Os sonhos so uma construo psquica, e como tal, so passveis de interpretao.

Sigmund Freud, em sua obra A interpretao dos sonhos, de 1900, se prope a apresentar provas de que existe uma tcnica psicolgica que torna possvel interpretar os sonhos, e que, quando esse procedimento empregado, todo sonho se revela como uma estrutura psquica que tem um sentido e pode ser inserida num ponto designvel nas atividades mentais da vida de viglia. Veremos ento, de forma resumida e com preocupaes meramente didticas (evitando propositalmente termos tcnicos, mesmo que isso possa nos comprometer), em que consiste essa tcnica psicanaltica, assim como o processo de formao dos sonhos.

Freud afirma que todo sonho a realizao de um desejo. Essa afirmao encontra franca verificao em sonhos estimulados principalmente de fontes somticas, como, por exemplo, um sonho em que o indivduo se v bebendo gua, quando, na verdade, sua sede oriunda da vida real. No entanto, a afirmao de Freud vai mais alm: ele diz que no apenas esse tipo de sonho a realizao de um desejo, mas sim que todo e qualquer sonho o . Neste ponto, perguntamos: e quanto queles sonhos que nos causam angstia e sofrimento, como sonhos em que somos perseguidos e no conseguimos correr, ou nos quais pessoas que amamos aparecem mortas? Mesmo nesses casos, afirma Freud, o sonho a realizao de um desejo inconsciente. Mas para que possamos compreender essa afirmao, devemos prosseguir e estabelecer uma distino entre dois conceitos cruciais na interpretao dos sonhos: o de contedo latente e o de contedo manifesto.

O contedo latente o material de onde se originam os sonhos. Eles so, por assim dizer, a matriaprima utilizada para a sua formao, sendo tambm chamado de pensamentos do sonho. J o contedo manifesto, grosso modo, aquilo que literalmente sonhamos aquilo de que nos lembramos sobre o sonho quando acordamos. Quando relatamos nossos sonhos para algum, por exemplo, o que estamos expondo o contedo manifesto. De uma outra maneira, podemos dizer que o contedo latente o sonho em si, enquanto que o contedo manifesto a sua aparncia.

Estabelecida essa distino, estamos em uma posio mais confortvel para refazer a afirmao de que todo e qualquer sonho a realizao de um desejo. Na verdade, os desejos que so realizados por um sonho no se encontram no contedo manifesto, mas sim no contedo latente e esse contedo s pode ser conhecido depois do trabalho de interpretao. E isso pela razo que se segue.

A formao dos sonhos se d atravs de um trabalho de transformao do contedo latente em contedo manifesto. O contedo latente apresenta toda sorte de desejos que no estamos dispostos a admitir para ns mesmos que possumos, como desejos sexuais imprprios, desejos de agresso, de vingana, e o que mais pudermos imaginar. Esses desejos tambm se encontram presentes em nosso estado de viglia (quando estamos acordados), mas so, no entanto, reprimidos neste estado.

O que acontece durante o sono que esses mesmos desejos inconscientes tentam subir ao nvel de conscincia com o intuito de alcanar gratificao, j que nosso aparelho psquico se encontra com uma menor fora de resistncia. No entanto, uma resistncia ainda se encontra presente para fazer oposio a esse contedo. Essa resistncia, chamada censor, aplica ento um processo de transformao neste contedo latente de forma que o seu resultado final seja aceitvel para o ego do indivduo, fazendo com que, dependendo da intensidade do trabalho de elaborao, seu resultado final (contedo manifesto) seja irreconhecvel em comparao com o material disponvel (contedo latente). por essa razo que sonhos de angstia ou aflio, por exemplo, so tambm realizao de desejo: que o desejo realizado se encontra no contedo latente, que deve ser descoberto atravs da anlise, e no no contedo manifesto, que lembramos como angustiante. do contedo latente que iremos extrair o significado do sonho, e no do contedo manifesto. Nas palavras de Freud:

"Os pensamentos do sonho e o contedo do sonho nos so apresentados como duas verses do mesmo assunto em duas linguagens diferentes. Ou, mais apropriadamente, o contedo do sonho como uma transcrio dos pensamentos onricos em outro modo de expresso cujos caracteres e leis sintticas nossa tarefa descobrir, comparando o original e a traduo."

Esse trabalho de transcrio efetuado atravs de algumas tcnicas utilizadas pelo trabalho do sonho. Uma delas o trabalho de condensao. Os nossos sonhos, da forma como deles nos lembramos (contedo manifesto), so extremamente resumidos se comparados com os pensamentos onricos dos quais se originaram (contedo latente). Cada elemento presente no contedo manifesto (como um determinado objeto ou uma pessoa) geralmente tem um amplo conjunto de pensamentos onricos sendo representados atravs dele. O trabalho de condensao ocorre, por exemplo, em sonhos nos quais uma pessoa que conhecemos aparece no corpo de uma outra pessoa. Na verdade, isso acontece porque as duas pessoas esto presentes no contedo latente, mas foram representadas atravs de uma nica pessoa no contedo manifesto, devido ao trabalho de condensao que as unificou, identificando uma

caracterstica comum entre as duas.

O processo de formao dos sonhos tambm emprega o trabalho de deslocamento, que consiste, entre outras coisas, em inverter a intensidade psquica de alguns elementos do sonho. Alguns elementos que so essenciais no contedo latente, carregados de intenso interesse, so tratados no contedo manifesto como sendo de menor importncia. H um deslocamento do grau de importncia do contedo. Elementos centrais no contedo latente so despojados de seu valor psquico e tranferidos para o contedo manifesto apenas como objetos perifricos, sem importncia. Esse processo um dos responsveis pela grande diferena entre os contedos latente e manifesto.

Alm disso, devemos considerar que o sonho no tem sua disposio meios para representar relaes lgicas entre os pensamentos dos sonhos, sendo que a restaurao dessa junes destrudas pelo trabalho do sonho devem ser reconstrudas no processo de interpretao. Um exemplo o de ligao lgica pela simultaneidade no tempo. "Nesse aspecto", afirma Freud, os sonhos "agem como o pintor que, num quadro da Escola de Atenas ou do Parnaso, representa num nico grupo todos os filsofos ou todos os poetas. verdade que, de fato, eles nunca se reuniram num nico salo ou num nico cume de montanha, mas certamente formam um grupo no sentido conceitual."

Um outro exemplo de reproduo de relaes lgicas em um sonho na relao de causalidade, que representada no sonho por dois tipos de seqncia temporal: num deles, por uma seqncia de sonhos e, no outro, pela transformao direta de uma imagem em outra. Podemos citar como exemplo um sonho que nos foi relatado por uma determinada pessoa, em que ela estava em um barco, com os remos nas mos, quando estes se transformaram em serpentes. Isso significa que h uma relao de causalidade entre os dois elementos no contedo latente.

A forma de representao mais conhecida dos sonhos , sem sombra de dvidas, a de representao por smbolos. Desde a antiguidade o homem tem tentado decifrar os significados dos sonhos se utilizando principalmente deste mtodo (como o caso bblico de Jos interpretando o sonho do Fara, por exemplo). Mas a interpretao por smbolos, na Psicanlise, ocupa um papel apenas secundrio: os smbolos devem ser utilizados apenas como um mtodo auxiliar, quando o paciente no conseguir fornecer associaes dos elementos de seu sonho. Nas palavras de Freud:

"As duas tcnicas de interpretao dos sonhos devem ser complementares uma outra; mas, tanto na prtica como na teoria, o primeiro lugar continua a ser ocupado pelo processo que descrevi inicialmente e que atribui uma importncia decisiva aos comentrios feitos pelo sonhador, ao passo que a traduo de smbolos, tal como a expliquei, est tambm a nosso dispor como mtodo auxiliar."

Alm disso, Freud ainda ressalva que o simbolismo "no peculiar aos sonhos, mas caracterstico da representao inconsciente, em particular no povo, e encontrado no folclore e nos mitos populares, nas lendas, nas expresses idiomticas, na sabedoria dos provrbios e nos chistes correntes em grau mais completo do que nos sonhos."

Muitos smbolos so considerados universais, e representam quase sempre as mesmas coisas. Freud cita, como exemplo, que o "Imperador e a Imperatriz (ou o Rei e a Rainha) de fato representam, em geral, os pais do sonhador; e o Prncipe ou Princesa representa a prpria pessoa que sonha".

O ato de subir e descer escadas ou degraus so representaes do ato sexual. Mesas postas para refeio e tbuas representam mulheres. Todo tipo de arma e instrumento, como revlveres, facas, punhais, martelos, etc, uma representao do rgo sexual masculino. Calvcie, queda de cabelos, queda dos dentes e decapitao so alguns smbolos de castrao, da mesma forma que lagartos e largartixas, animais cujas caudas voltam a crescer quando arrancadas. Um chapu um smbolo de um homem ou de um rgo sexual masculino.

Alm do simbolismo, alguns sonhos so considerados "sonhos tpicos". Esses sonhos, ao que parece, so aqueles que quase todo mundo tem da mesma forma, e presume-se que tenha o mesmo significado para todos. Entre esses, contam-se aqueles de se estar embaraosamente despido (ou insuficientemente vestido) em meio a vrias pessoas. Esse tipo de sonho, segundo Freud, um sonho de exibio, um retorno infncia, quando podamos exibir sem qualquer restrio nossos rgos sexuais a quem quer que fosse.

H tambm aqueles sonhos de morte de pessoas queridas, principalmente de pais e irmos. No caso dos irmos, o desejo que o sonho realiza de que realmente o irmo morto no sonho tivesse morrido na realidade. Mas esse no um desejo atual. Isso explicado pelo fato de que os irmos, quando crianas, devido uma relao por algumas vezes rival e hostil entre si (ocasionada pela busca de ateno dos pais,

por exemplo), geralmente desejam que seus irmos morram. Mas a morte para uma criana no representa o mesmo que para ns, adultos. Para elas, morrer apenas ir embora. Esse desejo infantil, no entanto, permanece em nosso inconsciente e irrompe, por razes que devem ser analisadas, em nossos sonhos quando adultos, pelo fato de que o contedo do inconsciente indestrutvel. No h tempo e espao no inconsciente. Nele, no h diferena entre um desejo que l est a poucos minutos ou a vrios anos. Quanto ao desejo infantil de morte dos irmos, Freud afirma:

"...estar 'morto' significa aproximadamente o mesmo que ter 'ido embora' - ter deixado de incomodar os sobreviventes. A criana no estabelece nenhuma distino quanto ao modo como essa ausncia provocada: se devido a uma viagem, a uma demisso, a uma separao ou morte."

Sonhos com ladres tentando invadir nossa casa ou um ambiente em que estamos so tambm originrios de reminiscncias infantis. Nas anlises de Freud, ele descobriu que os ladres representavam, em todos os casos, o pai do sujeito.

Neste ponto poderia perguntar-se: mas por qual razo esses smbolos representam essas coisas, especificamente? A Psicanlise, neste aspecto, se torna apenas descritiva, como toda e qualquer cincia: os seus achados, baseados sempre na prtica clnica e em inumerveis anlises, apenas apontaram para esses resultados. Descobrir, no entanto, a razo das coisas serem dessa ou daquela maneira no muito diferente do que a Fsica, por exemplo, tentar descobrir por qual razo a lei da gravidade existe afinal, ao invs de apenas apontar a sua existncia e descrev-la.

Vimos ento, de forma resumida, alguns poucos conceitos psicanalticos freudianos sobre os sonhos e sua interpretao, mas que esperamos que sejam suficientes para direcionar estudos posteriores e aprofundamentos.
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