SOCRATE Y LA EDUCACIN

Pensadores de la Historia: Scrates Autora: Nadia Espacio curricular: Perspectiva Filosfico-

Coltella

Pedaggica I Profesora: Alicia CoccioloneInstituto Superior de Formacin Docente N 45 Primer Ao Ciencias Naturales

2. SCRATES PENSADORES DE LA HISTORIA Mi

buen amigo, siendo ateniense, de la ciudad ms grande y ms prestigiada en sabidura y poder, no te avergenzas de preocuparte de cmo tendrs las mayores riquezas y la mayor fama y los mayores honores, y, en cambio, no te preocupas ni interesas por la inteligencia, la verdad y por cmo tu alma va a ser lo mejor posible? (Platn, Apologa de Scrates, 29d) En efecto, voy por todas partes sin hacer otra cosa que intentar persuadiros, a jvenes y viejos, a no ocuparos ni de los cuerpos ni de los bienes antes que del alma ni, con tanto afn, a fin de que esta sea lo mejor posible, dicindoos: No sale de las riquezas la virtud para los hombres, sino de la virtud, las riquezas y todos los otros bienes... (Platn, Apologa de Scrates, 30b) 2

3. SCRATES PENSADORES DE LA HISTORIA

ndice de contenidos

Introduccin

...4

Desarrollo

7 Capitulo1:Principales aportes de su pensamiento . 7

.1

Aspectos

filosficos

en

general . 7 1.2 En relacin al hombre

.. 8 1.3 En relacin al mundo

9 1.4 En relacin a la educacin ... . 10Captulo 2: Anlisis de fuentes .. .. 14 2.1. Texto 1: Platn, Apologa de

Scrates

..

14

2.1.1

Anlisis

Texto

.. 15 2.2. Texto 2: Jenofonte, Apologa de Scrates 16 2

.. 2.2.1 Anlisis Texto

. .. 17 2.3 Texto 3: Aristfanes, Las Nubes . . 18 2.3.1 Anlisis Texto 3

. .. 18 Captulo 3: Aportes de Scrates en relacin al estudio pedaggico en nuestra formacin docente.. 20 3.1 Relaciones entre Scrates, Paulo Freire y la Corriente Pedaggica Crtica 20 3.2 Relaciones entre Scrates y

Labak .. 22 3.3 Relaciones entre Scrates y Cerletti y Khoan .

23 3.4 Relaciones entre Scrates, Freud y la teora el psicoanlisis .. 23Conclusin ..

25Bibliografa

. 27Anexo I

. .. 29Anexo II

.. 32 3

4. SCRATES PENSADORES DE LA HISTORIA

Introduccin El presente trabajo tiene por objetivo desarrollar los aportes ms importantes que realiz elfilsofo griego Scrates. Como futuros docentes, la intencin es relacionar estos aportes a la historia dela pedagoga, con lo cual estar analizando las ideas del pensador que se relacionan con nuestraformacin. El desarrollo del presente trabajo se encuentra dividido en tres captulos en los cuales, en primer lugar, analizar los aportes del pensamiento de Scrates en relacin a diferentes aspectos, tales como el hombre, la educacin y el mundo. En el segundo apartado, analizar tres textos

citados de susfuentes para luego reflexionar acerca de sus contenidos. Por ltimo, en el tercer captulo, realizar un anlisis comparativo, integrando las conexiones entre los aportes estudiado del en pensador con contenidos que hemos del las

diferentes Para poder

espacios abordar

curriculares acerca de

profesorado.

contribuciones del filsofo griego, debemos tener en cuenta una serie de datos. En primer lugar analizar el contexto en el que se desarroll este ilustre pensador, yaque, en base a esto, es que podemos interpretar de manera ms acertada y conveniente susintenciones.1 Scrates naci en Atenas (Grecia) aproximadamente en el ao 470 a.C. Dado que en ese entonces no exista un registro oficial de nacimientos en Atenas, se supone que el ao de nacimiento fueel mencionado. Fue hijo de Sofronisco quien era un artesano, estatuario o cantero y Fenarete, quien se deca era una comadrona (partera), aunque no se sabe demasiado acerca de ellos. Se cas con Jantipa,con quien tuvo dos hijos, uno de los cuales era una criatura de brazos al momento de su muerte. La poca en que vivi Scrates se conoce como Antigua Grecia. Durante este perodo se establecieron los fundamentos de la democracia de Pericles. Alrededor de los 24 aos de Scrates ,Atenas y Esparta concertaron la

paz de treinta aos, a partir de la cual Atenas renuncia al dominio de1 Recordemos que la Teora Hermenutica (Interpretativa) hace especial hincapi en que para poder comprender las ideas de un autor, debemos analizar el contexto en que se produjeron esas ideas. De esta manera, Friedrich Schleiermacher (1768-1834) enunciaba: Cuando el intrprete se identifica con las intenciones, formas de pensamiento, situacin histrica y el contexto histrico del autor va a poder comprender le. En la medida en que el lector se identifique con el autor y se ponga en su lugar, tanto mejor ser la interpretacin. 4

5. SCRATES PENSADORES DE LA HISTORIAla

tierra para convertirse en la primera potencia naval del mundo. Cuando Scrates, estaba al borde de e los cuarenta aos, estall la guerra que haba de acabar en la destruccin de la grandeza ateniense. haba Scrates no perteneci a la clase baja (proletariado) siendo joven, pero fue extremadamente o pobre en su vejez. Segn Platn, esto se debi a que se dedic enteramente a una misin que no lepermita tener el tiempo suficiente para atender sus asuntos personales. Hace falta decir algo ms acerca de la atmsfera intelectual de la sociedad en la que Scrates atmsferavivi su juventud y su primera

madurez, y de su influencia sobre l. El hecho que debemos tener presentees que la importancia poltica y comercial que Atenas adquiri en tiempos de Cimn y de Pericles, laconvirti, como al Londres de nuestros das, en una gran capital y en un lugar de atraccin para los granpensadores del mundo helnico. Se haba convertido en una especie de casa de cambios de ideas de .todo gnero. () Scrates y Platn son los nicos filsofos nativos de importancia.2 Scrates muere en el ao 399 a.C., por intoxicacin con una sustancia conocida como cicuta, la cual oera utilizada en ese entonces para ejecutar la pena de muerte, condena que recibi Scrates tras ser ,acusado y juzgado. Las acusaciones fueron

realizadas por Meleto, Licn y ni Las mismas fueron: nito. Scrates comete delito y se mete en lo que no debe al investigar las cosas subterrneas y celestes, al hacer ms fuerte el m argumento ms dbil y al ensear estas mismas cosas a otros.3 Scrates delinque corrompiendo a los jvenes y no creyendo en los dioses en los que la ciudad cree, sino en otras divinidades nuevas.42 Taylor, Alfred Edward, Scrates, 1932, pgina 43. ,3 Platn, Apologa de Scrates, 19b.4 dem anterior, 24b. 5

6. SCRATES PENSADORES DE LA HISTORIA Hay

un tem ms que debemos tener espacialmente en cuenta al momento de desarrollar las ideas de Scrates: el problema de las prob fuentes. Scrates no dej ninguna obra literaria que permita seguir de dej sus propias palabras sus pensamientos. Todo lo que conocemos acerca de l es principalmente a travs de Platn, Jenofonte y Aristfanes. Hasta dnde podemos confiar en los relatos de estos autores? En general, se aceptan las tres fuentes, pero se tienen en cuenta sus

discrepancias y el contexto de estos autores. De todos, Platn es el ms confiable pero no deja de pensarse que detrs del personaje de Scrates que aparece en sus obras, se esconde enmascaradamente algunas de las ideas de Platn. En cuanto aJenofonte, se sabe que no tuvo co contacto directo con Scrates, pero las ideas principales c coinciden. Respecto a Arist Aristfanes, bsicamente l utiliz la figura de Scrates como personaje de una stira, haciendo de l una versin caricaturesca Lo cual demuestra que el caricaturesca. filsofo griego era una figura reconocida en sus das. Lo cierto es que no se sabe a ciencia cierta el motivo por el cual Scrates no dej un legado escrito de dej sus pensamientos. Al respecto, algunos de sus bigrafos han

afirmado que esto se debi al hecho de que crea que cada uno deba desarrollarsus propias ideas. Realmente, resulta difcil resumir en pocas lneas el contexto en el que se desarroll Scrates,tratndose an ms, de una po de esplendor de Atenas en todo sentido. Considero, de todas , pocamaneras, que con esta introduccin

podemos comenzar a adentrarnos en el pensamiento de quienmuchos consideran el gran maestro aunque l mismo haya renegado de esta calificacin. el maestro, 6

7. SCRATES PENSADORES DE LA HISTORIA Captulo 1: Principales aportes de su

Desarrollo

pensamiento1.1. Aspectos filosficos en general Alfred Taylor en su libro El pensamiento de Scrates, analiza cmo el mencionado filsofoinfluy en el pensamiento de Europa desde ese momento. As, le asigna la creacin moral e intelectualque ha posedo ese continente desde entonces, lo cual no puede considerarse como una cuestinmenor. En consecuencia afirma: fue Scrates quien cre el concepto de alma que desde entonces hadominado el pensamiento europeo. Durante ms de dos mil aos el europeo civilizado ha supuesto quetiene un alma, algo que es la sede de su inteligencia y de su carcter moral, normales y en estado devigilia, y que, dado

que esta alma es idntica a l mismo, o, en todo caso, lo ms importante en l, suocupacin suprema en la vida es hacerla lo mejor posible. () Ciertamente, la influencia directa que msha hecho para que esta doctrina nos sea tan familiar es la del cristianismo.5Se le asigna a Scrates lainnovacin de concebir al alma como algo que est dentro de nosotros y que de acuerdo a suscaractersticas nos supone personas buenas o malas, ms sabias o menos sabias, diferencindose delconcepto de psyche que se posea en esos das. De esta manera, lo que le interesaba a Scrates erabuscar la forma de hacer al alma lo mejor posible, sabiendo lo que es bueno y lo que es malo. Esto nos deriva a introducir el concepto que se ha dado en llamar tica Socrtica. Uno de losprincipales puntos sobre la misma es que todas las personas buscan la felicidad y el camino para ello esslo el deseo y la accin del bien. Ahora bien, si esto se diera en todas las personas no existira el mal. Eneste sentido, Scrates estableca que las personas que hacen el mal lo hacen involuntariamente, lohacen porque se apoyan en una falsa idea del bien: es decir, hacen el mal porque esperan obtener conello algo bueno (poseer dinero, poder); se posee una distorsin de los valores del bien. Entretanto, estaintroduccin, nos lleva inevitablemente a la pregunta,

cmo hace el ser humano para lograr adquirir lasvirtudes del bien? Para Scrates la verdadera virtud es la del conocimiento personal, de los valoresmorales, de lo que realmente es bueno. Slo al lograr este profundo conocimiento, se conseguir quetodas las acciones que realice el hombre en todas las situaciones de su vida, sean buenas. Si bien,Scrates nunca pudo hallar la respuesta exacta acerca de cmo adquirir la virtud del conocimiento del5 Taylor, Alfred Edward, Scrates, 1932, p 110. 7

8. SCRATES PENSADORES DE LA HISTORIAbien,

algunos estudiosos del tema afirman que ha intentado resolver esta pregunta planteando unabsqueda interna hacia cuestiones que el ser humano parece no conocer pero que sin embargo, seencuentran alojadas en lo profundo de la persona y que la manera de llegar a ellas es a travs de unejercicio de interrogaciones.1.2. En relacin al hombre En el apartado anterior pudimos adentrarnos acerca de los fundamentos bsicos de la ticasocrtica, sobre cmo Scrates pona toda su atencin en explorar el alma y lograr adquirir

elconocimiento del bien, ya que en base a esto, las acciones que deriven del ser humano que hayaalcanzado ese nivel, sern necesariamente buenas. De lo expuesto,

se deduce que lo que realmente leinteresaba a Scrates era la formacin de hombres de bien. As, la contribucin de Scrates a la filosofaha sido de un marcado tono tico. La base de sus enseanzas fue la creencia en una comprensinobjetiva de los conceptos de justicia, amor y virtud y del conocimiento de uno mismo. Crea que todovicio es el resultado de la ignorancia y que ninguna persona desea el mal, sino que todo lo que el serhumano busca es la felicidad. De esta forma, describa al tirano (algo as como el perverso griego) comoaquel que se ha situado ms all de la ley, pasando su vida entera haciendo lo que se le da la gana conlas personas y los bienes materiales de los dems, pero precisamente por hacer siempre lo que quiere,nunca obtiene lo que desea: la felicidad. Slo posee un alma enferma y sin esperanza. Scrates consideraba de importancia las definiciones universales porque se

interesabaprincipalmente en la conducta tica. Para los sofistas6 la justicia, por ejemplo, es diferente de unaciudad a otra. En cambio si se logra una definicin universal de lo que significa la justicia para que seavlida para todos los hombres, se podr tener algo seguro sobre lo cual construir y se podrn juzgar lasacciones individuales con cdigos comunes a todos los estados. Scrates fue muy

enftico en relacin a la justicia. En efecto, durante su discurso en Apologa,declara que prefiere la muerte, antes que hacer algo injusto, prefiere padecer una injusticia antes quecometerla. Deja en claro que su condena era una injusticia y magnficamente le dirige al jurado lassiguientes palabras: Deseo predeciros a vosotros, mis condenadores, lo que va a seguir a esto. Enefecto, estoy yo ya en ese momento en el que los hombres tienen capacidad de profetizar, cuando van ya6 Para mayor informacin en el apartado del presente trabajo

denominado En relacin a la educacin, sedesarrollan las nociones bsicas de la doctrina sofista. 8

9. SCRATES PENSADORES DE LA HISTORIAa

morir. Yo os aseguro, hombres que me habis condenado, que inmediatamente despus de mi muerteos va a venir un castigo mucho ms duro, por Zeus, que el de mi condena a muerte. En efecto, ahorahabis hecho esto creyendo que os ibais a librar de dar cuenta de vuestro modo de vida, pero, como digo,os va a salir muy al contrario. Van a ser ms los que os pidan cuentas, sos a los que yo ahora contenasin que vosotros lo percibierais. Sern ms intransigentes por cuanto son ms jvenes, y vosotros osirritaris ms. Pues, si pensis que matando a

la gente vais a impedir que se os reproche que no vivsrectamente, no pensis bien. Este medio de evitarlo ni es muy eficaz, ni es honrado. El ms honrado y elms sencillo no es reprimir a los dems, sino prepararse para ser lo mejor posible. Hechas estaspredicciones a quienes me han condenado les digo adis.7 Para Scrates, el verdadero temor es caer en el deshonor, en la injusticia y en la maldad.Considera que nadie puede temerle a la muerte ya que nadie tiene el poder de saber qu ocurre cuandoaquella llega. Tener miedo a la muerte es considerar que se sabe que es algo malo, cuando en realidadnadie sabe qu es: es creer que sabemos algo, que en realidad no sabemos. Fue sumamente respetuoso de las leyes y las reglas de la sociedad en la que se desarroll. Sinembargo, no estaba de acuerdo con el concepto de democracia ya que consideraba que la gran mayorade las personas no posea el conocimiento del bien, con lo cual no es posible que puedan

obrarjustamente. Consideraba que la funcin social de cada individuo (estadista, soldado o productor) deba estardada por las aptitudes y carcter que posea cada individuo. Aqu es importante destacar la proposicinde incluir a las mujeres (quienes por ese entonces estaban relegadas de la vida pblica) admitiendo quelas mismas

pueden

desarrollarse

en

empleos

pblicos,

civiles,

militares. En la obra de Jenofonte, se poneen boca de Scrates la idea de que la mujer puede recibir la misma preparacin que el hombre, lograndode esta manera la capacidad de realizar las mismas cosas que un

hombre.1.3. En relacin al mundo En relacin a este tpico, tenemos que tener en cuenta que durante los aos de vida de Scrates noexista el concepto de mundo que conocemos hoy en da. Estamos hablando de una poca que se7 Platn, Apologa, 39c 9

10.

SCRATES a

PENSADORES cientos de

DE aos

LA del

HISTORIAencuentra

Descubrimiento de Amrica y en la cual la filosofa y la ciencia no hande diferenciarse an. Durante ese momento los filsofos estaban an discutiendo acerca de la forma dela Tierra. Cuando Scrates tena 21 aos de edad, los pitagricos haban afirmado que la Tierra eraesfrica. Haba una disputa entre las concepciones orientales y las occidentales acerca de este tema.Pero debemos destacar que para ese entonces, la discusin del mundo estaba desplazada: la atencinestaba dirigida hacia el hombre. En relacin a esta temtica, podemos decir que durante los aos en que Scrates intent seguir lalnea de

Anaxgoras, afirm que la Razn es la causa de la estructura del mundo, de la Tierra y de todaslas cosas del universo, con lo cual poseen la forma y la posicin que es la mejor para cada uno de ellos. Algunos autores atribuyen a Scrates el sentar las bases de la doctrina de las Formas. Se trata deaquellas cosas de las cuales estn formadas las cosas que percibimos (que son sensibles a nuestrossentidos). Por ejemplo, lo Bello, lo Triangular, lo Justo, son perfectos, no se generan ni secorrompen, son objetos eternos. Por lo tanto, las cosas que percibimos son formas imperfectas. Porejemplo, nunca veremos una lnea perfectamente recta o un acto perfectamente justo, estas cosas seven de esta manera porque participan de una Forma, pero la misma sigue siendo estrictamente nica.Algunos ejemplos de Formas, son Igual y Desigual, Unidad, Multitud, Justo y Bueno.1.4. En relacin a la educacin Para comprender la

importancia de los aportes de Scrates, realizar una breve sntesis acerca decul era la situacin educativa en Atenas por ese entonces. La ciudad estaba constituida por alrededorde 100.000 personas, de las cuales un 70% eran esclavos y un 45% extranjeros. Estos ltimos no gozabande todos los derechos de la ciudadana, pero s participaban de las actividades comerciales

yeducacionales de la ciudad-estado. Los nios atenienses eran educados en sus casas hasta cumplir losseis aos, edad en la que comenzaban a asistir a la escuela. All, los infantes se instruan en gimnasia,ciencias y literatura. La educacin estaba regida por un profundo racionalismo, considerando a la razncomo la cualidad ms importante del hombre. Durante este perodo la economa ateniense estaba transformndose de una economa basada en laagricultura, a una economa basada en lo comercial. En este contexto surge una corriente de maestros 10

11.

SCRATES

PENSADORES sofistas,

DE cuyo

LA mayor

HISTORIApagos,

llamados

exponente fue Protgoras. stos fueron centro de numerosascrticas por parte de Scrates. Segn sus concepciones la intencin de la educacin debe estar dirigida aaquello necesario para lograr el progreso humano. Fueron totalmente escpticos acerca de la existenciade los dioses, argumentando que en una sociedad en la que prevalece la injusticia resulta difcil pensaren una intervencin divina. Enriquecieron la cultura dando importancia a la oratoria, pero al sermaestros pagos, muchos los han criticado (entre ellos Scrates), acusndolos de vender la verdad. Ahora bien, debemos

continuar con los aportes de Scrates a nivel educacin y ciencia. Segnnuestro filsofo de anlisis, la tarea del maestro consiste en eliminar (a travs de preguntas) losprejuicios, reconocer las limitaciones, ya que all es donde radica la posibilidad de educacin. Eleducador, debe despertar al hombre comn. As, Frederick Mayer defina la intencin de Scrates (ami parecer muy acertadamente): Concete a ti mismo, era la nota dominante en las enseanzas deScrates. La vida sin reflexin no vale la pena ser vivida y la razn es la gua que lleva al hombre a laemancipacin. En la filosofa de Scrates, la virtud y el saber son una misma cosa. La primera conduce alos buenos hbitos, mientras que el segundo nos da una correcta imagen del hombre, del universo y deDios.8 De esta manera podemos afirmar que Scrates fue ms que nada un moralista en lo que respecta ala educacin: no estaba muy interesado por la ciencia en s, sino que su atencin estaba focalizada en elproblema del hombre. Debemos tener en cuenta que en la Atenas de aquellos das exista un grancambio en cuanto al problema filosfico: se estaba pasando de un anlisis filosfico focalizado en lanaturaleza y el asombro por las cosas que all ocurran, para centrar el examen exclusivamente en elhombre. Sus mtodos lo ubican en la

adjudicacin de dos cosas sumamente importantes a nivel deconocimiento y ciencia: argumentos inductivos y

definicin universal. Debemos tener en cuenta queutilizaba el mtodo dialctico y se le atribuye la creacin de la mayutica. Pasaremos a explicar cada unode estos conceptos y mtodos. Etimolgicamente la palabra

mayutica hace referencia a la que se ocupa del parto. Scratesutiliz este trmino orientndolo obviamente a un sentido filosfico, considerndolo como el arte de8 Mayer, Frederick, Historia del pensamiento pedaggico, Captulo 8, pagina 101. 11

12.

SCRATES

PENSADORES

DE

LA

HISTORIAhacer nacer, teniendo en mente de hacer nacer al ser humano pensador. Las premisas sobre las cualesse funda este mtodo, consisten en considerar que el ser humano posee inconscientementeconocimientos y

experiencias de vidas pasadas. De esta forma, a travs del mtodo socrtico, se logranhacer concientes aquellas verdades latentes. Podemos determinar que los elementos del dilogo socrtico son la pregunta, la respuesta, eldebate y la conclusin. As, se pueden distinguir las siguientes fases: La irona socrtica. Generalmente, Scrates comenzaba interrogando a sus discpulos a

travs de la pregunta Qu es..? y a partir de all, el estudiante responde casi sin analizar aquello que cree es cierto. De tal forma se inicia el dilogo, el intercambio mediante el cual Scrates pone a prueba hasta qu punto es verdadero aquello que piensa el discpulo, concluyendo que el pensamiento estaba errado o incompleto. Utilizando la irona Slo s que nada s, se pone en el papel del interrogador que quiere saber, pero no hace ms que utilizar esa mscara para desenmascarar que su

interlocutor no est del todo seguro de su pensamiento. Slo a travs del reconocimiento de la ignorancia, se pueden generar las condiciones necesarias para la bsqueda de la verdad. La mayutica. Una vez que el discpulo logra comprender su ignorancia respecto al tema, libre de prejuicios, est en condiciones de deliberar cul sera la verdad acerca del tema en cuestin, intentando con esto lograr una definicin universal acerca de ello. Conclusin. (En griego se utilizaba la palabra Alotheia, que significa verdadero). Luego del debate, se llega a una conclusin a partir de la cual el alumno ha descubierto una verdad de la que se hace dueo. Aqu se intentaba alcanzar la presunta definicin universal que se buscaba. Este mtodo fue aplicado ampliamente para el examen de los conceptos morales claves.

Scratescomenz a realizar estos debates con sus compaeros atenienses despus de una visita al orculo deDelfos. Tal como hemos visto, la prctica implica efectuar una serie de preguntas alrededor de un tema oidea central, y responder las otras preguntas que aparezcan. Normalmente, este mtodo se usa

paradefender un punto de vista en contra de otra posicin. La mejor forma de evidenciar el acierto de un"punto de vista" es hacer que el oponente se contradiga a s mismo y de alguna forma apruebe el "puntode vista" en cuestin. 12

13. SCRATES PENSADORES DE LA HISTORIA generalmente a aplic que este mtodo no de tener

Scrates

examinacin

conceptos

parecen

unadefinicin concreta o definida. Por ejemplo, conceptos pertinentes a la moral como virtudes de piedad,sabidura, templanza, coraje y justicia. Este examen desafiaba las creencias morales implcitas de losinterlocutores, trayendo a colacin inconsistencias y casos inadecuados que no cuadraban con suscreencias. A la vista de estas incompetencias, el mismo Scrates declar su ignorancia, donde otrostodava proclamaban tener acierto o

conocimiento. Scrates crea que su conocimiento o percepcin desu ignorancia le haca ser ms sabio que

aquellos

que,

aunque

ignorantes,

clamaban

tenerconocimiento. Aunque esta creencia parece ser para paradjica o contradictoria a primera vista, dehecho le permiti a Scrates descubrir sus propios errores donde otros asuman que estaban acertados.Este hecho, es conocido por la ancdota del orculo de Delfos que se pronunci diciendo que Scratesera el hombre ms sabio entre todos los hombres.Algunas preguntas de estilo socrtico son: Qu quieres decir realmente con...? Cmo llegas a esa conclusin? Qu es lo que realmente se est diciendo? Supn que te equivocas. Qu consecuencias tendra eso? Cmo podra saber que lo que dices es verdad? Por qu es esto importante? Este mtodo le vali a Scrates el ganarse una serie de enemigos, ya que a travs del mismo sepone en evidencia la ignorancia que poseen algunos que creen saberlo todo. A travs de sus preguntas(en general retricas), el interlocutor intenta defender su pensamiento, pero a medida que el dilogo vatranscurriendo, se comienza a encerrar en sus propias ideas, quedando al descubierto su debilidadrespecto a aquello que se pensaba. Algo que sobresale en la figura de Scrates, es que vivi de acuerdo a sus ideales. Su pobreza sedebi, en gran parte, a que consideraba que el desarrollo

intelectual era ms importante que la riquezaexterior: el saber era un bien en s mismo. Fiel a sus convicciones, llama la atencin la integridad y ladignidad con la que se manej dando cuenta de aquello que predicaba: la moral es una norma que debeaplicarse en todos los momentos de la vida, hasta en los que parezcan ms insignificantes. 13

14. SCRATES PENSADORES DE LA HISTORIA

Respecto a la funcin del maestro, Mayer sostiene: La mayora, pensaba (Scrates), estnguiados por

pensamientos irracionales y por la pereza, y viven en una cueva llena de medias verdades eilusiones. Cuando el alumno despierta, y una vez que adquiere conciencia de s mismo, halla un nuevosignificado de la vida. Sondea e interroga. Lo gua la curiosidad y se complace en los sondeosintelectuales. Sin embargo, Scrates sostena que la educacin tena una ltima finalidad social. Lo queimporta no es nuestro brillo, sino la forma en que irradiamos nuestras ideas y transformamos la sociedadde modo que la moral se combine con la inteligencia. 9 Captulo 2: Anlisis de fuentes Como ya hemos

mencionado a lo largo de la presente exposicin, Scrates no ha dejado escritoalguno de su propia autora, con lo

cual, he decidido transcribir tres textos, uno de Platn, otro deJenofonte y otro de Aristfanes. De cada uno de ellos realizar el anlisis pertinente.2.1 Texto 1: Platn, Apologa de Scrates Es preciso que tambin vosotros, jueces, estis llenos de esperanza con respecto a la muerte ytengis en el nimo esta sola verdad, que no existe mal alguno para el hombre bueno, ni cuando vive nidespus de muerto, y que los dioses no se desentienden de sus dificultades. Tampoco lo que ahora me hasucedido ha sido por casualidad, sino que tengo la evidencia de que ya era mejor para m morir ylibrarme de trabajos. Por esta razn, en ningn momento la seal divina me ha detenido y, por eso, nome irrito mucho con los que me han condenado ni con los acusadores. No obstante, ellos no mecondenaron ni acusaron con esta idea, sino creyendo que me hacan dao. Es justo que se les haga estereproche. Sin embargo, les pido una sola cosa. Cuando mis hijos sean mayores, atenienses,

castigadloscausndoles las mismas molestias que yo a vosotros, si os parece que se preocupan del dinero o de otracosa cualquiera antes que de la virtud, y si creen que son algo sin serlo, reprochadles, como yo avosotros, que no se preocupan de lo que es necesario y que creen ser algo sin ser dignos de nada. Sihacis esto, mis hijos y yo

habremos recibido un justo pago de vosotros. Pero es ya hora de marcharnos,yo a morir y vosotros a vivir. Quin de nosotros se dirige a una situacin mejor es algo oculto para todos,excepto para el dios.9 Mayer, Frederick, Historia del pensamiento pedaggico, Captulo 8, pgina 102. 14

15.

SCRATES

PENSADORES

DE

LA

HISTORIAPlatn, Apologa de Scrates, Descarga de obra completa:http://www.acropolis.org.uy/Investiga_y_Compart e/Biblioteca_Virtual/Platon/Platon%20-%20Apologia%20de %20Socrates.pdfExtracto utilizado: 41d 42a2.1.1 Anlisis de texto 1 El texto seleccionado representa las ltimas palabras que pronuncia Scrates luego de sercondenado a la pena de muerte. En sus dichos se mantiene firme acerca de todo lo que predic a lolargo de su vida: aquel que logra adquirir el conocimiento del bien, podr trasladar esto a una accinconsecuente en todos los aspectos de su vida y, al poseer su alma esta virtud, podr perpetuarse de estaforma an despus de la muerte. Al hombre bueno slo le esperan cosas buenas, dice. Mantiene aquello que manifest en su defensa acerca de su creencia en los dioses, aduciendoque fueron ellos quienes en definitiva no intervinieron a lo largo de su condena para evitarla, con

locual, debe ser lo mejor para l. Sin embargo, resalta que aquellos que lo llevaron a la pena de muerte lohicieron porque creyeron que con eso haran algo malo en l, pero lo que en otras palabras destaca es,Quin dice si la muerte es lo peor que puede pasarle a un ser humano o lo mejor? Nadie est encondiciones de afirmarlo o negarlo. Scrates hace un ltimo pedido a los atenienses que se encontraban all: ya que l no va a estarpresente en los aos de juventud de sus hijos, les implora que si alguna vez caen en la bsqueda de lariqueza o en la soberbia de creer que son ms de lo que son, que los regaen para que se hagan cargode buscar la virtud de sus almas e insistir en ello como lo hizo l a lo largo de su vida. Con esto, Scratesdemuestra su fuerte convencimiento acerca de sus ideales, no slo reafirmndolos una vez ms, sinomostrando a todos que su certidumbre es tal, que confa en que sus hijos puedan vivir de acuerdo losmismos. 15

16. SCRATES PENSADORES DE LA HISTORIA2.2

Texto 2: Jenofonte, Apologa de Scrates al Jurado "Cul diramos que es el motivo de que, a pesar de saber todos que en absoluto podracorresponder, por falta de dinero, sin embargo, muchos estn dispuestos a hacerme algn

regalo? O elhecho de que nadie me reclame el pago de algn favor y, en cambio, muchos reconozcan que me debengratitud? O que, durante el asedio, mientras otros se compadecan por su suerte yo no viva con msapuros que cuando la ciudad gozaba de mayor prosperidad? O por qu los otros se procuran en elmercado bocados exquisitos a muy alto precio, mientras yo me ingenio de mi alma placeres msagradables que ellos sin ningn gasto? Y si nadie verdaderamente podra refutarme nada de cuanto hedicho de m mismo, alegando que miento, cmo no sera elogiado en justicia tanto por los dioses comopor los hombres? "Aun ms, Meleto, t afirmas que corrompo a los jvenes con esta conducta? Todos sabemossin duda qu clase de corrupciones afectan a la juventud; dinos entonces si conoces algn joven que pormi influencia se haya convertido de po en impo, de prudente en violento, de parco en derrochador, deabstemio en borracho, de trabajador en vago, o sometido a algn otro perverso placer". "Por Zeus!", dijo Meleto, "yo s de personas a las que has persuadido para que te hicieran mscaso a ti que a sus padres". "Lo reconozco - contaba Hermgenes que haba dicho Scrates - al menos en lo que se refiere ala educacin, pues saben que me he dedicado a ello. Pero en cuestin de salud las personas

hacen mscaso de los mdicos que de sus padres, y en las asambleas prcticamente todos los atenienses

atiendenms a los oradores que hablan con sensatez que a sus parientes. Adems, no elegs tambin

comogenerales, antes que a vuestros padres y a vuestros hermanos, incluso, por Zeus!, antes que a

vosotrosmismos, a quienes consideris que son ms entendidos en materias blicas?". "As es, Scrates", dijo Meleto, "porque as conviene y es la costumbre". "Pues en ese caso - le dijo Scrates - no te parece tambin extrao que, mientras que en lasdems actividades los que destacan en ellas no slo alcanzan igual participacin sino que recibenhonores preferentes, yo, en cambio, por el hecho de que algunos me consideren el mejor en que es elmayor bien para los hombres, me refiero a la educacin, me vea acusado por ti en una acusacin conpena de muerte?". 16

17.

SCRATES

PENSADORES

DE

LA

HISTORIAJenofonte, Apologa de Scrates al Jurado. Texto completo extrado

de:http://www.laeditorialvirtual.com.ar/Pages/Jenofonte/Je nofonteApologiaSocrates.htmExtracto 10 a 26.2.2.1

Anlisis texto 2 Este texto es un extracto de la versin que

realiz Jenofonte acerca de la defensa de Scrates.Se pueden observar algunas similitudes con Platn respecto a la manera en que este autor retrat aScrates a travs de sus dilogos. En este fragmento se puede distinguir el mtodo socrtico, con surespectiva irona y refutacin. Tambin nos podemos percatar que de la misma manera que en el caso de Platn, el Scratesde Jenofonte remarca que nunca ha recibido para ningn tipo de de

resarcimiento

econmico

realizar

sutarea

educador y que vivi su vida de acuerdo a sus convicciones, sin que esto le traiga

precisamenteprosperidad econmica. Pero esto no lo afectaba, pues deca citando el texto: yo me ingenio de mialma placeres ms agradables que ellos sin ningn gasto A travs de este dilogo Scrates intenta refutar a Meleto quien afirmaba que el filsofocorrompa a los jvenes. En primer lugar, lo desafa a que le mencione el nombre de algn joven al quesegn l haya corrompido, a lo que Meleto contesta que ha conocido jvenes que lo han escuchado a lms que a sus padres. En este sentido, Scrates muy hbilmente traza un paralelo entre l y la palabrade los mdicos o los expertos militares, aduciendo que al ser tanto los mdicos, como los generalesexpertos en su tema, todos escuchaban sus

palabras, ponan atencin y hacan caso: su palabra estabaautorizada. Del mismo modo, Scrates se define como un especialista en educacin, por lo que

entiendeque es correcto y conveniente que los jvenes presten atencin a sus palabras. As, Scrates

manifiestasu incomprensin acerca de por qu entonces a l lo someten a juicio, mientras que a los dems(mdicos, por ejemplo) le rinden honores. Evidentemente, a lo largo de su vida, Scrates se ha ganado laenemistad de personajes influyentes, como polticos, al ponerlos en vergenza cuando a travs de sumtodo pona en evidencia que eran ms ignorantes de lo que crean y que no gozaban de la sabidurade todas las cosas. Esta situacin es, probablemente, la razn por la cual a l no lo han tratadodecorosamente y que lo llev a su condena. 17

18. SCRATES PENSADORES DE LA HISTORIA2.3

Texto 3: Aristfanes, Las NubesFuente: Aristfanes, Las Nubes. Texto completo extrado

de:http://isaiasgarde.myfil.es/get_file?path=/aristofaneslas-nubes.pdfExtracto paginas 21-222.3.1 Anlisis de Texto 3 Para realizar el anlisis de este tercer texto tenemos que tener en cuenta que Aristfanes utiliza Scrates como personaje de algunas de sus obras, las

cuales se apoyaban en la comedia y en la stiradel filsofo. Esto nos permite inferir dos cosas: en primer lugar que al incorporar a Scrates como unpersonaje principal, significa que para ese entonces era un personaje reconocido en el pueblo, de otramanera no tendra sentido incorporarlo ya que carecera de gracia la caricatura que se realiza. Ensegundo lugar, nos permite conocer al Scrates que vean aquellos que no estaban de acuerdo con sus 18

19.

SCRATES

PENSADORES

DE

LA

HISTORIAmtodos y pensamientos, lejos de la figura idlica que nos present Platn en las obras en que refleja asu gran maestro. As, una serie de cuestiones llamaron mi atencin al leer este texto. En primer lugar, el Scratescaricaturesco de la obra de Aristfanes, no posee la calidad de la palabra como se hace notar en lasobras de Platn. No se ve reflejado de manera real el mtodo socrtico, con su caracterstica irona ymayutica. En segundo lugar, se puede observar que Scrates al referirse a las Nubes como las diosas de loshombres ociosos y charlatanes, se auto incorpora dentro de ese grupo. Tambin su discpuloEstrepsades hace una referencia enmascarada acerca de la actividad que

realizaba Scrates con susdiscpulos, dando a entender que aquello no era ms que pura palabrera agregando que su alma deseadiscutir sobre sutilezas, hablar del humo; contradecir y oponer argumentos contra

argumentos. Estoest relacionado con una de las acusaciones que le realizaron a Scrates: hacer ms fuerte elargumento ms dbil 10 Otra cuestin de la que hace alusin la obra a travs de sus personajes, es la vinculacin deScrates con los sofistas, dando a

interpretar que consideraban al filsofo griego como alguien quevenda conocimiento. Esta fue una crtica que se le realiz a Scrates durante un buen tiempo y que lmismo se encarg de desmentir durante el discurso de su defensa ante los jueces: Pero no hay nada deesto, y si habis odo a alguien decir que yo intento educar a los hombres y que cobro dinero, tampocoesto es verdad. Pues tambin a m me parece que es hermoso que alguien sea capaz de educar a loshombres como Gorgias de Leontinos, Prdico de Ceos e Hipias de lide. Cada uno de stos, atenienses,yendo de una ciudad a otra, persuaden a los jvenes a quienes les es posible recibir lecciones,gratuitamente del que quieran de sus

conciudadanos- a que abandonen las lecciones de stos y recibanlas suyas pagndoles dinero y debindoles

agradecimiento.11 Aristofanes a travs de su obra, trata a Scrates como alguien que se dedicaba a agrandaraquello que saba y lo que no saba, cayendo permanentemente en incoherencias.10 Platn, Apologa de Scrates, 19b11 Platn, Apologa de Scrates, 19e 19

20. SCRATES PENSADORES DE LA HISTORIA

Captulo 3: Aportes de Scrates en relacin al estudio pedaggico en nuestra formacin docente A medida que fui investigando acerca de los pensamientos de Scrates, fui encontrando unparalelo con las ideas de autores muy influyentes a lo largo de la historia de la pedagoga, la psicologa,y la sociologa que se desempearon cientos de aos luego que el filsofo griego y que he tenido elagradado de estudiar en estos primeros meses que llevo concurriendo al Instituto. A fines expositivos,desarrollar cada uno en forma independiente.3.1 Relaciones entre Scrates, Paulo Freire y la Corriente Pedaggica Crtica Una de las primeras cuestiones que llam mi atencin al comenzar a investigar a Scrates, fue lagran cantidad de similitudes entre l y Paulo Freire, teniendo en cuenta adems las importantesdistancias espacio-temporales

entre ambos autores. Este autor lo hemos estudiado en el espaciocurricular Perspectiva Pedaggico -Didctica I. A lo

largo de la obra de Freire puede observarse que se pone nfasis en que la conciencia quetenemos los seres humanos de ser inacabados, incompletos e inconclusos, es lo que permite laeducabilidad del ser. Si creemos que somos completos, no tendremos la apertura necesaria paraeducarnos. Trazando un paralelo con Scrates, su mtodo se basaba en lograr que el alumno reconozcasu ignorancia en el tema, ya que slo as poda liberarse de los prejuicios y poda debatir y llegar a unanueva verdad. Es decir, cuando toma conciencia de sus limitaciones, est en condiciones de aprender.Deca Freire: Tenemos la responsabilidad, no de intentar amoldar a los alumnos, sino de desafiarlos enel sentido de que ellos participen como sujetos de su propia formacin.12 Con su clebre frase Slo s que no s nada, Scrates se pona en una postura de desconocersobre el tema para dar lugar a que sea el propio discpulo quien intente buscar respuestas. Se incentivasu propia curiosidad, dejando de lado al maestro 100% expositivo, que maneja la verdad y que consideraal alumno como un mero receptor. Al respecto Freire deca en su obra El grito manso: ensear no estransferir contenidos de su cabeza a la cabeza de los alumnos. Ensear es posibilitar que los alumnos, alpromover su curiosidad y volverla cada vez ms crtica, produzcan el

conocimiento en colaboracin conlos profesores. El docente no tiene que dedicarse a transmitir el

conocimiento, slo debe proponer al12 Freire, Paulo, El grito manso, pagina 51. 20

21.

SCRATES

PENSADORES

DE

LA

HISTORIAalumno elaborar los medios necesarios para construir su propia comprensin del proceso de conocer ydel objeto estudiado.13Scrates a travs de su tcnica pretenda que sus alumnos dieran a luz suspropias ideas. Respecto a este tema, Freire opinaba, lejos de la concepcin transmisin-educacin, queel docente debe estimular la curiosidad en los nios, ya que consideraba que la misma es el motor delconocimiento. Una de las maneras ms usuales con las que Scrates iniciaba su dialctica, era preguntando asus alumnos Qu es.?, entablando as el intercambio de ideas. Este

procedimiento es muy utilizadoen nuestros das, como una estrategia didctica para lograr que el alumno relacione lo que conoce yluego en forma grupal empezar a armar una definicin que tenga en cuenta todas las variables. Aproximadamente por el ao 1632 Comenio da inicio con su libro Didctica Magna a la corrientepedaggica tradicional, segn la cual, el alumno era un receptculo o

cajn vaco en el que se puedenintroducir las distintas verdades. En la escuela socrtica cientos de aos atrs, el discpulo busca elconocimiento a travs del dilogo con el maestro. Al respecto, Freire estableca que el procesoeducativo debe estar marcado por la dialogicidad en todas las etapas pedaggicas. Una de las cuestiones ms extraordinarias de la figura de Scrates fue, a mi criterio, su profundaconviccin acerca de lo que

manifestaba y que poda visualizarse en el hecho de que traslad sus idealesa su forma de vida: unidad entre teora y conducta; entre pensamiento y accin. Era un

profundomoralista que consideraba que el maestro deba poseer ante todo dignidad e integridad, y as vivi. Aquhay una clara relacin entre el pensador ateniense y Freire. Este ltimo planteaba que los educadoresdeben vivir ticamente, practicando la tica con los nios, es decir que los docentes deben ensear conel ejemplo: lo importante es el testimonio que damos con nuestra conducta.14 A su vez, Scrates planteaba que la vida sin reflexin no vale la pena ser vivida y que la razn eslo que gua al hombre a la libertad, a la emancipacin. Podemos enlazar este concepto, con la idea deFreire y de otros autores de la Escuela Critica de una educacin reflexiva, crtica, liberadora. Estasperspectivas se encuentran en

total

contraposicin

con

la

educacin

meramente

reproductiva,preocupada solamente en mantener el status quo.13 Freire, Paulo, El grito manso, pagina 54.14 Freire, Paulo, El grito manso, pagina 35. 21

22. SCRATES PENSADORES DE LA HISTORIA3.2

Relaciones entre Scrates y Labak En este apartado, las relaciones las establezco a partir de contenidos que hemos estudiado en elespacio curricular Perspectiva Filosfico -Pedaggica I. En primer lugar podemos establecer un paralelo entre Scrates y el proceso de Diferenciacin Integracin que postul Labak. Para trazar la similitud, resumo en pocas lneas cul es el concepto dediferenciacin-integracin: - Diferenciacin. Se refiere a que la educacin permite lograr el proceso de individualizacin, el desarrollo de la personalidad, a travs de comenzar a conocerse uno mismo: nuestras aptitudes,

capacidades

inclinaciones,

potencialidades,

voluntades, limitaciones. - Integracin. Al mismo tiempo la educacin es un proceso de socializacin, que permite lograr que el individuo pueda desarrollarse dentro de una sociedad, tomando conciencia de sus pautas, normas y estructura. De este modo podemos encontrar las

similitudes: Scrates deca a sus alumnos Concete a

timismo, ya que de esta manera se podr encontrar los valores, las virtudes que lo llevarn a ser unhombre de bien. En este sentido se puede entablar una relacin con los conceptos de Labak, ya que laeducacin plantea la posibilidad de que cada individuo pueda conocerse as mismo y desarrollar supropia personalidad. El docente acta como un mediador para acercarle las posibilidades de tomar esaconciencia sobre s mismo. Al mismo tiempo, Scrates intentaba que en esa gestacin de la

personalidad, el hombre adopte lasactitudes y aptitudes que lo convertirn en un mejor ciudadano para la sociedad. Aqu, intervieneentonces el proceso de

Integracin mencionado por Labak. Adems, podemos encontrar similitudes entre Scrates y las nociones de Labak de la educacincomo interaccin educandoeducador y la escala de valores en el proceso educativo. Respecto al primerconcepto, podemos decir que Scrates permanentemente alternaba los roles entre uno y

otro,articulndose entre s, generando un proceso de integracin entre ambos sujetos. Por otra parte,

segnLabak todo proceso educativo responde a un ideal de hombre, a un modelo de hombre que se quiere 22

23.

SCRATES

PENSADORES

DE

LA

HISTORIAlograr como perfil del egresado. Como hemos visto, Scrates estaba profundamente interesado enlograr que sus alumnos logren adquirir el conocimiento del bien para que sean hombres de bien, con locual podemos decir que Scrates cuando enseaba a sus estudiantes tena en su mente un ideal dehombre.3.3 Relaciones entre Scrates y Cerletti y Khoan En este sentido, podemos establecer una relacin con las ideas de los autores Cerletti y Khoan,quienes analizaron qu es lo que lleva al ser humano a filosofar, para poder determinar qu es lo quehace que hasta nuestros das sigamos filosofando. Los autores manifiestan que lo que ha llevado alhombre a filosofar a lo largo de la historia ha ido variando de acuerdo al contexto y a las situaciones quesurgan. As, se pas del asombro, a la duda, de la duda a las situaciones lmites, para luego focalizar enel descontento y la insatisfaccin. Si bien se puede trazar una lnea de tiempo en donde cada uno sucedeal otro, debemos afirmar que el deseo de filosofar motivado por el asombro no fue la nica estimulacinen la Grecia antigua y aqu es cuando Scrates una vez ms nos demuestra su avanzada. Citando a losautores: La filosofa de Scrates, resulta notorio, surge y se nutre fundamentalmente de la

molestainsatisfaccin que le provoca el estado de las cosas imperante en la Atenas de su tiempo. Hay, entonces,algn trazo comn en nuestro origen. Y tambin algo diferente.15En lneas generales, se concibe que loque en la actualidad nos lleva a filosofar, es la insatisfaccin y la desconfianza frente las cosas

comoestn, frente a lo dado o lo impuesto. De la misma manera, lo que a Scrates lo llev a filosofar en granparte fue su descontento frente a lo que ocurra en su polis pero debemos tener en cuenta que si bien elmotivo es el mismo, el origen es diferente ya que el contexto de Scrates Relaciones es diferente al de Freud nuestropresente.3.4 y la teora el

entre

Scrates,

psicoanlisis Por ltimo, he encontrado relaciones entre Scrates y el espacio curricular Psicologa I, a travsdel estudio de Sigmud Freud que hemos realizado. Puede considerarse que Scrates fue intuitivamente un psiclogo (un proto- psiclogo si sequiere), tratando de que la gente viera sus propias contradicciones. Esto puede relacionarse con la ideadel psicoanlisis de que poseemos

inconscientemente una serie de ideas, recuerdos y sensaciones, que15 Cerletti y Khoan, La filosofa en la escuela, pagina 70. 23

24. SCRATES PENSADORES DE LA HISTORIAa

travs de diferentes tcnicas superan las censuras y se manifiestan en el consiente. Con su estrategia,Scrates intentaba que a travs de las contradicciones a las que llevaba a sus alumnos, esas ideas detrspuedan salir a la luz. En psicoanlisis, puede considerarse esto como un acto fallido. A travs deldilogo socrtico, el estudiante intenta comprender el sentido de esas ideas

desordenadas que semanifiestan. Paralelamente, en el psicoanlisis el paciente al dialogar comienza a hacer consciente loinconsciente a travs de manifestaciones como actos fallidos, sntomas neurticos, los cuales soncaptados por el analista, ordenados y traducidos. Otra de las relaciones entre Scrates y el psicoanlisis es que ambos intentan responder a lapregunta Cmo voy a vivir?, teniendo en cuenta que los seres humanos somos los nicos seres vivosque podemos responder a esa pregunta y efectivamente, tomar acciones para lograrlo. As, Scratesintentaba hacer ver a sus discpulos cules eran las virtudes que lo llevaran a la felicidad, a ser unhombre bueno y vivir de acuerdo a eso, tal como l lo hizo. En el caso del psicoanlisis, lo importante

esentender por qu hay una sensacin de infelicidad, encontrar la raz del problema para trabajar sobreello y

establecer acciones que lleven a una vida ms feliz o a solucionar aquello que nos perturba. 24

25. SCRATES PENSADORES DE LA HISTORIA

Conclusin Mientras investigaba acerca del pensador asignado e iba interiorizndome acerca de sus ideales,fue descubriendo a un Scrates diferente de aquel que haba estudiado en mis aos de secundaria.Realmente me result un personaje sumamente interesante y muy apropiado de analizar en nuestracarrera de formacin docente. Resulta muy llamativo, cmo Scrates fue un visionario, un adelantado en cientos de aos, detal manera que podemos encontrar relaciones entre sus ideas y las de autores como Freud y Freire (aquien estimo

enormemente). La importancia del dilogo, de escuchar a los alumnos y establecer una actitud mediadora

comodocente, la de evitar pretender que el alumno sea un absorbedor de ideas, sino motivarlo a que puedaconstruir sus propios pensamientos, son cuestiones que marcan el trayecto del mtodo socrtico y queresulta muy valioso en nuestros das y en nuestra preparacin. Sin duda, una de las enseanzas msvaliosas de este personaje es que hay que ser humildes respecto al conocimiento y no caer en jactarsede creer saberlo todo slo porque se es

especialista

en

un

tema:

esta

es

una

postura

muydesaprobable que puede adoptar un docente. Poseer esa humildad, nos permitir poder tener unarelacin con nuestros alumnos basada en el dilogo y en el enriquecimiento mutuo durante la prcticaeducativa. El acto pedaggico, es un descubrir para todos aquellos que participan en l, pero si uno creeque no tiene ms nada que aprender, esa integracin se rompe, se pierde y hace que se caiga en laexposicin sin intercambio de ideas, logrando que la docencia pierda su sentido, su encanto, para pasara ser una profesin montona. Por otra parte, una de las cuestiones que ms llam mi atencin, fue la fuerte conviccin deScrates acerca de sus pensamientos, que lo llev a vivir de acuerdo a las mismos, buscando elconocimiento, la sabidura, preocupndose por cmo ser mejor persona cada da, sin importarle losbienes

materiales. Y esa fuerte conviccin, lo llev a su condena y posterior muerte. An en sus ltimaspalabras, reafirma lo que predic, reafirma sus principios. Es difcil ver esto en nuestros das, donde cadauno est pendiente de lo propio, de cmo hacer para tener cada vez ms de lo material quedando pocotiempo para cuidar nuestra alma.

Considero que es una buena enseanza para nosotros

como futurosdocentes. Ya lo deca Freire luego tambin: vivir ticamente y practicar la tica con los chicos. 25

26. SCRATES PENSADORES DE LA HISTORIA

Asimismo, ya desde ese entonces, Scrates pregonaba que para lograr una sociedad ms justa,se deba poner las energas en buscar la belleza interior, para trasladar esto a buenas acciones con unoy para con el resto de las personas. Hoy en da, seguimos en la misma disyuntiva. En cuanto a la realizacin de este trabajo, debo decir que ha sido muy grato en muchossentidos. Me llev a reencontrarme con los libros. Tambin conoc y me asoci a la Biblioteca delMaestro, encontrando all una

bibliografa muy rica. Por otra parte, quera destacar que para nuestra formacin pedaggica resulta

inmensamenteimportante aprender a utilizar el mtodo socrtico como estrategia didctica. De acuerdo a la profundacrisis en la educacin que estamos vivenciando en la que se est produciendo una ruptura de

paradigmamuy fuerte, sta puede llegar a ser una de las prcticas que acompae en pos de esta

transformacineducativa. 16 Por ltimo, quera citar una frase de Taylor que me ha parecido excelente para resear lo queScrates ha significado para la historia:

Scrates debe la inmortalidad de su fama como mrtir de lafilosofa no a una melodramtica explosin de

sentimiento popular en una democracia emocional, sino ala Providencia que le dio, como amigo ms joven y discpulo, al nico hombre en la historia que hacombinado la grandeza suprema como pensador filosfico con una grandeza igual como maestro dellenguaje, y por ello ha sido, directa o indirectamente, el maestro de todos los hombres de pensamientodesde sus das.1716 Vase Anexo I y Anexo II.17 Taylor, El pensamiento de Scrates, pgina 108. 26

27. SCRATES PENSADORES DE LA HISTORIA

Bibliografa Ocampo, Alejandro, Una Aproximacin a la Enseanza de la Comunicacin, ITESM, Campus Estado de Mxico, Mxico,

http://www.razonypalabra.org.mx/anteriores/n33/aocampo. html Curran, Jeanne, Scrates to Psychoanalysis to Teaching, California State University, Dominguez Hills, University of Wisconsin, ParksideCreated, January 31, 2006, http://www.csudh.edu/dearhabermas/lear02.htm

Assa, Janine, Clausse, Arnould, Debesse, Maurice, Historia de la Pedagoga, Ed. Oikos, Barcelona, Espaa, 1973. Wikipedia, Enciclopedia Libre, Artculo: Scrates,

http://es.wikipedia.org/wiki/Socrates Enciclopedia libre. Artculo:

Wikipedia, Mayutica, Taylor, Alfred

http://es.wikipedia.org/wiki/Mayeutica

Edward, El pensamiento de Scrates, Fondo de Cultura Econmica, Mxico, 1961 (traducido) Mayer, Frederick, Historia del pensamiento pedaggico, Capitulo 8, Ed. Kapeluz, 1967. Freire, Paulo, El grito manso, Ed. Siglo Veintiuno, 2003, pags. 27-56. Cerletti y Khoan, La filosofa en la escuela, Cap. 3 Aristfanes, Las Nubes, Extrado de: http://isaiasgarde.myfil.es/get_file? nubes.pdf Puertas, Pamela, Platn,

path=/aristofanes-lasApologa de

Scrates.

http://www.monografias.com/trabajos17/apologiasocrates/apologia-socrates.shtml Vida y muerte Fernndez, de Rafael,

Scrates,

http://www.monografias.com/trabajos13/socrats/socrats.sht ml Jenofonte, Apologa de Scrates, Extrado de: http://www.laeditorialvirtual.com.ar/Pages/Jenofonte/Jenof onteApologiaSocrates.htm#r22#r22 El pensamiento de Scrates, http://filosofia.laguia2000.com/filosofia-

griega/el-pensamiento- de-socrates 27

28. SCRATES PENSADORES DE LA HISTORIA y el mtodo cientfico,

Scrates

http://filosofia.laguia2000.com/filosofia-griega/socrates-yel- metodo-cientifico El mtodo socrtico: la irona y la mayutica, http://www.academiasocrates.es/socrates/mayeutica.php Platn, Apologa de Scrates, extrado de:

http://www.libroos.es/libros-de- filosofia/varios/4485-platonapologia-de-socrates-pdf.html Scrates, su contexto y su pensamiento, http://filosofiacollege.blogspot.com/2009/03/socrates-sucontexto-y-su- pensamiento.html Scrates y el mtodo, http://filosofia.laguia2000.com/general/socrates-y-elmetodo 28

29. SCRATES PENSADORES DE LA HISTORIA Una

de las preguntas que vino a mi mente mientras realizaba esta investigacin fue cmopodr aplicar el mtodo socrtico con mis futuros alumnos? En respuesta a este cuestionamiento, heencontrado dos artculos que

considero son una fuente muy valiosa para concebir la utilizacin de estatcnica como estrategia didctica. stas, son herramientas que nos pueden resultar muy tiles en estecamino de formacin docente que estamos

emprendiendo. Esta es la razn por la cual las incorporcomo anexos. Anexo IWeb-Based Instruction

For

TeachersTexto

extrado

de:

http://crescentok.com/staff/jaskew/WebBased/questions.ht mTraduccin: Nadia ColtellaMtodo socrtico Ensear con Preguntas!No puedo ensearle nada a nadie, solo puedo hacer quepiensen. ScratesLa contribucin ms importante que hizo Scrates al pensamientooccidental es probablemente el Mtodo Socrtico, el cual resuelve unproblema a partir de una serie de preguntas que van llevandogradualmente a encontrar la solucin al

problema.Cuando tienes un problema, probablemente te preguntas a vos mismo, Qu necesito saber

pararesolver este problema? Si descubres que ya sabes aquello que necesitas, lo utilizas para resolver elproblema. Si no sabs lo que requeras saber, lo buscas y lo encuentras! Luego, utilizas el Nuevoconocimiento para resolver el problema.Esto es pensamiento crtico! Tus alumnos deben aprender a hacer exactamente lo

mismo.Cuando los alumnos hayan aprendido a utilizar el Cuestionamiento Socrtico para examinar su

propiopensamiento, estarn posibilitados a hacer bien cualquier examen estndar. Parece una cosa muy simple, pero esto puede cambiar tu manera de ensear, para siempre!Cuando un alumno hace una pregunta, puedes preguntarle, Qu necesitas saber para responder a

esapregunta?

pero

la

mayora

de

tus

alumnos,

especialmente al principio, van a decir, No lo s. Es poreso que le pregunte a usted! 29

30. SCRATES PENSADORES DE LA HISTORIALos

estudiantes necesitan ver el modelo del pensamiento crtico antes de que puedan hacerloexitosamente.La temible pregunta, Est esto bien?Esta pregunta indica que los alumnos no han aprendido a aprender todava. Esta pregunta tambinimplica ubicar la responsabilidad de la respuesta en el docente, no en el alumno. Obviamente, los docentes no deberan responder esta pregunta! Existen seis tipos de preguntassocrticas que pueden utilizarse para probar el entendimiento de un alumno.Para usar el cuestionamiento socrtico exitosamente, el

maestro debe saber inmediatamente en quparte del currculo encaja la pregunta y cules de los contenidos que ya vieron pueden ayudarlo amanejar esta

pregunta.Adems, para modelar el pensamiento crtico del estudiante, este proceso tambin permite al docente aidentificar dnde exactamente el estudiante se encuentra en la construccin de su propio conocimientorelacionado con el concepto que fue enseado.Para que el

Cuestionamiento Socrtico sea exitoso, debes hacer esto

con cada pregunta que realice unalumno. Si no sos consistente, no vas a lograr el objetivo!Hacer el

pensamiento crtico visible para los alumnos:1. Cuando un estudiante hace una pregunta, hazle la Pregunta Clave, identificando qu es lo queellos necesitan saber para responder a su propia pregunta.La Pregunta Clave desafa al alumno a utilizar sus conocimientos previos para responder a su propiapregunta.2. Pregunta solo una vez y Espera por la respuesta. El silencio es productivo!Muchos docentes responden a su propia pregunta o dan una pista, luego de menos de cinco segundosde silencio por parte de los alumnos.El pensamiento crtico toma tiempo y esfuerzo! Brndeles a los alumnos el tiempo para procesar lainformacin.Si le preguntas a un alumno una pregunta especifica, No permitas que otros alumnos interrumpan sutiempo para pensar!No aceptes tampoco, respuestas pobres!No permitas tampoco que el alumno evada el pensar diciendo, No lo s! 30

31. SCRATES PENSADORES DE LA HISTORIA Si

solo esperas unos pocos segundos, estas incentivando a que los alumnos digan lo primero quese les viene a la mente. Esto no es pensamiento crtico. De hecho, esta es la manera en que muchospayasos de clase nacieron!

Algunos alumnos van a tomarse ms tiempo para pensar que otros. Los docentes deben tener pacienciapara darles el tiempo que necesiten.3. Si el alumno realmente parece no estar preparado para responder la pregunta,

intentafacilitarle, haciendo una Pregunta Clave, sobre la Pregunta Clave inicial.Para esto, debes saber

perfectamente tu propio currculo. Sin importar la pregunta, debes estarpreparado para identificar inmediatamente aquello que el estudiante necesita saber para responder.4. Mantente por esta lnea, hasta que encuentres la Pregunta Clave acerca del concepto que elalumno puede responder. Haz tantas Preguntas Clave como necesites, pero no des ninguna respuesta.La respuesta del alumno va a indicarte su nivel de entendimiento. De esta manera sabrs que estnconstruyendo su propio conocimiento acerca del concepto.El educando est aprendiendo a utilizar aquello que sabe para resolver algo. Estn practicando

elPensamiento Crtico!5. Cuando el alumno responde la pregunta, vuelve a hacerle la Pregunta Clave. Aydalo a ver cmosu ltima respuesta puede ser utilizada para resolver la pregunta que posea inicialmente.Sea

paciente, no lo arruines ahora dndole la respuesta! Este procedimiento es riguroso y requiere de mucha prctica. Sin embargo, las miradas en los rostros de los alumnos

que se han dado cuenta de que aquello que saben es importante y que de hecho, pueden resolver cosas por su propia cuenta, vale ms que oro para un docente! Scrates lo entendi, 2400 aos atrs! 31

32. SCRATES PENSADORES DE LA HISTORIA

Anexo IITtulo original: When Teaching the Right Answers Is the Wrong DirectionAutora: Rebecca AlberTraduccin: Nadia ColtellaExtrado de: http://www.edutopia.org/lessonplanning-inquiry-modelingFecha de publicacin:

12/11/2009Cuando Ensear las respuestascorrectas es la direccin equivocada Est esto bien? Debo admitir que me Convertirse en un Explorador con los

Alumnosestremezco un poco cuando escucho estas Bajarse de la tribuna, bajar el tono a lapalabras de un alumno. Por qu? Las mismas enseanza directa y convertirse en unsiempre me sirven de recordatorio acerca del extraordinario y curioso docente junto con tuserrado camino que la educacin ha tomado. (O alumnos. Separarse de aquello de lo que teQuizs siempre ha sido as). No es su culpa, especializas, para involucrarse en territoriopero me temo que los estudiantes estn

desconocido con nuevos contenidos,demasiado en la bsqueda de las respuestas actividades o conceptos. Aqu

algunas manerascorrectas, lo cual poco tiene que ver con el de comenzar:desarrollo de un pensamiento crtico. Empezar y terminar una leccin, unidadNuestras escuelas son todo acerca de las o proyecto con una o dos preguntascompetencias, los mritos, los premios y cmo esenciales. Estas son preguntas generales lasganar la medalla dorada, a travs de dar las cuales no poseen una respuesta focalizacin definitiva,respuestas a por ejemplo, correctas. Cmo me Y esta

conecto

conmenudo se inicia temprano, en el jardn de aquellos del pasado? Las preguntasinfantes. Los maestros queremos apoyar todas esenciales poseen tambin final abierto, sonlas respuestas, todos los mejores altamente subjetivas y a menudopensamientos de todos los nios, pero nos provocativas.deslumbramos y maravillamos cuando

unaestudiante nos dice exactamente lo que Aproveche cada oportunidad dequeremos que diga. Pero est realmente expresarle a sus alumnos que no tiene ideaaprendiendo? (Pods imaginarte esto acerca de la respuesta, an si debes fingir unocurriendo en tu clase? Entonces, sos culpable poco. (Ensear es en parte teatro, despusde los cargos mencionados hasta aqu.) de todo). Mustrele que usted estDe acuerdo con un artculo de Scientific igualmente perplejo. Utilice el modelo

deAmerican,

los

estudios

demuestran

que

obtener

pensamiento en voz alta.respuestas incorrectas, de hecho ayuda a los Disminuir las oraciones que

comienzanestudiantes a aprender. con Esto significa y reemplazarlas con MeEntonces, cmo rompemos con estas rutinas pregunto, Qu pasa si? y

Cmosabelotodas? podra?. Y lo ms importante, comience a preguntarle a sus alumnos esta pregunta crucial incluso muchas veces al da: Qu piensan acerca de esto? 32

33. SCRATES PENSADORES DE LA HISTORIA

Dele a sus alumnos mucho tiempo para energa controladora hacia el inicio y el final de pensar. Cuando usted deje de apurarse, los la leccin. estudiantes van a parecer un tanto Esto significa que con objetivos claros (en el shoqueados y quizs crean que se trata de comienzo) y rigurosos e interesantes un truco o una tctica oculta. Espere, pulse evaluaciones (al final) el constructivismo slo el Botn de Espera y cuente los segundos, propone hacer algo diferente en el medio. cualquier cosa que necesite. Los estudiantes Conoce el dicho el Diablo est en los no estn acostumbrados a esta cantidad detalles? Bueno, el Diablo est tambin en el exagerada de tiempo,

pero

los

estudios

malentendido.

Este

mtodo

de

enseanza a muestran que darle a los alumnos un tiempo veces tiene mala reputacin porque los adicional luego de una pregunta puede objetivos y los medios de evaluacin son dbiles darnos respuestas mucho ms ricas. o a veces estn ausentes. Sea consiente acerca de su tono. Trate Qu te parece esto? Baja del pedestal, prate de reemplazar el tono seguro, autoritario, al lado de tus alumnos y comienza el viaje. experto por una entonacin (esto puede Todava vas a liderar, pero logrars relajar. sonar cursi) cantarina, la que utilizamos Usted comenzar a ver que sus estudiantes cuando (a estamos menudo

caprichosamente

curiosos.

lentamente

dolorosamente al Haga de su clase un lugar de principio), comenzarn a convertirse en admiracin. Cuando un estudiante haga una cuestionadores y abiertamente curiosos. Esta pregunta que provoque una discusin, casi robtica bsqueda de las respuestas provoca una serie de rplicas de fuego o correctas comenzar a evaporarse de su clase. haga que se generen aun ms preguntas, Y los alumnos van a ver que esto de admitir que dele una nota adhesiva para escribir la no siempre se tiene la respuesta correcta, es pregunta y su nombre y pngalo a la vista de una declaracin de ser admirablemente todos, quizs en

un mural con Preguntas curiosos, de ser aprendices llenos de ideas, que movilizan18 hiptesis y reflexiones. Comenzarn a ver que(Todas las sugerencias anteriores tambin son son exploradores de conocimientos e ideas.seguras para ayudar a bajar el filtro afectivo de Cules son algunas maneras con las que ustedlos estudiantes con dificultades en el aula.) ha inspirado a los estudiantes a expresar sus opiniones libremente y a preguntar en su clase? Esperamos sus comentarios!Un saln de clases constructivistaPara aquellos que tienen formada unarespuesta acerca de las desventajas de losmtodos de enseanza constructivistas, megustara mencionar algunas cosas:Los docentes son conocidos por ser fanticosdel control. Cualquiera que no sea

docente,intente obtener la atencin de 32 alumnos desptimo grado el da despus de Halloween ytodas esas cantidades de caramelos, o ensearun tema acerca de cmo citar una bibliografacorrectamente a un grupo de estudiantes queest a dos semanas de su graduacin. Lo queestoy proponiendo es que canalicemos toda esa18 El texto original dice que el mural se podra llamarQuestions that Rock. 33