Introduo ao Livro de Josu - Com o p na promessa O livro de Josu retoma a narrativa de Deuteronmio, quando Moiss, impedido de entrar na Terra

da Promessa (Dt. 32:48-52), substitudo por Josu como novo lder do povo de Israel (Dt. 31:23). Josu um personagem importante na histria da nao de Israel, pois lembrado como auxiliar de Moiss (Dt. 31:11), um dos doze espias (Nm. 14) e como general de sucesso (Ex. 17). Por isso, durante a conduo do povo entrada na Terra Prometida, o livro recebe corretamente seu nome, porm devemos nos atentar que o livro trata sobre Deus e suas obras e no sobre Josu. Apesar de haver muitas teorias sobre a composio deste material, este estudo aborda a teoria da data mais antiga para os registros contidos neste livro. H algumas razes para isso:

Josu 16:10 relata que os cananeus no foram expulsos de Gezer e "at hoje" vivem no meio do povo de Efraim. Porm I Reis 9:16 diz que o fara conquistou Gezer e matou todos os cananeus que viviam ali. Isto indica que Josu foi escrito antes da poca de Salomo. Josu 8:32 sinaliza a presena de escribas no povo de Israel, e no h razao para no admitir que o prprio Josu tenha feito estes registros. O perodo do profeta Samuel outra possibilidade, pois o amplo uso da expresso "at hoje" sugere que tenha havido um espao de tempo entre os fatos narrados e o registro escrito. Embora o livro de Josu narre a conquista da Terra Prometida (Js. 21:43-45), o relato feito em Juzes 1:1 deixa claro que havia muito ainda a ser feito. O que deve ser entendido luz do contexto histrico que Deus cumpriu sua promessa de colocar Cana sob controle israelita, pois as principais naes que a ocupavam foram derrotadas e expulsas. importante destacar que neste perodo histrico houve um vcuo de poder nesta regio. Tanto os egipcos quanto o povo hitita estavam enfraquecidos pelas longas batalhas que travaram, e no havia ainda outra nao poderosa para tomar o controle da regio. O imprio assrio viria a ter proeminncia apenas dali a alguns sculos, portanto o povo de Israel pde, neste intervalo, tomar a terra de cana de naes mais fracas, que no ofereciam uma resistncia inabalvel. Estrutura de Josu

O livro de Josu mantm o foco na aliana de Jav com o povo hebreu, conforme o texto em 1:2-6, e pode ser dividido da seguinte maneira:
1. 2. 3. 4. 5.

O chamado de Josu - 1:1-9 A entrada na terra - 1:10-5:12 A conquista da terra - 5:13-12:24 A diviso da terra - 13:1-22:34 Os ltimos dias de Josu - 23:1-24:33

A primeira parte do livro relembra o povo sobre a fidelidade e obedincia que deveriam prestar a Deus. Na segunda parte, conta-se em detalhes a estratgia dos espias em Jeric, porm no pela estratgia em si, mas para revelar o que Deus j havia estabelecido: "o Senhor entregou a terra em nossas mos" (2:24). A terceira parte do livro a mais conhecida, pois relata as batalhas que os israelitas enfrentam para a conquista da terra. Entretanto, o que deve ser destacado que neste trecho que Jav lutar capacitar o povo hebreu na conquista. Jav quem d a vitria ou a derrota, conforme o relato do captulo 7. Neste episdio o compromisso com a aliana ensinado de maneira assustadora. A quarta parte a maior, e relata a diviso da terra entre as tribos de Israel. a maior parte do livro pois demonstra em detalhes o cumprimento da promessa de Deus em relao alian estabelecida com o povo hebreu. A quinta e ltima parte narra os dias finais de Josu e a renovao do pacto em Siqum. Propsito e contedo Nos relatos da conquista no livro de Josu podemos encontrar os seguintes temas:

A fidelidade de Jav no cumprimento de suas promessas A importncia da obedincia aliana A conquista e diviso da terra

Embora o livro cite com muita frequncia o nome de Josu, os relatos nele contidos no so sobre Josu. O livro tambm no trata sobre as estratgias militares envolvidas na conquista de Cana, pois o texto deixa claro que toda estratgia veio de Jav.

Portanto, o livro tem a inteno de transmitir a idia de que Jav comanda seu povo e cumpre suas promessas, a despeito do comprometimento do povo com a aliana firmada. A aliana e a terra A terra representa de forma visvel a eleio de Israel por Jav e a concretizao da aliana firmada com seu povo. Josu segue a teologia de Deuteronmio quando estabelece a terra como beno de Jav aos hebreus. A terra tinha um papel fundamental no Antigo Testamento pois, sempre que o povo merecia castigo, a ameaa era a perda da terra e sua expulso. O livro de Josu mostra de forma brilhante a promessa de Jav se cumprindo, quando mostra detalhadamente a diviso da terra entre os israelitas. Consagrao destruio A consagrao destruio em Josu tambm encontrado em Deuteronmio (Dt. 7:1-11 e 20:10-18) e instituda em Josu 6:17-19. O termo se refere consagrao de pessoas, cidades e coisas para serem destrudas quando da invaso pelo povo de Israel. Este processo causa certo embarao sob o ponto de vista tico-cristo, porm os textos deixam muito claro as ordens de Deus para sua efetivao. O que devemos considerar o Antigo Testamento trata o juzo de Deus sob a justia retributiva, e esta era executada por meio de outros povos. Ou seja, Jav usou o povo de Israel para executar seu juzo sobre as naes cananias de acordo com Deuteronmio 9:5. Outro motivo para a execuo da sentena de consagrao a destruio era a resistncia ao de Jav conforme os textos de Js. 9:1-4, 10:1-5 e 11:1-5. O Novo Testamento expande este conceito, quando cita que o nico pecado imperdovel a blasfmia contra o Esprito Santo, ou seja, a resistncia mxima ao de Deus, que lever o indivduo separao eterna de Deus. Soberania divina No h como tirar o elemento sobrenatural do livro de Josu sem comprometer sua teologia. Assim como xodo, Josu destaca a interveno divina na histria para cumprimento do seu propsito. Os acontecimentos descritos no so ocorrncias casuais dos deuses, como na literatura politesta pag. O livro de Josu, depois de quatrocentos anos, culmina com o cumprimento da promessa feita a Abrao, um imigrante vindo da Mesopotmia para Cana, que forma um pequena famlia, e recebe a promessa de que todas estas terras seriam de sua grande descendncia. Solidariedade comunitria O trecho de Josu 7 nos conta acerca do juzo executado sobre Ac e toda sua famlia, pois ele havia desobedecido as ordens dadas quando houve 36 baixas de Israel

na batalha de Ai. Para nosssa mentalidade individualista isso parece injusto, mas o conceito de identidade coletiva era muito forte em Israel. Este conceito fica evidente na lei do levirato (Dt. 25:5-10) e do resgate de terras (Lv. 25) onde a familia desamparada do cl recebia auxlio. Entretanto, da mesma forma onde o cl era abenoado por causa de um membro, todo cl tambm sofreria se um membro desobedecesse as estipulaes da aliana. O objetivo era eliminar toda continuidade da desobedincia, alm de punir todos aqueles que, embora no sendo culpados, partilhavam do mesmo ideal do desobediente.