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Breve introduccin.
Esta breve seleccin de poemas slo pretende mostrarte un panorama sencillo, pero significativo de la poesa espaola desde los inicios de la lengua romance, al entorno del siglo XI, hasta la poca del Barroco, siglo XVII; pero no podemos resistirnos a la tentacin de incluir un apndice final de algunos poemas de autores del siglo XX que te permitirn disfrutar de la poesa ms cercana a nosotros y que a buen seguro te supondrn una agradable lectura tanto en clase como en casa. Que lo disfrutes!
Edad Media
Jarchas. Lrica espaola de tipo popular (siglos XI-XIII) 1 Garid vos, ay yermanellas!, com contenir el mio male? Sin el habib non vivreyo: ad ob lirey demandare? /Decidme, ay hermanitas, cmo contener mi mal? Sin el amado no vivir: adnde ir a buscarlo?/ 2 Vaise mio corachn de mib. Ya rab!, si me tornarad? Tan mal me dled li-l-habib: enfermo yed, cund sanarad? /Vase mi corazn de m. Ay, Dios!, acaso tornar? Tanto me duele por el amado: Enfermo est, cundo sanar?/ Poema de Mo Cid. Poesa narrativa popular tradicional (siglo XIII) 3 La afrenta en el robledal de Corpes. Tiradas 128, 129 y 130 (vv. 2681-2762) Aquim parto de vos commo de malos e traidores. Hire con vuestra graia, don Elvira e doa Sol; poco preio las nuevas de los de Carrion! Dios lo quiera e lo mande, que de tod el mundo es seor, daqueste casamiento que(s) grade el Campeador. Esto les ha dicho y el moro se torno; teniendo ivan armas al troir de Salon, cuemmo de buen seso a Molina se torno. Ya movieron del Anssarera los infantes de Carrion; acojen se a andar de dia e de noch, a siniestro dexan Ati(en)za una pea muy fuert, la sierra de Miedes passaron la estoz, por los Montes Claros aguijan a espolon, a ssiniestro dexan a Griza que Alamos poblo -alli son caos do a Elpha enerroa diestro dexan San Estevan mas cae aluen; entrados son los infantes al robredo de Corpes, los montes son altos, las ramas pujan con las nuves, e las bestias fieras que andan aderredor.
Renacimiento
Garcilaso de la Vega (1501?-1536). Poesa amorosa de influencia italiana. Soneto I 8
9 Soneto XXIII En tanto que de rosa y dazucena se muestra la color en vuestro gesto, y que vuestro mirar ardiente, honesto, con clara luz la tempestad serena; y en tanto quel cabello, quen la vena del oro sescogi, con vuelo presto por el hermoso cuello blanco, enhiesto, el viento mueve, esparce y desordena: coged de vuestra alegre primavera el dulce fruto antes quel tiempo airado cubra de nieve la hermosa cumbre. Marchitar la rosa el viento helado, todo lo mudar la edad ligera por no hacer mudanza en su costumbre.
2 gesto: cara 5-6 quen la vena del oro sescogi: seleccionado de un filn de oro 13 edad ligera: tiempo fugaz 14 por no cambiar su costumbre (que es cambiarlo todo menos esa misma costumbre)
Fray Luis de Len (1527-1591). Poesa mstica. 10 Oda a la vida retirada Qu descansada vida la del que huye del mundanal rudo,
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El ttulo del manuscrito del Palacio Real es Cancin de la vida solitaria, pero esta oda es mejor conocida por el ttulo La vida retirada. El tema, el apartamiento del mundo y el elogio de la vida rstica, solitaria, es frecuente en la literatura espaola del siglo XVI. La fuente literaria es un podo de Horacio en Epodon liber II: Beatus ille qui procul negotiis ut prisca gens mortalium paterna rura bobus exercit suis, solutus omni faenore. La diferencia principal entre esta oda de Fray Luis y el podo de Horacio es que el de Horacio es de carcter satrico, irnico; De crtica social; el poema de Fray Luis expresa un sentimiento ntimo, personal. El podo de Horacio termina cuando el prestamista y usurero Alfius, que ha decidido apartarse de su codicia y buscar la paz en el campo en la vida de agricultor, de repente abandona su noble idea y decide volver a los negocios y la usura. Algunos crticos creen que Fray Luis escribi esta oda en los aos 1556-57 en ocasin del retiro de Carlos V al monasterio de Yuste. Entwistle la coloca despus de 1577, cuando Fray Luis recobra la libertad. Otros crticos la consideran una obra de juventud donde imitaba a Horacio y a Garcilaso, creemos que acertadamente. 10 La frase obra de moros todava se emplea para significar algo lujoso y excelso porque los moros tenan fama de haber construido en Espaa los palacios ms elegantes y grandes. Estos versos son muy parecidos a la oda de Horacio que comienza Non ebur neque aureum. 11 Curar es empleado aqu con el sentido de cuidarse. 12 Ntese el hiprbaton. Debe leerse Canta con voz pregonera su nombre. 21 Ensalza rasgos del paisaje de La Flecha, la finca a orillas del Tormes, el ro. El monte es la colina a cuya falda se encuentra la finca; la fuente es el torrente que bajaba por la colina. 24 Almo es un latinismo potico que tiene aqu el sentido de criador, benfico 25 Aqueste mar tempestuoso es la vida bulliciosa y disoluta de palacio. 31.35 Estos versos recuerdan a Garcilaso Y las aves sin dueo con canto no aprendido hinchen el aire de dulce armona. 36.40 Es casi como si Fray Luis no slo quisiera escapar de la vida bulliciosa de la ciudad sino evitar todo contacto humano. Es un rechazo del mundo en general, un mundo con pocos sabios. 41 Aqu comienza una descripcin de la finca de La Flecha. 47 La h inicial de hermosura se aspira. Sin la aspiracin habra una slaba menos. 60 Este verso que del oro y del cetro pone olvido da a entender que la oda fue escrita con ocasin de la abdicacin de Carlos V. 62 Falso leo describe el buque, que parece seguro pero no lo es, de los que se aventuran por el mar en busca de comercio y riquezas. 65 El cierzo es el viento del norte y el brego es el viento del sur. 72 Abastada por abastecida. 73 Se ha usado baste en vez de basta para que haya concordancia de formas verbales. 85 Se emplea el plectro para pulsar los instrumentos de cuerda, tales como la lira de los antiguos poetas.
San Juan de la Cruz (1542-1591). Poesa asctica. 12 Cntico (fragmento) 1 Adnde te escondiste, Amado, y me dexaste con gemido? Como el ciervo huyste avindome herido; sal tras ti clamando y eras ydo. 2 Pastores, los que fuerdes all por las majadas al otero, si por ventura vierdes aqul que yo ms quiero, dezilde que adolezco, peno y muero. 3 Buscando mis amores yr por esos montes y riberas; ni coger las flores, ni temer las fieras, y passar los fuertes y fronteras. 4 O bosques y espesuras plantadas por la mano del Amado!, o prado de verduras de flores esmaltado!, dezid si por vosotros a passado. 5 Mil gracias derramando pas por estos sotos con presura; y, yndolos mirando, con sola su figura vestidos los dex de hermosura. 6 Ay!, quin podr sanarme? acaba de entregarte ya de vero;
Noche oscura (Canciones de el alma que se goza de haver llegado al alto estado de la perfeccin, que es la unin del alma con Dios, por el camino de la negacin espiritual. De el mismo autor) 1. En una noche escura con ansias en amores inflamada o dichosa ventura! sal sin ser notada estando ya en mi casa sosegada. 2. ascuras y segura por la secreta escala, disfraada, o dichosa ventura! a escuras y en celada estando ya mi casa sodegada. 3.
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El Barroco
Luis de Gngora (1561-1627). 13 Romance Hermana Marica, maana, que es fiesta, no irs t a la amiga ni yo ir a la escuela. Pondrste el corpio y la saya buena, cabezn labrado, toca y albanega; y a m me pondrn mi camisa nueva, sayo de palmilla, media de estamea; y si hace bueno trair la montera que me dio la Pascua mi seora abuela, y el estadal rojo con lo que le cuelga, que trajo el vecino cuando fue a la feria. Iremos a misa, veremos la iglesia, darnos un cuarto mi ta la ollera. Compraremos de l (que nadie lo sepa) chochos y garbanzos para la merienda; y en la tardecica, en nuestra plazuela, jugar yo al toro y t a las muecas con las dos hermanas, Juana y Madalena, y las dos primillas, Marica y la tuerta; y si quiere madre dar las castaetas, podrs tanto dello bailar en la puerta; y al son del adufe cantar Andrehuela:
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MUJER PUNTIAGUDA CON ENAGUAS Si eres campana, dnde est el badajo?; si pirmide andante, vete a Egito; si peonza al revs, trae sobrescrito; si pan de azcar, en Motril te encajo. Si Chapitel, qu haces ac abajo? si de disciplinante mal contrito eres el cucurucho y el delito, llmente los cipreses arrendajo. Si eres punzn, por qu el estuche dejas? si cubilete, saca el testimonio; si eres coroza, encjate en las viejas. Si bida visin de San Antonio, llmate doa Embudo con guedejas; si mujer, da esas faldas al demonio. 21 LETRILLA SATRICA Poderoso caballero es don Dinero (fragmento) Madre, yo al oro me humillo; l es mi amante y mi amado, pues, de puro enamorado, de contino anda amarillo; que pues, dobln o sencillo, hace todo cuanto quiero, Poderoso caballero
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22 AMOR CONSTANTE MS ALL DE LA MUERTE Cerrar podr mis ojos la postrera sombra que me llevare el blanco da, y podr desatar esta alma ma hora, a su afn ansioso lisonjera; mas no de esotra parte en la ribera dejar la memoria, en donde arda: nadar sabe mi llama el agua fra, y perder el respeto a ley severa. Alma, a quien todo un Dios prisin ha sido, venas, que humor a tanto fuego han dado, medulas, que han gloriosamente ardido, su cuerpo dejar, no su cuidado; sern ceniza, ms tendr sentido; polvo sern, mas polvo enamorado. 23 A UN HOMBRE DE GRAN NARIZ rase un hombre a una nariz pegado, rase una nariz superlativa, rase una alquitara medio viva,
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24 DESENGAO DE LAS MUJERES Puto es el hombre que de putas fa, y puto el que su gustos apetece; puto el estipendio que se ofrece en pago de su puta compaa. Puto es el gusto, y puta la alegra que el rato putaril nos encarece; y yo dir que es puto a quien parece que no sois puta vos, seora ma. Mas llmenme a m puto enamorado, si al cabo para puta no os dejare; y como puto muera yo quemado si de otras tales putas me pagare, porque las putas graves son costosas, y las putillas viles, afrentosas. Lope de Vega (1562-1635) 25 Un soneto me manda hacer Violante que en mi vida me he visto en tal aprieto; catorce versos dicen que es soneto; burla burlando van los tres delante. Yo pens que no hallara consonante, y estoy a mitad de otro cuarteto; mas si me veo en el primer terceto, no hay cosa en los cuartetos que me espante. Por el primer terceto voy entrando, y parece que entr con pie derecho, pues fin con este verso le voy dando. Ya estoy en el segundo, y aun sospecho que voy los trece versos acabando; contad si son catorce, y est hecho.
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27 A LA NOCHE Noche fabricadora de embelecos, loca, imaginativa, quimerista, que muestras al que en ti su bien conquista, los montes llanos y los mares secos; habitadora de celebros huecos, mecnica, filsofa, alquimista, encubridora vil, lince sin vista, espantadiza de tus mismos ecos; la sombra, el miedo, el mal se te atribuya, solcita, poeta, enferma, fra, manos del bravo y pies del fugitivo. Que vele o duerma, media vida es tuya; si velo, te lo pago con el da, y si duermo, no siento lo que vivo.
POESA CONTEMPORNEA
Algunos poemas para disfrutar ms
Puedo escribir los versos ms tristes esta noche. Escribir, por ejemplo: "La noche est estrellada, y tiritan, azules, los astros, a lo lejos". El viento de la noche gira en el cielo y canto. Puedo escribir los versos ms tristes esta noche. Yo la quise, y a veces ella tambin me quiso.
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Colinas plateadas, grises alcores, crdenas roquedas por donde traza el Duero su curva de ballesta en torno a Soria, oscuros encinares, ariscos pedregales, calvas sierras, caminos blancos y lamos del ro, tardes de Soria, mstica y guerrera, hoy siento por vosotros, en el fondo del corazn, tristeza, tristeza que es amor! Campos de Soria donde parece que las rocas suean, conmigo vais! Colinas plateadas, grises alcores, crdenas roquedas!...
Antonio Machado, Campos de Soria Campos de Castilla
A un olmo seco.
Al olmo viejo, hendido por el rayo y en su mitad podrido, con las lluvias de abril y el sol de mayo, algunas hojas verdes le han salido.
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El nio yuntero
Carne de yugo, ha nacido ms humillado que bello, con el cuello perseguido por el yugo para el cuello. Nace, como la herramienta, a los golpes destinado, de una tierra descontenta y un insatisfecho arado. Entre estircol puro y vivo de vacas, trae a la vida un alma color de olivo vieja ya y encallecida. Empieza a vivir y empieza a morir de punta a punta levantando la corteza de su madre con la yunta. Empieza sentir y siente la vida como una guerra, y a dar fatigosamente en los huesos de la tierra. Contar sus aos no sabe, y ya sabe que el sudor es una corona grave de sal para el labrador. Trabaja y mientras trabaja masculinamente serio, se unge de lluvia y se alhaja de carne de cementerio. A fuerza de golpes, fuerte, y a fuerza de sol, bruido, con una ambicin de muerte despedaza un pan reido. Cada nuevo da es ms raz, menos criatura, que escucha bajo sus pies la voz de la sepultura. Y como raz se hunde en la tierra lentamente para que la tierra inunde de paz y panes su frente. Me duele este nio hambriento como una grandiosa espina, y su vivir ceniciento revuelve mi alma de encina. Lo veo arar los rastrojos, y devorar un mendrugo, y declarar con los ojos
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Hombre
Luchando cuerpo a cuerpo, con la muerte, al borde del abismo, estoy clamando a Dios. Y su silencio, retumbando, ahoga mi voz en el vaco inerte. Oh Dios. Si he de morir, quiero tenerte Despierto. Y, noche a noche, no s cuando Oirs mi voz. Oh Dios. Estoy hablando Solo. Araando sombras para verte. Alzo la mano, y t me la cercenas. Abro los ojos: me los sajas vivos. Sed tengo, y sal se vuelven tus arenas. Esto es ser hombre: horror a manos llenas. Ser y no ser- eternos, fugitivos. ngel con grandes alas de cadenas! Blas de Otero, ngel fieramente humano (1950)
Cntico
Es a la inmensa mayora, fronda de turbias frentes y sufrientes pechos, a los que luchan contra Dios, deshechos de un solo golpe en su tiniebla honda. A ti, y a ti, y a ti, tapia redonda de un sol con sed, famlicos barbechos, a todos, oh s, a todos van, derechos, estos poemas hechos carne y ronda. Odlos cual al mar. Muerden la mano de quien la pasa por su hirviente lomo. Restalla al margen su bramar cercano y se derrumban como un mar de plomo. Ay, ese ngel fieramente humano corre a salvaros, y no sabe cmo! Blas de Otero, Redoble de conciencia (1951)
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