Paideia jan.-abr. 2010, Vol. 20, No.

45, 105-115

Artigo

Representao psquica e teoria da linguagem nos textos iniciais freudianos: um estudo da monograa sobre as afasias1
rico Bruno Viana Campos2 Centro Universitrio Hermnio Ometto de Araras, Araras-SP, Brasil
Resumo: Este artigo aborda o tema da representao psquica e sua vinculao com a linguagem na obra inicial de Freud. Apresenta os aspectos gerais da teoria da representao implcita no texto sobre as afasias e problematiza a leitura desses conceitos sob uma perspectiva contempornea de linguagem. Defende que a teoria da representao, desde o incio, est para alm da estrutura da linguagem, pois essa abordagem secundria investigao do sentido das produes do inconsciente e das pulses. Conclui que uma abordagem da representao sob o prisma da linguagem um passo necessrio, porm insuciente, para o estudo da metapsicologia freudiana. Palavras-chave: psicanlise, Freud, linguagem, representao mental.

Psychic representation and language theory in Freuds initial work: a study of the monograph on aphasias
Abstract: This article addresses psychic representation and its relation with language on Freuds initial studies. It presents an overview of Freudian theory of implicit representation in the monograph on aphasias and discusses the understanding of these concepts under a contemporary perspective of language. It defends that, since its beginning, the theory of psychic representation goes beyond the language structure because this is secondary to the investigation of the meaning of unconscious production and drives. The conclusion is that addressing the psychic representation under the perspective of language is necessary but insufcient for the study of the freudian metapsychology. Keywords: psychoanalysis, Freud, language, mental representation.

Representacin psquica y teora del lenguaje en los primeros textos freudianos: un estudio de la monografa sobre las afasias
Resumen: Este artculo aborda el tema de la representacin psquica y su vinculacin con el lenguaje desde el punto de vista de la metapsicologa. Presenta los aspectos generales de la teora de la representacin implcita en la monografa de Freud sobre las afasias y problematiza la lectura de estos conceptos segn una perspectiva contempornea del lenguaje. Deende que la teora de la representacin desde el inicio transciende la estructura del lenguaje, pues este abordaje es secundario en la investigacin del sentido de las producciones del inconsciente y de las pulsiones. Se concluye que un abordaje de la representacin segn la perspectiva del lenguaje es un paso necesario pero insuciente para el estudio de la metapsicologa freudiana. Palabras clave: psicoanlisis, Freud, lenguaje, representacin mental.

O tema da representao psquica est intimamente ligado a dois campos clssicos de investigao: o pensamento e a linguagem. A histria das idias j discorreu longamente sobre o assunto, fazendo desses dois campos aspectos ora complementares, ora equivalentes. Quer seja no mbito da losoa da linguagem (Auroux, 1996/1998), quer seja no mbito das cincias da linguagem no qual a lingustica tem um papel de destaque a questo foi abordada sob diversos prismas. O propsito deste artigo abordar essa questo, porm pelo recorte da metapsicologia freudiana e de sua teoria da

1 Apoio: CNPq. Este artigo derivado da Dissertao de Mestrado defendida pelo autor junto ao Programa de Ps-graduao em Psicologia Experimental do Instituto de Psicologia da Universidade So Paulo, So Paulo, SP. 2 Endereo para correspondncia: rico Bruno Viana Campos. Av. Dois Crregos, 1770. Casa 10. CEP 13.420-835. PiracicabaSP, Brasil. E-mail: ericobvcampos@uol.com.br

representao. Sem pretender ser exaustivo, procura discutir alguns aspectos gerais da articulao entre uma teoria da representao derivada da psicologia associacionista e uma abordagem sobre a linguagem. A questo central, portanto, discutir a representao e a concepo de smbolo freudianas. Secundariamente, problematiza a leitura desses conceitos sob uma perspectiva das cincias da linguagem. Sabe-se que, contemporaneamente, aps a interpretao lacaniana e a virada lingustica na losoa (Oliveira, 1996), essa aproximao tomada como natural. Apesar da noo de representao psquica carregar consigo uma concepo sobre a linguagem e sua relao com o pensamento, ela no precisa, necessariamente, ser de carter lingustico. preciso, portanto, explicitar as concepes sobre a linguagem intrnsecas teoria freudiana, ou seja, dela inferir uma losoa da linguagem. Esse aspecto, contudo, no se encontra explicitado na obra de Freud, sendo um problema que percorre toda a metapsicologia, no equacionado devidamente. As razes disso so muitas, dentre elas a de

Disponvel em www.scielo.br/paideia

105

Paideia, 20(45), 105-115

que a preocupao freudiana no era propriamente teorizar sobre a linguagem, mas usar suas concepes para pensar o efeito do inconsciente na dinmica psquica, dentro da especicidade epistemolgica da psicanlise. Dentre os textos freudianos dos anos 1890, a monograa sobre as afasias (Freud, 1891/1977) de particular interesse, pois o nico trabalho desse perodo que traz uma concepo explcita de teoria da representao. Muitos comentadores da obra freudiana tm retornado a ele texto com o intuito de discutir sua teoria da linguagem (Gabbi Jr., 1991; Garcia-Roza, 1998; Caropreso, 2003). Ali aparecem, pela primeira vez, os conceitos de representao de objeto e de palavra, que formam a base da concepo freudiana da memria e, posteriormente, sero integrados a uma teoria geral das pulses. Alm disso, nesse primeiro momento, esses conceitos ainda esto destitudos de uma concepo energtica subjacente, sendo mais facilmente comparveis ao campo da losoa empirista e do associacionismo. Por ltimo, o texto est voltado para os distrbios da linguagem e no para o problema das neuroses. Esses aspectos possibilitam uma compreenso da ancoragem da teoria da representao psquica em Freud, bem como a losoa da linguagem intrnseca a ela.

O smbolo em Freud
A abordagem metapsicolgica da representao est intimamente atrelada idia de smbolo. Nesse sentido h, j de partida, um problema, que o de delimitar o conceito de smbolo em termos lingusticos, distinguindo-o do signo e de outras caracterizaes lingusticas e semiticas. Tomarei em considerao, contudo, apenas a idia de smbolo, que o nico termo aludido por Freud (Laplanche & Pontalis, 1998; Arriv, 1986/1994). Constata-se facilmente o quanto esse termo polissmico e confuso. O Vocabulrio da Psicanlise (Laplanche & Pontalis, 1998) traz nada menos do que trs caracterizaes: (a) o simblico, remetido ao conjunto de smbolos de signicao constante que podem ser encontrados em diversas produes do inconsciente; (b) o simbolismo, no seu sentido geral de modo de representao indireta e gurada de uma idia, conito ou desejo inconscientes ou, ainda, no sentido especco de modo de representao que caracteriza pela constncia na relao entre o smbolo e o simbolizado inconsciente, dentre os quais se destaca o simbolismo onrico; (c) o smbolo mnmico ou mnsico, como forma de qualicao do sintoma histrico, na medida que simboliza um trao de memria que se encontra isolado da conscincia. Em todas essas denies, a idia de smbolo est muito distante das acepes contemporneas presentes nas cincias da linguagem ou mesmo da concepo de funcionamento simblico do psiquismo, tal como compreendida pela psicologia. Arriv (1986/1994) efetua uma distino semelhante sobre as concepes de smbolo em Freud: (a) smbolo mnmico, (b) smbolo onrico e (c) smbolo como termo do processo de simbolizao. O primeiro termo refere-se

inscrio corporal de um conito que smbolo de um trao mnmico recalcado. Essa concepo de smbolo confundese com a noo de sintoma histrico, sendo resultado de uma simbolizao inconsciente. Aproxima-se, assim, do terceiro termo, entendido de forma mais ampla como todo processo que une um contedo manifesto a um latente, sendo, contudo, mais evidente na formao de sintomas fbicos. Nesse caso, em particular, no se trata de uma inscrio corporal, mas de um afeto, ou melhor, da expresso afetiva por conta de moes pulsionais recalcadas de carter sobredeterminado. Tanto o primeiro quanto o terceiro termos, portanto, remetem idia de um deslocamento de signicao consciente por conta de uma operao defensiva. Esse signicado, uma vez deslocado, teria um correspondente simblico de natureza representacional, afetiva ou mesmo somtica, no caso do sintoma histrico. O segundo termo, por sua vez, diz respeito apenas aos elementos simblicos universais do sonho no obstante sua polissemia e as ressalvas de Freud (1900/1996) contra o seu emprego desvinculado do contedo latente propriamente individual. Esse segundo caso isola-se dos outros dois por conta de um carter restrito da motivao inconsciente, uma vez que o deslocamento da signicao encontra-se apoiado em um sistema de smbolos universais. Para a psicanlise, importa saber a gnese individual dos smbolos, os quais so entendidos como formaes substitutivas motivadas por conitos inconscientes. Evidentemente a concepo de simbolismo onrico traz algumas ressalvas, mas ela no se confunde com o smbolo descrito nas cincias da linguagem, j que se trata de uma concepo sobre o carter universal de certas metforas utilizadas no processo inconsciente de simbolizao. Esse enfoque, por si s, j acarreta diculdades para uma abordagem estritamente lingustica do problema. Isso no apenas porque trata de smbolos motivados e individuais, mas, tambm, porque o deslocamento pensado em termos energticos e, em ltima instncia, afetivos. O afeto concebido por Freud (1894/1996) como uma intensidade energtica que retirada da associao com a idia e pode ser tanto deslocada para outras representaes ideativas ou se expressar de forma livre como descarga em direo ao somtico, mecanismo que est na origem do afeto especco de angstia. Dessa forma, nessa concepo a angstia comparece como denominador comum da operao de defesa. Essas consideraes so sucientes para sustentar que a concepo freudiana de smbolo no aborda o problema do mesmo lugar que as concepes lingusticas. Sabemos que a concepo de signo da lingustica pode ser denida como uma articulao arbitrria entre signicado e signicante cujo valor dado pela estrutura da lngua, sem precedncia do signicado ou do signicante na gnese do signo ou interferncia subjetiva na determinao do signo. A concepo freudiana de smbolo, por sua vez, encontra-se mais prxima do que poderamos chamar de uma concepo psicolgica. Como vimos, trata-se de uma formao substitutiva motivada por conitos inconscientes, tendo, assim, uma gnese,

106

Campos, E. B. V. (2010). Freud: representao e linguagem.

uma sobredeterminao e um carter sexual. Essa denio traz grandes diculdades para a aproximao entre psicanlise e lingustica, pelo menos da lingustica estruturalista inaugurada por Saussure. A princpio, as concepes lingusticas so marcadas pela arbitrariedade sgnica, estando em um plo complementar concepo motivada da psicanlise. O processo de simbolizao a gnese individual ou coletiva , por sua vez, est fora de questo, uma vez que a lingustica trataria da lngua como sistema j estabelecido. No tocante aptido dos smbolos para signicar o contrrio e sua origem sexual h uma oposio absoluta: o tema no seria abordado pela lingustica. Assim, entre psicanlise e lingustica poderia haver apenas um questionamento mtuo (Arriv, 1986/1994). Na verdade, o que se observa na teorizao freudiana, em sua tentativa de elaborar a sobreposio inevitvel entre a linguagem e as vicissitudes do inconsciente, o artifcio de fundamentar a linguagem sobre os mecanismos inconscientes.

As hipteses no estudo sobre as afasias

A monograa sobre as afasias (Freud, 1891/1977) foi um texto deixado de fora das obras completas sob o argumento de se tratar de um texto estritamente mdico. bem verdade que se trata de um texto neuropsicolgico, mas que se contrape grande parte do establishment da poca e lana propostas fecundas para uma concepo inicial de aparelho psquico. Assim, acaba por transcender seu objetivo inicial, se revestindo de interesse para a compreenso das bases conceituais de uma das concepes centrais da metapsicologia freudiana: a representao psquica. No que tange ao problema especco de que trata o presente artigo, a saber, a concepo de linguagem nas obras iniciais de Freud, esse texto fundamental por ser o nico momento em que explicitada a concepo sobre a representao que est na base da teoria sobre os processos psquicos. O trabalho trata das afasias a partir da clebre discusso que marcou a neurologia do sculo XIX: a problemtica localizacionismo x generalismo. A reviso da literatura procura mostrar as insucincias da primeira hiptese como modelo heurstico e as vantagens de uma abordagem funcional, contrapondo Grashey e Jackson a Wernicke e Lichtheim. Essa discusso culminar na proposio de um modelo para a compreenso do aparelho psquico em dois nveis: neurolgico e psicolgico. Apesar da abordagem necessria das concepes neurolgicas freudianas, o interesse da presente discusso se d no sentido de compreender sua concepo inicial acerca da representao psquica.

Nvel neurolgico
As afasias so distrbios da linguagem relacionados a algum grau de leso ou disfuno do tecido cerebral responsvel pelos diversos nveis de processamento da linguagem. Apresentam sintomatologias diferentes, a depender do tipo e

localizao do comprometimento neurolgico. Sua classicao ainda hoje controversa entre os especialistas, mas em geral distinguem-se algumas formas bsicas, dentre as quais nos interessam particularmente: Broca ou motora em que h dano na expresso ; Wernicke ou sensorial em que h dano na compreenso ; e de conduo em que h dano na capacidade de reproduo (Auroux, 1996/1998, p. 233). O cerne da concepo localizacionista supor que h centros distintos na substncia cinzenta, responsveis pela articulao (rea de Broca) e compreenso (rea de Wernicke) da linguagem, os quais se ligam por vias de conduo corticais. As terminaes nervosas aferentes ou eferentes inserem-se nos centros e neles esto presentes as impresses sensoriais mais simples. J as vias de conduo em nada alteram as informaes que carregam, ou seja, seriam territrios corticais com funo meramente associativa. A interpretao das afasias seria dada da seguinte forma: leses nos centros acarretariam em afasia motora ou sensorial, enquanto leses nas vias associativas produziriam afasias de conduo. Essa noo est ancorada em uma abordagem antomosiolgica compreendida como um associacionismo molecular que entende o corpo como representado ponto a ponto no crtex cerebral. Como aponta Gabbi Jr. (1991), a concepo de Wernicke parte de trs postulados: (a) o aparelho da fala consiste de centros corticais distintos; (b) as clulas desses centros contm representaes; (c) os centros esto separados por territrio cortical sem funo e ligados entre si por tratos associativos. Essa teoria sobre as afasias fundamentase, por sua vez, na teoria sobre o funcionamento do sistema nervoso de Meynert. Maiores detalhes sobre os fundamentos dessas teorias, bem como as hipteses psicolgicas nelas implcitas, so encontrados em Caropreso (2003). A tnica da monograa dada j por seu pargrafo inicial que argumentar em favor da hiptese funcional na considerao da parafasia (Freud, 1891/1977). Esse o nome dado ao distrbio em que h troca de palavras por outras relacionadas sinttica ou foneticamente. Freud argumenta que essa sintomatologia no necessariamente patolgica, podendo ser igualmente encontrada em ocasies de funcionalidade reduzida de uma conscincia normal, como o sono, o cansao ou sob a inuncia de intensidades afetivas. Ou seja, a patologia est relacionada a aspectos funcionais e no, necessariamente, a leses anatomicamente identicveis, o que implica certa reconsiderao das relaes entre normalidade e patologia. Essa perspectiva aproxima-se da noo de Grashey de uma reao solidria e global do tecido levando a uma perturbao funcional. As patologias da linguagem no fariam mais do que repetir uma situao que se apresentaria normalmente durante a aprendizagem das funes de linguagem, com a diferena que viria ao auxlio do centro comprometido aquele que permanecesse mais eciente, independente da hierarquia gentica entre eles (Freud, 1891/1977). Para sustentar essa hiptese, Freud recorre concepo de Hughlings Jackson sobre a involuo funcional, a qual compreendida como

107

Paideia, 20(45), 105-115

o modo de reao em que o tecido lesado retorna a estados anteriores de sua organizao funcional, ou seja, formas de organizao regressivamente mais simplicadas e menos associadas que expressariam tambm caractersticas funcionais menos especializadas e complexas (Freud, 1891/1977). A tnica da crtica est anunciada: contra o localizacionismo de Wernicke e Lichtheim, o funcionalismo de Grashey e Jackson. O maior problema da hiptese localizacionista, tal como armada na poca, se dava no embasamento de todo o seu argumento: a relao psiquismo x siologia. Mesmo que esses autores houvessem considerado que apenas os elementos psquicos mais simples as impresses sensoriais poderiam ser localizados na terminao do nervo perifrico receptor do estmulo, o princpio continuava o mesmo: a modicao das bras nervosas pela excitao produz outra modicao no corpo neuronal, que se tornaria o correspondente siolgico da representao. Dessa forma, a hiptese de um associacionismo molecular aplicado anatomia cerebral implica uma concepo bastante peculiar da relao entre o somtico e o psquico. Haveria uma causalidade grosseira que explicaria a relao entre o impulso nervoso e a conscincia atravs da impresso sensorial como imagem representada no centro nervoso: uma teoria antomo-siolgica do engrama mental, com uma vinculao direta entre o plano psquico e o neurolgico. O mais grave, contudo, que o localizacionismo se fundamenta em um argumento circular, pois inverte a relao explicativa ao tomar como metfora para o nvel siolgico de abordagem o prprio nvel psicolgico que pretende explicar. Supe, portanto, que haja uma localizao pontual do correspondente siolgico, tal como a psicologia discrimina representaes elementares. Nessa censura, Freud encontra as posies de Jackson, que apontara o erro lgico de se armar a causalidade do fsico no psquico nos processos mentais. Prope, ento, uma relao de paralelismo para explicar a relao entre a siologia e os fenmenos mentais: o psquico assim um processo paralelo ao siolgico (a dependent concomitant) (Freud, 1891/1977, p. 56). A idia de um paralelismo psicosiolgico fundamental para a compreenso da abordagem freudiana do problema mente-corpo, sendo na monograa sobre as afasias que o vemos enunciado pela primeira vez. Como bem mostrou Winograd (2004a, 2004b), essa concepo freudiana sustenta uma posio que no se restringe a um monismo ou dualismo estritos, permanecendo at o nal da obra de Freud. A soluo freudiana difere ao armar que a representao est assentada em um processo siolgico, o qual entendido como um investimento energtico que modica as vias corticais criando um registro de memria que se expressaria na forma de uma representao psquica, denominada imagem mnmica latente (Freud, 1891/1977). Essa concepo processual implicar, necessariamente, a dissoluo da distino entre sensao e associao, que o localizacionismo insistia em armar, de forma que a hiptese se assenta

sobre a noo psicolgica de que perceber associar imediatamente. Assim, embora a dimenso processual no seja isomorfa nos nveis psicolgico e siolgico, ela deve ser compreendida por meio de um paralelismo. A concluso que a rejeio da distino nas localizaes das funes de representao e associao implica a rejeio da distino entre centros e vias de conduo da linguagem. No havendo uma distino antomo-siolgica fundamental no crtex, mas sim um processo funcional integrado, preciso estabelecer algum grau de estruturao ou hierarquizao das funes. Freud prope o processo de superassociao, que ligaria em associaes superiores grupos funcionais de associaes. A dimenso processual associativa seria prejudicada nos processos patolgicos, decorrendo da a perda das funes secundrias antes das primrias em uma mesma regio cortical (Freud, 1891/1977). De forma a compreender melhor a organizao desse campo cortical formado por vrios nveis associativos, Freud (1891/1977) prope um arranjo em que os centros formariam os ngulos do campo, ou seja, os pontos que delimitariam os vrtices desse plano imaginrio. J a antiga regio associativa da linguagem se encontraria entre os campos corticais dos nervos sensitivos e os respectivos centros corticais motores envolvidos na linguagem. Esses ngulos teriam funo mais denida, devido s associaes primrias, em contraposio aos campos mais internos, formados por associaes secundrias. Decorreria da a importncia de leses nessas extremidades, pois gerariam quadros afsicos mais denidos. Assim, as consideraes a respeito da hierarquizao das funes da linguagem no crtex fazem com que Freud proponha um esquema anatmico do campo associativo da linguagem (1891/1977), cujo propsito ser um modelo heurstico para o diagnstico diferencial das afasias no nvel neurolgico, com a derivao de sintomas sensitivos e motores associados. O modelo anatmico cunhado a partir da desmontagem ponto a ponto da hiptese localizacionista e dos seus pressupostos siolgicos, apontando o erro lgico de se construir um modelo anatmico a partir de pressupostos psicolgicos, to comum poca. Segundo alguns comentadores, essa seria a mais importante contribuio da monograa (Caropreso, 2003). Essa armao s justa se tomada no sentido da contribuio da monograa para a querela neurolgica da poca. Para os propsitos deste artigo, interessa a soluo que Freud opera ao problema mente-corpo, em termos de um paralelismo siolgico e as derivaes que far em direo ao nvel psicolgico da linguagem. No h constrangimento algum por parte de Freud (1891/1977) em desenvolver dois modelos em nveis de abordagem diferenciados, sem tentar efetivamente relacion-los entre si. O paralelismo anunciado como resposta ao problema da relao entre o neurolgico e o psicolgico desenvolvido nas duas direes sem que se trate mais especicamente da integrao entre eles. Freud (1891/1977) silencia quanto ao estatuto do dependent concomitant, deixando a

108

Campos, E. B. V. (2010). Freud: representao e linguagem.

impresso de um paralelismo psicosiolgico, o qual tem a importante funo de descartar o epifenomenismo como modelo explicativo j que o nvel psicolgico da problemtica igualmente abordado. Freud demorar ainda um bom tempo para elucidar a questo sua prpria maneira, por meio do conceito de pulso, no qual a relao entre somtico e psquico passa a ser entendida de outra forma. Cabe ressaltar, contudo, como, neste momento do percurso freudiano, essa problemtica anunciada. A partir dos dois modelos apresentados, surgem duas possibilidades de abordagem do aparelho psquico: uma neurolgica e outra psicolgica. O interessante que os dois grandes trabalhos metapsicolgicos subseqentes procuram explorar essas duas possibilidades: o Projeto de uma Psicologia (Freud, 1895/1995), pela vertente neurolgica, e o stimo captulo de A Interpretao de Sonhos (Freud, 1900/1996), pela vertente psicolgica. Freud (1891/1977) retira algumas concluses importantes para a considerao psicolgica das relaes anatmicas e funcionais estabelecidas no nvel neurolgico. Observa que o elo mais fraco da atividade de linguagem se daria na ligao entre os componentes de objeto e os de palavra, j que seria esta a dimenso mais superassociada do processo. O prprio conceito de superassociao vem responder necessidade de estruturao funcional da regio cortical da linguagem a partir de um duplo legado: a concepo jacksoniana de involuo funcional e a losoa associacionista. Cabe, portanto, explicitar as particularidades da concepo freudiana de associacionismo, o que ser feito a partir da apresentao do esquema psicolgico.

Nvel psicolgico
As consideraes neurolgicas e seus pressupostos tericos fornecem os elementos para conceber as relaes associativas da linguagem em outro nvel de abordagem, superposto ao campo cortical: o esquema psicolgico da representao de palavra (Freud, 1891/1977). Esse modelo psicolgico para a linguagem consiste em um campo associativo de representaes de dois tipos: (a) a representao de objeto, um complexo associativo aberto formado pela superassociao de imagens tteis, acsticas, visuais, entre outras; (b) a representao de palavra, um complexo associativo fechado formado pela superassociao da imagem acstica, motora, da escrita e da leitura. A ligao entre as duas representaes se d entre a imagem acstica da palavra e a imagem visual do objeto. Freud (1891/1977) deriva desse modelo uma classicao das afasias. H nveis de associao entre os diversos componentes do campo de linguagem entre si. Da mesma forma, entende-se que essas associaes procuram representar no plano subjetivo um objeto externo inacessvel de forma imediata, o que faz com que seja compreendido como coisa em si ou referente. A dissoluo das associaes da representao de palavra estaria em jogo nos quadros de

afasia verbal. Como essa perturbao ocorre dentro de um campo de associaes primrias considerada uma afasia de primeira ordem. J a perturbao da associao entre a representao de objeto e a de palavra est em jogo na afasia simblica. Nesse caso, a dissoluo associativa se d entre dois complexos associativos, da a denominao de afasia de segunda ordem. Outra perturbao de segunda ordem aquela que envolve a relao de correspondncia entre o objeto e a representao de objeto. Essa relao, contudo, se d fora do campo associativo da linguagem, no sendo propriamente uma afasia. Esse tipo de distrbio denominado agnosia, em que no h um reconhecimento perceptivo do objeto. Isso no impede, contudo, que leses dessa natureza inuenciem a competncia lingustica dos sujeitos. Pode ocorrer que o sujeito reconhea o objeto, mas no possa nome-lo. Nesse caso, tem-se a afasia agnsica. Esta constitui uma afasia de terceira ordem, pois a relao associativa em jogo envolve a perda da intermediao do complexo representativo de objeto. No meu interesse pensar a aplicabilidade dessa classicao na compreenso das afasias. Ela apresentada na medida que organiza as relaes entre os trs termos que, classicamente, so enumerados nos estudos sobre a linguagem como trade semitica o objeto externo, o conceito e a palavra , ajudando a discutir alguns pontos da concepo freudiana sobre a linguagem. Seu interesse se d porque nesse ponto, no qual introduzido o esquema psicolgico da representao de palavra, que se encontra a nica formulao explcita de uma concepo sobre a natureza da linguagem em Freud. Deve-se compreender o modo de constituio dessas representaes e que tipo de relao se estabelece entre elas, bem como em relao ao objeto externo. Trata-se de entender como o objeto representado na conscincia e qual a relao da linguagem com esse ato de conscincia. Em suma, a questo concerne relao que se observa entre pensamento e linguagem, alm da prpria losoa da linguagem que funda essa relao. Como foi visto, a concepo de representao no pode, j em 1891, ser compreendida nos moldes clssicos da impresso sensorial como um elemento isolado, mas sim nos moldes de um modelo psicolgico representacional que se desenvolve a partir de algo que exige uma noo de processo. Da no se poder conceber a imagem mnmica independentemente da associao, tanto no nvel psicolgico quanto no neurolgico. Freud , portanto, um associacionista, mas partidrio de um associacionismo dinmico que antev um processo energtico subjacente manuteno das direes associativas. Essas associaes so estruturadas na forma do esquema psicolgico: A palavra , portanto, uma complexa representao que consiste nas imagens mencionadas ou, por outros termos, palavra corresponde um intricado processo associativo em que vm a entrar os elementos j mencionados, de provenincia visual, acstica e cinestsica.

109

Paideia, 20(45), 105-115

Mas a palavra adquire a sua denotao pela ligao com a representao objectual, pelo menos se nos limitarmos considerao dos substantivos. Por outro lado, a representao objectual por sua vez um complexo associativo das mais diversas representaes visuais, acsticas, tcteis, cinestsicas. Da losoa aprendemos que a representao objectual no compreende seno isto, e que a aparncia de uma coisa, de cujas diferentes propriedades falam aquelas impresses sensoriais, surge apenas na medida em que no leque das impresses sensoriais obtidas por um objecto incluirmos tambm a possibilidade de uma longa sucesso de novas impresses na mesma cadeia associativa [ Mill, 1843/1979, conforme citado por Freud, 1891/1977, p. 70). Em suma, a representao objectual aparece-nos como uma representao no fechada e dicilmente susceptvel de fecho, ao passo que a representao de palavra nos aparece como algo de fechado embora susceptvel de ampliao. Este o cerne da concepo freudiana de linguagem em sua relao com o pensamento. Alm dessas frases s h a considerao anteriormente apresentada do smbolo como a associao entre a representao de palavra e a de objeto, se dando entre a imagem acstica da palavra e a associao visual do objeto. Na verdade, Freud (1891/1977) no denomina explicitamente a natureza da relao que se estabelece entre a representao de palavra e a de objeto. da armao da afasia simblica que se depreende a natureza simblica da relao entre as representaes de palavra e de objeto. Da mesma forma, no se arma, nesse texto freudiano, a natureza necessariamente arbitrria dessa ligao, mas sim o carter mais superassociado dessa associao em relao s associaes que constituem os complexos representacionais de palavra e de objeto. Essa armao permite que se derivem circunstncias arbitrrias que motivem as associaes superiores da linguagem, mas isso no est de forma alguma explicitado. O primeiro ponto a se destacar que o autor especica claramente sua fonte da concepo associacionista: Stuart Mill, de quem o prprio Freud traduziu um livro para o alemo. Esse autor, como se sabe, foi um herdeiro do empirismo ingls, notadamente de Hume e de seu prprio pai, James Mill. Tal como o primeiro, aceitar a noo de que o sujeito no pode efetivamente conhecer o mundo, mas apenas constru-lo associativamente como crena. Do segundo, se diferencia pela elaborao da noo de qumica mental em oposio fsica mental. Stuart Mill, como todo empirista, acredita na constituio do sujeito atravs da impresso deixada pelos objetos percebidos do mundo. Esses objetos se implantariam na conscincia e se organizariam de forma coerente a partir de princpios associativos. Para Mill (1843/1979), o conjunto de elementos associados no

poderia ser entendido de forma molecularista, pois a combinao de elementos daria a origem a um complexo que conteria mais do que as suas partes constituintes, da a referncia qumica. Tem-se, portanto, um associacionismo de natureza molar, cuja cadeia crescente de vinculaes capaz de criar uma representao de mundo psicologicamente coerente, mas no necessariamente verdadeira desde o ponto de vista epistemolgico (Garcia-Roza, 1998; Loffredo, 1999). De acordo com Garcia-Roza (1998) e Loffredo (1999) a concepo do associacionismo nominalista de Mill (1843/1979) assenta-se sobre quatro teses, que culminam em uma viso particular de matria e de mundo exterior, a qual se mostra oscilante entre o realismo e o idealismo. O primeiro ponto o de que a mente humana capaz de expectativa, ou seja, que sobre as percepes reais a mente forma a concepo de sensaes possveis. So justamente essas possibilidades de sensao que aparecem como um horizonte perceptivo previsto que fundam a crena no mundo exterior e na matria. Isso implica dizer que o associacionismo de Mill (1843/1979) confere um papel dinmico e ativo aos complexos associativos, os quais so responsveis pela orientao da conscincia frente aos objetos que o mundo revela. A percepo nunca ocorre de forma isolada ou pura, mas sempre no contexto de um movimento associativo da conscincia e, alm disso, sempre hipottica, pois se d em funo dessa expectativa criada. As possibilidades de sensao consolidadas na mente nada mais so do que a idia de matria, ou seja, no uma substncia isolada e independente da conscincia, mas uma trama associativa coerente que reete a coisa em si na conscincia. Esse status de coerncia faz com que a trama de representaes seja a prpria substncia mental. Freud (ano?), portanto, recorre a Stuart Mill para armar a impossibilidade de acesso ao objeto em si, de tal forma que apenas a cadeia associativa que constitui a representao de objeto. preciso, ainda, entender como a matria se constitui. Entra a a segunda tese: as leis de associaes de idias. Stuart Mill (1843/1979) arma quatro princpios: semelhana, contiguidade, frequncia e inseparabilidade. A idia que as associaes produzidas por contiguidade tornam-se mais exatas e acessveis pela repetio. Ou seja, a frequncia associativa aumenta o grau de certeza. A ao desse princpio, por sua vez, leva constituio de associaes inseparveis. Nesse ponto, o vnculo entre as representaes to rmemente xado que as prprias coisas passam a ser concebidas como existindo conjuntamente. Funda-se, assim, a crena da coexistncia das coisas, a qual, apesar de ser um produto da experincia, aparece como uma intuio dos objetos do mundo exterior. Percebe-se que Stuart Mill (1979), tal como Hume, elimina tanto a noo de uma substncia material como a de uma substncia espiritual. A matria nada mais do que o resultado de uma associao inseparvel; a sucesso de uma possibilidade permanente de sensaes. Trata-se, portanto, de uma rede associativa tanto dos estados objetivos quanto dos estados subjetivos, a qual se articula como crena.

110

Campos, E. B. V. (2010). Freud: representao e linguagem.

Encontramo-nos diante do mais puro ceticismo empirista. Stuart Mill (1979) descarta o acesso da conscincia a um objeto exterior. A partir desses elementos, podemos interpretar que Freud (1891/1977) tambm parta dessa posio epistemolgica. Isso no quer dizer, contudo, que a conscincia no seja constituda por intermdio da relao com o mundo externo. Ter eliminado a equivalncia entre a coisa em si e a representao de objeto, no implica a excluso completa da referncia do campo de investigao da psicologia e, no caso de Freud, da incipiente psicanlise. Ao se apoiar em Stuart Mill, o autor se alinha tendncia moderna de colocar em questo a relao entre o objeto e o psiquismo, mas isso no implica, necessariamente, uma congruncia com as tendncias das cincias da linguagem contemporneas de excluir completamente o referente. Permanece a referncia ao objeto externo mediada por meio do teste de realidade, que ser um elemento regulador fundamental dos princpios de funcionamento mental. Uma questo que o esquema freudiano levanta o estatuto do outro humano na constituio do aparelho de linguagem. A pergunta parece ingnua, uma vez que uma competncia lingustica s poder se estruturar na relao mediada com outro aparelho de linguagem, j que a lngua um cdigo intersubjetivo. Contudo, h de se perguntar se o tratamento dado por Freud aos efeitos de sentido do outro sobre a constituio psquica parte de uma concepo epistemolgica em que o outro tenha um papel determinante na constituio do sujeito e no seja um mero objeto a ser representado por uma conscincia solipsista. Se tomarmos como referncia o empirismo explcito de Freud (1891/1977) nesse texto e o conjunto das doutrinas epistemolgicas que o sustenta pode-se armar que esse tipo de concepo do outro no est presente. Contudo, tambm possvel armar que, desde o incio, Freud est preocupado com a constituio do psiquismo por meio da relao com o outro (Garcia-Roza, 1998; Loffredo, 1999). O problema saber em que bases loscas essa relao intersubjetiva trabalhada. Portanto, a teoria freudiana se depara com o seguinte problema epistemolgico: saber como se constitui a relao intersubjetiva, o que envolve denir se ela se d sob o ponto de vista estrito da linguagem ou comportando outras formas de doao de sentido e, alm disso, se possvel incluir o outro na prpria constituio e na origem da subjetividade. Esse um ponto crucial na compreenso da teoria da representao freudiana cuja incurso pela losoa da linguagem, presente na monograa em questo, permite discutir.

Duas interpretaes do esquema freudiano

A partir da exposio do associacionismo nominalista de Stuart Mill (1843/1979) como concepo inspiradora da teoria freudiana sobre a linguagem, pode-se agora retornar elucidao do esquema psicolgico e contrap-lo ao ponto de vista de alguns comentadores que defendem a uma concepo seminal da obra freudiana. Veremos como essas

interpretaes divergem signicativamente, sendo ilustrativas de duas formas de abordagem do problema da linguagem em sua relao com a teoria da representao freudiana. Tanto Gabbi Jr. (1991) quanto Garcia-Roza (1998) comentam a ruptura de Freud com as concepes anatmicas em direo a uma dimenso semitica e, mais precisamente, ao campo da linguagem. O primeiro arma que a imagem acstica ir tomar o lugar de princpio heurstico, operando a troca da anatomia pela linguagem como universal para sua teoria sobre a histeria (Gabbi Jr., 1991). J o segundo defende a hiptese de que a linguagem esteja presente desde o comeo, armando uma teoria da percepo original em Freud, na qual a linguagem comparece como fator determinante e originrio da subjetividade (GarciaRoza, 1998). Sabe-se, como acentuou Birman (1991), que a constituio da psicanlise como campo autnomo de saber funo da passagem de um corpo antomo-siolgico para o corpo representado. Assim, a experincia psicanaltica se funda em um deslocamento de natureza simblica. A questo entender como se organiza essa dimenso. Alguns enveredaro para uma concepo estritamente lingustica da questo, outros no. Ainda que admitindo a abordagem pelo vis da linguagem, preciso denir que linguagem est em jogo. Retomando o esquema psicolgico de Freud (1891/1977), observa-se que a relao entre a representao de palavra e a representao de objeto simblica. O smbolo, portanto, tem como referente s associaes de objeto e no o objeto externo, o qual incognoscvel. Como foi visto, Freud arma duas coisas sobre essa relao: (a) que nos substantivos o signicado da representao de palavra dado pela associao com a representao de objeto; (b) a representao de objeto, por sua vez, tem sua identidade dada pela longa trama associativa das expectativas de objeto. Parece claro que a concepo seja a seguinte: a crena no mundo, ou seja, a articulao das sensaes em complexos associativos que constituem representaes de objetos, se d em um nvel inicialmente perceptivo. A linguagem se desenvolve sobre o solo dessa crena. As representaes de palavra adquirem seu signicado denotativo a partir da ligao com as representaes de objeto. Esse elo seria patente na denominao dos substantivos, que teriam um signicado mais concreto, de modo que a linguagem se desenvolveria sobre os smbolos naturais. Freud, contudo, no expressa claramente a natureza dessa ligao. Se no sempre simblica, ou motivada, tambm no exclusivamente sgnica, ou arbitrria. O que certo que a linguagem remete ao signicado do objeto. A idia que o sintoma seja entendido como o termo de um processo de simbolizao patolgica: um smbolo que substitui outra representao que no pode ter acesso conscincia e que se desfaz quando esclarecido, isto , quando identicado a que ele se remete. Isso quer dizer que o que est

111

Paideia, 20(45), 105-115

no papel de causa , simultaneamente, aquilo que na formao do smbolo a sua referncia (Loffredo, 1999, p. 180). Como vimos, a perda da relao entre a representao de objeto e a de palavra que caracteriza a afasia simblica. Da mesma forma, o deslocamento dessa ligao pela operao defensiva que cria o smbolo mnmico. Isso permite a armao, defendida por Gabbi Jr. (1991), de que a afasia simblica ser tomada por Freud como modelo para pensar a formao do sintoma na histeria. Vimos tambm que a colocao em suspenso do referente, operada por Stuart Mill (1843/1979) e retomada por Freud (1891/1977), no implica uma concepo de linguagem em que o problema do referente esteja resolvido. De qualquer forma, a referncia aqui no diz respeito ao objeto externo de uma forma direta, mas sim ao campo das associaes de objeto. Essa signicao pensada a partir dos smbolos naturais e com certa autonomia da representao de objeto em relao representao de palavra. Como aponta Loffredo (1999) Freud nunca deixar de perseguir a ligao original entre a representao de objeto e a representao de palavra. Essa busca pela referncia dentro do campo das representaes far com que sua teorizao futura procure sempre as origens da fantasia. Esse ponto de partida levou-o a se instrumentalizar de uma noo de verdade por correspondncia, em vez de conceb-la como consistncia interna. A eleio da afasia simblica como paradigma no casual. Se, em vez da ligao entre a representao de objeto e a de palavra, Freud tomasse afasia verbal, isto , a articulao entre as representaes de palavra entre si sem levar em conta a representao de objeto, estaria partindo de outra concepo de linguagem ou mesmo de verdade. Nesse caso, estaria em jogo uma posio em que os processos de pensamento seriam tomados a partir do raciocnio contemporneo, montado a partir do aporte das cincias da linguagem. A interpretao da monograa freudiana a partir da losoa de Stuart Mill, tal como defendida por autores como Gabbi Jr. (1991) e Loffredo (1999), mais prxima ao contexto prprio de emergncia dos conceitos psicanalticos, revelando as diculdades das referncias freudianas para lidar com a prpria originalidade da descoberta do inconsciente. A leitura efetuada por Garcia-Roza (1998), por sua vez, mais interpretativa e tendenciosa. Acredito que o vis se d no sentido de extrapolar o argumento freudiano justamente para minimizar a precedncia da representao de objeto e exaltar a prevalncia da representao de palavra. A razo desse movimento parece no ser outra que a de marcar a primazia do signicante j no primeiro texto terico freudiano. Em outras palavras, trata-se de uma leitura sob as lentes de Lacan, o que envolver um sutil deslocamento da noo de verdade por correspondncia para a de consistncia interna e de uma losoa da linguagem que busca a signicao na relao entre a palavra e o conceito para outra que compreende

a signicao no seio das relaes extrnsecas aos elementos de um sistema de signos. Alguns passos dessa interpretao precisam ser questionados. O primeiro ponto a idia de que Freud tenha armado a relao simblica como necessariamente arbitrria, o que, como se viu, no pode ser sustentado. O segundo ponto parte dessa relao e envolve uma srie de derivaes que surgem de algo que no expressamente trabalhado no texto de Freud (1891/1977) e que no pode ser sustentado a partir das concepes loscas por ele assumidas. O argumento o seguinte: A relao de signicao no se faz com a coisa, mas com o objeto, e este recebe sua identidade atravs da relao com a representao-palavra. (...) Se pela sua articulao com a representao-objeto que a representao-palavra adquire sua signicao (ou sua denotao), tambm pela sua articulao com a representao-palavra que o objeto ganha identidade e que possvel uma implicao de conceito. Como no h conceito sem signicao, assim como no h signicao sem palavra, no h pensamento anterior s palavras. A linguagem est presente desde o comeo (Garcia-Roza, 1998, p. 49). Freud no arma que o objeto recebe sua signicao pela relao com a representao de palavra, mas o contrrio. interessante notar como em to poucas linhas a representao de palavra possa, de elemento derivado, passar a fator constituinte. A concepo de simultaneidade entre signicante e signicado na gnese dos signos uma concepo estrutural que se ope ao nominalismo do esquema freudiano. Assim, a concepo contempornea aplicada ostensivamente, transformando uma problemtica em um fato evidente. A posio de que a representao de palavra, pelo menos primariamente, recebe a signicao da representao de objeto defendida, tambm, por Caropreso (2003). A primeira extrapolao do argumento freudiano armar que a relao de signicao seja recproca, ou seja, no s a palavra adquire a signicao, mas o objeto ganha identidade e conceituao. Aqui esto em jogo nveis diferentes de abordagem: uma coisa dizer que um complexo associativo formado e unicado na forma de uma associao inseparvel, ou seja, uma unidade material indivisa; outra dizer que um complexo associativo ganha a implicao de conceito. O que Freud (1891/1977) diz a respeito do objeto bastante claro: a identidade da representao de objeto dada pelas mltiplas associaes possveis, da o seu carter de complexo associativo aberto. Isso quer dizer que no uma contingncia a representao de objeto ser um complexo associativo aberto, mas sua prpria identidade decorre da trama das expectativas. O objeto, portanto, no precisa da linguagem para se constituir enquanto crena. Ele dado pela prpria sntese perceptiva, sendo construdo pelas impresses do mundo exterior enquanto representao. Assim,

112

Campos, E. B. V. (2010). Freud: representao e linguagem.

a representao de objeto no de carter lingustico, ou criada pela linguagem. Outra coisa dizer que a representao de objeto ganhe a implicao de conceito, ou seja, que os objetos sejam reunidos enquanto categorias e relacionados a um smbolo que os denote. De fato, o smbolo ou signo no pode ser entendido a no ser na relao semitica, da decorre que a implicao de conceito s poder ser entendida na relao com a representao de palavra. Pode-se, portanto, concordar com Garcia-Roza (1998) a respeito da implicao de conceito, mas no da identidade. O interessante que o prprio autor levar isso em considerao no seguimento do texto sem, no entanto, notar a indistino que opera entre identidade e conceito; entre o que da ordem da experincia pr-reexiva e o que da ordem da conscincia reexiva: No entanto, no parece ser essa a inteno de Freud [conceber a representao de objeto como um cone da coisa]. Para ele, embora a representao-objeto no pertena ao aparelho de linguagem, ela s se constitui como um complexo associativo, adquirindo sua identidade, pela sua ligao com a representao-palavra. O conceito no se faz seno na e pela linguagem (Garcia-Roza, 1998, p. 63). Observa-se que o autor, apesar de admitir aquilo que se mostrou to caro a Freud, deixa-o progressivamente em segundo plano. O resultado do raciocnio o seguinte: as representaes de objeto so conceitos criados exclusivamente pela linguagem. O silogismo bastante simples: (a) no h conceito sem signicao; (b) no h signicao sem palavras; logo (c) no h conceitos sem palavras. O problema atestar a validade absoluta dessas premissas. necessrio, portanto, denir signicao. Garcia-Roza (1998) tende a armar que o signo uma relao icnica, ou seja, a representao motivada pelo objeto. J o smbolo seria a relao propriamente lingustica, de natureza arbitrria. Insiste em colocar o primeiro na relao da coisa em si com a representao de objeto e o segundo na relao da representao de objeto com a palavra. Como a representao de objeto no reproduz o objeto em si, Garcia-Roza (1998) acredita que a signicao s poder ser entendida a partir da relao simblica, excluindo toda a signicao motivada ou natural de jogo e, consequentemente, toda a posio empirista ctica presente em Freud. A partir dessa reduo do campo da semitica, ca fcil considerar que no haja pensamento sem linguagem e, de forma ainda mais tendenciosa, que a linguagem funde o pensamento. Esse o percurso do raciocnio que insere, no esquema psicolgico freudiano, a primazia da linguagem. Acredito que pude demonstrar como essa derivao no pode ser efetuada com os elementos trazidos pelo texto freudiano. Anal, o que est em jogo uma teorizao sobre as relaes entre linguagem e pensamento que no parece estar resolvida por Freud em 1891 e no o ser em toda a sua obra. O ponto de chegada de Garcia-Roza (1998) no outro seno preparar o terreno para uma concepo lingustica que elimina no s o referente externo, mas, tambm, a referncia em relao representao de objeto. Assim, a idia lacaniana de uma

autonomia do signicante, que diz respeito necessidade de tematizao da problemtica da enunciao dentro da estrutura lingustica, utilizada para justicar a excluso do signicado do campo epistemolgico da psicanlise. Opera-se, por meio da negao da concepo referencial de Freud, a destruio denitiva da linha entre representao de objeto e representao de palavra. Nesse caso, em vez de se tomar o ponto de ancoragem freudiano em uma teoria da representao mental, toma-se o partido de uma abordagem contempornea baseada nas cincias da linguagem. Mesmo concordando que uma concepo referencial e uma noo de verdade por correspondncia traro problemas para a teoria freudiana, no se pode acatar uma interpretao que procura elimin-la logo na origem, subvertendo a liao terica da qual Freud parte. Sabe-se que a interpretao da psicanlise pelas abordagens lingusticas contemporneas responsvel pela superao do modelo representacional na metapsicologia, j que contra os resduos mentalistas e representacionais da metapsicologia que essas abordagens se posicionam, colocando em novas bases os temas que Freud elaborou a partir de uma teoria psicolgica do sculo XIX. No estou, com isso, armando que essas interpretaes sejam equivocadas ou defendendo um purismo freudiano, o que seria uma ortodoxia. Inserir a metapsicologia freudiana diretamente em uma problemtica contempornea, porm, cometer um erro de iluso retrospectiva. Nesse sentido, notvel a forma com a qual a losoa de Stuart Mill escamoteada sistematicamente por GarciaRoza (1998). O argumento que a concepo de Stuart Mill no suciente para explicar a relao entre representao de objeto e a representao de palavra, sendo esclarecedora apenas no que diz respeito ao carter aberto da representao de objeto. Realmente, o associacionismo nominalista no dar papel de destaque linguagem, sendo sua principal preocupao a constituio emprica da matria atravs das expectativas. Isso no pouco, pois arma a experincia em geral como fundadora da subjetividade e da conscincia, no a linguagem. O problema que Stuart Mill no trata a linguagem como exclusiva doadora de sentido. De fato, o lugar gentico da linguagem no se mostra claro em Stuart Mill, o mesmo ocorrendo no texto de Freud (1891/1977). A partir da crtica leitura de Garcia-Roza (1998) da monograa de Freud, pode-se armar que sua concepo de linguagem como universal se afasta radicalmente da posio aqui defendida. Naquele caso, a linguagem no aparece como fundamento de um mtodo de investigao, mas como fundamento ontolgico. As crticas acima mostram como essa posio discutvel e, alm disso, que ela no pode ser derivada das posies de Freud (1891/1977) no texto das afasias.

Consideraes nais
A discusso precedente teve a nalidade de analisar algumas interpretaes do estudo sobre as afasias, com o intuito de discutir as contribuies desse texto inaugural no

113

Paideia, 20(45), 105-115

que diz respeito denio da linguagem em sua relao com o pensamento e a realidade. Esse assunto, por sua vez, nos permitiu discorrer sobre o tema mais geral do lugar do simblico na teoria freudiana e, mais especicamente, sobre a incidncia e os reexos das concepes sobre a linguagem na teoria da representao psquica. Quanto abordagem das representaes em sua relao com o somtico, foi visto que a monograa sobre as afasias traz uma defesa importante do paralelismo psicosiolgico. Essa posio, ainda incipiente, dever aguardar alguns desdobramentos importantes para seu arremate sob o conceito de pulso. O interessante notar o duplo encaminhamento desse problema, que ser abordado em nvel neuronal e em nvel representacional nos textos metapsicolgicos posteriores. Outro ponto importante a problematizao da patologia entendida como perturbao funcional. Essa funcionalidade remete a uma concepo extremamente original das relaes entre representao e associao. Entra em cena o esboo de um investimento energtico que organize a malha de traos e representaes, por meio de uma hierarquizao de nveis associativos. Decorre da a proposta de um esquema psicolgico que vincule representaes de objeto e de palavra associadas por intermdio da imagem acstica da palavra e da imagem visual do objeto. Uma incurso pelo problema do smbolo na psicanlise mostrou que a articulao entre essa concepo e aquela que ser desenvolvida pelas cincias da linguagem no se d de forma imediata, precisando de uma srie de intermediaes para que os efeitos de sentido prprios experincia psicanaltica sejam equacionados ao campo das teorias sobre a linguagem. Essas intermediaes implicam tanto a desvinculao da teoria psicanaltica de seus resqucios mentalistas e representacionais quanto passagem de uma abordagem estrutural da linguagem para sua dimenso pragmtica. Ou seja, o problema dos efeitos de sentido comum aos dois campos e nos seus desdobramentos que o smbolo da psicanlise encontra o da lingustica. Contudo, o problema do smbolo se mostra secundrio na teoria freudiana, uma vez que o foco est voltado para a motivao inconsciente e individual dos sintomas, e, alm disso, a simbolizao compreende outras dimenses, de carter energtico e afetivo que sero mais importantes para a investigao freudiana. Saindo das linhas gerais do problema e adentrando nos conceitos de representao de objeto e de palavra, pde-se discutir questes fundamentais da trade semitica: a relao entre o referente externo, a idia e a palavra. O ponto mais claro a relao das representaes com a realidade externa. O autor armar a impossibilidade de acesso ao objeto em si sem, contudo, cair em um idealismo. Pode-se inferir da uma losoa da linguagem inspirada no associacionismo nominalista. Contudo, no est clara a relao entre o nvel objetal e o verbal das representaes, da mesma forma em que no clara a sua vinculao com a concepo de smbolo. Mostrou-se, entretanto, que algumas interpretaes no encontram apoio no texto freudiano, como a de que a linguagem funda a conscincia, nem a de que o smbolo

seja exclusivamente arbitrrio, tampouco a de que as relaes entre a representao de palavra e a de objeto sejam de prevalncia e precedncia da primeira sobre a segunda, colocando a teoria representacional freudiana em vinculao direta com uma teoria lingustica estrutural. Portanto, no se pode vincular diretamente o esquema psicolgico das afasias com a noo saussuriana de signo, muito menos com os desdobramentos posteriores das cincias da linguagem. Em suma, a linguagem em Freud restringe-se a uma abordagem psicolgica e no lingustica. Uma abordagem da representao sob o prisma da linguagem um passo necessrio, porm insuciente para o estudo da teoria representacional freudiana. Ela precisa ser complementada pelas outras facetas da representao na metapsicologia, notadamente a vinculao da representao ao processo defensivo e seu enraizamento em uma concepo de natureza energtica do afeto. Por m, essa teoria da representao precisa ser articulada a um modelo geral do funcionamento mental, ou seja, preciso tematizar a dinmica representacional constituinte de um aparelho psquico. Esses sero os passos posteriores de Freud em sua jornada rumo constituio do objeto da psicanlise: o inconsciente.

Referncias
Arriv, M. (1994). Lingustica e psicanlise: Freud, Saussure, Hjelmslev, Lacan e outros (L. Magalhes, Trad.). So Paulo: EDUSP. (Original publicado em 1986) Auroux, S. (1998). A Filosoa da linguagem (J. H. Nunes, Trad.). Campinas: UNICAMP. (Original publicado em 1996) Birman, J. (1991). Freud e a interpretao psicanaltica: A constituio da psicanlise. Rio de Janeiro: RelumeDumar. Caropreso, F. (2003). O conceito freudiano de representao em sobre a concepo das afasias. Paidia (Ribeiro Preto), 13, 13-26. Freud, S. (1977). A interpretao das afasias (A. P. Ribeiro, Trad.). Lisboa: Edies 70. (Original publicado em 1891) Freud, S. (1995). Projeto de uma psicologia (O. F. Gabbi Junior Trad). Rio de Janeiro: Imago. (Original publicado em 1895) Freud, S. (1996). A interpretao de sonhos. In S. Freud, Edio standard brasileira das obras psicolgicas completas de Sigmund Freud (Vols. 4-5) (J. Salomo, Trad.). Rio de Janeiro: Imago. (Original publicado em 1900) Freud, S. (1996). As neuropsicoses de defesa. In S. Freud, Edio standard brasileira das obras psicolgicas completas de Sigmund Freud (Vol. 3, p. 51-74) (J. Salomo, Trad.). Rio de Janeiro: Imago. (Original publicado em 1894)

114

Campos, E. B. V. (2010). Freud: representao e linguagem.

Gabbi Jr., O. F. (1991). Sobre a concepo da afasia e da histeria: Notas sobre a relao entre anatomia e linguagem nos primrdios da teoria freudiana. In B. Prado Jr. (Org.), Filosoa da psicanlise (pp. 181-198). So Paulo: Brasiliense. Garcia-Roza, L. A. (1998). Introduo metapsicologia freudiana 1 (4a ed). Rio de Janeiro: Jorge Zahar. Laplanche, J., & Pontalis, J. B. (1998). Vocabulrio da psicanlise (P. Tamen, Trad., 3a ed.). So Paulo: Martins Fontes. (Original publicado em 1987) Loffredo, A. M. (1999). Em busca do referente, s voltas com a polissemia dos sonhos: A questo em Freud, Stuart Mill e Lacan. Psicologia USP, 10(1), 169-197. Mill, J. S. (1979). Sistema de lgica indutiva e dedutiva e outros textos (J. M. Coelho & P. R. Mariconda, Trads., 2a ed., pp. 81-255, Coleo os Pensadores). So Paulo: Nova Cultural. (Original publicado em 1843) Oliveira, M. A. (1996). Reviravolta lingstico-pragmtica na losoa contempornea. So Paulo: Loyola. Winograd, M. (2004a). Entre o corpo e o psiquismo: A noo de concomitncia dependente em Freud. Psych, 8(14), 95-108. Winograd, M. (2004b). Freud monista, dualista ou pluralista? gora, 7, 203-220.

rico Bruno Viana Campos Professor Adjunto do Centro Universitrio Hermnio Ometto de Araras (UNIARARAS) e mestre em Psicologia pelo Programa de Ps-graduao em Psicologia Experimental do Instituto de Psicologia da Universidade So Paulo.

Recebido: 18/05/2008 1 reviso: 16/02/2009 2 reviso: 13/04/2009 3 reviso: 24/07/2009 Aceite nal: 18/08/2009

115