APARICIONES DE LA SANTSIMA VIRGEN MARA

Orden cronolgico de algunas apariciones pblicas conocidas que tienen algn grado de reconocimiento eclesistico. No pretende ser una lista exhaustiva ni incluye las numerossimas apariciones privadas. Tampoco incluimos aqu las advocaciones que no tienen su origen en una aparicin sino en otra forma de intervencin mariana como, por ejemplo, gracias recibidas o hallazgo milagroso de una imagen o estatua. Ver: Advocaciones Marianas, pgina principal. Ver tambin: wikipedia

Ao
40 1208 1246

Lugar y Aparicin
Aragn, Espaa Virgen del Pilar Virgen del Rosario Virgen del Carmen Tepeyac, Mxico La Virgen de Guadalupe

Vidente
Santiago Apstol. -Aprobada, con santuario y liturgia propia. Santo Domingo de Guzmn San Simon Stock San Juan Diego. -Aprobada, con liturgia y numerosas visitas papales a su santuario. Varias personas -Santuario baslica. Aparicin conocida como "Lourdes de Oriente" Benote Rencurel, de 17 aos -Santuario de la dicesis. Muchas personas por espacio de un siglo. -Reconocimiento pblico del Papa, santuario baslica. Santa Catalina Laboure. -Aprobada con liturgia y visita del Papa Padre Genettes -Reconocida. Melanie C. y Maximin G. -Aprobada, con liturgia. Sta. Bernardita Soubirous -Aprobada, con liturgia y visitas papales

1531

Siglo XVI y XVII 1664

Velankanni, India Our Lady of Velankanni (Vailankanni) Laus, Francia Notre Dame du Laus

1798- Viet Nam 1898 Nuestra Seora de La Vang Rue de Bac, Paris, Francia Nuestra Seora de la Medalla Milagrosa Paris, Francia Nuestra Seora de las Victorias La Salette, Francia Nuestra Seora de la Salette Lourdes, Francia Nuestra Seora de Lourdes

1830

1836

1846

1858

1871

Pontmain, Francia Madre de la Esperanza Pellevoisin, Francia Mara Madre de Misericordia Knock, Irlanda Nuestra Seora de Knock Ftima, Portugal Nuestra Seora de Ftima

Seis nios -Aprobada por la santa sede, liturgia propia. Santuario Estelle Faguete -Obispo aprob curacin milagrosa y santuario 15 personas -Aprobada, visita del Papa. Sor Lucia, Beatos Jacinta y Francisco Marto -Aprobada, liturgia, numerosas visitas del Papa a su santuario. 5 nios -Aprobada por la Santa Sede, santuario, liturgia. Mariette Beco -Aprobada por la Santa Sede, santuario, liturgia. Ida Peerdeman -Aprobada por su obispo, 31-V2002 Bruno Cornacchiola, comunista; buscaba matar al Papa. -Aprobado culto en el lugar.

1876

1879

1917

1932

Beauraing, Blgica Madre de Dios Banneux, Blgica La Virgen de los Pobres

1933

Amsterdam, Holanda 1945Nuestra Seora de todos 1959 los Pueblos Roma, Italia (Abada de Tre Fontane) Nuestra Seora de la Revelacin L'Ile-Bouchard (cerca de Tours), Francia Nuestra Seora de la Oracin Siracusa, Italia La Virgen de las lgrimas Ciudad Roma, Indiana USA,

1947

1947

Cinco nias de 7 a 12 aos -Aprobacin del obispo, 2001. Angelo y Antonina Januso -Aprobada por los obispos.

1953

1956

Hna. Mara Ephren -Aprobacin del obispo auxiliar para medalla e imagen (1963) y Nuestra Seora de Amrica publicacin de mensajes Akita, Japn Nuestra Seora de Akita Sor Agnes Sasagawa -Aprobacin del obispo, permiso de culto.

1973

1976

Betania, Venezuela Mara Esperanza Medrano de Maria, Virgen y Madre Bianchini Reconciliadora de Todos los -Apariciones aprobadas por su Pueblos y Naciones obispo. (Betania) Cuapa, Nicaragua La Virgen de Cuapa Bernardo Martinez -Aprobada por los obispos de Nicaragua.

1980

1981

Kibeho, Rwanda (Ruanda), Africa Madre del Verbo (Kibeho) Siria, Damasco Nuestra Seora de Soufanieh San Nicols, Argentina Mara del Rosario de S. Nicols

En 2001 el obispo aprueba la aparicin a 3 de las videntes. Mirna Nazour -nica aparicin aprobada por obispos catlicos y ortodoxos. Gladys Quiroga de Motta -Aprobacin del obispo, culto. Patricia Talbot -Obispo aprob la asociacin Guardiana de la Fe.

1982

1983

1988- El Cajas, Cuenca, Ecuador 1990 Guardiana de la Fe

Algunas apariciones privadas: 250 S. S. S. S. XII XIII XVI XIX 1842 Neo-Cesara, Palestina Virgen con San Juan Apstol Francia Italia Espaa Italia, Mara Auxiliadora Roma, Iglesia San Andreas delle Frattes Nuestra Seora del Milagro San Gregorio Tamaturgo San Bernardo San Francisco de Asis San Ignacio de Loyola San Juan Bosco Alfonso Ratisbone, judo ateo se convierte. -El Papa Juan Pablo II visit y rez en el altar de la aparicin.

APARICIONES POPULARES AUN NO APROBADAS OFICIALMENTE POR LA IGLESIA CATOLICA La primera instancia de aprobacin depende del obispo local. No estar aprobadas no implica necesariamente que la Iglesia las considere falsas. Miles de apariciones se reportan cada ao y el proceso de discernimiento puede ser largo y difcil, y puede quedarse estancado por dcadas o no terminarse. 1947, Montichiari, Italia, Rosa Mstica, a Pierina Gili -Obispo permite misa en el lugar de apariciones. 1961, Garabandal, Espaa. Obispo permite la misa a los peregrinos en la iglesia del pueblo. 1968, Zeitun, Egipto, Nuestra Seora de Zeitun, vistas por cientos de miles de personas -Aprobacin del Patriarca local de la Iglesia Cptica en 1968. 1981, Medugorje, Bosnia, Reina de la Paz: Juicio suspendido. Permiso concedido para peregrinaciones no oficiales. 1985-1997, Talavera de la Reina??, finca de Nazaret (Toledo, Espaa). Estamos tratando de verificar la posicin de la Iglesia. 1886- , Corazones Unidos, Ohio, USA. A: Maureen Sweeney. La asociacin que promueve las apariciones usa varios nombres: "Holy Love Ministries", "Missionary Servants of Holy Love", "Our Lady Protectress of the Faith Movement", "Project Mercy". Se declar legalmente como un grupo "ecumnico". En Sept, 2005: Segn la Hna. Harwood, vocera del obispo de Cleveland, este grupo no se somete a la autoridad de la Iglesia. No debe considerarse un grupo catlico aunque utilicen devociones de la Iglesia. Esta situacin contina en la actualidad

(Dic. 2007). Apariciones condenadas por la Iglesia (lista incompleta) Bayside, New York; Belluno, Italia; El Palmar de Troya, Espaa

Cuanto mas nos abrimos a la gracias mas descubrimos al realidad de lo sobrenatural y la proximidad de Dios, Mara Santsima y los santos. Pero tambin sabemos que debemos ser cautelosos en nuestro discernimiento ya que abundan las falsas apariciones. Por eso los fieles deben discernir con la ayuda de la Iglesia. "Examinadlo todo y quedaos con lo bueno" (I Tesalonicenses 5,21)

Belluno, Italia; El Palmar de Troya, Espaa

APARICIONES MARIANAS
PUNTOS DE DISCERNIMIENTO SOBRE LAS APARICIONES
Ver tambin: lista de apariciones aprobadas milagros 1. LA VIRGEN SE APARECE La Virgen Santsima est en el cielo en cuerpo y alma. Est es verdad es parte del dogma de la Asuncin. Desde el cielo nuestra madre intercede por nosotros y nos ayuda en nuestro peregrinar hacia el cielo. En las apariciones, Dios permite que el cuerpo glorificado de la Virgen se haga visible para alguna/s persona/s. Aunque esta verdad trasciende nuestra capacidad racional, no es contraria a la razn. Para quien vive en gracia y experimenta una viva relacin con Dios, la Virgen y los santos, las apariciones no presentan una dificultad porque saben que ellos, estn siempre en con nosotros y se manifiestan. Mara, por tener un cuerpo glorioso, puede tomar diferentes caractersticas fsicas: su edad, estatura, apariencia, forma de hablar, vestuario. El cuerpo glorificado no tiene dificultad en estas adaptaciones sin dejar por ello de ser real. (Ver Cristo y Sus apariciones a los discpulos, Magdalena (Jn 20, 14-16) y los discpulos de Emas (Lc 24, 16). La Virgen se acomoda a la cultura y el lenguaje de los videntes. Esta es una adaptacin pedaggica de la Virgen que, como madre, busca a sus hijos. Tambin la Virgen puede comunicarse milagrosamente a travs de solo locuciones: la persona solo escucha a la virgen. La Virgen viene en ayuda de sus hijos. La Iglesia reconoce la posibilidad de que Dios hable directamente a algunas almas y las instruya en el bien, ya particular, ya colectivamente. Las apariciones marianas

no aaden nada a la doctrina cristiana. El propsito de la Virgen es ayudarnos a vivir nuestra fe segn la ensea la Iglesia. Ella nos recuerda algn aspecto de la fe o vida cristiana un tanto olvidado o no explcitamente deducido. Ella pone ante nuestra conciencia la verdad que hemos olvidado o que vivimos superficialmente. Ella nos ayuda a profundizar para que saquemos el mayor provecho espiritual. El Cardenal Ratzinger, de la Congregacin para la Doctrina de la Fe, nos dice: "No podemos ciertamente impedir que Dios hable a nuestro tiempo a travs de personas sencillas y valindose de signos extraordinarios que denuncian la insuficiencia de las culturas que nos dominan, contaminadas de racionalismo y de positivismo. Las apariciones que la Iglesia ha aprobado oficialmente ocupan un lugar preciso en el desarrollo de la vida de la Iglesia en el ltimo siglo. Muestra, entre otras cosas, que la Revelacin -an siendo nica, plena y por consiguiente, insuperable- no es algo muerto; es viva y vital." -Ratzinger, Reporte Sobre la Fe. Es cierto que nadie est obligado a creer en una aparicin privada, aunque est aprobada por la Iglesia. Sin embargo sera temerario rechazarlas una vez que han sido aprobados. Habramos de preguntarnos: Creemos de verdad que la Virgen esta gloriosa en el cielo y PUEDE aparecerse si Dios la enva?; Estamos verdaderamente abiertos con humildad a discernir o lo rechazamos apriori? 2. CARACTERSTICAS DE LAS APARICIONES AUTNTICAS: Sencillez de los videntes: El vidente (o los videntes) juega un papel, hasta cierto punto, importante en el discernimiento de la autenticidad de las apariciones. Pueden ser un obstculo si llegan a negar las experiencias que han tenido, ya sea por miedo o por otra razn (esto ocurri en la aparicin de La Salette). Pueden los videntes llegar a proporcionar criterio necesario para demostrar su falta de autenticidad (si manifiestan, por ejemplo, problemas mentales o emocionales.) Los videntes autnticos: - Evitan enfocar la atencin hacia ellos; - Usualmente son jvenes, sin formacin acadmica notoria; - No resaltaran ante el mundo por razones naturales. - En algunas ocasiones no eran particularmente santos o espirituales antes de la aparicin; - Nunca esperaban, ni buscaban tener visiones; estas fueron de total sorpresa para ellos; -Muchas veces son avisados por la Virgen que tendrn que sufrir mucho a consecuencia de su eleccin. La aparicin conlleva pruebas y grandes dificultades para sus vidas. La virtud por excelencia que deben tener los videntes es la humildad. "La humildad es el sello ms seguro, la piedra de toque por excelencia, para discernir todas las operaciones divinas" (ejemplo: Santa Bernardita; Beatos Francisco y Jacinta: ellos huan de la atencin). Hay una serie de preguntas que se pueden hacer en referencia a los videntes: - Es capaz de obedecer el vidente las autoridades de la Iglesia cuando se les pide que guarde silencio? - Que frutos de conversin manifiesta? - El vidente ha aceptado favores personales o dinero a cambio de las apariciones o revelaciones profticas? - Acepta el vidente la posibilidad de que las visiones pueden ser ilusorias o demanda que todos le crean?

- Puede el vidente continuar, en lo posible, en una vida normal cristiana, o existe en l la necesidad de tener siempre algn hecho sobrenatural? El lugar de las apariciones: - Tienden a ocurrir en lugares aislados y de silencio. Suelen ser lugares que invitan a la oracin. - Usualmente en reas o regiones donde las creencias religiosas estn bajo ataque o se han olvidado; -Los lugares de aparicin muchas veces se convierten en santuarios de peregrinacin donde la presencia de la Virgen se hace sentir y ella nos lleva a Jess. La Transmisin de un mensaje a los fieles: -Los videntes dan cuenta detallada y consistentemente del contenido de sus visiones. Y aunque hayan pasado muchos aos despus de las apariciones, an no se contradicen con lo dicho anteriormente. -El mensaje generalmente exhorta a vivir el Evangelio, recordando algo que se est olvidando. Llama al arrepentimiento, a volver a Dios. -Pide el aumento de la fe, los sacramentos, la oracin y de las obras de piedad y de misericordia. (No siempre hay mensaje. Ej: Knock, Irlanda) Son acompaadas por algn signo milagroso que ayuda a confirmar la autenticidad. -Ocurren eventos milagrosos totalmente inexplicables a nivel humano. -Curaciones fsicas de enfermedades mortales ya declarados as por los mdicos; -Conversiones de personas ateas e incluso rebeldes contra Dios (el ejemplo de Ratisbone, el judo que se convirti por la Medalla Milagrosa) -Eventos sobrenaturales visibles (por ejemplo el milagro del sol en Ftima).

Las apariciones que no muestran las caractersticas de arriba son ms difciles de analizar por las autoridades religiosas y cientficas. Las apariciones se deben juzgar sin mezclarlas con otros eventos Una gran dificultad en el discernimiento de las apariciones son las situaciones que no son propiamente de la aparicin pero que se mezclan con ella. -A veces, apariciones autnticas son seguidas de un gran incremento de actividad sobrenatural. Alguna de esta actividad puede ser del enemigo, para desacreditar la aparicin. (Ejemplo: Se dice que en los 5 aos despus de Lourdes se reportaron unas 150 apariciones en Europa pero ninguna de esas fue aprobada). -No se debe juzgar la aparicin por lo que puedan hacer algunos de sus pretendidos devotos. 3. CATEGORAS En general, las apariciones pueden caer bajo las siguientes categoras: Dudosas.......... Todas las apariciones empiezan en esta categora por cuanto que no se puede asumir que est ocurriendo algo sobrenatural de parte de Dios hasta que no se efecte una evaluacin completa. Falsas.......... Despus de las evaluaciones, muchas de las apariciones dudosas son determinadas como falsas de acuerdo con los criterios de discernimiento de la Iglesia (los veremos ms adelante). No todas las apariciones falsas son fraude. Puede ser que la persona vidente era sincera pero errada por razones de engao satnico, problemas mentales u otra razn.

Falsas y Fraudulentas....... Desafortunadamente, algunas de las supuestas apariciones han sido fingidas. Esto puede ocurrir por muchas razones: busca de atencin, fama, dinero, etc... En algunos casos se trata de intervencin diablica. Pueden entonces darse fenmenos extraordinarios, imitaciones de milagros que son en realidad obra del demonio. Recordemos que el demonio es capaz de rezar el rosario y decir cosas bonitas si eso engaa a la gente para despus que se entusiasmen y pierdan el cuidado poder atraparlas. Aprobadas por la Iglesia......... (por el obispo o por el Papa). Son una pequea minora de las apariciones reportadas. Solo la Iglesia tiene la autoridad para declarar el estatus de una aparicin. La Iglesia acta con mucha prudencia, despus de mucho tiempo de discernimiento. Muchas apariciones autnticas no llegan a ser aprobadas. No cada vez que la Virgen visita es con la misma trascendencia de mensaje. La Virgen es madre de todos y puede aparecerse o comunicarse de manera extraordinaria con sus hijos a nivel personal, sin un mensaje pblico. En otros casos la aparicin puede ser solo para un grupo o una zona, o un mensaje para una ocasin de particular peligro pero sin la intencin de que se establezca all una particular devocin nueva. No es necesario si quiera buscar la aprobacin de la Iglesia a no ser que la Virgen imparta un mensaje pblico o comiencen a asistir muchas personas. 4. EL PROCESO DE APROBACIN Las apariciones pueden tener varios grados de aprobacin. 1- Declaracin favorable del obispo. Si la aparicin atrae a muchas personas, el obispo establece una comisin para una evaluacin exhaustiva. La comisin hace su recomendacin al obispo y este puede que se declare en apoyo de la aparicin, diciendo que "no contiene nada contrario a la fe o la moral", que "parecen ser inspiradas sobrenaturalmente" y "son dignas de devocin por parte de los fieles". 2- Permiso para celebracin de la liturgia. Se permite celebrar la Santa Misa en el lugar de las apariciones. En este tiempo se observan los frutos. La mayora de las apariciones se quedan en este grado de aprobacin oficial y no es necesario mas. El hecho que no venga una aprobacin de la Santa Sede no indica rechazo. 3Reconocimiento papal. Si una aparicin tiene una gran difusin internacional, puede darse una declaracin de la Santa Sede. El Papa declara pblicamente que el mismo tiene una disposicin favorable con relacin a los eventos y al contenido de la aparicin. Esto puede darse de diferentes maneras: Una mencin favorable del Papa, una visita al santuario, etc. 4 Reconocimiento litrgico. Es el mas alto grado de aprobacin, con la insercin oficial de la aparicin en el calendario litrgico. Entre las apariciones del siglo XIX, solo las de La Salette, Rue de Vac y Lourdes alcanzaron el mximo grado de aprobacin. Entre las del siglo XX, solo Ftima, Beauraing y Blgica. (Ver apariciones aprobadas) Nunca en la historia de la Iglesia han habido tantas apariciones aprobadas y tantos reportes de apariciones como en las ltimas dcadas. Aproximadamente 500 reportes de apariciones desde 1980. Podemos deducir que estamos en tiempos extraordinarios en que Dios nos exhorta con urgencia e insistencia a travs de su

madre. Es por lo tanto sumamente importante que escuchemos y respondamos antes que sea demasiado tarde. LAS MANIFESTACIONES SOBRENATURALES REQUIEREN UNA RESPUESTA Ver tambin: Milagros Dios habla hoy Con Jesucristo la Revelacin pblica lleg a su plenitud. Ninguna revelacin puede aadir a lo que de Jess recibimos en las Escrituras y la Tradicin. Sin embargo, Dios continuar hablando y manifestndose a Su Pueblo hasta el fin del tiempo, no aadiendo nuevas verdades a la Revelacin pero si ayudndonos a entender, profundizar y avivar en nuestros corazones los misterios de fe. Si no nos abrimos a esta gracia de Dios, La Palabra se convierte en letra muerta, incapaz de transformar nuestras vidas. Dios se comunica de muchas maneras, tanto sutilmente en la oracin como enviando su madre en una aparicin. El gran maestro del discernimiento, San Ignacio de Loyola, presupone en sus Ejercicios Espirituales que el Espritu Santo gua a cada persona que se dispone a escucharle, de manera que cada cual puede llegar a conocer y responder a la voluntad de Dios. Esta confianza en Dios vivo, que nos habla, es fundamental para la fe. Tendra sentido rezar si Dios no se comunica con nosotros? Por eso Dios se nos revela, no solo a nivel privado, sino tambin por medio de mensajes importantes para toda la humanidad, milagros y apariciones de Jesucristo, la Virgen Santsima, los santos. Es por eso que la Iglesia investiga las apariciones y finalmente aprueba algunas apariciones. En la vida de los santos tambin vemos la accin de Dios actuando soberanamente en todos los tiempos. Es cierto que la santidad se adquiere por la fe heroica, pero la fe no sera posible sin la revelacin de Dios que se comunica hoy. Los santos hablaban con Dios ntimamente y no pocos tenan apariciones u otras experiencias msticas. Adems la Iglesia no canoniza sin que se de algn milagro atribuido a la persona en el proceso de canonizacin. La Iglesia no solo cree en milagros sino que depende de ellos para su discernimiento. Algunos quieren descartar las apariciones actuales apelando a la enseanza de la Iglesia de que estas no revelan verdades nuevas y que estas apariciones no son necesarias para la fe. Como interpreta esta posicin la Iglesia? La Congregacin para la Doctrina de la Fe es la encargada por el Santo Padre de interpretar y proteger la autenticidad de la doctrina. El juicio de las apariciones marianas corresponde a la seccin disciplinar de esta congregacin. Su prefecto, el Cardenal Ratzinger, fue entrevistado por Vittorio Messori. Sobre las apariciones de Ftima el cardenal dijo 1: "Desde aquel lugar se lanz al mundo una severa advertencia que va en contra de la facilonera imperante; una llamada a la seriedad de la vida, de la historia, ante los peligros que se ciernen sobre la humanidad. Es los mismo que Jess recuerda con harta frecuencia; no tuvo reparo en decir: "Si no os converts, todos pereceris" (Lc. 13, 3). La conversin -y Ftima nos lo recuerda sin ambages- es una exigencia constante de la vida cristiana. Deberamos saberlo por la Escritura entera." Quiere decir que no habr publicacin, al menos por ahora? (se refiere al "tercer secreto"; la entrevista fue antes de que este se diera a conocer).

"El Santo Padre juzga que no aadira nada a lo que un cristiano debe saber por la Revelacin y, tambin, por las apariciones marianas aprobadas por la Iglesia, que no hacen sino confirmar la necesidad urgentes de la penitencia, de conversin, de perdn de ayuno." El Papa y el Cardenal Ratzinger interpretan el hecho de que las apariciones no digan nada nuevo como un signo importante de autenticidad. Eso que repiten- el Evangelio- es lo que hace falta escuchar y tomar en serio para nuestra salvacin. Es esta precisamente la importancia de las apariciones! El cardenal, en la misma entrevista: Ninguna aparicin es indispensable para la fe; la Revelacin ha llegado a su plenitud con Jesucristo: El mismo es la Revelacin. Pero no podemos ciertamente impedir que Dios hable a nuestro tiempo a travs de personas sencillas y valindose de signos extraordinarios que denuncian la insuficiencia de las culturas que nos dominan, contaminadas de racionalismo y de positivismo. Las apariciones que la Iglesia ha aprobado oficialmente -Lourdes, ante todo, y posteriormente Ftima- ocupan un lugar preciso en el desarrollo de la vida de la Iglesia en el ltimo siglo. Muestran, entre otras cosas, que la revelacin -aun siendo nica, plena y, por consiguiente, insuperable- no es algo muerto: es viva y vital 2 Debemos escucharle Si comprendemos que Dios nos ama y quiere llevarnos al cielo, si creemos que los milagros ocurren hoy da (como ensea la Iglesia), aceptaremos que atender a los signos de Dios no solo es un derecho sino un deber. Sera reprensible si Dios nos hablara y no pusiramos atencin. Dios contina envindonos profetas y sera injusto tildar a priori a alguien de mentiroso o loco por decirnos que recibi un mensaje del cielo. Podramos estar rechazando un mensajero de Dios. Ay de vosotros, maestros de la Ley, que os habis apoderado de la llave de la ciencia; y ni entris vosotros ni dejis entrar!... ( Lc 11,52) San Pablo saba muy bien el peligro de los falsos profetas y de los numerosos engaos que el demonio siembra en el campo del misticismo, pero tambin defiende la obra de Dios: "cada uno puede tener una revelacin ( 1 Cor. 14,26 ) Todos pueden profetizar... (1 Cor. 14, 31) si otro recibe una revelacin, que aqul que estuviese hablando se calle ( 1 Cor. 14, 30; Cf. 1 Cor. 14, 26-31) Prudencia y fe Claro que debemos ser prudentes para evitar los engaos. Son mas los falsos profetas que los verdaderos. Pero quien rechaza todo mensaje sin discernir no es prudente, mas bien demuestra tener poca fe en que Dios todava nos hable. El peligro de errores y abusos no deben cerrar nuestro corazn sino hacernos mas prudentes para ejercer discernimiento con humildad, sometidos al juicio de la Iglesia. "examinadlo todo y quedaos con lo bueno". (I Tesalonicenses 5,21) "Por sus frutos los conoceris" (Mt 7, 16-20)

Examinemos el motivo de nuestro inters en los signos y las apariciones. No solo hay peligro de rechazar los signos de Dios. Tambin debemos saber que no todo inters en lo sobrenatural es bueno. El demonio imita los signos para distraer, engaar y llevar a la perdicin. Aun cuando los signos son de Dios, de nada aprovechan a un corazn que no busca la verdad y la conversin. Muchas personas iban detrs de Jess solo para ver milagros pero sin buscar la conversin. Pocos, muy pocos estaban de su parte al pie de la cruz. Los signos de nada sirven si no nos convencen de la grandeza de Dios y si no nos comprometemos a serle fiel en las pruebas y sufrimientos, aun cuando no vemos ya ningn signo que nos consuele. Los milagros apuntan al Dios de los milagros. No es necesario que buscamos ya mas seales, pero si aceptamos la que el soberanamente quiera darnos. Hoy da es igual. Mientras que unos rechazan las apariciones de la Virgen, otros se fascinan con toda clase de manifestaciones y son fcilmente engaados. Es por eso necesario examinar la motivacin de nuestro corazn y cuidar que Jess y Mara reinen en el. Entonces estaremos abiertos a sus mensajes pero sin dejarnos engaar. "examinadlo todo y quedaos con lo bueno". (I Tesalonicenses 5,21) El magisterio de la Iglesia reconoce el derecho, tanto del clero como de los fieles en general, de interesarse por las manifestaciones sobrenaturales de carcter privado, incluso por aquellas aun no reconocidas oficialmente. Es mas, el inters de los fieles es generalmente un requisito antes que la Iglesia examine un acontecimiento. Los Papas Pablo VI y Juan Pablo II facilitaron la comunicacin de los eventos sobrenaturales. El Papa Pablo VI derog los artculos 1399 y 2318 del antiguo derecho cannico. (29 de diciembre, 1966,Acta Apostolicae Sedis (AAS) 58; AAS 56, pg. 1186). Este decreto permite publicar y difundir, sin imprimtur y sin nihil obstat, textos sobre nuevas revelaciones, apariciones, locuciones, profecas o milagros, sin que ello comprometa a la Santa Iglesia Catlica Romana. Es por eso que en muchos libros aparece el mensaje: Declaracin: Por decreto de la Santa Congregacin para la Doctrina de la Fe aprobado por el Papa Paulo VI el 14 de Octubre de 1966, ya no es ms necesario el Nihil Obstat ni el Imprimatur para publicaciones que tratan de revelaciones privadas en tanto no contengan nada contrario a la fe y la moral. S.S. Juan Pablo II ha reconocido la gran importancia de las apariciones y mensajes del cielo, tanto con su testimonio personal como con sus enseanzas. Juan Pablo II promulg el nuevo Cdigo de Derecho Cannico el 25 de enero de 1983, donde dice: "Los fieles tienen el derecho de practicar su forma de vida espiritual, siempre que sea en conformidad con la Doctrina de la Iglesia (Canon 214); los fieles tienen el derecho a no ser sancionados con penas cannicas, si no es conforme a la norma legal. (Canon 221.3)

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A los obispos se les pide prudencia y no lanzarse prematuramente a tomar decisiones ni a favor ni en contra. En sus viajes apostlicos por todo el mundo, el Papa tiene la costumbre de visitar los santuarios marianos. Muchos de estos santuarios se edificaron en torno a una aparicin de la Virgen. El Papa ha visitado a Ftima tres veces. En el ao jubilar 2000 beatific all a los dos pastorcitos videntes. Reconoci que el mensaje que ellos recibieron (tercera parte del secreto de Ftima) se refiere a su persona, reconoci adems que la Virgen de Ftima le salv la vida, y le agradeci a Jacinta, la pequea vidente, haber respondido a la Virgen, entregndose a la misin de interceder por el Papa. Tambin ha llevado a la Virgen de Ftima a Roma para renovar la consagracin del mundo que ella pidi. El Papa ha sido tambin el gran promotor de los mensajes de la Divina Misericordia. Canoniz a la vidente Santa Faustina el 30 de abril del ao 2000, aunque fue necesario imponerse a una fuerte resistencia dentro de muchos en la Iglesia. Lo mismo ha ocurrido con San Padre Po, canonizado el 16 de junio del 2002. Es difcil de entender el rechazo y la persecucin contra este santo sacerdote tan solo porque en el se manifestaba Dios de manera milagrosa. Pero en estos tiempos de crisis sacerdotal Dios nos lo presenta como ejemplo elevndolo a los altares. Su tumba se ha convertido en uno de los lugares de peregrinacin mas populares del mundo. Tambin el Papa canoniza en el 2002 a San Juan Diego, quien vio a la Virgen de Guadalupe en el Tepeyac, iniciando la gran epopeya de la evangelizacin de Amrica. La canonizacin de Juan Diego tambin sufri gran oposicin y no faltan los que llegan hasta a negar que el santo haya existido (Ver: Juan Diego, historicidad). El Papa, no se ha dejado presionar por las fuertes corrientes que antiaparicionistas. La Iglesia es sumamente prudente para evitar los engaos y sabe esperar. Pero cuando llega el momento, reconoce la realidad de las apariciones. Con su reconocimiento la Iglesia nos alerta a la importancia y el respeto que debemos a los mensajes del cielo. Si bien no hay obligacin de creer, sera temerario no hacerlo, una vez que la Iglesia aprueba. Con frecuencia la Iglesia nos recuerda mensajes de las apariciones para inspirar nuestra respuesta al Evangelio. El cardenal Castrilln, por ejemplo, ha propuesto (Junio 2002) a todos los sacerdotes del mundo transformar sus vidas a travs de la experiencia de la divina misericordia, segn el mensaje recibido por Santa Faustina Kowalska. Entonces, porque tanta resistencia aun entre algunos catlicos? Queda de manifiesto que a los hombres nos cuesta permitirle a Dios actuar. Por un lado est el peligro de buscar lo sensacional (cosa que los autnticos santos cuidan de evitar) y por el otro el peligro de los escpticos que se afanan por tener una religin en la que no hay espacio para que Dios se manifieste soberanamente. El pontificado de Juan Pablo II ha sido una correccin para ambos peligros. Nos ha fundamentado slidamente en la doctrina, pero no teme expresar su confianza en la presencia del Espritu en la Iglesia, y de Jess, Mara y los santos que avivan esa doctrina en la actualidad , manifestndose en apariciones. No tengamos miedo de confiar en las apariciones que la Iglesia reconoce!, Ven Seor Jess!, Ven Madre Santsima, tus hijos te escuchamos con agradecimiento! Te necesitamos mas que nunca!

1 Vittorio Messori, Informe Sobre la Fe, pag 114-115; BAC, Madrid, 1985. 2 Ibid, pag. 121

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