos, pois a viagem foi feita lentamente. Ao chegarmos costa, deitamos a fumaa em local verde, sobre a relva bafejada pelos ventos marinhos. E ali fizemos oraes, com ambas as mos aplicadas sobre ele. Foi ento que a nuvem se adensou, achatou-se ficando mais ou menos do tamanho de um homem, embora continuando fumaa. Isabel deu nova ordem: Vamos dar uma volta? Vamos ento conversar com aqueles quatro irmos que nada viram. Temos o que lhes dizer. Enquanto isso, este irmo ir assomando sua conscincia individual, ir tomando forma pelo seu prprio esforo mental. O poder da vontade, ao desaparecer, criou campo para essa condio infeliz. Abandonar-se ao nada, ou desejar ser nada, para no mais sofrer, custa desequilbrios dessa ordem e outros mais. Alm do mais, as energias do mar iro produzir seus efeitos, assim que comear a respirar e a ter conscincia de si. Atingindo o local onde jazia o corpo abandonado pelo esprito, e onde permaneciam indiferentes aqueles quatro vagabundos, Isabel adensou o seu corpo espiritual, a fim de entender-se com eles. Houve um dilogo interessante, porque os quatro no podiam admitir que fossem criaturas desencarnadas. Fazia anos que eram vagabundos de Paris; estavam com seus corpos perfeitamente densos; sentiam a vida plena atravs dos sentidos fsicos e pensavam como criaturas normais. Isabel apelou ento para os seus poderes, aparecendo e desaparecendo, iluminando-se e volitando, com o que eles ficaram amedrontados, julgando estarem diante de um fantasma. Aos poucos, porm, foram cedendo, muito medrosos, at mesmo apavorados. Quando estavam em melhor estado, Isabel perguntou-lhes se no

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desejavam ir ter a um Centro Esprita, onde poderiam ouvir prelees e terem boas oportunidades de conhecimento do estado. Isto somente nos trar imensos aborrecimentos. Que adianta sabermos que somos espritos desencarnados?!... Teremos mais comida, mais roupas, ou por acaso algum nos dar o Reino do Cu?!... comeou a esbravejar um deles, acometido de nervosismo terrvel. Isabel deu-lhe respostas e mais respostas, explicando-lhe que o esprito cumpre atingir elevados pncaros hierrquicos, e que isso possvel somente atravs do trabalho ntimo, do desabrochamento das virtudes latentes, etc. E Deus?!... Onde est esse Deus?!... respondeu ele s perguntas de Isabel, num tom de clera. Isabel tornou fala, meiga e paciente, explicando-lhe que no existe o Deus antropomrfico, o Deus figura exterior, que muitos credos ensinam estar num canto qualquer do Universo, comandando a Emanao atravs de atos apalhaados, despticos, exigindo salamaleques pagos, idolatrias e bajulaes pags; falou-lhe do Deus ntimo e fundamental, da ESSNCIA DIVINA, cuja presena em tudo como FUNDAMENTO SAGRADO; faloulhe que o esprito derivao dessa DIVINA ESSNCIA, importando totalmente que faa o trabalho de evolvimento ntimo, a fim de vir a sintonizar com o PAI, tomando parte em SUA GLRIA e PODER. uma nova interpretao de Deus?... perguntou ele duvidoso. Isabel respondeu-lhe: a interpretao de todos os GRANDES REVELADORES, pode estar certo. Se os homens, posteriormente, inventarem credos a seu modo e gosto, falando em Deus e nos Reveladores, e criando manobrismos clericais e formais que lhes dariam pomposas posies e rendosas oportunidades, isso no nos importa. Estamos falando como sabemos que , para que saiba e faa algum esforo em benefcio prprio. Foi a piedade crist que nos moveu a este ato, no a vontade de pregar novas interpretaes teolgicas. Sabemos como as verdades de Deus querem que cumpramos com os nossos deveres, e, por isso mesmo, depois de retirar o esprito desse corpo que a est, viemos para avis-los. Lembrem-se de que o seu companheiro est morto, de que no mais lhes fornecer fluidos e energias. O seu vampirismo terminou sobre esse companheiro de dores e de misrias, de amarguras e de angstias mortais. Eles fitaram o morto, aterrorizados, sem dizer palavra. Aos poucos se avizinharam, para verem-no de perto. E quando julgaram mesmo a consumao do amigo, ou pelo menos do companheiro, tiveram forte abalo. Baixaram a cabea e assim ficaram, tristes e compungidos, mudos e lagrimosos. Isabel chamou-lhes a ateno:
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 Seu amigo no est a... Ns o levamos at beira-mar, a fim de se recuperar e seguir o novo caminho... Novo caminho?!... fez aquele que deu para estrilar anteriormente. Sim, novo caminho... um esprito capaz de ter pensamentos diferentes, e o Bom Deus lhe facilitar acesso ao conhecimento do estado e dos deveres progressivos. Ele no tem melhores conhecimentos sobre Deus e nem sobre a boa religio; o que tem, no entanto, so alguns merecimentos a mais. No procurou ser vagabundo e miservel; foi o Carma que lhe pesou nas costas espirituais, foi a expiao que lhe invadiu a vida. E no se fez incrdulo e nem maldoso... No roubou para saciar a fome e nem para vestir o corpo... Pediu esmolas e continuou crente, confiante em Deus... No fim, agora mesmo, pois faz minutos que o retiramos do corpo, o que pretendia era morrer, deixar o mundo, acabar com o tremendo sofrimento... Calados, no tinham sequer coragem para encar-la de frente. E Isabel lhes endereou a palavra final: Irmos, ns temos que ir... O slovaco, assim como vocs o tratam, est a nos reclamar as atenes. Fiquem por a feito fantasmas miserveis, j que nem ao menos podem ser homens miserveis... Se algum dia quiserem melhorar, antes de que a Lei os obrigue, procurem um Centro Esprita e peam aos guias o necessrio. Eles no disseram palavra; e ns fomos em busca do local onde havamos deixado aquela fumaa branca e opaca. L chegando, vimos que ela se movimentava, tendo j o aspecto ou a forma anatmica parecida com o corpo humano. Isabel mandou-me por as mos sobre a parte que se revelava a cabea, dizendo: Chame por ele... Slovaco como lhe apelidaram, por ser originrio daquele Pas. Passei a cham-lo pelo apelido, indo ele se esforando para me atender. E foi assim que surgiu o homem, a figura humana perfeita, daquela fumaa branca e opaca. Ao estar em condies de partir, conduzimo-lo ao local de tratamento, onde o pobre ficou, para dormir o seu sono reparador. Deixamolo, alegre e feliz, embora cansadssimo e sonolento. Ele reconheceu o socorro celestial: estava contente. Desde que desencarnei, depois de trabalhar longos anos e porfiadamente nas hostes medinicas, tenho meditado bastante sobre o tema essencial, que a usina humana, a centelha divina, o homem transcendente. Tendo tido no slovaco o meu primeiro caso a observar, de maneira transcendente ou historicamente espiritual, firmei base na certeza de que nunca encontraria um esprito grandes dificuldades a vencer, e nem to pouco abismos a enfrentar, ou reencarnaes dolorosas a viver, se quisesse de fato
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compreender e seguir a trilha ideal, a perfeita escola espiritual, aquela que ensina estar Deus nos fundamentos de tudo e de todos, e um Deus que exige apenas Sabedoria e Amor, tratos sociais decentes, nunca porm macaquices e simulacros, rtulos pomposos e falsas culturas, essa vastssima fauna que ostenta a santidade postia, uma vez que nada sabe e nada faz pela esfera ntima, pelo Reino do Cu que interior, conforme os verdadeiros ensinos do Cristo. Chamado, dias depois, para sondar o histrico daquele pobre slovaco, encontrei a mim e a outros, alguns tantos mais pobres ainda, porque muito mais errados, fartamente carregados de gravssimas faltas, muito sangue derramado, perseguies e crueldades pelo curso de toda vida, e muitas tormentas pelas vidas a fora. Ao cabo de tudo, veio a palavra de quem nos instrua, afirmando: A tendes o que fizestes no passado pelo presente, e o presente como em virtude do passado. Tendes a histria da humanidade, pois que, tudo se resume em marchar do indivduo para a coletividade, encontrando nesta soma dos erros ou dos acertos dos indivduos em particular. Quem somos? Somos o passado, somos o presente e seremos o futuro. Como viremos a ser? Viremos a ser como nos fizermos. Qual o entendimento ideal? E depois de breve silncio, olhando grave e fraternalmente para ns todos: Ideal o entendimento que reflete a sabedoria da Lei, do Amor e da Revelao. Ideal cultivar as virtudes fundamentais, os valores da conscincia e os poderes da inteligncia. Aquele que se entrega a inventar e a cultivar aparncias de culto religioso, macaquices comerciveis, naturalmente se desvia do reto caminho da Sabedoria e do Amor. Descamba, ento, para os erros, somando faltas sobre faltas, enviando seus irmos s faltas e aos erros, cavando para si e para os outros agravos e tormentas, abismos trevosos e encarnaes dolorosas. Sem termos o que dizer, ficamos a espera de suas palavras sensatas, palavras de todo um simples, que refletiam a mais lmpida e ferreteante realidade; e o instrutor convidou-nos, agora sorridente e objetivo ao mximo: Vamo-nos desta casa de sondagens maravilhosas, que o Reino do Cu interior e aguarda de todos ns o trabalho desabrochante. Vamos procurar a melhor forma de servir, de ser socialmente decentes, a fim de podermos seguir a trilha dos Cristos, no com adulaes repugnantes, no criando rituais e engodos com que engordar vaidades e empanturrar bolsos e estmagos, mas sim para realizar o Cristo interno, a exposio das Virtudes Divinas que jazem em ns mesmos em estado latente. Em outros mundos, outras humanidades cresceram em si mesmas, foram ao encontro da luz divina no templo interior;
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realizaram por isso a liberdade e se fizeram cheias de glria e poder, alandose muito acima das formas pags e ronceiras de culto, muito acima da pestilente sociologia do interesse subalterno e dos assanhamentos imediatistas que produzem a treva e a dor, as chagas da alma e as purulncias dos corpos, quando em novas encarnaes expiatrias. Samos e fomos em busca dos respectivos departamentos de trabalho; como todos estvamos formando na legio dos recursos entre os dois planos da Vida, fomos ter com o trabalho de enxugar as lgrimas, pensar feridas, consolar aflitos, amparar desencarnados sofredores, preparar novas encarnaes a velhos devedores, etc. Fomos a luta pela exposio do Cu interno, mas trilhando agora a via de fato, a oficina redentora, sem pompas e sem ttulos, sem rtulos pomposos e sem os galardes enganosos do mundo, extraindo merecimentos do emprego virtual do esprito, fazendo valer o crebro e o corao na ao fraternal direta, sem pensar sequer nas invenes mentirosas, nos simulacros com que procuramos, naqueles dias de treva, encostar ao longe o Cristo e a graa por Ele trazida, a Revelao para toda carne, o instrumento que faz compreender a dignidade fundamental da Lei e a divinizao final do Amor. Como faltosos do passado, inventores de formalismos, ou por culpa daqueles que primam pela manuteno dos mesmos, em benefcio de regalias mundanas, vivemos em estado de alerta e compuno. No faltam aqueles que procuram o Reino do Cu, no escasseiam aqueles que sentem apego pelas verdades do esprito; o que falta so os recursos perfeitos, o que falta abandonar a idolatria. O mundo est cheio dos que procuram o Deus de Verdade e de Justia, Deus que divinamente ntimo, que no ntimo deseja e quer ser encontrado; o Deus de todos os Grandes Reveladores, o Deus desejoso de unio no templo ntimo, na conscincia plena de cada filho. Mas, infelizmente, no assim que os filhos vivem a procurar o Pai Divino, o FUNDAMENTO ESSENCIAL do Infinito e de todas as infinitas partculas. Procuram-No, certo, mas pelos escaninhos do erro, sem ESPRITO e sem VERDADE, por meio de fantocharias inventadas por homens, atravs de salamaleques vendidos ou comprados, sempre em desacordo com os Mandamentos da Lei, sempre ou quase sempre resistindo Revelao, comunicabilidade dos anjos ou espritos, por onde veio a mesma Lei. A Escritura diz muito bem: Porque no podero jamais morrer; porquanto so iguais aos anjos, e so filhos de Deus, visto serem filhos da ressurreio. Lucas, cap. 20.

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Ora Deus no o de mortos, mas de vivos, porque todos vivem para Deus. Lucas, cap. 20. Vs que recebestes a Lei por ministrio dos anjos, e no a guardastes. Atos, cap. 7. Porque se a Lei, que foi anunciada pelos anjos, ficou firme, e toda a prevaricao e desobedincia recebeu a justa retribuio que merecia... Hebreus, cap. 2. Mais do que ningum, temos a obrigao de lembrar a Revelao como sendo o Instrumento Divino de Informao e Consolo; tendo sido parte integrante da pior de todas as corrupes, lembramos com reverncia a palavra do Senhor: Eu tenho ainda muitas coisas para vos dizer, mas vs no as podeis suportar agora. Quando vier porm aquele Esprito de Verdade, ele vos ensinar todas as verdades, porque ele no falar de si mesmo, mas dir tudo o que tiver ouvido, e anunciar-vos- as coisas que esto para vir. Joo, cap. 16. Recebendo ordem, cumprindo deveres, fazemos a parte que nos toca, de direito e de obrigao. Poderemos estar quinhentos ou mil anos adiante do tempo em que viveis. Talvez at mais, pois a Religio Perfeita para espritos perfeitos, e , em verdade, ningum ir realizar prodgios evolutivos. Casos de conscincia, de carter, no se modificam em cem anos, e nem mesmo em centenas, quando se transformam em coletivos, em problemas da Humanidade inteira. Todavia, custe mais ou custe menos, ou custe l quanto custar, tereis que trilhar a senda justa, porque todos deveremos trilh-la, base de Lei, de Amor e de Revelao, para atingirmos a plenitude religiosa, a unio perfeita, a adorao em ESPRITO e VERDADE. Enquanto, porm, os retardatrios forem ficando para trs, ou mesmo se entregando a erros e caindo em abismos, de onde no se levantaro sem pagar at o ltimo ceitil, certo que os vanguardeiros da VERDADE recebero segundo as suas obras. Como a escritura finda suas lies, assim findamos, remetendo nossos leitores ao captulo final do Apocalipse. Todos encontraro ali o que aprender, porque ali esto o Cordeiro, a Esposa e o Esprito: ou o Messias, Sua Igreja Viva e a Revelao, testemunhando a verdade que livra e advertindo contra as corrupes.

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Se as nossas palavras vos parecem exigentes; se os nossos conceitos vos acutilarem os vcios idlatras, a culpa no nos cabe. Nosso intento foi transmitir a mensagem certa e necessria, justa e oportuna. H quase dois mil anos disse-nos o Cordeiro de Deus, que muitas coisas tinha para nos dizer, coisas que ficariam a cargo do Consolador i-las anunciando. Quem vos transmite a mensagem, atravs do Consolador reposto no lugar, em verdade a voz da prpria experincia. Convm ouvir, portanto, aquilo que naqueles dias o Messias no pode anunciar. O benefcio ser, bem o sabeis, para aqueles que se fizerem adoradores de Deus em ESPRITO e VERDADE. Porque estes no acompanharo idolatrias e nem simulaes, no amaro mais as coisas do mundo e dos homens, deixando de lado as de Deus. No faro a obra da traio, incutindo prticas que redundaro em trevas e dores. Sero, em face do mundo, exemplos do Caminho do Senhor. FIM. A DOUTRINA DO CAMINHO Mas recebereis a virtude do Esprito Santo, que descer sobre vs, e me sereis testemunhas em Jerusalm, e em toda a Judia e Samaria, e at as extremidades da Terra. Atos, cap.1. Aquilo que foi arrolado, como documentao texturia, no livro, A BBLIA DOS ESPRITAS, foi para dar informes sobre a Revelao, o Profetismo ou Mediunismo; e como sabido que antes de Jesus Cristo tudo era em carter fechado, oculto ou esotrico, sabido , conseqentemente, que do Cristo em diante a Revelao, o Profetismo ou Mediunismo, deve ser o veiculador da Excelsa Doutrina. Tudo aquilo que pode ser lido no Livro dos Atos, captulos um, dois, sete, dez e dezenove sobre a comunicao dos anjos, espritos ou almas, corresponde ao que se encontra prometido nos profetas e nos captulos quatorze, quinze e dezesseis, de Joo, quando trata do Consolador ou Batismo de Esprito. Tudo aquilo que est contido nos captulos doze, treze e quatorze, da Primeira Epstola de Paulo aos Corntios, sobre as mediunidades e as sesses, tal como as faziam os Apstolos, corresponde a ser, de portas abertas (sem ocultismo ou esoterismo) a prtica do Revelacionismo, do Profetismo ou Mediunismo.

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O Espiritismo o Profetismo exercitado nas bases da Lei de Deus; a Moral, o Amor, a Revelao, o Saber e a Virtude esplendem na Codificao, no trabalho de Elias. No disse Jesus que Elias, quando viesse de novo, restauraria todas as coisas? Ou que reporia as coisas no lugar? De qualquer modo ou forma o Profetismo reclama o direito de ser a Matriz de todas as Revelaes; e quem desejar estudar a vida dos Grandes Reveladores, por certo que encontrar o fenmeno medinico nas bases da obra levada a termo. Jesus foi anunciado pelos anjos, espritos ou almas, desde trinta e seis sculos antes de nascer; Jesus foi na hora precisa, anunciado pelo esprito chamado Gabriel; Jesus tinha os anjos, espritos ou almas subindo e descendo sobre Sua cabea; Jesus foi com trs apstolos, falar com Moiss e Elias no alto do monte Tabor; Jesus, depois de crucificado, por onze anos manteve contato com os apstolos guiando-os. Apresentando agora, um roteiro das Sesses de Irradiao, desejamos as bnos do Senhor a todos; aqueles que forem sinceros cultivadores do Profetismo, tero o amparo dos Amigos Sublimes, porque a Palavra de Jesus impassvel. ORAO A BEZERRA DE MENEZES Ns Te rogamos, Pai de Infinita Bondade e Justia, as graas de Jesus Cristo, atravs de Bezerra de Menezes e suas legies de companheiros. Que eles nos assistam, Senhor, consolando os aflitos, curando aqueles que se tornem merecedores, confortando aqueles que tiverem suas provas e expiaes a passar, esclarecendo aos que desejarem conhecer a Verdade e assistindo a todos quantos apelam ao Teu Infinito Amor. Jesus, Divino Portador da Graa e da Verdade, estende Tuas mos dadivosas em socorro daqueles que Te reconhecem o Despenseiro Fiel e Prudente; faze-o, Divino Modelo, atravs de Tuas legies consoladoras, de Teus Santos Espritos, a fim de que a F se eleve, a Esperana aumente, a Bondade se expanda e o Amor triunfe sobre todas as coisas. Bezerra de Menezes, Apstolo do Bem e da Paz, amigo dos humildes e dos enfermos, movimenta as tuas falanges amigas em benefcio daqueles que sofrem, sejam males fsicos ou espirituais. Santos Espritos, dignos obreiros do Senhor, derramai as graas e as curas sobre a humanidade sofredora, a fim de que as criaturas se tornem amigas da Paz e do Conhecimento, da Harmonia e do Perdo, semeando pelo mundo os Divinos Exemplos de Jesus Cristo.

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1- Procure freqentar sesses de irradiao e curas espirituais onde seja utilizada a operosa Falange de Bezerra de Menezes; porque ela auxilia em tudo e faz operaes espirituais, quando a pessoa chega a merecer. 2- Tome gua dez ou mais vezes ao dia, trs ou quatro goles por vez, esteja onde estiver, pensando assim: Tomo esta gua, graas a Deus, para ter Sade e Paz; porque a gua pode ser fluda a qualquer hora. 3- Que o precisado, ou algum por ele, freqente assiduamente as sesses de irradiao; porque para tudo h necessidade de cooperao. 4- Horas de concentrao: 6, 12, 18 e 21 horas; porm s 21 horas prefervel, porque muitos milhares de pessoas a fazem. 5- Procure merecer a ateno das Falanges de Bezerra de Menezes, purificando o seu ntimo: evite os vcios, as palavras ruins, o orgulho, o egosmo, a mentira, o cime, a inveja, a calnia, a idolatria, as simulaes e tudo quanto seja contra os Dez Mandamentos da Lei. 6- S a Verdade ter por Religio! A Lei d testemunho da Moral, do Amor e da Revelao, sem falar em religiosismos; e o Cristo veio para exemplific-la, no para derrog-la. 7- D para receber! Auxilie as organizaes espritas de caridade, isto muito importante, porque a caridade enobrece o esprito e equilibra o organismo. SESSO DE IRRADIAO 1- Uma prece de abertura, lida ou de improviso, por algum indicado pelo presidente da sesso; 2- Uma pregao, porque a sesso de passes, curas e irradiaes, ter o devido carter evanglico para exaltar o teor vibratrio; 3- Comunicao dos Guias, feita brevemente. Convm lembrar que o trabalho dos Guias, sempre deve ser aps a apresentao dos mesmos pelos mdiuns. Isto imprime um carter de confiana nos presentes, principalmente nos que precisam dos trabalhos dos Guias; 4- Uma breve oportunidade aos videntes, para relatos sobre o visto; sobre o preparo do ambiente espiritual; tambm, com isto, se preparam bem os mdiuns; 5- Irradiao, com a Orao a Bezerra de Menezes, que deve ser feita com o mximo de ateno;
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6- Pedir pelos que tm seus nomes nos papis que esto sobre a mesa e nos livros de oraes; no preciso ler os nomes, porque os guias usam os duplos etricos dos mesmos. Importa dar oportunidade aos videntes, porque isto eleva a confiana dos precisados, pelas narrativas; 7- Pedir pelos doentes presentes, tambm dando alguns minutos para os devidos trabalhos dos Guias; que os videntes falem, tambm, para que saibam os precisados que esto sendo atendidos; 8- Pedir pelos espritos sofredores; tambm conferir aos videntes a oportunidade de falar, pois o que ocorre instrutivo para todos. 9- Orar pela paz mundial; 10- Orar pelas Falanges da Verdade ou Esprito da Verdade, rogando que estenda sobre a terra o conhecimento da Verdade que livra; 11- Mentalizar o Cristo Planetrio, agradecendo por tudo, procurando realizar o mximo em matria de sintonia vibratria. Nestas alturas o mundo espiritual est esplendente de Luz e Glria, nem sempre sendo possvel aos videntes relatarem o visto; os mais elevados mentores tm oportunidade de achego, porque o padro mental est muito elevado; 12- Mentalizar o Pai Divino, o Sagrado Princpio que Onipresente, Onisciente e Onipotente; lembrar que Deus no est no Cu, mas que o Cu e est no imo de tudo e de todos, razo porque cada um deve com Ele falar no Templo da Conscincia. Coisas divinamente gloriosas podem ser vistas pelos videntes, nesta fase do trabalho medinico. A seguir, encerrar. N.B. Tudo feito no claro. Basta de trevas! A Crstica a Orao do homem inteligente e amoroso; daquele que, consoante as palavras de Jesus Cristo, procura amar a Deus de toda a inteligncia e com toda a fora do corao. Nenhuma Orao jamais escrita lhe igualou o poder de penetrao vibratria; ela remete o seu leitor aos Princpios Fundamentais, no seio dos quais tudo e fora dos quais nada poder ser. A essncia da verdade se expressa atravs dela absolutamente, tal como homem algum poder definir ainda; e o esprito doutrinrio que vaza, jamais poder ser alterado por homem algum. Ela uma exposio intelectual das verdades que em Deus so Eternas, Perfeitas e Imutveis. CRSTICA

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Sagrado Princpio do Universo, que em Ti mesmo crias, sustentas e ds destino. Senhor das virtudes, das leis, das vidas e dos infindos mundos. Sagrada Causa Primria, onde tudo , movimenta e atinge a Sagrada Finalidade. Pai Divino, Tu que s o nosso Alicerce, o nosso Esteio, a nossa Luz e a nossa Glria; guia nossos passos, Senhor, para que a Tua Lei seja o nosso Caminho, para que o Teu Amor seja o nosso Po Eterno, para que a Tua Graa constitua a nossa Consolao Imperecvel. Senhor Deus, que nos enviaste a Jesus, o Cristo Planetrio, a fim de nos Batizar em Revelao; estende, Senhor, a Revelao aos infindos mundos e humanidades, porque ela a Tua Palavra. Pai Santo, enche o Universo de Servos e Profetas, para que todos saibam das leis fundamentais de Essncia, Existncia, Movimento, Imortalidade, Evoluo, Responsabilidade, Reencarnao, Revelao, Habitao Csmica e Sagrada Finalidade. Senhor do Infinito, faze que todos saibam de Tua Lei, onde esplendem a Moral que harmoniza e dignifica; o Amor que sublima e diviniza; a Revelao que adverte, ilustra e consola; a Sabedoria que confere autoridade; e a Virtude que sintetiza a unio com a Tua Divina Vontade. Princpio Sem Fim do Cosmo, d-nos o Conhecimento, para que Te adoremos em Esprito e Verdade, assim como Tu s e queres que Teus filhos venham a ser. Afasta-nos, Pai Divino, de qualquer idolatria! Livra-nos, Deus, de qualquer tentao! Liberta-nos, Amor, de toda e qualquer iniqidade! Pai Nosso, que s o Cu e est no imo de tudo e de todos, suspende nossas almas ao Teu Reino de Luz, Glria e Poder. Atrai-nos, Senhor, a esse Reino de Amor, Verdade e Justia, que embora estando no seio dos mundos, das formas e das transies, entretanto acima de mundos, formas e transies! Pai de Justia e de Verdade, d-nos a Conscincia da Unidade, para que faamos de nossa vontade a Tua Vontade, de nosso amor o Teu Amor, de nossa vida a razo de ser de Teus santos desgnios. E que assim sendo, Pai Divino, venhamos a transformar a Terra na Jerusalm Eterna, onde no haver mais trevas e nem dores. Fim.

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