EN NOMBRE DE "DIOS, LA PATRIA Y EL REY"

INTROITO PARA DESCUBRIR EL MISTERIO DE SAN PEDRO

"Carlismo, movimiento sociopoltico espaol, derivado del pleito sucesorio sobrevenido a la muerte de Fernando VII, ocurrida el 29 de septiembre de 1833, que enfrent a los partidarios de los derechos al trono de su hermano Carlos Mara Isidro de Borbn, con los de su hija Isabel II, heredera segn la Pragmtica Sancin que derogaba la Ley Slica." La Ley Slica (de salos o francos) prohiba la sucesin en el trono de una mujer o alguno de sus descendientes, por eso el to (hermano de Fernando VII) de Isabel II (hija de Fernando VII y Mara Cristina de Borbn)) arguyendo dicha ley que haba sido derogada en 1789 y en 1830, ratificada su derogacin, reclam el trono para l. A raz de este incidente se sucedieron tres guerras en el siglo XIX por la sucesin del trono. Isabel II rein en Espaa desde 1833 a 1868 hasta que Alfonso XII termin la ltima confrontacin en 1876 siendo ya Rey de Espaa desde 1874. Desde 1868 a 1874, rein Amadeo I de Savoya (1868-1870), y se instal la Primera Repblica (1870-1874) que tuvo cuatro presidentes en ese lapso, mientras se desarrollaba la ltima (tercera) guerra carlista (1872-1876). Hacia fines de la ltima guerra (1876) es que suponemos emigra hacia Uruguay Don Santiago Bordaberry, padre del Dr. Domingo Bordaberry, senador de la Repblica y abuelo del dictador Juan Mara Bordaberry que seguramente inculc a su linaje, profundamente, su ideologa carlista, como buen vasco que era, oriundo de Zumarrga (villa de la provincia de Guipuzcoa (una de tres provincias vascas) de 2 mil habitantes), segn la versin enrevesada de Martinez Arboleya, autor de "Ramn Pardas" novela que pretende contar de forma trabucada la biografa de este personaje; y lo hace as porque evidentemente cuando publica el libro (Setiembre de 1975) no puede, aunque fuera ficcin, escribir toda la verdad. No hay que olvidarse que en Mayo de 1975 son asesinados por sicarios, en Buenos Aires, Gutierrez Ruiz, Zelmar Michelini, Whitelaw y Barredo, crimen cuya autora intelectual es atribuda a Bordaberry y Blanco, lo que demuestra que el poder del dictador estaba en su apogeo. El Dr. Domingo Bordaberry, ya senador, administrador de la estancia "El Paraiso" de Carlos Claudio Reyles con una extensin de 12 mil hectreas, en 1915 o 1916 "compra"

a su dueo ese inmenso latifundio. "El Instituto de Investigacin Animal y Lanera, de carcter privado, fue financiado por el Senador Dr. Domingo Bordaberry, pasando a orbita estatal en 1937, dejando de funcionar a fines de ese ao. El Senador Domingo Bordaberry, hijo de Santiago Bordaberry, fue fundador de la Federacin Rural del Uruguay el 29 de diciembre de 1915. Propietario de la estancia "El Paraso", de 12.000 hectreas de extensin, fundo la cabaa Hereford para el desarrollo de la raza en el pas. Tambin fue pionero en la cra de lanares de la raza Merino en "El Paraso", importando los primeros ejemplares de Australia en 1924." La versin se enriquece con lo publicado por el Diario Cambio de Salto el 21/11/2006: "Juan Manuel Gutirrez contaba que la tradicin oral de su familia sealaba como una ancdota que el escritor Carlos Reyles -un bon vivant que gast su fortuna en cosas que hacen disfrutable la existencia- en una visita que realiz a Salto, se aloj en la residencia de sus padres, ubicada frente a la Plaza Artigas. Los carruajes se guardaban en la caballeriza, un inmueble posteriormente transformado en vivienda, en calles Rivera y 25 de Agosto, que actualmente es propiedad de un conocido mdico y empresario; se conserva el patio de adoquines. Volviendo a Reyles, posea una estancia en Durazno, de la que se ocupaba ms bien poco y nada, excepto para retirar las ganancias que deparaba la explotacin del establecimiento ganadero, con las que financiaba sus costumbres disipadas en Montevideo, Buenos Aires y Pars. La administracin de la hacienda estaba a cargo de Domingo Bordaberry, un abogado que integr la dirigencia de la Federacin Rural, de la que se escindi para fundar la Liga Federal de Accin Ruralista. Obtuvo del gobierno de la poca la concesin de la onda C X 4 Radio Rural, desde cuyos micrfonos Benito Nardone, Chico-Tazo, forj y proyect su personalidad gremial y poltica. En cuanto a la estancia de Reyles, El Baqueano, termin siendo comprada por Domingo Bordaberry y la hered su hijo, Juan Mara.". Y aqu aparece una segunda estancia de Reyles, "El Baqueano", que parece haber sido "comprada" por dicho Senador. No cabe duda debe haber conservado celosamente el ideario carlista para herededarlo junto a sus estancias a sus hijos. La esposa de Juan Mara Bordaberry, Josefina Herrn, sugestivamente es navarra, es decir, una provincia lindera a Guipuzcoa que fu antiguamente un reino cuya capital es famosa culinaria y tauristicamente: Pamplona. Pero antes de proseguir queremos contar la historia de los Reyles.

LOS REYLES
"Reyles era hijo de padre rico pero no de hogar culto" Prlogo de "La raza de Can" - Carlos Reyles, escrito por Carlos Martinez Moreno Pero Mario Benedetti es duro, terminante y cierto, y en el artculo "Para una revisin de Carlos Reyles" (1950) concluye: "Es posible que de Reyles estn destinados a sobrevivir su notoria habilidad descriptiva y algunas pocas pginas de limpio estilo (presente, en su mayora, en la primera mitad de "El gaucho florido"); como obra completa su cuento "Mansilla".... Y nada ms. El resto

es hinchazn, merced a la cual consigui Reyles, en su momento, el sensacionalismo que persegua. Han bastado empero unos pocos aos de distancia para que su mensaje aparezca ya como inactual y limitado." "Reyles ha sido hombre de unos pocos temas recurrentes, de unas pocas invenciones a las que ha permanecido patticamente fiel a lo largo de los aos. Decia Benedetti que "Reyles no posee-como Quiroga o como el mismo Viana- condiciones naturales de narrador, verdadero olfato de la peripecia." Y agrega: "Su pobreza narrativa le impide desligarse de sus relatos cortos iniciales, y as "Primitivo" se transforma en "El terruo", "El extrao" en "La raza de Can", "Capricho de Goya" en "El embrujo de Sevilla" y "Mansilla" en "El gaucho florido"." Prologo de "La raza de Can" - Carlos Reyles, escrito por Carlos Martinez Moreno "El mundo de los Crooker -familia de alta burguesa industrial y ganadera- es el mundo incontrastable y esplendente del triunfo, del poder y del dinero; la suya es "la voluntad imperiosa de los que han nacido para saborear el nctar y la ambrosa del triunfo y de la dominacin". Es el mundo visto desde lo alto de la "situacin" Reyles (Rama), el mundo de las relaciones humanas visto con el parti-pris de la justificacin de la opulencia, de la apologa de los ricos, los acaudalados, los triunfadores ("El autor ve la miseria de arriba abajo, es decir del lado afortunado": Benedetti). En "Beba", Reyles haba pintado a una familia de burgueses mediocres, inseguros, timoratos (los Benavente); en "La raza de Can" estamos frente a unos burgueses enrgicos, dominantes, seoriales, salutferos en su abundancia." ibidem ""De un extremo a otro del libro, Reyles beatifica, canoniza a don Pedro Crooker, figura en la que retrata a su padre don Carlos Genaro Reyles." "Su padre fu un rico hacendado y poltico uruguayo que se destac por su obra de perfeccionamiento de la ganadera nacional" (proceso de mestizaje del rodeo nacional (cruza ganado criollo con razas inglesas como el Durham (Shortorn) , Hereford, etcalambrado de los campos (1875)).. "Lo rescatable y hoy valorable en Reyles son- dice Benedetti- "la buenas pginas descriptivas que ha dedicado a algunas tareas y a algunos momentos de nuestra vida rural." El padre de Carlos Claudio Reyles Gutierrez (parece ser que Maria Gutierrez era su madre) muri en 1886, cuando el tena 18 aos y escriba su primero libro "Por la vida" aparecido en 1888 y hecho desaparecer de todas las bibliotecas por l, aos despus, hasta el punto de que existen escassimos ejemplares. Carlos Genaro Reyles al fallecer en 1886 a los 65 aos (naci en 1821) leg a su nico hijo (Carlos Claudio) una de las mayores fortunas del pas que, luego de su matrimonio en 1887 con Doa Antonia Hierro, pasa a administrar libremente. "En adelante su actividad se repartir entre sus tareas de hacendado y cabaista en el Uruguay y en la Argentina, sus frecuentes viajes y el ejercicio de las letras." ibidem "En 1903 reclama en su folleto "El ideal nuevo" una unin de las fuerzas econmicas del pas, proyecto que se concretar en 1915 en la fundacin de la Federacin Rural."

"Segn el censo de 1908 haba 1.394 predios mayores de 2.500 hs que ocupaban casi el 40 % del territorio nacional" "La poca batllista" 1905-1929 -Benjamin Nahum "Julio Martinez Lamas afirm que hacia 1925, 8.375.000 hs (casi la mitad del pas) estaban ocupadas por 3.196 latifundios." Es decir un promedio por predio de 2.620 hs."Crisis poltica y recuperacin econmica 1930-1958" Nahum- Cocchi-Frega y Trochon Carlos Claudio Reyles vende su estancia en Durazno "El Paraso" en 1916 a Don Santiago Bordaberry, contemporneo de Reyles , vasco de nacimiento, venido a los 12 aos al Uruguay (abuelo de Juan Mara Bordabbery, nacido en 1928 (hijo de Domingo Bordaberry- "el hijo mayor", promognito), y que fu Presidente de la repblica (1972) y Dictador (1973-1976). "En 1922 aparece su novela "El embrujo de Sevilla" (exito en Espaa). Carlos Claudio Reyles ve "afectada gravemente su enorme fortuna, debe regresar al pas donde le nombran asesor literario de la Comisin Nacional del Centenario (1929-1930), planeando el ciclo de conferencias que historiaron sintticamente la literatura uruguaya y que se publicaron en tres volumenes en 1931." Cuenta Gervasio Guillot Muoz en "La conversacin de Carlos Reyles": "Reyles nos visita con asiduidad. Viene siempre en taxi, acompaado por su secretario Antonio Varela. Un da lleg a casa a las diez de la maana y se retir a las 3 de la madrugada del da siguiente. En esa visita (como siempre, l tuvo la palabra), habl de la tradicin cimarrona, de lo que era el curtido gauchaje del 90, de la manera de entender al bagual y adivinarle las bellaqueadas, del mito frondoso del centauro y de su proyeccin potica y humana. Todo esmaltado con sus recuerdos de las estancias que posey: "El Charra", Lobera, Venado Tuerto, "El Paraso", vinculado a la vida agreste en la campaa uruguaya, la pampa santafecina , las praderas de Crdoba, la provincia de Buenos Aires. Habl tambin de asuntos de ganadera, de las innovaciones tcnicas que realiz en sus cabaas; de ah al turf, a referir con orgullo cmo se lucan sus "pur sang" en los hipdromos de Palermo y Maroas. Cuando desparramaba sus recuerdos de campo, asomaba la nostalgia del estanciero que fu, y aparecan los rasgos del seor feudal impenitente y endurecido que se siente fuerte contra el Estado, pronto para maldecir su poder coercitivo (toda vez que siente sus efectos en carne propia, es decir, en sus latifundios), dispuesto a enfrentar cualquier autoridad que le pueda hacer sombra. Esa modalidad de cuo feudal se pone en evidencia cuando habla de su accin sobre el rumbo de la Federacin Rural, de sus plticas con Irureta Goyena, de los proyectos que expona a los acaudalados hacendados que, ademas de poseer grandes latifundios, ejercan influjo decisivo sobre algunos sectores del Senado. El hubiera deseado transferir el poder de los partidos polticos a la Federacin Rural y proclamar la disolucin de aquellos. El feudal que hay en Reyles es indisimulable. Acaso por eso no comprende el contenido histrico y social de "Fuenteovejuna", ni de "Peribaez", ni de "El Mejor Alcalde el Rey", ni de "El Comendador de Ocaa", los dramas que presentan el choque entre los nobles opresores y los plebeyos oprimidos en el ocaso de la Edad Media. Y si habla de Lope de Vega, slo lo elogia como poeta lrico y como fundador del teatro espaol, como "monstruo de la naturaleza". Encuentra palabras casticas para fustigar las rutinas del procedimiento judicial, la

morosidad del trmite, las trapisondas del picapleitos, la duplicidad de los albaceas, las argucias del leguleyo que se eleva hasta la cspide de la judicatura, las insuficiencias e imprevisiones del cdigo, con sus inoperantes artculos y sus vericuetos de incisos. Toda esa crtica fcil iba a desembocar un una crtica ms radical a la estructura del Estado. Como feudal es furiosamente anti estatista. Se burla del "Estado sastre", el "Estado zapatero", el "Estado almacenero" y echa mano a argumentos caducos y deleznables para poner de modelo una forma de "Poltica de seoro". Considera al Estado Juez y Gendarme como una estructura inmovilizada en el siglo XIX, que escapa a la evolucin histrica. No comprenda lo que hay de progresista en los fisicratas del siglo XVIII, no adverta claramente la actitud de los mismos frente a la economa del Estado feudal-absolutista, en el ocaso del Antiguo Rgimen. Adems, para juzgar la Revolucin Francesa se gua por las ideas de Taine y hasta de Jacques Bainville. No disimula su aversin hacia los Jacobinos y tiene, acerca de la jornada del 10 de Agosto del 92, en la que se derrumb la monarqua, las ideas ms descabelladas y folletinescas (ha ledo varias memorias de los Emigrados, a las que da crdito, ha tenido en cuenta escritos calumniosos confeccionados con detritus de los libelos dictados por "les hommes de Pitt et de Cobourg", y no conoce las irrefutables aportaciones de Mathiez)." Reyles era un apasionado del boxeo y del esgrima. En la "Por la vida", Reyles escribe a propsito de este match (Sullivan-Carpentier), la frase siguiente: "Pienso que el ring es cosa religiosa; pienso sin asomo de burla, que los guantes de cuatro onzas tendrn influencia decisiva en el destino de Francia y, por va de sta, en el destino del mundo." John Sullivan, norteamericano, fu campen mundial desde 1882 a 1892 de peso pesado y Georges Carpentier, francs, fu campen de peso semipesado en 1920-1921, ese supuesto match no sabemos en que fecha se di. Cuenta Guillot en "La conversacin con carlos Reyles" "Mientras explicaba los "secretos de la esgrima", se pona de pie, erguido. Miraba de soslayo, la cabeza en alto, con su gesto de gaviln, como midiendo al adversario para contarle los segundos antes del golpe final, con un rictus desdeoso pero seguro y vigilante. Reyles sali vencedor en todos los duelos que tuvo." "Reyles que es germanfobo siente antipata por Hitler y el nazismo nada ms porque stos son alemanes. No hace ningn juicio sobre lo que el hitlerismo representa desde el punto de vista poltico, social y econmico, ni alude a las expediciones punitivas ni a las persecuciones raciales ni a las hogueras de quemazn de libros que, desde aquellos tiempos, eran captulos importantes en las prcticas del nazismo." "El juicio que hace sobre Mussolini es tan breve como incompleto y superficial. Seala en el Duce "decisin, energa, voluntad y carcter". Pero se abstiene de estudiar el estado de Italia al salir de la primera guerra mundial y los mviles de la Marcha de los Camisas Negras sobre Roma en Octubre de 1922. No dice ni una palabra sobre la represin instaurada por la dictadura fascista ni sobre el Senado Corporativo ni sobre el cesarismo mussoliniano, ni sobre los confinados polticos en las islas Lpari." "En cuanto a Primo de Rivera, si bien no lo defiende, tampoco lo censura: se advierte que

el dictador espaol no le es antiptico."

EL CAMINO DEL DICTADOR

"La Restauracin de la Casa de Borbn, llevada a efecto en diciembre de 1874 en torno a la figura de Alfonso XII, hijo de la destronada Isabel II, puso de relieve, antes de certificarlo las armas en Catalua y Navarra, la secular inutilidad del empeo carlista por acceder a la corona de Espaa." (ENCARTA) Pero en esos 44 aos de confrontacin beligerante se fu conformando una ideologa que tuvo como pretexto la sucesin al trono. "As se explica la permanente confusin entre la defensa poltica de unos derechos dinsticos y la de un modelo socioeconmico adaptado a las principales zonas de sublevacin (Catalua, Navarra, Pas Vasco) y reacio a desaparecer. El apoyo a la causa carlista del campesinado y de amplios sectores de la baja nobleza y del clero ahonda en esta interpretacin defensiva de un mundo tradicional, mayoritariamente rural que, al ver resquebrajarse sus libertades ante el centralismo liberal, defendi unas determinadas formas de propiedad y de tenencia de la tierra, unos vnculos de proteccin, un rgimen de impuestos, as como unas especficas pautas de conducta y sociabilidad." (Encarta) "El principio de legitimidad dinstica, resumido en el lema Dios-Patria-Rey que simbolizaba el imaginario de una monarqua catlica autoritaria, se acompaaba, entre otros ingredientes, de un componente foralista (defensor de un ordenamiento jurdico y poltico propio referido a un fuero anterior) amparado en la descentralizacin del Antiguo Rgimen rechazada por el liberalismo uniformador. As se explica la permanente confusin entre la defensa poltica de unos derechos dinsticos y la de un modelo socioeconmico adaptado a las principales zonas de sublevacin (Catalua, Navarra, Pas Vasco) y reacio a desaparecer." ibidem "Proclamada la II Repblica en 1931, la figura del pretendiente Alfonso Carlos I propici una nueva fusin de los principales elementos ultraconservadores en el Partido Tradicionalista Carlista, que culmin en 1937, ya iniciada la Guerra Civil, con la fusin con Falange Espaola bajo la denominacin de Falange Espaola Tradicionalista y de las JONS (FET y de las JONS), el partido nico encabezado por el general Francisco Franco. El apoyo de los requets (tropas carlistas) al bando franquista durante la Guerra Civil enlaz, liquidada la contienda, con sus concentraciones anuales en la emblemtica montaa de Montejurra (Navarra) y el definitivo ocaso del carlismo tras la muerte de Francisco Franco y el inicio del proceso de transicin espaola a la democracia, punto final de una larga historia de disidencia social y marginacin poltica." Fragmentos sacados de Encarta sobre el carlismo y las guerras carlistas. "Cuando estall la guerra civil en Espaa, Franco envi una demanda de ayuda a Alemania, pidiendo especialmente apoyo areo" Hermann Goering- Juicio de Nuremberg "El 28 de Julio, Franco recibi en Tetun los primeros veinte aviones de transporte Junker 52 que le envi Hitler." Miguel de Amilibia "Guerra Civil Espaola" (...)"Tambin Mussolini se apresur al envio de aviacin a Franco." ibidem

"Me siento identificado con los principios que proclama el trilema Carlista. No se trata, sin embargo, de un impulso circunstancial ni menos una afiliacin de larga data. Dios Nuestro Seor ha querido que recorriramos un largo camino de pensamiento para llegar a ello. En nuestro pas, al tiempo de nuestra formacin acadmica, no se conceba -y en esas fuentes bebamos- otro sistema poltico que el asentado en los principios de liberalismo democrtico. No digo masnicos, porque esa filiacin s cuidaba de no mostrarse al joven vido de conocimientos y de "porqus". Con esa adhesin al sistema poltico -no conoca otro- acept ser Presidente del Uruguay en momentos harto difciles y por esa razn, no demor mucho (poco ms de un ao) en presentarse la contradiccin entre la defensa de las ideas liberales y la efectiva defensa del orden y la paz de la sociedad uruguaya y el restablecimiento del principio de autoridad que para ello se requiere ineludiblemente. El Parlamento, vana pretensin de sustituir la soberana divina por la de los hombres, fue disuelto; el gobierno se ejerci con el sostn de las Fuerzas Armadas y aquellos valores fueron restablecidos, para dar base a la bsqueda del bien comn de la sociedad que los haba perdido." JUAN MARIA BORDABERRY -Carta del 8 de Junio de 2002-Agradecimiento a la invitacin para la presentacin de la revista de la Hermandad Tradicionalista Carlos VII (....)"La exigencia constitucional de convocar a elecciones en noviembre de 1976 nos hizo ver que no haba otro camino que consolidar institucionalmente la situacin de paz y orden que estaba viviendo el pas. Y en esa situacin haba autoridad, no haba partidos polticos, no haba sufragio universal, haba libertad, pero no para difundir el error y el mal. Es decir, no haba vigencia de los fundamentos liberales de nuestro sistema poltico. Creo que el pueblo uruguayo estaba maduro para aceptar este cambio. No lo estaban en cambio los mandos militares, inficionados por la masonera, que rechazaron mi propuesta y al tiempo de sustituirme en la Presidencia, anunciaron su propsito de retornar al pasado." ibidem La masonera en ese entonces estaba representada por las logias, entre otras, la de "Tenientes de Artigas" compuesta por altos oficiales que decidan y definan en el seno de las FF.AA.. (....) "Y es en el Carlismo donde sentimos nuestro punto de llegada. DIOS, porque no puede haber instituciones que no se fundamenten en el derecho natural, lo que supone rechazar las soberbias construcciones del hombre que lo contradigan. PATRIA, porque la sociedad de los hombres tiene que profesar un amor profundo y permanente a su lar, de donde extraer la fuerza para resistir los embates del mal. Y REY, porque, quin puede imaginar sin espanto una autoridad que no tenga que rendir cuentas a Dios? " Juan M. Bordaberry-ibidem "El carmelita Jos A. de San Alberto, obispo de Crdoba de Tucumn (en la poca de Carlos III - Siglo XVIII), compuso un Catecismo real en el que podan leerse frases como stas: Por qu los reyes son llamados dioses? -Porque en su reino son una imagen visible de Dios-. El rey est sujeto al pueblo? -No, pues que esto sera como estar sujeta la cabeza a los pies.

JUSTO MALAESPINA