TOLERANCIA Es realmente un valor cristiano?

!Ay de los que a lo malo dicen bueno, y a lo bueno malo; que hacen de la luz tinieblas, y de las tinieblas luz; que ponen lo amargo por dulce, y lo dulce por amargo! !Ay de los sabios en sus propios ojos, y de los que son prudentes delante de s mismos!
Inicialmente, el concepto de tolerancia surgi como una respuesta a nuestra imperfeccin. Si un tornillo no se puede fabricar exactamente de un determinado tamao, la tolerancia nos permitir usarlo siempre y cuando est dentro de un rango. No ser perfecto pero s utilizable. La misma tolerancia har que los que asistan a un concierto no abandonen del auditorio solo porque el violinista cometi un error despus de horas de impecable ejecucin. Esta misma aceptacin de la imperfeccin nos permitir tener una relacin cordial con nuestros semejantes aunque no siempre hablen, piensen o se comporten de manera impecable. En un terreno ms humano, el tema de la tolerancia fue abordado ampliamente por John Locke en su famosa Carta sobre la tolerancia de 1685. En ella expresa ideas muy revolucionarias sobre la libertad de culto y el derecho de los individuos a elegir la fe que quieran profesar sin ningn tipo de imposicin externa. Estas ideas enriquecieron el trmino y sentaron las bases para un trato ms cordial del Estado hacia sus ciudadanos. Alrededor de los aos 50, y gracias a la Declaracin Universal de los Derechos Humanos de 1948, el trmino empez a tomar un giro significativo; se empez a entender como la apertura mental fruto de la educacin. Si entendemos por qu otros piensan y actan de manera distinta, los podremos aceptar con mayor facilidad. En una primera lectura, parece un documento por dems encomiable. El primer artculo seguramente provoc una calurosa ovacin: Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados como estn de razn y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros. El problema est en que dicha declaracin emitida por la ONU, en ningn momento nombra o considera a Dios. En su lugar pone al individuo como centro del universo. Desde el punto de vista bblico, podemos afirmar que Dios es un ser tolerante. l no ejerce coercin para que pensemos, hablemos o vivamos como l quiere. Nos da tanta libertad que incluso est dispuesto a dejar que nos quememos en el infierno si esta es nuestra decisin. A esta libertad o tolerancia los telogos la llaman libre albedrio y es uno de los dones ms caros; en el ms amplio sentido de la palabra. Mateo 15 narra la conocida parbola del hijo prdigo. En sta, vemos a un padre amoroso y respetuoso. Ese padre amaba tanto a sus hijos que no quera que el menor viviera de la forma que lo hizo, o que el mayor viviera amargado; pero fue tolerante y paciente con ambos. La frase: este tu hermano era muerto y ha revivido, revela a un padre tan respetuoso de las decisiones de su hijo que le deja matarse. Solo cuando el hijo vuelve en s, es cuando el padre puede extender su misericordia y perdn y lo vuelve a recibir en casa. Con el hijo mayor se da una situacin similar; el padre sale y le ruega al hijo mayor que entre. Si entendemos la tolerancia como el respeto a las decisiones de otra persona, Dios es la persona ms tolerante del universo. El problema con este trmino es que cada vez se ha distorsionado ms y ms al punto de que en lugar de significar libertad ahora significa libertinaje rampante. Hoy en da se le invoca para justificar todo tipo de excesos y abusos. Para sustentar esta postura no hay otra opcin que defender categricamente la idea de que la verdad absoluta no existe. Y para lograrlo es indispensable tambin negar la existencia de un Dios personal que est interesado en su creacin. Nuestra sociedad ha matado a Dios al sustituirlo por un poder amorfo e impersonal fruto de la mente humana; o en su defecto, simplemente negando su evidente existencia. Una vez que Dios y la verdad han sido destruidos, cada quien puede hacer lo que le venga en gana. Sin verdad absoluta y sin Dios, cualquier punto de vista puede ser tan vlido como cualquier otro. Es cierto, ellos conocieron a Dios pero no quisieron adorarlo como Dios ni darle gracias. En cambio, comenzaron a inventar ideas necias sobre Dios. Como resultado, la mente les qued en oscuridad y confusin. Afirmaban ser sabios pero se convirtieron en completos necios. Y, en lugar de adorar al Dios inmortal y glorioso, rindieron culto a dolos que ellos mismos se hicieron con forma de simples mortales, de aves, de animales de cuatro patas y de reptiles. Entonces Dios los abandon para que hicieran todas las cosas vergonzosas que deseaban en su corazn. Como resultado, usaron sus cuerpos para

hacerse cosas viles y degradantes entre s. Cambiaron la verdad acerca de Dios por una mentira. Y as rindieron culto y sirvieron a las cosas que Dios cre pero no al Creador mismo, quien es digno de eterna alabanza! Amn. Romanos 1.21-25