"Artes Visuais e os diferentes modos de ver"

Ana Elisabete Lopes As coisas so porque as vemos, e o que vemos, e como vemos, depende das artes que tenham infludo em ns. Oscar Wilde (Intentions, 1891) Acompanhando a histria das civilizaes, observamos que o desejo do homem de se comunicar por imagens esteve sempre presente. Seus registros mais antigos foram realizados atravs de uma linguagem visual. Desde a Pr-histria, trabalhando com o material disponvel na poca, pedra sobre pedra, o homem deixa sua marca no interior das cavernas. Esses registros, formas simblicas de comunicao e expresso do homem, permanecem conservados at os dias de hoje e nos revelam o modo mtico e mgico de compreenso da realidade que caracterizava a forma de ser e estar no mundo desta civilizao. Dentro do processo de transformaes histricas, o homem descobre que pode fabricar objetos e passa a criar utenslios que, inicialmente, serviam para auxili-lo na superao de suas dificuldades e, posteriormente, passam a ser criados tambm com o fim de expressar potencialidades. Dentre essas invenes, destacamos como fundamental a criao do arco e da flecha, pois foi uma das poucas que sobreviveu at os nossos dias. Como instrumentos de defesa e de caa, do maior autonomia ao homem que a partir da passa a estabelecer uma nova relao com os instrumentos blicos pois, "toda energia concentrada num s ponto e num s instante, mas a parte essencial da arma permanece em poder do caador." (De Masi, 2000, p.24). O primeiro objeto decorado pelo homem, que chegou ao nosso tempo, so pontas de flechas em forma de amndoa ornamentadas com um desenho de folhas, como as de louro. Observando estes objetos, podemos afirmar que, desde a Idade da Pedra, o homem manifesta uma preocupao com a produo e o prazer esttico. No se contenta em esculpir a lmina, mas se dedica a gastar um longo tempo decorando este objeto com um enfeite. Naquele momento, essas incises sobre as lanas provavelmente foram realizadas por acreditarem no poder mgico das representaes realizadas sobre os objetos. Sugerem a idia de que para o homem agradar aos deuses deve ultrapassar o censo utilitrio da criao procurando realizar algo que, alm de til, seja belo. Este trabalho no implica numa melhor eficincia da flecha, porm est associado ao poder do homem de interferir sobre o objeto e embelez-lo. Podemos nos apropriar desta descoberta como a primeira expresso esttica do ser humano. O prazer esttico, ou seja, a capacidade do homem em sentir prazer com o belo, uma busca incessante do homem. Esta dimenso esttica est presente nos diferentes perodos da histria e se expressa de diversas formas, seja no universo reconhecido e valorizado das produes artsticas e culturais, como dentro das aes mais simples das experincias cotidianas. Na concretizao do desejo de experienciar esteticamente o mundo, descobrimos as mltiplas possibilidades de sua realizao nas diferentes formas de percepo e de linguagens.

Uma das formas de nos aproximarmos deste processo acompanhando as manifestaes do ser humano que se concretizam na linguagem visual. A percepo visual um dos modos possveis de aproximao da realidade; centra-se no sentido da viso, mas se amplia nos envolvendo como um todo. O universo das artes visuais um campo particular de conhecimento e o processo de fazer ou apreciar o produto artstico propicia uma experincia subjetiva de conhecimento do mundo, uma vez que, nas marcas do visvel, possvel ver os efeitos das opes culturais (Meira, 1999, p.130). No contexto educacional, educadores e educandos podem encontrar neste universo um caminho de desenvolvimento do aprendizado e de criao pessoal envolvendo as linguagens da arte. Partindo das experincias mais particulares com a produo artstica e cultural do meio scio-cultural no qual esto inseridos, podem buscar ampli-las conhecendo e interagindo com as manifestaes produzidas em diferentes contextos e pocas. Nesta perspectiva, apontamos para a possibilidade de construo de uma proposta de ensino-aprendizagem em artes visuais que tenha como objetivo principal desenvolver no aluno a percepo visual do mundo e da obra de arte, ampliando seu repertrio visual e grfico, contribuindo para a construo de um olhar crtico no exerccio de sua cidadania. A arte uma produo social e, desta forma, est inserida dentro de um contexto histrico-cultural. Atravs das produes artsticas podemos nos aproximar da realidade a partir de um outro ponto de vista, que se organiza no conforme a lgica objetiva, mas est intimamente relacionada aos domnios do imaginrio. A produo em artes visuais envolve a criao de formas artsticas materialmente visveis que sintetizam o olhar de quem cria e, ao mesmo tempo, esto abertas para uma multiplicidade de formas de ver e compreender esta produo. As artes visuais nos sensibilizam prioritariamente pelo sentido da viso e aquele que cria procura materializar suas idias e sentimentos numa forma apreensvel visualmente. Atravs da combinao dos diferentes elementos constitutivos da linguagem visual - linhas, formas, cores, texturas, movimento, etc encontramos uma maneira de nos comunicar e revelar nosso modo particular de significar o mundo. Atravs da percepo esttica entramos em contato com o fenmeno artstico percebendo-o como objeto de cultura inserido num contexto histrico e que apresenta um determinado conjunto de relaes formais. Assim sendo, podemos afirmar que a riqueza da arte como campo de conhecimento est no fato de nela encontrarmos "a marca do conhecimento daquele artista, num processo de desenvolvimento de estratgias pessoais para fazer e apreciar objetos e idias que expressam os mais diferentes tipos de questes humanas, desde as mais universais at aquelas relativas ao tempo em que viveu." (PCNs Artes Visuais ). A obra de arte tem um carter particular e universal, contm o todo e a parte, ou seja, ao mesmo tempo um produto cultural de uma determinada poca e uma criao individual fruto da imaginao de um ser humano. H uma diversidade de formas de produo de sentido, de modos de entrar numa obra em busca de construir significados. Os diferentes modos de ver so construdos na relao do homem com o meio natural, social e intersubjetivo. Envolvem as diferentes potencialidades do ser humano de percepo, imaginao, observao e sensibilidade que contribuem para a construo de conhecimentos, significados e valores. O contato com as diferentes produes imagticas pode contribuir para a ampliao do nosso olhar, para a variao dos modos de ver e para a alterao das nossas vises da realidade.

Trago as palavras do poeta Rilke sobre a produo do artista Rodin para falar das transformaes provocadas no olhar a partir da fruio da obra de arte e da contribuio deste contato na construo de outras formas de ver e estar no mundo. O poeta reflete sobre a necessidade de uma educao do olhar que nos motive a prestar mais ateno ao que nos cerca e que nos aproxime das entrelinhas da realidade. Segundo Rilke (1995, p.15), devemos transformar o nosso olhar para recuperar o encanto, o espanto e a maravilha de ver o belo onde menos o esperamos. O artista consegue atuar neste sentido pois aceita o desafio e "trazendo tudo superfcie aparente da pedra, ou da palavra, pe todas as coisas como que em meio a um furaco, transferindo-as de seu lugar habitual para um plano onde poderemos v-las desde outros ngulos, desde outros sentidos." Nas palavras do poeta Rilke podemos encontrar o germe de uma discusso bastante pertinente e atual em relao apreciao artstica e aos processos de ensinoaprendizagem em artes. Ele apresenta uma proposta de educao do olhar que se afasta de uma viso tecnicista, adestradora e alienante de ensino das artes visuais. Ao mesmo tempo, enfatiza a riqueza da possibilidade de se estabelecer uma relao dialgica entre produtorobra-espectador que pode se dar atravs da produo e fruio do objeto artstico. Esta discusso bastante pertinente ao contexto atual e vem ao encontro da necessidade urgente de repensarmos o lugar da arte na educao e sua contribuio na construo de um olhar mais inteligente e sensvel sobre a realidade. Sabemos que, com o advento da modernidade, inmeras e velozes foram as transformaes ocorridas nos diferentes campos da sociedade que, conseqentemente, afetaram os diferentes modos de subjetivao do homem e suas manifestaes na arte e na cultura. Para melhor entendermos este processo, preciso compreender como a apropriao das novas tecnologias redimensionaram as formas de expresso e comunicao do homem moderno e como repercutem, ainda hoje, nas formas de organizao da sociedade contempornea. Jobim e Souza (2000) nos fala que para construirmos uma maior conscincia dessas transformaes devemos elaborar uma histria do olhar, visando a compreenso das formas de mediao dos novos instrumentos e tecnologias. Isto porque, segundo sua reflexo, estes instrumentos atuam como mediadores deste olhar ao se interporem entre o sujeito e o modo como passou a se acercar da materialidade do mundo, de suas manifestaes culturais e subjetivas. Exemplo disso, so as transformaes ocorridas na modernidade, tema amplamente abordado pelo filsofo Walter Benjamin (1996b): na era da reprodutibilidade tcnica, percebemos que a inveno da fotografia veio alterar radicalmente este quadro, afetando diretamente a relao do homem com a arte e a produo de imagens. A superao do carter nico das coisas, atravs da possibilidade de sua reproduo, permitiu ao homem moderno o crescimento de seu desejo de possuir o objeto o mais prximo possvel, o que concretamente tornou-se vivel com a representao da imagem na fotografia. Essa descoberta inaugura toda uma nova concepo da arte, na qual sua aura entendida como o carter nico, singular das obras de arte destruda. A obra de arte deixa de ser nica, pois as novas tcnicas de reproduo passam a permitir multiplicaes infinitas do objeto, lhe conferindo uma existncia serial. Os avanos tecnolgicos desencadearam um movimento de democratizao da imagem que permitiu a um maior nmero de pessoas a concretizao do desejo antigo de fixar e guardar imagens. A descoberta da fotografia inaugura uma nova era onde o processo

manual de fixao da imagem passa a ser substitudo pelo mecnico. O sonho de ter o rosto retratado, que s era possvel ser realizado pela elite devido ao alto custo dos servios de um pintor, passa a ser mais acessvel com o processo fotogrfico. Se antes a inscrio da imagem dependia do pintor, com a fotografia o homem passa a dividir esse lugar com a mquina. Aps a fotografia, surgiram muitos outros processos de fixao, produo e multiplicao da imagem. Os avanos tecnolgicos da era moderna contriburam para tornar mais dinmico o modo de produo de imagens. Atravs do cinema, tv, vdeo, computao grfica, um novo campo de produo foi definido e denominado como o da linguagem udio-visual. Passam a conviver novas e mltiplas linguagens no campo de produo e comunicao de conhecimentos e idias. Este novo contexto imagtico requer um outro olhar sobre a realidade que nos cerca, a fim de que possamos desvelar seus mistrios e significados, compreendendo como nos traduzido e revelado os modos de ser na chamada civilizao da imagem. Podemos assim afirmar que, depois da fotografia a experincia humana no mais a mesma, pois conquistamos uma conscincia cultural e subjetiva do mundo que nos transformou de forma radical (Jobim e Souza, 2000). Um dos percursos que podem nos levar compreenso destas relaes a anlise das transformaes ocorridas nas linguagens visuais, nos modos de ver e representar o homem e o mundo. Aumont (1995) define a sociedade moderna como civilizao da imagem e nos chama ateno para as caractersticas de um mundo onde a quantidade, as modalidades e o intercmbio de imagens so cada vez mais numerosos. As passagens de um tipo de imagem a outro so tambm cada vez mais facilitadas pelo avano tecnolgico, o que nos permite ver, por exemplo, o cinema na televiso, a pintura na fotografia e muitos outros cruzamentos entre imagens. Aponta para a necessidade de se desenvolver uma outra forma de relao com as imagens visuais como forma de resistncia ao bombardeio imagtico que sofremos, diariamente, na sociedade contempornea so tantas as imagens que nos cercam que acabamos por no diferencia-las, no v-las, de fato. Neste contexto, nos perguntamos: qual o papel da imagem no contexto educacional da sociedade contempornea? possvel pensar no desenvolvimento de uma cultura visual, que amplie as experincias estticas e sensveis, visando a transformao da ao criadora do homem nos diferentes contextos sociais onde atua? O escritor talo Calvino (1990) constri uma crtica ao processo de massificao visual caracterstico do mundo atual e nos apresenta uma pedagogia da imaginao. Esta proposta surge como uma forma de resistncia ao empobrecimento humano do poder de evocar imagens, ocorrido como conseqncia da inundao de imagens pr-fabricadas na qual nos encontramos submersos. Evoca a visibilidade como um dos valores que devemos cuidar e preservar, pois corremos o risco de perder a faculdade humana fundamental de pr em foco vises de olhos fechados, de saber brotar cores e formas de um alinhamento de caracteres alfabticos negros sobre uma pgina branca, de pensar por imagens. (Calvino, 1990, p.108). Estaramos, assim, empobrecendo nosso potencial de lidar com a imaginao e a fantasia como vias de acesso ao conhecimento dos significados profundos da existncia humana e com isso limitando nossas possibilidades de ao sobre o mundo.

Buscando lutar contra este possvel empobrecimento da experincia contempornea e visando a ampliao dos modos de apropriao do conhecimento que ressaltamos a relevncia do trabalho com diferentes tipos de imagens no contexto educacional. Acreditamos ser possvel desenvolver uma educao visual que propicie uma interao de modo mais informado, criativo e crtico com as imagens e mensagens que nos rodeiam no mundo contemporneo (Pinto, 1994). A escola se apresenta, assim, como um espao onde possvel propiciar o convvio e o dilogo entre o acervo imagtico, trazido pelos alunos de sua experincia cotidiana, com as produes artsticas e culturais reconhecidas universalmente e pertencentes a diferentes pocas e contextos scio-culturais. Para atingirmos tais objetivos, consideramos que uma proposta de ensinoaprendizado em artes visuais deve envolver o fazer, o conhecer e a fruio da obra artstica, assim como deve envolver o conhecimento e a manipulao das diferentes modalidades de produo de imagens que encontramos no mundo contemporneo. Desta forma, podemos construir uma proposta pedaggica que propicie o conhecimento especfico da linguagem, assim como, o desenvolvimento de diferentes tipos de conhecimento reflexivos, analticos e imaginativos que visam a criao de significados e a transformao social. (Barbosa, 1990,1991,1993; Buoro,1996); Ferraz & Fusari,1993; Pillar,1999; Szpigel, 1995) Nesta perspectiva, a educao visual deve considerar as tcnicas, os procedimentos, as informaes histricas, os produtores, as relaes culturais e sociais envolvidas no processo de produo artstica e cultural. Abordando a complexidade dos modos de produo de imagem, pode contribuir para a formao de um olhar mais crtico e criativo sobre o contexto imagtico no qual estamos inseridos no mundo contemporneo. Com a ampliao deste universo perceptivo, podemos melhor selecionar, distinguir qualidades, compreender criticamente e nos comunicar por imagens. Este exerccio do olhar, de ver o diferente, de desvelar significados e critrios exige um trabalho continuado de educao do olhar que articule percepo, imaginao, conhecimento, produo artstica e, ao mesmo tempo valorize e respeite a multiplicidade e diversidade de pontos de vista, dos modos de ver e estar no mundo. Percebemos a realidade de forma distinta porque somos diferentes. Nossas emoes e conhecimentos interferem nas formas de ver e acarretam diferentes olhares sobre a realidade. Cabe ressaltar a importncia do educador e seu papel de mediador na busca de novas formas de comunicao, de expresso, de construo de conhecimento e alteridade no espao escolar. Na parceria entre educador-educando, somos desafiados constantemente a ultrapassar as limitaes, a pesquisar novas alternativas e diferentes estratgias visando a construo de uma prtica pedaggica consciente e sensvel, atenta s particularidades de cada indivduo, ao contexto, histria vivida e construda a cada encontro. Aceitando o desafio, transformando o nosso olhar para recuperar o encanto e o espanto de ver as possibilidades onde menos esperamos, podemos descobrir novos ngulos e dar outros sentidos ao cotidiano escolar.

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