Sola fide, sola gratia, solus Christus el tridente contra la falsa religin

En este campamento 2012 estuvimos aprendiendo acerca de las falsas sectas, las falsas religiones que predican un falso Evangelio: Catlico-Romanos, Adventistas, Mormones, Testigos de Jehov, etc. Conocemos la advertencia del apstol Pablo en Glatas 1:8, Mas si aun nosotros, o un ngel del cielo, os anunciare otro evangelio diferente del que os hemos anunciado, sea anatema. No necesita ser un experto en falsas religiones para cuidarse de ellas, slo conozca la verdad de Dios y no se aparte de ella. Aunque los errores en cada secta varan, todas tienen algo en comn. Hay tres elementos del Evangelio que toda secta niega o confunde: que la salvacin es slo por medio de la fe, slo por gracia, y slo por Cristo. A continuacin examinaremos cada una.

I.

Sola fide (slo por medio de la fe)

Mas al que no obra, sino cree en aquel que justifica al impo, su fe le es contada por justicia. (Rom. 4:5) La primera de las herejas que empezaban a filtrarse en la iglesia primitiva fue el hacer otro requerimiento adicional a la fe en el Seor Jess como necesario para la salvacin. Toda falsa religin falla en este punto; desde la penitencia y sacramentos de Roma, el legalismo de los Adventistas, hasta los mandatos de los Mormones y Testigos de Jehov, todas fallan en esto al agregar obras humanas a la obra perfecta y terminada del Seor Jess. A lo que el Seor Jesucristo ha hecho en la cruz no le podemos agregar ni aadir nada; slo nos queda recibirlo por fe como un mendigo recibe la ayuda a su necesidad. Dnde, pues, est la

jactancia? Queda excluida. Por cul ley? Por la de las obras? No, sino por la ley de la fe. Concluimos, pues, que el hombre es justificado por fe sin las obras de la ley. (Rom. 3:27-28)

II. Sola gratia (solo por gracia) Por tanto, es por fe, para que sea por gracia... (Rom. 4:16) La justificacin solo por la fe es una pequea parte de algo mayor. Pocas veces nos damos cuenta de ello, pero la fe es solo un instrumento de un fin mayor, la gracia de Dios. En algunas religiones como el Catolicismo Romano se ensea que la gracia es necesaria, pero no suficiente. Estas sectas aaden mrito humano a la salvacin. Y an los evanglicos caemos en esta trampa sin intencin. Cada vez se hace ms popular el pensamiento de que Dios ayuda a los que se ayudan a s mismos. Si el da que lleguemos al cielo nos preguntan, por qu ests aqu?, todos contestaremos, porque confi nicamente en el Seor Jess para mi salvacin (es la respuesta correcta). Pero si adems preguntan, cmo fue que t si creste, y fulano que tambin oy el Evangelio no crey?, no creo que nadie en su sano juicio diga aqul da, es porque yo era menos necio que l; yo fui ms listo que l; yo era ms espiritual que l. Te dars cuenta algn da que la nica diferencia entre t y un perdido es la pura gracia de Dios. T no abriste tu corazn, Dios lo hizo (Hch. 16:14). T creste, pero fue la gracia de Dios que te hizo creer (Hch. 18:27). T te arrepentiste, pero el arrepentimiento es un regalo de Dios (2Tim. 2:24-26). T viniste a Cristo, pero fue Dios quien te trajo soberanamente (Jn. 6:37, 44, 64-66). Es el Espritu de Dios quien abre los ojos, nos resucita de nuestra muerte espiritual, quita nuestro corazn de piedra y nos da un corazn que le ame y crea en l (2Cor. 4:4-6; Ef. 2:1-5; Ez. 36:25-26). Toda la gloria es de Dios y su soberana gracia.

III. Solus Christus "Dios es justo, y el que justifica al que cree en Jess." (Rom. 3:26) Pero cmo puede un Dios santo y justo ser misericordioso a un pecador que slo merece juicio? Cmo puede el Dios justo justificar al impo? Porque no existe la gracia genrica, toda ella cost sangre. Dios puede justificar al impo porque Otro tom su castigo en lugar de l. Fue el Seor Jess quien carg el pecado de todos nosotros (Is. 53:5-6; 11-12). El que no conoci pecado, por nosotros fue hecho pecado, para que nosotros fusemos hechos justicia de Dios en l (2Cor. 5:21). Es slo Cristo, no Mara, ni los ngeles, ni los santos, ni la iglesia, el nico Mediador entre Dios y los hombres (2Tim. 2:5). Y la muerte de Cristo no solo hizo posible el perdn de los pecados, sino todo regalo de Dios:

La fe y el arrepentimiento (Hch. 5:31) El derramamiento del Espritu Santo (Gl. 3:14) La reunin de todos los escogidos de Dios (Jn. 11:51-52; Ap. 5:9-10) Nuestra santificacin y glorificacin (Ef. 5:25-27) Todo regalo y promesa de Dios (2Cor. 1:19-20)

Mas por l estis vosotros en Cristo Jess, el cual nos ha sido hecho por Dios sabidura, justificacin, santificacin y redencin; para que, como est escrito: El que se glora, glorese en el Seor. (1Cor. 1:30-31)