Soy Evanglico! qu hago? Ed.

Ramrez Suaza

Pensar en la Segunda Venida me pone incmodo. Una vida que no se acaba? Espacio sin lmites? Y Armagedn, el lago de fuego, la marca de la bestia? Se espera que entienda todo esto? Se espera que todas estas cosas me hagan sentir bien?1 Algunos temores salen a flote cuando mencionamos la Segunda Venida de Cristo, porque a muchos les parece un evento futuro terrible. Por otro lado, Algunos cristianos estn tan obsesionados con los ltimos das que no pueden darse cuenta de los das presentes. Otros son exactamente lo opuesto. Saben que Jess viene, pero viven como si tal cosa nunca fuera a ocurrir. Unos estn tan aterrorizados mientras que los otros no se inmutan.2 Pese a los extremos, la Iglesia de Jesucristo s debe esperar con anhelo profundo la Segunda Venida de Cristo, es ms, oramos para que as suceda: venga a nosotros tu reino; y actuamos mientras sucede. Es decir, nuestros brazos como Iglesia no deben cruzarse esperando la venida del Seor, deben proceder en coherencia con la oracin: venga a nosotros tu reino. Ese es nuestro papel en el libreto del Reino que Dios nos ha confiado. En esta maravillosa oportunidad, slo comparto con ustedes algunos procederes que nos competen a quienes esperamos la Venida del Seor. Por lo cual les pido abrir las biblias en la carta universal de Santiago 5.7-20. Santiago exhorta a los santos en la dispersin a perseverar hasta la venida del Seor fortalecindose el corazn unos a otros; que en lugar de quejarse entre ellos tomen el ejemplo de Job y los profetas, que hablen verdad sin necesidad de jurar, que oren en la afliccin, canten en las alegras, pidan ayuda en la enfermedad, oren en la confesin de pecados y encaminen a los extraviados de la verdad. Soy Evanglico! Y Ahora Qu Hago? La carta de Santiago pareciera un tapete conteniendo varios temas de virtud cristiana sin aparente conexiones entre ellos. Uno esperara algo ms de lgica y continuidad al leer la carta desde su principio y en orden. Pero no, no slo pareciera un tapete de retazos, adems no queda claridad si es una carta o una epstola como las de Pablo o algo similar. A Santiago lo pudisemos llamar y ver como el libro de Proverbios del Nuevo Testamento. El texto bblico de Santiago tiende a ser un parnesis. Es decir, un texto que rene amonestaciones ticas y cristianas. La carta de Santiago se dirige a una comunidad creyente en Jess viviendo una cantidad de pruebas, adversidades, persecuciones. Ha sido tanta la tribulacin para esta comunidad que estn dispersos por diferentes partes del mundo, desplazados por la violencia, desterrados por la vivencia del evangelio y sufriendo penurias una tras otra. Santiago les escribe para proponerles la maravillosa opcin de perseverar en medio de la persecucin hasta la venida del Seor.
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Max Lucado. Cuando Cristo Venga. 2000, p. 3 [e-book] Ibid

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Quienes esperamos la venida del Seor debemos ser pacientes. Para Santiago, la paciencia tiene dos rostros, uno lo encontramos en los vs. 8 & 10. Este rostro de la paciencia es la virtud con la que esperamos el regreso de nuestro Redentor, es la virtud que concede al creyente el control interno en las circunstancias difciles, a no desesperarse en el sufrimiento. El otro rostro de la paciencia aparece en el vs. 11. Es la paciencia como firmeza, como la virtud que nos facilita el perseverar pese a las dificultades. A no desistir de la fe. Mientras en los vs. 8 y 10 Santiago espera de los hermanos esa virtud de no desesperarse en el sufrimiento, en el vs. 11 invita a los santos a mantenerse firmes, a perseverar.3 Esperamos sin desesperarnos y nos mantenemos firmes mientras viene el Seor. No tener presente la venida de Cristo en la Iglesia es una lamentable evidencia de desesperanza. La desesperanza puede adoptar dos formas de pecar: presuncin y desesperacin. Dijo Moltmann: Quieren, impacientes, el cumplimiento "ya ahora", o no quieren "en absoluto" esperanza.4 Quienes esperamos el regreso de Jesucristo procedemos a vivir conforme a lo que esperamos. No slo en la virtud cristiana nuestra esperanza nos hace actuar coherentemente con la creacin de Dios, porque se hace cargo, con dulzura, de la tierra destruida y de los hombres maltratados, porque le est prometido el reino de la tierra.5 La esperanza tambin nos hace vivir el sentido de Iglesia, esa en la que puedo ver tantas imperfecciones y falta de belleza en la virtud con una actitud cristiana. Santiago nos invita a vivir la esperanza de la venida de Jesucristo as: 1. Vivimos la esperanza hablando con la verdad El Dios de la Biblia es el del Habla, como tambin es el Dios de la verdad, y ambas provienen de l y las demanda l. Dios nos invita a hablar, cada quien puede hablar cuanto quiera pero eso s, con la verdad. Adems, la verdad debe ser comunicada siempre y cuando haya en el otro la disposicin y la capacidad de orla, de lo contrario es mejor callar. Como tambin es supremamente importante ser prudente cuando se habla. No toda verdad es saludable, provechosa, constructora, edificante. Y tenga en cuenta que, la verdad siempre debe hablarse en amor. Mentir, damas y caballeros, es decir o manifestar lo contrario de lo que se sabe, cree o piensa. Y engaar es dar a la mentira apariencia de verdad.6 Cuando mentimos, por lo regular tenemos la intencin de engaar, por lo tanto mentir es pecar 2x1 (peque uno y quede culpable de dos). Mentir es un hbito que muchos adoptamos en nuestros estilos de vida porque as sentimos intentar cubrir miedos, inseguridades.7 Mentimos porque tememos a las consecuencias de que algo se sepa: algo que se hizo, que no se hizo, que se oy, que se vio, que
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Vs. 8, 10 Paciente: (makroqume,w) espera pacientemente. Dar plazo, espera, tiempo. mostrar control interno y externo en circunstancias difciles, ser sufrido. Vs. 11 Paciente (u`pome,nw): resistir, mantenerse firme en la posicin. aguantar, perseverar pese a las dificultades 4 Jrgen Moltmann. Teologa de la Esperanza. 1965, p. 8 [e-book en word] 5 Ibid, p.6 6 Jos M. Martnez S. La Psicologa de la Mentira. 2005, p.13 7 Marc Giner. Mentiras, Qu Hay Detrs De Ellas? Cmo Actuar? http://psicopedagogias.blogspot.com/2008/01/mentiras-qu-hay-detrs-de-ellas-como.html (24/01/2013)

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se dijo o que se supo. Se miente para culpar a otra persona, por no querer asumir responsabilidades, para daar a otro [] Se miente para ocultar algo y evitar la vergenza que se siente que se siente por lo que ha hecho y por sus consecuencias [] Se miente para conseguir una ventaja sobre otra persona o para obtener un beneficio que, diciendo la verdad, se duda de poder alcanzar.8 Mentimos para protegernos, para impresionar a otros y proyectar una impresin o imagen falsa. Mentimos para halagar, para salir fcil de un problema. En fin. Mentimos por una y mil razones. Cuando hablamos, debemos ser tan genuinamente certeros, que nuestro s es un simple s y punto; y nuestro no es un no; sin la necesidad de hacer juramentos para que nos crean. Jess mismo en Mateo 5.34-37 dijo: No juren en ninguna manera; ni por el cielo, porque es el trono de Dios, 35ni por la tierra, porque es el estrado de sus pies, ni por Jerusaln, porque es la ciudad del gran Rey.36No jurars ni por tu cabeza, porque no puedes hacer blanco o negro un solo cabello tuyo. 37Cuando ustedes digan algo, que sea s, s, o no, no; porque lo que es ms de esto, proviene del mal. Hablamos con tanta propiedad de la verdad que el slo s es un juramento, que el slo no tambin lo es. Dijo Hunter, Los juramentos surgen debido a que los hombres son con tanta frecuencia mentirosos.9 Bien dijo un predicador del siglo pasado: Los cristianos deberamos decir lo que queremos decir y querer decir lo que decimos. Nuestra palabra llana debera bastar: s o no. Y cuando un monoslabo basta, por qu desperdiciar nuestro aliento aadindole ms?10 2. Vivimos la esperanza orando en la afliccin Santiago despus de invitarnos a hablar la verdad tan cierta que no haya la necesidad de hacer juramentos, nos convida a mirar en qu realidad nos encontramos. l mismo nos pregunta: -est afligido?- Algunos nos preguntamos, qu es afligido? Para las Escrituras el afligido es aquel quien sufre como si fuese un malhechor. Sufre penalidades hasta el punto de soportar prisiones y los azotes ms severos; especialmente por causa del evangelio. Afliccin tambin es aquella persona que soporta problemas. Entre nosotros es posible que no haya quien sufra con prisiones y azotes por causa del evangelio, pero quiz s alguien quien sufre el menosprecio de sus familiares por el evangelio, el rechazo de los vecinos, la burla de compaeros, en fin. Otros entre nosotros, pueden estar soportando una cantidad de problemas que ha venido experimentando: el dolor de una separacin de divorcio, la soledad de un duelo por la muerte de un ser querido, la angustia de un hij@, espos@ alcohlic@, drogadict@; la incertidumbre de un cnyuge infiel, la desesperanza de una economa en quiebra, la difcil realidad de estar en escasez. Est Ud. afligido? En caso de un s, entonces le invito a orar. Amig@ que est afligido, Cristo muri en la cruz en una afliccin mucho mayor que la suya, y no lo hizo buscando nuestra compasin, sino buscando nuestra redencin, nuestra reconciliacin con Dios. Su muerte en la cruz hizo posible que pudisemos orar, es decir,
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Martnez, p.14, 15 en John Stott. El Sermn del Monte. 1998, p.116 10 Ibid

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dirigir nuestra vida completamente a l en acciones y en dilogo. Ud. que est afligid@, separe unos minutos para doblar sus rodillas en casa sin hacer alarde de esto y abre tu corazn ante Dios expresando todo lo que te aflige y pidindole la fortaleza para soportarlo hasta que l te conceda descanso. Ud. podr decirme, a caso no sabe Dios lo que me pasa? S lo sabe, y no es que Dios tenga necesidad de que nosotros le contemos lo que nos importuna como una sombra, sino ms bien que nosotros, como hijos suyos, podemos presentrselo para hablar con l de todo cuanto nos atae, lo grande y lo pequeo, las cosas importantes y las insignificantes, las inteligentes y las tontas: en toda ocasin, presente a Dios sus peticiones.11 Ud. que est afligido, ore! 3. Vivimos la esperanza cantando cuando estamos de buen humor Los seres humanos, especialmente los latinos, cantamos por cualquier motivo: porque la cucaracha, porque sigo siendo el Rey (con dinero o sin dinero), porque ella me quiere o no me quiere, porque lloran los guaduales, porque rayaron el sol, porque me vale, porque la cucharita se me perdi, porque le cay la gota fra, porque tengo la camisa negra, porque le gusta la gasolina, porque la quiero hasta morir, porque vuelo como el guila, en fin. Mas Santiago no le importa todos stos por qu cantamos; l slo nos invita a cantar cuando descansamos por instantes de aflicciones, por un solo motivo: Dios. Cantar alabanzas no slo es legtimo cuando estamos de buen humor, a veces cantar en las tristezas resulta bendicin. Alguien deca, No cantamos porque estamos alegres, estamos alegres porque cantamos.12 Las tristezas tambin resultan siendo perfectos pretextos para cantar, como algunos salmos por ejemplo. Sin embargo, Santiago nos invita a preferiblemente orar en la afliccin y cantar en la alegra, sin ser inflexible; l sabe que tambin oramos en la alegra como tambin cantamos en las aflicciones. Pero cantemos, cantemos alabanzas a Dios, cantemos salmos e himnos espirituales porque cantando muchas veces cambian las cosas. Santiago haba escuchado el testimonio de Pablo y Silas cuando desde la prisin comenzaron a cantar alabanzas a Dios hasta que la prisin se abri de par en par por el poder de Dios. Si Ud. canta alabanzas a Dios, Ud. encontrar cambios sorprendentes en su vida y a su alrededor. 4. Vivimos la esperanza pidiendo ayuda cuando enfermamos La enfermedad es una realidad que soportamos en la vida, algunos ms que otros, pero todos en algn momento enfermamos. La enfermedad es una consecuencia del pecado, no siempre de un pecado especfico; me refiero a esa condicin en la que vivimos la humanidad. Algunos creen, como los amigos de Job, que al enfermar un cristiano es porque tiene algn pecado sin confesar. A veces puede ser, pero no siempre. Los hijos de Dios tambin enfermamos, y si fuera por cada pecado, pues ya ni vida tendramos. Job enferm, S. Pablo enferm, Eliseo enferm, Timoteo enferm, Ud. y yo tambin enfermamos. Qu hacer cuando enfermamos? Como pastor alcanzo a intuir que algunos hermanos creen que puedo adivinar quin y cundo enferma. Me encantara tener esa capacidad, pero no la tengo. Qu hacer cuando enfermo? La
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Karl Barth. Instantes. 2001, p.79 Juan M. Opi. El Reto De Ser Feliz. 2010, p.43

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Biblia dice: -Ud. cuando se enferme llame a los lderes de la Iglesia- No espere a que el pastor adivine; llame! La responsabilidad de los lderes de la Iglesia es ir hasta la casa del herman@ enfermo, cuando ste llama, ungirle con aceite, no porque el aceite sea mgico sino porque el aceite se usaba como un medicamento, como un ungento teraputico. No era cualquier aceite, era aceite de olivas, al que los antiguos atribuyeron valores medicinales.13 Cuando leemos Lucas 10.34, vemos que el Samaritano cura las heridas de la vctima con aceite y vino. Esa uncin con aceite era como aplicarle los primeros auxilios. Ahora bien, la Biblia nos est pidiendo que tomemos aceite de olivas y unjamos los enfermos de manera teraputica, inclusive algunos mdicos actualmente consideran que el aceite de olivas tiene atributos curativos. El principio cristiano es ste, los ancianos de la Iglesia van hasta el domicilio del enfermo, proporcionarle algo que alivie su dolor o su debilidad fsica, luego oran por l y quedar sano, principalmente por la oracin ms que por el medicamento. 5. Vivimos la esperanza confesndonos los pecados unos a otros Si hay algo a valorar del catolicismo romano (no perteneciendo yo al catolicismo) es su prctica religiosa en la que los feligreses se confiesan; eso s, disintiendo de las penitencias. No entremos en detalles de lo que las gentes hacen con esa oportunidad; sencillamente recojamos aqu y entre Ud. y yo algo bueno de confesarse. Entre otras gracias, una confesin genuina se da a paso seguido a un auto-examen franco de conciencia y a una determinacin irreversible de no fallar ms. Vaca verbalmente todo lo que le joroba el alma mientras es escuchado con atencin, luego oye a un hombre decir que sus pecados son perdonados en el nombre de Dios. Uno sale como con alas nuevas. Como con vida fresca y conciencia libre. Nos confesamos, no siempre ante un ministro, a veces frente a un amigo de la fe quien en el nombre de Dios nos gua en oracin para ser perdonados, y funciona! Fascinante! La confesin de pecados no slo nos alivia el alma, nos abre las puertas del perdn, tambin nos abre las puertas de la sanidad. Quin creyera! En muchas ocasiones Jess antes de sanar alguna dolencia o cualquier patologa, primero les perdonaba y eran sanados. En muchas ocasiones, las enfermedades que padecemos son la consecuencia de pecados cometidos an no perdonados por Dios. Y he aqu el poder de la oracin del justo: traen de parte de Dios sanidad y perdn. A veces dudamos si Dios escuchar nuestras oraciones, yo, igual que algunos, me siento indigno de orar y las palabras que atrevo a pronunciar ante su santa presencia me parecen no suficientes ante la majestuosidad de su santidad. Pero a mi mente vienen las palabras de Santiago: -Elas era como Ud.- -Elas era como yo?- S, ese inmenso profeta era como Ud. y yo, pero oraba con fervor y Dios le responda. Oremos fervorosamente, y disfrute la manera en que Dios le sorprender. Recuerda, su oracin puede mucho. 6. Vivimos la esperanza encaminndonos
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Pablo A. Deiros. Santiago y Judas. Comentario Bblico Hispanoamericano. 1992, p.262

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Vivimos en tiempos peligrosos, entre otras cosas, porque el engao extrava gentes de la verdad. El engao no es nada nuevo, lo que pasa es que por estos das s se ha multiplicado. Peor an, muy alarmante adems, la proliferacin de falsos evangelios es como una plaga. Tienen apariencia de piedad, predican con euforia, presentan un evangelio amaado, adems de muy atractivo, con el fin de extraviar gentes de la verdad. Doctrinas errneas que niegan la trinidad. Doctrinas mentirosas como la teologa de la prosperidad, en la que predican que todo cristiano tiene que ser rico, y que para ser rico hay que mandarles dinero en un pacto. Doctrinas de engao en las que ya nada es pecado: tomar licor no es pecado, las relaciones sexuales fuera del matrimonio no es pecado, el yugo desigual no es pecado, la pornografa no es pecado, la homosexualidad no es pecado, la falta de perdn no es pecado prcticamente ya nada es pecado. Y muchas doctrinas ms en las cuales algunos hermanos en la fe se dejan extraviar o no tienen la suficiente madurez para ser responsables con la fe y se dejan llevar por doctrinas no cristianas, algunas de ellas con toda la apariencia cristiana. Santiago nos invita a cuidarnos mutuamente en la verdad del evangelio, de manera que, si alguno de entre nosotros comienza a extraviarse de la verdad inmediatamente corremos a socorrerle, a restaurarle, hacemos una operacin rescate de ese engao y con la verdad de Jesucristo le ayudamos a continuar en la fe del glorioso evangelio de nuestro Salvador. Si lo logramos, salvamos a esa persona de la muerte y le sern perdonados sus pecados. Recuerda, mientras Cristo viene nos ocupamos en: 1. hablar con la verdad 2. orar en la afliccin 3. cantar cuando estamos de buen humor 4. pedir ayuda cuando enfermamos 5. confesar los pecados unos a otros 6. encaminarnos