5 - A Imprensa - A História em Cima Da Hora

Nome do Aluno
Organizadoras e elaboradoras
Ktia Maria Abud
Raquel Glezer
Histria
5
mdulo
A Imprensa:
a Histria em cima da hora
GOVERNO DO ESTADO DE SO PAULO
Governador: Geraldo Alckmin
Secretaria de Estado da Educao de So Paulo
Secretrio: Gabriel Benedito I ssac Chalita
Coordenadoria de Estudos e Normas Pedaggicas CENP
Coordenadora: Sonia Maria Silva
UNIVERSIDADE DE SO PAULO
Reitor: Adolpho J os Melfi
Pr-Reitora de Graduao
Sonia Teresinha de Sousa Penin
Pr-Reitor de Cultura e Extenso Universitria
Adilson Avansi Abreu
FUNDAO DE APOIO FACULDADE DE EDUCAO FAFE
Presidente do Conselho Curador: Selma Garrido Pimenta
Diretoria Administrativa: Anna Maria Pessoa de Carvalho
Diretoria Financeira: Slvia Luzia Frateschi Trivelato
PROGRAMA PR-UNIVERSITRIO
Coordenadora Geral: Eleny Mitrulis
Vice-coordenadora Geral: Sonia Maria Vanzella Castellar
Coordenadora Pedaggica: Helena Coharik Chamlian
Coordenadores de rea
Biologia:
Paulo Takeo Sano Lyria Mori
Fsica:
Maurcio Pietrocola Nobuko Ueta
Geografia:
Sonia Maria Vanzella Castellar Elvio Rodrigues Martins
Histria:
Ktia Maria Abud Raquel Glezer
Lngua Inglesa:
Anna Maria Carmagnani Walkyria Monte Mr
Lngua Portuguesa:
Maria Lcia Victrio de Oliveira Andrade Neide Luzia de Rezende Valdir Heitor Barzotto
Matemtica:
Antnio Carlos Brolezzi Elvia Mureb Sallum Martha S. Monteiro
Qumica:
Maria Eunice Ribeiro Marcondes Marcelo Giordan
Produo Editorial
Dreampix Comunicao
Reviso, diagramao, capa e projeto grfico: Andr J un Nishizawa, Eduardo Higa Sokei, J os Muniz J r.
Mariana Pimenta Coan, Mario Guimares Mucida e Wagner Shimabukuro
Cartas ao
Aluno
Carta da
Pr-Reitoria de Graduao
Caro aluno,
Com muita alegria, a Universidade de So Paulo, por meio de seus estudantes
e de seus professores, participa dessa parceria com a Secretaria de Estado da
Educao, oferecendo a voc o que temos de melhor: conhecimento.
Conhecimento a chave para o desenvolvimento das pessoas e das naes
e freqentar o ensino superior a maneira mais efetiva de ampliar conhecimentos
de forma sistemtica e de se preparar para uma profisso.
Ingressar numa universidade de reconhecida qualidade e gratuita o desejo
de tantos jovens como voc. Por isso, a USP, assim como outras universidades
pblicas, possui um vestibular to concorrido. Para enfrentar tal concorrncia,
muitos alunos do ensino mdio, inclusive os que estudam em escolas particulares
de reconhecida qualidade, fazem cursinhos preparatrios, em geral de alto
custo e inacessveis maioria dos alunos da escola pblica.
O presente programa oferece a voc a possibilidade de se preparar para enfrentar
com melhores condies um vestibular, retomando aspectos fundamentais da
programao do ensino mdio. Espera-se, tambm, que essa reviso, orientada
por objetivos educacionais, o auxilie a perceber com clareza o desenvolvimento
pessoal que adquiriu ao longo da educao bsica. Tomar posse da prpria
formao certamente lhe dar a segurana necessria para enfrentar qualquer
situao de vida e de trabalho.
Enfrente com garra esse programa. Os prximos meses, at os exames em
novembro, exigiro de sua parte muita disciplina e estudo dirio. Os monitores
e os professores da USP, em parceria com os professores de sua escola, esto
se dedicando muito para ajud-lo nessa travessia.
Em nome da comunidade USP, desejo-lhe, meu caro aluno, disposio e vigor
para o presente desafio.
Sonia Teresinha de Sousa Penin.
Pr-Reitora de Graduao.
Carta da
Secretaria de Estado da Educao
Caro aluno,
Com a efetiva expanso e a crescente melhoria do ensino mdio estadual,
os desafios vivenciados por todos os jovens matriculados nas escolas da rede
estadual de ensino, no momento de ingressar nas universidades pblicas, vm se
inserindo, ao longo dos anos, num contexto aparentemente contraditrio.
Se de um lado nota-se um gradual aumento no percentual dos jovens aprovados
nos exames vestibulares da Fuvest o que, indubitavelmente, comprova a
qualidade dos estudos pblicos oferecidos , de outro mostra quo desiguais
tm sido as condies apresentadas pelos alunos ao conclurem a ltima etapa
da educao bsica.
Diante dessa realidade, e com o objetivo de assegurar a esses alunos o patamar
de formao bsica necessrio ao restabelecimento da igualdade de direitos
demandados pela continuidade de estudos em nvel superior, a Secretaria de
Estado da Educao assumiu, em 2004, o compromisso de abrir, no programa
denominado Pr-Universitrio, 5.000 vagas para alunos matriculados na terceira
srie do curso regular do ensino mdio. uma proposta de trabalho que busca
ampliar e diversificar as oportunidades de aprendizagem de novos conhecimentos
e contedos de modo a instrumentalizar o aluno para uma efetiva insero no
mundo acadmico. Tal proposta pedaggica buscar contemplar as diferentes
disciplinas do currculo do ensino mdio mediante material didtico especialmente
construdo para esse fim.
O Programa no s quer encorajar voc, aluno da escola pblica, a participar
do exame seletivo de ingresso no ensino pblico superior, como espera se
constituir em um efetivo canal interativo entre a escola de ensino mdio e
a universidade. Num processo de contribuies mtuas, rico e diversificado
em subsdios, essa parceria poder, no caso da estadual paulista, contribuir
para o aperfeioamento de seu currculo, organizao e formao de docentes.
Prof. Sonia Maria Silva
Coordenadora da Coordenadoria de Estudos e Normas Pedaggicas
Apresentao
da rea
Fazer a Histria
Durante sua vida escolar, voc j estudou Histria em vrias sries. Ento,
voc sabe que essa disciplina estuda as aes humanas ocorridas no tempo,
em diferentes lugares.
Tambm voc j percebeu que existem muitas referncias a fatos histri-
cos e momentos significativos em diversas formas de comunicao, como
sries de televiso, filmes, msicas, propagandas, livros, roupas etc.
Isto uma caracterstica da sociedade ocidental ter o passado como
parte formativa e informativa de sua cultura, para que qualquer pessoa que
nela viva, em qualquer lugar, possa se localizar no tempo, entender as refe-
rncias e compreender o momento em que vive.
Voc deve ter observado que o programa de Histria solicitado para os
exames vestibulares longo das origens dos seres humanos at os dias
atuais. Nos seis mdulos em que a disciplina Histria vai se apresentar, no h
a inteno de percorrer todos momentos histricos, nem a de seguir uma se-
qncia no tempo. A inteno de mostrar como o mundo que nos cerca
contm referncias histricas e como que estas podem ser lidas e entendidas,
por meio da explorao de fontes histricas.
Compreender como a nossa sociedade v a Histria importante, porque
estamos em uma sociedade histrica, que constantemente se interroga sobre
seu passado.
Vamos procurar mostrar como o historiador trabalha com o material que
seleciona para sua pesquisa, o tipo de conhecimento que resulta dessa pesqui-
sa e como voc pode fazer alguns exerccios que permitem o entendimento
dos textos e das afirmaes sobre os momentos histricos.
Inclumos indicaes de alguns filmes, livros e stios na internet, para
complementao dos itens desenvolvidos, para que voc perceba como a His-
tria parte fundamental da cultura na sociedade ocidental, da qual a socieda-
de brasileira faz parte e na qual todos ns estamos mergulhados.
Apresentao
do mdulo
Nos textos que compem este mdulo, procuramos estudar a importncia
que os meios de comunicao escrita tm na construo do conhecimento
histrico. Essa importncia se deve ao fato que, ao mesmo tempo que infor-
mam, formam opinies e contribuem para a elaborao da viso de mundo de
seus leitores.
Para compreender melhor a leitura do que chamamos de imprensa peridica
(jornais e revistas que so publicados com periodicidade determinada), selecio-
namos contedos histricos que ajudam a compreenso das principais manche-
tes dos jornais e matrias de capa das revistas. Por isso, neste mdulo que agora
vai comear a estudar, voc tomar contato com informaes sobre algumas
regies mundiais que atraem nossos olhares na nossa vida cotidiana, como:
- algum dos conflitos que assolam o Oriente Mdio, localizados no Ir e no
Iraque;
- o Islamismo, religio sobre a qual se assentam alguns dos principais ele-
mentos desses conflitos;
- o terrorismo, problema mundial que transforma todo o mundo em zona de
insegurana;
- a Revoluo Francesa, acontecimento histrico em que surgiu o termo
terror, como atividade poltica,
- a Primeira Guerra Mundial, marco de transformaes no continente euro-
asitico,
Para melhor desenvolver o trabalho, os documentos utilizados foram retira-
dos de veculos de informao impressos e da Internet, cuja importncia atual
para a informao to ou mais relevante que a do jornalismo tradicional.
Voc deve lembrar que este mdulo, tal como os anteriores, no esgota
todos os temas sugeridos e que, por isso, necessrio recorrer sempre a outras
leituras que o completem.
Unidade 1
O mundo de ponta-cabea:
as notcias fazem a Histria
Organizadoras
Ktia Maria Abud
Raquel Glezer
Elaboradoras
Ktia Maria Abud
Raquel Glezer
INTRODUO
Uma das mais marcantes caractersticas dos seres humanos a capacidade
de se comunicar, imprescindvel para uma espcie como a humana que
tem como atributo a vida social. A comunicao distncia fez com que sur-
gissem diversos meios de comunicao, mesmo em sociedades nas quais a
tecnologia rudimentar. Os crculos de fumaa de indgenas da Amrica do
Norte, o soar dos tambores de algumas sociedades africanas, as
cartas e correspondncias das sociedades letradas foram formas
que os homens criaram para se comunicar e passar notcias para
os que estavam em outros lugares. Nem sempre estas formas
dependiam da escrita, como tambm no dependiam dela as
noticias curtas, que podiam ser transmitidas oralmente. conhe-
cida a histria do soldado ateniense Filipides, que foi encarrega-
do pelo seu chefe militar de transmitir aos moradores de Atenas
notcia da vitria que seus soldados tinham conseguido sobre o
exrcito persa (veja Box). O soldado correu o mais rpido que
pde da Plancie de Maratona at Atenas. Ao chegar, deu a noticia
e morreu em seguida devido ao esforo. Em sua homenagem, foi
criada a modalidade da Maratona nos J ogos Olmpicos.
Costuma-se afirmar que hoje somos bombardeados por in-
formaes que chegam por meio de muitos veculos: rdio, tele-
viso, internet, jornais, revistas, panfletos... As novas tecnologias
de comunicao permitem que tenhamos todas as informaes
em tempo real: assistimos a jogos olmpicos, partidas de futebol,
acompanhamos resultados de eleies, a entrega de prmios (como
o Oscar) e tambm chegam at ns as grandes tragdias que inva-
dem a vida cotidiana. A rapidez com que recebemos informaes
resultado do desenvolvimento tecnolgico, que teve na inven-
o da imprensa, no sculo XV, seu impulso inicial.
Atividade:
Leve para a aula de Histria um peridico (jornal ou revista) ao qual voc
tem acesso.
1. Descreva-o: tamanho, formato, nmero de pginas, nmero de cadernos.
GUERRAS GRECO-PRSICAS OU GUERRAS MDICAS
Tiveram origem no domnio persa sobre
as cidades jnias da sia Menor, a partir
de 546 a.C. Em 500 a.C. as cidades jnias
se rebelaram, sendo derrotadas em 494
a.C. A partir de 492 a.C. os medo-persas
ocuparam a Trcia e a Macednia, desen-
cadeando a Segunda Guerra Mdica. Em
480 a.C. o exrcito persa comandado por
Xerxes avanou sobre a Tesslia, Eubia,
Becia e tica, ao mesmo tempo que os
cartagineses atacaram os gregos na Siclia.
Teve incio a Segunda Guerra Mdica, que
se estendeu at 479 a.C. Os medo-persas
ocuparam a Becia e a tica e saquea-
ram Atenas. Mas os gregos venceram as
batalhas de Salamina, Platia e Micala, o
que levou os persas a desistirem da con-
quista da Grcia, entrando logo depois
em decadncia.
I
uis1vi.
2. Em qual data e cidade foi publicado? Quem o publicou? Com que finalidade?
3. A que tipo de pblico se destina?
4. Qual a principal manchete (se for revista, qual a matria de capa)?
5. Reescreva as informaes com as suas prprias palavras.
6. Em quantos cadernos e sees se divide o peridico que est lendo? Quais so?
7. Quais os profissionais que atuam na sua produo?
8. Voc costuma ler o peridico que levou para a sala de aula? Qual o caderno
ou a seo que prefere? Por qu?
I,
xuuio v - . ixvvvxs.: . uis1vi. vx cix. u. uov.
Voc pode observar que as matrias jornalsticas abrangem diversos as-
suntos: poltica, economia, artes, lazer etc.
Leia agora as matrias transcritas abaixo:
ESPELHO INVERTIDO
O Guia do Segundo Turno do Brasileiro 2004, editado
pela revista Placar, traz uma relao impressionante: a dos
112 jogadores que deixaram seus clubes no decorrer do
atual campeonato. Dava para formar dez times com eles. A
grande maioria foi para equipes do exterior.
Sempre lamentamos, com razo, essa debandada dos me-
lhores futebolistas do pas. Mas possvel ver a questo
pelo ngulo reverso: como seria bom que profissionais brasileiros de outras categorias
(engenheiros, cineastas, metalrgicos, tcnicos em eletrnica e um extenso etc.) fos-
sem disputados no exterior a peso de ouro, ou melhor, de euro.
O xito do futebolista brasileiro lana uma luz incmoda sobre nosso fracasso em quase
todas as outras reas, com poucas excees (uma delas a msica, em que o talento
nacional muito valorizado).
Virou lugar-comum dizer que o futebol brasileiro um espelho do pas. S que, nesse
caso especfico, um espelho invertido.
J os Geraldo Couto, colunista da Folha de S. Paulo, em 04 set. 2004. extrado do site
www.folhaonline.com.br
KAK CONFIRMA BRASILEIROS LONGO PRAZO
Nada de sentir falta de feijo e querer voltar para casa. Os principais astros do futebol
brasileiro querem agora contratos de longo prazo no futebol europeu.
O ltimo a aderir a essa onda foi o meia-atacante Kak, que anunciou nesta quinta-feira
uma extenso de seu contrato com o Milan. O ex-so-paulino fica agora no clube italiano
at 2009 o compromisso anterior vencia em 2007. Dessa forma, ele se junta a outros
dos preferidos do treinador Carlos Alberto Parreira que negociaram vnculos de longa
durao nos ltimos meses.
Ronaldinho est preso ao Barcelona at 2008. O time catalo tambm acertou com
Edmlson e Belletti por quatro temporadas. O lateral Roberto Carlos assinou um novo
contrato com o Real Madrid at 2007, com a possibilidade de renovao automtica por
mais uma temporada. Ronaldo outro que acertou uma extenso contratual fica assim
no Real Madrid at 2008. Depois de um tempo no Parma, Adriano foi resgatado pela
Inter de Milo e tambm acertou para permanecer por l at 2008.
At quem serve seleo e ainda est no Brasil negociou um contrato de longa durao.
Robinho aumentou a vigncia de seu compromisso com o Santos, que agora acaba em
2008. Com esse cenrio, fica mantido o quebra-cabea atual que a liberao dos
atletas brasileiros para a seleo pelos clubes europeus.
Ficando no Milan at 2009, Kak ser um problema para os treinadores do time nacional
at parte das eliminatrias para o Mundial de 2010. O clube italiano hoje o que mais
dificulta a liberao de atletas para Parreira. O novo contrato entre Kak e Milan s muda
na remunerao e no prazo, no incluindo clusulas para facilitar sua liberao.
(continua)
O jogador brasileiro
Adriano, que joga no
Internazionale de Milo
(Fonte: O Estado de
S.Paulo, 23/9/04)
Io
uis1vi.
BREVIDADE
Com vrias temporadas no mesmo clube, os astros brasileiros da atualidade diferem do
que aconteceu com estrelas do passado em aventuras europias.
Zico ficou por menos de duas temporadas na Udinese (ITA). Scrates no ficou nem isso
na Fiorentina. Depois de passar pela Holanda, Romrio foi com status de estrela maior
para o Barcelona, mas preferiu voltar para o Rio de Janeiro depois de menos de dois anos
no clube catalo, que agora acerta com brasileiros sem medo de perder esses jogadores
aps poucos meses de trabalho.
Paulo Cobos, Folha de S. Paulo, 17 set. 2004, extrado do site http://www.folha.uol.com.br
Analise a foto e os textos acima e explique, com suas palavras, qual o assunto
e a relao entre eles.
As sociedades que desenvolveram formas de escrita perceberam que os
materiais que formavam a base de suas mensagens poderiam ser transporta-
dos para lugares distantes de onde tinham sido produzidos.
Mas no podemos esquecer que o
registro escrito durante muitos scu-
los foi nico e era difcil de reprodu-
zir. Alguns dos materiais utilizados pe-
los povos mais antigos tambm no
ajudavam a difuso dos escritos e a
grande maioria da populao no sa-
bia ler. Durante o perodo conhecido
como Idade Mdia (sculo V ao scu-
lo XV), monges recolhidos em con-
ventos copiavam os livros deixados
pelos gregos e romanos, para que no
desaparecessem.
O APARECIMENTO DA IMPRENSA
A idia de melhorar a trabalhosa tarefa de copiar com um sistema de im-
presso baseado em um selo impresso ou gravado ou com um dispositivo do
tipo de um rolo muito antiga. Na China, imprimiram-se livros quase cinco
sculos antes que na Europa, utilizando o sistema de xilogravura (blocos de
madeira para cada pgina, para tingir o papel). A inveno da imprensa no
foi repentina, mas fruto de uma srie de inovaes tecnolgicas que desembo-
caram nela. Entre essas inovaes, encontra-se o papel que havia sido inven-
tado muitos sculos antes, no sculo III. O papel foi introduzido na Europa,
no sculo VIII, pelos rabes. Somente no sculo XIII, quando o pergaminho
(fino couro extrado do carneiro, usado como base para a escrita) comeou a
escassear, comeou-se a produzir papel no continente europeu.
Ilustrao monge copista. (Fonte: Dorel-Ferr.
Histoire. Les activits dveil au Cours Moyen.
Paris: Armand Colin, 1981, p. 57)
Ilustraes de escrita
cuneiforme, egpcia e
chinesa (Fontes: Dorel-
Ferr. Histoire. Les
activits dveil au Cours
Moyen. Paris: Armand
Colin, 1981, p. 15; M.
Guidais et M. Pierre.
Milieux, hommes et
civilizations. Paris:
Larousse, s.d., p. 72).
I,
Em meados do sculo XIV, as mudanas ocorridas na Europa provocaram
aumento da necessidade de leitura. As universidades tinham se desenvolvido e
com elas cresceu o nmero de editores-copistas. J no era somente o clrigo
o interessado na leitura: tambm o comerciante, o notrio, o estudante... A im-
prensa, como a conhecemos, surgiu por volta de 1450, quando Hans Gutenberg
conseguiu juntar uns tipos mveis (letras) de metal fundido, que podiam ser
alinhados para compor palavras e ser utilizados em uma prensa com tinta ade-
quada. Gutenberg conseguiu resolver uma poro de problemas como:
- Problemas dos tipos mveis, primeiro experimentando com madeira e de-
pois com um mistura de chumbo, estanho e antimnio.
- Problemas de flexibilidade na impresso.
- Problemas de manchas produzidas pela tinta: descobriu uma mistura de
fumo negro e azeite, que permitiu a impresso sem borres.
Em 1450, Gutenberg realizou as primeiras impresses comerciais. Em 1456,
imprimiu a Bblia Mazarina, que tambm conhecida como a Bblia de
Gutenberg.
A inveno da imprensa produziu mudanas no dia-a-dia:
- Trouxe uma maior preciso na reproduo da escrita, a possibilidade de
lanar um grande nmero de exemplares e, desta forma, promoveu o acesso
de um maior nmero de pessoas leitura;
- Sacerdotes, dirigentes e copistas perderam o monoplio da leitura e da
escrita;
- Mudana no formato dos livros;
- Alterou as formas de aprendizagem e as condies dos trabalhos cientifico,
tcnico e erudito;
- Separou a antiga arte da retrica (baseada na oralidade) do centro da edu-
cao acadmica;
- A produo de dicionrios fomentou a unificao das formas de lingua-
gem, por meio das gramticas;
- Fez surgir novas formas artsticas, como a narrativa e a novela;
- Contribuiu para a expanso da alfabetizao.
A inveno da imprensa permitiu a divulgao de idias e opinies, que se
traduziam em artigos e matrias que eram colocados ao acesso da maior parte
da populao letrada.
No Brasil, os primeiros peridicos surgiram no incio do sculo XIX (veja
o Box). Eram raros no princpio, mas a criao da Imprensa Rgia e a introdu-
o de rolos e linotipos, com a vinda da Famlia Real para o Brasil, fez com
que aparecessem jornais, no somente no Rio de J aneiro, mas tambm nas
provncias. Esses jornais, freqentemente dirigidos por lderes polticos, eram
um canal de formao de opinio e muitas vezes tambm de ofensas e acusa-
es sem fundamento. O mais antigo jornal em funcionamento no Brasil o
Dirio de Pernambuco, fundado em Recife, em 1825.
OS PRIMEIROS PERIDICOS
La Gacette de France (A Gazeta da Frana), editado em 1631 por T. Renaudot na imprensa
real da Frana, por encomenda do cardeal Richelieu, foi o primeiro peridico regular da
(continua)
I8
uis1vi.
Histria. Era uma publicao a servio da realeza francesa, em que eram omitidas as
notcias sobre a realidade francesa mas se informava os acontecimentos da poltica
internacional.
Considera-se o Correio Braziliense ou Armazm Literrio o primeiro peridico do Brasil.
Seu primeiro nmero foi publicado em 1 de junho de 1808. Embora fosse editado em
Londres, era enviado clandestinamente para o Brasil e circulava no pas antes mesmo do
lanamento da Gazeta do Rio de Janeiro, que era impresso aqui e cujo primeiro nmero
foi publicado em 10 de setembro de 1808. O editor do Correio Braziliense era um gacho
da Colnia do Sacramento, Hiplito Jos da Costa, que tinha boas razes para produzir
seu jornal na Europa: driblar a censura prvia a que a imprensa estava sujeita no Brasil e
evitar, segundo suas palavras, os perigos a que os redatores se exporiam, falando livre-
mente das aes dos homens poderosos.
Fazia sentido a sua preocupao. A linha do jornal era liberal, o que o tornava mais
distante da Gazeta do Rio de Janeiro, espcie de dirio oficial da Corte. A propsito do
jornal editado na capital brasileira, Hiplito chegou a lamentar que se consumisse to
boa qualidade de papel em imprimir to ruim matria. Advogado e economista, refu-
giado em Londres depois de escapar dos crceres da Inquisio em Lisboa (fora acusado
de maonaria), Hiplito da Costa no ficou imune aos humores de d. Joo VI, que proibiu
a circulao do peridico no Brasil quando este comeou a defender a independncia.
Segundo historiadores, foi lei que no pegou encontrava-se o Correio em todo lugar.
Doutrinrio e pesado (tinha sempre mais de 100 pginas), o Correio foi publicado at
dezembro de 1822. Com a independncia, Hiplito decidiu encerrar sua carreira de
jornalista, morrendo logo depois, em 1823.
OS CONFLITOS DO MUNDO
CONTEMPORNEO: IR E IRAQUE
O artigo reproduzido abaixo foi publicado no jornal O Estado de S. Paulo,
de 20 de setembro de 2004, na pgina A20, no primeiro caderno, Internacional.
Leia com ateno, seguindo as etapas:
1. faa uma primeira leitura silenciosa;
2. assinale as palavras desconhecidas;
3. procure o significado das palavras desconhecidas no dicionrio.
Leia novamente o texto e responda as questes:
4. Qual o assunto principal do texto?
5. Faa um resumo do texto em 5 linhas.
I,
O ISL
O islamismo a religio fundada pelo profeta Maom no incio do sculo
VII, na regio da Arbia. O Isl o conjunto dos povos de civilizao islmica,
que professam o islamismo; em resumo, o mundo dos seguidores dessa
religio. O muulmano o seguidor da f islmica, tambm chamado por
alguns de islamita. O termo maometano s vezes usado para se referir ao
muulmano, mas muitos rejeitam essa expresso afinal, a religio seria de
devoo a Deus, e no ao profeta Maom. Em rabe, Isl significa rendio
ou submisso e se refere obrigao do muulmano de seguir a vontade de
Deus. O termo est ligado a outra palavra rabe, salam, que significa paz
o que refora o carter pacfico e tolerante da f islmica. O termo surgiu
por obra do fundador do islamismo, o profeta Maom, que dedicou a vida
tentativa de promover a paz em sua Arbia natal.
No inicio do sculo VII, a populao da Arbia dividia-se em dois grupos
principais: os rabes urbanos e os bedunos. Os primeiros viviam em cidades
:o
uis1vi.
como Yatrib e Meca, eram comerciantes e artfices. Algumas famlias que vi-
viam nas cidades podiam ser consideradas ricas e muitos sabiam ler e escre-
ver. A populao beduna fragmentava-se em tribos e confederaes rivais,
abertas s influncias estrangeiras. As tribos de bedunos viviam no deserto,
quase sempre em guerra umas com as outras, utilizando-se do camelo como
meio de transporte.
No havia governo organizado: o cl (grandes famlias lideradas pelo ho-
mem mais velho) e a tribo cumpriam as funes do estado inexistente.
Em geral, os rabes eram politestas, mas nas cidades j praticavam o mono-
tesmo, devido convivncia com judeus e com cristos orientais.
Embora fosse de famlia pobre, Maom, o fundador do islamismo, perten-
cia a uma das mais importantes tribos urbanas de Meca, onde nasceu por volta
de 570. rfo desde muito cedo, ele teve uma infncia difcil. Ao atingir a
juventude, passou a trabalhar comboiando as caravanas de camelos. Prximo
aos quarenta anos, teve uma viso do Anjo Gabriel, na qual recebia a ordem
de Deus para pregar uma nova religio, que se fundamentava na crena de um
nico deus. O islamismo , pois, uma religio monotesta e, assim como as
duas outras grandes religies monotestas (o judasmo e o cristianismo), suas
razes vm do profeta Abrao. Maom, fundador do islamismo, seria descen-
dente do primeiro filho de Abrao, Ismael. Moiss e J esus seriam descenden-
tes do filho mais novo de Abrao, Isaac. Abrao, o patriarca do judasmo,
estabeleceu as bases do que hoje a cidade de Meca e construiu a Caaba
todos os muulmanos se voltam a ela quando realizam suas oraes. Al
simplesmente a palavra rabe para Deus. A aceitao de um Deus nico
idntica de judeus e cristos.
Os fundamentos do islamismo so:
- a existncia de um s Deus;
- a prece repetida cinco vezes ao dia, com o fiel voltado na direo da
cidade de Meca;
- o jejum de 29 ou 30 dias do Ramad;
- a esmola aos pobres;
- a peregrinao a Meca, pelo menos uma vez na vida.
Uma minoria entre os cerca de 1,3 bilho de praticantes da religio adepta
de interpretaes radicais dos ensinamentos de Maom. Entre eles, a violn-
cia contra outros povos e religies considerada uma forma de garantir a
sobrevivncia do Isl em seu estado puro. A base da religio muulmana no
determina qualquer tipo de discriminao grave contra a mulher. No entanto,
as interpretaes radicais das escrituras deram origem a casos brutais. A opres-
so contra a mulher comum nos pases que seguem com rigor a Sharia, a lei
islmica, e tm tradies contrrias libertao da mulher. Assim, o problema
da opresso mulher muulmana no causado pela crena islmica em si
ele surgiu em culturas que incorporaram tradies prejudiciais s mulheres.
Um timo exemplo disso o fato de que o uso de vus e a adoo de outros
costumes que causam estranheza no Ocidente muitas vezes so mantidos por
mulheres mesmo quando no h nenhuma obrigao. Ou seja: os hbitos es-
to integrados s culturas, no necessariamente religio.
Nas suas pregaes para criao de uma nova religio, Maom se indisps
com os comerciantes de Meca, e o povo comum era indiferente propagao
O calendrio
muulmano
Os povos islmicos inici-
am a contagem dos anos
a partir do ano 622 da
era crist. Isto significa
que seu ano 1 o ano
622 dos cristos, que tem
como marco da conta-
gem o ano do nasci-
mento de Cristo. O ano
de 2004 das sociedades
crists corresponde, as-
sim, ao ano de 1382 das
sociedades muulmanas.
Ao contrrio do calend-
rio gregoriano, que usa-
mos e que se baseia no
Sol, o calendrio islmico
lunar, dividido em doze
meses de 29 ou 30 dias
alternadamente, organi-
zados em anos de 354
dias, com anos bissextos
de 355 dias. Num ciclo de
trinta dias so bissextos
os anos 2, 5, 7, 10, 13, 16,
18, 21, 24, 26 e 29.
:I
de seus ensinamentos. Para expandir a religio, procurou novo local e a cida-
de de Yatrib, que vivia em conflitos entre tribos rivais, foi a escolhida para
sediar o profeta. Em 622, Maom e seus seguidores partiram para Yatrib, que
depois de conquistada por eles foi renomeada como Medina. L se deu a
instalao do primeiro estado rabe. A migrao conhecida como Hgira e
foi to importante para a expanso do islamismo que o ano de 622 passou a
ser o marco inicial do calendrio islmico.
Com a morte de Maom em 632, iniciou-se uma longa luta pelo poder no
estado islmico. O islamismo estava dividido em seitas, as quais se mantm
at hoje: a sunita, a xiita e a sufita. A seita sunita e a xiita tm carter religioso
e poltico. Segundo os sunitas, os chefes de estado islmico devem ser esco-
lhidos por representantes de todo o Isl, de acordo com as antigas tradies
das tribos rabes. J os xiitas se opem existncia de qualquer chefe que no
seja aparentado com Maom, quer pelo sangue, quer pelo casamento. Para
eles, o Alcoro, o livro sagrado que registra a pregao de Maom, a nica
fonte de conhecimento.
QUAL A DIFERENA ENTRE XIITAS E SUNITAS?
Elsa Gentil Mendes Quarta-feira, 13 de Junho de 2001
Xiitas
Os xiitas (em rabe shia) constituem uma das duas grandes seitas do Islo, criadas com
o Cisma que dividiu os fiis do profeta Maom, aps a sua morte. Literalmente, a palavra
xiitassignifica partidrios de Ali o genro do profeta Maom, que estes muulmanos
acreditam ser o verdadeiro sucessor do Mensageiro de Al.
Na histria recente islmica, os xiitas eram uma faco poltica que apoiava o poder de
Ali Abu Talib (que se casou com Ftima, filha de Maom), quarto e ltimo califa eleito
(governador civil e espiritual) da comunidade muulmana. Ali tornou-se califa com o
apoio, entre outros, dos assassinos do terceiro califa, Uthman, o que fez com que no
tivesse obtido a obedincia e fidelidade de todos os muulmanos. Ali foi assassinado e,
a partir da, os xiitas empenharam-se na defesa da legitimidade religiosa e poltica dos
seus descendentes.
Durante sculos, o movimento xiita teve uma influncia decisiva sobre o Isl, apesar da
sua posio minoritria. Em finais do sculo XX, existiam entre 60 e 80 milhes de xiitas,
representando um dcimo de todo o Isl. Com o tempo, os xiitas dividiram-se em vrias
seitas semelhantes (entre as quais os ismailitas). O desejo de que os descendentes de Ali
se tornassem os lderes do mundo islmico nunca foi realizado, j que os sunitas sempre
foram mais numerosos e expressivos.
Pases onde os xiitas so a f majoritria: Ir (esmagadora maioria, com cerca de 90 por
cento) e Bahrein (embora o poder esteja na mo dos sunitas). So uma minoria significa-
tiva no Iraque, Imen, Sria, Lbano, Arbia Saudita, ndia e Paquisto.
Sunitas
Grupo majoritrio do Isl, que domina quase continuamente desde o ano 661 e repre-
senta cerca de 90 por cento dos fiis. Os sunitas comearam por defender o califado de
Abu Bakr, um dos primeiros convertidos ao Isl e discpulo de Maom, contra Ali Abu
Talib. Geralmente, aceitavam de boa vontade a liderana de qualquer califa ou dinastia
de califas, desde que proporcionasse o exerccio apropriado da religio e mantivesse a
(continua)
::
uis1vi.
JIHAD
Na religio islmica, o esforo de cada mu-
ulmano para espalhar sua crena deno-
minado jihad. A palavra na lngua rabe
significa esforar-seou para esgotar to-
dos os esforos, a fim satisfazer a Deus. Em
decorrncia de atos de terroristas radicais,
jihad tem sido entendida, de modo geral,
como uma guerra santa contra os infiis,
mas pode ser entendida tambm como
uma batalha para derrotar o mal, corrigir os
erros e praticar o bem. Esse esforo pode
ser individual ou coletivo e a expresso jihad
pode ser aplicada a uma conduta virtuosa,
ajudando outros muulmanos por meio da
caridade, ou por meio de oraes e lutan-
do para defender outros muulmanos. Em
perodo recente, grupos militantes terro-
ristas distorceram o real sentido dessa pa-
lavra, que passou a ser entendida como um
chamado para a violncia.
Texto extrado e resumido de http://mb-
soft.com/believe/beliepoa.html
ordem no mundo muulmano. Os sunitas afirmam representar a continuao do Isl tal
como foi definido atravs das revelaes de Maom e da vida do profeta. O nome sunita
vem de suna palavras e aes do profeta Maom. Muitos pensam que os sunitas
representam a interpretao ortodoxa e correta do Isl, enquanto as outras fs se desvi-
am desta interpretao. Existem algumas grandes e muitas pequenas diferenas entre
sunitas e xiitas. Os dois ramos partilham apenas trs doutrinas: a individualidade de Deus,
a crena nas revelaes de Maom e a crena na ressurreio do profeta no Dia do
Julgamento.
Os hadith(palavras e atos de Maom e dos primeiros muulmanos, usados como
suplemento ao Coro, para compreenso do Isl) so diferentes para sunitas e xiitas,
dando os primeiros grande importncia peregrinao a Meca, enquanto os segundos
do tambm muita importncia a outras peregrinaes.
Os xiitas usam geralmente o termo imapenas quando se referem a Ali e aos seus
descendentes, ao contrrio dos sunitas. Os xiitas acreditam nos ims que, como descen-
dentes de Maom e Ali, so vistos como seres com algo de divino. Os sunitas, por seu
lado, acreditam em tradies baseadas em escolas teolgicas e jurdicas, que envolviam
analogias do Coro e dos hadith.
Fonte: www.publico.pt
As disputas entre as seitas provocaram grandes conflitos en-
tre as tribos at que um dos sucessores de Maom os lanou no
jihad (veja Box). Para que cessassem as lutas internas entre os
grupos muulmanos, foram levados a combater os de outras re-
ligies. Assim, os bedunos realizaram as primeiras conquistas
islmicas. O islamismo se estendeu desde a Pennsula Arbica
at a ndia, a leste e os Pirineus, a oeste. Foram conquistados a
Prsia, a Sria, o Egito, a frica do Norte e grandes extenses da
Pennsula Ibrica.
Os muulmanos no mundo atual. (Fonte: Fernand Braudel, Gramtica das
civilizaes. So Paulo: Martins Fontes, 1989, p. 108)
:,
Atividade:
1.Quando terminarem os meses sagrados, matem os infiis em qualquer par-
te que estejam. Prendam-nos! Acorrentem-nos! Armem emboscadas para eles!
Se eles se arrependerem de seus erros, rezarem e derem esmola, deixem o
campo livre. Allah bom e misericordioso. (Fonte: Alcoro, texto extrado e
traduzido de G. Duby. Millieux hommes et civilizations. 6e. Paris: Hachette,
1977, p. 152)
O texto deixa claro que:
a) o islamismo no aceita a converso religiosa e que todo aquele que no
nascer muulmano no deve ser poupado.
b) a guerra santa (jihad) deve ser levada por todos os cantos e exterminar de
maneira implacvel os que no forem muulmanos.
c) os infiis so os pregadores catlicos que peregrinavam pela Arbia para
converter as tribos de bedunos.
d) a converso ao islamismo muito simples, bastando o arrependimento, a
orao e o exerccio da caridade.
e) o islamismo uma religio politesta, semelhante s crenas pags romanas.
2. Sunitas e xiitas so termos que denominam:
a) Religies politestas que existiam na Arbia antes da pregao de Maom.
b) Seitas islmicas que aceitam os princpios bsicos do islamismo, mas dife-
rem em outros aspectos da religio.
c) Os religiosos encarregados de pregarem o Alcoro, sendo que os xiitas
fazem a pregao exclusivamente dentro das mesquitas.
d) Seitas crists que existiam dentro do Islamismo e que consideram J esus
Cristo o principal profeta do Isl.
e) Seitas islmicas que no aceitam Maom como o maior profeta do Islamismo.
Em 711 os rabes penetraram na Pennsula I brica, ocupada pelos
visigodos, e a conquistaram quase totalmente. Chegaram a cruzar os Pirineus
em direo ao reino dos Francos, mas em 732 foram detidos por Carlos Martel
na batalha de Poitiers, no centro da atual Frana. A tolerncia com os povos
submetidos, em especial com cristos e judeus, auxiliou a expanso muul-
mana. Eles podiam praticar sua religio, mas eram obrigados a pagar altos
impostos, dos quais os muulmanos eram liberados.
OS MUULMANOS NA PENNSULA IBRICA
O mundo muulmano se caracterizou por uma sociedade urbana que con-
tribuiu para o desenvolvimento cultural do Ocidente. A agricultura, base da
economia muulmana, era praticada em todas as regies que o permitiam, s
vezes graas a importantes obras de irrigao. Essa atividade permitiu o de-
senvolvimento de uma elevada organizao urbana, caracterizada por uma
intensa atividade artesanal e um comrcio que vinculava o Oriente com as
regies ocidentais da frica e Europa.
As cidades muulmanas foram centros muito ativos. As maiores Bagd,
sobre o rio Eufrates e Crdoba, na atual Espanha chegaram a ter mais de
meio milho de habitantes e foram, ao lado de Constantinopla, as cidades
mais populosas da Idade Mdia. Ao expandir-se por antigos centros urbanos,
o Isl recolheu o legado cultural da Antigidade e sobre ele desenvolveu avan-
:
uis1vi.
os em numerosas cincias como a medicina, a matemtica, as cincias natu-
rais, a geografia e a filosofia.
A conquista influiu tambm na reativao da economia da Europa Oci-
dental, que havia se empobrecido durante a decadncia do Imprio Romano,
ao comprar produtos inexistentes nas regies ocupadas pelos muulmanos,
como a madeira extrada dos extensos bosques europeus para a construo de
edifcios e de barcos.
A principal contribuio cultura ocidental proveio de Al-Andalus (regio
da atual Espanha, conhecida hoje com Andaluzia), onde Crdoba se conver-
teu em uma cidade comparvel a Constantinopla e Bagd. A aristocracia mu-
ulmana se orgulhava de possuir grandes bibliotecas; os livros eram vendidos
livremente nas ruas e a biblioteca do palcio reunia aproximadamente quatro-
centos mil volumes. A cidade de Toledo, a antiga capital dos visigodos, era
uma cidade cosmopolita e poliglota na qual conviviam visigodos cristos,
mouros (muulmanos) e judeus. Estudiosos provenientes de todas as naes
da Europa ocidental se encontravam nela, e ali se realizou um frutfero inter-
cmbio de idias e de conhecimento de todos os campos do saber. Sevilha e
Granada foram tambm grandes cidades muulmanas, alm de Toledo, Valncia
e Saragoza.
Alguns edifcios caracterizam as antigas cidades muulma-
nas na atual Espanha:
- A mesquita o templo no qual se realiza a obrigao que o
muulmano tem de realizar oraes comunitrias, todas as
sextas-feiras. No exterior da mesquita h torres, chamadas
minaretes, nas quais sobem as pessoas encarregadas de cha-
mar os fiis orao.
- O palcio: conjunto formado por diferentes construes des-
tinadas a audincias, dormitrios, lazer. Todos tinham as sa-
las de banho, costume que caracterizava os muulmanos e
que, durante a Idade Mdia, os distinguia da sociedade cris-
t. Uma caracterstica importante do palcio muulmano a
existncia de ptios e jardins interiores, sempre com fontes.
A gua um elemento importante na vida cotidiana dos mu-
ulmanos, porque devem se banhar para fazer suas oraes
e, para um povo cuja origem est no deserto, um bem to
precioso que est presente em todas as representaes do
paraso islmico.
Os edifcios so muito simples no seu exteri-
or e muito decorados no interior. Como o Alco-
ro probe a representao de formas vivas (ho-
mens e animais), criou-se um tipo de decorao
que conhecemos como arabesco, que enfeita as
paredes internas das mesquitas e palcios.
Mesquita de Isaphan (Fon-
te: G.Duby.Millieux hommes
et civilizations. 6e. Paris:
Hachette, 1977 p. 153)
Ptio interno do Palcio
de Alhambra, Granada
(Fonte:arquivo particular)
Palcio de Alhambra - parede
coberta de arabescos em alto
relevo (Fonte: arquivo particular).
:,
Desde os primeiros anos da conquista rabe da pennsula ibrica, os mu-
ulmanos tomaram conta de uma grande parte do territrio hoje ocupado por
Portugal e Espanha. Havia tambm reinos cristos na zona montanhosa, for-
mada pelos Montes Cantbricos e pelos Pirineus. importante recordar que
as culturas conviveram bastante tempo e acrescentaram elementos umas s
outras. A cultura judaica tambm deu uma importante contribuio, tanto nas
letras como nas cincias.
Os reinos cristos (Castela, Leo, Navarra e Arago) que persistiram du-
rante a dominao rabe, a partir do sculo XI, se reorganizaram e iniciaram
uma guerra de reconquista dos territrios, conseguindo a supremacia crist no
sculo XIII. Em 1492, os rabes foram expulsos definitivamente da pennsu-
la. Aps a expulso, os reinos se uniram sob a coroa dos reis Isabel de Castela
e Fernando de Arago, dando origem Espanha.
(Texto baseado em: BRAUDEL, Fernand. Gramtica das civilizaes. So
Paulo: Martins Fontes, 1989.)
Atividade:
1. Indique com um X as afirmativas corretas:
a) A religio islmica ou muulmana tem como princpio fundamental a exis-
tncia de um nico Deus e tem Maom como seu maior profeta.
b) A religio islmica ou muulmana, que teve origem nas tribos de bedunos
que viviam no deserto, no permitiu que seus fiis desenvolvessem uma
sociedade urbana.
c) Ao ocuparem extensas regies da Pennsula Ibrica, os rabes desenvol-
veram uma sociedade urbanizada e permitiram aos cristos e judeus que
permanecessem com suas crenas, desde que pagassem tributos.
d) A intolerncia religiosa, que fazia com que os muulmanos aniquilassem
fisicamente todos os que no professassem sua f, foi predominante nas
cidades que construram na Pennsula Ibrica.
e) As imagens de lideres religiosos e polticos muulmanos, que ornamentam
os espaos internos das mesquitas e palcios, so chamados de arabescos.
f) O Isl recolheu o legado cultural da Antigidade e sobre ele desenvolveu
avanos em numerosas cincias como a medicina, a matemtica, as cin-
cias naturais, a geografia e a filosofia.
O ISL NO MUNDO CONTEMPORNEO
Voc j viu que a expanso dos rabes a partir do sculo VII
levou-os no sculo seguinte ocupao de grande parte da Pe-
nnsula Ibrica, de onde foram expulsos no final do sculo XV.
Atualmente, o islamismo est espalhado por todas as partes do
mundo: o Oriente Mdio rene cerca de 18% da populao mu-
ulmana no mundo sendo que turcos, afegos e iranianos
(persas) no so sequer rabes. Outros 30% de muulmanos es-
to no subcontinente indiano (ndia e Paquisto), 20% no norte
da frica, 17% no sudeste da sia e 10% na Rssia e na China.
H minorias muulmanas em quase todas as partes do mundo,
inclusive nos EUA (cerca de 6 milhes) e no Brasil (entre 1,5
milho e 2 milhes). A maior comunidade islmica do mundo
vive na Indonsia.
Para saber mais
sobre islamismo na
Idade Mdia
Leia
Islamismo, de Maom a nos-
sos dias, de Neuza Neif
Nabhan. So Paulo: tica
(Coleo As Religies na
Histria)
O que Islamismo, de Jamil
Almansur Haddad. So
Paulo: Brasiliense (Coleo
Primeiros Passos, 41)
Consulte os stios
http://veja.abril.com.br/ida-
de/exclusivo/islamismo/
perguntas. html
http://centros5.pntic. mec.
es/ies.arzobispo.valdes.
salas/alumnos/agrupa/
islam.html
Veja o filme
El Cid;
mapa do Oriente Mdio (Fonte:
Gisele Girardi, J ussara Vaz Rosa.
Atlas Geogrfico do Estudante.
So Paulo: FTD, 1998).
:o
uis1vi.
Voc j compreendeu tambm que, embora haja unidade nos princpios
fundamentais, h seitas diferentes, como a dos sunitas e a dos xiitas, disputan-
do no somente a conquista religiosa, mas tambm o poder e o controle de
algumas naes de maioria islmica. Dois pases que freqentam diariamente
as pginas dos noticirios so exemplos do poder dos xiitas e dos sunitas, o
Ir e o Iraque, respectivamente.
O IR
O Ir um dos pases mais antigos do mundo, pois sua histria comeou
h 5.000 anos. Est situado num enclave estratgico, no Oriente Mdio, sudo-
este da sia. Ao longo de sua histria, foi ocupado muitas vezes por outros
pases. Nele se desenvolveu o imprio persa, que perdeu sua posio de do-
mnio mundial ao ser derrotado pelos atenienses, e depois foi ocupado pelos
exrcitos da Macednia, liderados por Alexandre, o Grande.
Na metade do sculo VII, os rabes conquistaram a Prsia e a maioria da
populao foi convertida ao Isl, adotando a forma xiita, utilizada como uma
arma contra os grandes chefes muulmanos, que eram sunitas.
Durante dois sculos o idioma dos conquistadores o rabe substituiu a
lngua pahalavi, que os persas utilizavam. A imposio de uma lngua estra-
nha foi um freio para o desenvolvimento da literatura persa. Dois sculos
depois, j se falava novamente a lngua da regio, mas com o alfabeto rabe,
o que permitiu que na metade do sculo VIII o Ir se convertesse em um
centro mundial de literatura, das cincias e das artes.
Desde ento, o Ir passou por sucessivas invases e foi dominado por
outros povos: os mongis no sculo XII; os turcos, no sculo XV; os afegos,
no sculo XVIII; no sculo XIX perdeu uma parte de seu territrio para o
Imprio Russo. No perdeu, contudo, os aspectos culturais adquiridos desde
a converso da populao ao Islamismo, na perspectiva da seita xiita.
Leia a matria jornalstica abaixo, extrada da Folha Online, seguindo as
etapas para a leitura e compreenso do texto, da pgina 18 deste mdulo:
RESUMO/ATUALIDADES EUA, O GRANDE SAT
Roberto Candelori, especial para a Folha de S.Paulo, 27/09/2001 09h55
Manifestaes antiamericanas explodem por todo o Oriente. No Afeganisto, no Paquisto,
no Ir, em Beirute ou na Faixa de Gaza, entre iranianos, afegos ou palestinos. Multides
muulmanas queimam bandeiras americanas, entoam hinos e se preparam para o con-
fronto com o grande Sat.
No difcil identificar razes para tanto dio. Atrados pelo petrleo do Golfo Prsico, os
ingleses se instalaram na Prsia, atual Ir, no incio do sculo 20. A Anglo-Iranian Oil
Company explorou o petrleo at 1951, quando o primeiro-ministro Mossadegh ascen-
deu ao poder e nacionalizou a indstria petrolfera. Refm do nacionalismo, o servio
secreto britnico, com a participao da CIA, organizou um golpe de Estado em 1953 e
levou ao poder o x Reza Pahlevi.
Homem forte do Ir, Pahlevi governou com o apoio dos EUA e montou um consrcio
internacional para a explorao do petrleo. Criou uma polcia secreta, a Savak, destina-
da a combater a oposio nacionalista. No incio dos anos 60, implantou a revoluo
branca com o objetivo de modernizar o Ir.
(continua)
:,
Pas de fortes contrastes, o Ir era dividido entre uma elite dirigente sunita e mais de
90% composta por xiitas que contestavam essa ocidentalizao. Comandada a distncia
pelo aiatol Khomeini, expulso do pas em 64, a populao iniciou uma onda de protes-
tos contra o regime, derrubando o ditador Pahlevi em 79. Com o triunfo da Revoluo
Iraniana, o aiatol regressou ao pas e fundou a Repblica Islmica com base no Alcoro.
Modelo para os pases muulmanos, o Ir estimulou o expansionismo fundamentalista.
Aterrorizado com o avano da f islmica, o grande Satse aliou ao Iraque no projeto
de conteno, forjando um novo lder para obstruir o avano xiita: Saddam Hussein.
Credenciado pelos americanos e pelas monarquias do golfo, o lder iraquiano atacou
durante oito anos o regime de Teer. Era a guerra Ir-Iraque (1980-1988) que deixaria
mais de 1 milho de mortos e um rastro de dio interminvel contra o gigante da
Amrica.
(...)
Atividade:
1. A que seita islmica pertence a maioria da populao do Ir?
2. Que pases participaram do golpe que levou ao poder o X Reza Pahlevi?
Quais os interesses que o governo nacionalista havia contrariado?
3. Qual o objetivo da revoluo branca pretendida pelo X?
4. A que o jornalista se refere ao usar a expresso Grande Sat? Por qu?
5. Por que pases do ocidente patrocinaram a Guerra Ir-Iraque?
6. Quais as relaes entre o Estado e o Islamismo, de acordo com a orientao
do aiatol Khomeini?
:8
uis1vi.
7. Fuvest 2002
Na dcada de 1950, dois pases islmicos tomaram decises importantes:
em 1951, o governo iraniano de Mossadegh decreta a nacionalizao do pe-
trleo; em 1956, o presidente egpcio, Nasser, anuncia a nacionalizao do
canal de Suez. Esses fatos esto associados:
a) s lutas dos pases islmicos para se livrarem da dominao das potncias
Ocidentais.
b) ao combate dos pases rabes contra o domnio militar norte-americano na
regio.
c) poltica nacionalista do Ir e do Egito decorrente de uma concepo
religiosa fundamentalista.
d) aos acordos dos pases rabes com o bloco sovitico, visando destruio
do Estado de Israel.
e) organizao de um Estado unificado, controlado por religiosos islmicos
sunitas.
O IRAQUE
Era 20 de maro quando comeou o ataque ao Iraque liderado por Estados Unidos e
Reino Unido para depor o presidente Saddam Hussein. A data tambm pode ser consi-
derada o clmax no conto de destruio de um dos maiores patrimnios histricos da
humanidade: a Mesopotmia, conhecida como o bero da civilizao, onde surgiram
cidades, escrita e cdigos de conduta.
Como outras grandes civilizaes da Antiguidade, a mesopotmica desapareceu aps
sucessivas invases de persas, macednios, rabes, mongis e turcos. Havia poucos
registros dessas culturas at o sculo 19, quando estudiosos europeus voltaram seus
olhos para o Iraque.
Ainda que a pesquisa arqueolgica na regio seja recente, ela trouxe luz peas essen-
ciais para o entendimento da Mesopotmia e da prpria humanidade. No entanto, desde
a Guerra do Golfo, em 1991, e o incio do embargo econmico ao Iraque, o trabalho dos
estudiosos foi prejudicado. Com a nova guerra e a queda do governo central, a comuni-
dade cientfica internacional reflete se a histria sobreviver a mais um conflito.
Fonte: www.revistagalileu.globo.com
Atividade:
Resuma em trs linhas o contedo da nota acima:
A nota trata de um fato ocorrido recentemente e que provocou a indigna-
o de historiadores, arquelogos e outros pesquisadores, porque se referia
possibilidade de, durante mais uma das guerras em que governos e homens se
:,
enfrentam, desaparecerem preciosos objetos da cultura material de povos da
Antiguidade. Voc j teve oportunidade de aprender, no Mdulo 2, a impor-
tncia que os restos da cultura material tm para o estudo e o conhecimento
das sociedades do passado. Quando os Estados Unidos e a Inglaterra invadi-
ram o Iraque, tanques de guerra passearam sobre stios arqueolgicos e bibli-
otecas e destruram os restos de antigas civilizaes. Mas no foram somente
os ataques e bombas que fizeram desaparecer esses vestgios, mas tambm as
aes humanas deliberadas, caracterizadas pelo saque de milhares de peas
de grande valor histrico e arqueolgico dos museus e instituies, levando,
provavelmente para sempre, importantes obras das antigas civilizaes.
A regio onde hoje se localiza o Iraque conhecida como Mesopotmia e
foi bero de numerosas sociedades, que so conhecidas por terem sido as
primeiras sociedades urbanizadas.
O vocbulo Mesopotmia tem origem grega: a juno de meso, que
significa no meio, entre, com potamos, que quer dizer rio, rios. Traduzin-
do ao p da letra, Mesopotmia significa entre rios. Esse nome se explica
porque as sociedades se desenvolveram numa extenso de terra limitada pe-
los rios Tigre e Eufrates.
A MESOPOTMIA
Entre a sia, a frica e Europa, uma regio fertilizada pelas inundaes
peridicas de dois grandes rios atraiu muitos povos e os obrigou a
desenvolver obras de engenharia. Para coordenar sua realizao, sur-
giu o Estado. Essa regio foi chamada Mesopotmia e dominada, su-
cessivamente, pelos sumrios, acdios, amoritas, assrios e caldeus.
Os sumrios fixaram-se no sul da Mesopotmia em 3.500 a.C. Agricul-
tores e criadores de gado desenvolveram a escrita cuneiforme e os
veculos sobre rodas.
Em 2.300 a.C., os acdios dominaram os sumrios graas ao uso do arco e flecha, mas
trezentos anos depois foram dominados pelos amoritas (antigos babilnicos), cuja prin-
cipal criao foi o primeiro cdigo de leis escrito da Histria o Cdigo de Hamurabi.
No sculo VIII a.C., os amoritas foram dominados pelos assrios, que haviam desenvolvi-
do um poderoso exrcito usando armas de ferro, carros de combate e aretes. Alm da
Mesopotmia, dominaram Sria, Fencia, Palestina e Egito. Em 612 a.C., foram vencidos
por uma aliana de caldeus e medos.
Os caldeus (novos babilnicos) reconstruram a Babilnia, mas sua dominao durou
pouco: em 539 a.C. foram vencidos pelos persas de Ciro, o Grande, que libertou os
judeus do cativeiro da Babilnia.
A economia da Mesopotmia baseava-se principalmente na agricultura, mas os povos da
regio desenvolveram tambm a criao de gado, o artesanato, a minerao e um ativo
comrcio base de trocas que se estendia sia Menor, ao Egito e ndia.
Sua organizao social formava uma pirmide que tinha no topo os membros da famlia real,
nobres, sacerdotes e militares. A base era composta por arteses, camponeses e escravos.
A religio era politesta e os deuses antropomrficos. Destaca-se o deus do Sol, Shamach;
Enlil, a deusa do vento e das chuvas; e Ishtar, a deusa do amor e da fecundidade.
(Esquerda) cilindro de pe-
dra calcria com cena
gravada de ca e pasto-
reio. (Direita) texto admi-
nistrativo numa plaqueta
de barro que mostra os
numerais como impres-
ses de formato redon-
do ou de meia-lua feitas
pelo instrumento de es-
crita e os signos pictogr-
ficos para vrias merca-
dorias, como peixe e al-
gumas substncia lqui-
da, representada por um
jarro (canto inferior es-
querdo). Ambas as peas
provenientes de Uruque
(Museu de Prgamo,
Berlim). (Fonte: Gwen-
dolyn Leick. Mesopotmia.
Rio de J aneiro: Imago,
2003.
(continua)
,o
uis1vi.
No acreditavam na vida aps a morte e no se preocupavam com os mortos, mas
acreditavam em demnios, gnios, espritos bons, magias e adivinhaes. A importncia
que atribuam aos astros levou-os a criar o zodaco e os primeiros horscopos.
Fonte: www.brasilescola.com
O Iraque como conhecemos atualmente teve incio com a
conquista muulmana, no sculo VIII, no mesmo sculo em que
o califa Al-Mansur fundou a cidade de Bagd, que em meados
do sculo IX era a maior cidade do mundo. Bagd, juntamente
com Crdoba, na Pennsula Ibrica, foi o maior centro cultural
da Idade Mdia. Reunia cientistas e filsofos, que foram precur-
sores de descobertas e invenes que ajudaram o desenvolvi-
mento tecnolgico do Ocidente (Veja Box).
No sculo XVI , a regio foi conquistada pelo I mprio
Otomano e ficou sob seu poder at 1918.
A Primeira Guerra Mundial foi um momento decisivo para a
poltica internacional. Ao final da guerra, ao mesmo tempo em
que Alemanha e Itlia perderam suas colnias, foi criada a Liga
das Naes, seguindo a proposta feita pelos Estados Unidos du-
rante o conflito. Esse pas, porm, no participava da Liga das
Naes. Isso significou que as principais decises do ps-guer-
ra eram tomadas pela Inglaterra e pela Frana, que estavam entre
os vencedores da Primeira Guerra. A derrota do Imprio Otomano
fez com essas duas grandes potncias redesenhassem o mapa do
Oriente Mdio segundo seus interesses, criando novos pases com
fronteiras artificiais. O Iraque, por exemplo, incluiu regies ha-
bitadas por curdos e por assrios (descendentes de antigos habi-
tantes da Mesopotmia), povos sem identidade com a maioria
muulmana que vivia na regio.
Sob a tutela britnica, o Iraque se tornou uma monarquia e
embora sua independncia datasse de 1932, continuou sendo
um protetorado ingls. Sua vida poltica era caracterizada pela
instabilidade, por ser um pas artificial, por existncia de rivali-
dades entre grupos tnicos e religiosos e por que, em 1928, fo-
ram encontradas grandes reservas de petrleo, fato que aumen-
tou o interesse imperialista pela regio.
As dcadas de 50 e 60 do sculo passado foram marcadas por golpes vio-
lentos e pelo desenvolvimento do nacionalismo, que levou o rei Oasim a se
aproximar da URSS e da China, contrariando os interesses ocidentais, principal-
mente o dos Estados Unidos e da Inglaterra, ao restringir os lucros da
multinacional Iraq Petroleum Company. O rei foi deposto e assassinado em 1963
em um golpe organizado pela CIA, com a participao de Saddam Hussein, que
em 1969 foi escolhido pelo Partido Bahas para ser o presidente do Iraque.
A GUERRA IR X IRAQUE
Depois da revoluo islmica de 1979 no Ir, as relaes entre o Ir e o
Iraque se deterioraram. O Iraque invadiu o vizinho, dando incio a uma guerra
que durou oito anos. Em setembro de 1980, o Iraque respondeu a uma srie
de pequenos choques na fronteira com o Ir com uma ampla ofensiva para
tomar a provncia iraniana de Khuzestan, rica em petrleo. At o final do ms,
A FUNDAO DE BAGD
Por volta do ano de 140 do calendrio mu-
ulmano (762 pelo calendrio cristo), o
califa Al-Mansur chamou dois renomados
astrnomos, um persa e outro judeu,
para que projetassem a nova capital do
seu imprio. Ele era o segundo governan-
te da recm-implantada dinastia dos
abcidas que, em 750 d.C., depois de se
revoltar contra o ramo omada da fam-
lia do profeta Maom, havia manifestado
a idia de construir uma cidade que ex-
pressasse o vigor e a energia do islamismo
renovado. Em pouco tempo, apresentaram-
lhe o projeto urbanstico. Tratava-se de
uma urbanizao circular cujas portas vol-
tavam-se para os quatro cantos do mun-
do. O nome a ser dado era Madinat
Al-Salm, a Cidade da Paz, e seria constru-
da onde outrora ficava a aldeia de Bagd.
Situada nas margens do Rio Tigre, justa-
mente no momento em que este mais
de aproxima do seu rio irmo, o Eufrates, a
sua posio geogrfica era exemplar, pois
lhe permitia o controle das frteis terras
ribeirinhas, o domnio da desembocadura
de ambos os rios, o canal de Chatt-el-Arab,
bem como o porto de Bassora, a atual Basra,
situada a 400 quilmetros mais abaixo.
,I
o Iraque j havia abandonado seu tratado de 1975 com o Ir, passando a
reivindicar a parte controlada pelo Ir do Chatt al-Arab. Os pases comearam
a bombardear um ao outro. As verdadeiras razes que teriam levado o Iraque
a invadir seu vizinho, porm, at hoje dividem analistas. No se sabe ao certo
se a ao teria sido motivada pelo nervosismo da elite sunita, pelo desejo de
evitar que a ideologia de Khomeini se espalhasse pelo Oriente Mdio, ou
simplesmente por puro expansionismo oportunista.
Deve-se lembrar tambm que o fundamentalismo religioso do Ir, sua
aproximao com a URSS e seu antagonismo em relao aos Estados Unidos
provocaram neste pas uma poltica internacional para o enfraquecimento do
Ir. Como podiam contar com o sunita Saddam Hussein como aliado, alimen-
taram e apoiaram os ataques do Iraque ao Ir.
A A A A A INV INV INV INV INVASO ASO ASO ASO ASO DO DO DO DO DO K KK KKUW UW UW UW UWAIT AIT AIT AIT AIT
Aps a guerra contra o Ir, o Iraque amargou srios proble-
mas. Os anos de guerra produziram uma dvida imensa em fun-
o dos armamentos adquiridos. Em contrapartida, possibilita-
ram tambm a montagem de um arsenal de guerra invejvel.
Afora isso, o Iraque pleiteava a regio do Kuwait, alegando que
este lhe pertenceria e havia sido criado em funo de interesses
colonialistas europeus. H que se considerar tambm o fato do
Iraque ter uma grande dvida com o Kuwait, decorrente da guer-
ra com o Ir.
Esses motivos levaram o Iraque a invadir o Kuwait em agos-
to de 1990. Em represlia, os EUA, interessados em manter o
preo do petrleo baixo, conclamaram o mundo a se empenhar
numa tarefa de libertao do Kuwait. Mais de vinte pases man-
daram soldados numa coalizo de foras que apoiavam os ame-
ricanos. A ONU aprovou uma resoluo que obrigava o Iraque a se retirar do
Kuwait, endossando uma possvel invaso dos EUA e das foras coligadas,
que viria a se confirmar no incio de 1991, com a Guerra do Golfo. Alm
disso, os EUA lideraram um embargo econmico ao Iraque.
Do lado iraquiano permaneceram somente o Imen, a J ordnia e a OLP de
Yasser Arafat. Durante a curta guerra, Hussein tentou jogar o mundo rabe
contra Israel e arremessou alguns msseis contra o pas, na esperana de que
Israel se envolvesse no conflito e provocasse comoo no mundo rabe. Tudo
foi em vo. Rapidamente o Iraque foi derrotado pela coalizo internacional
liderada pelos EUA. Isso no representou a queda de Saddam Hussein. Du-
rante o conflito, os EUA incentivaram levantes dos xiitas como forma de mi-
nar internamente o governo de Hussein. Ante a possibilidade de uma revolta
xiita nos moldes iranianos, os EUA preferiram no derrubar de uma vez por
todas o ditador iraquiano aps a rendio do Iraque. J ulgavam ser mais apro-
priado a permanncia de um Saddam derrotado e enfraquecido do que um
novo Ir no planeta. Assim, permitiram que Saddam esmagasse livremente
os focos de sublevao interna no seu pas.
(Texto adaptado de: www.historianet.com.br e www.bbc.co.uk/portuguese
/especial)
,:
uis1vi.
Atividade:
1. A criao de pases no Oriente Mdio ocorreu nas primeiras dcadas do
sculo XX, em decorrncia:
a) da expanso do nazi-fascismo e da necessidade de territrios para alocar a
populao excedente da Alemanha;
b) da descoberta do petrleo no territrio do Ir e dos interesses dos pases
europeus em explor-lo;
c) do fim da Segunda Guerra Mundial e da necessidade de colocar na regio
os perseguidos pelos pases derrotados;
d) da criao da Liga das Naes, que pretendia estabelecer protetorados em
todas as regies pobres do mundo;
e) da decadncia do Imprio Otomano e da vitria na Primeira Guerra Mun-
dial dos pases aliados, que estenderam sua influncia sobre todo o Orien-
te Mdio.
2. Relacione as citaes da coluna da direita s da coluna da esquerda:
a) Fundamentalismo (...) Bagd
b) Liderana sunita (...) Ir, Iraque e Kuwait
c) Guerra do Golfo (...) Republica Islmica do Ir
d) Protetorado britnico (...) Coligao liderada pelos EUA
e) Reservas petrolferas (...) Iraque
f) Capital do Iraque (...) governos do Oriente Mdio
Unidade 2
Organizadoras
Ktia Maria Abud
Raquel Glezer
Elaboradoras
Ktia Maria Abud
Raquel Glezer
Uma das caractersticas da imprensa diria, enquanto veculo de comunica-
o de massa, que ela d destaque a fatos considerados excepcionais: em seu
dia a dia, o diferente que importante. Muitas vezes, lendo as primeiras pgi-
nas, a impresso que se tem a de um mundo catico e descontrolado, porque
no h o acompanhamento do que aconteceu, em modo analtico, que permita
ao leitor acompanhar o desenrolar dos fatos e entender o que est ocorrendo.
No ms de setembro, muitas imagens foram reproduzidas nos mais diver-
sos veculos de comunicao de massa jornais, revistas, televises e internet.
Voc se sabe a que fato a imagem direita se refere?
Ela apresenta os preparativos para a solenidade
realizada na cidade de Nova Iorque, nos Estados Uni-
dos da Amrica do Norte, pelos mortos no atentado
de 11 de setembro de 2001. As duas faixas de luz
representam dois edifcios que foram derrubados em
11 de setembro de 2001, os do World Trade Center.
Mais de 3.000 pessoas morreram nas exploses e
queda dos prdios. Alguns dos corpos das pessoas
que estavam nos prdios no foram encontrados.
Em dias anteriores, outras imagens foram apresentadas, referentes a um
atentado em uma escola na cidade de Beslan, na Osstia do Norte, uma rep-
blica da Federao das Repblicas Russas. O ataque ao prdio da escola foi
realizado no primeiro dia de aula, no retorno das frias de vero. Foram feitos
1.200 refns e mais de 300 pessoas foram mortas.
Fachos de luz no local
onde ficavam as torres
gmeas. (Fonte: Folha de
S. Paulo, 11 set. 2004, do
site http://www. folhaonline.
uol.com.br)
Depois de passar 53 horas nas mos de um
grupo de terroristas, crianas que estudavam
na Escola Nmero 1 de Beslan (Osstia do
Norte) so retiradas do prdio por militares,
parentes e voluntrios. (Fonte: Folha de S.
Paulo, 04 set. 2004, do site http://www.
folhaonline.uol.com.br)
Terror e terrorismo na
sociedade contempornea
,
uis1vi.
Alguns dias antes, dois avies da companhia russa Aeroflot foram explo-
didos em pleno vo.
Em maro de 2004, houve uma exploso em uma estao de metro na cida-
de de Madri, que tambm matou muitas pessoas e deixou diversos feridos.
As notcias sobre carros-bombas e exploses que matam e deixam muitos
feridos so constantes nos ltimos anos, em vrios pases, com diversos regi-
mes polticos.
O que tais fatos carros-bombas, exploses de prdios, de estaes de
metr, de avies, ataques a escola possuem em comum?
Todos eles so atribudos a terroristas, isto , pessoas que praticam atos de
terror contra outros indivduos, com o objetivo de atingir o governo de um
pas, contra o qual lutam, por determinados objetivos como independncia
nacional, libertao de domnio considerado estrangeiro, domnio poltico de
uma rea etc.
Terror, atos de terror, perodos de terror, terrorismo, so fenmenos his-
tricos que marcam a poca contempornea.
Hoje em dia, terrorismo caracterizado como um fenmeno poltico. Entre as vrias
definies propostas, sobressai um denominador comum: ele caracteriza-se pelo recur-
so sistemtico violncia contra pessoas e bens, visando criar na sociedade sentimentos
coletivos de medo e insegurana.
(Extrado do site http://www.sis.pt/seg_int/terrorsm.htm)
Terror uma palavra que surgiu no sculo XVIII, durante a Revoluo Francesa. Historica-
mente, marca o perodo entre junho-julho de 1793 e julho de 1794, fase de violncia
revolucionria contra os nobres e os contra-revolucionrios, na Conveno, dominado
por Robespierre e Saint-Just, lderes dos jacobinos mais radicais.
Voc se lembra de algum ato de terror que tenha aparecido no noticirio?
Explique com suas palavras o que voc entendeu.
A palavra terror comeou a ser utilizada no perodo da Revoluo France-
sa, indicando a forma pela qual o governo tratava seus opositores. Depois, no
sculo XIX, ocorreu uma transformao no sentido: terroristas eram as pessoas
que lutavam contra o governo, tentando provocar a revolta popular e a mu-
dana de regime poltico.
No sculo XX, passou a ser usada para assinalar perodos politicamente
conturbados, em que governos perseguiram e mataram oponentes polticos.
Hoje em dia, falamos em terror latino-americano quando nos referimos ao
perodo das ditaduras na Amrica do Sul, ou ao terror cambojano, no perodo
de domnio do Khmer Vermelho, de Pol Pot, nos anos de 1975 a 1978, entre
outros.
Para saber mais
Leia
Terrorismo: a ameaa fi-
nal. Histria: aventuras na
Histria para viajar no
tempo, no. 13, set.2004, p.
50-56.
,,
A Revoluo Francesa considerada na sociedade ocidental
o marco mais significativo das transformaes sociais, incio do
perodo contemporneo, pois destruiu os resduos feudais que
ainda existiam no reino da Frana. Foi um exemplo muito forte
para todos os outros pases, que tentaram destruir as estruturas
arcaicas e transformar-se em pases contemporneos, indepen-
dentes, com sociedade de classes. Nela surgiram fenmenos pol-
ticos, sociais e culturais que se espalharam pelo mundo. At hoje,
as conquistas que proporcionou so valorizadas e exaltadas, como
o conceito de igualdade entre os homens perante a lei, o direito
propriedade e o direito liberdade de opinio. Liberdade de
opinio, sobre qualquer assunto em qualquer aspecto, o ponto
fundamental da liberdade de imprensa. A imprensa, atravs da
difuso da leitura, foi uma grande colaboradora da Revoluo.
Sobre a Revoluo Francesa existe uma bibliografia muito grande e at
hoje os especialistas se dividem entre seus partidrios e seus inimigos.
REVOLUO FRANCESA
A Frana, no sculo XVIII, ainda era um Estado com permanncia de
situaes feudais, mesmo tendo um importante papel cultural com as idias
iluministas e apesar do incio do processo de industrializao em algumas
regies urbanas. A base econmica do pas era agrria, com mais de 20 mi-
lhes de habitantes nas reas rurais.
A sociedade estava organizada por estamentos ou ordens:
- primeiro estado clero, dividido em alto clero, formado pelos bispos e abades (de
origem nobre), e baixo clero, formado pelos padres e vigrios (com origens em
camadas menos privilegiadas);
- segundo estado nobreza, dividida em nobreza palaciana, que recebia penses
reais e cargos pblicos; nobreza provincial, que vivia em propriedades rurais, quase
sem recursos econmicos; e nobreza de toga, com pessoas de origem burguesa,
que compravam os cargos pblicos e administrativos;
- terceiro estado era 98% da populao, dividido em: alta burguesia, os banqueiros,
financistas e grandes empresrios; mdia burguesia, os profissionais liberais (mdi-
cos, dentistas, advogados etc); pequena burguesia, artesos e lojistas; e o povo,
Dois jornais populares: o do lado
direito, editado pelo poltico
Hbert, e do lado esquerdo, O
amigo do povo, editado por Marat.
(Fonte: J ean Monnier. Histoire
1789-1848. Paris: Fernand Nathan,
1972, p. 63)
Vendedora de jornais: a
jovem vende o decreto
de autorizao de emis-
so de papel-moeda; na
banca esto jornais e
brochuras patriticas e
no cho os contra-revo-
lucionrios. As figuras no
fundo, do lado esquer-
do, representam os pa-
triotas, simpticos, e os
do lado direito, a nobre-
za, ridicularizada. (Fonte:
J ean Monnier. Histoire
1789-1848. Paris: Fernand
Nathan, 1972, p. 54)
(continua)
,o
uis1vi.
formado por artesos, aprendizes e proletrios, nas reas urbanas, e pequenos pro-
prietrios rurais livres, camponeses semilivres e servos da gleba (pessoas vinculadas
a propriedades rurais, que nunca poderiam abandonar, pois cabia a elas o trabalho
agrcola). Sobre este estamento recaia todo o peso dos impostos e contribuies,
visto que os outros dois estados eram isentos de tributos.
- Estamentos ou ordens formas de organizao social nas quais as pessoas se loca-
lizam por nascimento, no havendo mobilidade social entre um grupo e outro, e
apenas mobilidade econmica dentro do mesmo grupo. considerada caractersti-
ca de sociedades pr-industriais ou pr-contemporneas. Ela diferente da organi-
zao das sociedades de classes, nas quais os indivduos possuem mobilidade
econmica e social.
A forma de administrao era absolutista, centralizada na figura do rei, que
decidia sobre tudo o que era referente ao funcionamento do estado, venda de
cargos pblicos, incluindo arrecadao de impostos. O estado francs possua
uma dvida externa de 5 bilhes de libras, e seu meio circulante era de 2,5
bilhes de libras (moeda vigente no pas na poca).
O ano de 1788 foi de crise: diminuio da produo agrria e aumento de
preos nos gneros alimentcios. As tentativas de reforma tributria, para esta-
bilizar o oramento, fracassaram, porque o clero e a nobreza se recusaram a
pagar impostos.
Em abril de 1789, foi convocada uma Assemblia dos Estados Gerais,
visando obrigar o terceiro estado a aumentar o pagamento dos impostos e
contribuies. Houve disputas quanto forma de representao dos estados,
que no sculo XVII era numericamente proporcional. O terceiro estado pre-
tendia o respeito diferena populacional, alm da votao por cabea e no
por ordem. Se fosse por ordem, ele seria derrotado, porque o primeiro e o
segundo estado sempre votariam de forma unnime e coerente com seus inte-
resses. Se fosse individual, alm de ter a representao mais forte numerica-
mente, poderia contar com votos dissidentes dos outros dois estados. As ten-
tativas de negociao fracassaram.
O terceiro estado, em junho de
1789, se declarou em Assemblia Na-
cional. As tentativas de dissoluo no
deram resultado e o rei Luis XVI foi
obrigado a aceitar sua existncia. For-
mou-se a milcia de Paris, organiza-
o militar-popular, subordinada As-
semblia. Em 14 de julho, o prdio da
Bastilha, priso que o rei utilizava para
prender, sem julgamento legal, seus
inimigos (reais ou imaginrios), foi to-
mado, e o mpeto revolucionrio es-
palhou-se pelo pas, especialmente nas
reas rurais, com ataques aos grandes
proprietrios da nobreza e do clero.
A generalizao dos conflitos exacerbou a imaginao coletiva e a circu-
lao de boatos, que continham ameaas de retaliao dos senhores contra o
povo, gerando o grande medo.
Quadro representando a toma-
da da Bastilha (14 de julho de
1789). (Fonte: Dorel-Ferr. Histoire.
Les activits dveil au Cours
Moyen. Paris: Armand Colin, 1981,
p. 102)
,,
Para dominar a situao, a Assemblia Nacional se reuniu em agosto e
decretou:
abolio dos direitos feudais devidos ao rei e Igreja;
abolio dos direitos feudais em servios devidos aos nobres, que pode-
riam passar a ser pagos em dinheiro;
Declarao dos Direitos do Homeme do Cidado.
DECLARAO DOS DIREITOS DO HOMEM E DO CIDADO
Os mais significativos so:
- direito liberdade;
- direito igualdade perante a lei;
- direito inviolabilidade da propriedade,
- direito de resistir opresso
O rei recusou-se a assinar a declarao. O povo revoltou-se novamente,
foi busc-lo no palcio de Versalhes (no qual morava, fora da cidade) e exigiu
que ele ficasse no palcio das Tulherias, em Paris.
Em 1790 os bens da Igreja foram nacionalizados e os padres passaram a ser
funcionrios do Estado. O Papado recusou tal situao. Alguns padres acei-
taram e outros recusaram, criando uma situao de conflito entre a Assem-
blia e a Igreja Catlica Romana.
Em 1791, foi proclamada a Constituio: o poder executivo continuava com
o monarca, hereditrio, e o legislativo passava a ser da Assemblia, de funcio-
namento regular, com deputados com mandato bienal, com voto censitrio. Os
estamentos foram abolidos e as leis anteriores confirmadas.
O rei tentou uma reao, buscando apoio em outros pases e em outras
casas reais, para conter o mpeto revolucionrio.
Mas uma onda revolucionria se espalhara por outros pases: Holanda,
Blgica e Sua. Partidrios do movimento revolucionrio se manifestaram
em outros pases: Inglaterra, Irlanda, estados italianos, estados alemes e Im-
prio Austraco.
Nas atividades da Assemblia Nacional, formaram-se grupos polticos e
se estabeleceram as situaes de disposio espacial por partido, que so at
hoje utilizadas como direita e esquerda expresses que se tornaram sinni-
mos de posies polticas.
Os grupos polticos eram:
- girondinos representantes da alta burguesia, apoiados pelo rei;
- jacobinos representantes da pequena e mdia burguesia, que buscava o apoio
da massa popular (sans-culottes);
-cordoeiros independentes, em posio de centro.
A invaso da Frana por exrcitos estrangeiros e por contra-revolucionri-
os, em 1792, acirrou os nimos: a massa popular passou a atacar os nobres.
Foi formado um exrcito que convocou todos os homens capazes de lutar
para defender o territrio francs, e este derrotou os invasores. Imediatamen-
,8
uis1vi.
te, foi proclamada a Repblica e o rei foi
aprisionado, acusado de traio, por ter
apoiado os invasores.
Com a proclamao da Repblica, a
direo do pas passou Conveno, do-
minada pelos jacobinos. Nela, o poder
executivo era divido em comits, como
o de Salvao Pblica (responsvel pelo
exrcito), o de Segurana Nacional (de
segurana interna) e o Tribunal Revolu-
cionrio (para combater e destruir os con-
tra-revolucionrios).
A MARSELHESA
Originalmente canto de guerra revolucionrio e hino liberdade, a Marselhesa imps-se
progressivamente como hino nacional. Hoje ela acompanha a maior parte das manifes-
taes oficiais francesas.
A histria
Em 1792, aps a declarao de guerra do Rei da ustria, um oficial francs do destaca-
mento de Estrasburgo, Rouget de Lisle, compe, na noite de 25 para 26 de abril, com o
prefeito da cidade, Dietrich, o Canto de guerra para o exrcito do Reno.
Esse canto repetido pelos federados de Marselha que participam da insurreio das
Tulherias, em 10 de agosto de 1792. Seu sucesso to grande que ele declarado canto
nacional em 14 de julho de 1795.
Proibida durante o Imprio e a Restaurao, a Marselhesa volta a ter prestgio na Revolu-
o de 1830, e Berlioz elabora para ela uma orquestrao que dedica a Rouget de Lisle.
A III Repblica (1879) transforma-a em hino nacional e, em 1887, uma verso oficial
adotada pelo ministrio da guerra, depois de aprovada por uma comisso.
Foi tambm durante a III Repblica, em 14 de julho de 1915, que as cinzas de Rouget de
Lisle foram transferidas para o Htel des Invalides.
Em setembro de 1944, uma circular do ministrio da Educao Nacional determina o
canto da Marselhesa nas escolas para celebrar nossa libertao e nossos mrtires.
O carter de hino nacional novamente confirmado nas constituies de 1946 e de
1958 (artigo 2).
O autor
Nascido em 1760 em Lons-le-Saunier, Claude-Joseph Rouget de Lisle era um bravo
capito, mas teve uma carreira militar bastante curta. Revolucionrio moderado, ele foi
salvo do Terror(perseguio contra os jacobinos, republicanos, religiosos etc.) graas
ao sucesso de seu canto. Autor de alguns romances e peras, durante o Imprio e a
Restaurao ele vive sombra, at o seu falecimento em Choisy-le-Roi em 1836.
Em Paris, o povo (sans-
culottes) em armas. (Fon-
te: Dorel-Ferr. Histoire.
Les activits dveil au
Cours Moyen. Paris:
Armand Colin, 1981, p.
104 e 105)
(continua)
,,
A partitura
Em poucas semanas, o Hino dos Marselhesesespalhou-se pela Alscia, sob a forma de
manuscrito ou impresso, e depois foi reproduzido por inmeros editores parisienses. O
carter annimo das primeiras edies fez com que se duvidasse que Rouget de Lisle,
compositor considerado medocre, tivesse sido seu verdadeiro autor.
No h apenas uma verso da Marselhesa que, desde o incio, foi musicada sob diversas
formas, com ou sem canto. Assim, em 1879, a Marselhesa declarada hino oficial sem
que fosse determinada a verso musical.
Uma comisso de 1887, composta por msicos profissionais, estabeleceu uma verso
oficial, depois de remanejar o texto meldico e a harmonia.
O Presidente Valry Giscard dEstaing desejou que se voltasse a uma execuo mais
prxima da origem da obra e fez com que o ritmo voltasse a ser mais lento. Hoje, a verso
executada nas cerimnias oficiais uma adaptao da verso de 1887.
Paralelamente, a Marselhesa foi adaptada por intrpretes de gneros atuais, inclusive de
jazz.
A letra
1 estrofe
Allons enfants de la Patrie,
Le jour de gloire est arriv !
Contre nous de la tyrannie,
Ltendard sanglant est lev, (bis)
Entendez-vous dans les campagnes
Mugir ces froces soldats ?
Ils viennent jusque dans vos bras
Egorger vos fils et vos compagnes!
Refro
Aux armes, citoyens,
Formez vos bataillons,
Marchons, marchons!
Quun sang impur
Abreuve nos sillons!
[Filhos da Ptria, marchemos
o dia da glria chegou!
Contra ns, o estandarte ensangentado
da tirania ergueu-se.
Ouvis nos campos rugir
esses ferozes soldados?
Vm eles at vs
degolar vossos filhos e vossas mulheres!
s armas, cidados!
Formai os batalhes!
Marchemos, marchemos!
Do sangue impuro
Nossa terra se saciar!]
Extrado do site http://www.ambafrance.org.br/14%20julho/marseillaise.html
O rei foi condenado pelo Tribunal e guilhotinado em 1793. Depois, come-
aram as perseguies aos girondinos e aos moderados. O assassinato de Marat,
lder jacobino, por uma contra-revolucionria, assinala o incio do perodo do
Terror, com a ampliao das perseguies aos contra-revolucionrios, aos giron-
dinos, aos moderados e at mesmo aos radicais mais exaltados, esquerda
dos jacobinos.
Durante o perodo, diversas concesses foram feitas ao povo:
o
uis1vi.
tabelamento de preos;
perseguio aos comerciantes que aumentavam os preos dos gneros alimentcios;
aumento dos impostos para os mais ricos;
leis especiais para pobres, velhos e desamparados;
instruo obrigatria;
venda de bens nacionalizados (dos nobres e da Igreja).
Entretanto, a fria revolucionria popular foi diminuindo com as vitrias
do exrcito francs. Em 1794, os girondinos retomaram o poder e condena-
ram morte Robespierre e Saint-J ust, lderes dos jacobinos montanheses, ter-
minando com o perodo do Terror.
O perodo seguinte, a Reao Termidoriana, foi marcado pelo controle
poltico dos girondinos e denominado de contra-revoluo burguesa, por-
que congelou a aplicao das propostas mais avanadas dos jacobinos, dando
poder aos mais ricos.
Durante este perodo, surgiram os primeiros autores e os polticos dos socia-
lismos utpicos, que se tornaram muito influentes nos sculos seguintes por
suas propostas de transformao da sociedade, que eram abrangentes: rela-
es de trabalho, condies de moradia, educao, transporte, sade, proprie-
dade e relaes de gnero.
Tentativas de golpe por realistas e por jacobinos ocorreram nos anos se-
guintes. Em novembro de 1799, Napoleo Bonaparte, que havia se distingui-
do como um militar defensor da Revoluo contra os invasores, contra-revo-
lucionrios e golpistas, tomou o poder, encerrando o perodo revolucionrio e
dando incio a um outro perodo na histria da Frana e da Europa.
Atividade:
1. Como era a organizao social na Frana antes da Revoluo Francesa?
2. O que desejava o terceiro estado?
3. Explique as divises na nobreza e as atividades exercidas por cada grupo.
Texto baseado em J .J .
Arruda. Nova Histria mo-
derna e contempornea.
Bauru/SP: EDUSC, 2004, p.
183-196.
A influncia da Revolu-
o Francesa se espa-
lhou por vrios pases.
No Brasil, a propaganda
republicana utilizou os
smbolos revolucionri-
os: o barrete frgio, a pa-
lavra cidado e a figura
representativa da Rep-
blica, uma esttua femi-
nina conhecida como a
Mariane. Quando a Re-
pblica foi proclamada
no Brasil em 1889, o tra-
tamento de cidado se
tornou obrigatrio, ima-
gens da Repblica foram
colocadas em diversos
locais e a data de 14 de
julho foi definida como
feriado nacional.
I
4. Explique os motivos de 14 de julho ser a data nacional francesa.
5. O que pretendiam os contra-revolucionrios franceses?
6. A Declarao dos Direitos do Homem e do Cidado considerada a maior
contribuio da Revoluo Francesa. Explique, com suas palavras, qual o seu
significado.
7. Compare os direitos adquiridos depois da Declarao dos Direitos do Ho-
mem e do Cidado com a situao no regime absolutista monrquico.
8. Explique, com suas palavras, como as leis criadas durante a Revoluo
Francesa influenciam a sociedade contempornea.
9. Explique o papel da imprensa durante a Revoluo Francesa.
10. O hino nacional francs, A Marselhesa, foi criado durante a Revoluo.
Leia a letra do refro e explique, com suas palavras, o que entende.
Para saber mais
Leia
Revoluo Francesa. His-
tria Viva Grandes Te-
mas, ed. especial temtica
no. 2, 2004.
Albert Soboul. A Revolu-
o Francesa. 8. ed. So
Paulo: Difel, 2003.
Alessandro L. Molon.
Graco Babeuf: o pioneiro do
socialismo moderno. Rio
de Janeiro: EDUERJ, 2002.
Alice Gerard. A Revoluo
Francesa. So Paulo: Pers-
pectiva, s.d.
Eric J. Hobsbawm. A Era
das Revolues: Europa
1789-1848. Rio de Janei-
ro:Paz e Terra, 1977.
Eric J. Hobsbawm. A Revo-
luo Francesa. 5. ed. Rio
de J aneiro: Paz e Terra,
2004.
Jorge Grespan. Revoluo
Francesa e Iluminismo. So
Paulo: Contexto, 2003.
Michel Vovelle. Combates
pela Revoluo Francesa.
Bauru/SP: EDUSC, 2004.
Consulte os stios
http://www.terra.com.br/
vol t ai re/ especi al /
home_rev_francesa.htm
http://www.hystoria.
hpg.ig.com.br/revfranc.
html
http:/ / www.brasi l .
terravista.pt/praiabrava/
2837/page4.html
http://www.culturabrasil.
pro.br/revolucaofrancesa.
htm
http://www.feranet21.
com.br/fatos_historia/
fatos/revolucao_francesa
.htm
:
uis1vi.
11. O que a imagem abaixo, denominada Ameaa rvore da liberdade,
sugere para voc? Explique.
TERRORISMO NOS SCULOS XIX E XX
O especialista ingls, Adam Roberts, professor de Relaes Internacionais
na Universidade de Oxford, destaca que durante o sculo XIX o terrorismo
sofreu uma profunda transformao: deixou de ser de governo e passou a ser
de grupos de oposio a governo.
Cita o exemplo do grupo de revolucionrios russos, nos anos de 1878 e
1881, os Narodnaya Volya (a vontade do povo), que propunham o assassinato
dos lderes da opresso pois as armas que estavam disponveis bombas e
balas possibilitavam um ataque com alvo definido e objetivo. Acreditavam
que o regime czarista russo contra o qual lutavam estava corrompido e que
seus atos levariam revoluo. Assassinaram o Czar Alexandre II em 13 de
maro de 1881, mas as conseqncias no foram as que esperavam. Um novo
Czar assumiu e o regime monrquico continuou existindo. A represso foi vio-
lenta contra todos os opositores do regime.
Em 28 de junho de 1914, um jovem bsnio, Gavril Princip, assassinou o
herdeiro do Imprio Austro-Hngaro, o arquiduque da ustria, Francisco
Ferdinando, em Sarajevo, o que provocou o incio da Primeira Guerra Mundi-
al, um efeito no esperado pelo grupo terrorista nacionalista J ovem Bsnia.
Fonte: Dorel-
Ferr. Histoire.
Les activits
dveil au Cours
Moyen. Paris:
Armand Colin,
1981, p. 105.
http://members. tripod.
com/ ~netopedi a/
historia/rfranc.htm
http://www.conheci
mentos gerais.com.br/
historia-geral/revo
lucao-francesa.html
http://orbita.starmedia.
com/ ~r evnews/
revnews/main.html
http://www.usp.br/
revistausp/n1/terra.
html
http://www.ohistoria
dor.hpg.ig.com.br/fran
cesa.htm
Veja os filmes
Danton, o Processo da
Revoluo
Casanova e a revolu-
o (A Noite de
Varennes)
A difuso da imprensa e
o desenvolvimento tec-
nolgico permitem o
acompanhamento dos
fatos. A fotografia subs-
titui a gravura e os qua-
dros como forma de di-
fuso.
Foto do arquiduque Fran-
cisco Ferdinando e esposa
ao sair da prefeitura de
Sarajevo, momentos antes
de serem assassinados.
(Fonte: J ean Monnier.
Histoire. Paris: Fernand
Nathan, 1974, p. 526)
,
Foto da priso de Gavril
Princip, aps o atentado.
(Fonte: Jean Monnier. Histoire.
1974, p. 527)
PRIMEIRA GUERRA MUNDIAL
A Primeira Guerra Mundial (1914-1918), tambm chamada de Grande Guerra, alterou
completamente o equilbrio econmico e poltico do continente europeu, que a partir
de ento passou a ter papel secundrio nos negcios mundiais, cedendo espao para os
Estados Unidos da Amrica do Norte.
O sistema de alianas entre os pases europeus do ltimo quartel do sculo XIX, os
conflitos econmicos e polticos entre eles, as disputas imperialistas por territrios para
serem transformados em colnias e explorados pelas metrpoles, os nacionalismos
exaltados, fomentados internamente pelo estado ou por outros pases, formaram um
conjunto explosivo, que foi detonado pelo assassinato do arquiduque.
A diviso do Mundo durante a I Guerra. (Fonte: Histria Viva, n. 3, jan. 2004, p. 87)
uis1vi.
Pelo sistema de alianas, ficaram de um lado: Alemanha, Imprio Austro-Hngaro, Imprio
Otomano e Bulgria, chamados de imprios centrais. Do outro: Frana, Imprio Britnico,
Blgica, Imprio Russo, Srvia, Imprio Japons, Itlia, Portugal, Romnia, Grcia, Estados
Unidos e Brasil, o conjunto dos aliados. A guerra local transformou-se em guerra mundial.
A fase inicial da guerra, em agosto, foi de movimento, mas logo no inverno, em novembro,
transformou-se em imobilismo. A estratgia da guerra, em trincheiras, para evitar que o
inimigo avanasse e ganhasse terreno, foi responsvel pelo perodo de imobilizao, que
durou trs anos. Por outro lado, a tecnologia foi muito utilizada pelos pases que combati-
am: canhes, metralhadoras, tanques, avies, submarinos e armas qumicas. Entre os anos
de 1914 e 1918 morreram 8 milhes de pessoas, e 20 milhes ficaram invlidas.
A base econmica dos pases europeus desequilibrou-se e o domnio econmico dos
Estados Unidos da Amrica do Norte, que entrara na guerra ao lado dos ingleses e
franceses, tornou-se evidente.
A guerra provocou mudanas polticas no continente europeu. Durante a guerra, o
Imprio Russo deixou de existir: em 1917 ocorreu a Revoluo Russa, em duas fases:
primeiro, a liberal-burguesa; depois, a socialista. Com a nova configurao, o governo
russo retirou suas tropas da frente de batalha. O Imprio Alemo tambm desapareceu:
em 1918, o imperador Guilherme foi deposto, a repblica proclamada e o armistcio
assinado, com o estado alemo reconhecendo a derrota e obrigado a assumir o paga-
mento de dvidas, que levaram ao desmantelamento de seu parque industrial.
Dois outros imprios foram destrudos: o Imprio Austro-Hngaro e o Imprio Otomano.
Texto baseado em J.J. Arruda. Nova Histria moderna e contempornea. Bauru/SP: EDUSC, 2004,
p. 325-339
Atividade:
1. Explique as razes do aposto Grande Guerra, dado Primeira Guerra Mundial.
2. Que transformaes ocorreram no mapa poltico euro-asitico em decor-
rncia da guerra?
3. Explique, com suas palavras, a relao entre tecnologia e guerra.
Para saber mais
Leia
1. Guerra Mundial, 1914-1918.
Aventuras na Histria, no. 1, set.
2004. (Col. Grandes Guerras)
Augustin Wernet. A Primeira
Guerra Mundial. So Paulo: Con-
texto, 1993.
Jayme Brener. A Primeira Guerra
Mundial. So Paulo: tica, 1997.
Luiz Csar B. Rodrigues. A Pri-
meira Guerra Mundial. So Pau-
lo: Atual, 2001.
Maria de Lourdes Mnaco
Janotti. A Primeira Guerra Mun-
dial: confronto de imperialismo.
So Paulo: Atual, 1992.
Mario Isnenghi. Histria da Pri-
meira Guerra Mundial: sculo XX.
So Paulo: tica, 1995.
Consulte os stios
http:/ / www.terravista.pt/
aguaalto/1098/prmeira.html
ht pp:/ / www.vest gi os.
hpg.ig.com.br/1guerra. htm
htpp://www.terra.com.Br/
V o l t a i r e / mu n d o /
primeira_guerra.htm
htpp://www.brasilescola.com/
historiag/primeira-guerra.htm
Veja os filmes
Glria feita de sangue
A grande iluso
A ponte de Waterloo
Gallipoli
Nada de novo no front
Leia tambm
Eric Maria Remarque. Nada de
novo no front. Porto Alegre:
L&PM Ed., 2004.
Ernest Hemingway. Adeus s ar-
mas. Rio de J aneiro: Bertrand
Brasil, s.d.
,
4. Relacione a Primeira Guerra Mundial com a histria do Brasil.
O RETORNO DO TERRORISMO
Na segunda metade do sculo XX, depois da Segunda Guerra Mundial,
movimentos terroristas surgiram em territrios coloniais, com duplo propsito:
o primeiro era pressionar a potncia colonial a se retirar, e o segundo, mais
sutil, era impressionar a populao para apoiar determinados grupos no pero-
do ps-colonial, na formao dos estados independentes. Em alguns lugares
tiveram sucesso, e no em outros, como na ndia e a Malsia.
O terrorismo no terminou com o final dos imprios europeus nos anos de
1950-1960, quando as colnias africanas e asiticas se tornaram independen-
tes. Continuou existindo na Europa, na sia, no Oriente Mdio e na Amrica
Latina, em resposta a circunstncias diversas. As causas defendidas podiam e
podem ser revolucionrias, socialistas, nacionalistas e religiosas. Mesmo nos
Estados Unidos, existem grupos contra o governo, que formam as chamadas
milcias, que eventualmente praticam atos terroristas.
Existem nos Estados Unidos diversos grupos que so contrrios s atitudes do governo
(em todas as instncias: local, regional, estadual e federal), como: a obrigao de educa-
o mista (racial e sexual) nas escolas pblicas; a proibio de comprar armas de grosso
calibre, tanques e bazucas, como armas de uso pessoal; a proibio de rezar no incio das
aulas em respeito s diferenas religiosas; a igualdade das raas (branca, negra e amare-
la) perante a lei; o sistema de quotas e aes afirmativas para os grupos tnicos
minoritrios (negros, asiticos, latino-americanos); o sistema pblico de sade e a vaci-
nao obrigatria (contra as doenas epidmicas, especialmente as infantis) etc.
So denominados milcias brancas, milcias separatistas, milcias crists, milcias raci-
ais so grupos para-militares, fundamentalistas cristos, racistas, prximos da ideolo-
gia nazista, defensores da supremacia branca. O governo federal os reprime quando
propem a separao de uma propriedade do territrio norte-americano, se recusam a
pagar os impostos ou a entregar armas de grosso calibre, exclusivas das foras armadas.
Edifcio de servios administrativos fede-
rais, destrudo por bomba em Oklahoma
City, em 19 de abril de 1995, por um nor-
te-americano, Thimoty McVeigh, partici-
pante de uma milcia branca. Foram
mortas 168 pessoas, em vingana pelo
ataque do governo federal ao Ramo
Davidiano e a Randy Weawer (grupo de
milcia e separatista).
Fonte: http://www.reviewjournal.com/lvrj
_home/2001/J un-10-Sun-2001/news/1599
1943.html
Para saber mais
Leia
Terrorismo: a ameaa fi-
nal. Histria: aventuras na
Histria para viajar no
tempo, no. 13, set.2004, p.
50-56.
Os limites histricos do
orientalismo. Histria
viva, no. 8, jun. 2004, p. 98.
Veja os filmes
Cal memrias de um
terrorista
Em nome do pai
Violncia em Belfast
Nova Iorque sitiada
Leia o romance
Azar Nafisi. Lendo Lolita em
Teer. So Paulo:A Girafa,
2004.
o
uis1vi.
A partir de 1970, no Oriente Mdio, as aes terroristas foram se amplian-
do, no conflito israelense-palestino, com crescente grau de violncia. Segun-
do especialistas, um novo componente foi somado: o extremismo religioso.
Depois de 1990, um novo tipo de terrorismo surgiu liderado por Osama
Bin Laden, que inclui o extremismo religioso, o desprezo pelos regimes exis-
tentes nos pases rabes, a hostilidade aos Estados Unidos e a insensibilidade
diante dos efeitos dos atos terroristas. um tipo diferente de terrorismo, pois
possui uma causa, uma rede de apoio, mas no est localizado em nenhum
estado. Seus membros no se importam em cometer suicdio.
Existem dificuldades polticas e legais para o estabelecimento de uma legis-
lao comum contra o terrorismo. Muitas vezes, o ttulo foi empregado contra
grupos de oposio poltica, que recorrem a atos de violncia para manifesta-
o de suas posies: o ETA na Espanha, o IRA na Irlanda do Norte, o Viet
Cong no Vietn etc. Ou mesmo quando no a praticam sistematicamente: foi o
que ocorreu em 1987, quando o Partido do Congresso Africano da frica do
Sul foi classificado com terrorista pelo governo sul-africano, pelo Reino Uni-
do e pelos Estados Unidos.
UMA VERSO DIFERENTE
O especialista S. Sayyid, professor na Universidade de Salford (Reino Uni-
do), assinala outros aspectos, destacando que desde a fragmentao do Imprio
Otomano, decorrente da derrota na Primeira Guerra Mundial em Turquia,
Iraque, Israel/Palestina, Lbano, Jordnia, Sria e partes da Arbia Saudita no
h uma liderana islmica em termos geopolticos, culturais e ideolgicos.
As tentativas americanas e europias de controlar a regio, usando pases
como Ir, Arbia Saudita ou Egito, apresentam o problema que os governan-
tes dessas reas nem sempre atendem aos interesses dos governados. As elites
dirigentes agem de forma coercitiva e violenta para manter seu poder, perden-
do legitimidade diante da populao. Os grupos polticos novos que se for-
mam, tentando alterar as formas de governo, so duramente reprimidos, com
prises e mortes.
Os polticos na regio so apoiados quando conveniente para as potncias
ocidentais, e derrubados quando inconvenientes situao de Saddam Hussein.
O processo de globalizao torna mais difcil a convivncia com as con-
tradies, como a de ser democrtico em casa e tirnico no exterior, caso
caracterstico das potncias ocidentais, pelo nvel de informao que cor-
rente nos veculos de comunicao de massa.
O professor considera ainda o conflito entre o Ocidente e o Mundo Islmico
como um conflito cultural. O Ocidente se considera democrtico, moderno e
civilizado, e v o outro, o Isl, como autoritrio, tradicional e brbaro uma
ameaa que deve ser destruda (fsica, poltica e culturalmente). As vises
ocidentais, em seu entender, so muito questionveis e intercambiveis, de-
pendendo de que lugar fala o observador.
Lembra que a Europa, historicamente, se formou contra o Mundo Islmico.
Portanto, o que a viso ocidental define como o correto para o mundo (laici-
zao, modernizao, individualismo) pode no atender s necessidades do
Isl, pois lhe contrria por natureza e formao. Para o autor, h a necessida-
de de desenvolver uma viso que atenda s necessidades atuais das socieda-
des islmicas, mas que no reproduza os preconceitos ocidentais. Muulma-
Texto baseado em Adams
Roberts, As faces mutveis
do terrorismo, de 27 de
agosto de 2002, publica-
do em http://www.bbc.
co.uk/history/war/sept_
11/build_up_01.shtml
,
nos, em seu entender, esto na situao em que a narrativa do que deve ser o
mundo, a dominante, a ocidental, considerada a no adequada, mas que
ainda no conseguiram desenvolver plenamente a narrativa islmica, que atenda
s necessidades do mundo islmico.
Atividade:
1. Explique, com suas palavras, o que entende por terrorismo internacional.
2. Explique, com suas palavras, o terrorismo interno nos Estados Unidos.
3. Compare as propostas da Revoluo Francesa com as que voc conhece da
sociedade brasileira.
4. Compare o que conhece sobre os pases do mundo atual com as propostas
da Revoluo Francesa.
5. Leia os textos dos dois especialistas das universidades inglesas sobre o
terrorismo atual e estabelea as igualdades e diferenas entre eles
Igualdades
Diferenas
Resumo baseado em S.
Sayyid. Cruzadas e Jihads
em tempos ps-coloni-
ais, de 01 set. 2002, publi-
cado em http://www.bbc.
co.uk/ hi story/ war/
sept_11/build_up_01.
shtml)
8
uis1vi.
6. Reflita sobre as informaes que obteve neste mdulo e faa um breve
resumo da situao dos conflitos polticos no momento atual.
7. Esta uma atividade optativa. Escolha a sua forma de expresso preferida
(prosa, poesia, visual, auditiva ou corporal), selecione um aspecto desenvol-
vido no mdulo e faa a sua verso dele.
Bibliografia
Albert Soboul. A Revoluo Francesa. 8. ed. So Paulo: Difel, 2003.
Eric J. Hobsbawm. A Era das Revolues: Europa 1789-1848. Rio de
J aneiro: Paz e Terra, 1977.
Eric J. Hobsbawm. A Revoluo Francesa. 5. ed. Rio de J aneiro: Paz e
Terra, 2004.
Eric J. Hobsbawm. Era dos extremos o breve sculo XX. So Paulo, Com-
panhia das Letras, 1995.
J ohn Keegan. Histria ilustrada da Primeira Guerra Mundial. So Paulo:
Ediouro, 2003.
Marc Ferro. A Grande Guerra. Lisboa: Ed. 70, 2002.
Michel Vovelle. Combates pela Revoluo Francesa. Bauru/SP: EDUSC,
2004.
Sobre as autoras
Ktia Maria Abud
Doutora em Histria Social, professora de Metodologia do Ensino de Hist-
ria na Faculdade de Educao da USP, onde participa do programa de Ps-
Graduao em Educao.
Raquel Glezer
Professora titular do Departamento de Histria da Faculdade de Filosofia, Letras
e Ciencias Humanas da USP, onde professora de Teoria da Histria. tambm
professora nos programas de Ps-Graduao em Histria Social e Histria
Econmica.

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