LA COLUMNA DE MI PADRINO Y..A..S..

Este aprendiz, que por pura ocurrencia ajena, lleva insignias de maestro, tiene la profunda conviccin, que se transita en realidad el camino que conduce a la maestra, cuando el individuo donde quiera que se encuentre, acta siempre tratando de elevar la conciencia de sus semejantes, de exaltar las magnitudes totales del hombre, sirviendo a la ley de evolucin, que es la que acta en los cuadrantes de la vida. Desde luego, que este intento debe buscarse en la direccin mas inteligente posible; en el sentido mas correcto viable, en la direccin de la ley de evolucin del hombre, hacia las cumbres de la inteligencia, donde la luz y la conciencia son la meta. De nodo que las conquistas mundanas, la riqueza, el poder, el lustre social , el cultivo intelectual; que se paga en monumentos fros y sin vida, donde a menudo recrean su especie las palomas no se convierten en escalones deseables, para la gloriosa espiritualidad del hombre. Por reflexin y por experiencia, estoy profundamente convencido, que en este punto de la evolucin humana en que nos encontramos, es decir, en esta ronda, de esta cadena planetaria, de este sistema solar; ninguna religin del mundo, ninguna organizacin ritualstica mundial, ninguna escuela, ni secta, ni grupo humano alguno, produce iniciados verdaderos. Todos en cambio, son capaces de producir iniciados simblicos. Toda cuestin simblica es imitacin de la verdadera. Una iniciacin simblica, trasmite conocimientos y otorga grados jerrquicos, los que forman un escalafn de donde emana autoridad personal. Una iniciacin verdadera, concede poderes y sabidura, y se es un Maestro. Estos iniciados verdaderos, integran La Logia Planetaria, son los que custodian la evolucin de todo lo que existe en el planeta. La vida que se perfecciona y se completa en todos los reinos de la naturaleza, est custodiada y conducida por la sabidura y el poder Real, de esta gran Logia Planetaria.A esta Logia, no se puede ingresar por influencias, por recomendacin, por amistad o parentesco, se ingresa nicamente por la evolucin espiritual del individuo. La evolucin espiritual, es la verdadera edad de un ser humano; su estatura, su madurez, su genio, su perfeccin espiritual. En la evolucin espiritual el tiempo calendario no existe, este es un fenmeno del mundo relativo y del movimiento. Un Maestro de esta gran Logia, tiene el poder de multiplicar los panes y los peces, y de resucitar a un muerto, en un acto de sacrificio por sus semejantes. Estos maestros son los grandes servidores de la humanidad, los ilustres mensajeros que de tarde en tarde, llegan a nuestro plano para elevar el nivel de la conciencia colectiva. Los que se sirven de la humanidad para sus pequeos y lucrativos fines, esos son el lastre, el contrapeso de la humanidad, para su avance evolutivo, cualquiera sea la importancia, el brillo social, la riqueza acumulada y el encumbramiento logrado por estos seres, que juntos constituyen el escombro de la conciencia colectiva, el residuo que no siempre puede reciclarse. Todas las organizaciones son escalones que de distinto modo, permiten el trnsito vacilante hacia las metas espirituales, y son canales por donde descienden energas benficas de esta logia Planetaria, que sostienen y elevan la expansin intermitente de la conciencia humana.

Muchos en el mundo, esperamos el advenimiento de un Mesas que nos redima de nuestra insolvencia espiritual, otros tratamos de que en nuestro interior resucite el Maestro que desde siempre ignoramos; y otros, todava vivimos para endiosar a Herodes que es el smbolo de nuestra animalidad. Pero es importante, si comprendemos que todos estos estratos que conforman la humanidad actual, somos nosotros mismos, y que de nosotros depende nuestro propio destino, porque lo hemos elaborado con nuestra propia sustancia y conlleva nuestros propios merecimientos. Del mismo modo, que una sarta de condecoraciones no crean un hroe; tampoco una cadena de medallas y colgajos crea un maestro; cada uno es en el fondo de su insignificancia humana, nada ms que aquella pequea luz, que ha conseguido hacer brillar en el opaco espectro de su alma; trabajosamente encendida en la noche oscura y desdichada de su ignorancia Sin embargo es de esta vacilante lumbre, de donde esta humanidad saca el calor y la fuerza esperanzada, para seguir escalando la spera cuesta de su destino luminoso. El destino de llegar a ser Maestros verdaderos, cuando el tiempo haya envejecido muchas veces; y hayamos soportado los tremendos vendavales que sacuden el alma, antes de alcanzar la luz. Para eso fue que los compasivos Maestros de esta Logia Planetaria nos entregaron este embeleso, esta venerable copia de su Gran Logia, para que sirviendo a otros, entrenemos nuestra divinidad como lo hicieron ellos, cuando eran hombres vulgares como nosotros, en universos anteriores y distantes. Ismael Aquiles Salinas

El Triunfo de la Obra Espiritual de las Naciones Unidas Noviembre de 2010 Guerrero soy y de la batalla salgo triunfante El Maestro Tibetano, Djwhal Khul, en un Tratado sobre Magia Blanca por Alice A. Bailey El progreso humano, escribi Martin Luther King, Jr., nunca discurre sobre las ruedas de la inevitabilidad. Llega a travs de incansables esfuerzos y el trabajo persistente. . . Sin este esforzado trabajo, el tiempo se convierte en un aliado de las fuerzas del estancamiento social. La idea de desarrollo humano es un ejemplo de estos esfuerzos, logrado por un grupo comprometido de intelectuales y profesionales que quieren cambiar la forma en que pensamos sobre el progreso de las sociedades. Informe sobre Desarrollo Humano de 2010 Queridos amigos, Dos antiguas y heredadas ideas que han controlado la vida de la humanidad en los ltimos siglos son: 1) La agresin con el fin de poseer, y 2) la autoridad de un solo hombre / mujer, grupo o iglesia que representa al Estado. Estos poderes a menudo han actuado detrs de la escena, pero sus motivaciones y creencias son muy claras: la ambicin egosta y una autoridad impuesta violentamente. A nuestro alrededor vemos las consecuencias de estas dos ideas. Como resultado de los ltimos siglos de codicia, egosmo, agresin y materialismo, el mundo se mantiene en cautiverio por las fuerzas de maya, el espejismo y la ilusin, las fuerzas que pudieran obstruir todo progreso espiritual y mantenernos atrapados en la oscuridad del pasado. En la medida en que cada ciudadano del mundo (es decir, cada uno de nosotros), sucumbe a estas antiguas y heredadas ideas y expresa o apoya las cualidades que las impulsan, en ese grado estas ideas se manifiestan en nuestra sociedad global. El progreso espiritual y la libertad resultante, por lo tanto, depende en gran medida de las personas espiritualmente despiertas en todas las naciones que (dentro de s mismas) se esfuerzan por liberarse de una u otra de estas impresiones ilusorias o mayvicas, en un estado de conciencia espiritual en donde se pueden ver en sus trminos ms amplios, los conflictos existentes entre los principios espirituales de la Luz, el Amor y la Voluntad al Bien y la oscuridad y la ignorancia que impiden o eclipsan la expresin de esos principios. Desde su fundacin, los objetivos de las Naciones Unidas incluyen: 1) el abandono del uso de la fuerza, 2) la creacin de un sistema permanente de seguridad general, y, 3) una colaboracin a escala mundial para promover mejores condiciones de vida en mayor libertad, para todas las personas en todas partes. Estos objetivos se basan en las cuatro libertades, enunciadas por primera vez en EE.UU. por el presidente Franklin Roosevelt el 6 de enero de 1941: la libertad del miedo, la libertad de las necesidades, la libertad de expresin y la libertad de culto o libertad de conciencia.

As, los objetivos de las Naciones Unidas como se indica en sus documentos fundacionales y como se ejemplifica en sus aspiraciones y el trabajo diario en todo el mundo, estn en conflicto directo con las ideas antiguas y heredadas, que mantienen como rehn a la humanidad y, directa o indirectamente, gobiernan a muchos en nuestro planeta. Poco a poco, sin embargo, la luz est amaneciendo, y como Arundhati Roy dijo la famosa frase, si escuchamos con cuidado, podemos escuchar el nuevo mundo respirando, a medida que sale a la luz del da: Otro mundo no slo es posible, ello est en camino. En un da tranquilo, puedo or su respiracin. Muchos en las Naciones Unidas se esfuerzan diariamente por la creacin de este nuevo mundo. Un excelente ejemplo de este hecho se puede encontrar en la publicacin anual del Informe sobre Desarrollo Humano, en primer lugar concebido por Mahbub ul Haq en 1990. La edicin del Vigsimo aniversario este ao, fue lanzada el 4 de noviembre. El informe de Desarrollo Humano present un ndice de Desarrollo Humano (IDH) y enfoques innovadores claves para la medicin del desarrollo que van mucho ms all de los ingresos nacionales y el tamao de las economas nacionales. El propsito bsico del concepto de desarrollo humano, explica el Sr. ul Haq es ampliar las opciones de la gente. Por ejemplo, la gente valora logros que no aparecen en absoluto, o no inmediatamente, en las cifras de ingresos o crecimiento: mayor acceso al conocimiento, mejor nutricin y servicios de salud, medios de subsistencia ms segura, la seguridad contra la delincuencia y la violencia fsica, satisfactorias horas de ocio, las libertades polticas y culturales y un sentido de participacin en actividades comunitarias. El objetivo del desarrollo, escribi el Sr. ul Haq, es crear un entorno propicio para que la gente disfrute de una vida larga, saludable y creativa. Mahbub ul Haq (1934-1998), fundador del Informe sobre Desarrollo Humano. El informe del sitio web expone ms detalladamente: Esta forma de ver el desarrollo, que a menudo se olvida en la preocupacin inmediata por la acumulacin de los productos bsicos y de riqueza financiera, no es nueva. Filsofos, economistas y lderes polticos han subrayado desde hace tiempo el bienestar humano como el propsito y el fin del desarrollo. Como dijo Aristteles en la antigua Grecia, La riqueza no es, evidentemente, el bien que buscamos, pues es slo un elemento til para el bien de algo ms. En la bsqueda de ese algo ms, el desarrollo humano comparte una visin comn con los derechos humanos. El objetivo es la libertad humana. La gente debe tener libertad para ejercer sus elecciones y participar en la toma de decisiones que afectan sus vidas. El desarrollo humano y los derechos humanos se refuerzan mutuamente, ayudando a asegurar el bienestar y la dignidad de todas las personas, la construccin de la autoestima y el respeto por los dems. Como subraya el descriptivo e histrico video siguiente, no es el nivel de ingresos lo que importa, es el uso que se hace de esos ingresos, y, adems, hay que contar la historia del desarrollo en trminos de cmo las personas lo estn pasando, no cmo est yendo la produccin: Las Personas Primero: Informes sobre Desarrollo Humano, video Por ejemplo, en el informe de este ao, China muestra un aumento del 2.000 por ciento de los salarios diarios, pero China no ha mejorado notablemente en la educacin o la salud. Como los autores del informe afirman, los progresos no son nunca automticos. Requieren voluntad poltica, liderazgo valiente y el compromiso constante de la comunidad internacional. Compartir los Recursos del Mundo, el informe lanzado recientemente por la ONG, Compartir los Recursos del mundo, fomenta una idea similar acerca de la necesidad de que la economa mundial est dirigida sobre todo a garantizar las necesidades humanas bsicas. Como su ttulo deja en evidencia, este informe hace hincapi en la necesidad de compartir los recursos del mundo: Una economa global sostenible ajustada para

el siglo XXI debe basarse en un nuevo marco tico que refleje y apoye la interdependencia de la humanidad. El proceso de la participacin econmica puede asegurar que los recursos esenciales, bienes y servicios del mundo sean de acceso para todos. Como es claro y deprimentemente obvio durante estos das de crisis econmicas mundiales, estas ideas son lamentablemente recibidas con enorme resistencia, tanto en el mundo en general como dentro de las propias Naciones Unidas. Habida cuenta de la dura batalla que libran los salarios diarios contra las fuerzas organizadas, y gracias a una creciente opinin pblica favorable, es que estn disminuyendo a diario, y no es de extraar que las Naciones Unidas empezaron a existir oficialmente el 24 de octubre, bajo el signo astrolgico de Escorpio un signo, que en nuestra actual etapa de evolucin, rige el Sendero del Discipulado e influye en el punto de inflexin en la vida del individuo y de la humanidad. Por lo tanto, Escorpio proporciona puntos de crisis y momentos de reorientacin, en donde tenemos la oportunidad para reorientarnos a la vida del principio espiritual interno del Alma. El deseo de bienes materiales, por ejemplo, puede ser sustituido por un deseo de expresar los valores espirituales. Como la sabidura esotrica nos dice, las energas de este signo solar traen grandes pruebas, experiencias que Escorpio hace descender a la vida en el plano fsico. Estas, cuando se enfrentan y manejan pueden llevar la vida del discpulo al cielo y el problema, la prueba en cuestin, es resuelta por el uso de la mente racional. Cuando las limitaciones reveladas por las pruebas se captan y superan, el discpulo es capaz de establecer relaciones justas con el alma y tambin con el medio ambiente, que es la meta de todas las pruebas en Escorpio. Las palabras clave de este signo son significativas y esclarecedoras. Engao y triunfo; el control de Maya y el control por el alma; el conflicto y la paz, tales son los secretos ocultos de este signo y son resumidos para todos los discpulos en las dos notas clave de este signo. En la rueda ordinaria, en donde el alma se encuentra ciega e impotente al parecer, la Palabra se emite en los siguientes trminos: Y el Verbo dijo: Que Maya florezca y reine el engao, en la rueda invertida, el alma canta o entona las palabras: Guerrero soy y de la batalla salgo triunfante. (Astrologa Esotrica) Va a contribuir entonces, para asegurar el triunfo del Alma de nuestro planeta, unindose en la meditacin reflexiva con el fin de apoyar el trabajo espiritual de las Naciones Unidas y el mejoramiento de la vida en nuestro planeta? Para aquellos que viven en las cercanas de las Naciones Unidas, estn invitados a reunirse en meditacin silenciosa desde el medioda hasta las 12:30 horas, en la Sala de Meditacin de las Naciones Unidas. Aquellos de nosotros que vivimos fuera del rea de Nueva York tenemos la oportunidad de aportar nuestras buenas energas y pensamientos, con el delineamiento de la meditacin (El Trabajo Espiritual de las Naciones Unidas y la Liberacin de las Humanidad) no slo este viernes, sino semanalmente, cada viernes. Por favor, solicite si necesita una copia del delineamiento de la meditacin, disponible en varios idiomas. Informacin acerca de la meditacin en el momento de los Festivales Solares, junto con el calendario 2010 de fechas de las reuniones se puede encontrar en nuestra direccin y son invitados y animados a aprovechar todas las oportunidades para participar. Usted tambin est invitado a reflexionar sobre la cita del mes, publicada el primer da de cada mes. Esperamos que la imagen csmica acompaante despierte su imaginacin y sirva como un recordatorio del eterno flujo circulatorio divino que es posible cuando existe una sntesis y la sincronizacin de las energas individuales, planetarias y csmicas. Las transcripciones disponibles del reciente Seminario, celebrado en el Centro de Conferencias de la Fundacin de las Naciones Unidas, enfocado en * La Imperiosa Necesidad de una Transformacin de la Conciencia estn ahora disponibles en lnea y damos la bienvenida a sus comentarios y observaciones y preguntas. Gracias a las valiosas y dedicadas contribuciones de todos los que participaron, el seminario todava est teniendo un efecto de onda y contina inspirando y animando. Las transcripciones de las tres alocuciones se han traducido y estn disponibles en espaol a peticin.

Como frecuentemente se indica, los objetivos y metas de las Naciones Unidas, segn lo dispuesto en sus documentos constitutivos y en su continua labor, forman parte del despliegue del Plan de Luz, Amor y Poder. Como hemos dicho a menudo, cuando las Naciones Unidas emerjan en su poder real, entonces estar garantizado el bienestar del mundo. Continuar agregando energa a este pensamiento a medida que trabaja y ayuda a difundir el vdeo de YouTube con la Gran Invocacin, las fotos de la Asamblea General de las Naciones Unidas y la Sala de Meditacin de las Naciones Unidas bajo el tema de La Reconciliacin y la Curacin de las Naciones? Tambin nos complace hacerle saber que el DVD de la Gran Invocacin pronunciada en los seis idiomas oficiales de las Naciones Unidas ya est disponible para su compra. Incluye fotos de nuestro fascinante universo, as como imgenes del trabajo de las Naciones Unidas en el mundo. Para ms informacin, por favor escriba a un@aquaac.org. * RESUMEN DEL INFORME Perspectiva general - La verdadera riqueza de las naciones: Caminos al desarrollo humano HDR2010 La verdadera riqueza de una nacin est en su gente. Con estas palabras, el Informe sobre Desarrollo Humano de 1990 comenz a abogar firmemente por un nuevo enfoque desde el cual afrontar el desarrollo. Hoy, su misin inicial de crear un entorno propicio para que las personas disfruten de una vida saludable, prolongada y creativa puede parecer ms que evidente, pero no siempre ha sido as. En los ltimos 20 aos, esta publicacin ha tenido como objetivo central enfatizar que el desarrollo se trata fundamentalmente de las personas. El Informe de este ao desea rendir homenaje al gran aporte del enfoque de desarrollo humano, que ha sido ms significativo que nunca para comprender el vertiginoso mundo en que vivimos y encontrar nuevas formas de aumentar el bienestar de la gente. De hecho, el desarrollo humano no se trata de un conjunto de preceptos fijos y estticos, sino de un concepto en constante evolucin, cuyas herramientas analticas se adaptan a los cambios que ocurren en el mundo. Por ello, el Informe tambin da cuenta de cmo este enfoque se ajusta a los desafos del nuevo milenio. En las dos ltimas dcadas, el desarrollo humano ha avanzado considerablemente en muchos aspectos. La mayora de las personas disfruta hoy de una vida ms prolongada y ms saludable y puede acceder a ms aos de educacin, as como a una amplia gama de bienes y servicios. Incluso en pases con una situacin econmica adversa, en general la salud y la educacin han mejorado bastante. Los avances se observan no slo en salud, educacin e ingresos, sino tambin en la capacidad de la gente para elegir a sus lderes, influir en las decisiones pblicas y compartir conocimientos. Sin embargo, no todas las aristas de esta historia son positivas. Estos aos tambin han sido testigos del aumento de la desigualdad, tanto entre pases como al interior de ellos, y se ha comprobado que los actuales modelos de produccin y consumo no son sostenibles en el tiempo. En algunas regiones, como el sur de frica y los pases que formaban la ex Unin Sovitica, ha habido perodos de retroceso, especialmente en salud. Las nuevas vulnerabilidades requieren la implementacin de polticas pblicas innovadoras para luchar contra los riesgos y las desigualdades y conseguir que las fuerzas dinmicas del mercado beneficien a todos. Para ello se necesitan nuevas herramientas, y en este Informe se incorporan tres nuevos indicadores a la familia de mediciones del ndice de Desarrollo Humano (IDH): al ndice de Desarrollo Humano ajustado por la Desigualdad, el ndice de Desigualdad de Gnero y el ndice de Pobreza Multidimensional. De esta manera, se integran los avances ms recientes a los aspectos tericos y tcnicos de la medicin del desarrollo, y se pone de manifiesto que la desigualdad y la pobreza ocupan un lugar central en la perspectiva de desarrollo humano. Presentamos estas series de datos experimentales con la intencin de estimular un debate pblico razonado

ms all del tradicional enfoque en datos agregados. Los desafos actuales tambin exigen una nueva visin a la hora de plantear polticas pblicas. Para avanzar en desarrollo humano no existen frmulas mgicas, aunque s es posible llegar a ciertas conclusiones claras en cuanto a la formulacin de polticas. En primer lugar, no es posible suponer que en el futuro se replicarn los avances obtenidos en el pasado. Las oportunidades presentes y futuras son mucho mejores en diversos sentidos. En segundo lugar, la amplia variedad de experiencias y contextos impide la aplicacin de recetas globales y apunta ms bien hacia la formulacin de principios y directrices generales. Por ltimo, han surgido nuevos desafos, especialmente el cambio climtico. Por lo tanto, tenemos ante nosotros numerosos retos por superar. Algunos provienen de las polticas pblicas: las polticas de desarrollo deben basarse en los contextos locales y en principios generales slidos. Adems, en algunos de estos contextos, muchos problemas superan la capacidad de los Estados y su resolucin demanda que primero existan instituciones democrticas y responsables. Tambin surgen desafos desde el frente terico: es necesario analizar en profundidad la aparente falta de correlacin entre crecimiento econmico y. avances en salud y educacin. Tambin se debe estudiar en detalle la multidimensionalidad de los objetivos de desarrollo y cmo influyen en la manera en que los concebimos. Seguir el link para acceder al informe http://hdr.undp.org/es/informes/mundial/idh2010 En amoroso servicio planetario, A 501(3) not-for-profit NGO in association with UN/DPI http://www.aquaac.org UN@aquaac.org

Cristo, la Navidad como Iniciacin y la futura religin del Cristo Resucitado Cristo y la Futura Nueva Era

Por: VICENTE BELTRN ANGLADA

Al llegar al trmino de nuestra consideracin del mundo actual y sus rayos dominantes, que actan a travs de las naciones y condicionan a los pueblos, tenemos un ltimo punto que quiero dilucidar; pertenece al campo de la religin y concierne a la significacin de la Navidad. Sabemos que, desde la noche de los tiempos, el perodo en que el sol se desplaza nuevamente hacia el norte ha sido siempre considerado como temporada festiva; durante miles de aos se lo ha asociado con la llegada del Dios-Sol para salvar al mundo, traer luz y fructificacin a la Tierra y, por medio de los afanes del Hijo de Dios, tambin esperanza a la humanidad. La poca de Navidad es considerada, por los ignorantes, como la Festividad de Cristo exclusivamente, siendo destacada por la iglesia cristiana y testimoniada por todos los clrigos. Esto es verdadero y falso a la vez. El Fundador de la Iglesia Cristiana, Dios hecho carne, se vali de este perodo; lleg a nosotros en la oscuridad del ao, iniciando una nueva era, donde la luz iba a ser la nota caracterstica. Esto ha resultado verdico desde diversos ngulos, an desde el puramente fsico, ya que hoy tenemos un mundo iluminado, vemos por todas partes luz y las lbregas noches tenebrosas de antao van desapareciendo rpidamente. La luz ha descendido a la tierra en forma de luz del conocimiento. La educacin, cuyo objetivo consiste en llevar a los hombres al camino iluminado, constituye hoy la nota clave de nuestra civilizacin y la mayor preocupacin de todos los pases. La eliminacin del analfabetismo, el desarrollo de una verdadera cultura y la comprobacin de la verdad en todos los campos del pensamiento y de la investigacin, son hoy de mayor importancia en todos los pases. As, cuando Cristo proclam (como realmente lo hizo), con los dems Salvadores y Dioses-Soles, que l era la Luz de los mundos, inaugur un perodo maravilloso donde la humanidad ha sido amplia y universalmente iluminada. Este perodo data del da de Navidad, hace dos mil aos, en Palestina. Constituy el ms grandioso de los das de Navidad y su influencia emanante fue mucho ms poderosa que la de cualquiera de sus predecesores Portadores de la Luz, porque la humanidad estaba ms preparada para recibirla. Cristo vino bajo el signo de Piscis, los Peces, signo del divino Intermediario en el sentido ms elevado, o del mdium en el ms inferior; es el signo de muchos de los Salvadores del mundo y de los Reveladores de la divinidad que establecieron relaciones mundiales. Quisiera que observen esta frase. El mayor impulso que llev al Cristo a realizar su especial tarea, fue el deseo de establecer rectas relaciones humanas. se es tambin el deseo, consciente o inconsciente, de la humanidad, y sabemos que algn da vendr Aquel deseado por todas las naciones, las correctas relaciones humanas existirn en todas partes y la buena voluntad complementar esa realizacin trayendo la paz en todas las tierras y entre todos los pueblos.

A travs de las edades, la Navidad ha sido reconocida y celebrada como una poca de nuevos comienzos, mejores contactos humanos y relaciones ms felices entre familias y comunidades. As como las iglesias han ido descendiendo en su presentacin profundamente materialista del cristianismo, el sencillo Da de Navidad, que hubiera complacido al corazn de Cristo, ha degenerado en una orga de gastos, adquisicin de cosas agradables, siendo considerado como una buena temporada para el comercio. Por lo tanto, debe recordarse que cuando las fases de una religin inspirada por la vida, es interpretada en forma totalmente materialista, cualquier civilizacin y cultura pierde su sentido de los valores espirituales y responde principalmente a los valores materiales; habiendo terminado su obra til debe desaparecer, por el propio bien de la vida y del progreso mismo. El mensaje del nacimiento de Cristo es siempre nuevo, pero hoy no es comprendido. Durante la era de Acuario, en la que estamos entrando con rapidez, el nfasis cambiar de Beln a Jerusaln y del nio Salvador al Cristo Resucitado. Piscis ha sido durante dos mil aos la luz que se expande; Acuario ver la Luz ascendente y, de ambas, el Cristo es el eterno smbolo. La antigua historia del Nacimiento ser universalizada y considerada como la historia de todo discpulo e iniciado que recibe la primera iniciacin, y en su poca y lugar se convierte en un servidor y portador de luz. En la era acuariana tendrn lugar, dos acontecimientos descollantes: 1.- La Iniciacin del Nacimiento, condicionar el pensamiento y la aspiracin humana en todas partes. 2.- La religin del Cristo Resucitado y no la del Cristo recin nacido o del Cristo crucificado, ser la nota clave caracterstica * Pocas veces es comprendido que centenares de miles de personas de todos los pases han recibido o se preparan para esta primera iniciacin, denominada el Nacimiento en Beln o la Casa del Pan. La humanidad, el discpulo mundial, est ahora preparada para ello. Indicaciones de la exactitud de este enunciado pueden verse en la reorientacin de la gente, en todas partes, hacia las cosas espirituales, en su inters por el bienestar humano y el bien, as como tambin su perseverancia en la bsqueda de la luz y en sus anhelos y deseos de paz verdadera, basados en las rectas relaciones humanas, complementadas por la buena voluntad. Esta mente en Cristo puede observarse en la rebelin contra la religin materialista y en el amplio esfuerzo que se aprecia en Europa y en otras partes, por devolver la tierra (la Madre Tierra, la verdadera Virgen Mara) al pueblo. Puede verse en el constante ir y venir de la gente por el mundo, simbolizado, en el Evangelio, en el viaje de Mara con el nio Jess a Egipto. Luego sigui, como dice El Nuevo Testamento, un ciclo de treinta aos que, como sabemos, fue cuando Jess lleg a la madurez, en que pudo recibir la segunda iniciacin, el Bautismo en el Jordn, y empezar as su servicio pblico. Actualmente, los muchos que pasaron por la primera iniciacin en esta vida, estn entrando en el largo silencio de esos simblicos treinta aos en que alcanzarn la madurez y recibirn la segunda iniciacin. Esta iniciacin demuestra el perfecto control de la naturaleza emocional y de todas las caractersticas piscianas. Los treinta aos pueden considerarse como un perodo de desarrollo espiritual, durante las tres etapas en que estar dividido Acuario, y en consecuencia la era acuariana que ya est sobre nosotros. Me refiero a lo que tcnicamente se conoce como los tres decanatos de cada signo. En este signo, las aguas de la era pisciana sern absorbidas, hablando simblicamente, por el cntaro que lleva Acuario sobre el hombro, smbolo caracterstico de este signo, porque Acuario es el portador del agua que lleva el agua de la vida o vida ms abundante, a los pueblos. En la Era de Acuario, el Cristo Resucitado es l mismo el Portador de Agua. Esta vez l no manifestar la vida perfecta de un Hijo de Dios, tal cual fue su misin anteriormente, sino que aparecer como el Gua supremo de la Jerarqua espiritual, para satisfacer la necesidad de todas las naciones sedientas del mundo sedientas de verdad, de rectas relaciones humanas, de amorosa comprensin.

Esta vez l ser reconocido por todos, y Su propia Persona testimoniar la realidad de la resurreccin, demostrando paralelamente la realidad de la inmortalidad del alma del hombre espiritual. Durante los dos mil aos pasados se hizo hincapi en la muerte, que ha matizado toda la enseanza de las iglesias ortodoxas; slo un da del ao se ha dedicado a la idea de la resurreccin. En la era acuariana el nfasis se pondr en la vida y en la liberacin de la tumba de la materia, ** y sta es la nota que caracterizar a la nueva religin mundial y la diferenciar de todas las precedentes. El festival de Pascua y la festividad de Pentecosts, sern los dos das ms destacados del ao religioso. Pentecosts, como se sabe, es el smbolo de las correctas relaciones humanas, por lo cual todos los hombres y naciones se comprendern mutuamente y aunque hablen diversas y numerosas lenguasconocern un solo lenguaje espiritual. Es muy significativo que dos importantes episodios estn relacionados en la parte final del Evangelio uno precediendo, y el otro siguindole inmediatamente despus de la aparente muerte de Cristo, y son: La historia del aposento alto hacia el cual condujo a los discpulos el hombre del cntaro, que tipifica a Acuario, y en el que se realiz el primer servicio de comunin, donde todos participaron y anticip la gran relacin que caracterizar a la humanidad en la era venidera, despus de las pruebas de la era pisciana. Tal servicio de comunin no se ha realizado todava, pero la Nueva Era lo ver. El relato del aposento alto, en que los discpulos se reunieron y reconocieron verdaderamente al Cristo Resucitado y llegaron a un perfecto y completo conocimiento recproco, a pesar de la simblica diversidad de idiomas. Esos discpulos posean un toque de previsin, de proftica visin interna, y, anticiparon algo de las maravillas de la era de Acuario. La visin de la mente de los hombres de hoy, es la de la era acuariana, aunque no lo reconozcan. El futuro ver correctas relaciones, real comunin, el compartir de todas las cosas (vino, sangre, pan, vida, satisfaccin econmica) y buena voluntad. Tenemos tambin un cuadro del futuro de la humanidad, cuando todas las naciones estn unidas por una total comprensin y la diversidad de idiomassimbolismo de distintas culturas, tradiciones, civilizaciones y puntos de vista no constituya un obstculo para las rectas relaciones humanas. En el centro de todos esos cuadros estar el Cristo. Con el tiempo, los objetivos expresados y los esfuerzos de las Naciones Unidas fructificarn, y una nueva iglesia de Dios, formada por todas las religiones y grupos espirituales, pondr fin, en forma unida, a la gran hereja de la separatividad. El amor, la unidad y el Cristo Resucitado, estarn presentes y l nos demostrar la vida perfecta. -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

* En Montevideo Uruguay, la Iglesia Catlica de Roma, a impulsos del OPUS DEI, fund el Santuario del
Cristo Resucitado. Para una iglesia Pisciana , como lo es la Catlica Apostlica Romana, nos parece que esta actitud tan Acuariana, intentando poner distancia con aquellos conceptos de la Pasin y Muerte de Jess, en los cuales bas casi toda su doctrina, le brindar un mayor beneficio a su colectividad en particular, y al mundo occidental en general. ** La Masonera Universal deber equilibrar su enseanza de los Tres Grados, permitiendo as que el esfuerzo que realiza en la formacin de Hnos. Aprendices, sea compartido con los otros dos grados, y as llegar a Iniciar Verdaderos Maestros capaces de levantar y dar Vida al Maestro que existe en cada uno de ellos. Mi agradecimiento al Hno. F. .L. . Sincerus por los artculos que comparte con todos nosotros.

Mercurio II

La Fsica Cuntica se pone de moda

La pelcula documental Y T qu sabes? (What The Bleep Do We Know?) lleva por fin a la gran pantalla un importante debate filosfico y cientfico. Lo hace con lucidez, aunque no est exenta de un cierto aire californiano que ha irritado a algunos medios acadmicos. Sin embargo, la pelcula constituye un nuevo intento por acercar al gran pblico las cuestiones sobre las que se est planteando una profunda revolucin cultural, surgida de los conocimientos sobre las partculas elementales, englobados en lo que ha dado en llamarse la Fsica Cuntica. La Fsica Cuntica, tal como explicamos en otro artculo, es una manera de describir el mundo. Su campo de actuacin es el de las partculas elementales, que se desenvuelven de manera misteriosa para la percepcin ordinaria, ajenas a las leyes de los objetos fsicos, dando lugar a diferentes interpretaciones. Dudas de realidad La revolucin cultural que se deriva de estos conocimientos tiene que ver, sobre todo, con la naturaleza de la realidad. La tesis de la pelcula es que la realidad se reduce a la percepcin y que la percepcin (a la que llamamos realidad) se forma por el efecto combinado de creencias, pensamientos y emociones. La consecuencia de esta tesis es que el sujeto es el artfice ltimo de lo real y que, cuando descubrimos la estrecha relacin entre el mundo interno de las personas y lo que acontece en su entorno, alcanzamos la capacidad de alterar la realidad, una de las ms antiguas aspiraciones humanas. El argumento sobre la estructura cuntica de la realidad se completa en la pelcula con recientes descubrimientos sobre el funcionamiento del cerebro, capaz de reaccionar de la misma forma tanto respecto a un objeto real como a otro imaginario, siempre que una emocin est asociada a estos procesos. Este descubrimiento lleva a los protagonistas a proponer una mayor atencin a los procesos de pensamiento y a la profundizacin en las emociones, al considerar que una revisin profunda del interior humano puede ayudar a comprender mejor el mundo que nos rodea y a hacerlo ms habitable y confortable. Y, sobre todo, mucho ms feliz. Dos crticas Las crticas que ha recibido la pelcula tienen dos dimensiones. Una se refiere al rigor de los descubrimientos comentados, que si por una parte de la comunidad cientfica se consideran consistentes, por otra parte no estn completamente aceptados como ciertos. La pelcula est articulada en torno a una protagonista que busca sentido a su vida, a la que acompaan en su experiencia una serie de expertos de diferentes disciplinas: fsica, neurologa, psiquiatra, filosofa, medicina, biologa, teologa, explicando conocimientos relativos a la experiencia de la protagonista, Amanda (Marlee Matlin). Los argumentos que los diferentes expertos exponen en la pelcula estn documentados en muchos casos, pero en otros aspectos son ms dbiles. La fragilidad de algunas de las exposiciones de la pelcula est bien recogida en un artculo de Wikipedia. Adems, segn Popular Science, uno de los expertos entrevistados, David Albert, profesor en la Universidad de Columbia, considera que las declaraciones suyas que aparecen en la pelcula son incompletas y que estn distorsionadas. Aspectos metafsicos Otra dimensin de la crtica se refiere a los aspectos metafsicos, que estn deliberadamente entremezclados con los planteamientos cientficos. Lo ms grave es que la pelcula no desvela su estrecha relacin con la Ramtha School of Enlightenment, que pretende la iluminacin de las personas a partir de una serie de

prcticas que no estn basadas en el conocimiento cientfico. No se trata de negar a esta escuela el derecho a realizar las pelculas y documentales que mejor estime y que pretenda su mxima divulgacin, sino que es una obligacin moral dejar constancia a los posibles pblicos de la inspiracin que est detrs del documental. Es lo que se echa en falta y lo que explica ese aire prximo al movimiento cultural de la New Age que refleja la pelcula. El fsico terico Fred Alan Wolf, en la pelcula. Para Creativos Culturales Segn explican sus promotores, sin embargo, la finalidad de la pelcula es presentar una propuesta al movimiento llamado de los Creativos Culturales, un concepto acuado por Paul Ray y Sherry Anderson en su emblemtica obra The Cultural Creatives: How 50 Million People Are Changing the World, publicada en 2001. La propuesta consiste, segn ha explicado la nica mujer de la terna de directores de la cinta, Betsy Chasse, a El Pas, en abrir un dilogo para descubrir dnde est la unin entre la realidad y nuestra mente. El movimiento de los Creativos Culturales est constituido por una amplia capa social de profesionales desencantados del actual modelo cultural y que representan ms de 50 millones de personas en Estados Unidos y alrededor de 80 o 90 millones en Europa. El objetivo de elaborar un mensaje para este colectivo tiene mucho sentido porque la pelcula ofrece tanto un tema como un formato atractivo y un guin comprensible, alcanzando as la capacidad de atraer el inters de personas con un nivel de formacin medio, con inquietudes personales y sociales insatisfechas y que estn buscando modelos en los que desenvolver su actividad. La prueba del acierto se observa en el inesperado xito obtenido en las salas comerciales de Estados Unidos y en el hecho de que, antes de llegar a las grandes pantallas de Espaa, ha estado circulando casi clandestinamente por pases latinoamericanos y regiones espaolas, aglutinando foros de reflexin sobre fsica cuntica a partir de esta pelcula. La Fsica Cuntica, de esta forma, se est poniendo de moda, con todo lo bueno y lo malo que eso supone: despertar el inters por una disciplina cientfica es positivo, pero reducirla a una tertulia de saln y convertirla casi en una religin capaz de resolverlo prcticamente todo, es algo que no tiene nada que ver con la ciencia. Teln de fondo En cualquier caso, lo cierto es que la pelcula evoca un importante debate filosfico y cientfico que se remonta al Siglo IV antes de Cristo, cuando Platn seal con el mito de la caverna que no conocemos la realidad, sino las sombras que el mundo refleja en las paredes de la caverna en la que estamos encerrados. En 1781 Kant especula con que slo podemos conocer a travs de modelos de realidad, innatos en nosotros, que son slo una tenue representacin del mundo real, por lo dems inaccesible al conocimiento. A su vez, el filsofo alemn Arthur Schopenhauer (1788-1860) lleg a la conclusin de que la realidad innata de todas las apariencias materiales es la voluntad y que la realidad ltima es una voluntad universal. Ms de cien aos despus, Einstein descubre, ya sobre bases cientficas, que el mundo real no coincide siempre con nuestras estructuras mentales, ya que a partir del conocimiento de las partculas elementales, hemos descubierto que lo que sabemos del mundo objetivo es muy diferente de las ideas que tenemos sobre ese mismo mundo. En realidad este es el punto de partida de la pelcula, que recupera el papel del sujeto (observador en el lenguaje de la Fsica) en la construccin de la realidad planteado por la teora cuntica: en 1984, John Wheeler y Wojcieck Zurek, en su obra Quantum Theory and Measurement, sealaron que son necesarios los

observadores para dar existencia al mundo. Aunque ms tarde el fsico alemn Dieter Zeh cuestionara esta hiptesis con su propuesta de los procesos de decoherencia para explicar los mecanismos de formacin de la realidad, el debate sobre el papel del observador en el mundo no ha concluido. La neurologa ha venido a arrojar nueva luz al sealar que el cerebro nos ofrece, no un reflejo de la realidad, sino una interpretacin de seales, smbolos y signos a travs de un complicado ejercicio vertiginoso de matemticas complejas, lo que aparentemente reduce la naturaleza de la realidad a un conjunto de ondas electromagnticas que se concretan en objetos por mediacin del cerebro. Edgar Morin, entre otros, explica muy bien estos procesos en su obra El Conocimiento del Conocimiento y concluye: el cerebro se ha construido en el mundo y ha reconstruido el mundo a su manera dentro de s, por lo que el mundo est en nuestro espritu, que a su vez est en el mundo. Aunque no es la nica lectura posible, lo que explica Morin es un buen resumen del argumento bsico de la pelcula y una posible explicacin de su mensaje porque, si damos por ciertos estos supuestos, realmente estamos adentrndonos en la prxima evolucin de nuestra especie. FUENTE: EDUARDO MARTINEZ

Dr. Mario Alonso Puig

LO QUE EL CORAZON QUIERE, LA MENTE SE LO MUESTRA

Esta es una entrevista que La Vanguardia Digital le realiz al Dr. Mario Alonso Puig quien es Mdico Especialista en Ciruga General y del Aparato Digestivo, Fellow de la Harvard University Medical School y miembro de la New York Academy of Sciences y de la Asociacin Americana para el Avance de la Ciencia. Hasta ahora lo decan los iluminados, los meditadores y los sabios; ahora tambin lo dice la ciencia: son nuestros pensamientos los que en gran medida han creado y crean continuamente nuestro mundo. "Hoy sabemos que la confianza en uno mismo, el entusiasmo y la ilusin tienen la capacidad de favorecer las funciones superiores del cerebro. La zona prefrontal del cerebro, el lugar donde tiene lugar el pensamiento ms avanzado, donde se inventa nuestro futuro, donde valoramos alternativas y estrategias para solucionar los problemas y tomar decisiones, est tremendamente influida por el sistema lmbico, que es nuestro cerebro emocional. Por eso, lo que el corazn quiere sentir, la mente se lo acaba mostrando". Hay que entrenar esa mente Tengo 48 aos. Nac y vivo en Madrid. Estoy casado y tengo tres nios. Soy cirujano general y del aparato digestivo en el Hospital de Madrid. Hay que ejercitar y desarrollar la flexibilidad y la tolerancia. Se puede ser muy firme con las conductas y amable con las personas. Soy catlico. Acabo de publicar Madera lder (Empresa Activa) IMA SANCHS - 18/10/ 2004 - Ms de 25 aos ejerciendo de cirujano. Conclusin? -Puedo atestiguar que una persona ilusionada, comprometida y que confa en s misma puede ir mucho ms all de lo que cabra esperar por su trayectoria. - Psiconeuroinmunobiologa? -S, es la ciencia que estudia la conexin que existe entre el pensamiento, la palabra, la mentalidad y la fisiologa del ser humano. Una conexin que desafa el paradigma tradicional. El pensamiento y la palabra son una forma de energa vital que tiene la capacidad (y ha sido demostrado de forma sostenible) de interactuar con el organismo y producir cambios fsicos muy profundos. - De qu se trata? -Se ha demostrado en diversos estudios que un minuto entreteniendo un pensamiento negativo deja el sistema inmunitario en una situacin delicada durante seis horas. El distrs, esa sensacin de agobio permanente, produce cambios muy sorprendentes en el funcionamiento del cerebro y en la constelacin hormonal.

- Qu tipo de cambios? -Tiene la capacidad de lesionar neuronas de la memoria y del aprendizaje localizadas en el hipocampo. Y afecta a nuestra capacidad intelectual porque deja sin riego sanguneo aquellas zonas del cerebro ms necesarias para tomar decisiones adecuadas. - Tenemos recursos para combatir al enemigo interior, o eso es cosa de sabios? -Un valioso recurso contra la preocupacin es llevar la atencin a la respiracin abdominal, que tiene por s sola la capacidad de producir cambios en el cerebro. Favorece la secrecin de hormonas como la serotonina y la endorfina y mejora la sintona de ritmos cerebrales entre los dos hemisferios. - Cambiar la mente a travs del cuerpo? -S. Hay que sacar el foco de atencin de esos pensamientos que nos estn alterando, provocando desnimo, ira o preocupacin, y que hacen que nuestras decisiones partan desde un punto de vista inadecuado. Es ms inteligente, no ms razonable, llevar el foco de atencin a la respiracin, que tiene la capacidad de serenar nuestro estado mental. - Dice que no hay que ser razonable? -Siempre encontraremos razones para justificar nuestro mal humor, estrs o tristeza, y esa es una lnea determinada de pensamiento. Pero cuando nos basamos en cmo queremos vivir, por ejemplo sin tristeza, aparece otra lnea. Son ms importantes el qu y el porqu que el cmo. Lo que el corazn quiere sentir, la mente se lo acaba mostrando. - Exagera. -Cuando nuestro cerebro da un significado a algo, nosotros lo vivimos como la absoluta realidad, sin ser conscientes de que slo es una interpretacion de la realidad. - Ms recursos... -La palabra es una forma de energa vital. Se ha podido fotografiar con tomografa de emisin de positrones cmo las personas que decidieron hablarse a s mismas de una manera ms positiva, especficamente personas con transtornos psiquitricos, consiguieron remodelar fsicamente su estructura cerebral, precisamente los circuitos que les generaban estas enfermedades. - Podemos cambiar nuestro cerebro con buenas palabras? -Santiago Ramon y Cajal, premio Nbel de Medicina en 1906, dijo una frase tremendamente potente que en su momento pensamos que era metforica. Ahora sabemos que es literal: "Todo ser humano, si se lo propone, puede ser escultor de su propio cerebro". -Seguro que no exagera? -No. Segn cmo nos hablamos a nosotros mismos moldeamos nuestras emociones, que cambian nuestras percepciones. La transformacin del observador (nosotros) altera el proceso observado. No vemos el mundo que es, vemos el mundo que somos. - Hablamos de filosofa o de ciencia? -Las palabras por s solas activan los ncleos amigdalinos. Pueden activar, por ejemplo, los ncleos del miedo que transforman las hormonas y los procesos mentales. Cientficos de Harward han demostrado que cuando la persona consigue reducir esa cacofona interior y entrar en el silencio, las migraas y el dolor coronario pueden reducirse un 80%.

- Cul es el efecto de las palabras no dichas? -Solemos confundir nuestros puntos de vista con la verdad, y eso se transmite: la percepcin va ms all de la razn. Segn estudios de Albert Merhabian, de la Universidad de California (UCLA), el 93% del impacto de una comunicacin va por debajo de la conciencia. - Por qu nos cuesta tanto cambiar? -El miedo nos impide salir de la zona de confort, tendemos a la seguridad de lo conocido, y esa actitud nos impide realizarnos. Para crecer hay que salir de esa zona. - La mayor parte de los actos de nuestra vida se rigen por el inconsciente. -Reaccionamos segn unos automatismos que hemos ido incorporando. Pensamos que la espontaneidad es un valor; pero para que haya espontaneidad primero ha de haber preparacin, sino slo hay automatismos. Cada vez estoy ms convencido del poder que tiene el entrenamiento de la mente. - Dme alguna pista. -Cambie hbitos de pensamiento y entrene su integridad honrando su propia palabra. Cuando decimos "voy a hacer esto" y no lo hacemos alteramos fsicamente nuestro cerebro. El mayor potencial es la conciencia. - Ver lo que hay y aceptarlo. -Si nos aceptamos por lo que somos y por lo que no somos, podemos cambiar. Lo que se resiste persiste. La aceptacin es el ncleo de la transformacin.