REPRESENTAES LITERRIAS DA METRPOLE: uma contribuio ao estudo do urbano em geografia cultural

MARIA AMLIA VILANOVA NETA1

RESUMO: A LITERATURA, ENQUANTO LINGUAGEM QUE MANIFESTA AS REPRESENTAES MENTAIS DE UMA DADA CULTURA, UM INTERESSANTE CAMINHO DE ESTUDO GEOGRFICO DA DIMENSO SIMBLICA DO ESPAO URBANO. O PRESENTE ARTIGO APRESENTA DUAS CONTRIBUIES AO TEMA. A PRIMEIRA, ORIUNDA DO GEGRAFO MARC BROSSEAU, NOS MOSTRA A REPRESENTAO DA CIDADE DE NOVA IORQUE FEITA POR JOHN DOS PASSOS EM SEU ROMANCE MANHATTAN TRANSFER. A SEGUNDA PROVM DA ANLISE FEITA PELA ADVOGADA GABRIELA RODRGUEZ FERNNDEZ DA REPRESENTAO DA CIDADE DE LONDRES CONTIDA NOS ROMANCES DISTPICOS 1984, DE GEORGE ORWELL, E ADMIRVEL MUNDO NOVO, DE ALDOUS HUXLEY. UTILIZAMOS A CONTRIBUIO DE STUART HALL SOBRE OS CONCEITOS DE REPRESENTAO E SIGNIFICADO COMO EMBASAMENTO TERICO NOSSA ARGUMENTAO. PALAVRAS-CHAVE: ESPAO URBANO, LITERATURA, REPRESENTAO, SIMBOLISMO E DISTOPIA.

Toda atividade humana , ao mesmo tempo, material e simblica, no sendo possvel compreender plenamente a dimenso objetiva da ao humana sem considerar a dimenso subjetiva inerente a essa mesma existncia (COSGROVE, 1998). O espao urbano, enquanto conjunto de formas produzidas pelo homem , portanto, detentor e transmissor de significados mltiplos, os quais so igualmente alvo de mltiplas interpretaes que, por sua vez, so passveis de inmeras representaes. O presente trabalho visa a contribuir para a melhor apreenso do simbolismo contido no espao urbano, chamando ateno especial para o espao metropolitano. Para tal, apresentamos dois estudos que contm elementos que contribuiro

para a compreenso dos processos de produo de significados sobre o espao urbano. Tais estudos so contribuies anlise espacial por meio de textos literrios oriundas do gegrafo Marc Brosseau, sobre a Nova Iorque representada no romance Manhattan Transfer, de John dos Passos, e da advogada Gabriela Rodrguez Fernndez, sobre a Londres representada por Aldous Huxley e George Orwell em suas respectivas obras Admirvel Mundo Novo e 1984. Antes, porm, mostraremos como as noes de representao e significado podem contribuir para um melhor entendimento sobre o espao urbano, e neste estudo, sobre o espao metropolitano. Defendemos que a representao apresenta cabal importncia na relao dos indivduos com o mun-

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do real. As duas sees seguintes trazem as contribuies dos autores supracitados discusso ora proposta. O texto se encerra com as consideraes finais, nas quais algumas questes sero colocadas para debate.

nos refiramos ao real so construdos em nossas mentes. A linguagem permite que tais concepes sejam comunicadas no bojo de um dado contexto cultural, o que faz com que pessoas com o mesmo referencial cultural concebam o mundo aproximadamente da mesma maneira. Por meio desse siste-

DISCUTINDO A RELAO ENTRE REPRESENTAO E SIGNIFICADO ______________________________ O conceito de representao se encontra relacionado ao conceito de cultura, cuja redefinio, ocorrida a partir da dcada de 1970, resulta numa ampliao da compreenso do que seja representao. Tal redefinio do conceito de cultura se pauta na importncia que os significados passam a receber e, nesse sentido, a representao ganha ateno por estar intimamente ligada produo dos significados. Significado e representao se relacionam porque ns criamos significados por meio da representao que fazemos das coisas. A representao , portanto, a produo de significados por meio da linguagem, sendo esta entendida em seu sentido amplo, ou seja, como o conjunto de signos que nos permitem fazer referncia ao mundo real ou imaginrio (HALL, 2003). Segundo Pesavento (2002, p.8), a representao do mundo parte constituinte da realidade, podendo assumir uma fora maior para a existncia [do] que o real concreto. A representao guia o mundo, atravs do efeito mgico da palavra e da imagem, que do significado realidade e pautam valores e condutas. A criao de significados possvel por meio de um sistema de representao que, por sua vez, subdivide-se em duas etapas: a das representaes mentais e a da linguagem. Por meio das representaes mentais, os conceitos necessrios para que

ma de representao o significado construdo e fixado por um sistema cultural e contextual. Logo, o significado no est nas coisas, conforme pressupe a teoria reflexiva, nem tampouco na intencionalidade de seu criador, como prope a teoria intencionalista. Ele o resultado de uma prtica significativa uma prtica que produz significado, que faz as coisas significarem (HALL, 2003, p.24), seguindo a proposta da teoria construcionista. A respeito da relao entre significado, representao e cultura brevemente exposta aqui, Stuart Hall (2003, p. 5-6) diz, de maneira sinttica, que

aps a virada cultural [cultural turn] nas cincias humanas e sociais, o significado pensado como sendo produzido construdo mais do que simplesmente encontrado. Nesse sentido (...) a representao tem sido concebida como integrante da construo das coisas, e a cultura conceitualizada como um processo primrio ou constituitivo to importante quanto a base econmica e material na modelagem de assuntos sociais e eventos histricos no meramente um reflexo do mundo aps o evento.
Nesse sentido, os textos literrios considerados nesta pesquisa so representaes e, como tais, operam no sentido de construir significados sobre o mundo real, especialmente sobre os dife-

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rentes espaos urbanos. No apresentam um nico e imutvel significado (teoria reflexiva), nem expressam somente a viso de seus autores (teoria intencionalista), visto que, enquanto textos literrios cuja natureza conotativa, esto abertos a re-significaes, colaborando com o processo contnuo de produo de significados.

pr-urbanismo modernista, encontra-se pois na base do urbanismo progressista uma concepo da era industrial como ruptura histrica radical. Mas o interesse dos urbanistas deslocou-se das estruturas econmicas e sociais [como no pr-urbanismo] para as estruturas tcnicas e estticas [...] A cidade do sculo XX precisa realizar, por sua vez, a revoluo industrial (...) preciso, para obter a eficcia moderna, anexar os mtodos de estandardizao e de mecanizao da indstria (Choay, 1997, p.20).
Esse projeto urbanista prope uma concepo austera e racional da beleza, procurando extrair formas universais seguindo as propostas do cubismo. Arte e indstria se unem num intento universal. Pressupondo o homem como um homem-tipo, o modernismo progressista busca as formas-tipo que possam satisfazer as necessidades humanas universais. Nesse sentido, a proposta urbanista criticada por Huxley e Orwell aquela que concebe o homem como ser biolgico e universal, sem especificidades, e que define uma organizao espacial que satisfaa, de um lado, s necessidades desse homem, e de outro, dinmica da sociedade industrial. Orwell e Huxley criticam a sociedade de desenho, e tentam mostrar

O OLHAR DISTPICO SOBRE LONDRES ____________ A presente seo traz a contribuio da advogada Gabriela Rodriguez Fernndez para a reflexo ora proposta. Em seu trabalho intitulado A Cidade Como Sede da Imaginao Distpica: Literatura, Espao e Controle, a autora analisa os romances distpicos de Aldous Huxley (Admirvel Mundo Novo) e George Orwell (1984). A literatura distpica uma vertente literria de origem anglo-saxnica, nascida entre o fim do sculo XIX e o incio do sculo XX da mistura entre conscientizao poltica, romantismo e conflitos sociais, sendo tambm uma resposta literatura utpica, que se caracteriza em linhas gerais pela proposio de uma nova e boa realidade que substituir a m sociedade existente (Szacki, 1972). A literatura distpica caracterizase como pessimista diante do futuro, enxergandoo como um grande pesadelo - a distopia ou o mau lugar ou o lugar da distoro (Coelho, 1992). Partindo dessa perspectiva, os romances distpicos considerados na anlise de Fernndez so crticas sociedade industrial inglesa do incio do sculo XX, em especial ideologia da metfora da mquina e sua materializao arquitetnica, o urbanismo progressista, de forte cunho funcionalista.

o futuro como um lugar onde essa paixo desenhadora havia conseguido se concretizar, para desgraa dos indivduos. Seus personagens, mais cotidianos, complexos e vizinhos que os dos utpicos (...) sofriam suas periprcias em cidades, casas e habitaes cuja forma respondia a um modelo determinado e a uma estratgia de controle precisa (...) (Fernndez, 2005, p.3).

A idia-chave que subentende o urbanismo progressista a idia de modernidade [...] Como no

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Os dois romances foram escritos por autores ingleses, e nesse sentido, a cidade de Londres tanto o pano de fundo das tramas quanto proposta da autora o centro da crtica proposta por eles, sendo, portanto, o personagem principal das tramas. Em 1984 (Orwell), uma crtica ao totalitarismo de Stalin, o ditador ou Grande Irmo que tudo via, sabia e previa, sendo o invisvel senhor de uma mquina totalitria que movia guerra ao mundo e a seus oponentes. Em Admirvel Mundo Novo, Huxley descreve o funcionamento de uma sociedade pavloviana inteiramente controlada por recursos biolgicos e farmacuticos. Em ambas as tramas, o controle social proposto se faz via controle espacial. A autora relaciona a distopia ao controle do espao e por conseqncia ao controle social sugerido pela arquitetura funcionalista. Estabelece relaes entre paisagem (morfologia urbana, lugares habitados e distribuio espacial), sociedades disciplinadas e teorias sociais dominantes na etapa industrial (a metfora da mquina), mostrando de modo interessante as relaes de poder ou ideolgicas presentes no espao urbano e de que maneira uma concepo urbanstica e uma ideologia que o subsidie podem permitir o controle social. Os autores criticam, em suas obras, o desenho espacial, por meio do qual se estabelece o controle social. partindo desta perspectiva que a autora analisa trs elementos da paisagem urbana: a morfologia urbana, o lugar de habitao e a distribuio espacial. O desenho espacial tido como a materializao da ideologia dominante, a metfora da mquina, e ao mesmo tempo o mediador da concretizao dos pressupostos dessa ideologia. Abordaremos de maneira breve os trs aspectos da paisagem.

Ao referir-se morfologia urbana, a autora destaca que tanto em Huxley quanto em Orwell a cidade de Londres corresponde ao mesmo esquema: a retcula e os trs tipos de segregao combinados horizontal, vertical e funcional (Fernndez, 2005, p.4) sendo a funcional aquela que preside a organizao social.

Um espao citadino desenhado, com uma estrutura espacial prevista e previsvel, com ruas que respondem a um plano, com casas numeradas e espaos habitacionais fixos, mais suscetvel a uma estratgia disciplinar que um espao que tenha crescido em meio ao caos orgnico (...). Quando ao carter morfologicamente modlico se soma um esquema de segregao horizontal por funo, a partir de uma compreenso estratificada da sociedade (...) -, a cidade aparece como uma enorme mquina classificadora (Fernndez, 2005, p.4).
Em Huxley, os grupos de habitantes so classificados com letras do alfabeto grego; Orwell, por sua vez, constri em sua histria a separao fsica de membros de castas distintas. O agrupamento de indivduos segundo uma pretensa homogeneidade grupal e, por conseguinte, o impedimento da socializao dos diferentes deixa o indivduo preso a categorias que so provindas do sistema que controla, criando o mito da homogeneidade grupal (Fernndez, 2005, p.5). Esse mito mantm o indivduo imaturo, dependente sempre de algum paternalismo controlador (Fernndez, 2005, p.5). O esquema territorial atomizado proposto nas distopias, conclui a autora, marco de um sistema totalizador da vida social e logo de seu

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controle, e garantido por um isolamento que por sua vez reproduz os papis sociais, os quais os indivduos so chamados a assumir em detrimento de suas particularidades. Organizao espacial e controle esto, assim, intimamente ligados. Para a autora, combinar estratgias de segregao horizontal e funcional com um poder forte mais que uma forma de organizar o espao, uma forma de servir aos projetos de controle vertical (Fernndez, 2005, p.5). Nesse ponto a arquitetura de Le Corbusier apontada como exemplo de arquitetura funcionalista. Ele props um programa de urbanismo que, calcado na segregao funcional, visava a garantir a ordem nas grandes cidades. Ainda segundo a autora, o controle do espao permite um fcil controle sobre o social:

pelo poder central conforme a classe social qual pertence o morador. Na obra de Huxley, se trata de unidades de habitao nas quais os protagonistas dormem, mas as refeies e demais atividades se realizam nos espaos comuns (Fernndez, 2005, p.7). Quanto ao protagonista da obra de Orwell, a casa conta com cozinha e banheiro prprios, mas ainda assim parece haver certa propenso a organizar as refeies como atos coletivos (Fernndez, 2005, p.7). Tratam-se de habitaes pensadas a partir de suas funes, e no desde as particularidades do usurio (Fernndez, 2005, p.7). O que caracteriza igualmente as habitaes das obras dos dois autores que elas tm o mesmo significado: no se tratam de lares, seno de simples espaos habitados (Fernndez, 2005, p.7), tambm conhecidos pelo conceito de casa-mquina, defendido por Le Corbusier, capaz de servir

as medidas de ordem so higinicas e de morfologia; no sutil, se estendem a manter o status quo significativo que torna possvel parcelar no somente o terreno, mas tambm a conscincia da comunidade. A diviso e a incompreenso entre as partes resultam na melhor garantia do poder totalizador (FERNNDEZ, 2005, p.6).
A autora conclui dizendo que se a funo faz o homem, como acreditava Le Corbusier a diviso por funes torna a sociedade suscetvel de dominao (Fernndez, 2005, p.6). O segundo elemento da paisagem urbana o lugar habitado tambm reflete a centralizao do poder e a segregao social visando ao controle social. A estrutura habitacional presente nos romances de Huxley e Orwell aquela dos conjuntos habitacionais estandardizados repartidos

de habitao a diferentes usurios e, portanto, aquela que perde suas especificidades. Nas palavras da autora, a dependncia do mercado de trabalho torna efmera a experincia subjetiva de habitar (Fernndez, 2005, p.7). A habitao pensada por Le Corbusier e que Huxley e Orwell contestam expressa um ser humano adaptado a sua funo, a de trabalhador, e como corolrio, a de uma humanidade adaptada ao aparato produtivo (Fernndez, 2005, p.9). A autora tece uma crtica ao fato de nossas habitaes estarem perdendo cada vez mais a caracterstica de lares nos quais possamos dar vazo nossa subjetividade. O terceiro elemento, a distribuio espacial, trata da segregao horizontal exercida sobre a classe menos favorecida e, dessa maneira, orientando os espaos que tal classe poderia habitar

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dentro da cidade. Mais uma vez, evidencia-se a tentativa de implantao do controle social via desenho social. No entanto, percebe-se que o controle que se pretende exercer se direciona a um grupo social especfico: os sem nmeros, como eram chamados os pobres na literatura inglesa de fins do sculo XIX. Na literatura, a idia de que as classes incultas deveriam ser educadas pelas elites culturais aparece nos romnticos ingleses dos oitocentos, nos utpicos e tambm nos distpicos Huxley e Orwell, que vem tal idia como parte do pesadelo no qual o funcionalismo estaria transformando as vidas. Huxley e Orwell criticam, em suas obras, o modelo social que eles percebem ganhar corpo na realidade, e que tem por base uma viso funcionalista do espao e da sociedade, o qual explicado pela metfora da mquina. A mquina uma metfora para a aliana entre o funo e controle, que teve seus reflexos na arquitetura Le Corbusier sendo um exemplo clssico mas indo alm dela, sendo um corpo geral de idias que pressupe convencer o homem de que o ambiente em que est inserido uma enorme mquina, da qual ele uma pea com uma funo especfica (Fernndez, 2005). Nesta mquina, todas as peas, embora distintas, desempenham uma funo, e por conta disso, no pode haver problemas no funcionamento da mquina. Segundo Fernndez (2005, p.13), o homem, a pea da cidade-mquina visto desde a funo que cumpre no conjunto, e at suas prprias necessidades so codificadas segundo princpios que se supem racionais e universais, ou seja, reduzidas tambm a uma funo universal. a proposta de um homem a-histrico, visto que o apego a tradies renegado, e a-crtico,

visto que sua insubordinao s traria problemas ao funcionamento social. Percebe-se a proposta de instrumentalizao do homem, sendo contra ela que Huxley e Orwell se voltam. Estes autores no so contrrios tecnologia, visto que a mquina poderia ser usada para libertar o homem. No entanto, o que observam que a mquina est sendo usada para escraviz-lo. A metfora mostra que, por meio da homogeneizao espacial e conseqente padronizao das prticas sociais / espaciais, o homem transforma-se em engrenagem, em parte funcionalizada (Fernndez, 2005, p.13). Conclui-se reconhecendo que a crtica dos distpicos Huxley e Orwell dirige-se contra a uniformidade espacial, que visa ao disciplinamento social e que se manifesta pela metfora da mquina e pela arquitetura funcionalista. A metfora da mquina introduz duas idias que os autores contestam. A primeira a do desenraizamento do homem ao seu espao de vivncia em decorrncia da homogeneizao do espao e da prpria conscincia. A segunda a da atribuio de valor ao indivduo conforme sua eficincia frente funo que desempenha, e tambm a da idia de disciplinamento a embutida, visto que somente a disciplina leva eficcia e, logo, valorizao pessoal. Quem no capaz de disciplinar-se rejeitado e isolado, seja na ilha de Huxley ou no lugar da impessoa de Orwell. Cidades caracterizadas pela trama ortogonal e pela linha reta - as quais segundo Sennett favorecem o controle, pelas unidades habitacionais como espao acidental e pela uniformidade de uma vida estruturada; cidades caracterizadas pela diviso social e funcional, onde grupos supostamente ho-

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mogneos no se relacionam com grupos diferentes. Por meio delas, Huxley e Orwell criticam um controle que, desde a metfora da mquina, coisifica, objetiva o homem e o faz sujeito passivo da atuao externa, modificando tanto o [seu] corpo quando a alma (Fernndez, 2005, p.14). Revelam seu temor diante da possibilidade de que seu pesadelo o de uma sociedade controlada e homogeneizada se torne realidade; e, enquanto crticos do pensamento utpico, reforam a idia de Coelho (1992) de que nem tudo o que vem proposto pela imaginao utpica acaba favorecendo o desenvolvimento de uma vida melhor.

maneira de analisar os romances, mas uma forma especfica de abordagem de cada um deles. nessa perspectiva que Brosseau precede da anlise do romance Manhattan Tranfer de dos Passos. Sua anlise tem por proposta central mostrar de que maneira interessante o texto representa a cidade em sua forma. Para tal, ele recorre ao conceito de crontopo de Mikhail Bakhtin e metfora da cidade-texto, presente entre outros em Duncan (1990), em seu estudo sobre a capital do reino de Kandy. Ao longo de seu estudo, Brosseau apresenta caractersticas do romance por meio das quais se percebe a representao feita de Nova Iorque. Discorreremos sobre os pontos destaca-

A ABORDAGEM DIALGICA DE NOVA IORQUE _______ A proposta de anlise espacial por meio de textos literrios proveniente do estudo do gegrafo Marc Brosseau sobre o romance Manhattan Transfer do americano John dos Passos prope o mtodo dialgico como interessante ferramenta para a apreenso das relaes texto-lugar (Brosseau, 1996; ver a respeito Vilanova Neta, 2004). O mtodo dialgico prope o dilogo entre texto literrio e texto acadmico, com respeito especificidade de cada um. Tal mtodo procura evitar a armadilha positivista de aprisionar o texto literrio sob o rtulo de mera fonte de informaes, sejam elas objetivas ou subjetivas, para o estudo geogrfico que se pretenda realizar. Ao contrrio, tal mtodo defende que a Geografia pode ter grandes ganhos na anlise espacial se recorrer ao texto literrio respeitando sua natureza polissmica, buscando entender de que maneira o espao est representado na trama, e que elementos presentes nessa representao podem acrescentar ao prprio olhar geogrfico. Ainda, o autor no prope uma nica

dos pelo autor. O conceito de crontopo, cunhado por Mikhail Bakhtin, diz respeito relao entre espao e tempo contida no texto literrio. Por meio deste conceito percebemos que a maneira que tal relao expressa evidencia a representao que o autor faz da prpria cidade. Em Manhattan Transfer, John dos Passos apresenta um espao-tempo que segue o ritmo e a fragmentao da vida urbana. A cidade retratada, da perspectiva do crontopo, como fragmentada e muito dinmica. A caracterizao espao-temporal feita a seguinte: um tempo pontual, fragmentado e de poucas referncias histricas, sem transmitir idia de durao; um tempo atmico e impessoal, conjugado no eterno presente (Brosseau, 1996, p.133). John dos Passos raramente situa temporalmente as aes, o que, em contrapartida, leva a uma ancoragem espacial da ao bastante pronunciada. H a indicao precisa da ocorrncia dos eventos de maneira absoluta, estando a localizao relativa destas mesmas aes praticamente ausente

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na trama de Dos Passos. Segundo Brosseau, o texto diz onde, mas raramente em relao a qu. Juntamente a uma fragmentao temporal, a fragmentao espacial aparece por meio da rara indicao relativa da ocorrncia das aes. Alm disso, o autor dispe as cenas sem conexo entre si, compondo um texto tambm fragmentado. Dessa maneira, verifica-se que a forma literria assemelha-se idia que se quer transmitir sobre a cidade: a da fragmentao.

pela ausncia de localizaes relativas) que so reproduzidas e, com elas, o estranhamento dos diferentes destinos que evoluem numa mesma cidade sem se cruzar realmente. Quando os diferentes destinos se cruzam, o efeito de seu encontro muito freqentemente efmero ou sem conseqncia (Brosseau, 1996, p.134).
Antes de abordar a metfora da cidade-texto qual Brosseau recorre para enfatizar os ganhos cognitivos possibilitados pela magnfica representao

As cenas sem ligao alguma entre elas se sucedem no texto, sem transio, sem que se possa realmente saber se elas se passam ao mesmo tempo ou se a sucesso narrativa corresponde de fato a uma sucesso na cronologia interna do romance (Brosseau, 1996, 9, p.133).
Os marcos temporais no esto totalmente ausentes da trama, estando presentes ao longo da mesma, por meio de conversas entre personagens ou da descrio do espao, da sucesso das estaes, de eventos na vida dos personagens. Sabese que a histria se passa em Nova Iorque, mais precisamente na Manhattan do perodo compreendido entre 1892 e 1920. O tempo, manifesto dessa maneira, fragmentado e impreciso, sugere

de Nova Iorque feita por Passos, apresentaremos alguns pontos que, juntos, contribuem para a construo de um quadro sobre a cidade. Neste quadro, o carter dinmico da vida urbana central. A primeira destas caractersticas a multiplicidade e fragmentao da cidade. Passos manifesta tal fragmentao da seguinte maneira: a representao construda pelo autor de Nova Iorque e de seus habitantes se apia sobre uma tcnica de montagem e uma arte de composio muito particulares (Brosseau, 1996, p.136), sendo a estrutura do romance a primeira evidncia dessa particularidade. O romance dividido em trs grandes partes, por sua vez subdivididas em cinco, oito e cinco captulos respectivamente, os quais, por sua vez, so compostos pela justaposio de um nmero considervel de cenas entre as quais no h nenhuma transio. Ainda, cada parte do texto

o ritmo mesmo da vida urbana, dessa estpida cidade epiltica e j que sucesso rpida de linhas narrativas diferentes corresponde tambm um deslocamento no espao, este, claramente localizado, tambm a estrutura da cidade que sugerida. So pequenas clulas, relativamente autnomas (e sua autonomia reforada

trata de um perodo temporal. Tal fragmentao da narrativa, que se opera por meio da fragmentao de cenas e de seqncias, faz com que o sentido da trama seja produzido somente pelo encontro de duas cenas contrastantes, contraste que faz ressurgir toda a diversidade e a desigualdade da cidade. Esta decupagem, na medida em que

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corta a linealidade da narrativa, confere mesma um estilo cadenciado (Brosseau, 1996, p.137). Dessa maneira, Brosseau argumenta que a representao de Passos revela uma viso caleidoscpica como imagem geral da cidade. Ainda segundo este autor (Brosseau, 1996, p.138), a construo que Passos faz do texto pode ser comparada pintura de um quadro, ora cubista sugerida metaforicamente pela idia de caleidoscpio, a qual associa-se idia de fragmentao, ora impressionista, pelas cores e formas sugeridas pelo autor, e ora expressionista, pela alucinao e hebriedade de alguns personagens. A fragmentao da narrativa tambm se d em funo da diversidade tnica e social de seus personagens, ponto que ser retomado adiante. A segunda caracterizao se refere aos lugares e movimentao da cidade e trata da dinmica scioespacial. A aparente esttica do romance, sugerida pela sucesso de cenas diversas, revela-se animada quando consideradas as aes dos personagens. O movimento do romance e da cidade sugerido, no interior das cenas, pelos numerosos deslocamentos dos personagens e seus eventuais entrecruzamentos. Estes mltiplos deslocamentos constituem prticas da cidade que colocam em valor diferentes facetas de sua imagem. Assim, o movimento uma instncia fundamental da produo e da emergncia de sentido (Brosseau, 1996, p.145). Nesse sentido, tem valor a descrio da paisagem por algum que perambula pela cidade por meio da descrio da sucesso dos elementos que ele v, e, assim, a leitura sucessiva das palavras se assemelha perambulao de um trottoir (Brosseau, 1996, p.145).

O tecido social nova-iorquino ter grande importncia na construo de uma imagem dinmica da cidade. Tal dinamismo ser sugerido pela ao dos personagens, como j foi dito anteriormente, o que incrementado quando so consideradas tanto sua diversidade social e tnica quanto a diversidade de interaes sociais existentes. Em relao diversidade social e tnica da cidade, esta sugerida pela transcrio de diferentes nveis de lngua, segundo a esfera scioprofissional do personagem, e pela transcrio fontica, no caso de diferentes etnias. A pluralidade de linguagens manifestar, assim, a pluralidade social e espacial de Nova Iorque. As estruturas espaciais e sociais se superpem e se exprimem mutuamente. As quatro esferas sociais o mundo dos afazeres e da poltica, o mundo do espetculo, o mundo do trabalho cotidiano e dos pequenos comerciantes e o mundo do desemprego, da delinqncia e do crime evoluem em bairros especficos e disjuntos. Observa-se tambm a distribuio desigual da populao por gnero. A diversidade das relaes sociais sugerida, por sua vez, pelos diversos encontros e deslocamentos de seus personagens, o que torna o espao importante mediador das interaes sociais, transcendendo, s vezes, os determinismos sociais. Mltiplos deslocamentos e cruzamentos de linhas narrativas conferem trama um tecido de rede e evidenciam tambm a efemeridade dos encontros que se travam. No entanto, se de um lado o entrecruzamento das linhas narrativas parece fazer diminuir a disperso e o fatiamento que parecia prevalecer na trama, tais encontros so fortuitos, efmeros e at inconseqentes, evidenciando a incessante trans-

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formao das redes sociais. Dinamismo, fragmentao e efemeridade so, pois, indissociveis.

cidade, Dlares, Metrpole e 5 Causas Legais, que so uma crtica ao capitalismo, corrupo e megalomania, e Montanhas Russas, que se relaci-

O dinamismo que assume o quadro necessariamente consumidor de tempo. Para fazer sobressair a contingncia dos lugares e a caracterstica freqentemente efmera das redes sociais das quais eles se tornaram mediadores, a introduo do fator tempo se faz necessria. S que, porque ele est pouco preocupado pela noo de durao, pela explicao profunda, e mesmo psicolgica, das motivaes dos diferentes atores sociais, o romance s permite aparecerem as mudanas de estado acompanhadas: a transio sugerida somente pela elipse, pelos brancos que o leitor pode tapar muito parcialmente. O sentido de destino, os projetos, os encontros parecem parcialmente nulos. Os vnculos se fazem e se desfazem incessantemente (...). (Brosseau, 1996:149)
A terceira caracterstica trata da atmosfera da cidade e simbolismo, e diz respeito s relaes paratextuais presentes no texto, isto , s relaes do texto com seu ttulo, seu subttulo etc, que so eloqentes para transmitir a atmosfera da cidade. Segundo Brosseau (1996, p.151), a atmosfera e a concepo da cidade que Manhattan Transfer secreta esto intimamente ligadas organizao, forma do material, e ainda, os ttulos dos captulos e as vinhetas curtas que os acompanham se ligam como painis de sinalizao situados entrada de um novo distrito textual (Brosseau, 1996, p.151). Os ttulos dos captulos colocam em evidncia vrios aspectos da cidade. Como exemplo temos Rolo a Vapor, que representa a natureza esmagadora da

ona aos sucessos e fracassos da vida. A cidade aparece, por meio desses ttulos, como personagem onipotente, das garras da qual vrios personagens tentam escapar. Concluimos com a metfora da cidade-texto, que o autor a apresenta como o grande potencial cognitivo do romance. Segundo ele, os

paralelos que so possveis estabelecer entre os modos de anlise e de interpretao desse romance e os modos de anlise de um lugar em geral, apresentam, aqui, um interesse duplo. Todo texto, que tematize ou no a questo espacial, comporta analogias suficientemente importantes para que o estabelecimento de um paralelo seja pertinente. Ento, Manhattan Transfer manifesta dentro de sua forma assim como dentro de sua temtica geral uma certa vontade de fazer falar o espao urbano. Assim, ele permite abordar em paralelo os lugares dentro do texto, os lugares como texto da mesma maneira que o texto como lugar. Esta relao metafrica complexa cria um espao semntico suficientemente flexvel para examinar como o romance explora a cidade e a vida urbana (Brosseau, 1996, p.132).
A metfora da cidade-texto significa, pois, que a forma do material se torna a forma do contedo, e o texto sobre a cidade se transforma num texto da cidade: uma cidade-texto. As palavras, os personagens, as canes circulam em todos os sentidos pela cidade. O espao deixa de ser apenas o suporte para os acontecimentos (encontros) para

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se tornar um espao contextualizante. Neste sentido, o lugar revela sua natureza textual: o texto como o espao, no um produto, mas o espao de um encontro entre uma superfcie fenomenal, um entrelaar de cdigos, de significantes no seio do qual o sujeito se desloca [segundo Barthes] (BROSSEAU, 1996, p.154). Atravs dos personagens possvel apreender a dinmica da cidade, atravs da variedade grande de tipos de descries, de processos sintticos e retricos que atualizam tais prticas. No entanto, o autor chama a ateno para o fato de que utilizar a metfora da cidade-texto no significa considerar que a cidade seja um texto. Do contrrio, a metfora do texto uma forma fecunda de interpretao da cidade de forma dialgica.

partida o gnero literrio distpico e suas crticas acerca do controle social que se torna possvel via controle espacial, enquanto que o segundo tem por base os recursos literrios utilizados pelo autor do romance para reproduzir o espao urbano em sua forma. Os dois autores tocam em pontos em comum, que podem suscitar um debate interessante sobre a dimenso simblica do espao urbano. O primeiro deles diz respeito diversidade / desigualdade social caractersticas das metrpoles. Mesmo que a abordagem conferida pelos dois diversidade social seja diferenciada, fato que as metrpoles de Nova Iorque e Londres so habitadas por uma sociedade diversificada, mesmo que, nos romances distpicos, os diversos grupos sociais sejam segregados para serem melhor controla-

CONSIDERAES FINAIS _______________________ O presente artigo teve por objetivo geral enfatizar que a relao entre Geografia e Literatura um interessante caminho de anlise da dimenso simblica do espao, em especial do espao urbano, que pode nos auxiliar a melhor compreender o espao nossa volta por meio de um olhar mais atento sobre sua dimenso simblica. Ao encaminhar estas reflexes em direo s representaes construdas a respeito desse espao urbano, acredita-se ser possvel, por meio delas, ampliar a compreenso de como tais representaes e significados permeiam a relao social com o espao e a tomada de decises as mais diversas a seu respeito. nesse sentido que consideramos os estudos de Gabriela Rodriguez Fernndez e Marc Brosseau interessantes argumentaes sobre a reflexo proposta. So tambm abordagens distintas do texto literrio: o primeiro tem como ponto de

dos e que, por isso, dificilmente tenham contato direto. A desigualdade social, por sua vez, encontra-se relacionada diversidade social e revela a dinmica de poder das grandes metrpoles. O ritmo de vida urbana, ditado pela produo, tambm outro elemento de encontro nas duas anlises. Ele diferente de uma abordagem a outra: nos romances analisados por Fernndez ele controlado ao extremo por um regime totalitrio, que faz com que as tarefas individuais sejam praticamente inexistentes e o indivduo desempenhe sua funo dentro de um contexto produtivo mais amplo, enquanto que no romance analisado por Brosseau ele apresenta um ritmo dinmico, imprevisvel e quase catico. Essa reflexo nos leva a uma outra, a de que o controle muito mais forte na cidade dos romances analisados por Fernndez do que na cidade do romance de Passos.

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A arte cubista tambm est presente nas duas anlises, porm, de maneira distinta. Em Fernndez ela surge como parmetro artstico vanguardista a ser considerado pelo urbanismo modernista, enquanto que em Brosseau apontada como uma das tcnicas empregadas por Passos em seu processo de elaborao do texto literrio. Por fim, a fragmentao espacial elemento presente nas duas anlises. Em Fernndez, ela mediadora do controle social proposto pelos urbanistas modernos, visto que a diviso uma estratgia de controle. Em Brosseau, a fragmentao espacial no fruto de planejamento urbanstico, mas o resultado espontneo da dinmica scioespacial da cidade. Os pontos de reflexo aqui expostos no esgotam as possibilidades de interpretao dos romances analisados pelos autores considerados e esto abertos a crticas e acrscimos. dessa maneira que, acreditamos, poderemos ampliar nossa reflexo a respeito do simbolismo contido no espao urbano e particularmente, no espao metropolitano, que recebeu destaque no presente estudo.

NOTAS __________________________________
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Mestre em Geografia pela UFRJ; Gegrafa da Coordenao de Geografia do IBGE.

REFNCIAS BIBLIOGRFICAS _____________________

BROSSEAU, MARC. Des Roman-gographes Essai. Paris: LHarmattan, 1996. CHOAY, Franoise. O Urbanismo.(4 Ed.). So Paulo: Perspectiva, 1997. COELHO, Teixeira. O Que Utopia. (9 Ed.) So Paulo: Brasiliense, 1992. COSGROVE, Denis. A geografia est em toda a parte: cultura e simbolismo nas paisagens humanas. In: CORRA, R.L. & ROSENDHAL, Z. (orgs.) Paisagem, Tempo e Cultura. Rio de Janeiro: Eduerj, 1998, pp. 92-122. DUNCAN, James. The City as Text The Politics of Landscape Interpretation in the Kandyan Kingdom. Cambridge: Cambridge University Press, 1990. FERNNDEZ, Gabrila Rodrguez. La ciudad como sede de la imaginacin distpica: literatura, espacio y control. In: Geo Crtica Revista Eletrnica de Geografa y Ciencias Sociales. vol. IX. n 181. Jan/2005. HALL, Stuart. The Work of Representation. In: HALL, S. (org.) Representations Cultural Representations and Signifying Practices. (8 Ed). Londres: Sage Publications, 2003, pp. 13-74. PESAVENTO, Sandra Jatahy. O Imaginrio da Cidade: Vises Literrias do Urbano - Paris, Rio de Janeiro e Porto Alegre. (2 Ed.). Porto Alegre: Ed. Universidade/UFRGS, 2002. SZACKI, Jerzy. As Utopias. Rio de Janeiro: Ed. Paz e Terra, 1972. VILANOVA NETA, Maria Amlia. Decifrando o espao a partir da Literatura. In: Espao e Cultura. UERJ, n 17-18, p. 107-118. Jan/dez de 2004.

ABSTRACT: LITERATURE, AS A LANGUAGE THAT EXPRESSES THE MENTAL REPRESENTATIONS OF A CERTAIN CULTURE, IS AN INTERESTING WAY TO GEOGRAPHICAL STUDIES ABOUT THE SYMBOLISM OF URBAN SPACE. THIS ARTICLE PRESENTS TWO CONTRIBUTIONS TO THIS THEME. THE FIRST ONE COMES FROM THE GEOGRAPHER MARC BROSSEAU, ABOUT NEW YORK CITYS REPRESENTATION OF JOHN DOS PASSOSS NOVEL MANHATTAN TRANSFER. THE SECOND ONE COMES FROM THE ANALYSIS MADE FOR THE LAWYER GABRIELA RODRGUES FERNNDEZ ABOUT THE DYSTOPIC NOVELS 1984, FROM GEORGE ORWELL, AND BRAVE NEW WORLD, FROM ALDOUS HUXLEY. THE THEORETICAL BASIS TO OUR ARGUMENTATION IS ON STUART HALLS DISCUSSION ABOUT THE CONCEPTS OF REPRESENTATION AND SYMBOLISM. KEY WORDS: URBAN SPACE, LITERATURE, REPRESENTATION, SYMBOLISM AND DYSTOPIA.

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