Erledy Vallejo Marroqun.

Cdigo: 20112155010

Pedagoga del aburrido Captulos I y II

Captulo I: Escuela y ciudadana La escuela como institucin

En los Estados-nacionales todo pasa a ser una institucin. Se establece una relacin analgica entre el Estado-Nacin y sus instituciones: se da un uso del lenguaje comn por parte de los agentes institucionales, que habilita la posibilidad de estar en varias instituciones, bajo las mismas operaciones. El estado-nacin delega a sus dispositivos institucionales la produccin y reproduccin de su soporte subjetivo: el ciudadano, constituido en torno a la ley, que se apoya en dos instituciones: la familia y la escuela. La subjetividad ciudadana se organiza por la suposicin bsica de que la ley es la misma para todos, y se define por esta relacin con la ley, ya que es depositario de una soberana que no ejerce: la soberana emana del pueblo, no permanece en l. La institucin que define el pueblo, y su pasado en comn es la historia. El fundamento del lazo social es ese pasado en comn. All reside su identidad y sus posibilidades, entonces el soberano se har representar a partir de una comprensin del pueblo con un pasado en comn determinado por su historia. Entonces, deviene ciudadano. La subjetividad se produce en espacios de encierro, donde habita una poblacin homognea y producen el tipo de subjetividad pertinente para ese segmento social. El paradigma de este tipo de sociedad es la prisin. En la familia, escuela pasa algo similar, donde se vigila y castiga a esa poblacin homognea por una especie de panptico. Pertenecer y estar dentro son sinnimos en la lgica del encierro: pertenecer al conjunto de nios encerrados en las escuelas, al conjunto de trabajadores encerrados en fbricas. Como figura, la institucin es una figura genrica del Estado-Nacin, sobre todo como productora de subjetividad de un conjunto de trminos que se homogeneizan por pertenencia. La vigilancia y el control producen normalizacin. Para Nietzsche existe un nexo entre la educacin y la utilizacin de la fuerza de trabajo intelectual por parte de la sociedad para sus propios fines. El educar al soberano tiene como propsito la opresin y explotacin, como correlato de la economa poltica. El inters que se tiene por el hombre constituye un modo de control, de dominio, que se desarrolla en la modernidad y tiene que ver con la idea de volver tiles a los individuos para la sociedad, y para los fines de sta. Por ejemplo, en la escuela el examen es un modo de control, y la planificacin sirve para vigilar la adecuacin o no de la propuesta, su desarrollo, su relacin con el saber pedaggico. Est surgiendo un nuevo concepto de ser hombre, es un concepto prctico, donde es hombre slo aquel que se inserta en la redes del mercado. A pesar de esto, se sigue actuando con los ideales modernos de libertad, igualdad y fraternidad.

La escuela como galpn

El agotamiento del Estado-Nacin como principio general de articulacin simblica trastoca radicalmente el estatuto de las instituciones de encierro. Esto implica el desvanecimiento del suelo donde se apoyaban las instituciones disciplinarias. Como consecuencia de esto, la consistencia institucional se ve afectada. Se observa destitucin y fragmentacin. Se sufre por la normativa limita las acciones, se sufre porque no hay normativa compartida. Cul es el estatuto actual de las instituciones? Una institucin, para ser tal, necesita de una metainstitucin que reproduzca las condiciones donde se apoya. El agotamiento del estado-nacin implica el desvanecimiento de una condicin ineliminable para la existencia institucional. Sin embargo, siguen existiendo instituciones, pero su sentido es otro. Se trata ahora de organizaciones ligadas a la prestacin de un servicio (capacitacin). Entonces, la subjetividad es otra. La correlacin entre subjetividad ciudadana, dispositivos normalizadores y Estado- Nacin est agotada. Las condiciones con las que tienen que lidiar son cambiantes. De esta manera, sin funcin ni capacidad de adaptarse a la nueva dinmica, se trasforman en galpones. Es decir, en un tipo de funcionamiento ciego a la destitucin de la lgica estatal y a la instalacin de la dinmica de mercado. El galpn se trata de un coincidir material de los cuerpos en un espacio fsico, que no garantiza una representacin por parte de sus ocupantes, y la condiciones de un encuentro no estn garantizadas. La escuela como situacin reglada El agotamiento de las sociedades de vigilancia es tambin el agotamiento de la ley (nacional) como ordenador simblico. Lo que se opone a la ley es la regla, que opera donde no hay lenguaje analgico. El estatuto de la regla no se trata de leyes inmanentes, su fuerza reside en su capacidad de constituir un orden convencional de juego. El agotamiento del Estado Nacin se trata de la incapacidad del Estado para postularse como articulador simblico del conjunto de las situaciones, debido a la dispersin de stas. En esta dinmica de las situaciones dispersas, la simbolizacin es situacional. Hay simbolizacin en situacin. La anomala consiste ahora en la imposibilidad de entrar en la dinmica de la regla especfica de la situacin. Existe contradiccin en el interior de las situaciones, porque cada situacin elabora sus reglas de coherencia y en este sentido hay posibilidad de contradiccin. La trasposicin de una regla sobre otra es incompatible. Cualquier trasposicin reglamentaria es un sntoma de inercia estatal: resistencia a habitar la situacin en tanto que situacin.

Captulo II: Pedagoga y comunicacin en la era del aburrimiento. Cristina Corea, analiza a la comunicacin y la informacin como uno de los dispositivos que juega un papel trascendente en la era del aburrimiento, en la era de la fluidez. Considera que en tiempos en donde la comunicacin no es de ninguna forma codificada, como lo era en el tejido institucional, se ha vuelto una comunicacin informacional, lo que hay hoy es una comunidad virtual y no una comunidad de sentido. La destitucin del cdigo y la consiguiente destitucin de la comunicacin en el entorno informacional se vislumbran como condiciones del agotamiento de la subjetividad pedaggica. Las

condiciones mediante las que se produca la subjetividad pedaggica, se han agotado, la experiencia ya no se produce por la necesidad de ocupar el espacio, sino el tiempo, caen los lugares dice la autora, pero no la experiencia. Correa plantea que hablar de la sociedad de la informacin, es hablar de flujos, flujos de informacin, en los cuales es imposible reproducir entidades en donde el requisito era la solidez, es decir, la sistematicidad, la fijacin y la perduracin como dispositivos de enseanza, hoy son insostenibles. En la sociedad informacional, la lgica del espacio no es una lgica de lugares sino de flujos. La experiencia social del espacio y el tiempo se ha transformado radicalmente bajo el efecto de la tecnologa de la informacin Dicha alteracin es tan radical que en la sociedad actual hay cada vez menos lugares, recorridos, partidas, llegadas, y cada vez ms flujos de informacin en tiempo real. El cdigo compartido El nodo del asunto va a ser el cdigo compartido, o ms bien la cada de ste. En una comunidad de hablantes, en un Estado-nacin hay una mediacin de cdigos compartidos, que remite a los mismos signos o referentes, remitir a ese cdigo significa instituirlo como sentido comn y esto se hace con permaneca y repeticin. El sentido del signo debe permanecer implcito durante cierto tiempo para que las remisiones puedan repetirse. Pero adems es necesario educar a la comunidad de hablantes en ese hbito de remisin. Cuando pensamos en comunicacin, tenemos una idea construida que corresponde con el dispositivo estatal, en donde hay lugares de referencia y estabilidad. Lo que nos seala la autora es que estas significaciones instituidas mediante un mecanismo de produccin de sentido que conformaba un modo de ser de la subjetividad, se ha agotado: el sujeto ya no es una inscripcin localizable sino un punto de conexin con la red. En esta situacin aquella idea de compartir cdigos se vuelve inalcanzable, anacrnica; comunicarse, para la autora, ya no es la condicin sobre la cual se asienta la sociedad humana. Por el contrario hay una des-comunicacin, en donde desaparece el cdigo, y aparece la figura de la fragmentacin, que gracias al continuo flujo de informacin anula la dimensin espacio temporal en la cual se estructura la referencia y subjetividad comunicativa. Ahora bien, hay una subjetividad emergente, la meditica, aunque configurada de forma inestable, produce actualidad, imagen y opinin. Qu hacemos ahora con este nuevo escenario, con esta nueva subjetividad?; qu operaciones debemos construir para habitar un no-lugar educativo en donde sea posible la comunicacin ms all de la informacin? En esa saturacin de informacin, en ese exceso, se conspira contra la posibilidad de sentido. Como todo vale, cualquier imagen, cualquier opinin, se genera una saturacin tal que imposibilita el sentido, se hace indiscernible. es necesario instituir cada vez el lugar del otro, el lugar propio e instituir el cdigo, las reglas segn las cuales se van a organizar las significaciones.