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A desconstruo da psicopatologia na pesquisa ao

Ian Parker
RESUMO O presente artigo explora a relao entre teoria e pesquisa a partir das reflexes sobre a desconstruo e a pesquisa ao. Para tanto, aborda a desconstruo em campos disntintos tais como a psicologia, a comunidade e a psicopatologia. Considera que a pesquisa ao contribui com indagaes a respeito da mudana social no decorrer de toda pesquisa qualitativa, e aponta como vantagens desta a possibilidade de antecipar um melhor modelo de sociedade.

PALAVRAS-CHAVE Pesquisa ao Desconstruo Comunidade Psicopatologia Psicologia

Professor da Manchester Metropolitan University, Inglaterra. Editor de Annual Review of Critical Psychology, autor de vrios livros, como Psychoanalytic culture (1997), Critical discursive psychology (2002) e Slavoj Zizek: a critical introduction (2004). Traduo: Carmem Slvia Martins Leite carmems@powermail.com.br

Este artigo une o material do trabalho de Derek Hook com um livro a ser lanado em mtodos qualitativos: HOOK, D. and PARKER, I. Deconstruction, psychopathology and dialectics. South African Journal of Psychology, 32 (2), p.49-54, 2002; PARKER, I.Qualitative psychology: introducing radical research. Buckingham: Open University Press, 2005.

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Pesquisa ao
pesquisa ao prope perguntas de mudana social no programa de toda forma de pesquisa qualitativa. Toda pesquisa uma ao que trabalha a favor ou contra o poder. O problema com a maioria das principais correntes psicolgicas que ela deixa as coisas deliberadamente como esto (ela reproduz explicitamente as relaes existentes de poder) ou finge que a investigao cientfica ou interpretao neutra. Assim, d apoio tcito queles que esto no poder. A pesquisa qualitativa de todos os tipos abre a possibilidade para trabalhar prefigurativamente, antecipando uma forma melhor de sociedade num grande processo de luta para tal. As polticas prefigurativas que esto sendo discutidas aqui fluem do argumento feminista de que o pessoal poltico. Uma nfase no aspecto prefigurativo de pesquisa chama a ateno para o modo como esto embutidos em estruturas sociais todos os aspectos de nossa interao cotidiana e mundo de vida interno. O que acontece na esfera pessoal est intimamente conectado com amplos padres de poder e resistncia. Essa ateno para a ligao entre o pessoal e o poltico pode explicar tanto o porqu de as perspectivas feministas terem sido to importantes para a pesquisa ao participatria quanto o porqu de as feministas terem se interessado muito em fazer uma ligao entre a pesquisa ao e a transformao da psicologia. O aspecto poltico da pesquisa assume, ento, importncia particular, e os mtodos so, assim, projetados para responder perguntas de pesquisa, de modo a permitir resultados polticos positivos para aqueles que participam dessa pesquisa. Isso significa que uma pesquisa ao radical no um mtodo como tal. De certa forma, a transformao da pesquisa em uma prtica poltica prefigurativa. Tal transformao requer que ns compreendamos os meios pelos quais nossa pesquisa sempre foi, desde o incio, o menos implicitamente poltica, e que ns levemos adiante as dimenses ticas

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e reflexivas de nossa atividade, de forma que as polticas se tornem explcitas a ns mesmos e queles com quem trabalhamos, caso de nossos co-pesquisadores.

Assuntos chave em pesquisa ao

H quatro assuntos que podem facilitar o processo de se transformar as polticas implcitas de pesquisa em algo mais explcito e transformativo. Primeiro: a base institucional para nosso trabalho sempre , at certo ponto, um obstculo, at mesmo quando pudesse tambm ser algo que um recurso til. Para qualquer projeto prefigurativo que ns tenhamos em mente, j existe uma certa forma para nossas interaes com pesquisadores potenciais, que parte de nossa posio na instituio, que tornou a pesquisa possvel. Se essa instituio uma universidade ou outro recinto educacional, uma organizao governamental ou no-governamental, ou um instituto de pesquisa particular, aqueles com quem ns queremos trabalhar podem ter razes muito boas para no querer trabalhar conosco. Um modo de conseguir isso , por exemplo, tentar fazer a universidade mais acessvel, mas para tanto ainda se faz necessria uma pergunta sobre o que exatamente que ns queremos que seja acessvel. Segundo: o tipo de conhecimento que ns produzimos pode no ser algo que possamos descobrir. A mensagem, que pretendemos fazer pesquisa, pode no ser uma estrutura til para nossa atividade. A pesquisa ao radical pode nos levar a repensar que tipo de conhecimento estamos produzindo e se seu aspecto de pesquisa acadmica a coisa menos importante. Pode ser o caso de descobrir fatos que serviriam meramente para confirmar o modo como as coisas j eram, ao invs de mud-los, e tambm confirmar a autoridade do investigador que conseguiu ach-los. Pode haver boas razes ticas pelas quais a representao fictcia iluminaria as coisas melhor do que aquilo que parecia ser real. Terceiro: toda descrio que ns produzimos ou que encorajamos nossos

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co-pesquisadores a produzir est saturada de teoria. O que ns sabemos est sempre estruturado por uma gama de suposies contraditrias diferentes sobre o mundo e sobre o que ns pensamos ser bom para as pessoas. Essas suposies so teoricamente elaboradas. No so preconceitos equivocados simplesmente funcionam porque se uniram em cadeias complexas de raciocnio e argumento. O ditado que diz que no h nada to prtico como uma boa teoria necessita ser completado pela afirmao de que no h nada to terico como uma boa prtica, o que significa que toda teoria est correta. Pesquisa ao um modo de colocar a teoria para ser testada na prtica, fazendo isso de tal modo que aquilo que estudado sejam os agentes conscientes da pesquisa, ao mesmo tempo que objetos descritos no estudo. Eu lidarei com armaes tericas em mais detalhes noutro momento. Quarto: no h mtodo que possa ser aplicado em pesquisa ao. A aplicao de um mtodo em pesquisa sempre est carregado de dificuldades, pois pressupe que voc possa fixar o que h de interesse seu, o que exclui a considerao de que pode haver coisas bastante diferentes que so interessantes para aqueles com quem voc trabalha. Em vez disso, voc sempre reinventa o mtodo no processo de pesquisa (e no s na pesquisa ao), adapta idias de estudos prvios e os torna teis para o assunto particular em que est envolvido. E em pesquisa ao voc pode nem mesmo saber qual o assunto real a ser tratado. Se voc realmente est levando adiante sua deciso de deixar seus co-pesquisadores determinarem os assuntos que so pertinentes a eles, ento o mtodo propriamente dito algo que emergir ao longo da pesquisa. Eu retornarei a esse assunto posteriormente.

A desconstruo da psicologia a partir de dentro

Uma ferramenta terica til que ns temos usado, em Manchester, durante anos, a desconstruo. Por que isto? Bem, para comear, a desconstruo

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particularmente til para corroer a psicologia por dentro. Para explicar como isso acontece, necessrio esboar um senso de trabalho de como a desconstruo realmente aplicada. A desconstruo funciona por meio de um tipo de anti-mtodo que resiste definio ou prescrio, e que focaliza o modo como um problema produzido dentro de um texto. A prioridade na desconstruo conseguir um senso de como um problema produzido, de forma que melhor do que querer que isso se defina e indague que isto o que realmente . Um foco crtico da desconstruo, ento, questionar, de modo direcionado e combinado, como certos aspectos de um texto so ativamente problematizados. Aqui, o que importante sobre o enfoque desconstrutivo, para grosseiramente parafrasear Derrida, aquele que diz: as pedras da casa podem ser usadas como armas contra ela. Em outras palavras, com um compromisso bastante crtico com os textos centrais de psicologia, ou com as premissas bsicas que difundem a cultura psicolgica. A psicologia pode ser efetivamente desconstruda, at mesmo, de dentro, na base de suas prprias condies de explicao. Porm, h perigos inerentes inseridos em tal enfoque, e importante que ns estejamos atentos a eles. Um problema que se apresenta a entusiastas da desconstruo que se tome-a muito seriamente, o que pareceria um estado paradoxal de negcios, considerando o que seja uma desconstruo de enfoque no srio. O problema que se ope, no outro extremo, o de tratar a desconstruo como um jogo perptuo. Este pareceria um estado igualmente paradoxal de negcios, dado que aquela desconstruo ainda parte sria do esclarecimento da tradio filosfica, como o prprio Derrida insiste. Por que esses dois problemas aparentes so to perigosos? Bem, eles so perigosos e esta uma resposta especfica para os objetivos e programas de trabalho de psicologia crtica porque, ao faz-la, perdemos a viso do que tem direcionado os psiclogos crticos desconstruo, em primeiro lugar, que o papel estranhamente poderoso que a psicologia faz na cultura Ocidental. Ao pensar em errar entre uma anlise no muito sria ou uma anlise sria

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demais, ns arriscamos a perder a distino entre a fora colonizadora da psicologia, por um lado, e a gama variada de aes sociais e polticas que a ameaa saturar, por outro lado. Ao cometer tais erros, estaramos perdendo a viso da diferena entre o raciocnio psicolgico embutido na cultura psicolgica e outros tipos de atividade poltica-moral. Quer dizer, o emprego ttico especfico da desconstruo dentro da psicologia pde muito facilmente ser transformado num fetiche que estrutura as percepes pessoais com relao ao mundo. Ou, de maneira diferente: preso a tais problemas, os provveis desconstrutores arriscam a perder um senso de perspectiva na diferena entre o psicolgico e o poltico, e na maneira como o psicolgico tem tentado, de alguns modos, colonizar e reformular o que est na base dos problemas polticos, dos problemas de poder, do controle social e das regras. Nesse ponto, faz-se importante, para complementar a noo de uma cultura psicolgica, um conceito ligeiramente mais forte do que o de complexo psquico. O complexo psquico um termo central para a psicologia crtica. Refere-se quela rede complexa de teorias e prticas acadmicas e psicologia profissional, que vm para informar nossas noes mais bsicas e cotidianas de ego, mente, desvio e normalidade. Funcionando desse modo, o complexo psquico opera como uma rede de especulaes sobre o comportamento e os estados mentais dos indivduos, e abrange uma gama de tentativas para regular o modo como as pessoas pensam e se comportam. Uma vez que ns sejamos capazes de adquirir um senso da amplitude e do poder da influncia da psicologia na cultura Ocidental cuja noo do complexo psquico certamente facilita ento ns comeamos a ver a importncia de no s aplicar criticamente a desconstruo na psicologia, mas tambm sem ela.

Desconstruindo a comunidade
A desconstruo faz algo diferente no mbito da cultura popular, que possvel fazer nos confins do mundo estritamente acadmico. Deixe-nos

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dizer que o que a desconstruo pode fazer fora da disciplina acadmica de psicologia, no mbito da cultura contempornea, complementar ao trabalho terico de desconstruo dentro da psicologia. O que a desconstruo pode fazer na cultura popular pode ser feito claramente na psicologia embora parea particularmente eficaz para aplicar esse modo de crtica ao domnio mais geral da cultura psicolgica e isso disponibilizar qualidades atribudas a indivduos, padres normativos fixos de comportamento, e psicologias distintas. A desconstruo considera toda funo como operadora em termos de uma polaridade que privilegia a ordem sobre a deficincia, e requer aquela funo repleta de deficincia para se trabalhar. Essa suspeita de enfoques sistmicos (particularmente, de enfoques que poderiam validar sistemas que so vistos como saudveis) tem conseqncias para o modo que ns pensamos em comunidades na pesquisa ao. Se o problema principal em psicologia parece ser seu foco metodolgico no indivduo, ento pareceria que uma troca de foco para a comunidade resolveria o problema. Mas no o faz, porque todos as velhas suposies de psicologia individual podem muito facilmente ser elevadas a um nvel e adaptadas para definir o que uma comunidade e como o psiclogo pensa que ela deveria ser trabalhada. Isso significa que a psicologia de comunidade americana, que emergiu como um complemento para a psicologia corrente, no realmente uma alternativa de tudo. O trabalho etnogrfico nessa estrutura torna-se parte do problema, em lugar de parte da soluo. O problema quadruplicado. H, freqentemente, uma imagem normalizada do que uma comunidade ou deveria ser. Psiclogos comunitrios idealizam o que pensam que a comunidade , a partir daquela que eles esto observando e trabalhando. Porque pensam que sabem quem realmente representa a comunidade a partir daqueles que escutam (certas pessoas esto alegres em falar com eles), mantm a excluso e a opresso daqueles que no fazem o mesmo. Com freqncia, existe uma imagem patolgica daqueles que no se ajustam. O psiclogo comunitrio pensa que pode descobrir o que est
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impedindo a comunidade de trabalhar tranqilamente. Porque fazem alianas com certos representantes da comunidade, eles se tornam parte de uma organizao que colocar na linha aqueles que se recusaram a concordar com a ego-imagem da comunidade dominante. Adota-se uma listagem de cidados bons. Os psiclogos comunitrios no s tm uma viso do que uma comunidade boa, mas tambm uma viso correspondente do que um cidado bom, que contribui para a comunidade. Porque o psiclogo to entusiasmado em envolver todo o mundo na comunidade dele, que eles tentam inserir todo mundo em uma participao ativa, de forma que aqueles que se recusam, so tratados como desmancha-prazeres ou pior. H um controle freqente da comunidade para mant-la branda, suave. O psiclogo comunitrio trabalha de acordo com um programa, que externo a seu grupo alvo. Por causa de uma agncia governamental, de uma agncia corporal ou de um grupo de pesquisa ter a comunidade como seu objeto de estudo, uma relao colonial estabelecida com a comunidade; feito o recrutamento na comunidade daqueles que esto dispostos a vender todo seu estoque. A psicologia comunitria, ento, liga os dois termos comunidade e psicologia de modo que a representao de comunidade para a psicologia comunidade como algo que pode ser conceitualizado e estudado por psiclogos em suas prprias condies usa a imagem de psicologia da comunidade para entender os indivduos que a constituem. Muitos psiclogos comunitrios bem-intencionados cometem exatamente esse erro, num movimento estranho que trai todas as coisas boas que eles esperam realizar em determinada comunidade. Alguns deles no o fazem, mas quando deixam de faz-lo, tm que abandonar as imagens dominantes de psicologia e comunidade e achar substituto melhor. Assim, a tarefa de desconstruo radical em pesquisa ao mostrar como uma comunidade fabrica imagens de si mesma, de tal modo que, para esconder conflitos internos e mostrar como esses conflitos podem conduzir
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ao no-desvendamento das histrias, fazem parecer que tudo est em ordem. At certo ponto, est nessa luz o que deveramos buscar como guia para documentar a inveno e a decomposio de comunidades.

Parania da desconstruo
Um exemplo notvel de pesquisa ao efetiva em relao psiquiatria na Itlia, nos anos 70, causa perguntas importantes para a pesquisa ao. Em Trieste, o velho hospital mental San Giovanni foi fechado e substitudo por centros de sade mental, como parte do movimento de massa Psichiatria Democratica. Tais eventos inspiraram a publicao na Inglaterra da Asylum, revista para a psiquiatria democrtica (www.asylumonline.net) e o aparecimento de uma nova onda de movimentos de resistncia de sade mental, durante os anos 90, ao redor do Hearing Voices Network (HVN), grupos de pessoas que experimentam o que os psiquiatras chamam de alucinaes audveis. Essa rede no era baseada em nenhuma instituio acadmica, e o relatrio informativo da HVN e a revista Asylum sempre incluram fico e poesia, mas as ligaes com as universidades se tornaram um recurso para desenvolver metodologias novas e modos novos de pensar sobre o que era a teoria. Uma conferncia realizada na Manchester Metropolitan University, em 1995, por exemplo, reuniu usurios de servios psiquitricos, psiquiatras, psiclogos clnicos, xams e espiritualistas para apresentar e discutir teorias sobre o fenmeno de ouvir vozes. Tal evento exigiu um repensar sobre qual deveria ser o papel da anlise do discurso e de como as idias psicanalticas poderiam ser adaptadas e utilizadas como uma forma de pesquisa de ao teraputica. Uma das lies desse movimento, o qual faz pesquisa como parte de sua ao poltica contra a prtica abusiva e humilhante de psiquiatria e psicologia, aquele velho paradigma de noes psicolgicas quantitativas de hipteses testveis e grupos controlados, que no funcionar no mundo

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real. O movimento est se transformando to rpido, aprendendo a partir de sua prpria experincia, que apenas alguns dos mtodos qualitativos mais novos so de qualquer modo pertinentes. Um desenvolvimento, desde ento, foi a formao de uma rede parania, no ano passado. Duas disciplinas, psicologia e psiquiatria, tm tentado manter, durante o ltimo sculo, um firme aperto de mo no conhecimento. Juntos com seus vrios dependentes, decidiram seu lugar no centro dessa teia densa de teorias e prticas, que ns viemos chamar de complexo psquico. O paradoxo que, enquanto estes, no complexo psquico, observam e regulam o pensamento e o comportamento, so parte do mesmo empreendimento, de modo que as pessoas sentem que esto sendo assistidas. Ao mesmo tempo, os profissionais sentem medo e suspeita sobre o que as pessoas que so anormalmente paranicas poderiam fazer em seguida. Assim, o que poderamos todos ns, que nos sentimos paranicos por uma boa razo em algum momento de nossas vidas alguns de ns que esto tentando livrar-se do complexo psquico fazer em seguida? Aqui est uma resposta: haver uma conferncia, em julho, da nova Rede Para-

nia, em Manchester, na Universidade. Essa conferncia ser uma reelaborao e a extenso de uma experincia, de 1995, de uma conferncia acadmica. Ser aberto um espao na Universidade para permitir desafios autoridade dos peritos nas vidas de outras pessoas. O envolvimento na conferncia , claro, um tipo de pesquisa ao, mas existem perguntas especficas que a rede faz sobre como ns pensamos a produo do conhecimento. Por exemplo: qual seria o papel de entrevistas e observao em um movimento que tem razo para ser suspeito de pesquisadores que querem saber mais sobre ele? Como as narrativas, que so criativas e iluminadas, poderiam ser produzidas, sem se intrometer em experincias que as pessoas podem querer manter confidenciais? Quando os enfoques discursivos seriam teis ou vos como meios para tratar as teorias, os peritos e peritos por experincia produzem meros discursos em lugar de reivindicaes para a verdade? O movimento de sobreviventes do sisteMental - ano II - n. 3 - Barbacena - nov. 2004 - p. 15-29

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ma de sade mental uma das bases novas para a pesquisa ao, para a qual os psiclogos qualitativos precisam olhar, e ao menos ns precisamos poder questionar nossas suposies sobre os tipos de mtodos que so dominantes na disciplina, se formos fazer da pesquisa algo relevante para o mundo fora das universidades.

O discurso psicopatolgico
O discurso psiquitrico tem muito sucesso aqui, freqentemente, porque pode nos persuadir de que no se faz o emprego de sistemas tericos complexos para selecionar certos tipos de comportamento e organiz-los em categorias de diagnstico. E muitos psiquiatras encantam-se com a idia de que o que fazem fundamentado em observao emprica concreta, livre de qualquer estrutura terica. Isso tambm , aparentemente, o motivo de tantos psiquiatras demostrarem surpresa quando so desafiados, o motivo pelo qual recorrem patologia para aqueles que discordam de suas observaes, e o motivo pelo qual so um perigo a si mesmos, assim como a outros. A psicopatologia uma construo, contada a partir de uma gama de textos psiquitricos em forma de livros e dirios que excedem os nmeros de pacientes diagnosticados, e sedimentada em prticas que fazem isso parecer significativo e real. Mas, da mesma maneira que foi construda, tambm pode ser desconstruda. Essa tentativa, algumas vezes, representada como completamente intuitiva ou espontnea, o que compreensvel, dado o papel poderoso que o conhecimento especializado tem na vida de muitas pessoas na cultura contempornea. igualmente compreensvel que, quando as pessoas se aproveitam do poder para dar sentido a suas vidas e a suas relaes, constroem essa atividade como sendo, de algum modo, anti-terica. No , contudo. Quando nos tornamos especialistas em nossas prprias vidas, tal como mdicos qualificados, inibidos e reflexivos do discurso ao qual toleramos como aqueles que so pagos para escutar ou aqueles que

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pagam para falar, ns tambm nos tornamos tericos. Uma compreenso da construo e da desconstruo da psicopatologia requer, desse modo, um momento de reflexo sobre os recursos tericos que permitem sua existncia e, ainda, sua contestao. Eis a razo pela qual ns escrevemos o livro A desconstruo psicopatolgica.1 Se estvamos falando sobre psicopatia, parania ou psicose, um tema ainda continua. Foi onde alguns de ns tentamos uma reverso desconstrutiva muito simples da prioridade que, normalmente, dada ao discurso psiquitrico. O que normalmente acontece que o sistema psiquitrico e seus dependentes nos persuadem de que os psicopatas esto l fora, nas ruas, e que ns precisamos, por exemplo, repensar o cuidado com a comunidade, e concordar que precisamos recolher os psicopatas e, assim, resolver o problema. Ou h certas pessoas que so paranicas, e que de alguma maneira temos que conseguir que elas vejam que no h conspiraes em massa, que esto organizando suas vidas. Ou que pessoas loucas, que falam um tipo de palavra-salada esquizofrnica, estranha, cujo discurso psictico pode ser estudado e identificado e conectado a certos tipos de desordens de pensamento na cabea das pessoas. Voc pode desafiar esses modos psiquitricos de moldar problemas sociais reduzindo as distines que a psiquiatria faz entre o louco e os normais. Voc pode faz-lo mostrando que a sociedade moderna encoraja o comportamento insensvel e manipulativo. Voc pode desafiar o discurso psiquitrico dizendo que no faz muito sentido isolar certas pessoas (tal como o psicopata) usando esses critrios ou mostrando que muitas conspiraes com as quais as pessoas esto preocupadas se apresentam, para realmente ter alguma base, de maneira que se torne perigoso culpar aqueles que so suspeitos com relao ordem das coisas. Semelhantemente, voc pode mostrar que as palavras-salada so muito difundidas na literatura vanguardista e falam sobre esquizofrnicos, mas
1 PARKER, I., GEORGACA, E., HARPER, D., McLAUGHLIN, T. and STOWELL-SMITH, M. Deconstructing psychopathology. London: Sage, 1995.

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que , na verdade, muito difcil achar uma conversa assim. O modo como as pessoas falam quando so supostamente loucas seguem, mesmo assim, as regras normais de fala. Alguns de ns quisemos ir um pouco mais adiante, e eis onde os argumentos comearam. Alguns de ns queramos dizer que, se voc olha para o modo que o discurso psiquitrico, e os prprios psiquiatras, operam, eles parecem, de certo modo, mais psicopatas do que aqueles que sesto tratando. Este, especialmente, poderia ser o caso de os psiquiatras, e possivelmente o sistema psiquitrico inteiro, parecer patologicamente suspeito sobre o comportamento de pessoas comuns. Igualmente, o modo com que psiquiatras falam, quer dizer, o uso do discurso psiquitrico, parece to afastado da experincia cotidiana que chega s raias do psictico. O problema que os psiquiatras, e os psiclogos clnicos que desejavam ser psiquiatras, trabalham em instituies e grupos de conhecimento que legitimam o psicopata, o paranico, o psictico o que fazem para outros, e o modo como eles falam, tratado com tal reverncia que, qualquer um que os questione, entendido como sendo louco. Outros de ns, do grupo, insistiram: no, vocs no podem dizer que os psiquiatras so os loucos. Claro que uma desconstruo tem que ser um pouco mais sutil que isso. Assim, lutamos em cima da pergunta do discurso psictico, como um exemplo, e chegamos em um tipo de acordo, que o tipo de fala e escrita que conduz diagnose psiquitrica: psictico. O medo de psicose em textos psiquitricos e estudos de caso reproduzem o medo da loucura, que estrutura a psiquiatria e a psicologia clnica, e constitui essa loucura como algo que fica situado dentro de cada uma das pessoas. O discurso psictico no produzido por psiquiatras porque eles so os loucos. Estrutura, isso sim, a maneira pela qual os psiquiatras so posicionados como oradores sensatos, que tm controle sobre aqueles que possuem a loucura. A desconstruo no nos fala, simplesmente, que o que pensvamos era a origem de alguma coisa que , realmente, apenas efeito de alguMental - ano II - n. 3 - Barbacena - nov. 2004 - p. 15-29

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ma coisa, mas nos ajuda a ler textos que mantm em separado a origem e o efeito. Por exemplo: no nos recusamos a aceitar vises tradicionais de pensamento apenas porque queremos substituir o privilgio do pensamento individual sobre o dilogo pblico e reivindicar que no h tal coisa como o pensamento individual. O que ns precisamos fazer localizar tais oposies nos sistemas de poder. O que uma desconstruo prtica faz desenvolver uma mudana de oposies conceituais, presas num lugar pelo poder, e localizar o problema de modo que o discurso opere em instituies. Ns precisamos desconstruir a estrutura acadmica na qual fazemos nosso trabalho de desconstruo. A participao pessoal que temos em investigaes psicolgicas pode, ento, de fato, ser transformada em pesquisa ao genuinamente poltica.

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Deconstructing psychopathology in action research

ABSTRACT The present paper explores the relationship between theory and research starting from reflections about deconstruction and action research. So it focuses deconstruction on different areas as psychology, community and psychopathology. It considers that action research contributes with inquiries about social change throughout every qualitative research and it shows as advantages of qualitative research the possibility to advance a better society model. KEY WORDS: Action research; deconstruction; community; psychology; psychopathology.

Recebido em 05/07/2004

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