A Psicologia ou as psicologias Quantas vezes, no nosso dia-a-dia, ouvimos o termo psicologia? Qualquer um entende um pouco dela.

Poderamos at mesmo dizer que de psiclogo e de louco todo mundo tem um pouco. O dito popular no bem este (de mdico e de louco todo mundo tem um pouco), mas parece servir aqui perfeitamente. As pessoas em geral tm a sua psicologia. Usamos o termo psicologia, no nosso cotidiano, com vrios sentidos. Por exemplo, quando falamos do poder de persuaso do vendedor, dizemos que ele usa de psicologia para vender seu produto; quando nos referimos jovem estudante que usa seu poder de seduo para atrair o rapaz, falamos que ela usa de psicologia; e quando procuramos aquele amigo, que est sempre disposto a ouvir nossos problemas, dizemos que ele tem psicologia para entender as pessoas. Ser essa a psicologia dos psiclogos? Certamente no. Essa psicologia, usada no cotidiano pelas pessoas em geral, denominada de psicologia do senso comum. Mas nem por isso deixa de ser uma psicologia. O que estamos querendo dizer que as pessoas, normalmente, tm um domnio, mesmo que pequeno e superficial, do conhecimento acumulado pela Psicologia cientfica, o que lhes permite explicar ou compreender seus problemas cotidianos de um ponto de vista psicolgico.[...] Quando fazemos cincia, baseamo-nos na realidade cotidiana e pensamos sobre ela. Afastamo-nos dela para refletir e conhecer alm de suas aparncias. O cotidiano e o conhecimento cientfico que temos da realidade aproximam-se e se afastam: aproximam-se porque a cincia se refere ao real; afastam-se porque a cincia abstrai a realidade para compreend-la melhor, ou seja, a cincia afasta-se da realidade, transformando-a em objeto de investigao o que permite a construo do conhecimento cientfico sobre o real. [...] O senso comum, na produo desse tipo de conhecimento, percorre um caminho que vai do hbito tradio, a qual, quando estabelecida, passa de gerao para gerao. Assim, aprendemos com nossos pais a atravessar uma rua, a fazer o liqidificador funcionar, a plantar alimentos na poca e de maneira correta, a conquistar a pessoa que desejamos e assim por diante. E nessa tentativa de facilitar o dia-a-dia que o senso comum produz suas prprias teorias; na realidade, um conhecimento que, numa interpretao livre, poderamos chamar de teorias mdicas, fsicas, psicolgicas etc. Somente esse tipo de conhecimento, porm, no seria suficiente para as exigncias de desenvolvimento da humanidade. O homem, desde os tempos primitivos, foi ocupando cada vez mais espao neste planeta, e somente esse conhecimento intuitivo seria muito pouco para que ele dominasse a Natureza em seu prprio proveito. [...] Com o tempo, esse tipo de conhecimento foi-se especializando cada vez mais, at atingir o nvel de sofisticao que permitiu ao homem atingir a Lua. A este tipo de conhecimento, que definiremos com mais cuidado logo adiante, chamamos de cincia. A cincia compe-se de um conjunto de conhecimentos sobre fatos ou aspectos da realidade (objeto de estudo), expresso por meio de uma linguagem precisa e rigorosa. Esses conhecimentos devem ser obtidos de maneira programada, sistemtica e controlada, para que se permita a verificao de sua validade. Assim, podemos apontar o objeto dos diversos ramos da cincia e saber exatamente como determinado contedo foi construdo, possibilitando a reproduo da experincia. Dessa forma, o saber pode ser transmitido, verificado, utilizado e desenvolvido. Essa caracterstica da produo cientfica possibilita sua continuidade: um novo conhecimento produzido sempre a partir de algo anteriormente desenvolvido. Negam-se, reafirmam-se, descobrem-se novos aspectos, e assim a cincia avana. Nesse sentido, a cincia caracteriza-se como um processo. [...] Um conhecimento, para ser considerado cientfico, requer um objeto especfico de estudo. O objeto da Astronomia so os astros, e o objeto da Biologia so os seres vivos. Como muitas outras reas, como, por exemplo, Antropologia e Sociologia, a Psicologia estuda o homem. Mas, qual o objeto especfico de estudo da Psicologia? Se dermos a palavra a um psiclogo comportamentalista, ele dir: O objeto de estudo da Psicologia o comportamento humano. Se a palavra for dada a um psiclogo psicanalista, ele dir: O objeto de estudo da Psicologia o inconsciente. Outros diro que a conscincia humana, e outros, ainda, a personalidade. A diversidade de objetos da Psicologia explicada pelo fato de este campo do conhecimento ter-se constitudo como rea do conhecimento cientfico s muito recentemente (final do sculo 19), a despeito de existir h muito tempo na Filosofia enquanto preocupao humana. Esse fato importante, j que a cincia se caracteriza pela exatido de sua construo terica, e, quando uma cincia muito nova, ela no teve tempo ainda de apresentar teorias acabadas e definitivas, que permitam determinar com maior preciso seu objeto de estudo. [...] Por outro lado, essa diversidade de objetos justifica-se porque os fenmenos psicolgicos so to diversos, que no podem ser acessveis ao mesmo nvel de observao e, portanto, no podem ser sujeitos aos mesmos padres de descrio, medida, controle e interpretao. O objeto da Psicologia deveria ser aquele que reunisse condies de aglutinar uma ampla variedade de fenmenos psicolgicos. Ao estabelecer o padro de descrio, medida, controle e interpretao, o psiclogo est tambm estabelecendo um determinado critrio de seleo dos fenmenos psicolgicos e assim definindo um objeto. Esta situao leva-nos a questionar a caracterizao da Psicologia como cincia e a postular que no momento no existe uma psicologia, mas Cincias psicolgicas embrionrias e em desenvolvimento. [Texto extrado e adaptado de: Ana Bock, Odair Furtado, Maria de Lourdes Teixeira. Psicologias: uma introduo ao estudo de Psicologia. Captulo 1.]