O Sebastianismo em Frei Lus de Sousa, de Almeida Garrett

Almeida Garrett, escritor de caractersticas arcdicas e romnticas, do incio do sculo XIX, autor de algumas das obras fundamentais da Literatura Portuguesa, entre as quais Viagens na Minha Terra o expoente mximo. Trata-se de um olhar crtico da sociedade portuguesa, com descries deliciosas sobre a nobilitao de muitos burgueses que outrora haviam desdito das prticas da Nobreza e, afinal, acabaram por conhecer o mesmo fim... Em Frei Lus de Sousa, o mito sebastianista est bem presente. A histria da pea aborda uma autntica catstrofe que se abateu sobre a vida de uma famlia nobre do final do sculo XVI. Tem como caracterstica peculiar o facto de todas as personagens assumirem, ao longo do enredo, posies coerentes e de uma grande dignidade, pelo que difcil definir quem a personagem principal, da mesma forma que, no final, perante to graves consequncias de toda a tragdia abatida, surge no leitor uma sensao de profunda injustia. De uma forma resumida, o enredo o seguinte: D. Joo de Portugal, um nobre muito respeitado na sociedade, desapareceu, em 1578, na batalha de Alccer Quibir, por sinal a mesma na qual o rei D. Sebastio perdeu a vida. Contudo, a morte de D. Joo de Portugal nunca foi provada, passando-se exactamente o mesmo com D. Sebastio. Entretanto, a mulher de D. Joo de Portugal, D. Madalena, esperou sete anos pelo marido, uma espera que se revelou infrutfera. Pese ter casado com D. Joo de Portugal, a meio da pea o leitor d-se conta do facto de ela nunca o ter amado verdadeiramente. Pelo contrrio, o homem que amava era Manuel de Sousa Coutinho, um portugus fiel aos valores patriticos e inconformado com o domnio espanhol, que se vivia na altura em Portugal (1599). Tomando uma atitude corajosa, Manuel e Madalena vo desafiar a sorte (hybris), casando sem ter a certeza da morte de D. Joo de Portugal. E a comea a verdadeira dimenso trgica desta pea magistralmente gizada por Garrett: realmente, tudo apontava para uma alta improbabilidade da hiptese de D. Joo de Portugal ainda estar vivo e mesmo a sociedade via com bons olhos o casamento entre Manuel e Madalena. O casal teve uma filha, D. Maria de Noronha, uma jovem muito especial, culta, adulta, mas simultaneamente criana e fisicamente dbil. Ora, aqui surge o grande drama da aco: caso D. Joo de Portugal, por uma possibilidade trgica, ainda estivesse vivo, Maria era uma filha ilegtima, o que, para a sociedade da poca, era um pecado muito grave. Temendo a catstrofe, D. Madalena tem constantemente premonies trgicas, as quais vo ser concretizadas com a chegada de um Romeiro, que diz vir da Terra Santa e querer falar com Madalena. Ao revelar a sua identidade, uma srie de consequncias iro advir. Mostrando uma dignidade tocante, Manuel de Sousa Coutinho rende-se ao destino cruel e vai professar, juntamente com Madalena. Maria, a filha, revoltar-se- contra uma sociedade retrgrada que, por uma questo meramente formal, passou subitamente de aprovadora para acusadora: Vs quem sois, espectros fatais?...

Quereis-mos tirar dos meus braos?... Esta a minha me, este o meu pai... Que me importa a mim com o outro, que morresse ou no, que esteja com os mortos ou com os vivos... De nada lhe valeu a revolta, antes pelo contrrio. O seu rtulo de ilegtima custar-lhe- a morte por vergonha. Outros aspectos igualmente interessantes poderiam ser referidos e ajudariam compreenso desta magnfica pea - nomeadamente o papel de Telmo Pais. Todavia, importa realar que por toda a obra perpassa um carcter sebastianista

Frei Lus de Sousa, uma obra do Romantismo Portugus Frei Lus de Sousa uma obra tpica do Romantismo Portugus, no s pela linguagem que apresenta (exclamaes, reticncias, interrogaes) como tambm pelos comportamentos emocionais das personagens. A presena, sistemtica, do Amor desencadeia a tragdia e sobretudo o pecado, duas grandes caractersticas do Romantismo Portugus. O confronto entre o indivduo e a sociedade (Individualismo) particularmente visvel em D. Madalena, quando esta se indigna com a atitude arrogante dos governadores quererem habitar o seu palcio. A religio aparece para suavizar o sofrimento trgico (tomada de hbito de D Madalena e Manuel Coutinho) e , tambm, uma referncia de todas as personagens. O Patriotismo e o Nacionalismo, tambm presentes na obra, so caractersticas do comportamento de algumas personagens e situaes, nomeadamente o acto patritico de Manuel Coutinho ao incendiar o seu palcio e o Sebastianismo alimentado por Telmo e Maria. Por fim, a morte, um dos temas mais caractersticos do Romantismo, surge como soluo aos conflitos desencadeados no decorrer da obra: morte fsica de Maria; morte espiritual de D Madalena e Manuel Coutinho; morte psicolgica de Telmo. de referir, tambm, que Garrett tentou introduzir-se na obra e para tal, utilizou Maria. Esta, como voz do autor, opunha-se ao destino a que os pais se propuseram. No entanto, apesar de romntica, esta obra tem traos da Tragdia Clssica, pois podemos interpretar as diferentes situaes com os elementos da tragdia: o Pathos (aflio de D Madalena quando interrogada por Maria); a Peripcia (as opes que Manuel Coutinho e D. Madalena tomam, a mudana que Telmo tem em ralao ao Sebastianismo); o Reconhecimento (a chegada do Romeiro); o Clmax (a deciso tomada por Manuel Coutinho em se suicidar para o Mundo) e, por fim, a Catstrofe (a morte, com diferentes sentidos, das personagens). Como se v uma obra multifacetada com traos muito especficos, mas que podem ser interpretados como um Trgico Romantismo