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R E A L A C A D E M I A E S P A O L A
Principios del Diccionario
de Autoridades
DISCURSO LEDO
EL DA :, DE JUNIO DE :cco
EN SU RECEPCIN PBLICA
POR EL EXCMO. SR.
D. JOS MANUEL BLECUA
Y CONTESTACIN DEL EXCMO. SR.
D. JOS ANTONIO PASCUAL
M A D R I D
: c c o
Depsito legal: M. :.;;-:cco
Realizacin: SAFEKAT, S. L.
Discurso
del
EXCMO. SR. D. JOS MANUEL BLECUA
PRINCIPIOS DEL DICCIONARIO
DE AUTORIDADES
SEORAS Y SEORES ACADMICOS:
E
s difcil que la teora retrica me proporcione palabras para
mostrar unos sentimientos de agradecimiento tan autnticos
y profundos como los que ahora siento. Me encuentro muy cerca
de aquella insuficiencia del lenguaje que tantas veces ha aparecido
al estudiar nuestra poesa y que tan excelentemente explicaba don
Jorge Guilln. En primer lugar, debo agradecer de todo corazn a
los firmantes de mi propuesta, Ignacio Bosque, Luis Mateo Dez
y Martn de Riquer, el honor de estar hoy aqu entre vosotros. Me
protegen tres figuras que simbolizan algunos campos centrales de
nuestra Corporacin: Ignacio Bosque representa la Gramtica;
Luis Mateo Dez, el fulgor de la creacin literaria; y don Martn
de Riquer, mejor que nadie, el texto, la escritura y la lectura. A es-
tos tres dominios de la lengua, como homenaje merecido, voy a
dedicar estas palabras en relacin con el primer diccionario aca-
dmico.
,
La fortuna ha querido, gracias a una extensa tradicin acad-
mica, que hoy me corresponda hacer el elogio de la figura de don
Emilio Lorenzo. Desde los tiempos de estudiante, le con pasin
los trabajos de don Emilio; en :,;,, al conocerlo personalmente,
pude unir la calidad de sus pginas con los excelentes argumentos
de su persona, como dira un texto clsico. Don Emilio haba te-
nido una magnfica formacin en el campo filolgico, tanto en el
terreno de la Germanstica como en el de la Romanstica. Exce-
lente conocedor del ingls y del alemn, haba ejercido como pro-
fesor en Alemania, en Gran Bretaa y en los Estados Unidos, lo
que le dej una rica experiencia de la vida universitaria y, adems,
lo llev a ser pionero en el difcil terreno de la enseanza del es-
paol a estudiantes extranjeros, cuando este campo era una tierra
casi desconocida, labor en la que fue gran profesor, abnegado vi-
cerrector y autor de clarsimos manuales.
Lo primero que quiero recordar aqu es su extraordinaria di-
mensin humana, su seriedad y ternura como componentes fun-
damentales, muy bien descritos por Claudio Guilln. Don Emi-
lio era muy exigente consigo mismo y, a veces, con los dems, y
no digo nada de cuando sus ojos brillaban relucientes porque iba
a decir una de sus picardas verbales sobre algn colega desapren-
sivo. Otras veces, esos mismos ojos acogan con una mirada cari-
osa al amigo fiel o el recuerdo en la conversacin de sus maestros
respetados y amigos queridos, como Dmaso Alonso, Rafael La-
pesa o Salvador Fernndez Ramrez.
Profesionalmente, don Emilio supo unir su conocimiento so-
lidsimo de la Germanstica fue catedrtico de Lingstica Ingle-
sa y Alemana en la Universidad Complutense y primer director de
la revista Filologa Moderna con una visin agudsima de los pro-
cesos y tensiones en el espaol contemporneo. A los jvenes, y a
los no tan jvenes, se nos abri todo un mundo de posibilidades
: c
con los trabajos recogidos en su Espaol de hoy, lengua en ebullicin
(primera edicin en :,oo), mundo que sigui su ampliacin en sus
trabajos en El espaol y otras lenguas (:,c); desde la publicacin de
estos trabajos es muy diferente, por ejemplo, nuestra percepcin del
nmero o del gnero gramatical. Todo su espritu curioso para la
lengua actual culmina en su excelente obra Anglicismos hispnicos
(:,,o), fruto de cuarenta aos de observacin y de notas recogidas
en ocho cuadernos, trabajo que se lee con autntica admiracin.
Don Emilio tuvo siempre una visin muy moderna del fun-
cionamiento de una lengua como vehculo de comunicacin y de
expresividad; muy pronto, encontr en la estructura del coloquio
el punto de partida terico, lo que le permiti estudiar con gran
finura todos los mecanismos lingsticos y paralingsticos de la
conversacin. Su trabajo Consideraciones sobre la lengua coloquial
(constantes y variables)
:
parte del presupuesto siguiente: Varios
decenios de lingstica aparentemente centrada en la lengua ha-
blada la nica merecedora de tal nombre han soslayado una
y otra vez el enfrentamiento con la realidad ms viva y autntica de
la comunicacin entre los humanos, la que llamaremos coloquial
:
.
Hay que tener en cuenta que, salvo los trabajos clsicos de Bein-
hauer y la tesis de Manuel Seco sobre Arniches, amn de las con-
sideraciones paralingsticas de Poyatos, muy poco se conoca y se
consideraba sobre estos dificultosos terrenos. Reconoca don Emi-
lio la complejidad de la lengua coloquial (carcter egocntrico,
experiencia comn, importancia de los elementos suprasegmen-
tales en la comunicacin expresiva o la irona, en casos como
Valiente da!, Mal que lo pasamos!) y por primera vez llega-
ba a una definicin que acotaba los dominios: El espaol colo-
quial es el conjunto de usos lingsticos registrables entre dos o
ms hispanohablantes, conscientes de la competencia de su
interlocutor o interlocutores, en una situacin normal de la vida
: :
cotidiana, con utilizacin de los recursos paralingsticos o extra-
lingsticos aceptados y entendidos, pero no necesariamente com-
partidos por la comunidad en la que se producen
,
.
Fue, adems, don Emilio un gran traductor, tanto de manua-
les bsicos para nuestros estudios, como las obras de Krger, de
Hatzfeld o del libro clsico de Walter von Wartburg, Problemas y
mtodos de la lingstica (en colaboracin con Dmaso Alonso),
como de libros de extraordinaria dificultad: las Obras selectas de
Swift, en la Biblioteca de Literatura Universal, Beowulf o el Cantar
de los Nibelungos. Reconoca don Emilio cmo esta gran experien-
cia en el difcil menester de la traduccin lo haba llevado a conoci-
mientos muy importantes para sus trabajos posteriores.
Siempre le agradecer a don Emilio su confianza en los mu-
chos veranos santanderinos, sus tertulias matutinas y vespertinas,
presentes algunos de vosotros y ausentes nuestros queridos Emi-
lio Alarcos, Domingo Yndurin y Jos Hierro, entre otros; las mu-
chas horas que pasamos juntos, a solas, hablando de problemas
filolgicos. Al salir de las clases, me invitaba a pasar a su despacho,
invitacin que yo deseaba como un descanso despus de aquellas
clases de dimensiones gigantescas. Los ltimos aos hablamos me-
nos, no coincidamos tanto, aunque fue un apoyo espiritual muy
fuerte en los aos en los que yo tuve el honor de colaborar con el
Instituto Cervantes, y siempre recordar la ilusin de su viaje a
Londres para presentar la edicin de :,,: del Diccionario aca-
dmico o el afecto con que me fue mostrando las pruebas de su
libro sobre el anglicismo en su casa de Rosales. Guardo y guarda-
r siempre un inmenso cario por don Emilio Lorenzo.
Don Emilio haba sucedido en el silln h a un gran don de la
Filologa Espaola, don Toms Navarro Toms, autntico sabio en
tantos aspectos existenciales y cientficos y al que debemos una par-
te amplsima del inicio de nuestros estudios: desde el carcter ex-
: :
perimental de los primeros trabajos de fontica en el Centro de Es-
tudios Histricos hasta libros llenos de sugerencias, como La voz
y la entonacin de los personajes literarios (:,;o), al que haba prece-
dido muchos aos antes un problema de actualidad, El idioma es-
paol en el cine parlante (:,,:). Edit a Santa Teresa y a Garcilaso,
en ediciones en las que unas pobres gentes tacharon su nombre con
una lnea negra, creyendo que as borraban su memoria, memoria
que nos queda como ejemplo en su actuacin generosa en la Bi-
blioteca Nacional. Han sido fundamentales sus manuales de pro-
nunciacin o de entonacin y sus estudios de Mtrica, que siguen
hoy vigentes en nuestra enseanza. La Real Academia Espaola,
como ha recordado su cronista Alonso Zamora Vicente, resisti to-
das las presiones y consigui con su firmeza que nadie ocupara el
silln h hasta la muerte de don Toms Navarro en :,;,.
Permitidme un recuerdo: mi primera llegada a este saln es-
tuvo llena de emocin, de asombro y, tambien, de felicidad; aca-
baba de estrenar mi primer pantaln largo, un traje del tejido lla-
mado prncipe de Gales, y mi primer viaje en talgo, cuando este
tren, como en el poema de Alberti, no saba todava si nacera
como lema del Diccionario con maysculas o con minsculas
. La
entrada en este lugar fue para m, como pueden suponer, algo inol-
vidable. Nunca pens que un da me vera en este Saln de Actos
hablando de los Principios del Diccionario de Autoridades.
CONSIDERACIONES SOBRE EL TTULO
H
e escogido este ttulo, Principios del Diccionario de Autori-
dades, por su capacidad de evocacin y tambin por sus gra-
dos de ambigedad. En primer lugar, como es natural, se refiere
: ,
la voz principio al inicio de la tarea que la Real Academia Espao-
la tom en su fundacin, en el sentido ms literal posible.
Principio. Todo aquello por donde empieza una cosa (pri-
mera acepcin en el llamado Diccionario de Autoridades); adems,
la voz Principios, en el siglo XVIII, significaba el conjunto de ele-
mentos que acompaan a un texto, elementos del Diccionario aca-
dmico que son la base de estas palabras: Llaman los Impresores
todos aquellos tratados o partes, que se ponen antes de entrar en
la materia substancial del libro, como aprobaciones, dedicatorias,
licencias, &c.. Basta recordar la edicin acadmica del Quijote
impreso por Joaqun de Ibarra en :;c, en la que los paratextos
cervantinos se denominan Principios
,
. Sobre todo, me interesa la
tercera acepcin, los principios tericos explcitos que los acadmi-
cos exponen como base de la obra: Se llama asimismo la razn
fundamental sobre la qual se procede, discurriendo en qualquier
materia. Y por ltimo, en relacin con todo lo anterior, empleo
principios en el sentido tcnico del tipo de prlogo que expone o
medita de manera explcita sobre unos problemas: principia,
tcnicamente, frente a insinuatio, tipo de prlogo que carece de
estas reflexiones y se limita nicamente a apuntar o sugerir leve-
mente alguna consideracin
o
.
La idea de estas palabras de comentario a algunos aspectos de
los principios del Diccionario acadmico procede de un viejo pro-
yecto de ecdtica lexicogrfica de nuestro Seminario de Filologa e
Informtica de la Universidad Autnoma de Barcelona. El profesor
don Manuel Alvar Lpez, entonces director de la Real Academia
Espaola, nos concedi amablemente el oportuno permiso para los
trabajos de digitalizacin. Durante aos hemos trabajado en distin-
tas ediciones del Diccionario, y de all nacen las primeras ideas para
las palabras de este acto: el propsito inicial era estudiar la estructu-
ra del Diccionario de :;c. Las casi cinco mil pginas informatiza-
:
das de la obra se resisten tenazmente a ser analizadas con rapidez y,
por lo tanto, su estudio quedar para das no lejanos; creo que esta
obra contiene secretos fundamentales no solo para nuestra historia
de las ideas lingsticas, sino tambin para la historia de nuestra cul-
tura. Sin embargo, las distintas calas y cotejos me obligaron a plan-
tearme la necesidad de buscar los principios tericos en los que se
apoyaban aquellos benemritos varones que fueron capaces de ven-
cer en tan breve tiempo la gigantesca empresa de publicar una obra
que solo se puede calificar de maravillosa.
El :: de junio de :,;:, Fernando Lzaro Carreter ley su exce-
lente Crnica del Diccionario de Autoridades
;
, palabras que inicia-
ron muchas de las vocaciones dirigidas al estudio de la historia de
la lexicografa de la lengua espaola. En esta Crnica, el fillogo ara-
gons esperaba poder investigar la historia interna de la magna obra,
como ya lo haba hecho brillantemente con la historia externa:
Se justifica, pues, el deseo de averiguar cmo se construy esta
obra; voy a limitarme a esto solo, a ser un cronista fiel, casi un ana-
lista, de aquella tarea. Quiero decir que la contemplaremos desde
fuera, como un relato de lo que suceda en el taller lexicogrfico de
la Academia recin nacida, dejando para otra ocasin el estudio
desde dentro, de lo que el Diccionario de Autoridades representa en
la historia del idioma espaol
.
Esta sugerencia abierta por el texto del profesor Lzaro Carre-
ter me lleva a la osada de pretender arrojar un poco de luz so-
bre algunos de los puntos tericos y prcticos que aparecen en las
pginas iniciales de nuestro primer diccionario. Como es sabido,
la Real Academia, desde su fundacin, tom la responsabilidad
fundamental de realizar un gran diccionario de la lengua, tal como
ya existan en italiano, en francs o en portugus. Fue esta una ta-
: ,
rea realmente grandiosa, tanto por sus dimensiones, seis gruesos
volmenes, como por la calidad y el cuidado empleados en este
trabajo, tal como se expone cuidadosamente en las pginas teri-
cas que preceden a la obra.
Ya muy pronto, muchos aos antes de :;:o, los acadmicos
van a tratar de los principios del Dicionario, que conocemos por
su aprobacin en la Junta siguiente, de ; de octubre de :;:;: Le-
yronse los acuerdos de ,c de Septiembre. (Es necesario advertir,
para el resto de este texto, que los acuerdos se aprueban, como es
lgico, en la Junta siguiente. Modernizo el sistema grfico, tal
como hizo en su da Fernando Lzaro).
El Sr. D. Gernimo Pardo propuso que para satisfacer el deseo co-
mn de la gente de empezar a coger algun fruto de los trabajos de
la Academia sera conveniente ir disponiendo el sacar a luz el pri-
mer tomo del Diccionario, lo qual no sera ya dificultoso, respecto
de que con los materiales que estn juntos se podra sin mucha di-
lacin dar la ltima mano a los dos letras A, B, que aadiendo al-
gunos Prolegomenos en que se mezclase un gnero de Historia de
la Academia, sus estatutos, y algunos de los discursos que se han
leido por meses, u otras cosas, las que les pareciesen las mas con-
venientes, se podra componer un cuerpo razonable, con que contri-
buir al beneficio pblico, y dar a conocer haberse empleado el tiem-
po tilmente. En vista de esta proposicin, que parecio muy
proporcionada al logro del fin con que se estableci la Academia,
se pas a discurrir sobre ella. Y respecto de que la determinacin
de este punto debe hacerse con toda reflexin y madurez, por ser de
los mas graves que pueden ofrecerse, por interesarse en ello el cr-
dito de la Nacin espaola, pareci diferirle para la Academia de
la semana que viene, y que para ella se avise con especialidad a los
seores acadmicos que estn en Madrid y no se han hallado en
: o
esta, encargndoles la asistencia, y previnindoles del asunto para
que puedan traer premeditado lo que huviesen de votar sobre los
puntos que habr de contener la resolucin. Y para facilitarlo ms,
se acord que el Rvdo. P. Joseph Casani, los Seores D. Geronimo
Pardo y Conde de Torrepalma, hagan separadamente cada uno la
idea general que les pareciere conveniente se siga en el prlogo que
se ha de poner en el Diccionario y la traigan por escrito, a fin de
que, leyndose en la Academia los tres papeles, se elija lo ms pro-
porcionado.
Y as fue, pues se contina trabajando en la Junta siguiente
sobre este apartado, e incluso se lleg a acariciar la posibilidad
de redactar unos textos tericos: Prolegmenos, o Dissertacio-
nes tocantes la Lengua Castellana como principal instituto de
la Academia.
Hallndose la Academia persuadida a ser muy conveniente pro-
curar poner en prctica la proposicin que se hizo en la Junta an-
tecedente en orden a dar a luz el primer tomo del Diccionario, y
hallndose hoy presentes diferentes Seores Acadmicos que no
concurrieron en ella, se determin pasar a discurrir el modo con
que se debe ejecutar para el mayor acierto; y en consecuencia de
ello se trataron los puntos siguientes.
Vironse los tres papeles, que en ejecucin de lo resuelto
por la Academia, han formado separadamente el Reverendo P. Jo-
seph Casani, y el Sr. D. Gernimo Pardo y Conde de Torrepal-
ma, de lo que les ha parecido que se puede tratar en el Prlogo
que se ha de poner en el Diccionario. Y haviendo parecido estar
todos con grande advertencia y discrecin, pero que contenien-
do cada uno diversidad de puntos, aunque muy sustanciales to-
dos, y que en la mayor parte convienen, pues en lo principal mi-
: ;
ran a un mismo fin, se reconoca quedar en algn punto discor-
des, pareci que, para facilitar ms la resolucin de lo que se haya
de elegir, era conveniente reducir los tres papeles a uno solo, que
contenga la sustancia de todos ellos, y se resolvi someterlo al
Sr. D. Gonzalo Machado, para que en vista de ellos, y con asis-
tencia de los seores que los han hecho, forme un nuevo papel y
le traiga para otra Academia, a fin de que en ella se pueda tomar
la ltima resolucin sobre este punto, evitando la confusin que
causara en la Junta la precisa combinacin que se deba hacer de
los Artculos de que se componen los otros papeles para poder
votar sobre ellos.
Confiriose sobre si sera conveniente que para mayor es-
plendor de la obra que se pusieran al principio deste tomo algunos
Prolegmenos, o Dissertaciones tocantes la Lengua Castellana
como principal instituto de la Academia. Y habindose votado so-
bre ello, se resolvi se pongan, y que para mayor acierto en la elec-
cin de los que sean mas oportunos, todos los Seores Acadmi-
cos lo discurran en sus casas, y para otra Junta proponga cada uno
los asuntos que le parecieren deben tratarse en las otras Disserta-
ciones, para que de ellos se elijan los que parecieren ms convenien-
tes (:-X-:;:;).
Tal como se haba aprobado, el Diccionario de la Lengua Cas-
tellana, denominado posteriormente Diccionario de Autoridades,
contiene un extenso conjunto de elementos: grabado, fachada,
dedicatoria, prlogo, discursos, aprobaciones, censuras, tasa, que
constituyen los principos o paratextos, en los cuales habra que
distinguir los que pertenecen a los aspectos legales del libro
,
, por
la legislacin de imprenta vigente en :;:o, y los que son de carc-
ter terico. Bien es verdad que entre los textos legales aparecen con
frecuencia aspectos tericos sumamente interesantes.
:
Ante tal riqueza de elementos paratextuales, y de problemas,
me propongo limitarme a tratar cuestiones relacionadas con el gra-
bado, la portada, el Prlogo inicial y unas lneas del discurso proe-
mial titulado Historia de la Real Academia Espaola, y dejo para
otra ocasin el estudio del resto de los elementos. Mi propsito es
plantear de manera objetiva algunos datos de naturaleza aparen-
temente heterognea y demostrar con este anlisis que existe una
autntica unidad terica en la formacin y en el pensamiento de
la Real Academia Espaola, unidad llena de coherencia, que per-
miti realizar una magnfica labor en un perodo muy limitado de
tiempo.
A) EL GRABADO DE PALOMINO
A
l abrir el Diccionario de Autoridades, el lector se halla ante
la hermosa lmina de Palomino, grabada por su sobrino
Juan Antonio; las imgenes se centran en Mercurio, que ocupa
el lugar ms destacado, tocado con su sombrero de ala ancha, el
ptaso, el caduceo, vara de oro procedente de Apolo
:c
, con dos
serpientes entrelazadas, macho y hembra, y un libro en la mano
izquierda. (Adems, en aquel tiempo, coincidan en el nombre
el personaje mitolgico y el segundo director, don Mercurio Fer-
nndez Pacheco). Un amorcillo toca un instrumento musical en
el ngulo derecho; el ngulo izquierdo est ocupado por el retra-
to del Rey sostenido por otros tres cupidillos. La empresa aca-
dmica del crisol preside un conjunto de libros perfectamente
encuadernados y volmenes desenrollados, en mezcla aparente-
mente desordenada de libros y de manuscritos de pocas distin-
tas, aunque los volmenes remiten a la poca clsica
::
. Tres figu-
: ,
ras femeninas, sustentadas en nubes y fcilmente reconocibles
por sus atributos tradicionales, ocupan la parte inferior derecha
del grabado.
La idea del grabado no fue de Antonio Palomino, a pesar de
lo que l haba sostenido del origen de las ideas en el arte, princi-
pios que analiz Aurora Egido en su estudio preliminar al Arte de
ingenio y Tratado de la agudeza: Por otro lado, en la obra gracia-
na parece latir el concepto que Antonio Palomino expres desde
una nueva perspectiva en su Museo pictrico y escala ptica, y que
haba sido aquilatado por todos los tericos del arte desde el Re-
nacimiento. Me refiero a la idea que luego tambin plasm Cal-
dern al hablar de sus propios autos sacramentales cuando los
conceba como la transformacin de un concepto imaginado en
un concepto prctico, pues dice Palomino que el concepto En la
Pintura es la idea u dibuxo intencional que forma el pintor que
inventa, antes de llegarlo a delinear
::
. La idea del grabado del
Diccionario de :;:o procede del acadmico Juan de Ferreras.
Ferreras se haba educado en los jesuitas, en el Colegio de Mon-
forte de Lemos, luego con los dominicos y, posteriormente, cur-
s sus estudios en Salamanca. Sacerdote, fue visitador de libreras
del Santo Oficio y primer bibliotecario mayor del Rey. El libro de
Actas, en fecha : de diciembre de :;:, refleja la autora de Fe-
rreras con toda fidelidad:
Leyronse los acuerdos de la Academia de ; de este mes.
El Sr. D. Juan de Ferreras refiri que habindose discurrido
muchos das ha ser necesario abrir una lmina para la primera hoja
del Diccionario dispuesta con alguna idea proporcionada al asun-
to, haba discurrido mas, de la qual hizo hacer un diseo D. An-
tonio Palomino, Pintor de Cmara de S. M., el qual vieron los se-
ores acadmicos que concurrieron el jueves de la semana pasada,
: c
y le haba vuelto a manos del dicho D. Antonio: y que si la Acade-
mia lo aprobase, pasar luego a hacer el dibujo en forma para que
ejecute la lmina D. J. A. Palomino, su sobrino, que es de los ms
diestros abridores de lminas finas que hoy se hallan en la arte. Y
respecto de que esta es una materia que necesita examinarse con
gran cuidado por haber de salir a la censura de todos, se resolvi
que el Sr. D. Juan vuelva a recoger el diseo ejecutado y le traiga a
la primera Academia, donde se tome la resolucin que convenga
(:-XII-:;:).
Un poco despus, no solo est muy avanzada la idea, sino
que, adems, la Academia ya puede examinar el diseo de Palo-
mino:
El Sr. D. Juan de Ferreras trajo a esta Junta el diseo que hizo
D. Antonio Palomino para la lmina que se ha de poner al princi-
pio del Diccionario, y de que se trat en la Academia de : de di-
ciembre prximo pasado, la cual se reconoci muy despacio, y se
discurri sobre hacer alguna enmienda en su disposicin, y habin-
dose puesto de acuerdo la Junta a las que deberan hacerse para su
mayor perfeccin, sin innovar en cuanto a la principal de la idea,
pareci podra disponerse en la forma siguiente: El cuerpo princi-
pal ha de ser Mercurio en el aire ofreciendo un libro al Rey Nues-
tro Seor, cuyo retrato ha de estar en una tarjeta al lado derecho
hacia la parte superior. Ms abajo, la Empresa de la Academia, tam-
bin al lado derecho, y a una parte del crisol unos libros desencua-
dernados, y a la otra unos libros nuevos, que simbolicen la antige-
dad y la novedad. Y al lado izquierdo de esto las tres facultades:
Gramtica, Poesa y Retrica. Y se acord que todo esto se comu-
nique con S. E. el Sr. Director y, si fuere de su aprobacin, se vuel-
va al diseo al dicho D. Antonio Palomino para que lo disponga
: :
nuevamente en esta forma, y se encargue a D. Juan A. Palomino,
su sobrino, ponga luego por obra el abrir la lmina (:,-II-:;:,).
Queda, pues, muy clara la estructura general de la lmina,
como ya public en su da Fernando Lzaro
:,
. Se pens que en el
grabado tena que aparecer el Rey, como era natural, los elemen-
tos simblicos y el mensajero (cuando los acadmicos contemplan
la prueba no ven nada claro que un retrato, por muy real que fue-
ra, pudiera recibir un libro, pero la urgencia de la publicacin no
permita demorarse en menudencias
:
).
Existen en el grabado tres centros simblicos de inters: la
empresa, presidida por el crisol (recurdese la presencia de m-
quinas, herramientas e instrumentos en la Emblemtica y las di-
ficultades de aparicin de la figura humana, adems del recuerdo
siempre presente de la empresa con la tolva de la Academia de la
Crusca); los manuscritos y los libros que representan cmo la Real
Academia Espaola pretende unir la mejor tradicin con las ten-
dencias ms innovadoras, armona que ha llegado hasta los plan-
teamientos actuales, y tres figuras sobre unas nubes: la Gramti-
ca, la Poesa y la Retrica.
En primer lugar, me detendr en el crisol apoyado en el fuego.
El fuego tiene un alto valor simblico en su presencia en los emble-
mas, como seala Covarrubias en su Thesoro: El fuego era smbo-
lo de la natura divina, segn Porfirio, y por esta causa se guardaba
con tanto cuidado en los templos, y se conservaba, teniendo pues-
ta pena capital al sacerdote y sacerdotisa, a cuyo cargo estaba el ce-
barle y el conservarle.... El documento que present la Academia
al Rey explica con todo detalle el simbolismo del instrumento:
Empresa y sello de la Academia. La empresa elegida para el se-
llo de la Academia Espaola es un crisol en el fuego, con esta
: :
letra: Limpia, fixa y da esplendor.En la parte inferior del
cuerpo del sello se dejar un pequeo espacio para poner el
ao de :;:, y en la circunferencia de l estas palabras:
Academia Espaola, protegida del Rey don Phelipe ,.
El crisol, que es un instrumento que sirve para purificar, fijar
y dar lustre a los metales por medio de la actividad del fuego,
significa la Academia, que, por medio del estudioso ejercicio,
purga el precioso metal de la lengua castellana de las escorias
de las palabras y frases extraas, desusadas o mal formadas
que se le han introducido; fija la ligereza de las mudanzas con-
tinuadas que en ella introduce el tiempo o el capricho con la
constancia de las reglas, y esclarece el orn que la obscurece
con la cultura, y la procura el lucimiento que merece entre
las naciones extranjeras, con que parece se llena el intento
de mostrar con esta empresa el asunto, el medio y los fines de
la Academia. Decretado: Jntese con los antecedentes y tn-
gase todo presente. (Gil Ayuso :,:;: ,,)
As pues, el crisol es la Academia que, tras estudioso ejer-
cicio, analiza voces y frases, de acuerdo con los criterios que se
expondrn ms adelante en este texto, para conseguir, gracias a
este anlisis objetivo, eliminar mudanzas del tiempo y poner a
la cultura patria en el lugar que merece entre las naciones ex-
tranjeras. La Academia demostr su valenta al elegir para el lema
la palabra esplendor, que haba sido denostada unos aos antes
por pertenecer al lxico culterano, tal como demostr don Mi-
guel Artigas en su discurso de ingreso en este mismo saln en el
ao :,,,.
No hay duda de que los valores simblicos del crisol, que ya
aparece desde muy antiguo en los ejemplos literarios como smil
de la prueba o de la fortaleza, estuvieron presentes en la eleccin
: ,
del motivo. El CORDE acadmico proporciona ejemplos desde
:cc, en los que ya aparece el recipiente como elemento simbli-
co, pues se trata de textos bblicos de la Biblioteca de El Escorial
y, sobre todo en el siglo XVI y primera mitad del XVII, son muy
abundantes las imgenes en los textos literarios, tanto en los tex-
tos cultos como en los populares, con citas que van desde el archi-
conocido Dnde ests, seora ma, / que no te duele mi mal?...,
El crisol de los mortales / suele ser la adversidad..., hasta el me-
nos recomendable para citar en este lugar, como es el poema que
empieza Dormidito ests, caracol.... La imagen es muy frecuen-
te en los grandes escritores: en unin de San Lorenzo, aparece en
los Conceptos espirituales de Ledesma (En metfora de crisol de
platero); lo emplea Caldern en la La prpura de la rosa; Gracin
en El Comulgatorio: Prosigue el Seor en ensayar su virtud en el
crisol de la prueba; y la imagen llega hasta la literatura novohis-
pana en sor Juana Ins de la Cruz.
Si contrastamos el crisol del grabado con la voz crisol definida
en nuestro Diccionario de Autoridades, encontraremos algunas di-
ferencias, ya que define as la voz: Vaso de cierta tierra arenisca,
de la hechura y forma de un medio huevo, en el que los Platros
funden el oro y la plata, y los acendran y acrisolan. No hay nin-
guna duda de que se trata de recipientes diferentes en todos sus
aspectos y que el crisol descrito en nuestro diccionario es el defi-
nido por Covarrubias en su Thesoro: Vaso de cierta tierra arenis-
ca, hecho a forma de medio huevo, en el que los plateros..., lo
que no es extrao dada la proximidad reconocida de la obra de
Covarrubias con el primer Diccionario acadmico (Seco: :,;-
:,). Si se consultan los Emblemas morales de Covarrubias (Ma-
drid, Luis Snchez, :o:c), se encuentra en su Centuria Tercera el
emblema , que s refleja con todo cuidado el crisol puesto en el
fuego, bajo el mote Sic experienda fides: El crisol donde se apu-
:
ran las voluntades, son, la desgracia, el trabajo, la miseria y la
pobreza: bien como se apura el oro en la hornaza. Y as lo dixo
Ovidio, lib. I De Tristibus, elega , de do tomamos el mote de
nuestro emblema: Si licet ut fulvum.... No hay duda del cono-
cimiento de los valores simblicos del crisol por parte de los aca-
dmicos; sin embargo, es necesario reconocer que la afirmacin
inicial en el primer documento citado El crisol [...] significa la
Academia... hace innecesaria una bsqueda en estos momentos
en la copia rerum, que, como seal M. Morreale oportunamen-
te, era casi tan importante como la copia verborum cuando se tra-
ta de los problemas que acarrean los elementos lxicos en su rela-
cin con las realia (:,,:: ,o,)
:,
.
La labor acadmica declaran paladinamente aquellos va-
rones benemritos, gracias al simbolismo del grabado busca
estar anclada en la mejor tradicin clsica, en pilares firmes de pen-
samiento terico y de enseanza prctica, consolidada intelectual-
mente en los trabajos de los humanistas. Modernidad y slida tra-
dicin en tres ramas de conocimientos, Gramtica, Potica y
Retrica, de fronteras no siempre claras, ramas vivas en su discu-
sin desde Aristteles y que, como aclara el Pinciano en su Epis-
tola sexta de su Philosophia antigua potica, permiten que unos mis-
: ,
mos elementos puedan ser estudiados desde las tres perspectivas
distintas:
Dexo aparte del artificio que acerca desta materia ay, porque, ass
como el gramtico ensea a hablar llana y conuenientemente, sin
gazafatn, como dizen, la Historia pide, allende desta congruencia
y conveniencia, algn ornato; la Rhetrica, lo vno y lo otro, y, ms,
los afectos y costumbres; digo que a la Rhetrica pertenece el
mouer afectos y exprimir costumbres, y a la Potica pertenece todo,
y, ms, el lenguaje peregrino
:o
.
No me parece necesario insistir mucho ms en la importancia
que tuvieron los tres tipos de conocimientos en los sistemas educa-
tivos occidentales
:;
, ni tampoco en cmo los conocimientos de tipo
retrico se introducen en la Gramtica. Pensemos solo en la indu-
dable trascendencia que tuvo la Potica aristotlica
:
, gracias a los
textos de sus comentaristas clsicos, as como el detalle revelador del
influjo de la elocutio en la Gramtica clsica del licenciado Villaln
:,
.
Por otro lado, un investigador del siglo XVI italiano, Dominic
A. Larusso, demostr cumplidamente la preferencia existente en el
arte italiano por representar a la Retrica como figura femenina
:c
:
En mi coleccin de ms de veinticinco fotografas profesionales de
sepulcros, campanili, plpitos y varias fachadas de iglesias disea-
das, construidas o restauradas en la Pennsula durante el Re-
nacimiento, todas (excepto una) muestran a la retrica como una
dama. Aparte de la antigua representacin femenina de las musas,
se ha dedicado muy poca reflexin a determinar la extensin del
consciente desarrollo de este nfasis femenino en la lengua (la ret-
rica) y en el lenguaje visual
::
.
Junto a la Retrica, los otros dos aspectos del conocimiento,
la Gramtica y la Poesa, que constituyen con la anterior las tres
: o
facultades, formarn parte del bagaje intelectual del mundo de
Occidente. Como ha escrito Paul Oskar Kristeller: ... me gusta-
ra mencionar [...] el impacto de la retrica del Renacimiento so-
bre otras reas de aquella civilizacin. Los dems studia humani-
tatis fueron asunto que concerna directamente a los humanistas,
que los cultivaron junto con la retrica, pero la frontera entre gra-
mtica y retrica no siempre se demarc con claridad. La gram-
tica inclua no solo la ortografa y la mtrica, sino tambin la fra-
seologa, que podemos considerar una parte de la composicin, o
de la estilstica, y por tanto tambin la retrica. Las Elegantiae de
Valla fueron para su tiempo una obra de gramtica superior, pero
igualmente sirvieron durante muchos siglos como manual de es-
tilo y del escribir correctamente. Los humanistas tuvieron a la re-
trica y a la potica como hermanas, pues se las concibi para
proporcionar las reglas del escribir con correccin en prosa y ver-
so, respectivamente
::
.
Las palabras de Kristeller nos muestran el acercamiento in-
dudable entre la Gramtica y la Retrica. Volvamos a esta por
medio de la voz autorizada de un gran especialista, George Ken-
nedy, que escribi: La retrica, como otras facultades, puede
verse de dos modos generales: como un fenmeno histrico o
como una disciplina sistemtica. Desde el primer punto de vis-
ta, lo ms interesante resultan ser las diferencias de las distintas
retricas y cmo pueden relacionarse esas diferencias con el arte,
la literatura, las instituciones polticas y legales, y las corrientes
filosficas e intelectuales de varios perodos y culturas. Desde
el punto de vista sistemtico, el centro principal se halla en lo
que la retrica tiene en comn, y acaso universal: las afirmacio-
nes positivas que pueden hacerse sobre lo que es la Retrica,
sus partes y sus formas
:,
. Tan viva estaba la Retrica que el
maestro Fernn Prez de Oliva cuenta que no la estudi regu-
: ;
larmente nunca, a pesar de que en su Razonamiento de oposicin
expone: unos dizen que soy gramtico y otros que soy retri-
co; y otros que soy gemetra; y otros que soy astrlogo; y uno
dijo en un concilibulo que me ava hallado una tacha ms: que
saba arquitectura
:
. Juan Lorenzo Palmireno la estudi solo en
su casa, gracias a los Progymnasmata de Aphtonio, y lleg a con-
vertirse en catedrtico de la materia en la Universidad de Va-
lencia
:,
.
Voy, pues, acercndome conscientemente a la Gramtica de
la mano de la Retrica, y para dar un paso ms hacia ella partir
de los conceptos clsicos y de la divisin entre Gramtica hist-
rica y Gramtica metdica; me detendr en la definicin de Gra-
mtica de Juan de Brocar, lgicamente del primer tipo, en pala-
bras de Francisco Rico: Segn Brocar, la gramtica depsito
de las tres lenguas de la Iglesia: hebrea, griega y latina, la res
litteraria, es tan esencial para los que estudian las cosas divinas
como para los ocupados en las artes liberales, libero homine dig-
nae. Si ella pereciera, pereceran todos los saberes que mejoran
nuestra vida y se apagara el esplendor de las letras sagradas que
nos instruyen en la religin. Sin la gramtica, por ejemplo, es im-
posible entender la Biblia, llena de alusiones y nombres cuya
comprensin exige varia experiencia y universal lectura de los cl-
sicos. Sin la gramtica, resultan igualmente initeligibles las cien-
cias que conducen a la accin y las que desembocan en la con-
templacin. Brocar presenta un impresionante repertorio de casos
en los cuales la ignorancia de la gramtica ha sido fuente de error
para mdicos, jurisconsultos, telogos, incapaces de interpretar
correctamente a Celso, el Digesto o las Escrituras. Ninguna dis-
ciplina humane vitae commodior, ninguna ms apropiada al
hombre que la gramtica. Los espaoles superan a todos los pue-
blos viribus animi: por qu habrn de dejarse vencer en inge-
:
nio y arte? Para conseguir la victoria, tambin ah, el precepto de
Brocar no ofrece dudas: partiendo de la gramtica, que vincular
sapientia y eloquentia, leer a poetas, historiadores y drama-
turgos; cultivar, en suma, el sermo latinus, va de todas las ar-
tes y todas las ciencias
:o
.
Un paso ms nos lleva a la Poesa, que aparece en la imagen
cervantina cargada de simbolismo y dotada de atributos que se
analizarn ms adelante:
Moran en ella en una misma estancia,
la divina y moral filosofa,
el estilo ms puro y la elegancia.
La cita clsica la pica tambin puede escribirse en prosa
como en verso nos prueba la ruptura de fronteras entre la prosa
y el verso, que se aumenta todava ms cuando consideramos la
dimensin total creadora de la Poesa. Para decirlo con palabras
de Aurora Egido: De este modo, si en el texto aristotlico susti-
tuimos la palabra poesa por la de literatura, y la de poeta por la de
escritor, estaramos mucho ms cerca de entender el verdadero sen-
tido del problema
:;
.
No puedo resistirme a transcribir el inicio de un discurso de
nuestro primer director, el marqus de Villena, para que se pueda
comprobar de manera clarsima el poder de la admiracin en la
creacin literaria:
Parabien del Nacimiento de la S. Infanta D. Mariana Victoria.
S. E. hizo sus Magestades una breve oracin, remitindose
la escrita que llevaba dispuesta para este fin: la qual puso en ma-
nos de la Reyna, y que es del tenr siguiente:
: ,
Seora, Nunca emple la Rhetrica mas exquisitos colores de
eloqncia que quando toda ocupada en admiraciones, las per-
mite que usurpen el oficio de las palabras, y haga sensibles los
ojos las vozes de un respecto, que se explica por seas de admi-
racin
:
.
Ante la contemplacin del grabado, cuando recibi el primer
tomo del Diccionario de la lengua castellana en :;:o, la reina viu-
da doa Mariana de Neoburg habra de recordar los festejos de
entrada en Madrid para su boda real en :o,c, organizados preci-
samente por Antonio Palomino
:,
. Habra escuchado en su vida es-
paola la narracin de la entrada de la reina Mariana de Austria,
a la que esperaban en la puerta del Alczar de Madrid dos estatuas
en bronce, Himeneo y Mercurio
,c
. A Palomino se deben otras in-
terpretaciones de Mercurio para decorar dos calesines de Carlos II.
Precisamente el fragmento del programa de Palomino en su obra
El museo pictrico y escala ptica (lib. ,, cap. o) es el ejemplo que
elige el Diccionario acadmico en su volumen II para autorizar la
definicin de calesn: Que se executasse un calesn de mui acomo-
dada disposicin, para poder ir ms cmodamente y la ligera
,:
.
Mercurio, como tantos elementos mitlogicos, es una figura
polismica, segn cuenta Natale Conti
,:
, texto del que se conser-
van muchos ejemplares en la Biblioteca Nacional
,,
y recomenda-
do vivamente por Covarrubias en su Suplemento, en el lema Mer-
curio, todo lo cual demuestra que fue muy ledo por los espaoles.
Juan Prez de Moya trata de Mercurio en su Philosophia secreta
,
como smbolo de la palabra y de la sabidura. Mercurio es la re-
presentacin mxima de la comunicacin (entre los dioses y los
hombres), de la palabra, de los pactos y de la concordia, represen-
tada en el caduceo, del texto; en resumen, Mercurio es la mxima
representacin de la Elocuencia. Las misiones encomendadas que
, c
tiene que acometer con toda rapidez lo convierten en extraordi-
nariamente agudo en el manejo de la lengua. Fue figura muy que-
rida en la representacin clsica: en la Emblemtica, desde Alcia-
to; en El Escorial y en Sevilla (en la Casa de Pilatos y en la casa de
don Juan de Arguijo). Mercurio representa un mundo de conoci-
mientos y, por esta razn, como en el grabado de Palomino, lleva
su libro en la mano; con un libro aparece tambin Mercurio en
un dibujo conservado en la Biblioteca Nacional y atribuido a Vi-
cente Salvador Gmez
,,
.
No significa esto que Mercurio, smbolo de muy variados sig-
nificados, no encuentre tambin competidores a la hora de re-
presentar la Elocuencia: Hrcules, sobre todo, con sus cadenillas
en la boca, que son capaces de arrastrar a los oyentes
,o
; en la riva-
lidad aparece tambin la imagen de la musa Polimnia
,;
. Pero es
Mercurio, el joven alegre, sonriente, veloz, grcil, figura central
del grabado acadmico, el que se toma por smbolo fundamental
de la palabra, la comunicacin, el saber, el discurso, en resumen,
la Elocuencia, que aparecen como ejes del pensamiento acadmi-
co, continuador indudable de concepciones humanistas. Precisa-
mente, una de las autoridades citadas en el Diccionario es Barto-
lom Jimnez Patn, cuya obra enciclopdica referida a la
Elocuencia contiene monografas muy interesantes y lleva apro-
piadamente el ttulo de Mercurius Trimegistus (:o::)
,
, coinciden-
te en lo fundamental con el ttulo del famossimo libro de James
Harris Hermes or A Philosophical Inqviry Concerning Vniuersal
Grammar
,,
.
Vamos avanzando por el grabado que abre el Diccionario. La
Real Academia Espaola se siente orgullosa de haber acabado el
primer tomo de su obra y elige para enviarla al Rey a Mercurio,
en funcin de mensajero. No ser casual, como he sealado, la
coincidencia con el nombre del director; y, sobre todo, que resu-
, :
ma en lo que simboliza de la teora y de la prctica de la lengua,
que la Academia desarrolla incorporando a su labor lo mejor de la
tradicin clsica junto a lo ms reciente de los trabajos lexicogr-
ficos europeos, como pueden ser la tercera edicin del Vocabola-
rio della Crusca (:o,:)
c
o los trabajos sobre el Diccionario portu-
gus de Rafael Blutteau (:;::)
:
. Todo bajo la luz mxima de las
dos artes liberales, la Gramtica y la Retrica, que flanquean a la
creacin literaria, a la Potica. Para el lector de la poca, tal y como
he sugerido antes, la obra se sita en unas coordenadas completa-
mente familiares, pues las tres materias simbolizadas por las figu-
ras formaban parte de sus conocimientos, tal como aparecan en
los planes de estudio hasta muy avanzado el siglo XIX
:
.
Como detalle curioso para la historia de nuestro Diccionario,
y tambin como homenaje al cuidado con se conservan todos los
datos de su historia editorial, transcribir el documento del Archi-
vo de la Real Academia Espaola que contiene la factura del im-
presor que tira la lmina: Recib del Sr. D. Vincencio Squarzafi-
go Centurin y Arriola, Acadmico Secretario y Thessorero de la
Academia Espaola, ciento y sesenta Reales de Velln por la im-
pressin de mil y seiscientas estampas que se han tirado con la l-
mina que dicha Real Academia tiene para el principio del Diccio-
nario de la Lengua Castellana. Madrid, quince de abril de mil
stecientos y veinte y seis. Miguel Agenjo. La plancha se conserva
actualmente en la Real Academia Espaola
,
.
Es necesario sealar brevemente el valor del grabado de Palo-
mino, ya que contiene un conjunto de claves que no solo nos per-
miten comprender la mentalidad, conocimientos y gustos de aque-
llos primeros acadmicos, sino que adems estas claves nos guan
certeramente en el camino de la inteligibilidad de los principios
que tenemos que analizar. En primer lugar, quiero recordar aqu la
presencia de elementos tradicionales en el arte: la Emblemtica y
, :
la Mitologa, junto con la omnipresencia del libro en su represen-
tacin de mxima modernidad, siempre unida a los precedentes
ilustres de la tradicin. Las tres facultades bsicas en la formacin
van a presidir toda la labor acadmica, bajo la vigilante mirada de
Mercurio, cuyo dedo ndice levantado seala, como quera Cesare
Ripa para atributo de la Oratoria, todos los aspectos relevantes. Y
el primero que vamos a encontrar en el captulo siguiente es la pre-
sencia del gnero judicial como marco del anlisis lxico.
B) EL DICCIONARIO Y EL GNERO JUDICIAL
E
n estos principios del primer diccionario aparecen, como no
poda ser de otra manera, los tres grandes gneros retricos,
tria genera aristotlicos (judicial, deliberativo y demostrativo), per-
fectamente conocidos por todos, lo mismo que las clsicas catego-
ras modificativas o la tipologa y funcin de los elementos lings-
ticos. La Retrica es, sin duda alguna, la arquitectura ms perfecta
que se puede concebir tanto en la enseanza como en su aplicacin
oral y escrita. Este planteamiento terico debe ser recordado con-
tinuamente, ya que es imposible encontrar una obra anterior a :,c,
y a veces posterior, como examinaremos, que no presente su influ-
jo. Pasemos ahora a analizar un aspecto fundamental de la aplica-
cin de los grandes modelos retricos al anlisis de las piezas lxi-
cas. Detengmonos en un pasaje de la Historia de la Real Academia
Espaola escrita por su secretario Joseph Casani, que ha sido co-
mentado en varios lugares; se trata del punto :::
El poner estas autoridades pareci necesario, porque deseando
limpiar, purificar, y fijar la lengua, es obligacin precisa que la
, ,
Academia califique la voz, y manifieste los mritos de su juicio:
pues con este mtodo muestra la moderaci n con que procede,
y desvanece las inventadas objecciones de querer constituirse ma-
estra de la lengua: porque calificada la voz por limpia, pura, cas-
tiza y espaola, por medio de su etimologa, y autoridades de los
escritores; y al contrario, castigada por anticuada, o por jocosa,
inventada, o usada solo en estilo libre, y no serio, viene a salir al
pblico, con notoriedad de hecho, que la Academia no es maes-
tra, ni maestros los Acadmicos, sino unos Jueces, que con su es-
tudio han juzgado las voces: y para que no sea libre la sentencia,
se aaden los mritos de la causa, propuestos en las autoridades
que se citan (p. XVIII).
Para comprender este pasaje en su totalidad, es convenien-
te volver nuestra mirada a los rasgos descriptivos de los cono-
cimientos retricos: los tres gneros fundamentales, judicial, de-
mostrativo y deliberativo. Es perfectamente conocido que el gnero
judicial fue el modelo bsico para la enseanza y para los plan-
teamientos retricos generales, de forma que toda la literatura
est llena de elementos procedentes de este origen. Pues bien, he
aqu la clave: los elementos lingsticos, las piezas lxicas, se van
a examinar como en un juicio, con todas las garantas del proce-
so, de acuerdo con una extensa tradicin clsica, aunque en la
prctica no todas las voces van a ser analizadas, como ya est pre-
visto en el punto :,
op. cit., p. .
,
GENETTE, G.: Palimpsestes. La littrature au second degr, Pars: di-
tons du Seuil, :,:, ,. DELOS REYES GMEZ, F.: El libro en Espaa y Amri-
ca. Legislacin y Censura (siglos XV y XVIII), Instrumenta Bibliologica, : vols.,
Madrid: Arco/Libros, :ccc. El conjunto de principios est formado, en pri-
mer lugar, por el grabado, la portada y la dedicatoria al Rey (redactada por
Lorenzo Folch de Cardona); en segundo trmino, aparecen los imprescin-
dibles textos legales (aprobacin, licencia, censuras, fe de erratas y tasa) y,
por ltimo, todos los textos acadmicos fundamentales: Prlogo de Juan Isi-
dro Faxardo, Historia de la Real Academia Espaola por el padre J. Casani,
los Discursos Proemiales sobre el origen de la Lengua (Juan de Ferreras), las
etimologas (J. Casani) y la ortografa (A. Connink), adems del Prlogo fi-
nal al tomo VI.
:c
GRIMAL, P. (:,,,): Diccionario de Mitologa Griega y Latina, Bar-
celona: Paidos, :o:-:o:.
::
Sobre la pervivencia de los manuscritos despus de la invencin de
la imprenta, es necesario consultar los eruditos trabajos del profesor Fer-
nando BOUZA, Corre manuscrito. Una historia cultural del Siglo de Oro, Ma-
drid, Marcial Pons, :cc:, y El libro y el cetro. La Biblioteca de Felipe IV en
la Torre Alta del Alczar de Madrid, Salamanca, Instituto de Historia del Li-
bro y de la Lectura, :cc,, ,,:-,,,. En el caso del Marqus de Villena, vid.
Gregorio ANDRS, La biblioteca del Marqus de Villena, don Juan Ma-
nuel Fernndez Pacheco, fundador de la Real Academia Espaola, Hispa-
nia, XLVIII, pp. :o,-:cc.
::
Arte de Ingenio y Tratado de la Agudeza. Edicin facsmil (Juan Sn-
chez, :,:), Estudio Preliminar de AURORA EGIDO, Zaragoza: Institucin
Fernando el Catlico, :cc,, CXV-CXVI.
o c
:,
LZARO, F., op. cit., ::.
:
Diose cuenta de haber el Sr. D. Juan de Ferreras comunicado con
S. Exc el Sr. Director la idea que en la Academia de :, de febrero de este
ao pareci conveniente para la disposicin de la lmina que se ha de po-
ner al principio del Diccionario, y que en ella sola se haba hallado el repa-
ro de que la figura de Mercurio est como presentando el libro al Rey, es-
tando la persona de S.M., como en retrato, y que en lo dems haba sido
de la Aprobacin de S.E., en cuya vista se resolvi omitir esta circunstan-
cia y se encarg al Sr. D. Juan pase a dar orden luego de que se ponga por
obra, que no haga falta en su tiempo (-VI-:;:,).
:,
COVARRUBIAS, S. DE: Thesoro de la Lengua Castellana o Espaola,
Madrid: Luis Snchez, :o::, cito por la edicin de M. DE RIQUER, Bar-
celona: Horta, :,,. La novsima edicin integral e ilustrada de IGNACIO
ARELLANO y RAFAEL ZAFRA (Madrid: Universidad de Navarra, Ibe-
roamericana, Vervuert, Real Academia Espaola, Centro para la Edicin de
Clsicos Espaoles, :cco), trae en la voz crisol la reproduccin del emble-
ma. Vid. Emblemas Morales, Madrid: Luis Snchez, :o:c. Cito por la edi-
cin e introduccin de CARMEN BRAVO-VILLASANTE, Madrid: Fundacin
Universitaria Espaola, :,;. Vid. la edicin de lvaro ALONSO BARBA:
Arte de los metales, Madrid: Imprenta del Reyno, :oc, en el DVI dirigido
por M. J. MANCHO DUQUE, y coordinado por M. QUIRS GARCA: La
Ciencia y la tcnica en la poca de Cervantes: textos e imgenes, Salamanca,
Ediciones de la Universidad de Salamanca, :cc,. Gracias al trabajo de
S. LPEZ POZA, contamos con los mgnificos datos contenidos en: http://ro-
salia.dc.fi.udc.es/ Poliantea http: //rosalia.dc.fi.udc.es/emblematica
:o
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Sobre este problema, vid. JACQUES CHOMARAT: Grammaire et re-
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Remite el investigador al trabajo de G. B. LADNER: Medieval and
Modern Understanding of Symbolism: A Comparison, Speculum, ,, :,;,,
::,-:,o (apud MURPHY, op. cit.. ;c-;:, nota o).
::
MURPHY, op. cit., :;-:.
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apud MURPHY, op. cit., . ,o.
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Ctedra, :,,,, :, nota ::.
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celona: Destino, :o-:o,.
:;
Parto del recuerdo de la Historia de las Ideas Estticas de MENN-
DEZ PELAYO, II, :,c, p. :o. vid. AURORA EGIDO: Las fronteras de la poe-
sa en prosa, en La poesa en prosa en el Barroco, Barcelona: Crtica, ,-::;
la cita corresponde a la pgina ,,.
:
Libro de Actas, :,-V-:;:.
:,
Idea para el ornato de la plazuela y fuente de esta imperial coronada
villa de Madrid en la entrada de la Serenissima Reina Nuestra Seora Doa
Mara Ana de Neoburg, para las felices nupcias del Rey Nuestro Seor Don
Carlos Segundo. Ao de :)o. Museo pictrico y escala ptica, Libro IX, Cap-
tulo IV. ,,,-c:.
,c
Noticia del recibimiento i entrada de la Reyna Nuestra Seora Doa
Maria-Ana de Austria en la muy noble i Leal coronada Villa de Madrid, en
el catlogo Los Austrias. Grabados de la Biblioteca Nacional, Madrid: Julio
Ollero editor, :,,,, Estampas, Inventario :oc. Se trata de la invencin pre-
parada por Lorenzo Ramrez de Prado para la entrada en Madrid de la Rei-
na, el :, de noviembre de :o,, al acabar su viaje despus de los esponsales
por poderes en Viena. Bajo la Fama, Mercurio e Himeneo se dan la mano
y en una banda se puede leer Vires adqvirit eundo, que pudieramos tra-
duzir como gana fuerzas al andar. Parece que representa las dos estatuas
de bronce que se colocaron a la entrada del Alczar, momento en que, al
fin, terminaba el viaje iniciado en Viena; Mercurio era la divinidad tutelar
de los viajeros, e Himeneo velaba por los matrimonios.
,:
Explicacin de las ideas que se ejecutaron en dos calesines de orden del
Seor Carlos Segundo, y para su real servicio, Ao de :), en El Museo pic-
trico y escala ptica (lib. ,, cap.VI, ::-:;). Se trataba de decorar estos
coches ligeros, uno para el Rey y otro para la Reina; en ambos aparece la
figura de Mercurio. En el calesn del Rey, Asiste juntamente al lado de J-
o ,
piter, el dios Mercurio, que es el ministro de sus legacas, por su gran elo-
cuencia, y discrecin; y en el calesn de la Reina, con el motivo central
del triunfo de la Belleza y del amor, en el costado derecho, el dios Jpiter
entregndole a Mercurio la celebrada poma de oro del huerto de las Hes-
prides.
,:
COMITIS, NATALIS: Mythologiae sive explicationum fabularum libri
decem, Patavii, :o:o. Utiliz en la cita la traduccin, con introduccin, no-
tas e ndices de ROSA M. IGLESIAS MONTIEL y M. Consuelo lvarez
Morn, Murcia: Universidad de Murcia, :,, [Libro V, Cap. ,: Sobre
Mercurio]
Que Mercurio, de todos los dioses antiguos el ms vigilante y ms com-
prometido en negocios, al que ni de noche ni de da permita dormir la canti-
dad de sus negocios, fue hijo de Jpiter y de la Atlntide Maya lo escribe He-
sodo en la Teogona (,,-,) [...] Representaron a este Mercurio alado [...], al
que dice Galeno en una suasoria que los antiguos pintores y escultores haban
imaginado como un joven hermoso sin alio y sin ningn adorno, de rostro
sonriente y brillantes ojos. Imaginaron los antiguos que ste, con una cadena
de oro atada a las orejas de los hombres, sola arrastrar a los mortales a cualquier
lugar que le agradase, como se dice acerca de Hrcules. [...] Adems, fueron
mltiples los cometidos encargados a Mercurio, segn atestigua Luciano en el
Dilogo de Maya y Mercurio (D. deor. :,:), [...] Se le conceda el caduceo con
dos serpientes, a saber macho y hembra, que se enroscaban y coincidan en un
abrazo mutuo, cuyas colas bajaban hasta la empuadura del caduceo, que sig-
nificaban la seguridad de la concordia. [...] Escribi Calstrato que solan ofre-
cerse a Mercurio las lenguas de las vctimas en los sacrificios, como tambin es-
cribi Homero (Od. III ,:) en estas palabras: Arrojaron lenguas al fuego. [...]
Fue Mercurio un hombre de singular ingenio y sabidura, segn record Lac-
tancio en el libro Sobre la falsa religin [...], pues escribe que fueron enumera-
dos por Hermes Trimegisto tan solo tres en los, que hubiera una gran sabidu-
ra: Urano o Cielo, Saturno y Mercurio. [...] Yo, en realidad, pienso del siguiente
modo: que los antiguos, al exhortarnos al estudio de la sabidura, imaginaron
estas cosas sobre Mercurio, pues, ya que queran mostrar cunta era la fuerza
de la elocuencia y de la palabra, dijeron que Mercurio era el mensajero de los
dioses y, sin duda, mediante la palabra de los hombres se expresa la voluntad
de los dioses, la sentencia de las leyes divinas y las rectas decisiones de nuestro
nimo, que no provienen sino de Dios, su autor. De ah se crey tambin que
l arrastraba a donde quisiera a los hombres atados en sus orejas con una cade-
o
na de oro. [...] As pues, para explicar la velocidad de ste, o de la estrella, o la
rapidez de los ingenios sobre los que domina, le atribuyeron los antiguos san-
dalias veloces y aladas, que lo llevaban junto con los vientos, cosas todas que
convienen no menos al orador que al propio planeta, pues conviene que el ora-
dor sea muy agudo de palabra e ingenio para descubrir y explicar las situacio-
nes con mucha rapidez. Este planeta se acomoda a la naturaleza de los dems a
los que se adhiere, porque la prudencia acta del mismo modo en toda alter-
nativa de la fortuna y en toda amistad. [...] Y, puesto que de un ingenio astuto
mana, como de una riqusima fuente, toda la riqueza y abundancia del discur-
so, creyeron al propio Mercurio dios de la elocuencia.
,,
GALLEGO, J.: Visin y smbolos en la pintura espaola del Siglo de Oro,
Madrid: Ctedra, :,;:. LPEZ TORRIJOS, R.: La Mitologa en la pintura es-
paola del Siglo de Oro, Madrid: Ctedra, :,,.
,
PREZ DE MOYA, J.: Philosophia Secreta, edicin de CONSOLACIN
BARANDA, Madrid: Biblioteca Castro, :,,o.
,,
LPEZ TORRIJOS, R., op. cit.., lmina n :,;.
,o
A Hrcules ha dedicado ROSA LPEZ su extenso captulo La mi-
tologa como historia de Espaa: Hrcules, op. cit. , ::,-:,. Para el tema del
Hrcules glico, pgina ::.
,;
MARC FUMAROLI ha comentado magnficamente el cuadro dedi-
cado a la musa Polimnia, obra de Michel Dorigny (:o,c?), que se conserva
en el Museo del Louvre. Vid. Su obra ya citada L ge de l loquence. Pars:
Albin Michel, :,,o.
,
Vid. Elocuencia espaola en Arte, Edicin, introduccin y notas de
FRANCISCO J. MARTN, Puvill Libros S.A., Barcelona.
,,
La edicin que manejo del libro de J. HARRIS es de Londres, por
JOHN NOURSE and PAUL VAILLANT, MDCCLXXI. Esta tercera edicin
lleva un bello grabado de la estatua de Hermes, la representacin de la es-
critura y un amorcillo en un jardn.
c
FREIXAS ALS, M.: Los modelos lexicogrficos del Diccionario de
Autoridades: El Vocabolario degli Accademici della Crusca, Actas del IV Con-
greso Internacional de la SEHL, :cc, I, ,:;-,:.
:
GMEZ-PABLOS, B.: Rafael Blutteau en el Diccionario de Autori-
dades, Revista de Filologa de la Universidad de La Laguna, ::, :cc, o;-;.
:
Los investigadores de esta especialidad, entre ellos, GARIN, E.: His-
toria de la Educacin en Europa, :,oo-:oo, Barcelona: Crtica, :,;, GIL
o ,
FERNNDEZ, L.: Panorama social del humanimo espaol (:,oo-:oo), Ma-
drid: Tecnos, :,,;; F. RICO junto con L. LPEZ GRIGERA, en las obras ci-
tadas en la nota :;, conceden una gran importancia a los aspectos prcticos
de la enseanza de estas materias retricas; se seala la importancia de la
lectura de los clsicos o el carcter fundamental y completo de la Ratio Stu-
diorum. Vid. DELGADO CRIADO, B. (COORD.): Historia de la Educacin
en Espaa y Amrica. II, La educacin en la Espaa Moderna (siglos XVI-
XVIII), Madrid: SM y Morata, :,,,; en esta obra vid. las colaboraciones de
M. BATLLORI, sobre la Ratio studiorum, ,;-;,. Adems de YNDURIN, D.:
Humanismo y Renacimiento en Espaa, Madrid: Ctedra, :,,.
,
Archivo de la Real Academia Espaola, Legajo ::c, expediente o.