MEDITACIN POR LA PALABRA

VERSICULO A MEMORIZAR Josu 1:8 Nunca se apartar de tu boca este libro de la ley, sino que de da y de noche meditars en l, para que guardes y hagas conforme a todo lo que en l est escrito; porque entonces hars prosperar tu camino, y todo te saldr bien Las palabras meditar y meditacin se encuentran aproximadamente 20 veces en el A.T. Las noticias que vienen de los diferentes medios de comunicacin, que en su mayora son negativas y trgicas han hecho que nuestra mente dedique ms tiempo a meditar en esas malas noticias y en cmo nos pueden afectar, que en la Palabra de Dios. Cuando alguien se entera de una enfermedad, Cunto tiempo aproximadamente invierte en meditar negativamente sobre si va a morir o que secuelas le dejar la enfermedad? Por eso muchas veces no se tiene xito en el Seor. Josu 1:8 promete que todo le ir bien (prosperar) a aquel que medita de da y de noche (en todo tiempo) en la ley de Dios, y se esfuerza por poner en prctica el estilo de vida que establece la Palabra. Pero en un grado quizs alarmante gastamos cantidad de tiempo no en meditar en la Palabra de Dios, sino en las palabras negativas, dudas, temores y malas noticias. Al meditar tanto en eso, nuestro corazn, al momento de hablar, no puede hacer brotar palabras de vida como Dios quiere. MATEO 22:37 Jess le dijo: Amars al Seor tu Dios con todo tu corazn, y con toda tu alma, y con toda tu mente. Es mucho ms fcil imaginar el amar a Dios con el corazn y con el alma, pero, cmo amar a Dios con la mente? Gran parte de la respuesta es pensando sobre l, meditando sobre su Palabra, imaginando las maravillas del Seor, dedicando parte importante de nuestros pensamientos en examinar, imaginar, reflexionar sobre sus obras, carcter y maravillas. 1 CORINTIOS 2:16 Porque quin conoci la mente del Seor? Quin le instruir? Mas nosotros tenemos la mente de Cristo. Hay dos palabras hebreas que son traducidas como meditar, (hagah y aiyach) y se encuentran en: GNESIS 24:63 Y haba salido Isaac a meditar al campo, a la hora de la tarde; y alzando sus ojos mir, y he aqu los camellos que venan. JOSU 1:8 Nunca se apartar de tu boca este libro de la ley, sino que de da y de noche meditars en l, para que guardes y hagas conforme a todo lo que en l est escrito; porque entonces hars prosperar tu camino, y todo te saldr bien. SALMOS 1:1-2 Bienaventurado el varn que no anduvo en consejo de malos, Ni estuvo en camino de pecadores, Ni en silla de escarnecedores se ha sentado; 2 Sino que en la ley de Jehov est su delicia, Y en su ley medita de da y de noche.

Definicin: En estos, y otros textos encontramos referencias bblicas a la meditacin. En

el contexto de estos versos, a la palabra hebrea hagah se le asigna el significado de examinar, considerar, imaginar, meditar, gemir, hablar, estudiar, expresar. A la palabra hebrea aiyach se le adjudica an otro significado, cuando es usada en el sentido de considerar, conversar con uno mismo, cavilar, ensayar en la mente de uno, o contemplar. LUCAS 5:22 Jess entonces, conociendo los pensamientos de ellos, respondiendo les dijo: Qu cavilis en vuestros corazones?

Jess mismo interviene en los pensamientos del corazn, o como l lo declara: cavilacin del corazn cuando perdona los pecados del paraltico que es bajado desde el techo. Los fariseos presentes dedicaron ese tiempo de pensamiento en tratar de desvirtuar y criticar las palabras de Jess, en vez de pensar en el maravilloso milagro y las misericordias de Dios. Nuestros pensamientos entonces son supremamente importantes para la verdadera vida de adoracin. Muchos en medio de la predicacin de la Palabra pueden estar esforzndose tratando de buscar algo anti-bblico en el mensaje en vez de pensar en las maravillas de Dios y lo que l quiere hacer en sus vidas y en la de los dems a travs de ese mensaje. SALMOS 19:14 Sean gratos los dichos de mi boca y la meditacin de mi corazn delante de ti, Oh Jehov, roca ma, y redentor mo. El salmista pide que sus palabras y pensamientos sean consistentes. Las palabras de la boca son una farsa si no estn sustentadas por la meditacin del corazn. Jess dijo que de la abundancia del corazn habla la boca, y para que de nuestros labios salgan buenas cosas, nuestro corazn debe estar lleno de la Palabra. El corazn entonces se alimenta de varias fuentes, y una de las que mejores nutrientes espirituales puede darle es la meditacin; es como el conocido rumiar de la vaca. El apstol Pablo exhorta a cambiar nuestros pensamientos, pero todos hemos experimentado lo difcil que puede ser. Parte del secreto est en la meditacin. FILIPENSES 4:8 Por lo dems, hermanos, todo lo que es verdadero, todo lo honesto, todo lo justo, todo lo puro, todo lo amable, todo lo que es de buen nombre; si hay virtud alguna, si algo digno de alabanza, en esto pensad. Contrario al pensamiento popular en algunos crculos, la meditacin cristiana nada tiene que ver con ninguna prctica que involucre un misticismo oriental como su raz o modelo. Tales prcticas incluyen lecturas de textos supuestamente sagrados y con poderes, meditacin trascendental, y muchas formas de la llamada oracin contemplativa. stas contienen en su ncleo una peligrosa premisa, de que podemos escuchar la voz de Dios, no a travs de Su Palabra, sino a travs de revelacin extra-bblica. Hay iglesias en la actualidad que estn llenas de gente quienes creen que estn escuchando una palabra del Seor, contradicindose con frecuencia unos a otros y causando interminables disputas y divisiones dentro del Cuerpo de Cristo. En ninguna parte de la Escritura se anima a los cristianos a buscar cualquier sabidura ms all de la Biblia, la cual es inspirada por Dios, y til para ensear, para redargir, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra. (2 Timoteo 3:16-17). Si la Biblia es suficiente para equiparnos totalmente para toda buena obra, cmo podemos creer que necesitamos buscar una experiencia mstica adicional a sta? Para el cristiano, la meditacin debe ser nicamente sobre la Palabra de Dios, y lo que ella revela acerca de l. David encontr que esto es as, y describe al hombre que es bendecido, como aquel que en la ley de Jehov est su delicia, en su ley medita de da y de noche. (Salmo 1:1-2, nfasis aadido). La verdadera meditacin cristiana es un proceso activo del pensamiento (pensando, resolviendo), donde nos entregamos al estudio de la Palabra, orando sobre ello, y pidindole a Dios que nos d el entendimiento por el Espritu, Quien habita en el corazn de cada creyente, y Quien ha prometido guiarnos a toda la verdad (Juan 16:13). Entonces ponemos esta verdad en prctica, sometindonos a ello (las Escrituras) como la regla para nuestra vida y prctica, mientras practicamos nuestras actividades cotidianas. Esto ocasiona el crecimiento y la madurez espiritual en las cosas de Dios, al ser enseados por el Espritu Santo. CMO MEDITAR? Al parecer lo ms importante es sentirse cmodo y tener la Palabra de Dios a la mano, entregando las cargas por los problemas o dificultades para dedicarnos a meditar en su ley. El Salmo 4:4 nos ayuda para establecer esto, y termina con el trmino Selah, que al

parecer indica un espacio para contemplacin o adoracin donde quizs se dejaban algunos instrumentos de fondo. Hacerlo al comenzar el da y al terminarlo (para que nuestro primer y ltimo pensamiento sea en la Palabra) es muy provechoso, pero tambin es bueno encontrar otro momento para tomar porciones de la Palabra y promesas de Dios y ponernos a meditar. SALMO 4:4 Temblad, y no pequis; Meditad en vuestro corazn estando en vuestra cama, y callad. Selah SALMO 63:6 Cuando me acuerde de ti en mi lecho, Cuando medite en ti en las vigilias de la noche. SALMO 77:11-12 Me acordar de las obras de JAH; S, har yo memoria de tus maravillas antiguas. 77:12 Meditar en todas tus obras, Y hablar de tus hechos. SALMO 119:15 En tus mandamientos meditar; Considerar tus caminos. SALMO 119:22-24,27,48,148 Aparta de m el oprobio y el menosprecio, Porque tus testimonios he guardado. 119:23 Prncipes tambin se sentaron y hablaron contra m; Mas tu siervo meditaba en tus estatutos, 119:24 Pues tus testimonios son mis delicias Y mis consejeros. 119:27 Hazme entender el camino de tus mandamientos, Para que medite en tus maravillas. 119:48 Alzar asimismo mis manos a tus mandamientos que am, Y meditar en tus estatutos. 119:148 Se anticiparon mis ojos a las vigilias de la noche, Para meditar en tus mandatos. SALMO 145:5 En la hermosura de la gloria de tu magnificencia, Y en tus hechos maravillosos meditar. Muy interesante como el salmista describe en el captulo 119, versculo 23 que hasta los lderes o prncipes se sentaban y hablaron contra l, informacin que lleg a sus odos. Probablemente nuestra reaccin ms comn a casos como ese sea tratar de desvirtuar sus palabras, pensar en ellas an en nuestra cama, y buscar la forma de contradecirles o quizs de vengarnos diciendo algo ofensivo o declarando algn secreto que tengamos de esas personas, pero no es la salida para un hombre espiritual, que tiene la mente de Cristo. l decide meditar en los mandamientos, principios, Palabra de Dios y evitar as dejarse llevar por la carne. En ninguna parte dice meditar sobre las malas noticias, tragedias, rencores, odios o carnalidades, sino en las maravillas, obras, Palabra, promesas, mandamientos de Dios. En el Salmo 119:27 se relaciona el entendimiento con la meditacin, y definitivamente tienen que ir de la mano, sino podemos encontrar personas diciendo que en sus meditaciones Dios les pidi que oraran en contra de otros, que odiaran o que fueran rebeldes a sus autoridades. Algunos utilizan la meditacin para el mal, piensan y examinan con base al odio, a las diferencias, a las disensiones o cualquier carnalidad y el resultado, en estos casos, no es prosperidad como dice en Josu 1:8, sino males. SALMO 36:3-4 Las palabras de su boca son iniquidad y fraude; Ha dejado de ser cuerdo y de hacer el bien. Medita maldad sobre su cama; Est en camino no bueno, El mal no aborrece. HAGEO 1:5 Pues as ha dicho Jehov de los ejrcitos: Meditad bien sobre vuestros caminos. Para empezar a entender que el pueblo estaba mal en sus prioridades Dios mismo le dice al profeta Hageo que invite al pueblo a meditar. Esa fue la estrategia dada por Dios mismo para que cambiaran. LUCAS 2:19 Pero Mara guardaba todas estas cosas, meditndolas en su corazn.

ANEXOS
Meditacin Cristiana: Una Historia Una forma de meditacin cristiana que ha sido utilizada por los creyentes, por lo menos desde el siglo IV a.C., es la lectio divina. Ha sido tradicionalmente utilizada en rdenes religiosas monsticas y hoy est disfrutando de un resurgimiento. Lectio divina significa "lectura sagrada" y tiene cuatro etapas: 1) Lectura: uno encuentra un pasaje y lo lee deliberadamente. 2) Meditacin discursiva: aqu es donde uno pondera el texto 3) Efectiva oracin: uno habla con Dios acerca de la lectura, pidindole que le de revelacin 4) Contemplacin: uno simplemente descansa en la presencia de Dios. Hoy, la meditacin es generalmente vista como una prctica del movimiento de la Nueva Era. Esto proviene principalmente de su asociacin con la Meditacin Trascendental. La Meditacin Trascendental (MT) fue desarrollada por el Maharishi Mahesh Yogui de la religin hind y est saturada de filosofa hind. El "yogui," en nombre del fundador de la MT, indica su estatus en el hinduismo. Meditacin Cristiana: Qu Dicen Los Lderes Cristianos? Una cosa importante que la Biblia nos dice que hagamos, es pensar en la Palabra de Dios. Nuestros pensamientos determinan nuestro comportamiento, de manera que lo que pensamos es muy importante. Es por esto que Dios quiere que pensemos en Su Palabra, o que meditemos en ella. Jim Downing en Meditation (NavPress) dice que Dios considera la meditacin como un "ejercicio vital de las mentes de Sus hijos." Rick Warren, en Una Vida Con Propsito (Zondervan), describe la meditacin de esta manera: "La meditacin es pensamiento enfocado. Conlleva un serio esfuerzo. Usted selecciona un versculo y reflexiona en l una y otra vez...si usted sabe cmo preocuparse, ya sabe cmo meditar" (190). Warren contina diciendo: "Ningn otro hbito contribuye ms a transformar su vida y asemejarle a Jess que la reflexin diaria en las Escrituras...Si usted mira las veces en que Dios habla en la Biblia acerca de la meditacin, se sorprender de los beneficios que ha prometido a aquellos que se tomen el tiempo para meditar en Su Palabra todo el da" (190). En Satisfy Your Soul (NavPress), el Dr. Bruce Demarest escribe: "Un corazn en silencio es nuestra mejor preparacin para todo este trabajo de Dios La meditacin cambia nuestro foco de sobre nosotros mismos y del mundo para que reflexionemos en la Palabra de Dios, Su naturaleza, Sus habilidades, y Sus obras ... Para que en oracin ponderemos, cavilemos, y 'rumiemos' las palabras de la Escritura. ...La meta es simplemente permitir que el Espritu Santo active la Palabra dadora de vida de Dios" (133). Meditacin Cristiana: Cmo la hacemos? En qu debemos enfocarnos durante nuestra meditacin cristiana? "Todo lo que es verdadero, todo lo honesto, todo lo justo, todo lo puro, todo lo amable, todo lo que es de buen nombre, si hay virtud alguna, si algo digno de alabanza, en esto pensad." (Filipenses 4:8, RV).