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LA ADORACIN A LOS SANTOS GUERREROS

Esh, Oggn y Oshosi es sin duda alguna la ceremonia ms importante dentro de la iniciacin de los seguidores de las costumbres Yorubas Ellos son los que se encargan de librar todas las batallas que se le puedan presentar al iniciado y representan por derecho propio la victoria ante las dificultades de la vida, son por lo general la acumulacin de toda la energa positiva que se necesita para la vida Los santos guerreros nos ayudan a librarnos de todo lo malo que nos pueda acontecer, cada uno tiene una funcin determinada, es as como por ejemplo: Esh: nos abre los caminos y nos quita los obstculos en la vida, es la energa positiva o negativa que precede las cosas Oggn: Nos quita toda la maleza, nos da la fuerza y herramientas necesarias para combatir todo lo malo Oshosi: Nos brinda la habilidad ante cualquier situacin negativa que se nos pueda avecinar, es el encargado de cazar y ajusticiar junto con Oggn toda la energa negativa enviada Un detalle importante que bien vale la pena comentar es el hecho de que ningn santero(a) sea cual sea su rango est autorizado a entregar los santos guerreros, estas deidades (Adimuses) solo las entrega un babalawo, que es la nica autoridad (en representacin de Orunmila y Olofin) a iniciar al aleyo en las creencias Yorubas Hoy en da es muy comn ver a un santero(a) entregando los santos guerreros, esto es un error grandsimo, pues para montar un Eshu se debern realizar ceremonias que solo el Babalawo conoce, y se encuentra preparado para realizarlas, adems lo que muchos iniciados no conocen es el hecho de que Esh es la energa que acompaa a cada una de las deidades del panten Yoruba o a cada uno de los Odduns de If en su bajada a la tierra y solamente Orunmila conoce al detalle cada uno de estos Eshs Existe una gran desinformacin con respecto a Esh y Elewa, y es nuestro inters que el lector encuentre en estos textos la verdadera visin de estas 2 deidades Esh: Es la energa que acompaa a cada deidad Yoruba cuando baja a la tierra, no se asienta o sea no va a la cabeza de nadie, se recibe como santo guerrero en Addimu, la entrega el Babalawo

Elewa: Es la deidad que abre los caminos, si se asienta, o sea si va a la cabeza, la entrega el Santero Como se puede observar estas 2 deidades aunque su misin en la tierra es muy parecida son 2 deidades bien diferentes y as se demuestra en el extenso y amplio cuerpo literario Yoruba, ms adelante en los prximos captulos ampliaremos estos temas Es importante aclarar que Osn no es un santo Guerrero, aunque hoy en da los Babalawos lo entreguen con los santos guerreros, lo verdadero es que Osn es el Bastn de Orunmila, y se debe entregar cuando se reciba la mano de Orunmila o el Kofa, este detalle lo pueden profundizar el Tomo dedicado a Orunmila: El dios de la Adivinacin Apuntes Mitolgicos Sobre Esh y Elewa Como bien ya hemos comentado Esh y Elewa son deidades del panten Yoruba con caractersticas muy parecidas, pero su diferencia radica en que Esh es Energa y Elewa es Materia Todas las deidades del panten Yoruba conjuntamente con los Odduns de If bajaron a la tierra acompaada del un Eshu, para que las ayudara a limpiar el camino de las divinidades en su conquista de la tierra Por ese motivo es un error plantear que existen 101 Eshs o 21 Eshs En realidad existen al menos 404 tipos de Eshs, aunque no es de extraar que en Cuba no se conozcan todos No fue Oloddumare el que cre esta divinidad (Eshu), el solamente le entrego a Orunmila y a Obatal el secreto para dominarla, pues esta divinidad tendra tanta energa y fuerza (negativa y positiva), que alguien tendra que controlarla Veamos la siguiente historia tomada del cuerpo literario Yoruba donde se demuestra que No fue Oloddumare quien cre a Esh Historia Obatal fue la ltima de las deidades creadas por Oloddumare cuando este descubri que Esh se haba infiltrado en la fila divina y tomado posesin de las mentes de las primeras doscientas divinidades Obatal deba actuar como si fuera la encarnacin de los propios deseos de Oloddumare, en cuanto a bondad, al tratar con las divinidades Sin embargo, como Eshu advirti a Oloddumare en la creacin, actu rpidamente y tomo posesin de las mentes de las divinidades

Comenz a manipularlas para que realizaran todos sus deseos malvolos, y stas en lugar de comportarse como ejemplos positivos, que era precisamente lo que Oloddumare esperaba de ellas, se volvieron antagnicas, y se atacaron unas a las otras Fue as como Eshu demostr a Oloddumare que aunque l era incapaz de crear, tena toda la fuerza, voracidad y capacidad para mutilar y destruir los productos de la propia creacin, obra de Oloddumare Obatal es la nica deidad a la cual Eshu no puede influenciar, aunque es una verdad histrica el que Eshu lo tentara a menudo, crendole problemas Obatal pudo neutralizar las maquinaciones que Eshu haca constantemente en su contra, ya que realiz el sacrificio que Oloddumare le haba recomendado El pavo es la nica criatura que desarrolla barbas desde su infancia, ese fue el aw que adivin para Oloddumare antes que el ganara en supremaca sobre todas las divinidades Oloddumare invitaba a todas las deidades para amonestarlas por las tragedias que sucedan y porque no estaban cumpliendo con los mandamientos que l les haba dado en la creacin Les dijo que al haber cado vctima de las manipulaciones de Eshu, haban propiciado que ste triunfara sobre Oloddumare y haban dado la impresin de que l las haba creado para que hicieran dao Oloddumare proclam que l es la encarnacin de la verdad, la bondad y la justicia, que cuanto mal ellos hicieran lo haran como seguidores de Eshu y no como sus hijos Advirti que mientras se empearan en practicar el mal, esos actos limitaran la eficacia de la autoridad (ash) que l les haba entregado, mientras cada acto de bondad aumentara su poder Oggn quien previamente se consideraba como primognita y ms poderosa de las deidades, pregunt a Oloddumare por qu razn l permiti que Eshu las despojara y tomara fuerzas, por qu l le dio la autoridad que el empuaba, tambin le pregunt por qu no borraba las fuerzas de Eshu de la faz de la tierra ya que l era todo poderoso Despus de una pausa Oloddumare que l no era el arquitecto de Esh, como ellos pensaban

Entonces les pregunt, si como sus supervisores ellos podan encerrar a sus hijos en una habitacin y poner en su interior a un lobo Todos les respondieron de forma negativa Despus revelo que l no cre a Eshu Todas las deidades enmudecieron Le toco el turno a Obalifn, l pregunt quin era el creador de Esh Orunmila aadi que el siempre haba credo que Oloddumare haba creado a Eshu para poner a prueba la firmeza de las dems divinidades Oloddumare las pregunt si no haban observado que Esh nunca estaba presente en las asambleas diarias que realiza el consejo divino Todos recordaron que Eshu nunca haba sido invitado Oloddumare agreg que as como el pavo desarrollaba las barbas desde su infancia, Eshu exista de forma independiente, y con su propio poder Tanto Esh como Oloddumare coexistieron antes que Oloddumare iniciara su obra de la creacin l les revel que lo primero era una ancha esfera de oscuridad total, en el cual l ocupaba un enclave microscpico que contena el nico ncleo de luz y vida, y en el que la plenitud de los tiempos se transform en la existencia de la divinosfera, el cielo y la tierra Oloddumare termino el relato revelando que cuando cre la deidad de la luz para eliminar la oscuridad, lo primero que Esh hizo fue hacer el juramento de quebrantar sus esfuerzos creadores Record que Eshu se jactaba de decir que toda vegetacin que el creara bajo el centro de luz, sera su propio terreno de labor, y que todo ser que el creara sera su sirviente Oloddumare revelo que aceptara el desafo de Eshu creando a Obatal como su representante, con sus propios rasgos dotado de fe, firmeza y determinacin Las otras divinidades estuvieron de acuerdo reconociendo a Obatal como el presidente del concilio divino, siempre que Oloddumare lo entendiera as Fue entonces cuando Oloddumare en compaa de Obatala y Orunmila dispusieron que de la misma manera que las deidades las acompaara un Esh,

los humanos tambin deberan tener uno para contrarrestar toda la energa negativa que el mismo podra propagar, mando a Oggn y Oshosi para que siempre lo acompaaran Eshu existe independiente de Oloddumare y representa, de hecho, la infinita oscuridad del universo Por eso se le asocia con lo intangible, sabemos que est ah, al acecho, pero se toma subjetivo porque no lo podemos ver Su incapacidad para crear es la causa de que lo relacionemos con las fuerzas del mal y aunque Oloddumare no puede eliminar una energa con la que cohabita desde el principio de los tiempos, espera que sus criaturas utilicen la inteligencia para defenderse y no sucumbir por las maniobras empleadas por Eshu La influencia negativa de Eshu afecta no solo a los humanos, sino tambin a las divinidades Cuando Oloddumare decidi enviar a las primeras doscientas deidades para poblar la Tierra por primera vez, ya Eshu las haba manipulado en el Cielo y buscando una va para facilitar sus intenciones, se propuso bajar a nuestro mundo como la divinidad doscientos uno Esta decisin lo convierte, aparentemente, en una deidad como las dems, pero tiene diferencias notables: No fue creada por Oloddumare - Como energa independiente, con caractersticas propias, acta libremente sobre el resto de las criaturas - No baj a la Tierra con ningn instrumento divino otorgado por Oloddumare como sucedi con las otras divinidades A pesar de estas desigualdades debidas a un Origen diferente, su procedencia se aborda en los mitos de un modo similar a la del resto de las deidades y se difunden historias con puntos en comn o completamente divorciados, pero que trascendieron porque nuestros antepasados supieron encontrar la forma de vencer al tiempo Con Orunmila y Eshu se trasciende el espacio y el tiempo Por todos es conocido que el culto de If es el ms universal de la liturgia Yoruba, y este requiere de la presencia de Eshu para alcanzar su punto culminante Otras divinidades tienen una participacin espordica en historias determinadas del sistema de adivinacin de If, pero la relacin Orunmila/Eshu es una constante

indispensable en el orculo, si recordamos que la presencia y significado de Eshu frente al tablero de If tiene tres funciones esenciales que deben ser reconocidas: supervisor, controlador del sacrificio y controlador del ash para hacer posible, finalmente, la profeca de If Veamos entonces algunos tipos de Eshs Eshu Agba: anciano, primitivo, el primer Eshu, el que dio Origen a los dems Eshu Obasin: Acompa a Orunmila, Odduduwa su viaje hacia la Tierra Particip en la creacin del mundo y se deben a l todos los giros de la existencia (igba iwa) Eshu Agbage: Acompa a Orishanl Eshu Elegbara: Es el controlador del sacrificio que acompa en su viaje a la Tierra a Oggun, y a Okpele Eshu Orifin: Vino con Oro Lewe Este Eshu tena fijada su residencia en la regin de Orifin, de ah su nombre Eshu Agbire: Acompa a Oshn Eshu Okana Meji: Omo con Shango y acta junto con l, adems Eshu Ajamu: Es el Eshu de Oshosi Eshu Ilare: Es el que acompa a Ozain Eshu Bode: Vino al mundo con gungun Eshu Iworin Oddi: Vino con Orishaoko Eshu lwonrin Meji: El Eshu que acompa a Yemay Eshu Olosun Sara: Acompa a Oy Eshu Obadara: Es el portador de las ofrendas a Oloddumare Eshu Ejelu: Es guerrero y protector de ciudades Eshu Aagui Olokun: Es el arrecife que est debajo del agua y acompa a Olokun Eshu Idena: Orisha Eteko (Orisha de segundo grado de Orishanl) Eshu Oro-Igi: Este Eshu vino a la Tierra con lroko Ogboo

Eshu Ofun Meji: Acompa a Oke Eshu Ikogusi: Es el Eshu de Sankpana Eshu Itoku: Acompa a Nana Buruk Eshu Emere: Es el de Oshumare Eshu Ogogo: Se ocupa de los cambios de hora Eshu Laroye: Es revolucionario Eshu Arayey: Es el portero del rey Eshu Suayo: Vive en la mata de yaya Eshu Nike (Nigue): Vive en el monte, oculto entre los matojos Eshu Esuona: Es el controlador de los caminos Eshu Lamu Lamu Bata: es el custodio de los tambores Eshu Atasho: Es el del Oddun Oddi Otrupon Eshu Kekite: Es el de la tierra ilashe y come perro junto con Oggn En el panten Yoruba, Eshu es la divinidad ms impredecible y su activa y definitoria participacin en las diferentes historias de] cuerpo literario de If nos demuestra que es el elemento que ayuda a formar; crecer, transformar, comunicar, desarrollar, movilizar, resolver todos los trabajos, hallar todos los caminos adecuados Abrirlos, cerrarlos, y aplicar auxilio no solo al desenvolvimiento de la existencia de los seres humanos, sino a las tareas asignadas a cada una de las entidades sobrenaturales Su carcter de Elekb lo convierte en el ms poderoso controlador y rbitro de los sacrificios y ofrendas, aquel que lleva el mensaje de los sacrificios hasta el Cielo, por eso el animal ms prximo a l es el buitre, aunque no se le sacrifica, pero lo ayuda en su funcin de intermediario entre los Orishas, los antepasados y los hombres Es considerado el "funcionario especial" de relaciones entre el Cielo y la Tierra, hace posible la realizacin objetiva de la profeca del orculo como supervisor; punto de escucha, comprobador y otorgador de la autoridad (ash) en el sistema de adivinacin de If

Recibe el reconocimiento general, es hbil, inteligente, poderoso, fuerte y no acepta que se le ignore Es la primera divinidad a quien se le sacrifica, todo presagio advenido en una adivinacin al pie de If, sea con perspectivas de peligro o no, lleva implcito el mandato del sacrificio a Eshu, ofrenda que no debe desmoronarse por ningn motivo pues En el mejor de los casos, el resultado ser un sacrificio doble, pero puede acarrean si se lo propone, hasta la muerte prematura De l se dice que controla las relaciones compraventa en los mercados; el nmero doscientos uno que, adems de marcar convencionalmente una cantidad, siempre est relacionado con Eshu y sus descendientes, su culto y adoracin en Nigeria es el ms difundido y trasciende el marco nacional Le gustan las ofrendas abundantes y sistemticas, crea obstculos en la vida de las personas para ofrecerle a su vctima la oportunidad de reconocerlo, despus de la cual puede transformar la desgracia en suene y viceversa, puede llegar a ser constructivo y hasta objetivo cuando es persuadido a ello, pero tambin puede virar a una esposa contra su marido, amigos contra amigos, hermanos contra hermanos, hombres contra hombres, naciones contra naciones Puede influir la mente de un juez en un caso, para mejorar o estropear la sentencia dependiendo de si el individuo ofreci o no sacrificio Crea conflictos familiares, inclina a la tentacin, es dado a los chismes y enredos, a los juegos sucios y a las ambivalencias, convierte a los hombres en ricos y prsperos prolongando sus vidas; burla a la muerte; se le relaciona con la curacin de la ceguera y la invalidez; est asociado con el lado izquierdo; con la oscuridad; con el aspecto tenebroso de la vida, razn por la que, equivocadamente, muchos lo relacionan con el "Diablo" No responde ni es defensor de la verdad acta como respuesta al sacrificio ofrendado Fue Eshu quien ayud a Orunmila, la deidad de la sabidura, a derogar la Ley de Muerte por la aparicin generalizada de las canas y gracias a esto el hombre puede vivir ms tiempo en la Tierra; fue quien proclam que la pluma roja de la cotorra estaba dotada de la luz, a travs de la que se divisa el futuro, y de autoridad suprema para ser utilizada en las ceremonias del culto de los Orishas, lo que se mantiene hasta nuestros das en cualquier consagracin religiosa

A l se le debe que las viviendas disfruten de todos los beneficios de las cosechas del campo, all son llevados todos los productos despus que se han adquirido en las plazas o mercados; hace que planes correctamente elaborados se frustren; ayuda al fortalecimiento del matrimonio y viceversa A Eshu se le vincula con el estmulo de la potencia sexual y la ereccin del pene Fue el que introdujo el toque de trompeta en los festivales religiosos de las diferentes deidades en tierras africanas, especialmente en el festival de Oggn, costumbre que se utiliz en las cortes de los reyes en la etapa medieval y que ha sobrevivido hasta nuestros das en algunas ceremonias de gobierno A Eshu se le asocia con los desastres naturales; lleva a las personas al suicidio pone al descubierto secretos; priva de la libertad; hace que la suerte llegue a medias (amubo en Yoruba y osobo no ma suno en bin); tiene la capacidad de agrupar multitudes; posee la capacidad de la telepata; ayuda a la completa realizacin del destino; fue quien instruy al hombre para que pudiera domesticar al caballo y le dio a conocer otros animales para alimentarse como la tortuga; puso a disposicin del ingenio humano la utilizacin de la primera arma de fuego que se fue perfeccionando hasta las de exterminio masivo; inst a los hombres a la tala indiscriminada de rboles para utilizar la madera en la construccin de muebles, viviendas, etctera; instruy al hombre para que hilara el algodn y lo utilizara para vestirse Persuade e insta a las divinidades agresivas como Oggn, Shango, Sankpana y Olokun a producir accidentes, enfermedades, distorsiones; es capaz de empujar al viento para que ocasione destrucciones por doquier; hace que los nios agredan la naturaleza; desorienta dando informaciones falsas Eshu puede considerarse como la fuerza neutral que acta en el universo, es el motor impulsor de la interaccin entre el bien y el mal, representante por excelencia de la falsedad y la mentira, es el balance de todo lo que existe y lo que est por alcanzarse Es un gran error valorar a Eshu como una deidad insignificante en el panten Yoruba; por desconocimiento, muchos religiosos del Ifismo catalogan de superfluo el papel de Eshu en el sistema planetario Sin embargo, es uno de los ms profundos por su presencia y significado Cada ser humano es una rplica de las leyes de la naturaleza y debe actuar armnicamente con estas; si por el contrario, un individuo vive en discordia con el resto, no importa la causa que lo impulse a ello, se conviene en un triste reflejo del

xito que ha tenido Eshu con l, y deja de ser; objetivamente, un seguidor de Orunmila Los hombres que a lo largo de la historia de la humanidad se han dejado dominar por el mal, han sido cera blanda en las manos de esta deidad que espera, pacientemente, el momento oportuno para penetrar las mentes de aquellos que no dan crdito a su figura Cuando una persona asume dar falsos testimonios, robar, asesinar, conspirar, seducir, mutilar, en fin cuando se deshumaniza bajo ningn concepto puede plantear que lo hace "en el nombre de Dios", o de una "organizacin que representa a Dios", con estas actitudes se representan solamente a las fuerzas oscuras o negativas controladas por Eshu en su tarea de cercenar a las criaturas de Oloddumare y este es un punto significativo que merece detenido anlisis: las agrupaciones institucionalizadas o reuniones religiosas y su relacin con Eshu y el mal Eshu puede ser servidor en cualquier parte, siempre que se pongan en el suelo palos con ganchos o garfios invocndolo para que acepte el sacrificio Los Yoruba dicen que a Eshu ni se le huye ni se le espera y al hacer algn sacrificio debe resrcele la porcin que le pertenece Cuando una persona comete algn acto desagradable inmediatamente dicen: fue Eshu quien lo acus; asimismo, de las personas poco juiciosas, testarudas, perversas o malvadas se dice que son hijos de Eshu y generalmente se establece que es l quien las mueve, por eso es comn en los Yoruba una oracin relacionada con esto: Que no experimentemos la furia de Eshu, Eshu no me muevas, es a otra persona a quien debes mover Como se conoce, Eshu no trajo del Cielo ningn atributo divino entregado por Oloddumare, por eso se asocian con l, de manera primaria, solamente la piedra de un rio en movimiento, empleada para preparar su altar y el chivo de color negro en ofrendas, pero con el transcurso del tiempo, el ingenio, la interpretacin y los intereses de los hombres han contribuido al otorgamiento, por la fuerza de la costumbre y el consejo de los ms viejos en la prctica de la religin Yoruba, de algunos smbolos que se identifican con l br by bss Jos Domnguez Awo Irete Eturukpon