Capitalismo

El capitalismo es el orden social que resulta de la libertad econmica en la disposicin y usufructo de la propiedad privada sobre el capital como herramienta de produccin. En el capitalismo los individuos y las empresas llevan a cabo la produccin y el intercambio de bienes o de servicios en forma libre dentro de la divisin del trabajo, con el propsito necesario del beneficio monetario para la obtencin de recursos en funcin de cualquier orden de fines dentro del marco de una cooperacin mediatizada por el mercado. La distribucin, la produccin y los precios de los bienes y servicios son determinados por el libre mercado, la oferta y la demanda entre productores y consumidores. El origen etimolgico de la palabra capitalismo proviene de la idea de capital y su uso para la propiedad privada de los medios de produccin, sin embargo se relaciona mayormente al capitalismo como concepto con el intercambio dentro de una economa de mercado que es su condicin necesaria, y a la propiedad burguesa que es su corolario previo como forma ms acabada y coherente de la propiedad privada. Se denomina sociedad capitalista a toda aquella sociedad poltica y jurdica originada en la civilizacin occidental y basada en una organizacin racional del trabajo y monetarioutilitaria de los recursos de produccin, caracteres propios de aquel sistema econmico. En el orden capitalista, la sociedad esta formada por clases en vez de estamentos como son propios del feudalismo y otros rdenes pre-modernos. Se distingue de ste y otras formas sociales por la movilidad social de los individuos, por una estratificacin social de tipo econmica expresada en un exponencial continuo de nivel de ingresos y por una distribucin de la renta que depende casi enteramente de la funcionalidad de las diferentes posiciones sociales adquiridas en la estructura de produccin. El nombre de sociedad capitalista proviene del hecho de que el capital como relacin de produccin se convierte dentro de sta en un elemento econmicamente predominante. La discrepancia sobre las razones de este predominio divide a las ideologas polticas modernas: el enfoque liberal smithiano se centra en la utilidad que el capital como relacin social provee para la produccin en una sociedad comercial con una amplia divisin del trabajo, entendida como causa y consecuencia de la mejora de la oferta de consumo y los mayores ingresos por va del salario respecto del trabajo autnomo, mientras que el enfoque socialista marxista considera que el capital como relacin social es precedido (y luego retroalimentado) por una institucionalizada imposibilidad social de sobrevivir sin relacionarse con los propietarios de un mayor capital fsico mediante el intercambio de trabajo asalariado. La clase social conformada por los creadores y/o propietarios que proveen de capital a la organizacin econmica se la describe como "capitalista", a diferencia de las funciones empresariales y gerenciales. Vulgarmente se describe desde el siglo XVIII como "burguesa" tanto a este conjunto social como al de los empleadores de trabajo de una moderna sociedad industrial, pero la burguesa se origina en las ciudades de la sociedad

rural medieval y est constituida por propietarios auto-empleados cuya naturaleza da origen al capitalismo moderno. Existen diferentes apreciaciones sobre la naturaleza del capitalismo segn la perspectiva social e ideolgica desde la cual se lo analice.

Caractersticas
Si bien el capitalismo no encuentra su fundador en un pensador sino en las relaciones productivas de la sociedad, la obra La riqueza de las naciones concedi a Adam Smith el ttulo de fundador intelectual del capitalismo.

Propiedad privada e iniciativa empresarial

Quienes invierten, crean o adquieren capital permanecen como legtimos propietarios (capitalistas) durante el proceso de produccin; la rentabilidad del capital invertido en un libre mercado de productos y servicios es el eje central de la vida econmica. El capital y el trabajo son los elementos de produccin y creacin de riqueza. La titularidad de los medios de produccin es privada, entendindose por esto su construccin sobre un rgimen de bienes de capital industrial y de tenencia y uso de la tierra basado en la propiedad privada. Los medios de produccin operan principalmente en funcin del beneficio y en la que los intereses directivos se racionalizan empresarialmente en funcin de la inversin de capital y hacia la consecuente competencia por los mercados de consumo y trabajo asalariado. Sobre la propiedad privada, el capitalismo establece que los recursos invertidos por los prestadores de capital para la produccin econmica, deben estar en manos de las empresas y personas particulares que los adquieran (accionista). De esta forma a los particulares se les facilita el uso, empleo y control de los recursos que utilicen en sus labores productivas, de los que, a fines empresariales, podrn usar como mejor les parezca. Entre las caractersticas generales del capitalismo se encuentra la motivacin basada en el clculo costo-beneficio dentro de una economa de intercambio basada en el mercado, el nfasis legislativo en la proteccin de un tipo especfico de apropiacin privada (en el caso del capitalismo particularmente lockeano), o el predominio de las herramientas de produccin en la determinacin de las formas socioeconmicas.

Contrato libre, ganancias y movilidad social

El capitalismo se considera un sistema econmico en el cual el dominio de la propiedad privada sobre los medios de produccin desempea un papel fundamental. Es importante comprender lo que se entiende por propiedad privada en el capitalismo ya que existen mltiples opiniones, a pesar de que este es uno de los principios bsicos del capitalismo: otorga influencia econmica a quienes detentan la propiedad de los medios de produccin (o en este caso el capital), dando lugar a una relacin voluntaria de funciones y de mando entre el empleador y el empleado. Esto crea a su vez una sociedad de clases mviles en relacin con el xito o fracaso econmico en el mercado de consumo, lo que influye en el resto de la estructura social segn la variable de capital acumulada; por tal razn en el capitalismo la pertenencia a una clase social es movible y no esttica. Las relaciones econmicas de produccin y el origen de la cadena de mando incluyendo la empresaria por delegacin se establece desde la titularidad privada y exclusiva de los propietarios de una empresa en funcin de la participacin en su creacin en tanto primeros propietarios del capital. La propiedad y el usufructo queda as en manos de quienes adquirieron o crearon el capital volviendo inters su ptima utilizacin, cuidado y acumulacin, con independencia de que la aplicacin productiva del capital se genere mediante la compra del trabajo, esto es, el sueldo, realizado por los asalariados de la empresa. Una de las interpretaciones ms difundidas seala que en el capitalismo, como sistema econmico, predomina el capital - actividad empresarial, mental - sobre el trabajo actividad corporal - como elemento de produccin y creador de riqueza. El control privado de los bienes de capital sobre otros factores econmicos tiene la caracterstica de hacer posible negociar con las propiedades y sus intereses a travs de rentas, inversiones, etc. Eso crea el otro distintivo del capitalismo que es el beneficio o ganancia como prioridad en la accin econmica en funcin de la acumulacin de capital que por va de la compra del trabajo puede separarse del trabajo asalariado.

Libre mercado, empresas y competencia

El capitalismo se basa ideolgicamente en una economa en la cual el mercado predomina, esto usualmente se da, aunque existen importantes excepciones adems de las polmicas sobre qu debe ser denominado libre mercado o libre empresa. En ste se llevan a cabo las transacciones econmicas entre personas, empresas y organizaciones que ofrecen productos y las que los demandan. El mercado, por medio de las leyes de la oferta y la demanda, regula los precios segn los cuales se intercambian las mercancas (bienes y servicios), permite la asignacin de recursos y la distribucin de la riqueza entre los individuos. La libertad de empresa propone que todas las empresas sean libres de conseguir recursos econmicos y transformarlos en una nueva mercanca o servicio que ser ofrecido en el mercado que stas dispongan. A su vez, son libres de escoger el negocio que deseen desarrollar y el momento para entrar o salir de ste. La libertad de eleccin se aplica a las empresas, los trabajadores y los consumidores, pues la empresa puede manejar sus recursos

como crea conveniente, los trabajadores pueden realizar un trabajo cualquiera que est dentro de sus capacidades y los consumidores son libres de escoger lo que desean consumir, buscando que el producto escogido cumpla con sus necesidades y se encuentre dentro de los lmites de su ingreso. Esto en un contexto terico capitalista es denominado clculo econmico. Competencia se refiere a la existencia de un gran nmero de empresas o personas que ofrecen y venden un producto (oferentes) en un mercado determinado. En dicho mercado tambin existe un gran nmero de personas o empresas (demandantes), las cuales, segn sus preferencias y necesidades, compran o demandan esos productos o mercancas. A travs de la competencia se establece una rivalidad o antagonismo entre productores. Los productores buscan acaparar la mayor cantidad de consumidores/compradores para s. Para conseguir esto, utilizan estrategias de reduccin de precios, mejoramiento de la calidad, etc.

Crecimiento econmico
Tericos y polticos han enfatizado la habilidad del capitalismo para promover el crecimiento econmico, tal como se mide por el Producto Interno Bruto (PIB), utilizacin de la capacidad instalada o calidad de vida. Este argumento fue central, por ejemplo, en la propuesta de Adam Smith de dejar que el libre mercado controle los niveles de produccin y de precio, y distribuya los recursos. Sostienen que el rpido y consistente crecimiento de los indicadores econmicos mundiales desde la revolucin industrial se debe al surgimiento del capitalismo moderno. Mientras que las mediciones no son idnticas, aquellos que estn a favor argumentan que incrementar el PIB (per capita) ha demostrado empricamente una mejora en la calidad de vida de las personas, tal como mejor disponibilidad de alimentos, vivienda, vestimenta, atencin mdica, reduccin de horas de trabajo, y libertad de trabajo para nios y ancianos. Gracias a la especializacin de la agricultura, se produce un aumento de la produccin existente, y la actividad comercial de materias primas aumenta. La consecuencia de este hecho, es el incremento de la circulacin de capital, que fue un estmulo a la banca, y por tanto de la riqueza de la sociedad, aumentando el ahorro y con ello la inversin. Este fue el origen de la banca actual, la cual tena dos funciones: prestar el dinero que custodiaban a cambio de un inters y la emisin de "promesas de pago al contado al portador" que circulaban como dinero. Argumentos favorables al capitalismo tambin afirman que una economa capitalista brinda ms oportunidades a los individuos de incrementar sus ingresos a travs de nuevas profesiones o negocios que otras formas de economa. Segn esta manera de pensar, este potencial es mucho mayor que en las sociedades feudales o tribales o en las sociedades socialistas.

Organizaciones por inters individual

Cada uno de los actores del mercado acta segn su propio inters; por ejemplo, el empleador, quien posee los recursos y el capital, busca la maximizacin del beneficio propio por medio de la acumulacin y produccin de los recursos; los empleados, quienes venden su trabajo (el salario) a su empleador; y, por ltimo, los consumidores, quienes buscan obtener la mayor satisfaccin o utilidad adquiriendo lo que quieren y necesitan en funcin a la calidad del producto o la cantidad de su precio. El capitalismo puede organizarse a s mismo como un sistema complejo sin necesidad de un mecanismo de planeamiento o gua externa. A este fenmeno se lo llama laissez faire. En un proceso de este tipo la bsqueda de beneficios tiene un rol importante. A partir de las transacciones entre compradores y vendedores emerge un sistema de precios, y los precios surgen como una seal de cules son las urgencias y necesidades insatisfechas de las personas. La promesa de beneficios les da a los emprendedores el incentivo para usar su conocimiento y recursos para satisfacer esas necesidades. De tal manera, las actividades de millones de personas, cada una buscando su propio inters, se coordinan y complementan entre s.

Liberalismo y rol del Estado

La doctrina poltica que histricamente ha encabezado la defensa e implantacin de este sistema econmico y poltico ha sido el liberalismo econmico y clsico del cual se considera sus padres fundadores a John Locke, Juan de Mariana y Adam Smith. El pensamiento liberal clsico sostiene en economa que la intervencin del gobierno debe reducirse a su mnima expresin. Slo debe encargarse del ordenamiento jurdico que garantice el respeto de la propiedad privada, la defensa de las llamadas libertades negativas: los derechos civiles y polticos, el control de la seguridad interna y externa (justicia y proteccin), y eventualmente la implantacin de polticas para garantizar el libre el funcionamiento de los mercados, ya que la presencia del Estado en la economa perturbara su funcionamiento. Sus representantes contemporneos ms prominentes son Ludwig von Mises y Friedrich Hayek por parte de la llamada Escuela austraca de economa; George Stigler y Milton Friedman por parte de la llamada Escuela de Chicago, existiendo profundas diferencias entre ambas. Existen otras tendencias dentro del pensamiento econmico que asignan al Estado funciones diferentes. Por ejemplo los que adscriben a lo sostenido por John Maynard Keynes, segn el cual el Estado puede intervenir para incrementar la demanda efectiva en poca de crisis. Tambin se puede mencionar a los politlogos que dan al Estado y a otras instituciones un rol importante en controlar las deficiencias del mercado (una lnea de pensamiento en este sentido es el neoinstitucionalismo).

Socialismo del siglo XXI

El socialismo del siglo XXI es un concepto que aparece en la escena mundial en 1996, a travs de Heinz Dieterich Steffan.1 El trmino adquiri difusin mundial desde que fue mencionado en un discurso por el Presidente de Venezuela, Hugo Chvez, el 30 de enero de 2005, desde el V Foro Social Mundial. El modelo de Estado socialista del socialismo del siglo XXI es un socialismo revolucionario que bebe directamente de la filosofa y la economa marxista, y que se sustenta en cuatro ejes: el desarrollismo democrtico regional, la economa de equivalencias, la democracia participativa y protagnica y las organizaciones de base. Dieterich, en su obra Socialismo del Siglo XXI se funda en la visin de Karl Marx sobre la dinmica social y la lucha de clases. Dieterich profundiza la teora marxista y la actualiza en el mundo de hoy, incorporando los avances del conocimiento, las experiencias de los intentos socialistas, develando sus limitaciones, entregando propuestas concretas tanto en la economa poltica como en la participacin democrtica de la ciudadana para construir una sociedad libre de explotacin. Resumiendo, el socialismo del siglo XXI supone que es necesario un reforzamiento radical del poder estatal democrticamente controlado por la sociedad para avanzar el desarrollo. En el marco de la Revolucin Bolivariana, Chvez ha sealado que para llegar a este socialismo habr una etapa de transicin que denomina como Democracia Revolucionaria. Hugo Chvez expres Hemos asumido el compromiso de dirigir la Revolucin Bolivariana hacia el socialismo y contribuir a la senda del socialismo, un socialismo del siglo XXI que se basa en la solidaridad, en la fraternidad, en el amor, en la libertad y en la igualdad en un discurso a mediados de 2006. Adems, este socialismo no est predefinido. Ms bien, dijo Chvez debemos transformar el modo de capital y avanzar hacia un nuevo socialismo que se debe construir cada da.2 En un Al Presidente en el 2003, Hugo Chvez tambin present la propuesta de Giulio Santosuosso para el Socialismo del Siglo XXI, Socialismo en un paradigma liberal, 3 en el cual el autor opina que en el mundo est en curso una extensa realineacin ideolgica, consecuencia del cambio de paradigma en curso en la economa; el viejo modelo ha muerto, pero todava no han aparecido los nuevos criterios que permitirn la realineacin conceptual. Para contribuir a la bsqueda de dichos criterios, propone releer la historia de la economa poltica, porque en su opinin algunos de ellos no logran hacerse manifiestos por confusiones conceptuales en esa disciplina: la primera, ocurrida a lo largo de los doscientos ltimos aos, identific al capitalismo con el liberalismo; la segunda, ocurrida en este siglo, identific al socialismo con el estatismo. Su tesis es que el camino ms espedito para alcanzar la sociedad ms justa a la que todos anhelamos, se consigue con una alianza entre el socialismo y el liberalismo, una vez que el socialismo haya dejado a un lado al estatismo y el liberalismo haya dejado a un lado al capitalismo.

Estructura ideolgica
Dieterich no establece un modelo nico y absoluto para lograr una sociedad democrtica, participativa, socialista y sin clases sociales. Ms bien establece una metodologa para elaborar lo que denomina El Nuevo Proyecto Histrico cuyos pilares estratgicos son el Bloque Regional de Poder (BRP) que sera la integracin econmica y poltica de los Estados Progresistas de la regin y el Bloque Regional de Poder Popular (BRPP) que correspondera a la coordinacin continental de los movimientos sociales que apoyen a la implementacin del Socialismo del siglo XXI. A eso, se suma la colaboracin igualitaria y solidaria entre los Estados y los movimientos sociales, es decir, entre el BRP y el BRPP. La autogestin y la idea de Comunidades Creativas y Sostenibilidad, ideario de Ezio Manzini y la Red Mundial para el Diseo Sostenible son igualmente prcticas tangibles de este nuevo modelo.

Economa de equivalencias

Rosa de Peters.

Dieterich en el Socialismo del Siglo XXI propone un modelo econmico que no est basado en el precio de mercado, fundamento de la economa de mercado y del capitalismo, a los que considera fuentes de las asimetras sociales y de la sobre explotacin de recursos naturales. Propone lo que denomina una economa de valores fundado en el valor del trabajo que implica un producto o servicio y no en las leyes de la oferta y la demanda. Este valor del trabajo se medira sencillamente por el tiempo de trabajo que precisa un determinado producto o servicio;4 adems de los valores agregados a dicho trabajo, es decir, el tiempo de trabajo que se us para producir las herramientas o servicios que se emplean en el trabajo mismo, lo cual a su vez lleva a un ciclo complejo de tiempos de trabajo sumados recprocamente. Para solucionar el problema prctico que implica la teora de la Economa de valores Dieterich sugiere usar la Rosa de Peters. Para Dieterich, el modelo de mercado ha puesto su atencin principalmente en los alcances de la ganancia y la propiedad, desvirtuando completamente el sentido de la economa. En este sentido, el modelo responde a lo que denomina "crematstica", una perversin de la economa donde el acento est puesto en la ganancia. Segn l, la economa poltica no debe operar como la forma en que unos pocos se hacen ricos, sino con un criterio de productividad. En este sentido, el precio, como principio operativo y ciberntico de la economa, determina dnde invertir, por cuanto trabajar, cuanto y qu comprar, cunto y cundo ahorrar y es, por lo tanto, la hebra ordenadora del sistema. Para que el mercado funcione eficientemente, debera existir el suficiente poder adquisitivo para comprar, una formacin libre del precio, un mercado que no sea monoplico y un Estado de derecho eficiente y no corrupto. Ante la eficiencia ordenadora del sistema de libre mercado, la planificacin de un modelo socialista resulta insuficiente y deformadora de la interconexin en un mundo globalizado. As, los incesantes intentos histricos para remediar las injusticias de la economa de mercado han fracasado sistemticamente. Las correcciones del sistema a travs de la educacin, la redistribucin estatal, la expropiacin y la democracia obrera, no han resuelto satisfactoriamente la eficiencia ciberntica que el modelo de libre mercado impone en las redes globales. El modelo del socialismo del siglo XXI debera estar basado en una ecuacin donde el valor (precio) del producto, se vinculara la equivalencia sobre los tiempos de produccin y a la democracia participativa. De esta manera, la redistribucin y los cambios a nivel de educacin deberan recoger los intereses reales de las personas que estructuran y definen los sistemas poltico-econmicos. Para Dieterich, el socialismo del siglo XXI es la ampliacin y profundizacin de la democracia participativa, donde las dimensiones de lo cotidiano, lo esttico y lo racional-crtico deben estar incorporadas al cambio social.

Constante reformulacin
Heinz Dieterich Steffan, al final de su obra, llama a un debate abierto y constructivo para mejorar el proyecto del Socialismo del Siglo XXI, lo cual indica que dicha ideologa sigue reformulndose. Dieterich plantea que "la estatizacin de los medios de produccin no resuelve el problema de la economa socialista del Siglo XXI. El problema econmico de la nueva civilizacin es informtico, la sustitucin del precio por el valor objetivo del trabajo".

Representatividad Democrtica : Tricameralidad y Democracia Directa

Los proponentes de la tricameralidad argumentan que la representacin de la comunidad en cada nivel (municipal, autonmico o estatal, nacional o federal, etc.) es un problema complejo y que tiene tres fuentes (la ideolgica, la sindical y la territorial). Para resolverlo se postura la existencia de tres cmaras en cada uno de los niveles citados (municipal, autonmico o estatal y nacional o federal/confederal). [1] La Constitucin Bolivariana de 1826 es un ejemplo de Constitucin Tricameral.La centralizacin y concentracin del Poder Legislativo era consecuencia inevitable de la cooptacin y tambin del arbitraje que se esperaba de su composicin tricameral. La tricameralidad segn Simn Bolvar deba resolver los conflictos suscitados entre las Cmaras por falta de un juez rbitro, como sucede donde no hay ms que dos Cmaras y ninguna ley quedara sin efecto, o, por lo menos, habra sido vista una, dos y tres veces, antes de sufrir la negativa. En el Socialismo del Siglo XXI se redefine el concepto Soberana en sus dos vertientes:
1. Soberana Poltica: fruto de los representantes elegidos por los ciudadanos en los rganos habilitados para ello: Parlamentos y Partidos Polticos. 2. Soberana Social: representada por dos mbitos diferentes del ideolgico (que estara representado por el punto 1) el socio-econmico (sindicatos y el consejo econmico social y/o patronal) y el territorial ciudadano (Senado).

Frente a las grandes innovaciones se propone una constante reformulacin de pequeos cambios que a mediano o largo plazo producen una mejora continua del sistema. Para este rol cobran especial relevancia todos los actores:
1. Actores de la Democracia Representativa: representantes de la Soberana Poltica (Partidos Polticos) + Representantes de la Soberana Social (Senado + Cmara SocioEconmica). 2. Actores de la Democracia directa: la reformulacin ideolgica parte de un proceso de mejora continua que parte de la base ciudadana, de alta implicacin y de su continua interaccin con los agentes de la Democracia Representativa.

Objetivo: Una Democracia de Calidad Total

La Democracia de Calidad Total constituye una metodologa de mejora continua del sistema democrtico. Esta metodologa es aplicada desde un punto de vista de Democracia representativa ms la Democracia participativa. Sus principios:
1. Orientacin al Ciudadano: el ciudadano es productor de Democracia. Constituye medio y fin. La cadena se detiene cuando un ciudadano # Identificacin de Agentes: Comunidad ideolgica o poltica, comunidad territorial, comunidad socio-econmica. Instrumento: Parlamento Tricameral (Senado/Parlamento/Cmara Socio-Econmica). 2. Principio de Autodeterminacin: todos participan en la comunicacin/determinacin de metas.

La Democracia de Calidad Total, objetivo del Socialismo del Siglo XXI, tiene como metodologa activa el Kauzolan. El Kauzolan combina la filosofa o metodologa japonesa del Kaizen, aplicada originalmente en el sistema productivo industrial, con las antiqusimas experiencias participativas como el auzolan vasco, la andecha gallega, el coor irlands o las prcticas comunales andinas denominadas minka. Dos son por tanto las bases de la metodologa de una Democracia de Calidad Total: Kaizen + Auzolan, a saber:
Kaizen

La puesta en prctica de la metodologa Kaizen tendra como efecto:

1. Flexibilidad y Adaptacin el ciudadano en un contexto socio-poltico globalizado: Shoyinka. 2. Fomento de la Participacin y de las ideas innovadoras: Soifoku. 3. Autocontrol o Veto de la ciudadana ante los defectos poltico-gubernamentales : Jidoka. Auzolan

Es una forma antiqusima de trabajo en comn vecinal. Es el ayuntamiento o la simple reunin de vecinos donde se determina cundo y por quines ha de efectuarse la prestacin. La institucionalizacin del auzolan la vemos cristalizada en las cofradas administradoras de montes y tierras comunales.

Hugo Chvez y El Socialismo del Siglo XXI

Actualmente el gobierno de Hugo Chvez, presidente de la Repblica Bolivariana de Venezuela, plantea estar avanzando hacia el Socialismo del Siglo XXI". Efectivamente se ha avanzado en el eje del desarrollismo democrtico nacional y regional, pero an falta dar el paso a la implementacin efectiva de los otros ejes, instituciones pilares del Socialismo del Siglo XXI. El mandatario Rafael Correa, presidente de la Repblica de Ecuador, y movimientos sociales ecuatorianos ya han manifestado su entendimiento y voluntad de generar e implementar un proceso que conduzca a Ecuador hacia la institucionalidad del Socialismo del Siglo XXI. A comienzos de 2007, el presidente venezolano mostraba sus referencias tericas, frente a la cspide eclesistica de su pas expres Les recomiendo a los obispos que lean a Marx, a Lenin, que vayan a buscar la Biblia para que vean el Socialismo en sus lneas, en el viejo y nuevo testamento, en el sermn de la montaa..5 En el mismo acto, Chvez afirm compartir ideas trotskistas, como la revolucin permanente.6 Chvez ha afirmado que el Socialismo del Siglo XXI acepta la propiedad privada7 (a diferencia de la postura marxista-leninista.8 9 ) y debe nutrirse de las corrientes mas autnticas del Cristianismo, dentro de una democracia participativa y protagnica y debe conjugar igualdad con libertad.10