A.

J. PEREZ AMUCHSTEGUI

LA

HCAR TA

DE LAFOND"
PRECEPTIVA

LA

HISTORIOGRAFICA
SEGUNDA EDICIN

EDICIONES

SIGLO VEINTE

BUENOS AIRES

Prim~ra ~dicin. 1962, del Instituto de Investigaciones Amencamstas de la Facultad de Filosofa y Humanidades de la Universidad Nacional de Crdoba Primera edicin de Ediciones Siglo Veinte, 1963.
.4{,,/{4t(;~ir; tIe 'iflduazdn , :litJtida eAacf~"al~nmadn.itmo {);lIJttto BUENOS AIRES.
G da dicieMbre

de 1963.-

Sefior Doctor D. A. J. FEREZ A:.nJCHAS'rEGUI C6rdoba 1896 BUElTOS AIRES

De mi consideraci6n: Con respecto a su presentaci6n del 4 del

oorriente, relacionada con la declaraci6n de este Instituto Nacional aparecida en diarios del 29 y 30 del mes anterior y en cuanto a lo expresado en el se~undo prrafo de la misma acerca de las publicaciones que pretenden ditamar la memoria del Padre de la Patria, me e~ grato informar a Vd. que no cabe consilerar incluido en ellas a su trab~jo titulado ~La carta de Lafond y la preceptiva historlogrflca", editadQ en 1962 por la Facultad de Filosofa y HQm9nidades de la Universidad Nacionel de C6rdobd. Saludo

Queda hecho el depsito que previene la ley 11.723 by EDICIONES SIGLO VEINTE - Maza 177 - Buenos Aires Impreso en la Argentina Printed in Argentine

L ' t l' IOlI,r. i',H!::'IOl.Nf

IA.L'

Buenos Aires, 6 de noviembre de 1963. Seor Director de la Revista "Historia", Dr. Ral Alejandro Molina, Buenos Aires. Distinguido doctor: La circunstancia de haber autorizado Ud. la publicacin de un elogioso comentario sobre mi ensayo La ({Carta de LafondJJ y la preceptiva historiogrfica, debido al Dr. Eduardo Martir, ha sido motivo suficiente para que se desencadene contra Ud. y la revista de su digna direccin un violento ataque. En verdad, el destinatario de semejante campaa debiera ser yo, como autor responsable del trabajo comentado. No puedo permanecer indiferente dejando que otros carguen gratuitamente con mi supuesto "pecado"; en razn de ello, manifest a Ud. mi disposicin para hacer algunas aclaraciones pertinentes. Tal es el motivo de estas lneas.
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El comentario del Dr. Martir , a ml JUiClOde , ninguna manera "compromete" la opinin de la revista Historia con la tesis que sostengo en el antedicho ensayo. Slo se pondera all el aspecto metodolgico del mismo. A mrito de tal enfoque, entiende el Dr. Martir que mi opsculo "significar en el campo de la ciencia histrica el punto final de una cuestin archimanida". Si, como cree el Dr. Martir, mi sujecin al mtodo es rigurosa y mi preceptiva correcta, su expresin no tiene nada de alarmante. Y quien suponga que subvierto pautas esenciales de la historiografa cientfica y moderna, tendr que probar tambin cientficamente su aseveracin. Conviene puntualizar que bien puedo estar equivocado a pesar de mi esfuerzo por sujetarme al rigor metodolgico. Salvadas las distancias, me complace recordar, que Christian Huygens e ,Isaac Newton sostenan teoras distintas, ambas sobre bases indudablemente cientficas, aunque uno de los dos haya podido estar equivocado. El comentario del Dr. Martir, ledo sin "tribulaciones" apriorsticas, adhiere con entusiasmo a mi planteo metodolgico, pero ni una sola vez aplaude mis conclusiones ni se hace eco de ellas. De lo que s se hace eco, sin lugar a dudas, es de mi aseveracin de que "la historia no es un campo deportivo en donde cada bando brega por los colores de su equipo". Y por eso mismo entiende que con mi publicacin "ha pasado a se8

gundo plano cuanto hasta entonces se so~t~viera como definitivo". Quien sepa leer advertlra que, a juicio del comentarista de Historia, mi trabajo pone punto final a la inoperante ."puja. de~ortiva", porque estima que ahora las lllvestlgaclOnes sobre el tema debern ceirse al rigor cientfico que exige la moderna historiografa. En este escndalo que se ha querido promover, se ha dicho que aqu es imposible conseguir un solo ejemplar de mi ensayo, mientras en Venezuela "circula profusamente". Si la primera parte de esa proposicin es verdadera, la segunda peca de exagerada. La Academia Nacional de la Historia del pas hermano me ha hecho el honor de reproducir en su Boletn de marzo mi trabajo, con la circulacin reducida que tiene forzosamente un boletn acadmico. La reproduccin va precedida de un extenso y severo estudio crtico del eminente historiador Dr. Cristbal L. Mendoza, quien disiente respecto de varias conclusiones mas. Esa actitud de la Academia venezolana no obedece a afanes mezquinos de ninguna naturaleza; el Dr. Mendoza puntualiza a pgina 23 del Boletn el espritu de tal reproduccin: "A pesar de sus aspectos polmicos en ciertos puntos como lo expondremos ms adelante -dice textualmente-, el trabajo de Prez Amuchstegui representa una valiossima contribucin para el esclarecimiento de los sucesos relativos a la guerra de independencia en el Per y
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abre nuevas perspectivas al estudio de la Revolucin hispanoamericana en general. Su pattico llamado al empleo de los modernos mtodos en las investigaciones histricas y a la proscripcin de obsecadas posiciones, ha de encontrar eco propicio en las nuevas generaciones americanas". Por tanto, el Presidente de la Academia de la Historia de Venezuela destaca, como el Dr. Martir, el valor fundamentalmente metodolgico de mi trabajo. Es verdad, como ya dije, que no puede hallarse en el momento ningn ejemplar disponible de mi libro. Creo que eso, lejos de ser pecaminoso, es ndice elocuente de que ha interesado. y para que no se suponga ni remotamente un eventual arrepentimiento postrero ni, menos an, una ocultacin temerosa, he resuelto publicar nuevamente ese ensayo, aceptando una invitacin de Ediciones Siglo Veinte. A mrito de la campaa promovida, muchos habrn credo de buena fe que mi ensayo es "muy fantasioso" y que "desmerece visiblemente la personalidad moral de San Martn", pues as se afirm en un diario vespertino de Buenos Aires a base de una interesada informacin. Ahora podrn salir de dudas; y podrn, al mismo tiempo, juzgar equitativamente la seriedad de quien provey al diario versiones antojadizas. [ ... ]. y por sobre todas las cosas, quien lea mi en10

sayo advertir que estoy muy distante, inmensamente distante de desmerecer un pice, siquiera, la personalidad moral de San Martn. Por el contrario, mi estudio coloca a San Martn en una situacin tan destacada que, antes de darlo a publicidad, me ocup de revisar cuidadosamente mis aseveraciones por temor a que me hubiera dejado llevar por mis sentimientos patriticos, hasta el extremo de haber desvirtuado el enfoque cientfico. Afortunadamente, cuanto ms repaso mi tesis, ms me convenzo de haber alcanzando la verdad. Usted, seor Director, como viejo investigador que es, sabe bien que la ciencia histrica est muy lejos de la farsa patriotera. y toda persona sensata, por poco que entienda de investigacin, convendr en que es inusitada la pretensin de que la verdad histrica se resuelva por va adrpinistrativa. Yo s, distinguido doctor, que a la patria se la honra con la verdad. Y s tambin, a travs de un ensayo de Einstein, que la verdad cientfica es una adecuacin racional y coherente de la realidad y la inteligencia. Si hemos de hacer "ciencia historiogrfica", es hora ya de abandonar extemporneas posiciones fundadas sobre creencias perimidas del romanticismo finisecular. En tanto tengo ese convencimiento, no puedo entrar en polmicas con quienes supongan que la his11

toria debe demostrar lo que conviene a tal o cual corriente de pensamiento cvico-educacional. Para demostrar algo "urbi et orbe" en 1963, hay que ceirse a las exigencias cientficas del momento, porque nadie se interesa hoy en estridencias retricas ni en exaltaciones ditirmbicas. Por otra parte, puestos a usar "latines" prefiero aferrarme al conocido aforismo: amicus Plato~ sed magis amica veritas. Reciba Ud., seor Director, con mi saludo, las seguridades de mi distinguida consideracin.
A.

ADVERTENCIA

PRELIMINAR

J.

PREZ AMUCHSTEGUI

Mucho se ha escrito, sin duda, sobre la entrevista mantenida por Bolvar y San Martn en Guayaquil; tal vez no haya otro tema en la historiografa hispanoamericana del que tantas veces se haya hecho mencin, directa o indirectamente, ora en tratados y monografas eruditas, ora en ensayos periodsticos, discursos de homenaje y opsculos conmemorativos. En general -a excepcin de algunos desorbitados "belicistas" de la historiografa- es dable observar en todas esas producciones una marcada preocupacin por declarar cada autor su propsito conciliatorio, junto con un evidente espritu apologtico que procura suavizar asperezas. Nuestro propsito es distinto: queremos enfrentar el problema con seriedad metodolgica, para estudiarlo serenamente. Y como este trabajo no est destinado al "gran pblico", sino a los estudiosos, evitaremos el agregado de largas reproducciones y los consabidos anexos documentales, ya que se trata de elementos heursticos bien conocidos y profusa mente publicados.
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l. ESTADO ACTUAL DE
LA CUESTIN

Detrs de la inmensa mayora de las declaraciones conciliatorias a que acabamos de referirnos, hay quiz un trasfondo inconsciente de partidismo. De alguna manera, todos los autores hacen concesiones en mayor '0 menor grado, pero estn convencidos de que "su" hroe supera al mulo. La cuestin de Guayaquil, lejos de haber sido resuelta, engendra a diario nuevas polmicas en torno de dos posiciones irreconciliables, debido a que los autores no logran vencer el apriorismo de que el "hroe local" debe superar en grandeza al otro. La tensin alcanz su punto crtico cuando aparecieron los documentos de la llamada "Coleccin Colombres Mrmol", y an perduran ecos aislados que, peridicamente, repiten manidos argumentos que nada prueban ni aportan tampoco nuevos elementos de juicio a la investigacin. Por su parte, las Academias Nacionales de la Historia de Venezuela y Argentina han aventurado "tesis nacionales", como si la historia se
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resolviera por acuerdos de cuerpos colegiados (o por decretos de los gobernantes). Por supuesto, la "tesis nacional" argentina se opone a la venezolana en cuanto sta pretende que Bolvar supere a San Martn en el encuentro guayaquileo; viceversa, la pretensin de aqulla es exactamente la contraria.

1. 1.-

La {(tesis argentina"

La Academia Nacional de la Historia de la Argentina postula, sin ms, la "autenticidad" de la carta de San Martn a Bolvar fechada en Lima el 29 de agosto de 1822, que fue dada a conocer en versin francesa por Gabriel Lafond de Lurcy en el tomo III de su obra Voyages autour du Monde et N aufrages Clebres) editada en Pars en 1843-44. La posicin del referido cuerpo acadmico qued definitivamente sustentada cuando, el 11 de septiembre de 1948, aprob por unanimidad el dictamen de una comisin especial ad hoc} resolviendo, en consecuencia, afirmar "en forma terminante la autenticidad de la carta escrita por el general San Martn al general Bolvar, fechada en Lima el 29 de agosto de 1822".1 Esta declaracin supone aseverar que
carta de San Martn

1. Academia Nacional de la Historia: La autenticidad de la a Bolvar de 29 de agosto de 1822, Buenos Aires, ed. oficial, 1950, p. 159.

San Martn abandon su vida pblica y la campaa americana, porque estaba convencido de que Bolvar jams ayudara al Per mientras l estuviera all, pues Bolvar se haba negado, con subterfugios, a aceptarlo como su segundo para terminar juntos la guerra, y omiti, adems, la colaboracin efectiva del ejrcito colombiano. De all que San Martn, en un gesto de plena renunciacin, resolviera dejar el campo a su ambicioso rival, pese a que estaba en excelentes condiciones para mantener el status existente tanto en 10 militar como en 10 poltico) 10 econmico, 10 social, etc.; pero el auxilio de las fuerzas de Bolvar representaba, a la sazn, la posibilidad de tma ofensiva inmediata y contundente, que asegurara el triunfo definitivo de las armas patriotas a breve plazo; sin ese refuerzo, la guerra se prolongara por mucho tiempo, con toda la secuela de inconvenientes internos y externos que ello llevaba aparejado. De esta manera, la resolucin de San Martn representa un sacrificio heroico y exclusivo para asegurar la pronta terminacin de la guerra, y un decidido aporte a la paz interna y externa de Amrica: todo esto, en aras de la ambicin de Bolvar. Los estudios que defienden esta posicin son numerosos, aunque estimamos que los ms tiles son la compilacin editada por la Academia N acional de la Historia, conteniendo diversas
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monografas,2 y el Apndice Documental edit el Instituto Nacional Sanmartiniano.3 1. 2. - La ((tesis venezolana"

que

La Academia Nacional de la Historia de Venezuela ha calificado la posicin de su par argentina como "el dogma del Ro de la Plata", por boca de su ms conspicuo representante, Vicente Lecuna. En verdad, a la Academia venezolana le tiene sin mayor cuidado interesarse hondamente por los motivos que determinaron el alejamiento de San Martn de su vida pblica. En lo que no est dispuesta a transigir es en el reconocimiento de que, como surge de la llamada "Carta de Lafond", Bolvar sea responsable directo, a mrito de su egosmo y hambre de gloria, del alejamiento de San lVlartn; de all que ha lanzado todos sus argumentos para impugnar la referida carta a mrito de su "apocrificidad". Segn la "tesis venezolana", San Martn fue a Guayaquil con el nico objeto de asegurar la incorporacin de esa provlllcia al Per; y como Bolvar se le haba adelantado, la entrevista fue una mera formalidad exterior carente en absoluto de trascenden2. lbdem.
3. Descalzo, Bartolom: La Entrevista de Guayaquil a la luz de los documentos histrcos; 111 parte; Apndice Documental, Buenos Aires, Instituto Nacional Sanmartiniano, 1948.

cia americana: San Martn, sin pedir nada a Bolvar ni aceptar sus generosos ofrecimientos, retorn al Per; y cuando, a su llegada, comprob cmo haba sido depuesto Monteagudo (su hombre de confianza), opt por abandonar la vida pblica, realizando, as, una vieja aspiracin suya. Nada tiene que ver Bolvar, por tanto, en ello. Como resumen eficiente de la posicin acadmica de Venezuela, debe citarse la sntesis de Lecuna.4 En ella, adems de impugnarse la "Carta de Lafond", se agregan tambin muchos elementos de juicio que deben ser tenidos en cuenta para la crtica de la llamada "Coleccin Colombres Mrmol".

1. 3.- Polmica e historia

Los planteamientos opuestos subsisten, amparados en sendas posiciones doctrinarias. Apartarse de ellas supone -en los respectivos pases- ms o menos caer en hereja. En los crculos acadmicos no se concibe siquiera la posibi4. Lecuna, Vicente: La entrevista de Guayaquil. Restablecim'ento de la verdad histrica, Caracas, 2" ed., Ministerio de Educacin (Direccin de Cultura y Bellas Artes), 1952. La circulacin de este libro fue prohibida en la Repblica Argentina; una edicin del mismo realizada en Buenos Aires, fue incautada por una Comisin Legislativa de nefasto recuerdo. Ignoramos si ya se ha subsanado esta monstruosidad.

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ijdad de revisar la posicin adoptada. Y son muchos los nombres comprometidos tras cada una de las doctrinas para esperar nuevos enfoques por va acadmica .. Entre los investigadores de la nueva generacin, sin embargo, es dable observar una ponderable equidistancia en cuanto se trata de avalorar los hechos del movimiento emancipador y las actitudes de sus dirigentes. Al margen de compromisos personales, les resulta ms fcil liberarse de las concepciones a prio, y estn, as, en mejores condiciones para enfocar el estudio de la historia hispanoamericana sin los resabios del nacionalismo romntico que gravitaba sobre las dos generaciones precedentes. Pero no es tan simple tampoco para ellos rever este problema guayaquileo. A travs de nuevos discpulos, los viejos compromisos de los maestros sobreviven; yo m-ismo declaro' con toda sinceridad que me resulta harto doloroso apuntar la falta de mtodo de algunos autores cuyos nombres me son muy queridos. Y as ocurre que muchos -ms por sentimiento que 'por conviccinsiguen hoy creyendo que desvirtuar las "tesis nacionales" constituye, para la nacionalidad del opinante, un delito comparable a la traicin a la patria. Se confunde penosamente patriotismo e historiografa; y se cae as, quirase o no, en la pueril pero obcecada posicin del "patrioterismo": se puede admirar al hroe forneo, pero al local hay que venerarlo.
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Estas aseveraciones son de tal evidencia que resulta ocioso aportar pruebas. Es tan grande la confusin, que algunos autores ni siquiera al-canzan a comprender que semejante punto de partida historiogrfico es desde todo punto de vista reprobable.1 Tanto es aS, que el Instituto Nacional Sanmartiniano y la Academia Nacional de la Historia han declarado pblica y oficialmente que hay que aceptar la llamada "tesis nacional" porque la carta de marras fue publicada en vida de San Martn y no hay ningn documento emanado de San Martn que diga lo contrario. Y hay que aceptar1a, de grado o a la fuerza, porque no puede romperse la tradicin que encaja en la posicin del ms grande histo5. Vaya, como prueba irrefutable de falta de seriedad crtica con que, aun en las altas esferas, se enfrenta el estudio de la Conferencia de Guayaquil, la transcripcin puntual de un prrafo elocuente, respetando hasta los subrayados: "Admiramos al general don Simn Bolvar, pero veneramos al general don Jos de San Martn. Somos argentinos. Comprendemos perfectamente que los venezolanos estn a la inversa, como estaran los chilenos, si se tratase de don Bernardo O'Higgins, el primer chileno, o los norteamericanos, si se tratase de Washington, el primero de ellos. El Consejo Superior del Instituto Nacional Sanmartiniano, con fecha 21 de abril de 1947, formul una declaracin pblica respecto a la Carta de Lafond: Que la carta que el general don Jos de San Martn dirigi al general don Simn Bolvar el 29 de agosto de 1822 y que por primera vez hizo conocer el capitn Lafond, es un documento verdadero y fundamental para la historia argentina y americana, fue publicado en vida de San Martn y concuerda en todas sus partes con otros emanados del mismo general San Martn y con los hechos histricos acaecidos, todos los cuales prueban las causas de su glorioso renunciamiento, ocurrido en consecuencia de las conferencias de Guayaquil. La Academia Nacional de la Historia, en su se21

riador argentino (l\l1itre), que ms tarde acept sin crtica un brillante publicista y orador (J. V. Gonzlez), y en nuestros das fue defendida por un exquisito poeta (Rojas). S!o falta rematar, como en la stira: "Y quien dijere lo contrario, miente". Esta hiperblica forma historiogrfica es impropia de nuestro siglo. Ya el mismo Mitre ha advertido que, en su poca, las "escuelas histricas" estaban apenas en embrin y, por ello, slo en condiciones de iniciar la tarea historiogrfica, tarea que desarrollaran cabalmente las generaciones sucesivas.G Estamos ya en ese futuro que seal Mitre. Y no es lcito, por anacrnico, dejarse llevar en historia por la "tendencia esttica" que denuncia Fueter; 7 hace muchos
s10n inaugural del ao 1947, aprob por unanlmidad la s:guiente exposicin formulada por su presidente: Se debe dejar constancia que dicho documento que d:o a conocer el capitn Gabriel Lafond es verdadero y es fundamental en la historia argentina y americana, publicado en vida de San Martn, que concuerda en todas sus partes con otros documentos emanados del mismo San Martin. Sin desconocer ninguno de los altos ttulos histricos de Bolvar, a travs de los citados testimon'os se funda la tesis argentina acerca de la Entrevista de Guayaquil, tesis que tiene una gran tradicin en esta Academia, como que fue expuesta por Mitre y continuada brillantemente por Joaqun V. Gonzlez y Ricardo Rojas." (Descalzo, Bartolom: El testamento poltico del general San Martn, Buenos Aires, Instituto Nacional Sanmartiniano, 1948, pp. 103-104. 6. Mitre, Bartolom: Comprobaciones histricas a propsito de la "Historia de Belgrano"; 1892, Cap. XXI. Vase Obras completas, vol. X, Buenos Aires, ed. oficial, 1942, p. 174. 7. Fueter, E.: Geschichte der Neuen Historiographie, ver-

aos que Altamira llam la atencin a los lectores de hab~a hispana, condonando la subordinacin de la ciencia histrica "al inters de una idea poltica, nacional, etc.", en donde lo importante sea "la composicin de los materiales y la demostracin de una tesis".8 Este tipo de historiografa ad usum delphini es necesariamente falaz; no hay en ella un inters del pensamiento, sino que aparece en sustitucin el inters del sentimiento. En la imposibilidad de alcanzar coherencia lgica, se suplanta sta por la coherencia esttica; y as, exactamente, se obtiene la forma errnea de historiografa que Croce ha calificado como "potica" .v Entendemos que la historia no es un campo deportivo en el cual cada bando brega por los colores de. su equipo. Si hay alguna posibilidad objetiva de conocimiento histrico, sta consiste en la recreacin fiel del pasado humano o de un momento cualquiera de l, realizada sin segundas intenciones mediante la pesquisa de acciones especficamente humanas sobre la base de testimosi6n espaola de A. IVr. Ripullone, ccn el ttulo de Historia de la Historiograia Moderna, Buenos Aires, Nava, 1953, vol. pp. 273 Y ss. 8. Altamira y Crevea, Rafael: Cuestiones modernas de historia, Madrid, 1904. 9. Crece, Benedctto: Teoria e Storia della Storioarafia, versin castellana de E. ]. Prieto (traducida de la 5' edicin italiana) con el ttulo Teora e Historia de la Iiistoriografia, Buenos Aires, Imn, 1953, pp. 21i-29.

n,

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ni S.I'O El pasado debe re-crearse tal cual fue, y no tal cual convendra que hubiera sido para satisfaccin de pragmatismos patritico-moralizantes. A este fin, conviene tener presente el precepto de Maravall: 11 "Ello exige que la historia reflexione sobre s misma, y que al adquirir conciencia de sus posibilidades, someta a revisin sus objetivos y sus mtodos, para estar a la altura de su misin". . Este planteamiento introducido nos ha parecido indispensable. De otra manera, podra suponerse malvolamente una intencin iconoclasta que est muy lejos de nuestro ~spritu: tanto como dista la historia potica de la historia. Creemos que es hora de poner las cosas en su lugar: la seriedad es la nica conciliadora de posiciones irreconciliables. Y si en el transcurso de nuestro estudio nos vemos precisados a derribar castillos de arena y a destruir estimaciones antojadizas, adherimos, en nuestro descargo, a la sentencia de Lichtenberg: "Es casi imposible llevar la antorcha de la verdad por entre un gento sin chamuscar a alguien la barba" .12
10. Cf. Cassani-Prez Amuchstegui: Del pos a la historia cientfica: una visin de la historiografa a travs del mtodo Buenos Aires (2' ed.), Nova, 1961, Captulos 1 y XV (vid~ pp. 29-30). 11. Maravall, Jos Antonio: Teora del saber histrico, Madrid, Revista de Occidente, 1958, p. 15. 12. Lichtenberg, Georg Christoph: Aforismos, 2, 84.

lI. CRTICA MORFOLGICA (DE AUTENTICIDAD) DE LA CARTA DE LAFOND Es forzada, sin duda, toda pretensin de realizar el anlisis crtico de un testimonio cindose estrictamente a pasos sucesivos y desligados entre s: "Desde el comienzo el anlisis crtico es multiforme y el historiador no adopta criterios. distintos".13 Pero se ha insistido tanto sobre la "autenticidad" de la Carta de Lafond, que se hace indispensable ensayar un estudio puntualizando -en la medida de lo posible- los problemas propios de los distintos momentos de la
crtica.14

Los griegos entendan por authenta un poder

13. Cassani-Prez Amuchstegui: op. cit., p. 219. 14. Es oportuno remarcar, una vez ms, la necesidad' de ceimos a nomenclaturas precisas, nica forma de poder entendernos. (Cf. Cassani-Prez Amuchstegui: Metodologa de la investigacin histrica. La heurstica y la clasificacin de las fuentes, Santa Fe, Universidad Nacional del Litoral, Departamento de Pedagoga Universitaria, Extensin Cultural N 2, 1961, p. 7). Tmense, para el caso, las ya citadas publicaciones acadmicas y se ver que ninguna se detiene a puntualizar debidamente qu quiere decir cuando habla de "autenticidad" o "apocrificidad".

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absoluto, valindose del adjetivo authentiks para caracterizar aquello que consistiera en un poder absoluto. De all que "autntico" tenga, en casteIJano, un valor concreto y caracterstico en cuanto se refiere a la identidad de un objeto, entendido tal objeto en su calidad de absoluto. Un testimonio es autntico o no lo es, en cuanto cosa, y slo en cuanto cosa. Y la crtica de autenticidad debe referirse, por tanto, a la cosa en estudio, sin entrar a considerar lo que es ajeno a la cosa misma aunque est relacionado con e'la. Por consiguiente, rechazamos radicalmente 'todo estudio, ensayo o monograa que' pretenda defender o impugnar la "autenticidad" de la Carta de Lafond valindose, para ePo, de elementos ajenos al testimonio en cuanto tal. Sobre este particular queda, pues, muy poco que decir. La Carta de Lafond no es ni puede ser "autntica", por la sencillsima razn de que no se trata del original ni tampoco de un duplicado ni de una copia. La Carta de Lafond sera, como mximo, una eventual versin francesa de una carta escrita originariamente en castellano. La circunstancia de que Lafond declare reproducirla "textualmente" no es garanta, por cierto, de identidad. Y la actitud de reproducir textualmente en castellano la versin francesa de Lafond, para obtener el texto prstino, revela una ingenuidad pueril que ni siquiera merecera ser observada: qUIen conozca apenas rudimentos de lingstica
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'Convendr en que tal pretensin es ridcula por carencia absoluta de seriedad metodolgica. Por idntica razn, resulta tambin insostenible la gratuita suposicin de que "la versin francesa de Lafond y la versin italiana de Marmocchi dada a conocer en Prato, tambin en 1843, son copias idnticas, traducidas del mismo mode~o originariamente escrito en castellano", sin advertir que lo ms razonable es que IVlarmocchi haya traducido al italiano la versin francesa de Lafond; y en tren de suposiciones antojadizas, nada supera a imaginar "que los textos reproducidos por Lafond en 1843 y por Alberdi en 1344 del documento del 29 de agosto no son igua~es, ni provienen de una misma matriz, ni tampoco son originarios del mismo archivo" ,15 A tales extremos se llega, aunque resulte cmico, cuando el apriorismo chauvinista (sumado a intereses familiares) obnubila el ju!cio del investigador. Bueno sera, que antes de lanzar teoras peregrinas, el autor recordara que, conforme advierte Francisco Ayala, los traductores deben ele""ir o , dentro de las infinitas posibilidades del idioma, aquellos vocablos y aquellos giros que mejor se
15. Vase Nuevos aportes ac1aratorios sobre la "Carta de San Martn a Bolivar del 29 de agosto de 1822 (extracto de una nota a la autoridad competente)", del doctor Eduardo L. Calambres Mrmol, en Revista Militar, publicacin del Crculo Militar Argentino, Buenos Aires, ao 59, vol. 174-175-176, NQ 652, abrilmayo-jun:o de 1959, pp. 82-95, especialmente pp. 83, 90 y.91.

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do.pten a la intencin del autor origina1.1G En 1 caso de Marmocchi, que nada saba de San Martn, la traduccin al italiano de la versin francesa tena que ser, no ms, a la ngne; pero en el caso de A1berdi, quien crea conocer a San Martn, la versin castellana de la Carta de Lafond no puede coincidir completamente con el original francs. Quedamos, pues, fundamentalmente, en que, con amplia generosidad, la Carta de Lafond no puede ser ms que la versin francesa de una carta escrita originariamente en castellano. Por tanto, aun en esta generosa alternativa, es desde todo punto de vista ilcito dar valor fundamental a trminos, expresiones, giros, estilo. N o puede, pues, pretenderse que la Carta de Lafond sea la expresin fiel de una carta eventualmente remitida a Bolvar por San Martn. La crtica de autenticidad tiene que arribar necesariamente a esta conclusin. De all que sea arbitraria toda defensa o impugnacin de dicha carta fundada en elementos morfo1gicos. En resumen, la Carta de Lafond no es autntica; pero ello no quita que pueda ser veraz. Se impone, as, el anlisis a1ete1gico.

lII.

CRTICA ALETELGICA

(DE VERA-

CIDAD) DE LA CARTA DE LAFOND Quitados los giros ampuloso s con que much?s autores se complacen en adornar sus aseveraclOnes , resulta ihdudab1e que San Martn , tuvo es. trecha vinculacin con Lafond m1entras este preparaba su libro; nada es ms claro ni ms elocuente que la correspondencia entre ambos, reproducida f~csimi1armente por Desca1zo.17 Tam- . bin es verdad que "publicado el libro, San Mar- tn no hizo ningu~a rectificacin o aclaracin", pese a que Lafond advierte que sus informaciones sobre Guayaquil han sido obtenidas "del general San Martn y del Ayudante de Campo de Bolvar que le sirvi de secretario en esta ocasin"; y es tambin verdad que San Martn conoci los trabajos de Alberdi y de Sarmiento, en los que se reprodujo, vertida al castellano, la Carta de Lafond, como documento clave para la comprensin de la Entrevista de Guayaqui1.18
17. Descalzo, B.: El testamento ... , documentos V a XIV, pp. 145-209. 18. Cf. Gonzlez, Ariosto: Autenticidad de la carta de 29 de 29

16. Cf. Ayala, Francisco: El escritor en la sociedad de masas, y Breve teora de la traduccin, Mxico, Obregn S. A., 1956,. pp. 139-180. 28

Estos elementos hacen suponer a los doctrinados de la "tesis argentina" que aportan prueba suficiente de que San IVlartn confirm, de hecho, la validez del contenido de la mentada carta. En torno de estos mismos elementos de juicio funda tambin Levene su "crtica externa de procedencia" (siguiendo a Laglois-Seignobos), sin parar mientes en que la crtica externa se llama as , "externa", porque atiende slo a la parte exterior, formal, y no al contenido. 10 Es conveniente, por tanto, analizar el grado de validez que tienen tales elementos.

III.

a. Gabriel Lafond de Lurcy y San Martn

Lafond es uno de los tantos "espritus inquietos y curiosos que se trasladaron a Amrica para recorrerla, observando las caractersticas de la guerra y de los hombres y anotando sus impresiones con el fin de llevar a Europa un relato vivo de cuanto ocurra en el Nuevo Mundo".2{) Su intencin es, sin duda, objetiva, como la de todos los viajeros de la poca, por ejemplo J ohn
agosto de 1822, en Academia Nacional de la Historia, op cit, pp. 50-66 [55]. 19. Levene, Ricardo: La carta de San Martn a Bolvar de 29 de agosto de 1822. Un documento fundamental para la historia argentina y americana, en Acad. Nac. de la Hist., op. cit., pp. 91-122 [92]. 20. Cassani-Prez Amuchstegui: Del pos... , p. 160.

y William Robertson, J. A. King, Mary Graham, Samuel Haig y tantos otros; pero de que su intencin sea objetiva a que diga verdad plena, hay mucha diferencia. Es indudable, como queda dicho, que Lafond mantuvo contactos importante3 con San Martn en Europa, y que San IVlartn conoci la obra publicada por este autor sin que, pblicamente al menos, la desautorizara. Pero esto tampoco autoriza la afirmacin de que, porque San l\1:a1'tn no rectific a Lafond, se haya solidarizadoplenamente con sus aseveraciones. Lafond no era ni pretenda ser un historiador. Slo aspiraba a dar una visin general de las cosas, ms o menos adaptada a la realidad, segn su buen saber y entender; y sin lugar a dudas le preocupaba seriamente el xito editorial. Conviene tener en cuenta que San Martn conserv celosamente los papeles ms importantes de su actuacin; y nadie ha visto an el original ni el borrador de la carta del 29 de agosto de 1822. A quien haya trabajado en el Archivo de San Martn, y haya visto el cmulo de borradore3 sobre minucias de escasa importancia que, sin embargo, fueron guardados celosamente por el prcer, le costar mucho aceptar de buen grado que ste omitiera la custodia de un borrador tan importante como el de la carta que public Lafond. Obsrvese, por otra parte, que de la corres31

30

pondencia mantenida entre Lafond y San Martn surge que ste le orient e inform sobre mltiples asuntos, pero en ninguna parte ninguno de los dos hace referencia concreta al envo de la carta en cuestin, pese a que es el nico elemento heurstica que Lafond publica in extenso sobre el particular. Ni hay tampoco una sola declaracin de San Martn en donde diga, concretamente, que avala la veracidad de todo cuanto contiene la carta publicada por el cronista francs. Que otros documentos emanados de San Martn se "aproximen" a lo que dice la Carta de Lafond, no basta para declarar, lisa y llanamente, que todo cuanto contiene dicha carta es verdico, ni tampoco para complicar a San Martn como aval de la veracidad absoluta de "esa" carta.
b. Juan Bautista Alberdi y San Martn

111.

Durante su estada en Pars en el ao 1843, AIberdi tuvo oportunidad de entrevistar a San Martn. Convers con l en casa de Guerrico; ms tarde visit Grand Bourg, gracias a una invitacin de Mariano Ba1carce. Y el 14 de septiembre de 1843 escribi Alberdi unos apuntes sobre la impresin recibida en ambas oportunidades. En esos apuntes, escritos con tono periodstico, hace referencia a la particularsima "originalidad", "aberracin de carcter", o "mana" (son
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sus palabras) de San Martn, singularidad que lleva "ms all de 10 que conviene a un hombre de su mrito". y esa "mana" consiste en no querer facilitar datos ni notas para asuntos que le resultaran sumamente honrosos. Ha de notarse que Alberdi agreg a esos apuntes un Apndice documental, en el que inserta una versin castellana de la Carta de Lafond. De all , es lcito inferir que le interesaba sobrema., nera obtener de San Martn toda la informaclOn posible sobre el particular. Y a propsito dice AIberdi haciendo alusin a la "mana" del general: "No hay ejemplo (que nosotros sepamos) de que el general San Martn haya facilitado datos ni notas para servir a redacciones que hubieran podido serIe muy honrosas; y difcilmente tendremos hombre pblico que haya sido solicitado ms que l para darIas. La adjunta carta al general Bolvar, que pareca formar una escepcin (sic) de esta prctica constante, fue cedida al seor Lafn (sic), editor de ella, por el secretario del Libertador de Colombia. Se me ha dicho que cuando la aparicin de la Memoria sobre el general Arenales publicada por su hijo, un hombre pblico de nuestro pas escribi al general San Martn solicitando de l algunos datos y su consentimiento para refutar al coronel Arenales, en algunos puntos en que no se apreciaba con la bastante latitud los hechos esclarecidos del Libertador de Lima. El general San
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Martn rehus los datos y hasta el permiso de refutar a nadie en provecho de su celebridad".21 Como se ve, Alberdi carga la responsabilidad de la carta publicada a Lafond, y no a San Martn. Por el contrario, manifiesta su estupor por la obcecada posicin de San Martn en cuanto a negarse sistemticamente a proveer de informaciones que pudieran ir en beneficio de su gloria y en demrito de sus pares. Y aclara, an, que esta "mana" no es novedad, pues unos diez aos antes (la Memoria del Coronel Arenales apareci como folletn en El Lucero entre los aos 1829 y 1833) haba sido tambin terminante en cuanto a no facilitar datos ni dar "permiso de refutar a nadie en provecho de su celebridad". Comprense. las aseveraciones de Alberdi con todas las cartas de la corresp-ondencia San Martn-Lafond, y se ver que tales aseveraciones quedan firmes: all se encontrarn, s, noticias sobre la accin de San Martn como Protector del Per; pero nada, en ninguna parte, hay so21. Alberdi, Juan Bautista: Biografa del general San Martn acompaada de una noticia de su estado presente, y otros documentos importantes. Pars [editor y afto ilegibles), (ex libris Museo lIJIitre). El estudio, fechado el 14 de septiembre, se halla en Obras completas de Juan Bautista Alberdi, Buenos Aires, ed. oficial [impr. La Tribuna Nacional), tomo n, 1886, pp. 333-341, sin los an~xos. La versi6n castellana de la Carta de Lafond inserta en la Biografa, ha sido reimpresa facsimilarmente en Acad. Nac. de la Hist., op. cit., pp. 34-38 (corresponde a las pg:nas 53-58 del original). El prrafo que hemos transcripto precedentemente fue tomado de Obras completas, t. n, p. 339 (vase Anexo).

bre opiniones de San Martn respecto de Bolvar (pese- a que Lafond se lo pregunta) ni de la famosa entrevista guayaquilea. En cuanto a la afirmacin de que la carta publicada por Lafond fue entregada a ste por "el secretario de Bolvar", sio puede tener dos explicaciones: o bien se lo dijo el mismo Lafond (cosa poco probable, pues Alberdi lo habra apuntado), o bien Alberdi entendi que, si las informaciones del publicista francs, segn su deelar'acin, le provenan de San Martn y del Ayudante de Campo de Bolvar que hizo de secretario suyo en la Conferencia, y si San Martn no haba facilitado a nadie tal informacin, slo quedaba la alternativa de que Lafond hubiera obtenido el testimonio por la otra va. De cualquier manera, sigue en pie lo que, para nosotros, 'es fundamental: conforme al testimonio de Alberdi, tampoco es lcito asev~rar que San Martn avalara, ni mucho menos, el contenido de la Carta de Lafond. Este testimonio de Alberdi, pues, no concurre a avalar la suposicin de que San Martn haya tenido algo que ver con la publicacin de dicha carta. Imaginar, como quiere Colombres Mrmol sacando conclusiones gratuitas de un trabajo de Bernard, que Mariano Balcarce, a escondidas de San lVlartn, entreg a Alberdi un borrador "s.utntico" de la carta, es aberrante. El mismo Balcarce deelara a Mitre no poseer ms elementos
3S

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o a"d orrador, Supone que "quiz" se lo h u b'1era S rem1tI, o an Martn a Guido,22pero ocurre que no esta entre los papeles de uno ni de otro.

sobre . t 1 bla carta que lo sabido por Lafond ' en cuan-

III.

c. Domingo

Martn

Faustino Sarmiento

y San

. Sabido ~: que Sarmiento, con motivo de su mcorpo:aclO~ al .In~titut Historique de France, ~resento e! 1 de Julto de 1847 una comunicacin t~tulada: Etude politique sur Sar Martn et Bol~var, ~t sur la guerre de l'Independence dans 1Amenque du Sud, en la cual reprodujo 111 extenso la Carta de Lafond. Se ha discutido, y se discute, si San Martn ~st?VO o no presente en dicho acto; lo ms obJetIvo que puede aducirse sobre el particular es el apunte del n:ismo Sarmiento en la edidin castella~a del opus culo, y all nada dice sobre la presenCIa de San Martn.23 Sin embargo d esd e Mt qu~ 1 re. a ::rmo que San Martn estuvo presente, su 0p111Ion aceptada sin ms anlisis por fue

f '
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la inmensa mayora de los autores. Ricardo Levene , con ponderable seriedad, demostr oportunamente la imposibilidad de semejante aserto,-'a demostracin que indign a Antonio P. Castro -a la sazn director del Museo Sarmiento y, por tanto, encargado oficial de cantar la apologa de "su" prcer- quien pretendi desmentir a Levene con argumentos que slo prueban su incompetencia; 2G Castro cree "demostrar" que San Martn estuvo presente en esa reunin del Institut, simplemente porque as lo afirm Mitre, lo dieron a entender (sic!) Sarmiento, Alberdi, Guerrico y Mariano Balcarce, y lo repite ms tarde Ricardo Rojas; y como "prueba fundamental" (sic!), destaca que tambin lo afirma Vicente Lecuna, "uno de los hombres que ms combaten a nuestro hroe" (de donde surge, de paso, que Castro no alcanza siquiera a entender los escritos de Lecuna). Hay una especie de "polmica interna" referente a si fue Sarmiento quien ley su tude o si lo ley otro por l, y si, en cualquier caso, estuvo presente San Martn en esa reunin aca-

22. Vide Bernard lond de San Martn

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h.: .Sobre la..Carta de. La-

Sanmartiniano 1949 pp 29-31' Alr.es,. Instttuto NacIOnal 23 .R ' ." y ~enos en lamma V. acs. . . .eproducldo Obras completas de Do'mmgo F austmo Sarmiento, t. XXIen las 11 . las M' . ,pp. -42. La verSlOn francesa apareci en . emOIres del Journal du Institut Historique ,. t VU ,IV. 157 e., noviembre 1847, pp. 401 Y ss.

24.

Mitre, Bartolom:

Historia de San Martn y de la eman-

eipaein sudamericana, Buenos Aires, 2' ed., F. Lajouane, 1890, tomo IU, nota 37 al captulo XLVI, pp. 633-634 [634]. 25. Levene, Ricardo: Sarmiento y su "Estudio poltico sobre San Martn y Bolvar", en "El Hogar", Buenos Aires, ao XLVI, N 2100, 10 de febrero de 1950, pp. 20-23, 68. 26. Castro, Antonio P.: Cuando Sarmiento ley su discurso en Pars estuvo presente San Martn, en "El Hogar", Buenos Aires, ao XLVI, N 2103, pp. 10-12.

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37

dmica. Pero sin perjuicio de esto, todos los autores que defienden la "tesis argentina" estn de acuerdo en que Sarmiento dice verdad plena, y por supuesto, tambin San 1\.1artn dice verdad plena a t~avs de Sarmiento, pese a que el mismo, SarmIento, en otro escrito realizado para rebatIr ~ Mosquera en 1851, haya dicho: "Estoy mUY.dlstante, y lo estaba entonces, de poner entera te en las declaraciones naturalmente interes.adas de ~no de los grandes caudillos de la 1nc:ependencla americana".27 Para los doctrinarios d'" lA " ... ' '" t'" ~ C2, teSiSar?e~ ma no es concebible que San I\_artIn haya mrormado a Sarmiento otra cosa que no fuera la verdad pura y llana, ni es tamPOC? conceb~ble que Sarmiento haya subvertido las '1.... InfOrmacIOnes que eventualmente le hub'e ra . , 1 pO.:UGO transmItIr San Martn, Por nuestra parte, no hallamos cmo conciliar ..' , 138 declaraciones de Alberdi sobre la "mana'-' san~artl11Iana de no dar datos ni facilitar informaCIOnesque condujeran a acrecentar su gloria en desm~dro de la ajena, con las ainnaciones de SarmIento referentes a que "escriba al lado ~.e San l\1artn", y a que "se haba explicado con el l' sobre la entrevista de Guayaquil"~8 Ma s, para ., Os antedIchos doctrinarios, to.l problema carece
en "Sud A ,. a" 27. d . r d D. F.: Bolvar y San Martn 'men17 Sarmiento, c, e pp. 42-43. JU 10 e 1851. Reproducido en Obras completas,. t XXI , 28. Ibdem.

de importancia: San Martn dijo la verdad; Sarmiento dijo la verd.ad; Alberdi dijo la v~rdad; hay que creer, no ms, que nuestro~ proc~res, como quiere la frmula jurdica, han dIcho, SIempre "la verdad, toda la verdad y nada mas. que la verdad". En caso contrario, la duda eqmvaldra a manchar sus nombres inmaculados; yeso sera delito. Esto no es, no, una magnificacin irnica sino una realidad palpable; y vayan, co, "Un mo prueba, algun0s prrafos elocuentes.: testigo indiscutido, grande como la patna que Simboliza,<:>Dominp"o Faustino Sarmiento, acude desde la eternidad, una vez ms, para dec:rnos con su palabra vehemente pero certera que sucedi entre San Martm y Bol' ". 29 ( . . . )'" IS" , lvar, v pretende invalidar el testimonio de. Sarmiento, expuesto en vida de San Martn y e? su presencia, y que fuera el mismo que sostuv~era hasta su muerte!" 'lO Y con argumentos semejantes se supone, sin ms, que queda demostrada la. vera~idad de los testimonios: i ptima preceptIva 1118toriogrfica! Pero seamos generosos y ablandemos un poco nuestra severidad preceptiva. Aceptemos, aun, que San 1.V!artnhaya facilitado ~ ~armiento algunas informaciones que le permItieran comple29 Castro Antonio P.: San Nlartn y Sarmiento, en "El Hogar", Buenos Aires, ao XLV, N" 2092, 16 de diciembre de 1949, .PP. 41-42, 166, 30. Ibdem.

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1 r sus conocimientos y redondear sus conceptos. Aun en esta hiptesis, es indudable que Sarmiento utiliz como testimonio la carta publicada por Lafond, y no una versin de sta entregada por San Martn; 10 dice concretamente en su famoso y ya citado tude: "No hace dos aos (sic) que el comandante Lafond, de la marina francesa, public en Les Voyages autour du monde) la carta de San Martn a Bolvar que retraza todos los puntos cuestionados all. Esta carta es la clave de los acontecimientos de aquella poca, y por otra parte revela tan a las claras el carcter y posicin de los personajes, que vale la pena copiarla ntegramente".31 De donde hasta un escolar deducir que Sarmiento copia ntegramente la carta que public Lafond. y queda, as, que Sarmiento obtuvo su informacin de los Voyages en cuanto hace a la famosa carta; y hasta aqu no hay razn para suponer -y menos para afirmar- que San Martn dio a Sarmiento informacin alguna que ratificara los contenidos de la carta publicada por Lafond. Quien haya estudiado la vida y la obra de San Martn, quien conozca su correspondencia, sabr que hay dos temas sobre los cuales San Martn se neg sistemticamente a facilitar informaciones de detalle: uno, relacionado con sus vinculaciones con las logias; otro, referente a sus conversaciones con Bolvar

en Guayaquil. Y por qu habra de hacer una excepcin con Sarmiento? La donosa pluma del gran sanjuanino nos. ~a dejado brillantes y emotivas estampas del V1eJO guerrero en su retiro de Grand Bourg. Y es claro que quien lea, por ejemplo, su carta a ~bera~= tain,32creer a pie juntillas que San Mar:1U abno su corazn a Sarmiento, como no lo habla hecho con n adie , y que Sarmiento supo aprovechar esa ,... ~ circunstancia para "sonsacarle' nca 1nformaclOn. Vanse dos prrafos de esa carta: "Nuestro Dn. Gregario Gmez, el general Las H;ras, y otros restos del mundo antiguo, me hablan recomendado. con amor, con inters, y el general Bla~~~ dchole tan buenas cosas de m, que me rec1blO el buen viejo sin aquella reserva que pone de ordinario para con los americanos en sus palabras cuando se trata de la Amrica. Hay en el corazn de este hombre una llaga profunda que oculta a las miradas extraas, pero. que no se escapa a la de los otros que se la escudrian. ( ... ). He pasado con l momentos sublimes que quedarn para siempre grabados en mi espritu. Solos un da entero, tocndole con maa ciertas cuerdas, reminiscencias suscitadas a la ventura, un retr~to de Bolvar, que vea por acaso. Entonces, ?mmndose la conversacin, lo he visto transf1gu32 1846 septiembre 4 Pars. Carta de D. F. Sarmiento al ." Dr. Antonio Aberastain. Vase Obras completas, t. V,pp. 137- 138.

31. Sarmiento, D. F.: tude...

citado.

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rarse, y desaparecer de mi vista el "campagnard" de Grandbourg (sic) y presentrseme el general joven, que asoma sobre las cspides de los Andes, paseando sus miradas inquisitivas sobre el nuevo horizonte abierto a su gloria". A no dudar, el cuadro es convincente. Tan convincente es este cuadro, que los doctrinarios de la "tesis argentina" 10 han aceptado de buena fe, sin Oponer reparo alguno. Ese viejo guerrero, vido de rememorar sus propias glorias, era proclive a ceder ante la habilsima tcnica inquisitiva del notable periodista que tena por interlocutor, hacia quien estaba predispuesto favorablemente a mrito de las cordiales recomendaciones de sus amigos Gmez, Las Reras, Blanco y "otros restos del mundo antiguo". Sarmiento era, sin duda, un maestro en "tocar con maa ciertas cuerdas", y supo herir la emotividad del glorioso ancino, hacindolo salir de su "manitico" hermetismo. . . Sin embargo, cuando se analiza la cuestin con ms serenidad -y ms seriedad- el panorama cambia. En primer lugar, conviene leer nuevamente esos prrafos, y no exagerar su contenido. Slo se tratara de meras "reminiscencias suscitadas a la ventura", como las asociaciones que poda despertar "un retrato de Bolvar, que vea por acaso". Pero no hay que confundir esas reminiscencias y esas asociaciones con informacio_ nes puntuales sobre hechos de importancia capi42

tal. Cualquier preceptista sabe bien cmo de?e~ tratarse cientficamente esos elementos ~eufl3ttCOS.33y en segundo lugar, ha. de advertuse _que San Martn (quien tena,. a. la sa~ln, 68 ~nos) distaba mucho de ser un VIeJOsenslDlero. SI Sarmiento era "zorro", San Martn no le iba a la zaga: que por algo tuvo tanto xito, durante ~~das sus campa.as, la "guerra de zapa" que d1rIgi personalmente. Un solo documento fehaciente conocemos, en el que San Martn dice algo a Sarmiento; y es el papel u hoja de lbum que se conserva en el M,useo Histrico Sarmiento en donde San l\1a~tm, su yerno su hija y sus nietas dedican a SarmIento diver~os pensamientos. Mariano B~lcarce copia un poema de su hermano FlorenclO.; l\-1erced"'s una estrofa de Lamartine; IvIercedltas hace t",. , una , breve disquisicin sobre los ongenes de.a1 cra del gusano de seda y su trasplante a Cuyo;
33 "Por obra del tiempo y de la falta de inters en ~~morizar ~lgunas circunstancias, stas se esfuman pe:die~~o su ~ltI.dez. Pero a veces reaparecen, incitadas por una motlvaclOn ~ua qUl~ra. resentndose como rememoraciones tenues, conf~sas, ,mpre~,sas (reminiscencias) que se ligan y encadenan con el mform~ conJu~, to de otras imgenes pasadas y aoranzas q.ue. bullen en . a men e ( .. ) Tales reminiscencias y aSOCIaCIOnesconstituyen el aSOCIaCIOnes. .' mayor peligro que acecha a los recuerdos en cuanto fuentes h'lSLO. A veces subvierten de tal manera la realIdad de los hechos, n~:\a consiguiente exposicin del historiador, aunque v~;dadera ~ lo esencial, adolece de serias falsedades en los. det.~l1es. \C.as'-P' Amuchstegui: Metodologa de la investIgaclOn hIS~ortC~. sam erez , t S t F UmverslLa heurstica y la clasificacin de las .t1en es, an a. e,. . dad Nacional del Litoral, Departamento de Pedagogla Umversltap. ria, Extensin Cultmal, N 2, 1961, 41).

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cp reproduce un dptico sobre el silencio y la mujer. Y San Martn? Aqu reside el quid de la cuestin. Cedamos ms an -exponindonos a pecar por tolerantes- y aceptemos, sin ms, si se quiere, que San Martn toler que Sarmiento reprodujera el texto de la Carta de Lafond; supngase que hasta el mismo San Martn aconsej a Sarmiento que lo hiciera, y que le provey, a ttulo de excepcin, de mayores informaciones que concurrieran a hacer verosmil el contenido de la carta de marras. Pero el "viejo zorro" dej a su interlocutor un recuerdo grfico a nuestro juicio importantsimo. Su legado consiste en un pensamiento de Francisco Rodolfo de Weiss: Un prjug utile est plus raisonnable, que la vrit qui le dtruit.34 Es curiosa -y significativa de la falta de seriedad cientfica con que se trabaja a veces aun en altas instituciones historiogrficas- la interpretacin que se ha dado a este ya famoso papel. Ricardo Levene,35 despus de ponderar las relaciones de Sarmiento con los familiares de San Martn, expresa: "Pero el testimonio de afecto y
34. La hoja de referencia ha sido reproducida con cierta profusin. En 1949 la public facsimilarmente A. P. Castro en su ya citado artculo San Martn y Sarmiento (p. 41); y la Academia Nacional de la Historia, en 1950, agreg una lmina-facsmil a pp. 124-125 de La autenticidad ... , a propsito del artculo La carta de San Martn ... publicado por Levene en esa compilacin (vase Anexo). 35. Levene, R.: La carta de San Martn ... , pp. 124-125.

aun de gratitud (sic!) de la familia de San Ma~'tn a Sarmiento, se registra en una. hermosa h~Ja con que le obsequiaron, que contIene tranSCfl?ciones de textos de diversos autores, C?~ las hrmas de todos los miembros de su famIlIa, y q~~ Sarmiento incorpor a su lbum de recuerdos . Sigue luego comentando 10 que asentaron Mariano, Mercedes, Merceditas Y Pep~, y ag:ega: "Por supuesto que en esta hoja de alb~m hgu~a San Martn, quien reproduce en fra~ces este VIgoroso (sic!) pensamiento de De Welss:
Un prejuicio til es ms razonable que la verdad que le destruye".

y despus de informar que Franci~co Rodolfo de Weiss es un suizo autor de tr~ba.Jos so~re la Revolucin Francesa y de unos PrmcIpes ~hI10sophiques} politiques et moreaux de 1785 ( SIC?; ter. L'b mllla,. "Tal el documento , elocuente expreslOn tde un carioso homenaje, con que nuestro 1 er ador y su fami1a obsequiaron al i1ustr~ autor del "Estudio" escrito hace ms de un SIglo, sobre San Martn y Bolvar". ~ . SI' conforme a 10 que sabemos, lo "E t d' " umco que Sarmiento "dio" a San Martn fue su S'U 10 , la suposicin de que ese pap~l re~resenta un testimonio de "gratitud" sigmbca, lIsa y llanamente aceptar que San IVfartn estaba esperando un a~ologista y, al encontrarlo, lo aprovecha ~ le agradece el favor: creemos que el comportamlen45

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? .de San Martn no autoriza semejante supoSICIn.y la calificacin de "vigoroso" al oensamiento " f'" de De \iVeissnos deja atnitos "ya q~e as . en no , SIn un contexto o una intencin que 10 sustente y lo torne comprensible, tal aforismo aparece, no como "vigoroso", sino como demostrativo de cobarda y aun de inmoralidad. Nada extrao sera que el mismo Sarmiento -que para nada us jams la hoja en cuestin, pese a que en todos sus escritos sobre San Martn procur demostrar el afecto que ste le profesaba- hubiera considerado esa actitud de San l'vlartn como una "chochera" ms de ese antiguo g~~rrero que ahora "era hombre viejo, con debl1Jdade.sterrenales". 30Y no se le ocurri pensar a SarmIen.t~ -o por lo menos nunca 10 dijoque ese vIeJo aparentemente "chocho" y sensibler~ poda ser ms "zorro" que l; y que si la :elaclOn. de .su Estudio "fue compuesta -segn el- ~c:SI(SIC) bajo el dictado de San Martn y ~erec~o su completa aprobacin",37 el nico testImoruo positivo de 10 que pensaba San l'v.1artn so~re ese Estudio hOJa recordatoria. fue dejado por l mismo en la
~em~~ dicho que enfocamos el problema histonogrfIco con criterio cientfico y moderno. y
36. Sarmiento, D. F.: Las culebrinas de San Martn en Obras ompletas, t. XLIX, pp. 17-23 [I9J. ,. 37. Ibdem. 46

es preciso enfrentar este testimonio con seriedad crtica, para hurgar el fondo del problema. Nos preguntamos, ante todo, por qu cada uno de los firmantes escribi lo que escribi y no otra cosa. Pero este "porqu" no ha de obtenerse mediante la supuesta determinacin de hipotticas leyes psicolgicas, tan gratas al perimido positivismo que muestren relaciones necesarias de cau, . sa a efecto. Entendemos, con Zub'In, 38 que en tre el estmulo (causa) y la reaccin (efecto), hay en los actos especficamente humanos una interferencia: el "proyecto", vale decir, aquello que el hombre piensa; y esto cambia radicalmente la situacin. En los hechos especficamente humanos es necesario adecuar la nocin de "causa". Cuando el historiador inquiere por la "causa" de un acontecimiento, est preguntando por lo que pensaron los actores de ese acontecimiento para proceder de esa manera. Bien ha a~ve~tido Collingwood que "la causa del acontecIm1ento significa para l (para el historiador) el pensamiento en la mente de la persona por cuya agencia se produjo el acontecimiento, y esto no es algo distinto del acontecimiento, es el interior del acontecimiento mismo".39 En historia no hay,
38. Zubiri, Xavier: Naturaleza, Historia, Dios, Buenos Aires, Poblet, 1948, p. 342. 39. Collingwood, R. G.: The Idea oi History, versin castellana de E. O'Gorman y ]. Hernndez Campos con el ttulo Idea de la Historia, Mxico-Buenos Aires, Fondo de Cultura Econmica, 1952, p. 249.

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por tanto, meras secuencias de hechos, sino que hay pt.:0cesosde pensamientos que el historiador debe resucitar, re-crear en su presente. Y no puede re-creados a mrito de una circunstancia ms o menos fortuita, ya que el hecho histrico no es un dato aislado, sino un conjunto coherente en donde los datos adquieren "sentido"; y ese "sentido" solamente se alcanza cuando el historiador aprehende el "plan" (vale decir, el pensamiento) que informa y da coherencia a ese conjunto o "estructura" .40 Trataremos ahora, pues, de aplicar estos principios metodolgicos al anlisis del problema que nos ocupa. Ninguna dificultad se presenta en cuanto al poema transcripto por Mariano Balcarce; sabido es que su hermano Florencio 10 escribi "inspirndose en San Martn y tenindolo . por mo d e1o,"41 y resu 1 b a, sm duda, oportuno ta transcribirlo como obsequio para su compatriota y como smbolo de lo que senta hacia su suegro glorioso e ilustre. Ms o menos el mismo sentido de El Cigarro) pero referido a la vida humana en general, tienen los Vers sur un Album de Lamartine que reproduce Mercedes, como un paralelo francs del poema transcripto por su esposo.
40. Cf. Cassani-Prez Amuchstegui: Conocimiento sistemt~co"de la historia, en "Revista de Historia Americana y Argen(Universidad Nat~na , Mendoza, ao lII, Nos. S y 6, 1960-1961 CIOnalde 217-228. toria), pp. Cuyo, Facultad de Filosofa y Letras, Instituto de His41. Levene, R.: La carta... , p. 124.

Mercedes Balcarce (Merceditas) rinde homenaje a uno de los ms conspicuos colaboradores de su abuelo Toms Godoy Cruz, y al mismo tiempo pone ~na nota afectiva de recuerdo hacia Cu~o, pago de Sarmiento. Y Pepa Balcarce, con su d1ptico, asienta un pensamiento gratsimo a su abuelo:
''Un modesto silencio siempre ha sido de las mujeres el ms bello adorno".

Comprese esta afirmacin precedente con las Mximas escritas por San Martn para su hija en 1825: "6~Acostumbrarla a guardar un secreto. 9~ Que hable poco y lo preciso".42 Pero nos queda el rabo por desollar. Hay que hallar el "porqu" de esa anotacin de San Martn, q~e, fuera del contexto original, o carente de una intencin rectora, dista mucho de ser encomiable. Un incauto, claro est, podra aseverar que San Martn puso la primera sandez que se le ocurri porque estaba "chocho". Pero antes de aceptar esta alternativa es necesario demostrar la "chochera" del hombre que poco antes 43escribi des42. "Mximas para mi hija". Museo Mitre, Archivo d~ San Martn, Carpeta LXX, Ostracismo. Han sido profusamente edlta~as. 43. 1845, diciembre 28, Npoles. Borrador en Museo Mltre, Archivo de San Martn, Carpeta LXX, Ostracismo. Documen~os del Arcruvo de San Martn, vol. X, p. 127. Esta carta ha sldo dtada por innumerables autores.

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<.leNpoles la famosa carta a Dickson, y aos despus,41colmado de achaques, casi ciego y prximo a la muerte, dio al ministro Bineau firmes elementos de juicio con los cuales su colega Bouther postul ante la Asamblea francesa la conveniencia de acabar con la guerra en el Plata, aplastando a la oposicin dirigida nada menos que por Thiers. San Martn no estaba "chocho", no. Por el contrario, su lcida mente trabajaba febril en busca de frmulas que pusieran trmino a las dificultades que atosigaban a los pases en donde su sab~e sembr la libertad. Y esto -vaya como adelanto- no es una mera divagacin, ni un alarde retrico, ni menos un arranque "patriotero", sino el fundamento para comprender la actitud de San Martn ante la Carta de Lafond. Si la aseveracin del incauto no sirve, sigue en pie la pregunta referente a por qu San Martn asent semejante aforismo, es decir, qu pens San Martn para decidirse a asentar esa expresin de De vVeiss. Todos los elementos de juicio disponibles aconsejan, sin duda alguna, referir el pensamiento de San Martn al Estudio presentado por Sarmien44. 1849, diciembre 23, Boulogne-sur-Mer. Cf. Otero, Jos Pacfico: Historia del Libertador don Jos de San Martn, Buenos Aires, Cabaut y Ca., 1932, t. IV, pp. 430-433. En el Archivo General de la Nacin, VII. 3.2.8 (signatura de 1952), Archivo Farini, hay copia de esta carta certificada por Mariano Balcarce. Este ltimo dato me fue indicado por el Dr. Manel Somoza.

. . , al 'Institut Historique to para su mcorp;>la~~o:eese Estudio es la Carta de France. y la n;el Uc t de Lafond entonces, d e L afon d . c..Sera a al' a ' ) .' " ;.. til mas razona ble (conveniente "? ste es el proel preJUICIO -d d quP lo destruye . , 1 nlisis hermeneuque la ver a ~ blema que debe enfrentar e a tico de la Carta de Lafond.

Ill.

d. San Martn y la Carta de Lalond , 'to de cuanto hemos diConcretando, Y amen 11 ue hace a la crtica cho hasta aqu sobre aque ~ q aletelgica, podemos resumIr: 1. No hay ningn indicio d' ha carta a lque ~t~nn d valedero de capI a Martn haya entrega o. ,IC t (Alberdi) Lafond La nica expreslOn concre a e . . d manera alguna, a aseverar qu no autonza, e . f Tt' el texto al fuera San Martn qUIen aCI1 o marino francs. lo menos San Martn se man.. : de no facilitar in2. Hasta 1843, por t 'afirme en su POSlclon f~~:Uaciones que concurrieran a aumentar su gloria en desmedro de sus pares. 3. Las declaraciones hu lera 1ll s eventualmente le deboar~~:~a~~~:~oM~~~ tn , deben ser analizadas cuidadosamSentMe, teniendo en cuenta 1 expre sado por an aro
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so

tn en el nico t t' es Imonio escrito que se conoce. No hay, pues, al men h . . elementos d . . . os por a ora, SufIcIentes e JUICIO como par dI' ~ la Pe veracidad de la Carta de Laaf ecdarar, SIn mas, on . ro es preciso advertir ue q , antes de la publicacin de 1 v: de 1843 San ~ ~yages, de Lafond, o sea antes Hermo Miller una revISIma e al general GuiartmbhabI~.hecho " , ;~Uq~~~S ~elacionados con las entr:~i~~~~I~~ ~::~ , I. como esta carta de S M' ller es ut'l'Izada contmuame t an artm a MI. l "autenticidad" d 1 C n e para avalar la e a arta de Lafo d 'd ramos indispensable analizada en ::a;ti~~7:;. e-

con la Carta de Lafond, se observa que hay dos puntos en que ambas ms o menos coinciden: En una y otra declara concretamente San Martn que pidi a Bolvar refuerzos para terminar la guerra; y en ambas tambin declara su desencanto al comprobar que Bolvar slo poda enviarle tres batallones (1.070 plazas segn la carta a Miller; 1.400 segn la Carta de Lafond), fuerza que no consideraba suficiente para terminar la guerra como era su deseo. En una y otra, adems, declara San Martn haber manifestado a Bolvar que, tras Guayaquil, la suerte de Amrica quedaba en sus manos exclusivamente.
el de reclamar del general Bolvar los auxilios que pudiera prestar para terminar la guerra del Per, auxilios que una justa retribucin (prescindiendo de los intereses generales) lo exiga por los que el Per tan generosamente haba prestado para libertar el territorio de Colombia. Mi confianza en el buen resultado estaba tanto ms fundada cuanto el ejrcito de Colombia, despus de la batalla de Pichincha, se haba aumentado con los prisioneros, y contaba con 9.600 bayonetas; pero mis esperanzas fueron burladas al ver que en mi primer conferencia con el Libertador me declar que, haciendo todos los esfuerzos posibles, slo poda desprenderse de tres batallones, con la fuerza total de 1.070 plazas. Estos auxilios no me parecieron suficientes para terminar la guerra, pues estaba convencido que el buen xito de ella no poda esperarse sin la activa y eficaz cooperacin de todas las fuerzas de Colombia; as es que mi resolucin fue tomada en el acto, creyendo de mi deber hacer el ltimo sacrificio en beneficio del pas. Al da siguiente y a presencia del vicealmirante Blanco dije al Libertador que, habiendo dejado convocado al Congreso para el prximo mes el da de su instalacin sera el ltimo de mi permanencia en el Per; aadiendo: Ahora le queda a Ud., general, un

nI.
19

e.

La carta de San Martn a Miller

La referida carta est fechad de abril de 182745 C a en Bruselas el , omparando su contenido

45. Aunque es bien conocida consulta, d'la parte que inte resa d'e esta carta: agregamos, para facilitar la "Me . 1ce Ud. en la suya ltima lo . . observaciones que he o'd o vertlr a ciertoslgUlente: Segn algunas . . I p " a entender que Ud . qU1'S Coronarse en el P , ersonaJe, el quera dar . . o prmclpal objeto de la entrevista de Gu e:u, y. que ste fu el ayaqutl. Sl, como no dudo (y esto slo porque me I . ha vertido esta o'. asegura el gener al M. personaje . Iller), el cierto s msmuaclOnes d'g I . b 11' ca d a ero, solo me merece elb' nom re de u 1 o que, eJos de ser un '. . esprec1able pillo' pudiend o asegurar a Ud mS1gneImpostor . y de n 'd '. . . . SI o mIS 1ntenclOnes no e 'l' . que SI tales hubIeran pro;,ecto. ,ra e qUIen hubiera hecho cambiar mi En cuanto a . '. mI VIaje a Guayaquil, l no tuvo otro objeto que

S2

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'1l la carta a Miller nada dice de su ofrecimi nto de servir a rdenes de Bolvar, nada sobre Guayaquil, nada sobre alegres clculos de Bolvar respecto del enemigo, nada sobre otros problemas que eventualmente se hubieran tratado en las entrevistas.

Hay, en cambio, un prrafo muy concreto: "En cuanto a mi viaje a Guayaquil, l no tuvo otro objeto que el de reclamar del general Bolvar los auxilios que pudiera prestar para terminar la guerra del Per". Puede tomarse esa expresin con valor absoluto? Evidentemente, no. Al margen de otras consideraciones que surgen clarsimas de la correspondencia entre los dos libertadores habida antes del encuentro, basta leer el
nuevo campo de gloria en el que va Ud. a poner el ltimo sello a la libertad de la Amrica. (Yo autorizo y ruego a Ud. escriba al general Blanco, a fin de rectificar [sic] este hecho. A las dos de la maana del da siguiente me embarqu, habindome acompaado Bolvar hasta el bote, y entregndome su retrato como una memoria de 10 sincero de su amistad. Mi estada en Guayaquil no fue ms que de 40 horas, tiempo suficiente para el objeto que llevaba. Dejemos la poltica y pasemos a otra cosa que me interesa ms" [ ... ]. San Martn: Su correspondencia, Crdoba, 1950, ed. Assandri (corresponde exactamente a la edicin de 1911). La carta obra en el Museo Mitre, A. S. M., Carp. LXX, Ostracismo. Reproducida por Descalzo, B.: El testamento ... , doc. 4, pp. 135139, en facsmil. En esta transcripcin no hemos atendido a los subrayados, ya que prima lacie no podemos afirmar que haya sido obra de San Martn. Esto, lamentablemente, ocurre en muchsimos documentos de nuestros archivos; abundan los comedidos contemporneos que, por insensatez o ignorancia, subrayan los prrafos que a su juicio interesan, enmendando as la plana al autor originario.

Prrafo anterior para advertirunque estda tajant:e , . er rotun o men lS afirmacin solo aspIra a s '1 el "prinal rumor de que l fue a GuayaqUl ,con la . 1 b 'eto" de convencer a Bohvar sobre clpa o J d 1 "R J s" en conveniencia de la coronacin e ey o el Per. . La carta de San Martn a Mlller, por t~n~o, avala el contenido de la Carta de ~afond umca y exclusivamente en cuanto se refIere a los dos puntos que siguen: S Martn pidi fuerzas auxiliares a Bolvar, 1. q~~n .lno quiso o no pudo brindrselas en la magnitud que l esperaba. Tras la Conferencia adopt l~ resolucin de-' 2. finitiva de abandonar el Peru, aprovechand~ la prxima reunin del Congreso, con lo. ?ua dejaba a Bolvar un nuevo campo de aCClOn y lo responsabilizaba, simultnea~ente, por la suerte de la independencia amencana.

nI.

f. Fue Delgado el "dador" de la Carta de

Lafond?

. Segn la versin de Lafond, la carta de 29 de a osto dice en uno de sus prrafos: "Le eommand~nt Delgado, porteur de eette 1ettre, vous ~emettra de ma part un fusil de ehasse, une paIre
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54

d pis tole ts, et le cheval de Paso, que je vous ai offert a Guayaquil".46 De lo mucho que se ha escrito en defensa de la "autenticidad" de la Carta de Lafond , conviene destacar la contribucin de Chaves, en tanto demuestra que hubo, en efecto, un comandante Miguel Delgado, de origen colombiano -que a la sazn era segundo jefe del regimento de Voltjeros, ex Numancia-, quien parti hacia Guayaquil a fines de septiembre de 1822, llegando a sa el 13 de octubre portador de "muchos pliegos para el Libertador". Delgado no encontr all a Bolvar, y Chaves supone, no sabemos con qu fundamento, que tales pliegos llegaron a su destinatario el 28 de octubre, cuando se hallaba en Cuenca. El nico argumento que da en favor de esta hiptesis es que, en esa fecha Bolvar -segn dice gratuitamente Chaves- da un vuelco en su poltica, inclinndose a apoyar el Sur. Deduce de all que la recepcin de la Carta de Lafond, entregada por Delgado, fue el elemento definitorio de su nueva actitud, ya que, fuera de ella, "nada de importante haba acaecido en esos ellas en el Per, como para imponer un cambio tan radical, tan profundo". 47 Sin analizar ahora ,
46. Laf.ond de Lurcy, G.: op. cit., p. 141. Vase Anexo. 47. Chaves, Julio Csar: El portador de la Carta de La/ond en A. N. H., La autenticidad ... , pp. 78-84 [82-83]. Idntico ar~ gumento repite en su libro San Martin y Bolvar en Guayaquil Buenos Aires, Ayacucho, 1950, Cap. XII. '

porque no viene al caso, la afirmacin de que el 28 de octubre Bolvar dio un vuelco a su poltica, advertimos que falta solidez en el argumento sobre las causas del presunto cambio. Pareciera que Chaves ha olvidado algunas "pequeeces", como la deposicin de Monteagudo, las facciones peruanas, el fracaso de las negociaciones con La Serna, el triste eplogo de la misin de Gutirrez de la Fuente en Buenos Aires, la renuncia de Torre Tagle, la reunin del Congreso Peruano, la abdicacin de San Martn y su partida .. , Todo eso, y mucho ms, ocurri antes de "fines de septiembre" y, por tanto, tena que estar entre "los muchos pliegos" que llevaba el comandante Delgado para Bolvar. Es de esperar que el acadmico paraguayo recapacite respecto de las muchas cosas importantes que, conforme a su propia tesis, habran llegado a conocimiento de Bolvar con el arribo del comandante Delgado a Cuenca el 28 de octubre. En cuanto hace, pues, al problema que nos interesa, el estudio de Chaves slo avala la veracidad de la Carta de Lafond en cuanto prueba la existencia del comandante Delgado y la circunstancia de que ste parti del Per en fecha posterior al 29 de agosto de 1822, llevando "muchos pliegos para el Libertador". Pero de probar esto a afirmar que entre esos pliegos iba la Carta de Lafond, hay un abismo que nadie, seriamente, puede salvar, ni Chaves lo pretende.
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III.

g. Objeciones a1ete1gieas a la Carta de

Lejond Hemos dicho ya que no estimamos lcito defender ni impugnar la Carta de Lafond a mrito de circunstancias vinculadas con el estilo. De all que pasamos por alto muchas expresiones, giros literarios y hasta vocablos que desentonan respecto del estilo y el vocabulario habituales de San I'lartn. Las observaciones de Lecuna sobre los efecti'.ros espaoles y peruanos estn, a nuestro juicio, mAl enfocadas. Ni qu hablar de las tonteras con apariencia de erudicin que presenta Yaben para contrarrestadas.'lS Un anlisis elemental de las disponibilidades totales del ejrcito realista, demuestra que contaba con ms de 20.000 plazas; pero esos efectivos estaban dispersos a lo largo de la Sierra, en Arica y Tacna, en Cuzco, en Puno, en La Paz, Oruro y Potos, y en toda la frontera que va desde los valles orientales del Alto Per y corre por Paraguay, luego las provincias argentinas y Chile. Y la pretensin de reunir esos elementos en el plazo de "dos meses", como dice la Carta de Lafond, es lo que da la pauta de que no pudo ser asentada por San 1\.1artnen 1822, si se atiende a que se diriga a otro gran guerrero
48. Cf. Lecuna, v.: op. cit., pp. 57-58; Yaben, Jacinto R.: Buenos Aires red. oficial Ministerio de Marina], pp. 263-288.
Por la gloria de San Martn,

que saba muy bien 10 que cuesta concentrar tropas distribuidas por tantos y tan amplios frentes. Por otra parte, ha de advertirse que la pretensin de que Bolvar abandonara todo en el Norte, y marchase con sus ejrcitos en pleno a Per, mientras la sedicin amenazaba Venezuela y no se haba pacificado an el vasto territorio de Nueva Granada y Quito, es tan ambiciosa y desatinada que un historiador serio debe resis~irse a c;eer que San Martn la postulara, conoClendo co~o era San Martn de pn~lente en los problemas mIlitares. Y la resistencia aumenta en cuanto se comparan textos. En nota 45 hemos reproducido la parte pertinente de la carta de San Martn a Miller de 1827; comprese lo que all dice con el texto de la Carta de Lafond: ((par consquence, sans l'appui de l'arme que vous commandez, l'expdition que se prpare pour les Intermedios ne ~ourra pas o~tenir' des grands avantages que 1 on en devrad esprer" .4!l Es enorme la diferencia entre las pretensiones perseguidas por San Martn segn uno y otro texto. En la carta de Miller le dice que pidi a Bolvar "los auxilios que pudiera prestar para terminar la guerra del Per", y que no consider suficiente lo que Bolvar le ofreca; en la Carta de Lafond se habla nada menos que del apoyo del ejrcito mandado por Boivar. Esto ltimo
49. Lafond de Lurcy, G.: op. cit., p. 140. Vase Anexo.

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quivale .a pedir que Bolvar desvista un santo para ~es:lf ot~ro.Es verdad que el argumento aparecera, S1,mas tarde, y un poco ambiguo en la carta de ~an Martn a Castilla, mucho despus de aparec1da la Carta de Lafond; 60 pero sta al cabo de nuestro anlisis, no prueba nada m; ni nada menos que la carta a Miller a que ya nos hemos referido. Los eptetos con que San Martn califica a Torre Tagle, segn la Carta de Lafond, repres~ntan o~ro escollo para creer que esa carta haya S1?0 escnta en la fecha que ostenta. Quien haya le1~0 el ex~elente estudio de Ravignani 051 sobre la mgerenc1a del Marqus en la independencia perua.na. ~ l~s relaciones de ste con el Protector, se res1stlra fIrmemente a creer que , el 29 de agos5~. 1848, s;ptiembre 11, Boulogne-sur-Mer. Carta de San ~artm a Ramon Castilla, presidente del Per En n '. f dIce' "[] , . u paIra o 1 . . .. co~ocIa que, con las fuerzas reunidas de Colombia :: gue:;a de l~ ,mdependencia hubiera sido terminada en todo ei ano 21~d'T e Peru' en .. carta insiste en el Guayaquil con sobre b,e~ su sa I a , dam1 .. "[esta ]. mI entrevista en otro argumento el ge. n~ra~Bohvar su venida al Per con el ejrcitoprotestas) que no solo o staculo de me convenci (no obstante sus de su mando el era otro que la presencia del generan San Martn a pesar d 1 . cendad 1 f ' ,e a s,nfuerzas de que yo odispona" (Sanbajo sus rdenes con todas las con que e reCI ponerme Martn: Su ~rrespondencia pp. 361-366 [362]. ' . 51. Ravi~nani, Emilio: La participacin dada por San Martm al ~arque~ de Torre Tap)e en la independencia del Per en ~cadem,a .NaclOnalde la Historia (Junta de Historia y Numi:mt~ca Ame:,cana): Il Congreso Internacional de Historia de Am~~ca H,stona B~~nos Buenos ], vol. n, oficial] 1938 (Secc,n reu.mdo. enPollbca), Aires [ ... Aires red. Colaboraciones pg'nas 462-671. ' , '

to de 1822 , San Martn pudiera tildar de "faible e inepie" a su leal colaborador, Y que aseverara haber reasumido el mando ((dans le seul bui de l'oter" .152 Es del caso recordar los trminos de la carta con que San Martn se despide de Torre Tagle veintids das despus de la fecha que ostenta la Carta de Lafond.5B Ningn historiador serio puede ignorar, por otra parte, que las razones por las cuales San Martn se decidi a reasumir el mando son muy otras; y Ravignani ha advertido, con sereno juicio, que la clave debe buscarse en la carta de Monteagudo a Torre Tagle del 28 de julio de 1822.54 Observable por su contenido _aunque no objetable, pues la expresin aparece con matiz anfibolgico- es la declaracin de haber convocado al Congreso como si fuera esto consecuencia de una irrevocable resolucin tomada despus de la Conferencia.55 Bien sabido es que el Congreso haba sido convocado mucho antes, mediante decreto del 27 de diciembre de 1821. -y es oportuno puntualizar aqu que, mientras San Martn, cuando se declar Protector, manifest su conviccin de que era inconveniente reunir
52. Lafond de Lurcy, G.: op. cit., p. 138. Vase Anexo. 53. 1822, septiembre 20, Lima, San Martn al Marqus de Torre Tagle. Apud Ravignani, E.: op. cit., p. 471. 54. Ravignani, E.: op. cit., pp. 470-471.
55. "En fin, gnral mon parti est irrvocablement pris; j'ai convoqu le premier Congrs du Prou pour le 20 septembre prochaine, [ ... ]", Lafond de Lurcy, G.: op. cit., p. 140. Vase Anel<

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~gres?s ~'cuando an subsistan enemigos",. POIqu~ pnmero ~es asegurar la independencia, despues se pensara en establecer la libertad sli~amente", ahora, pese a que los enemigos subsistIan, ~onvoca al Congreso atendiendo a que "los enemIgos de el1a (Ia patria) slo son ya temibles d~nde no encuentra~ a quien combatir, porque SOLO b~s?~n p~eb.los mdefensos a quienes desolar. La 0I?lllIOnpublIca ha progresado rpidamente, y ~s tIempo que se haga el primer ensayo de sobned~?51 mad~rez de los principios sobre que se funda. ParecIera, pues, que en diciembre de 1821 San .l\~~rtn no estaba muy preocupado por la suerte n;lhtar del Per; pero ha de advertirse que despues de esta fecha se produjo el desastre de lca (o Macacona) y las cosas cambiaron desde el punto de vista militar. No deja de ser curiosa la fecha de la carta: 2.9 de agosto de 1822. Si nos atenemos a declaraCIOnes del mi~mo San Martn, hasta agosto' de ~ ,~823solo, habla eS,c;rito dos cartas a Bolvar: una pocos Ch'l 57 dIas antes de su salida de Lima' , ot ra d d es ~ ~e. Esta declaracin de San Martn desvlrtuana el comienzo de la Carta de Laf on d, ~ 1 segun e cual le habra escrito seis das antes otra
~6. De la ::uente Candamo, Jos Agustn: San Martn 57. Cf. carta de San Martn a Simn Bolvar Mendoza ag to 3 do 1823. Lecuna, V.: La entrevista ... , p. 3~3. ,os-, 62 el Peru. Y 173. Planteanuento doctrinario, Lima,. ed Lumen , 1948 pp. Y172 ,

carta: le vous ai ditJ dans ma derniere lettre de 23 courant, ( ... ). Aceptemos que el tiempo comprendido entre el 29 de agosto y el 20 de septiembre sea, para San ]Vartn slo unos "pocos das antes"; y no hagamos mayor cuestin por la duda que se nos presenta al inquirir por qu no dijo San Martn a Bolvar el da 23 todo lo que le dice el 29 de agosto. Mas ocurre J.ue fecha 29 de agosto sirve para la dar color de veracidad a la aseveracin de haber convocado al Congreso para el 20 de septiembre. Porque esa resolucin fue tomada muy poco antes de la fecha que ostenta .la Carta de Lafond; ms precisamente, ese mismo da 23 que, segn la versin, habra escrito otra carta. En la Gaceta del Gobiemo del sbado 24 de agosto de 1822, el Protector comunica que "a ms tardar el 20 de septiembre inmediato se instalar~ el Con~reso~'; y en seguida se reproduce una clrcula.r, fumada por Francisco Valdivieso, a los Preslden~es de Trujillo, Huaylas y la Costa, fechad~ el dl~, anterior diciendo que el Protector dISpUSO que el Co~greso ha de instalarse el 20 de septiembre entrante" . Consideramos objetable el prrafo que se refiere a la designacin de lvarez de Arenales como comandante de las fuerzas argentinas: "Le 6nral Arenales restera charg du commende~ent des forces argentines; sa probitJ son cou63

rage, ses connaissances mriteront votre considration".58 Djese de lado, por cuestiones estilsticas, si as se quiere, el uso del vocablo "argentino" para referirse al Ejrcito de los Andes. Pero ocurre que Arenales no qued a cargo de tales fuerzas en ningn momento, y por cierto tampoco del que por entonces se dio en llamar "ejrcito argentino", constituido por escasos efectivos, que "a rdenes de Urdininea, deba partir de las provincias argentinas para actuar contra los realistas del Alto Per".,50 Nadie puede ignorar que el ejricto de los Andes estaba, el 29 de agosto de 1822, a rdenes directas de San Martn, el cual renunci a dicho mando, por razones de salud, el 18 de septiembre, nombrando como su reemplazante al general A1varado, con todas las facultades oportunamente acordadas a San Martn por el Gobierno de las Provincias Unidas y por la Junta de Oficiales reunida en Rancagua.~Q Tampoco puede ignorarse que el Ejrcito 58. Lafondde Lurcy,G.: op. cit., p. 140.Vase Anexo. 59 Dellepiane, arlos:Historia militar del Per, BuenosAi.. C res, BIblioteca Oficial,CrculoMilitar Argentino3' edicin ' del vol. 267-268, 941,t. I, p. 153. 1 " 60. Duc1s ea, Juan Manuel:Un documento sanmartiniaP no, en "La Nacin",BuenosAires,octubre20 de 1940.Cornejo, Atilio: El general Alv;.rado sucesor del general San Martn, en "Boletndel InstitutoSan Felipey Santiago",NQ4, Salta, 1940. Ambostrabajoshan sido reproducidosn "San Martn",revista e del InstitutoNacionalSanmartiniano, V, NQ18 noviembreao diciembre 1947, p. 99-101 95-98, espectivamente. pg.97 de p Y r A Be reproduce en copia facsimilar l documento e originalpertenecienteal archivoparticulardel Dr. ManuelPea. 64

d eos Andes sigui a rdenes de A1varado en la 1 't t campaa a Intermedios, como parte m egran e ,d e 1a D . "n del Sur , J'unto con tres61 batallones IV1S10 de Chile y uno de la Legin Peru:ana. ~ada. autoriza, por consiguiente, a conSIderar bded1gna esta aseveracin de la Carta de Lafond, por cuanto nada permite inferir que, veinte das, antes de designar a A1varado, tuviera San Martm el propsito de nombrar a Arenales (ms moderno que A1varado) como su reemplazante; por el contra. no, todo se presenta enteramente desfavorable para semejante hiptesis. Pero la crtica de veracidad plantea sobn; este mismo asunto un nuevo interrogante: ,segun :a versin del pub1icista francs, San Mar~m habna . . dICho a Bolvar en el prrafo inmedIatamente anterior de la carta: "Avant de partIr, J~ vous remettrai une note sur tous les chefs, afm q~e vous puissiez connaitre utilement leur condwte militaire et prive".G2Por una parte, resulta extrao que, si iba a informarle luego sobre ~odos los jefes, haga a rengln seguido el elogIO de Arenales. Pero ms extrao resulta que se ocupe de Arenales y que manifieste su propsito de ponerlo al frente de las "fuerzas argentinas" (lo que no hizo, ni hay indicios valederos para suponer que 61. Mitre,B.: Hstoria de San Martn, t. IY, p. 10. 62. Lafondde Lurcy,G.: op. cit., p. 140.VeaseAnexo. 65

, en cambio, de AloSuponer que estuvo 19unos doctrinario s de de una puerilidad alarar, porque Alvarado era el s antiguo; y adems, porque e San Martn por Alvarado no erminan con esa designacin: muando el Consejo de Estado, ante la de su viaje a Paita en el primer enencuentro con Bolvar, le pidi que dea un sucesor para el caso de que el Supremo Lh egado Torre Tagle falleciera o fuera vctima de un imprevisto impedimento, el Protector design al "general de brigada don Rudecindo Alvarado, general en jefe del ejrcito unido", para que entregara el mando poltico a la autoridad que nombrara la "representacin de los pueblos del Per". Y como si esto fuera poco, agregaba: "teniendo presente para este nombramiento, que respecto a que la reunin del Congreso nacional debe tardar poco tiempo, puede desempear los intereses del Estado el que manda la fuerza"o63 y el que mandaba la fuerza era, precisamente, el "general de brigada don Rudecindo Alvarado, general en jefe del ejrcito unido". Esta preferencia por Alvarado no se desmiente
.1

en ninan momento: a l designa, como hemos visto j~fe del Ejrcito de los Andes; a l encarga el m~ndo en jefe de la expedicin a Intermedios; y a l confa, por fin, la suerte de la guerra, e~ su despedida desde Pueblo Libre, cuando le d?ce: "Vaya embarcarme; usted queda para conclUIr la gran obra "Gl . Tngase en cuenta, adems, que San Martn, en Guayaquil, no actuaba ni poda actuar como jefe del Ejrcito de los Andes, ni como Coronel Mayor de las Provincias Unidas, ni tampoco como Bri9'adier General de Chile, sino como Prob _.". tector del Per y generalsimo de sus eJerCItas. Por ello es harto extrao que, en carta tan elocuente , ~e refiera slo a un presunto e irreal jefe ". . de las "fuerzas argentinas , y no -SIqUIera paralelamente y hasta por compromiso- a los jefes de las "fuerzas chilenas" y de las "fuerzas peruanas" o Y la extraeza excede todos los lmites cuando se observa que hace referencia a Arenales y no a quien desempeaba ya entonces, por delegacin, las funciones de general en jefe de todas las fuerzas unidas. Cmo no han advertido algo tan evidente los apologistas de la impoluta tica sanmartiniana? Al margen de que nos guste o nos disguste; al
64. 1822, septiembre 20, Pueblo Libre (Lima), San Martn a Rudecindo Alvaradoo Documentos del Archivo de San Martn, t. IX, p. 490. Facsmil en Carranza, Adolfo P.: San Martn, Buenos Aires, 1905, p. 217.

63. 1822, febrero 2, Magdalena. Vase Documentos del Archivo de San Martin, to VII, p. 454. Vase tambin Otero, Jo P.: op. cit., t. III, p. 595.

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margen de posiciones doctrinarias emergentes de "tesis nacionales"; al margen del respetuoso afecto que sentimos por muchos autores; al margen de lo que se ha dado en llamar "tradicin historiogrfica", y al margen, en fin, de la apologa y el menoscabo, pero sujetos al rigor de la preceptiva metodolgica que impone la historiografa cientfica, entendemos que la Carta de Lafond contiene aseveraciones que no pudieron ser asentadas por San Martn el 29 de agosto de 1822. La crtica aletelgica debe, pues, pronunciarse en contra de la Carta de Lafond. Con el anlisis que hemos realizado hasta aqu, es lcito concluir en que la Carta de Lafond no es autntica, ni pudo ser escrita por San Martn en la fecha que ostenta. No faltar el iconolatra (adorador del documento "autntico"), que, ante esta conclusin, coincida con lo que postulan los doctrinarios de la "tesis venezolana", vale decir considerada apcrifa y dejada de lado. Pero el historiador prudente debe atender a que un elemento heurstico de esta naturaleza no aparece publicado en una obra de la envergadura de los Voyages, por mero capricho fantasioso del autor, ni por trasnochada ocurrencia. La publicacin de esta carta responde a un plan, como todo acto especficamente humano; y el historiador, en tanto cientfico , est obligado a estudiar el fenmeno hasta hallar la
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coherencia que tiene que haber entre el testimonio producido y el pensamiento que lo produjo. En el caso que nos ocupa, hay una razn de peso, nlUY significativa, que abre un grave interrogante y nos impone avanzar en la investigacin: la circunstancia de que San Martn tolerara su difusin y hasta apuntara, en otros documentos, siquiera en lo esencial, algunas expresiones contenidas en la Carta de Lafond, obliga a continuar el anlisis crtico de dicho testimonio, ahora en su aspecto hermenutico. La crtica hermenutica es sin duda la tarea ms compleja y ms difcil del proceso historiogrfico. Para enfrentarIa con seriedad,. hemos considerado indispensable asentar, en el captulo siguiente, algunas consideraciones previas que servirn luego de puntos de apoyo para interpretar los contenidos del testimonio analizado.

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IV. EL PROBLEMA CONFERENCIA

CENTRAL DE LA GUA y AQUILEA

Uno de los ms grandes historiadores contemporneos, Marc Bloch, ha dejado riqusimas observaciones sobre el mtier propio del historiador, que conviene tener muy presentes en nuestro caso. A mrito de sus advertencias, procuraremos adoptar algunos lineamientos preceptivos del maestro francs.65 Y hacemos esta aclaracin,
65. Bloch, Marc: Apologie pour I'histoire, au Mtier d'historien, traducci6n castellana de la versin de Lucien Febvre, P. de Gonzlez Casanova y M. Aub, con el ttulo: Introduccin a la historia, Mxico-Bs. Aires, F. C. E., 1952. Consideramos oportuno reproducir aqu algunas de esas reflexiones, que nos han servido de gua para este trabajo: "Hasta en los testimonios ms decididamente voluntarios, lo que nos dice el texto ha dejado de ser, hoy, el objeto preferido de nuestra atenci6n. Nos interesamos, por lo general, y con mayor ardor, por lo que se nos deja entender sin haber deseado decirlo [ ... ]. En nuestra inevitable subordinaci6n al pasado, condenados, como lo estamos, a conocerlo nicamente por sus rastros, por lo menos hemos conseguido saber mucho ms acerca de l que lo que tuvo a bien dejarnos dicho. Bien mirado, es un gran desquite de la inteligencia sobre los hechos. Pero desde el momento en que -ya no nos resignamos a registrar pura y sencillamente los dichos de nuestros testigos, desde el momento en que nos proponemos obligarles a hablar, aun contra su gusto, se

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porque en Hispanoamrica la historiografa sigue an aferrada -salvo rarsimas excepcionesa las perimidas normas del vetusto manual de Langlois-Seignobos: de all que consideramos indispensable apuntar nuestra rebelin contra la modorra acadmica, recordando que vivimos en el ao 1962. Nuestro anlisis ha despejado dudas; pero ha abierto interrogantes que deben ser contestados. N os hemos obligado a una encuesta y creemos, con Bloch, que esa encuesta debe tener, desde sus primeros pasos, una direccin. Nuestra pesquisa ir, pues, orientada con una idea directriz de la encuesta. Pero no se trata de un pensamiento arbitrario o antojadizo, sino del nico que consideramos lcito porque responde a una realidad incontrovertible: San Martn y
impone un cuestionario. Tal es, en efecto, la primera necesidad de toda bsqueda histrica bien llevada. [ ... ]. Porque los textos, o los documentos arqueolgicos, aun los ms claros en apariencia y los ms complacientes, no hablan sino cuando se sabe interrogados. [ ... ]. En otros trminos, toda investigacin histrica presupone, desde sus primeros pasos, que la encuesta tenga ya una direccin. En el principio est la inteligencia. Nunca, en ninguna ciencia la observacin pasiva -aun suponiendo, por otra parte, que sea posible- ha producido nada fecundo. [ ... ]. No se puede dar peor consejo a un principiante que el de que espere, en actitud de aparente sumisin, la inspiracin del documento. Por ese camino ms de una investigacin hecha con buena voluntad ha sido condenada al fracaso o a la insignificancia. La facultad de escoger es necesaria, pero tiene que ser extremadamente flexible, susceptible de recoger, en medio del camino, multitud de nuevos conceptos, abierta a todas las sorpresas, de modo que pueda atraer desde el comienzo todas las limaduras del documento, como un imn" (pp. 53-55).

Bolvar perseguan un mismo objetivo principal, al que sacrificaban cualquier meta intermedia. Ese objetivo comn era la independencia americana, asegurada polticamente por la unin firme y decidida de los pases emancipados de Espaa. Para Bolvar y para San Martn la independencia y la unidad sudamericanas representaban una entidad unvoca. No creemos del caso demostrar semejante evidencia; si alguna duda pudiera quedar sobre el particular, vase, entre decenas de otros documentos, la "Carta de Jamaica", de Bolvar ,66 por un lado, y por otro la carta de San n Martn a Godoy Cruz del 24 de mayo de 1816, y su proclama "a los limeos y habitantes de todo el Per", de 1818.68 Entendemos, adems, que cuando se analiza un hecho de la trascendencia que tiene la Conferencia de los libertadores, hay que dejar de lado los pruritos patrioteros, los resquemores localistas, las simpatas o antipatas. Es preciso considerar que la reunin de Bolvar y San Martn es algo radicalmente distinto a una entrevista entre un Prez y un Garca. En Guayaquil se dieron
Libertador,

66. 1815, septiembre 6, Kingston. Lecuna, Vicente: Cartas del Caracas, ed. oficial, 1929, t. 1, pp. 181-205. 67. 1816, mayo 24, Mendoza. Instituto Nacional Sanmartiniano y Museo Histrico Nacional: Documentos para la historia del Libertador General San Martn, Buenos Aires, ed. oficial, 1954, t. III, pp. 451-459 (se reproduce tambin en facsmil). 68. 1818,noviembre 13, Cuartel General en Santiago de Chile: "A los limeos y habitantes de todo el Per". Documentos del Archivo de San Martn, t. XI, pp. 197-198. .

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cita los dos hombres que tenan en sus manos el destino de Hispanoamrica, ambos conscientes de su responsabilidad y conscientes, tambin, de que aspiraban a lo mismo, aunque fueran inicialmente distintos los medios que uno y otro pudieran estimar mejores para alcanzar idntico fin. El historiador tiene que tener en cuenta que cuando San Martn dice a Godoy Cruz, en la carta que acabamos de citar, que "los americanos o Provincias Unidas no han tenido otro objeto en su revolucin que la emancipacin del mando de fierro espaol, y pertenecer a una nacin", expresa el mismo pensamiento que expone Bolvar en su Carta de Jamaica, cuando declara su deseo de que las "repblicas, reinos e imperios" de Amrica del Sur se confederen, proponiendo el istmo de Panam como sede de la Unin Sudamericana. Esto es algo que no entienden, por falta de sentido histrico, muchos autores que olvidan -pese a la leccin de Mitre- que el 9 de julio de 1816 el Congreso de Tucumn, presionado por San Martn, a quien seguan Belgrano, Pueyrredn y otros, declar la independencia de las Provincias Unidas en la Amrica del Sud; que ese mismo Congreso proclam a la "Virgen americana" Santa Rosa de Lima patrona de la Amrica del Sur; que el gobernante elegido por ese Congreso, Pueyrredn, ostent el ttulo de "Director Supremo de las Provincias Unidas de Sud Am74

rica", y muchas otras circunstancias que no podemos detallar aqu en aras de la brevedad y ceimiento a nuestro tema, pero que demuestran el propsito continental de una declaracin de independencia hecha en el nico territorio de la Amrica Hispana libre, a la sazn, del dominio espaol. La incomprensin de tales autores se debe a que no han advertido bien que, al margen de las disputas intestinas, haba en el Ro de la Plata -y lo mismo ocurra en los dems distritos coloniales emancipados-- dos partidos bien definibles: el americanista y el localista. Personero y gua del ltimo fue, aqu, Mariano Moreno; all estn sus palabras, que lo demuestran con avasalladora elocuencia: "Nada tendra de irregular, que todos los pueblos de Amrica concurriesen a executar de comn acuerdo la grande obra, que nuestras provincias meditan para s mismas; pero esta concurrencia sera efecto de una convencin, no de un derecho a que precisamente deban sujetarse, y yo creo impoltico y pernicioso, propender, a que semejante convencin se realizase".69La puja entre los dos partidos se da, pues, desde el comienzo con variada suerte. Pero desde que llega San Martn el partido americanista se
69. Vide Segreti, Carlos S. A.: M ariano M arena y la independencia (los justos ttulos de la Revolucin de Mayo), en "Boletn

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del Instituto de Historia Argentina Dr. Emilio Ravignani", Buenos Aires, Facultad de Filosofa y Letras, 1961, N 9, pp. 3-30 [17]. 75

robustece y poco a poco va dominando la situacin. Este dominio del partido americanista alcanza su acn a comienzos de 1816, perdurando hasta mediados de 1818 en que vuelve a cobrar fuerzas el partido localista; por fin, en 1821, se invierten definitivamente los papeles con el predominio del grupo localista de Rivadavia. N o se trata, repetimos, de facciones internas que pujan por detener el gobierno local, sino de maneras de ver la finalizacin de la guerra y la consolidacin de la nacionalidad. Es falso suponer a los federales "americanistas" y a los unitarios "localistas"; hubo federales muy federales, como Dorrego, que se opusieron al plan de organizacin americaria, y hubo unitarios muy unitarios, como Paz, que hicieron cuanto estuvo a sus alcances para facilitar el plan americano propiciado por San Martn. Tampoco se trata aqu de alabar a unos y condenar a los otros, sino de mostrar una realidad tal cual fue, sin las distorsiones que la historiografa partidista ha hecho sobre esa realidad. La historia no tiene por objeto aplaudir ni peyorar; simplemente, muestra la realidad objetiva, re-crendola en el presente. Lo que acabamos de decir tiene mucha, muchsima importancia, porque as resulta que, muy lejos de lo que pretenden los textos escolares -y muchos no escolares tambin- las campaas li.bertadoras de San Martn no se debieron a un lrico y suicida amor de los argentinos por sus
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dbiles hermanos, oprimidos, sino que tuvieron concretamente el objetivo poltico de expulsar a los espaoles de territorios sudamericanos, am:' rito del mandato emergente del Acta de Tucumn. As se entiende que San Martn, en octubre de 1816, lanzara una proclama a los "chilenos, amigos y compatriotas" en -la que dice: "Estos son los sentimientos del Gobierno Supremo de las Provincias Unidas en Sud-Amrica que me manda, desprendindose de una parte de sus fuerzas para romper las cadenas ensangrentadas que os ligan al carro infame de los tiranos" .70 y ocurre que el mismo propsito continental, auspiciado aqu por San Martn y el partido americano, tuvo la aspiracin y la accin de Bolvar y sus seguidores con la creacin de Colombia, cristalizacin formal, aunque incompleta, del viejo proyecto de Miranda. Ese sentido, no otro, debe darse a la expresin que el Libertador asent en sus conocidas cartas a Pez y a l\/.{arianoMontilla: "Mi mano derecha estar en las bocas del Orinoco y mi izquierda llegar hasta las mrgenes del Ro de la Plata. Mil leguas ocuparn mis brazos".71 Ver en esto una prueba de la desme70. Vide Galvn Moreno, C.: Bandos y proclamas del general San Martn, Buenos Aires, Claridad, 1947, p. 120. 71. Vide Villanueva, Carlos A.: Fernando VII Y los nuevos estados, Pars, 1911, p. 269. El prrafo ha sido citado profusamente, y tambin 10 inserta en su valiosa obra Busaniche, Jos Luis: Bolvar visto por sus contemporneos, Mxico-Buenos Aires, F.C.E.,

1960, p. 181. El mismo prrafo est en carta a Mariano Montilla, Ocuro, septiembre 26 de 1825.

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f,

dida ambicin personal de Bolvar, es ndice de miopa intelectual, cerrado chauvinismo y absoluto desconocimento de las ambiciones de Bolvar. Ambicin, s; y hasta ambicin desmedida, lo mismo que la de San Martn, por lograr una Sudmerica unida y librrima, fuerte, viril y rica. En verdad, a nadie debiera extraar esta afirmacin, ya que los dos libertadores seguan el mismo linearniento de Miranda y los dems precursores de la emancipacin americana, vinculados todos, directa o indirectamente por medio de distintas logias, al Gran Oriente Escocs. Estq no supone, por cierto, que tanto San Martn como Bolvar se opusieran a que cada pas o distrito estableciera su propio gobierno; la idea es mucho ms noble y generosa: una confederacin, o como se quiera llamar, en donde se constituyera la unidad. El propsito de unidad continental perdur en todos los pases liberados, y -como se ha visto a propsito del Ro de la Plata- sus partidarios se impusieron a los localistas mientras subsisti el peligro externo. A medida de que la garantas de paz exterior se afianzaban, el partido localista aumentaba sus fuerzas en proporcin. Adems, debe atenderse a que Inglaterra -cuya ingerencia en la emancipacin hispanoamericana no habr de ponerse en duda- propici en un primer momento esa unidad, junto con la solucin monrquica de gobierno; pero muy luego cambi su
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Poltica, debido en buena parte a las gestiones de ~stados Unidos para conseguir la buena voluntad sudamericana, y a los ensayos de Francia por va del Prncipe de Polignac, e Inglaterra dio su lpoyo a los partidarios del republicanismo disDersivo; 72 el Ro de la Plata se desentendi de la guerra americana con Rivadavia; Chile con Freyre; Colombia con Santander ... Precisamente ese partido localista, contrario a la unidad sudamericana, tiene su expresin perUana en el grupo que inicialmente sigui a Riva J\gero, cuyas intenciones se manifestaron abierta y crudamente con la deposicin de Monteagu<10, propulsor, gestor y firmante del Tratado de Amistad y Unin Perpetua entre Per y Colombia, celebrado el 6 de julio de 1822, veinte das antes de la entrevista guayaquilea.73 Pero ese grupo era, en definitiva, el respaldo poltico que hasta entonces tena San Martn; y transformado ahora en "peruanista" amenazaba con derrumbar el proyecto ltimo del Protector, coincidente eon Bolvar, de constituir definitivamente la uni72. Cf. Webster, C. K.: Britain and the independence oi Latin America. 1812-1930, versin castellana dirigida por G. E. Le!?;uizamn con el ttulo de Gran Bretaa y la independencia de la Amrica Latina. 1812-1830, Buenos Aires, Kraft, 1944, t. 1, "Introduccin", pp. 3-116. 73. Gaceta Extraordinaria del Gobierno, Lima, martes 17 de Septiembre de 1822. En realidad, se firmaron dos tratados complell1entarios en la misma fecha. En diversas obras se han reproducido.

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dad sudamericana por medio de alianzas mu1tilaterales. El referido grupo "peruanista" haba apoyado el plan monrquico de San Martn que determin la misin de Garca del Ro y Paroissien; 74 pero lo haba apoyado en tanto supona que representaba el fortalecimiento hegemnico del Per en Sudamrica. San l\tlartn estaba lejos, lejsimo de tal pretensin. Su razn -contraria a sus sentimientos, si creemos en sus palabrasle hizo decidir por el apoyo a una forma monrq uica, porque entenda -conforme a un criterio de poca- que con ella se lograra ms fcilmente la unidad continental. Y esa unidad era su objetivo poltico, como era tambin el de Bolvar. A San Martn no le importaba la monarqua por la monarqua misma, sino como solucin unitaria que permitiera la consolidacin poltica del bloque hispanoamericano. No le importaba, no, ni quera que viniera un prncipe para el Ro de la Plata, ni para Chile, ni para Per. Quera, s, un monarca como vnculo de unin de todas las antiguas colonias espaolas, y le pareca que esa era la solucin que ms fcilmente aceptaran los soberanos europeos; era un arbitrio incruento que, a su juicio, aseguraba la
74. Las gestiones realizadas por estos representantes, como tambin las instrucciones y dems detalles, h'an sido tratados con amplitud por De la Puente Candamo, J. A.: San Martn ... , captulos IV-VII.

independencia, la paz, la tranquilidad y el progreso de la nacin americana. En julio de 1822, San Martn saba que las gestiones de sus comisionados no haban dado los resultados apetecidos en Chile,75 y no poda esperar xito en Buenos Aires. A comienzos de julio, tena, pues, San Martn, elementos de juicio ms que suficientes como para desechar la posibilidad de integrar una unidad americana bajo el rgimen monrquico. La confederacin de Estados soberanos era, por tanto, la gran solucin, entroncada en lo que l mismo haba propuesto a los peruanos en la ya citada proclama de 1818; yeso, exactamente, le ofreca Bolvar con la misin Mosquera.76 Pero ocurri que el tratado del 6 de julio daba al traste con las aspiraciones de hegemona peruana, yeso no poda ser tolerado por los recalcitrantes "peruanistas". Y este partido resulta ser, as, por una parte, el apoyo que tena San Martn para su gestin en pro de una monarqua continental, y por otra el defenestrador de su plan poltico principal: porque, repetimos, para
75. Vase la carta de Garca del Ro a San Martn fechada en Santiago de Chile el 21 de marzo de 1822, en San Martn: Su correspondencia, pp. 391-396. 76. Para ver cabalmente las proyecciones continentales de la misin Mosquera, sobre todo en cuanto hace a la Argentina, vide Gonzlez, Julio Csar: La misin Mosquera en Buenos Aires, en Fundacin Vicente Lecuna: Miscelnea Vicente Lecuna, Caracas, Cromotip., 1959, t. 1, pp. 170-213. Esto servir para dar la pauta -cabal del sentido propio del tratado Mosquera-Monteagudo.

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an Martn la monarqua era una solucin continental, mientras que los "peruanistas" slo la aceptaban como fundamento de la hegemona peruana en el Continente. Con esto no haba contado San Martn; y tal comprobacin puso en evidencia el derrumbe de su plan poltico. Cuando San Martn fue a encontrarse con Bolvar saba bien cul era el estado de opinin de su propio partido. Es elocuente, para el caso, lo que dice sobre el particular la llamada Memoria de Prez: 77 "El Protector dijo que en el Per haba un gran partido de abogados que queran repblica y se quej amargamente del carcter de los letrados". Quien est familiarizado con las expresiones de San Martn, sabr que l llamaba "abogados", no a los letrados como supone o aparenta suponer Prez, sino a aquellos que opinan sobre negocios pblicos sin la seriedad debida, acepcin figurada muy antigua y muy castiza que perdura an hoy en ambientes tradicionales y que, por otra parte, hasta la apunta en su ltima edicin el Diccionario acadmico (3~ acepcin). y en cuanto a _que esos "abogados" queran "repblica", no se requiere gran esfuerzo para advertir, por la negativa, que no queran confederacin.
77. Adoptamos la versin correspondiente a la "Relacin enviada al Secretario de Relaciones Exteriores del Gobierno de Bogot", fechada en Cuartel General en Guayaquil, a 29 de julio de 1822 (Lecuna, V.: La entrevista ... , pp. 311-315 [312-13]). 82

La citada Memoria (que ms tarde Bolvar, por algo, llam mi Memoria) tiene prrafos de riqusimo contenido para quien sepa leerla. Toda la tercera "especie" de lo ocurrido en Guayaquil, informa sutilmente sobre las discusiones habidas en torno de la forma de gobierno. Y aquella expresin: "que ste (el gobierno) no deba ser demcrata en el Per porque no convena, y ltimamente que debera venir de Europa un prncipe aislado y solo a mandar aquel Estado", se desvirta por s misma, ya que San Martn saba bien que el partido de "abogados" jams lo tolerara en tales condiciones, y saba tambin perfectamente que sus "compaeros de armas que ltimamente lo haban abandonado en Lima" , estaban en la misma lnea de esos "abogados". Recurdese, al efecto, la aseveracin de San Martn a Guido (segn declaraciones de ste): "Vaya decirlo: para sostener la disciplina del ejrcito, tendra necesidad de fusilar algunos jefes; y me falta valor para hacerla con compaeros que me han seguido en los das felices y desgraciados". 78 Y s~ Guido no entendi el porqu de tales expreslOnes, San Martn saba bien, en cambio, adnde apuntaba. Creer que San Martn no tuvo otro objeto al entrevistar a Bolvar que el pedirle su apoyo militar, porque as dice a la ligne la carta a Miller
78. Vide Mitre, B.: Historia de San Martn, t.

In,

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d 1827, es propio de los "adoradores de documentos", forma iconoltrica que ya hemos de, b' nunciado, demasiado abunc1ant... por desaracia para la historiografa. La correspondencia anterio1"entre los dos libertadores es elocuente sobre ese particular. Pero, adems, debe tenerse en cuenta que San Martn acostumbraba mucho a lanzar esas afirmaciones de tipo castrense cada vez que se enojaba, sin parar miente~ en la plena exactitud de los trminos, tal vez por aquello de que "a buen entendedor, pocas palabras bastan". Prueba concreta de este hbito es su detonante declaracin pblica destinada al Correo Mercantil de Lima: "El que suscribe, protesta no haber recibido ni stas (se refiere a instrucciones del Senado chileno), ni ningn otro gnero de instrucciones del Gobierno de Chile ni del de las Provincias Unidas, a menos de no tenerse por tales las rdenes de marchar con tres mil ochocientos bravos a libertar a sus hermanos del Per" e insistiendo, agrega: "Marchar con tres ~ ochocientos bravos a libertara sus hermanos del Per, es la nica instruccin que se me ha dado".79 Si esto se toma al pie de la letra, slo cabe decir que minti descaradamente, pues nadie le dio semejante "instruccin", y, en cambio, Q'Higgins y Zaartu le cursaron comunicaciones oficiales, que San Martn recibi y obran en su
79. Documentos del Archivo de San Martin, t. VII, p. 293.

archivo, en las que, adems de conferirle plenipotencia, le fijan lineamientos generales a los que habra de sujetarse.so Yesos lineamientos, en todas partes del mundo, se llaman "instrucciones"" Nada mejor que recurrir al archivo de San Martn, en el Museo Mitre, para confirmar esta aseveracin. Una cosa, pues, es la viril, enrgica y llana declaracin castrense; otra, la realidad concreta. El historiador -si pretende serlo- no puede ceirse a la letra puntual en una declaracin tajante de un general enojado. En Guayaquil se trataron muchos problemas pendientes. Quien se interese por analizar las preocupaciones de San Martn antes de la entrevista, tendr fcil respuesta en la correspondencia . manenida con Bolvar, sin descuidar las cartas del 3 y del 12 de mayo de 1822 enviadas desde L" lma. SI N a d a autoriza a suponer que un hombre como San Martn se va a poner poco despus ante Bolvar como enfant capricieux, negndose
80. Sobre las Instrucciones dadas por el Senado chileno, que San ~art? no habra recibido, al menos antes de su partida, y las comUnIcaCIOnes de O'Higgins y Zaartu, vase Otero, ]. P.: Historia ... , t. 11, Cap. XXV. 81. Vide Candioti, Alberto M.: Una comunicacin del Libertador Bolvar sobre los asuntos de Guayaquil con relacin a tres doc~mentos del Protector San Martn, en "Boletn de Historia y t\ntIgedades", Bogot, Nos. 315 y 316, 1941. Reproducido en RevIsta "San Martn", rgano del Instituto Nacional Sanmartiniano Buenos Aires, ao V, N 18, noviembre-diciembre 1947 pp. lsi y 192 [191 Y 192]. '

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a tratar asuntos de incendiaria urgencia como los proyectos de confederacin, ya iniciados con la firma del tratado de 6 de julio, la forma ms conveniente de gobierno, la situacin poltica y econmica de Per, y toda la gama de asuntos que se desprende de la lectura de la Memoria de Prez y muchos ms no enunciados all. Si el problema militar de Per interesaba a los dos libertadores, el poltico era mucho ms grave y ms urgente, porque ensamblaba con el militar y 10 haca peligrar. San Martn saba que su proyecto monrquico haba sido subvertido por sus propios partidarios, y saba tambin -porque se 10 haba comunicado ya Garca del Ro- que en Chile no haba causado buen efecto y que en Buenos Aires 10 rechazaran d,e plano. A esta altura, no poda ya confiar en el xito de su solucin monrquica, y slo le faltaba consultar la opinin del nico que estaba en condiciones de decidir: Bolvar. Y el Libertador se pronunci en favor de una forma republicana, de momento tambin monocrtica , que supla bien la aventura mejicana del imperio "criollo", inestable e impopular, con una dictadura, y su correspondencia est colmada de prrafos elocuentes. Pero l no serva para ejecutar ese plan, aunque tal vez creyera que, en el aspecto militar, podra representar una eficiente ayuda: de all su posible ofrecimiento de servir a rdenes de J;3olvar, que surge de varias decla86

raciones suyas y encaja perfectamente en la Memoria de Prez: "La oferta de sus servicios y amistad es ilimitada, manifestando una satisfaccin y una franqueza que parecen sinceras". Pero esta fugaz esperanza debi desaparecer al analizar objetivamente con Bolvar la situacin. El partido "peruanista" jams la aceptara y San Martn quedara desairado, rebajado y hasta fracasado. Lo urgente era romper ese partido; destruirlo; imposibilitar su accin; eventualmente ponerlo en ridculo. sa era la nica forma en que el Per quedara en manos de Bolvar; la nica forma en que podran llevarse adelante los planes consecutivos de independencia y confederacin, meta comn de los dos libertadores. Para ello San Martn tena que desaparecer del escenario, porque el partido que deba destruirse era, exactamente, el partido de San Martn. Era preciso, pues, dar un vuelco radical en la poltica peruana; y San Martn no estaba en condiciones de hacerlo. Slo su exclusin 10 posibilitara. y en aceptar su exclusin, impuesta por el nuevo giro que deba darse al plan comn, reside el verdadero sacrificio de San Martn. N o se trata, no, de ceder el paso a la ambicin personal de Bolvar, sino de dar por terminada su vida pblica para posibilitar el logro de la alta y ponderable ambicin comn: independencia y confederacin. Si San Martn sacrificaba a 'sabien87

das su spectabilidad en crisis, Bolvar expona a s bicndas su gloria fulgurante, cargando, adems, obre sus hombros, el peso ntegro de una responsabilidad suprema que no era slo suya. El fracaso o el xito del plan sera el fracaso o el xito de Bolvar; San Martn, con su alejamiento, quedaba por encima del bien y del mal. En dnde hay ms herosmo? La pregunta no merece respuesta: el herosmo no es una cuestin de grados, sino de actitudes; y las actitudes convergentes y simultneas de los dos libertadores constituyen 10 verdaderamente heroico. San Martn permaneci en Amrica todo el tiempo necesario, hasta ver a Bolvar triunfante en Per sin peligro alguno de que el partido "peruanista" le hiciera mella. Slo entonces march a Inglaterra, en donde no se ocup, como quiere la crnica sensiblera y fcil, de educar a su hija; en Inglaterra, San l\!Iartn se mantuvo activo, ocupndose firmemente de la poltica y la guerra americanas, en ntima colaboracin y permanente contacto con Hurtado y los dems representantes de Bolvar, e interponiendo sus buenos oficios para conseguir el reconocimiento de los pases americanos. Esto ha sido demostrado ya con pruebas documentales fehacientes, y no es del caso insistir ahora sobre el particular. 82
82. Prez Amuchstegui, A. ].: San Martn Buenos Aires, ed. del autor, 1954. en lnglaterr{l.

En 1960 dirigimos en la Universidad Nacional de Crdoba (Facultad de Filosofa y Humanidades) un seminario de especializacin sobre "Implicaciones de la Conferencia de Guayaquil". Cinco alumnos de los cursos superiores de la Escuela de Historia colaboraron eficazmente en su realizacin: Elina Marcoln, Delia Ortega de Beruato, Noem Zabala, Ins Alarcn y Jorge Bas. En largas y fructferas discusiones logramos dejar bien aclarados algunos puntos, tras firmes investigaciones de detalle. Ms adelante, en 1961, el ltimo de los alumnos nombrados resumi la tarea conjunta en una monografa, bajo mi direccin, para aspirar a la licenciatura en Historia, aportando ideas originales en cuanto a denominaciones de los partidos en pugna y del giro dado a la poltica por Bolvar y por San Martn tras la conferencia de Guayaquil. Resultado de dicho seminario fue el anlisis de la historia peruana de la poca, que muestra cmo la "Nueva Poltica" (denominacin de J. Bas), adoptada por San Martn tras su entrevista con Bolvar, produjo las consecuencias previsibles, pasando por sucesivas crisis que, en definitiva, impusieron la entrada de Bolvar como nica solucin para salvar al Per del desastre, Y Bolvar llev adelante la "Nueva Poltica", acabando con el partido "peruanista" ("autoritario", segn la denominacin de Bas) y sus pretensiones. Este grupo desalojado por la "nueva poltica" retorn
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nI scenario tras la supresin de la Confederacin P r-Bo1iviana, y desde entonces puj por mantenerse en el noder hasta lograr estabilidad plena en la preside~cia del Mariscal Castilla. Este anlisis escapa ahora, en sus detalles, a nuestro tema, y desearamos vivamente que fuera tratado in extenso por alguno de nuestros ex alumnos.

V. LO SECRETO Y LO PBLICO DE LA CONFERENCIA DE GUAYAQUIL Las conversaciones de Guayaquil se realizaron en la ms absoluta reserva. Son muchas las expresiones de San IVlartn sobre la imperiosa necesidad de guardar secreto sobre el particular, y son tambin muchas y claras las de Bolvar sobre el carcter estrictamente reservado y confidencial de cuanto expres a sus subordinados respecto de esas conversaciones. Suele darse como prueba de severidad sanmartiniana el religioso mantenimiento del secreto durante muchos aos; y estos mismos apologistas inculpan a Bolvar por haber dado informaciones sobre las entrevistas -sazonadas a su paladara Santander, Sucre, Toro y otros. Y no advierten que San Martn no poda decir nada 'a nadie, so pena del rotundo fracaso de la "nueva poltica" mientras que Bolvar, por el contrario, deba arreglar las cosas de manera tal que se asegurara
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u futura entrada al Per y su posterior afianzamiento. Pero, hasta qu punto poda San Martn guardar secreto absoluto? l mismo se hizo esta reflexin en carta a Guido,83 y -quiz en un arranque de efmero arrepentimientole pro83. 1826, diciembre 18, Bruselas. Carta de San Martn a Toms Guido. En la parte que interesa para el caso, dice: "En cuanto a que la historia se ver en trabajos para cohonestar mi separacin del Per, yo dir a Ud. con Lebrun:

En vain par vos travaux vous courez a la g/aire. Vous mourez; c'en est fait; tout sentiment teint, vous n'est ni cheris, ni respect ni plaint, la mort enseve/it jusqu'a votre mmoire.
"Sin embargo de estos principios y del desprecio que yo puedo tener por la historia, porque conozco que las pasiones, el espritu de partido, la educacin y el srdido inters son en general los agentes que mueven a los escritores, no puedo prescindir de que tengo una hija y amigos, aunque pocos, a quienes debo satisfacer. Por estos objetos y no por lo que se llama gloria, es que he trabajado dos aos consecutivos en hacer extractos y arreglar documentos que acrediten, no mi justificacin, pero s los hechos y motivos sobre que se ha fundado en el tiempo que he tenido la desgracia de ser hombre pblico; porque estoy convencido de que sers lo que hay que ser, o no eres nada. En fin, si, como Ud. me dice, no me perdonar jams mi separacin del Per, espere el paquete venidero para rectificar tan terrible sentencia, pues por el presente me es imposible entrar en los detalles necesarios sobre este particular en razn de marchar esta tarde el correo para Inglaterra, y debo aprovecharlo para que llegue a tiempo de alcanzar el paquete que sale para Buenos Aires este mes; Ud. conocer que teniendo que fiar la prometida exposicin a las contingencias del correo, tendr que usar de ciertas precauciones y no me ser posible expresarme con la claridad necesaria; no obstante, yo dir a Ud. 10 suficiente para que pueda formar una idea de mi situacin al dejar a Lima, y sabr cosas que ha ignorado y que le admirarn, a pesar de 10 mucho que ha visto en la revolucin" (Documentos del Archivo de San Martn, t. VI, p. 502).

meti informaciones ~ensacionales que admiraran a su "Lancero", porque sabra "cosas que . ha ignorado" y le causaran asombro "a pesar de lo mucho que ha visto en la revolucin"; pero aunque declara San IVlartn estar arreglando sus papeles para ello, ocurre que jams dio a Guido ni una sola informacin sobre Guayaquil, al menos que pudiera "admirado"; ni tampoco ha aparecido ningn testamento de San Martn por el cual deje a Guido sus papeles, como dice ms arriba la misma carta: "Cuando deje de existir, Ud. encontrar entre mis papeles (pues en mi ltima disposicin hay una clusula expresa le sean a Ud. entregados) documentos sumamente interesantes y la mayor parte originales. Ellos y mis apuntes (que Ud. hallar perfectamente bien ordenados) manifiestan mi conducta pblica y las razones que me asistieron para mi retirada del Per". Todo indica, pues, que el contenido de esta carta apunta a calmar, por una parte, al amigo desairado por Bolvar, y por otra a calmar tambin su propia inquietud interna; porque tiene que ser tremendo para un hombre alejado ya del calor de la lucha, y sea cual fuere la magnitud de su entereza, recordar que, para la consecucin de los altos fines de Amrica independiente, se vio precisado a condenar a su partido a la destruccin y a sus amigos a la orfandad. Por eso mismo no dijo nada a Guido, ni 10 hizo, a fin
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de cuentas, depositario de sus papeles; el deber que se impuso San Martn de obtener la libertad y unidad americanas era mucho ms sagrado que el bienestar de los suyos. y l saba que quien ha salido de lo vulgar, quien se ha elevado a un plano espectable, quien es "algo", debe ser consecuente con la jerarqua que ha alcanzado; de . all su lema, tantas veces repetido con gratuitas correcciones, y tan pocas veces bien aplicado: "Sers lo que hay que ser, o no eres nada". Con Guido pudo San l\1artn soslayar el asunto, y hasta "olvidarse" de sus promesas. Pero con Miller la cosa era ms difcil, porque ste iba a escribir sus memorias. Haba que decirle algo, y ese algo no poda ser arbitrario. Ms tarde tambin se franquear con Castilla, cuando en Per era vox populi el contenido de la Carta de Lafond. Haba que decir "una" verdad, no "la" verdad. Y San Martn, corno Bolvar, dijo "verdades", pero sigui callando, corno Bolvar, la secreta "verdad". En los documentos y declaraciones que se conocen (excluida la Carta de Lafond), San Martn ha afirmado concretamente los siguientes puntos:

3. Le ofreci a Bolvar servir bajo sus rdenes. 4. Bolvar y l no caban en Per, y l opt por retirarse.
V.

a. Elementos

<l

pblicos" sobre Guayaquil

Consideraremos "pblico" a todo aquel elemento que resulte probado, tanto por fuentes "sanmartinianas" corno "bolivarianas". Analicemos estas aseveraciones a travs de manifestaciones de Bolvar:

1. San Martn pidi a Bolvar auxilio militar.

Este es un punto fuerte de los doctrinarios de la "tesis argentina", pues cuentan con las declaraciones de San Martn a Miller y a Castilla. Los doctrinarios de la "tesis venezolana" hacen de esto casi una cuestin de honor, negando que San Martn haya formulado tal pedido, pues as se desprendera de la Memoria de Prez y de algunas expresiones confidenciales de Bolvar. Tan apriorstica es la investigacin, y tan obcecados los doctrinarios de una y otra "tesis", que todos se aferran, para discutir las distintas posiciones, a les mismos elementos de juicio, sin advertir que se encierran en un crculo vicioso. Lo ms curioso es que contamos con otras fuentes que estn editadas desde hace mucho, al ex9S

1. Era preciso el auxilio militar de Bolvar, y

l lo pidi. 2. Bolvar no le remiti los refuerzos que l esperaba.
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tremo de que los autores olvidan hasta sus pro. pias aportaciones documentales.s4 Vicente Lecuna, que con tanta tenacidad niega el pedido de refuerzos hecho por San Martn a Bolvar, haba publicado en 1920 un borrador de Bolvar al editor del Correo Mercantil, en donde contestaba diversas y gratuita.s acusaciones que le haba formulado el Centinela de Buenos Aires (el mismo que con tanta fruicin zahera a San J\llartn). Hace all referencia Bolvar a una declaracin aparecida en el nmero 37 del Centinela,sr. segn la cual -a propsito de las
84. Como fuente indita, podra citarse una declaracin de Enrique Martnez, que hemos conocido por aviso de nuestro amigo Augusto E. Malli, ex vicedirector del Archivo General de la Nacin y hombre de extraordinaria erudicin respecto de la archivala argentina. Se trata de un borrador titulado "Un pequeo apunte sobre la Conferencia de Bolvar y Sn. Martn [ ... ] en Panchauca" [sic], cuya parte pertinente dice: "Puedo asegurar que el S. Lafond, no ha tenido del Gral. Sn. Martn los datos a que hace referencia en la publicacin que sobre los objetos que condujeron aquel. gral. (Sn. Martn) a Guayaquil se encuentra en la Revista del Paran a en el numero 2 - He dicho qe. puedo asegurar la no certidumbre en la indicacin, porque en la epoca aque se refiere me hallaba de Presidente en Trujillo, y por consiguiente el Gral Sn. Martn crey conveniente hacerme conocer el objeto de su viaje. Este no tuvo ms (objeto) que recavar del Gral Bolvar un aucilio de fuerzas (aque se nego) para terminar la campana del Peru aque se nego Bolivar" (Archivo General de la Nacin, Legajo 31 de Andrs Lamas). A nuestro juicio, este documento no quita ni pone nada al asunto; 10 que dice Martnez es lo que eventualmente le habra dicho San Martn, y no tiene ms ni menos valor que la declaracin de San Martn a Miller. Adems, es tan desordenado el texto, y tan confuso el contenido del documento en general, que slo prueba que Martnez, cuando lo escribi, estaba viejo y algo incoherente. 85. Puede verse el artculo de El Centinela en la reproduccin

fuerzas colombianas de Paz del Castillo- el redactor del peridico porteo asegura saber "que no fueron pedidos tales auxilios". Y entonces Bolvar apunta: 'Apelamos al testimonio del PRoTECTOR (sic), que desde Julio de 1822 pidi al Libertador de Colombia aquellos auxilios" .86 Pareciera que, tras esta prueba aportada por Lecuna, nada quedara por discutir sobre este punto. 2. Bolvar no remiti a San Martn los refuerzos que l esperaba. Bolvar saba que el refuerzo enviado al Per con Paz del Castillo -aun sosteniendo que esos batallones hubieran estado realmente' dispuestos para la accin- era insuficiente. l mismo declara esperar una "desgracia" en Per y expresa su deseo de "que San Martn no aventure nada hasta que haya recibido los 4.000 hombres que le he ofrecido". Pero ocurre, tambin, que por el momento, Bolvar no tiene de dnde sacar esos 4.000 hombres, pues dice: "No tenemos en el Sur ms que 2.000 hombres veteranos, o por mejor decir de lnea, porque muchos son reclutas".87
realizada por Senado de la Nacin (Arge~tina): Biblioteca
de Mayo - Coleccin de obras y documentos para la historia argentina, t. XI, Periodismo. Buenos Aires, 1960, pp. 8531-8533. 86. Bolvar, Simn: Papeles de Bolvar. Publicados por Vicente Lecuna, Madrid, ed. Amrica, 1920, t. II, p. 63. 87. 1822, septiembre 13, Cuenca. Bolvar a F. de P. Santander. Lecuna, V.: Cartas ... , t. III, pp. 84-86.

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Las declaraciones de Bolvar no se, oponen en nada a lo dicho por San IVlartn primero a Miller y luego a Castilla. Tampoco queda, pues, sobre esto, mucho para discutir. 3. San rv1artn se ofreci a servir a rdenes de Bolvar. Esta cuestin ya ha sido analizada, y hemos visto que la Memor,ia de Prez, lejos de oponerse a esta posibilidad, le da amplia cabida. 4. San lVlartn y Bolvar no caban en el Per. As habra expresado San Martn a Guido; 88 y ms o menos lo mismo surge de la carta a Castilla. Vase 10 que dice Bolvar a Santander: "Acaba de llegar un buque de Lima, que sali el 28 del pasado; no dice nada de nuevo; los ms adictos a San Martn escriben que aquello se pierde si no voy yo, porque ya estn tratando de llamar a San 1\1artn desesperando de mi ida por las cosas de Pasto, cuyo desenlace no saban; por supuesto, San l\1artn no aade nada al bien del Per, porque l mismo es un principio de divi-sin". 89 Y viene al caso, como coronacin, lo
88. Revista de Buenos Aires, t. IV. Reproducido por Lecuna, V.: La entrevista ... , pp. 338-345. Vide tambin Otero, J. P.: Historia ... , t. lII, p. 803. 89. 1823, agosto 4, Guayaquil. Bolvar a F. de P. Santander, Lecuna, V.: Cartas ... , t. X, pp. 430-435.

que expres San IVlartn a Guido, segn el relato de ste: "Entre, si puede, el general Bolvar, aprovechndose de mi ausencia; si lograse afianzar en el Per lo que hemos ganado, y algo ms, me dar por satisfecho: su victoria sera, de cualquier modo, victoria americana". Si comparamos, pues, los cuatro puntos esenciales afirmados por San Martn en documentos fidedignos, con otras expresiones de Bolvar, podemos concluir en que todos ellos contienen verdad. Pero, insistimos, de que contengan verdad a que sean "la verdad", media un abismo insalvable. Y como en estos puntos hay coincidencia, hemos considerado que representan elementos "pblicos" de la Conferencia de Guayaquil. La otra cara de la moneda, "lo secreto", es aquello que callaron siempre Bolvar y San Martn. Pero hay ms elementos "pblicos" referidos a la Conferencia de Guayaquil, en tanto son manifestaciones coincidentes de San Martn y Bolvar. Por diversos testimonios, sabemos tambin:
5. Que ea las treinta y seis horas que duraron las conversaciones, se trazaron planes tendientes, segn fuente "sanmartiniana", a asegurar la libertad y la independencia. de la Amrica; 90 lo cual
90. Gaceta del Gobierno del mircoles 21 de agosto de 1822 (Lima). Comunicacin del Ministerio de Estado sobre la llegada del Protector: "El genio activo, el talento combinador del hijo de

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coincide con la Memoria de Prez y varias afirmaciones harto conocidas de Bolvar.

6, Que San Martn, a mrito de tales conversaciones, esperaba los tres batallones colombianos y, adems, la divisin peruana de Santa Cruz amn de armamentos, razn por la cual deb~ tributarse agradecimiento eterno a Bolvar; 91 y esto no se opone, por cierto, a la aseveracin de Bolvar referente a que esperaba que San Martn no aventurara nada hasta recibir los 4.000 hombres que le haba prometido, y a que haba enviado armamentos en auxilio del Per.92
los Andes empleados en 36 horas en conferencias y planes trazados con el Presidente de Colombia, nos prometen haberse asegurado para siempre la libertad y la INDEPENDENCIA [sic] de la Am91. Gaceta del Gobierno

7. Que poco antes de reunirse el Congreso Peruano hizo San Martn publicar el tratado Mosquera - Monteagudo por Gaceta Extraordinaria, precedindolo de una advertencia sobre las ventajas del "sistema federal bien entendido" y la necesidad de unirse estrechamente los nacientes Estados americanos "para sostener su esplendor y no. ser sojuzgados por las potencias extranjeras" ,93 Esto coincide plenamente con las aseveraciones de la Memoria de Prez respecto del inters y el regocijo con que San Martn apoy la idea de la federacin; y coincide tambin con lo dicho por Bolvar en la stira periodstica con que ridiculiz la oposicin de Rivadavia y su partido al plan de confederacin continental. 94
gando en su obsequio crecidas cantidades, de cuya deuda no ha exigido reconocimiento". 93. Gaceta Extraordinaria del Gobierno del martes 7 de septiembre de 1822. El Ministerio de Estado precede el texto del tratado Mosquera-Monteagudo de la siguiente declaracin: "El sistema federal bien entendido es tan ventajoso y necesario a los Estados nacientes que pueden auxiliarse recprocamente, cuanto ruinoso y destructor si desvindose alguno de la mutua utilidad declina en ajenciar [sic] su preponderancia. Los territorios de Amrica devastados por el largo dominio que ejercieron sobre ellos los espaoles, necesitan unirse estrechamente para sostener su explendor [sic] y no ser sojuzgados por las potencias extranjeras. Con este fin, el Ministro Extraordinario de Colombia seor Joaqun Mosquera, celebr con el Gobierno del Per tratados interesantes, que no se han dado a la luz hasta el da, esperndose de un momento a otro la ratificacin de ellos por Colombia. No dudndose de que sta se verifique y llegue muy en breve, y deseando S. E. el Protector que no se retarde ms la publicacin de dichos tratados, se insertan en esta Gaceta Extraordinaria", 94. Artculo satrico de Bolvar que firma Juan Vanitas y

rica".

del sbado 24 de agosto de 1822 (Lima). a) Comunicacin del Protector del Per: "El 26 de julio procsimo [sic] pasado en que tuve la satisfaccin de abrazar al Hroe del Sur, fue uno de los das ms felices de mi vida. El Libertador de Colombia no slo auxilia a este Estado con tres de sus bravos Batallones que unidos a la valiente divisin del Per al mando del general Santa Cruz vienen a terminar la guerra de la Amrica, sino tambin remite con el mismo objeto un considerable armamento. Tributemos todos un reconocimiento eterno al inmortal BOLVAR [sic]. San Martn. b) Proclama del Protector: "Tres batallones de los bravos de Colombia unidos a la valiente divisin del Per, deben arribar a estas playas de un momento a otro a unirse a sus compaeros de armas y terminar esta guerra desoladora", 92. 1822, septiembre 13, Cuenca. Bolvar a Santander. Vide nota 87. Adems, en la rplica a El Centinela a que hicimos referencia en nota 86, sigue diciendo Bolvar a continuacin de lo ya apuntado: "[ ... ], y repetidamente otros que generosa y oportunamente ha prestado, regalando al Per mil fusiles nuevos y ero-

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8. Que en su proclama de despedida a los peruanos, San Martn declara solemnemente su definitiva resolucin de dimitir el mando supremo rogando al mismo tiempo, que "no haya un solo sufragante" que vote por su reeleccin; fl5 tambin pqu hay coincidencia con la Memoria de Prez y diversas aseveraciones de Bolvar n cartas a sus colaboradores; adems, Bolvar hizo referencia a esta circunstancia diciendo que San Martn "dio un sublime ejemplo de desprendimiento dimitiendo el mando supremo" ,96 y destac tambin la coincidencia de actitudes, principios y fines entre los dos libertadores.97
Pedro Divermano, fechado "en la oficina de La Abeja a 15 de febrero, 13" de la Anarqua", con el ttulo: Declaracin solemne sa.bia y admirable de "aislamiento" til y provechoso para Bueno~ AIres y cada uno de los Estados Americanos. En l dice Bolvar con referencia al problema que nos interesa: "2. Considerando; Que habindose reunido en Guayaquil los generales Bolvar y San Martn para tratar sobre el modo de llevar a cabo el tratado de confederacin entre el Per y Colombia; y no conviniendo a nuestra gloria [de Buenos Aires] que ningn Estado americano tenga constitucin, orden y concierto: declaramos que Bolvar y San Martn son dos imbciles, que pretenden la quimera de re~mir la Amrica bajo un pacto de liga, amistad y concordia mlentras que nosotros no nos podemos entender en la ciudad de Buenos ~ires". La sti.ra contiene, entre bromas y veras, mltiples c~mentar:os sobre la slstemtica oposicin del partido de RivadaVla a la [65-66]. pp. 65-71Confedcracin continental. Bolvar, S.: Papeles ... , t. n, 95. 1822, septiembre 20, Lima. Proclama de San Martn a los peruanos. de 1822. En Gaceta del Gobierno del domingo 22 de septiembre (p. 96. Artculo citado de Bolvar rebatiendo a El Centinela 65). Vide nota 86. 97. Artculo (borrador) de Bolvar contra las expresiones de 102

9. Que San Martn mand publicar la correspondencia mantenida con La Serna, y all aparece claramente el propsito del Protector de tratar con Bolvar problemas que se referan directamente al fin de la guerra y dems circunstancias que aseguraran la independencia americana respetando el voto de los pueblos, nicos detentadores de la soberana y, por tanto, de la autoridad que l representaba.!l8 Que estos proEl Centinela de Buenos Aires del 27 de julio de 1823: [ ... ] "Con-

trayndonos a San Martn y Bolvar, no podramos decir. que estos dos guerreros han imitado a Washington? Ambos han hberta~o la Amrica Meridional y ambos han manifestado un desprendtmiento que difcilmente ser imitado por esos ~ue se. lla,;,an regeneradores de Buenos Aires; sin entrar en la Investtgactn de la distancia que hay entre estos guerreros y aquellos plumistas" (Bolvar, S.: Papeles ... , t. n, pp. 72-73). El nmero 53 de El Centinela, del domingo 27 de julio de 1823, puede consultarse en Senado de la Nacin (Argentina): Biblioteca ... , t. IX, .pp. 8746 a 8758. . 98. Gaceta del Gobierno del mircoles 11 de septtembre de 1822. El Ministro de Estado hace pblica la correspondencia cursada entre San Martn y La Serna. Reproducimos los prrafos pertinentes: a) Carta de SarrMartn, Lima, julio 14 de 1822: [ Guayaquil a cumplir mi palabra anu,:cio a V. E. que pa~~ a ... ] "En prueba de mi franqueza, al Ltbertador de Colombta [ ... ]. b) Carta de La Serna, Cuzco, agosto 8 de 18~2: [ ... ] "Por ltimo, como V. E. me indica sala para GuayaqUtl y yo .no puedo ni debo reconocer en estos pases otro gobierno que el nacional me es preciso decir que no estoi [sic] en el caso de entende:me con otra persona que con V. E. como general en jefe de un eJ' rcito enemigo con quien se haba empezado a tratar an T' tes de tomar yo el mando". c) Carta de San lVIartm, ~tma, septiembre 10 de 1822: [ ... ] "Mi autoridad, que es la nica que me dice V. E. reconoce para tratar, es ninguna si no est apoyada en el voto de los pueblos, a cuya voluntad circunscribir absolutamente todas mis operaciones pblicas, glorindome de cumplir sus rdenes". Insinase la eventual jefatura supt:.emade Bolvar?
J "

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blemas se trataron en la entrevista -como no poda dejar de sersurge de la Memoria de , Prez y de manifestaciones coincidentes de Bolvar.99

V. b. Los elementos "secretos" de Guayaquil

En cuanto a elementos "secretos", claro est, los testimonios no se presentan como los anteriores. Para obtener "10 pblico" basta un buen compilador; mas para hallar "lo secreto" se necesita que el historigrafo est dispuesto a colocarse ms all de las posiciones doctrinarias que defienden ingenuas "tesis nacionales", o quieren justificar apasionadas orientaciones polticas de actualidad. 99. La correspondenciaSan Martn-La Serna a que nos hemos referido, incluye las muy conocidas proposicionesde San Martn para la terminacin de la guerra en Per; proposiciones que, a mrito del prrafo transcripto en nota 98 a), podran extenderse o no al sector de Sud Amrica bajo la hegemona de Bolvar, y aun a toda Amrica Hispana. Con este antecedente cobra sentido cabal el prrafo de la carta de Bolvar a Santandcr (Guayaquil, agosto 3 de 1822): "Yo le dije al general San Martn que debamoshacer la paz a toda costa con tal que consiguis~:nosla independencia,la integridad del territorio y la evacuaclOnde las tmpas espaolasde cualquier punto de nuestro territorio; que las dems ~ondicionesse podran reformar despus co~ el tiempo o con las circunstancias.l convino con ello, y le aVISO para la inteligenciade Ud." (Lecuna, V.: Cartas ... , t. III, pp. 63-68[67]). Nada puede extraar que San Martn haya "convenido con ello", ya que es bien conocidoel pensamientocoincidente de San Martn respecto de que lo primero era asegurar la independenciay luego solucionarlos dems problemas.

La pOS1ClOn de San Martn en Per, al marchar hacia Guayaquil, distaba mucho de ser cmoda. Sobre las voces que corran en torno de l y de su viaje, es elocuentsima la comunicacin que Garca del Ro le cursa desde Santiago de Chile, aclarando que no lo ha hecho antes porque tema que, en su ausencia, le fuera abierta la correspondencia; en esa carta, Garca del Ro le aconseja concretamente que, para evitar verse complicado en males ineludibles, al regresar de Guayaquil (se refiere a la primera salida) instale en seguida el Congreso y renuncie.loo San Martn no ignoraba que Per era un volcn prximo a estallar; ni ignoraba tampoco que l no serva para evitar la inminente guerra civil. Lo dice concretamente a Orbegoso, como respuesta al oficio que ste, junto con Portocarrero, Guise, Soyer, Garca Postigo y Longer, le pedan su retorno; slo volvera si se eliminaran las discordias: la unin salvara al Per; la odiosa rivalidad subsistente llevara todo a la ruina.lOl 100. 1822,marzo 21, Santiago de Chile. Juan GarCadel Ro a San Martn: [ ... ] "Me parece absolutamenteindispensableque cuando Ud. regrese de su viaje entre otra vez en el mando y se reciba de l con la mayor solemnidadposible; enseguidaproceda Ud. a la apertura del Congreso,y all puede renunciar al mando poltico, sin que entoncestenga nadie que morder a Ud., ~i q~e d lugar a creer que el paso ha sido forzado. Esta es mI OpInin. Ud. resolversobretodo lo que crea ms conveniente"(San Martn: Su correspondencia, pp. 391-396[393]). 101. 1823, noviembre20, Mendoza. San Martin a Luis Jo . Orbegoso(San Martn: Su correspondencia, p. 411-412). p

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La concordia no se produjo, y la advertencia de San Martn se cumpli; pero no se cumpli porque San Martn fuera "profeta", sino porque l saba bien que la situacin era insostenible. San Martn habLa logrado contener el caos, pero no dombarlo. l era "legalista" y haba auto limitado sus fuerzas con su Estatuto Provisional; se saba incapaz de ejercer una dictadura efectiva} y f;aba tambin que sin esa dictadura todo se perda. irremisiblemente. Cmmdo algunos autores analizan la correspondencia de San IVlartn durante el perodo que se da en llal1';D.f e su "ostracismo", parece que old vidaran lo hecho' y )0 padecido por el hroe en Amrica. Dan valor absoluto y enteramente jo.cal a declaraciones principistas de San D/lartn avaladas por su experiencia personal. Pero si colocamos estas declaraciones en el contenido efectivo y real de la experiencia de San l\1artn, se ver que ste distaba mucho de apoyar talo cual partido rioplatense y, en cambio, volcaba en reflexiones, admoniciones y consejos lo que haba aprendido con dolor y lgrimas. Los "rosistas" se solaza.n repitiendo las expresiones de San Martn a Guiao en 1336, referentes a que ve "con placer" la marcha de estas provincias sujetas a una dictadura. Y no advierten que en seguida expone su pensamiento ntimo, con la referencia a Santa Cruz y el Per: l(l~ en definitiva, 10 que
102. 1836, octubre 26, Grand Bourg, cerca de Pars. San Mar-

San l'vlartn critica a Santa Cruz es 10 mismo que l haba hecho cindose a un "legalismo" inconducente; por eso su desengao, por eso su desilusin de los "doctores" (sinnimo de "abogados"), por eso su convencimiento de que slo un p"obierno desptico Dodda dar soluciones efectivas. Bien saba San Martn que por obra y gracia de su "legali3n10", l mismo se haba atado las manos, en 1822, imposibilitndose para adoptar las medidas que era menester. En julio de 1822, slo Bolvar estaba en condiciones de lograr, en Per, la solucin cabal: asegurar militamlente la independencia, terminar con el caos interno mediante la implantacin de una dictadura, y llevar adelante el plan de unin continental. Yeso lo saba San Martn. y tanto l como Bolvar saban tambin que los medios pollticos "legalistas" no eran los ms convenientes para llevar adelante esta accin; ya he<:>

tn a Toms Guido: [ ... ] "Veo con placer la marcha que sigue nuestra patria; desengalmonos; nuestros pases no pueden (a lo menos por muchos aos) regirse de otro modo que por gobiernos vigorosos; ms claro: despticos. Si Santa Cruz en lugar de andar con paos calientes de Congresos, Soberana del Pueblo, etc., etc., hubiese dicho francamente sus intenciones (porque stas son bien palpables) yo no desconfiara del buen xito; pero los tres Congresos que tiene sobre s, darn con l en tierra; y lo peor de todo, harn la ruina del pas. No hay otro arbitrio para salvar un Estado que tiene (comoel Per) muchos Doctores, que un gobierno absoluto" (Archivo General de la Nacin, VII, 15.6.10, lego 1 [signatura 1952]. Transcripta por Barreda Laos, Felipe: General Toms Guido. Vida - Diplomacia - Revelaciones y confidencias, Buenos Aires, 2' ed., Lanari, pp. 377-378, pero equivoca la fecha asentando "septiembre" por "octubre").

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mas visto la opmlOn de San rv1artn; y tan concreto como ste es Bolvar cuando advierte a Sucre que se cuide de no caer en la "moderacin" de San Martn.103 Parece obvio, por otra parte, insistir en pruebas de que tanto Bolvar como San Martn desconfiaban terriblemente de los "liberales" que postulaban -segn ellos- algo muy similar a la anarqua y el libertinaje ; sus planteamientos paralelos aparecen difanos en la clebre carta de San Martn a Guido de 1834/0! y en el artculo de Bolvar sobre Los Liberales o Jacobinos.1Q5

En definitiva, tanto Bolvar como San Martn

103. 1825, febrero 21, Lima. Bolvar a A. ]. de Sucre [ ... ] "Ud. tiene una moderacin muy rara. No quiere ejercer la autoridad de general, cual le corresponde, ejerciendo de hecho el mando del pas que sus tropas ocupan, y quiere, sin embargo, decidir una operacin que es legislativa. Yo sentira mucho que la comparacin fuese odiosa; pero se parece a lo de San Martn en el Per. Le pareca muy fuerte la autoridad de general libertador, y, por lo mismo, se meti a dar su estatuto provisorio, para lo cual no tena autoridad. Le dir a Ud., con la franqueza que Ud. debe perdonarme, que Ud. tiene la mana de la delicadeza, y que esta mana le ha de perjudicar a Ud. como en el Callao. Entonces quedaron todos disgustados con Ud., por delicado, y ahora va a suceder lo mismo" (Bolvar, S.: Papeles ... , t. 1, pp. 89-91 [90)). 104. 1834, febrero 1", Pars. Carta de San Martn a Toms Guido (Documentos del Archivo de San Martin, t. VI, p. 569). En esta publicacin, tomada del borrador que se halla en el Museo Mitre (carpeta LXX), dice "1833", lo que es imposible, pues se hace referencia a la renuncia de Balcarce como gobernador de Buenos Aires. En el original del Archivo General de la Nacin, VII, 15.6.10 [signatura 1952], dice 1834. Otero, en op. cit., t. IV, p. 282, no cita la fecha; Barreda Laos, op. cit., p. 372, la reproduce bien). 105. Apud Bolvar, S.: Papeles ... , t. II, pp. 130-136.

postulan, concretamente, una monocracia, como forma para sacar del caos y la anarqua a las nuevas repblicas. Si alguna duda subsistiera an sobre el particular, quedar absolutamente despejada si se atiende, por una parte, a la declaracin de San Martn sobre la necesidad de un "brazo vigoroso" para terminar con los males americanos (declaracin principista que dista mucho de ser un anticipo de la dictadura de Rosas), laG y por otra parte la manifestacin de Bolvar al Congreso Peruano sobre la necesidad de "un dictador con facultades ilimitadas omnipotentes" .107 En Per el dictador tena que ser Bolvar, no
106. 1829, abril, Montevideo. San Martn a Toms Guido. En Documentos del Archivo de San Mart~, t. VI, ~53-558, apareec la fecha del borrador (abril 3) y as lo han repetldo gran c.a.ntidad de autores. El original (Archivo General ?e la ~ac.:on, VII, 15.6.10 [signatura 1952]) ha sido reprod~C1do facsImIlarmente por De la Puente Candamo, J. A.: op. cIt., p~. 198-199, y tambin lo copia correctamente Barreda La~s: op. CIt., pp. 361 a 365. Hay diferencias entre el borrador y el ongmal.. En San Martn, Su correspondencia, tiene fecha 27 y aparece mutllado (pp. 207 a 209). 107. 1824, principios de febrero. Bolvar al Soberano Congreso del Per: [ ... ] "Permtame el Congreso Peruano ofrecerIe, como el ltimo testimonio de mi consagracin absoluta a la causa, un aviso que puede serie saludable: quizs ser el ms gr~n servicio que logre hacerIe al Per en medio de las hornbles CIrcunstancias que lo rodean. Creo que la Soberana nacional debe crear un dictador con facultades ilimitadas omnipotentes; y que este dictador declare la ley marcial en la repblica con las modificaciones que su sabidura juzgue indispensables. S6lo este dictador puede dar un rayo de esperanza a la salud de la repblica" (Bolvar, S.: Papeles ... , t. 1, pp. 73-74).

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porque ste ambicionaba semejante cargo, sino porque para satisfacer los planes continentales no quedaba otro remedio. La aceptacin de este "presente griego" por parte de Bolvar, le representaba cargarse de odios; pero Amrica del Sur lo exiga,108y Bolvar estaba a su servicio. Lo que pas en Per tras la salida de San Nfartn es realmente aterrador. Bolvar lo ha relatado con fuertes eptetos e hiriente mordacidad; quitado lo cual el cuadro no se aleja en lo esencial de la realidad; su artculo Una mirada sobre la Amrica Espaola (Quito, 1829) contiene muchas "verdades" que facilitan la bsqueda y el hallazgo de "la verdad". Hace all Bolvar un resumen de las circunstancias que han lleva.do a los distintos Estados sudamericanos a la situacin en que se hallan; en cuanto al Per, atribuye la salida. de San Martn a una conjuracin tendiente a deshacerse de l -en lo cual no deja de decir verdad, si nos guiamos por las expresio108. 1823, diciembre 14, Cundinamarca. Oficio de Bolvar al Ministro de la Guerra. Hace referencia a Riva Agero y su partido, para quienes reclama fuertes sanciones, y luego dice: "Antes de ahora he dicho que quisiera que el gobierno del Per hiciese el gasto del odio que habr de recaer sobre m por las medidas fuertes: que yo hara 10 dems. En prueba de ello, me he encargado de esta guerra civil, que, por cierto, no ha dejado de tener una gran parte de odios y calumnias; pero yo deba encargarme de ella para salvar este pas. Gracias a Dios que he tenido un resultado dichoso y pronto, pero no dejar de tener sus reatos si no se aplican fuertes custicos a la gangrena que ha dejado la guerra domstica". Publicado por Torre Tagle en el NQ 2 de su Manitiesto (Bolvar, S.: Papeles... , t. 1, pp. 54-57 [56].

nes de Gutirrez de la Fuente,I9 Monteagudo/lo y Arenales/u-. y pone de relieve la situacin poltica del pas tras la renuncia del Pro109. 1822, marzo 21, Santiago de Chile. Vide nota 100. 110. 1822, julio 28, Lima. Monteagudo al Marqus de Torre Tagle. Entre las medidas urgentes que deben tomarse, apunta: "Poner una barrera a las maniobras que han empezado a emplearle contra el Protector pues una vez que l pierda su opinin, ya no nos queda ms tabla para salvarnos" (Ravignani, E.: op. cit., p. 470). 111. 1823, abril 9, Santiago de Chile. lvarez de Arenales a San Martn: [ ... ] "El gobierno que Ud. dej implantado en la Capital de Lima fue demasiado nulo por su calidad y por la falta de energa y resolucin de sus vocales al paso que como se deba esperar, tambin el Congreso ha servido de grande estorbo para la actividad que requeran las disposiciones especialmente en los asuntos de guerra [ ... ]. [ ... ] llegando la noticia del contraste de Moquegua, ya advert repugnancia y ms especialmente en los jefes y oficiales pasados que al oir que por esta calidad no se les daba cuartel manifestaban sus rostros temor y cobarda; y aunque descubran sus intenciones de animosidades para una mutacin de gobierno no tuvieron valor para resolverse a ello contra mi voluntad. Lleg al cabo el resto de la derrota de Intermedios y a su cabeza don Enrique Martnez a quien Ud. conoce demasiado quedando por entonces todava Alvarado por Tarapac y luego puso aqul en ejercicio la cavilosidad de su genio y para el logro del proyecto que ya llevaba forjado, luego hizo liga con Riva Agero, Gamarra, Santa Cruz y Herrera, minando por supuesto a los dems jefes y algunos ciudadanos de aquellos parciales de La Abeja. No se me ocultan sus pasos y aspiraciones. Los manifest al Gobierno por palabra y por oficios reservados; le expuse. que yo cortara el progreso tomando algunos de los principales autores. con la calidad de que el Gobierno y el Congreso apoyasen mi procedimiento, y no me dejasen comprometido entre unos enemigos cuales deban ser despus si no se separaban o que se me relevase del mando. No se resolvan ni a lo uno ni a 10 otro y ya en los momentos apurados hice mi renuncia y me retir" (Documentos del Archivo de San Martn, t. VIII, pp. 142-144. Otero, ]. P.:. op. cit., t. IV, pp. 52-54, reproduce fragmentos sin apuntar la fecha).

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t('ct r: el caos es tal, que la presencia y la accin dictatorial de Bolvar se imponen como algo imperioso e impostergable.1l2
112. Bolvar,. S.: Papeles ... , t. II, pp. 118-127. Reproducimos 10 que se. refIere al Per: "De un cabo a otro, el nuevo mundo parece un abIsmo de abominaci6n; y si faltara algo para completar este es!,ant?so caos, el Per, con demasa, sera bastante para llena~lo. ~ompltce ~e sus tiranos durante la guerra de la independenCIa, sm conse~U1r todava bien la libertad, el Per se anticipa a ra~gar su propIO seno en los primeros das de su existencia. El bIzarro. general San Martn, a la cabeza de los chilenos y de los arg~ntmos, expulsa a los espaoles desde Trujillo hasta lca. Para _LIma, no hay ms Per que [s?] libertad, y al punto se empenan algunos en deshacerse de San Martn cuyos servicios necesItaban c~~ mayor urgencia. Este acto de ingratitud rompe l~ carerra pol,ttca del Per, y sigue al galope hasta Gir6n, donde vle~,e a cons.umarse la obra ms execrable... Continuemos. Luna P,zarro (digno de ambos nombres) odiando a Riva Agero y a Torre Tagle, se conjura con ellos para expulsar a San M~rtn. !-'ogrado sto, no pretende el triunvirato dividirse entre s el 1mpeno .de ~os lncas, sino poseerlo cada uno, todo entero, pero sm combatir, ni contraer mrito para obtenerlo. Luna Pizarro opone La Mar a los otros: triunfa con facilidad de dos rivales menos per:versos que l, pero ms desacreditados y ms inmorales. ConducIdo La Mar por su pedagogo, pierde, por medio de Alvarad?, el ejrcito de San Martn en Torata y Moquegua, para .abnr las puertas del pas a los espaoles. Entonces el general Santa Cruz de acuerdo con Riva Agero, depone al traidor La ~ar o?ligndole a salir del Per como trnsfuga. Estos nuevos Jefe.s 'pIden a Colombia los auxiliares que La Mar haba devuelto mahclOsamente a su patria para que no le impidiesen su traicin. Van ~os colombia~lOs de nuevo al Per a libertar el pas de sus enemIgos. El PreSIdente Riva Agero, depuesto y proscripto por el Congreso, ofrece a los espaoles venderles la patria. El Congreso nombra a Torre Tagle Presidente; y quin lo creyera? tambin llama a los espaoles y pone en su poder a Lima y ~l Callao. y he aqu el tri.unvirato ms traidor que se conoce en la historia'. Nunca, nunca CIertamente se habrn visto tres jefes sucesivos de una m~sma nacin .entregarla todos tres a los ms crueles enemigos de su mdependencla y existencia poltica. "Vuelve el Libertador a Colombia, dejando el Per descaudi-

Claro est que Bolvar slo tena un camino: destruir el partido de San Martn, que, a la postre, fue el que, subdividido por mseras ambiciones y viles intereses -al menos as 10 vean Bolvar y San Martnprodujo el caos poltico. y como el ejrcito, segn declara tambin Arenales, estaba minado por idnticos males, tras los desastres de Alvarado todo se derrumb; y lleg el momento en que tambin Bolvar se vio precisado a destruir los antiguos cuadros del ejrcito de San Martn.1l.3As, fue el ejecutor de las
-lIado; por esto le sigue muy de cerca la noticia ;de la insurrecci6n de los auxiliares de Lima; y qu hace el gobIerno del Per en estas circunstancias? Se deCide sin vacilar a mandar estos traidores a su pas para que -le roben una gran parte de su territorio y se 'lo vendan por una suma que le ofrece el infame Bustamante". 113. 1826, Lima, julio 30. Carta de Bolvar a Briceo Mndez: [ ... ] "Voy a hablar a Ud. primero del Per. Anteayer ha sido delatada una conspiraci6n que se tramaba en esta ciudad contra los auxiliares de Colombia y la actual administraci6n. Su objeto era apoderarse de m, expulsar a los colombianos y separar a los principales actuales funcionarios. Los que hasta hoy aparecen como los jefes [son] los coroneles Ninavilca y Vidal, peruanos; el coronel Prieto, guayaquileo pQ que manda un regimiento del Per: el fiscal de la Corte Superior de Justicia de este departamento doctor Mariategui y sus hermanos, los generales Necochea y Correa de Buenos Aires, el Can6nigo Requena y otros varios de men'os importancia de los cuales muchos estn ya en prisi6n. Este complot contaba sorprender uno de los batallones de Colombia que guarnecen a Lima, y someter el otro, con los cuerpos peruanos. Este proyecto no parece simplemente aislado en esta ciudad, sino que tiene una extensa ramificaci6n en la repblica, entre los descontentos por no tener las primeras colocaciones y algunos que no pueden vivir en el orden y el sosiego. Creo ms: que todos los porteos estn implcitamente complicados en l, y muchos de los chilenos que existen en el Per. Ambos dominaron este pas en .tiempos de San Martn, y Ud. sabe cul era la moralidad de aque-

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t l'J'i les medidas que San Martn se resista a aplicar por consideracin a sus viejos compaeros. Bolvar estaba dispuesto a llevar adelante su plan, con mano frrea, para que la anarqua desapareciera del Per y se asegurara la independencia junto con la alianza continental, 114 vale decir, para que se cumpliera el ideal supremo suyo y de San Martn, objetivo para el cual l asumi ante el mundo la responsabilidad de llevado a cabo, mientras San Martn facilitaba su camino dejndole el campo libre y cohdenando, subsidiariamente, a su propio partido. Para destruir el partido de San Martn y desarticular los cuadros chilenos y rioplatenses, cuya hegemona era nefasta para el logro de las aspiraciones ltimas a que apuntaban el plan continental y la "nueva poltica", Bolvar deba valerse de la fuerza tanto como de la astucia. y San Martn tena que ser, en buena medida vctima propiciatoria. Bolvar, que no iba a l~

Ua administracin. Algunos cuerpos peruanos estn mandados por jefes porteos, y hay ya delaciones de que contaban con los que. estaban en Trujillo y la Sierra. Nada es ms verosmil que esto" (Bolvar, S.: Papeles ... , t. 1, pp. 157-158). 114. 1825, iciembre 28, Chuquisaca. Oficio de Bolvar al d Presidente del Consejo de Gobierno del Per: [ ... ] "Yo no quiero que en mi tiempo, ni bajo mi responsabilidad, se diga que he dejado la anarqua entablada como la dej el seor de San Martn, y que las tropas de Colombia salgan como las de Buenos Aires y Chile. Mi deseo, por ltimo, es de dejar bien puesto el honor de Colombia en el Per, y que nuestras tropas salgan como buenos amigos y fieles aliados; todo esto lo puedo lograr con mi marcha al Per" (Bolvar, S.: Papeles ... , t. 1, pp. 127-128).

zaga de San Martn en habilidad para la guerra de zaoa , se encarg de que circularan "extraoficialmente" las versiones ms antojadizas sobre supuestas ambiciones y hasta crmenes polticos de su mulo. y es curioso observar las reacciones de San Martn respecto de las noticis que le llegaban sobre esos rumores. En la ya citada carta a Guido de 1826, cuando hace referenCia a los infundios que los partidarios de Bolvar hacen correr sobre su persona, afirma que no puede concebir a Bolvar como impostor, y opta por dejar de lado "chisme tan asqueroso"; en cuanto a la "persecucin" a que Guido y sus amigos se ven constreidos por ser fieles al Protector, su nica respuesta consiste en prometer a Guido revelaciones "asombrosas" que nunca le da.11G Poco despus, cuando Miller, su amigo y colaborador, le hace sabe~ que "l" [Bolvar] habra hecho referencias a los propsitos sanmartinianos de coronarse, San Martn se limita a calificar , . . energ1camente a 1 even tua 1 ca 1umma d oro116 Pero conviene tener presente que este mismo San Martn, que aqu se limita a dar declaraciones que no trascienden el crculo amistoso, de-

115. 1826, diciembre 18,Bruselas. Carta de San Martn a Toms Guido (Documentos del Archivo de San Martn, t. VI, p. 502. Vide nota 83). 116. 1827, bril 19, Bruselas. Carta de San Martn a Guia llermo Miller (San Martn: Su correspondencia, pp. 80-83. Vide nota 45).
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mostr en otras op~rtunidades tener muy pocas pulgas cuando algUIen se permita jugar con su nomb~e. E~ 1824 ret a duelo a Bernardino RivadavI~, qUIen se haba dado el lujo de informar a Cannmg sobre supuestas veleidades monrquicas de San M:artn en Europa' , 117 Y h a d e record' ~rse su vIolenta reaccin cuando tuvo conoci~lento de que Manuel 1\10reno habra hecho cIrcular la versin de que pensaba San Martn volv.er ~ Buenos Aires con un "reyecito en el bolsIllo . Su carta 118a Moreno de 1834 ' Y 1 h h L' os ec os I?osLenores, hablan con extraordinaria elocu~ncla d~ cmo afrontaba y resolva San Martm cuestIones de este cariz: "Todo hombre que se respeta --termina San Martn dicha carta ~ More~o--, despus de recibir una carta como esta eXIge los esclarecimientos que son consecu~ntes: Ud. es joven y con salud y por consig~ll~nte ~o tendr dificultad en hacer un corto VIaje a esta con el objeto de pedrmelos seO"uro de que se los dar los ms completos Tas de San Martn". Destaquemos que la edad de Mo~eno_en 1.834 era, segn confesin propia, de ,-7anos; y no creemos que San Martn pudiera
A. J.: San M t' arm.,p.24. 3.0, Bruselas. Carta de San Martn a "Manuel Moreno, sobre expreSIOnes que ste habra cursado a 01 - t f~re?te a pla','-es monrquicos de San Martn, que llegaro::e CImIento del dmteresado p"or conducto de D e a B arra (D ocumentos del Archi S. op . el.,. tvoIVeCan .. 11, passlm).p. 88; vase tambin Otero,]. P.: 't , ap ~artm,.t .. X,

sllponerlo mucho menor, ya que nadie encarga a un muchacho los intereses del Ro de la Plata nada menos que en Inglaterra. Y si San Martn consideraba joven a Moreno, no creemos que l, en 1827, a los 49 aos, se considerara viejo. Adems, si en 1834, con S6 aos a cuestas, se senta con fuerzas para "marchar a Londres y darle [a Moreno] una tollina de palos", 119 hay que pensar que en 1827 su virilidad era superior en proporcin inversa de su edad. La ofensa de Moreno, haya existido o no, era intrascendente al lado de la afirmacin hecha por Bolvar a Miller y de las actitudes de Bolvar para con los partidarios de San Martn sobre lo cual le inrmara Guido. Tngase en cuenta que San Martn se enter de los "chismes" que Moreno se h3-bralimitado a repetir a Olaeta, por conducto de Barra y posterior ratificacin del mismo Olaeta; vale decir, supo de manera muy indirecta que Moreno se habra limitado a repetir voces que no era.n, por cierto, emanadas de l; a esto le dio crdito porque vena de sus amigos, y reaccion como reaccion. Pero ocurre que tambin declara dar crdito a lo que le dicen
119. 1834, agosto 16, Bruselas. Carta de San Martn a Toms Guido. Entre otros comentarios le informa de su incidente con Moren;). En el original (Archivo General de la Nacin, VII, 15.6.10 [signatura de 1952], puede verse la fecha apuntada; en Documentos del Archivo de San Martn, t. VI, pp. 580-582, se da fecha 23 de agosto, y as 10 repite tambin Otero. San Martn agreg a Guido copia de la carta a Moreno del 30 de julio.

117. Vide Prez Amuchstegui,

1181834'1'
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Gui~o y Miller (mucho ms amigos suyos que Olaneta y Barra); y en ambos casos slo se limita a descargar un improperio contra Bolvar que no sale de esa correspondencia amistosa. N o hace nada ms: no reta a duelo a Bolvar' tam~oco le escribe enojado; ni siquiera pide ni' autorIza a sus amigos Guido y Miller a fin de que hagan conocer su indignacin al calumniador. Porque es preciso tener muy en cuenta que cuando San Martn se enojaba, no se guardaba as no ms el enojo; vase, por ejemplo, su oficio a. la Junta Gubernativa del Per, pidiendo sanCIOnesseveras par el annimo autor de un art~ulo d~;:matorio aparecido en L~ Abeja Repubhcana. y habremos de convenIr, tambin, en que San Martn saba herir por carta ms hondamente que, con la espada; basta con ver, al 121 . efecto, los ep1tetos que se gasta con Riva Agero. Pero cuando se trata de Bolvar, pese a
120: 1823, feb'.:ero 28, Mendoza. San Martn a la Junta GubernatIva del Peru (Documentos del Archivo de San Mart" In, t. XII, p. 294). ..121. 1823, octu,bre 23, Mendoza. San Martn a Jos de la Riva ~guero (San Martm: Su correspondencia, pp. 414-415). A propSIto.de esta car:a, con~rienetener en cuenta que los partidarios de Bohvar (o Bohvar mIsmo) la hicieron imprimir sin autorizacin alg.una eX'presade San Martn, cosa que indign a Guido, quien lo mformo a su amigo con la esperanza de que ste lo comisionara por lo menos para increpar al infidente. y San Martn no le dio el gusto, pues nada hizo ni dijo. Las circunstancias de referencia pueden verse bien resumidas en Otero, ]. P.: op. cit., t. IV, p. 76. ~s oportun.o destacar que la carta de San Martn descubra el Juego de RlVa Agero, con lo cual daba a Bolvar un precioso elemento para desacreditar al caudillo peruano. La carta fue a manos

la gravedad de la ofensa y a la calidad de la fuente informativa, San Martn no "hace" nada. Cobarda de San Martn? No; su conducta .no autoriza semejante suposicin. El buen senbdo obliga a pensar que haba alguna razn muy poderosa para que San Martn acallara sus naturales impulsos de ofrecer tambin a Bolvar "una tollina de palos", siquiera envindole una carta que valiera por una bofetada. La inusitada tolerancia hacia Bolvar , es, pues, otro ndice e10, cuente de que entre ambos libertadores habla algo ms que una mera paridad--de principios y de fines. De cuanto llevamos dicho puede ya tomarse la punta del ovillo y comenzar a desarmado. "Lo secreto" ocurrido en Guayaquil comienza a desvelarse. Los libertadores no se comportaron all como criaturas caprichosas, sino como libertadores que eran. Observamos a diario las retorcidas sendas por las que marcha la poltica, y los mltiple,s a:tificios de los estadistas para llevar a buen termmo el plan trazado; cuanto ms importante es el plan de difcil con~ecucin, ,n::s sinuosa es ~a lnea de comportamIento pohbco. Y por que hemos de suponer gratuitamente que la actuacin poltica de Bolvar y San Martn tiene que ser recta y difana, sin ocultamientos, sin dobleces,
del mayor Iglesias, quien, por s o por orden de Bolvar, la hizo publicar y circular profusamente.

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sin sujecin a planes? Se hallaba en juego nada ~e~os que el destino de la Amrica Hispana, y es nd1culo pretender que los forjadores de ese destino fueran unos ingenuos que se horrorizaban ante las sinuosidades inherentes a toda poltica. San Martn saba bien que Pero necesitaba a Bolvar, a menos que se produjera un milagro y las desavenencias internas se arreglaran por otro camino. Pero era hombre que pisaba el suelo, y no esperaba la salvacin poltica del Per por va divina. De all su tranquilidad al saberque Bolvar haba logrado con xito el primer paso, entrar al Per: "Supongo a esta fecha al Libertador operando con los ejrcitos -dice a Valdivieso-; 122 yo no dudo del xito feliz; Dios lo d y permita colme al Pero de cuantas felicidades son imaginables". Bolvar "pudo" entrar en Pero; y su victoria final sera "victoria ame-o ricana". Para que esa vistoria fuera realidad, San Martn se haba visto en la necesidad imperiosa de abandonar el Per, sabiendo que sin su presencia y conduccin lo ms probable era el rotundo fracaso de la expedicin a Intermedios y tras ello, la cada en el desorden, la anarqua' y la explosin de antagonismos. Alvarado fracas, como era previsible, y el caos sobrevino. Pero el 122. 1823,gosto 10,Mendoza. San Martn a Francisco Vala divieso. Soldn. Otero, ]. P.: op. cit., tomo IV, p. 97. Tomado de Paz
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fracaso militar y la vergenza poltica, precisamente, pusieron en manos de Bolvar todos los triunfos para ganar la partida, y para l~~var ad~lante el plan de independencia y de umon continental que los dos libertadores queran, aconse- jaban y haban acordado. San Martn dudaba, quiz, del xito; y tema, por evo mismo, que su sacrificio pudiera se.. es.tr ril, que Bolvar no lograra llevar a buen termmo tan dficil misin; muchsimos prrafos de su correspondencia sacan a relucir esas dudas. Pero no quedaba otro camino. l era impotente ante la realidad trgica del Pero; sus medios "moderados" y "legalistas" se haban estrellado y~ y seguiran estrellndose, cada vez con mayor VIOlencia, contra la potencial anarqua que amena-o zaba destruir todo. l no estaba dispuesto a emplear mano de hierro contra sus propios paisanos' su temperamento y sus principios se lo vedab~n. Bolvar, en cambio, mucho ms poltico y, por tanto, ms realista y ms fro, s estaba dispuesto a hacerla y, adems, era capaz de hacerlo. La permanencia de San Martn era incompatible con la ejecucin de este programa, ya que podra rematar todo en una oposicin formal de los dos libertadores en cuanto a los medios para alcanzar el fin. No. Amrica del Sur no poda quedar expuesta a semejante choque; y ambos libertadores lo saban. El nico camino era la salida resignada de San Martn, dejando a Bol121

var, junto con la eventual gloria, la plenitud de la responsabilidad final y suprema. Con su alejamiento, San IVlartn abri las puertas a Bolvar; y Bolvar dio al Per todo lo que San Martn aspiraba y no poda darle: independencia y adhesin al concierto americano mediante la puesta en marcha de los principios y fines enunciados en el tratado Mosquera - Monteagudo. Todo lo dems era secundario, y el tiempo ayudara a hallar las soluciones ms adecuadas. La "nueva poltica" haba logrado ya un importante jaln con la entrada de Bolvar en Per, y San Martn no disimul su satisfaccin; al enterarse en Mendoza de esta circunstancia, escribi al "amigo querido": "Deseo concluya Ud. felizmente la campaa del Per, y que esos pueblos conozcan el benefico que Ud. les hace. Adis, mi amigo: que el acierto y la felicidad no se separen jams de Ud., stos son los votos de su invariable]. de San MarinJJ123 Y as hemos llegado, por otro camino, a la misma conclusin que enunciamos en el Captulo IV.

VI.

CRTICA HERMENUTICA (DE INTERPRETACIN) DE LA CARTA DE LAFOND

Como hemos visto ya, hay suficientes pruebas para impugnar la Carta de Lafond, tanto. en sus formas como en sus contenidos. Pero esta Impugnacin abre dos serios interrogantes, que deben ser satisfechos por va interpretativa: uno se refiere a la procedencia de l~ carta; otro, a la tolerancia (y aun complacencia) de San Martn en cuanto a su difusin. VI. 1. - Cmo Ileg a Lafond la clebre carta?

1230 1823, agosto 3, Mendozao San Martn na, Vo: La entrevista. oo, p. 333).

a Bolvar

(Lecu-

Gabriel Lafond de Lurcy puso especial empeo en obtener informaciones de todas partes, y no excluy, por cierto, ningn partido. En Per, el partido localista fue destruido por Bolvar; unos adhirieron al Libertador, sea por conveniencia, sea por conviccin; otros, debieron huir o llamarse a silencio. Pero el establecimien123

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'ongreso de 1826 trajo como consecuen1 j(( .1resurgimiento del "peruanismo", y el viejo partIdo localista aunque ahora dividido y disperso, cobr nuevo predicamento: todos ellos tanto La Mar .como Gamarra y Orbegoso, tant~ Vidal como Castilla, necesitaban fortificar su crdito "pe~ua~i~ta", y a todos les era menester, por tanto, JUstlfIca.r las actitudes que haban adoptado durante la guerra de la independencia. y todos ellos, claro est, trataban de respaldarse en la seera figura del Fundador de la Libertad del Per. Para todos ellos convena que Bolvar fuera sealado como un alucinado ambicioso que procuraba la hegemona de Colombia lo que ~q~~vala a "c0fols~ruir"un San Martn ~ue, para hmILar las ambIcIOnes del audaz Libertador haba preferido devolver al pueblo la plenitud de la s?~erana a fin de que fuera ese pueblo, en ejerCICIO sus derechos, quien decidiera la suerte de ulterior del Per. A ellos convena, sin duda, exagerar el poder real~~ta, dismin~ir el peruano y menospreciar los auxIlIOs colombIanos y la divisin Santa Cruz ' . .. para JustifIcar su propia ineptitud. Les convena destacar que Guayaquil era un problema que de~~ discutirse al trmino de la guerra, y as justIfIcaban sus actitudes "anticolombianas". Pero no les convena, de ninguna manera nada de c,u~nto se refiriera a la podredumbre' de la pohtIca peruana que ellos haban producido, ni nada
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de cuanto hiciera referencias a la corrupcin d 1 ejrcito de que ellos haban participado, ni nad de cuanto tuviera que ver con la unidad continental que ellos se ocuparon de imposibilitar. Ningn secreto representaba para ese grupo 10 que San Martn expresara a Miller sobre la escasez de refuerzos que Bolvar le haba podido ofrecer, ni les era tampoco desconocido el deseo de San Martn de continuar como segundo de Bolvar. Ambas circunstancias surgen tambin de las "memorias" de los compaeros de San Martn, y esto mismo prueba que fueron versiones que circularon entre los "perseguidos" por Bolvar. en su calidad de "leales" a San Martn. Smese todo. lo dicho, y estn dados los elementos esenciales contenidos en la Carta de Lafond, y tambin los no contenidos. El envo del caballo, la escopeta y las pistolas -problema menor e intrascendente- tal vez haya sido una realidad; y como eso no tiene nada de secreto (sobre todo el caballo, parece difcil de ocultar), todo indica que pudo haber sido voz pblica; y por ltimo, endilgaron al comandante Delgado, portador de pliegos, el envo de la carta, el caballo, la escopeta y las pistolas: nada tendra de raro que, efectivamente, Delgado hubiera conducido tales elementos. Todo indica, as, que esa versin sobre la entrevista de Guayaquil fue elaborada por el grupo localista para fundar su predicamento. Y como
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la carta da pie para echar lodo sobre Bolvar en cuanto a su desmedida ambicin personal, la versin cobr fcil difusin en Per, Chile, las Provincias Rioplatenses y aun Guayaquil, en donde, indudablemente, Bolvar era poco querido por el viejo ncleo "peruanista", en tanto que San Martn, con su oportunsimo alejamiento, se agrandaba da a da en la conciencia pblica como paradigma de "legalista". La aseveracin de Lafond respecto de que su otro informante sobre los asuntos de Guayaquil fue el Ayudante de Campo del Libertador es demasiado vaga para aceptada sin ms. Hab~a que saber qu entenda Lafond por "Ayudante de Campo que le sirvi de secretario": era el secretario?, era el edecn de turno?, o era otra cosa? 124 Es muy significativo que Lafond no d

124. Para tener una idea de cmo era la Secretara de Bolvar, es oportunsimo reproduc.ir la nota a pie de pgina 162 de la excelente obra de Manuel Prez Vila : Vida de Daniel Florencio O'Leary, Primer Edecn del Libertador, Caracas, Sociedad Bolivariana de Venezuela, 1957. "A mediados de septiembre [de 1823] figuraban en la Secretara y el estado mayor, las siguientes personas, amn de la escolta y los respectivos asistentes: el coronel de infantera Diego Ibarra, primer edecn; los tenientes corqneles de caballera Felipe lvarez, Daniel Florencio O'Leary y Celedonio Medin?, y el capitn de infantera Santiago Carrasco, edecanes; el capellan de S. E., Dr. Pedro Antonio Torres, y el mdico cirujano Dr. Carlos Moore; el subteniente de infantera Pedro Carrasco; el mayordomo, Jos Palacios; el coronel Toms de Heres ejerca las funciones de jefe del estado mayor, con el ayudante Jos Domingo Espinar, teniente coronel. Y el coronel Jos Gabriel Prez desempeaba las funciones de secretario general, con el capitn Juan Santana como adjunto". Como se ve, 126

el nombre de "ese" ayudante de campo, dando tantos otros nombres para avalar su fuente informativa en otras circunstancias. Y no quedan otros caminos sino inferir que tal Ayudante de Campo, si existi, debi de condicionar su informacin al secreto de su nombre, o bien que Lafond haya apuntado una mensonge innocent a fin de referirse con un eufemismo a algn personaje vinculado a San Martn y Bolvar "de cuyo nombre no quiso acordarse". De cualquier manera, aunque nos inclinamos por la segunda alternativa, la declaracin de Lafond hace pensar que el "otro" informante no quera sacar la cara. Inferimos, pues, que el informante annimo fue un secuaz del grupo "peruanista". Y la carta,. que era interesante, no fue despreciada por Lafond, quien la reprodujo en su libro: y lo hizo confiado, por cuanto San Martn, que ley las pruebas, la dej pasar sin decir nada a favor ni en contra de semejante versin ..
VI. 2. -

Por qu San Martn guard silencio ante la Carta de Latond?

Hacia 1841 se jugaba en Per la suerte del viejo ncleo "peruanista", encabezado ahora por el
no haba ayudantes de campo, y cualquiera de stos cumpla, de alguna manera, funciones de secretario. Sera interesante saber quines integraban la Secretara en julio de 1822; tal vez algn. nombre sirviera de pista.

127

ex m!nistro .de Hacienda de Gamarra, general Ramon Castllla, y remozado con la sangre joven y emprendedora de Mariano Felipe Paz Soldn All seguan mil~tando muchos viejos compae~ r~s de San Martm, muchos "perseguidos" de Bohvar. Por esa poca, tras el derrumbe definitivo de la Confederacin Per-Boliviana se im ' 1 lt' , ., , ponta ~ ~xa a~~onpatnotica que exiga como mandato C1V1CO peruanismo". el Ya nada ~uedaba de los altos y ambiciosos planes .~e.~mon continental, tras los cuales Bolvar ,deJo J~r~nes d~ su existencia. Los sueos de confederac1~n .hab1an sido inmolados en el altar de los ,patnotlsmos localizados. Las esperanzas de Bohvar y San Martn ampliamente satisfec~as en cuanto al logro de la independencia hablan suc~~bido totalmente en cuanto a la' unidad. Amenca del Sur, lejos de unirse, se ensangrenta~a e? gue~ras entre pas y pas. Ya nadie e~t~ndla dm "A ,. entender que "patria" e SI quen3 nonlmo " la 'e m~pca. Ahora patria significaba, p~ra s~~das naClOnes, Per, Venezuela, ColombIa (pah?o resto de la Colombia que cre Bol~ar), l!n~gu~y... Hablar de confederacin era or, ChIle, Paraguay, Bolivia, Argentina Ecuahasta 1rnsono.125
es ~~~. s:-Ja::;r~~aennoomo unlversa nacionalidades localizadas no , s~ispersi~odel Es el t 1 ocuen e, para el caso, recordar que la Historia del M d' un o. en a penodo comprendido Universidad de Cambridge , d enomma al Eda.d Moderna de la

Con la nueva tnica, los peruanos podan agradecer a Bolvar el esfuerzo militar que condujo a la victoria de Ayacucho y la expulsin de Rodil. Pero no podan perdonarle que, en pos de un inalcanzable afn de unidad americana, hubiera terminado destrozando su territorio, arrancndole primero Guayaquil Y luego Bolivia (que consideraban patrimonio peruano), perdidos ya irremisibl~mente. Los "peruanistas" suprstites tampoco l'~ podan perdonar el haber sido relegados; y esto se extenda tambin a buen nmero de argentinos y chilenos, conmilitones, al fin y al cabo, de los "peruanistas". La versin publicada por Lafond daba a los componentes de este grupo ptimos elementos para exaltar el "peruanismo"; un arma poltica que, bien esgrimida, era 'capaz de producir fuertes impactos emotivos en el pueblo. y sobre todo, al mismo tiempo que, bien condimentada, lograba rodear a San IVlartn de un halo heroico y aun santificante, haca tambin partcipes de ese halo, por extensin, a todos los "peruanistas". y en ltima instancia, la carta contena "verdad es", aun en cuanto a Guayaquil Y a la debilidad miltardel per. Acaso el mismo San 1\1artn, antes de entrevistar a Bolvar, no haba expresado que el problema guayaquileo no deba
aproximadamente entre los aos 1840-1870 como El desenvolvimiento de las nacionalidades (vanse los volmenes XIX y XX de la edicin espaola, Buenos Aires, "La Nacin", 1913). 129

128

tratarse con apresuramiento? 126Y acaso Alvarado no fue hecho trizas en Intermedios ... ? Adems, qu se ganaba "ahora" con sacar a relucir por una parte traiciones y maldades que imponan la necesidad de una dictadura (con la eliminacin humana consiguiente), y por otra el propsito comn,.ya imposible, de llevar adelante la Confederacin? Lejos de ser eso conveniente , representaba remover un fuego ya consumido , . . SIn mnguna posibilidad de que las cenizas fras produjeran ms que disgustos. N o olvidemos que San Martn, sin perjuicio del desprecio que tuviera por la historia, no poda prescindir 127' que tena amigos a quienes deba de t f sa lS acero El con su actitud, haba cobrado al partido "peruanista" sus pecados; era el partido de sus viejos amigos, cuyo derrumbe plane conscientemente con Bolvar para posibilitar el logro del objetivo comn: era lcito hundido ahora , cuand? representaba una esperanza para la paz y el bIenestar del Per ... ? Sin duda, la versin . aceptada por el publicista francs era, para el Per, sobre todo mucho ms conveniente que la verdad entera de lo ocurrido en Guayaquil. La carta de Lafond circul as, con ese nombre,
1~6. 1822, marzo 3, Lima. San Martn al Libertador de Ca1?m.bIa.Documentos anexos a la Memoria del Per, Arbitraje de lImItes entre Per y Ecuador, vol. l, anexo l, p. 21. Reproducido, entre otros, por Descalzo, B.: El testamento ... , pp. 33-34. 127: Cf. carta de prodUCIdosenlanota 83. San Martn a Guido en los prrafos re-o

sin que San Martn la confirmara ni la impugnara cosa que muerto Bolvar, nadie ms que l pod~ hacerlo. Y es claro que, en la poca, nadie la impugn ni la confirm. Cuando Mosquera sali a la palestra para oponerse a Grard,128no lo hizo porque ste repitiera noticias contenidas en la Carta de Lafond, , ,,, e sino porque el buen frances se "des1 enguo excsivamente en ponderaciones y peyoraciones de su _ propia y exclusiva cosecha, muy adecuadas,. tal vez, para un artculo necrolgico - apolog~]co, pero muy alejadas de la realidad concreta. Lea~~, sin prejuicios de "tesis nacionales", lo que dl~~ Mosquera, y se ver que ni siquiera se le ocu~r~~ impugnar un solo prrafo de cuanto transcnblO Grard de la Carta de Lafond. Pero es claro que l no poda ni deba tolerar las ditirmbicas manifestaciones de Mr. Grard, quien desconociendo totalmente la historia de las guerras de la emancipacin, se permiti formular juiGios que, si a Rufino Guido -otrora "peruanista"podan sonar a cascabeles, a Mosquera le sonaban a bofetadas. . En definitiva, y como coronacin de cuanto hemos expuesto, queda en pie la advertencia que
128. El artculo de Grard, la respuesta de Mosquera y las posteriores acotaciones de Rufino Guido, han sido reproducidos por Descalzo. B.: La entrevista ... , apndice documental, III parte, pp. 66-67, 78-91 y 72, respectivamente. Si se quitan los supe~abundantes e ingenuos comentarios a pie de pgina, esta COmPIlacin resulta utilsima.

130

131

San Martn dej escrita a Sarmiento, con motivo de su tude en donde sac a relucir, por primera vez en forma orgnica, la actual "tesis ar'"' gentina" fundada sobre la "autenticidad" de la Carta de Lafond. El "prejuicio til" era esa carta; y no hay duda de que, en esa poca tal ver.sin era mucho ms conveniente que l~ verdad capaz de destruirla.

VII. CRTICA AXIOLGICA (DE VALORACIN) DE LA CARTA DE LAFOND Queda, pues, que la Carta de Lafond no carece de valor. Pero su valor positivo reside en que San Martn entendi razonable dejarla circular, porque en sus das representaba una versin incompleta y desfigurada, pero no enteramente falsa, que, al mismo tiempo, era til para el Per. Tal vez nunca haya supuesto San Martn que, con el tiempo, se tomara su tolerancia co~o afirmacin categrica, y saldran los acadmicos a remover el polvo de sus augustos sillones para formular "tesis nacionales". Muchas veces he ponderado a Mitre como un gran historiador. Y es curioso que nuestra Academia, fiel seguidora de Mitre, no haya advertido que, si el maestro acept la versin de Lafond, se debe a que le faltaron elementos de juicio para llegar al fondo de la cuestin. Si Mitre resucitara y, con los elementos de juicio que tenemos hoy, analizara nuevamente el problema,

132

133

mOrIna de disgusto al comprobar avanz su escuela historiogrfica.

cun poco

En resumen, y como conclusin, podemos apuntar: l. La Carta de Lafond no es autntica. 2. La Carta de Lafond no reproduce un documento escrito por San Martn. 3. La Carta de Lafond contiene "verdades", pero dista mucho de representar "la verdad" de lo ocurrido en Guayaquil. 4. La Carta de Lafond fue compuesta -posiblemente despus de 1826- por algn (o algunos) representante del grupo "peruanista".
S. San Martn toler la difusin de la Carta de

VIII.

EPLOGO

Lafond porque en su poca representaba un elemento til y capaz de concurrir a la pacificacin y el orden del Per. 6. La .Carta de Lafond fue, en su momento , como qUISOSan Martn,
Un prjug utile ( ... ) plus raisonnable que la vrit qui le dtruit.

Guiados por una motivacin puramente preceptiva, nuestro estudio nos ha obligado, sin embargo, a revisar brevemente .el prob!ema de la Conferencia de Guayaquil mIsma. Sm ello, habra sido imposible la crtica, sobre todo en su aspecto hermenutico. Con 10 dicho en estas pginas -y aunque queda mucho por hacer- estamos ya en condiciones de destacar algunos puntos esenciales para el conocimiento de 10 tratado en Guayaquil, anotaciones que no deben desatenderse si se quiere anali.zar objetivamente el problema:

l.

San Martn y Bolvar propendieron al mi~mo fin supremo: independencia y ?onfed.eracln. Pero la accin conjunta era ImposIble. La solucin propiciada por San Martn era inaplicable en sus formas; y San Martn tena que abandonar el campo para posibilitar la consecucin de idnticos fines por otros medios, bajo la direccin y responsabilidad de Bolvar.
135

134

2. En su debido momento, Colombia auxili militarmente al Per. 3. Antes de contar con el refuerzo necesario San Martn dispuso la iniciacin de la cam~aa a Intermedios, de xito muy poco probable. 4. El fracaso de Alvarado produjo la explosin de la anarqua y el desbordamiento ambicio~o d.emuchos jefes, con el consiguiente afloJamIento del poder civil y la distorsin disciplinaria del ejrcito, situaciones ambas que apenas haba podido mantener San Martn gracias a su influjo, pero que ya se perfilaba como inevitable a su salida. 5. Estas circunstancias pusieron de manifiesto la imprescindible y urgente necesidad de que Bolvar se impusiera poltica y militarmente en Per, eliminando paralelamente al grupo que haba ejercido el poder con San Martn. 6. El ~roblema de la dependencia de Guayaquil paso a segundo orden; Bolvar estaba facultado de hecho para organizar a su arbitrio los Estados que habran de reunirse en la Confederacin. 7. San Martn permaneci en J\.mrica a la expectativa, hasta que vio asegurada la hegemona de Bolvar en el Per.
136

8. Toda tratativa con los realistas tuvo como base esencial el reconocimiento pleno de la independencia Y el retiro de las fuerzas espaolas. 9. San Martn se radic en Europa, desde donde trabaj primero en favor del reconocimiento de la independencia sudamericana por Inglaterra -y los consiguientes tratados comerciales-, y luego en procura de la destruccin de la Santa Alianza. 10. En comentarios de tipo confidencial -nunca en declaraciones pblicas- San Martn y Bolvar presentaron su entrevista en Guayaquil como promotora de un distanciamiento , a fin de facilitar la buena marcha del plan conjunto. Esta conducta, por otra parte, no es inusitada en el comportamiento de miembros de una misma logia. El secreto de las conversaciones mantenidas no puede, pues, inferirse directamente por la lectura llana de sus declaraciones. Cmo se realizaron las conversaciones; cul fue el orden de prelacin de los distintos temas; cules fueron las bases polticas, econmicas y sociales sobre las cuales los libertadores planearon la accin futura; en qu medida confiaba uno y otro en el xito; cmo se desarroll la accin posterior de Bolvar y qu pensaba San Martn de
137

ese desarrollo; en qu medida hubo xito y fracaso de los planes; en fin, son problemas que no nos corresponde analizar ahora. Creemos que lo expuesto en este trabajo ser un llamado a los historigrafos interesados en la emancipacin americana, para que abandonen insostenibles posiciones doctrinarias y renueven el estudio de estos asuntos sin segundas intenciones. Si as ocurriera, habramos creado inquietudes capaces de promover nuevos y mejores estudios. No ambicionamos ms.

APNDICE

138

A S. E. LE LltlERATRlIJI

DE' CO~mInIt:.

SIMON 1l0LlVAR.

Lima. 29 aofll 1827.

(( Cher g(~nl'8.l,
f(

Jo vous al dit, Jans

11I8 Jerniere

leUro uu 23 courlmt,

qUI'

u j'avais I'epris le cornrnsndement

l(

supremo de cll~ n:publi'1llc

Le-

dlln~ le seul but de '(Iter 8U faible el inepto Torre-:.TlIgll'.

(( diftlcult:; qui ni cnlouraicnt, Aujourd'hui

dans eo momel1t, ne me permique Je le de~ir;"lis, avec la francbise de

'( rcut pus de "'OIlS ccril'c aussi lon~llcment

'C.

je le fel'ai, noo.eulelllont s

Facsmiles correspondientes a las pagmas 138-141 del tomo III de los Voyages de Lafond, en donde se reproduce la presunta carta "original" de San Martn a Bolvar fechada en Lima el 29 de agosto de 1822, cuya autenticidad se impugna en este trabajo. Esta versin francesa no es ni puede ser un original escrito por San Martn, ni una rplica exacta de tal original; sera demasiado extrao que San Martn hubiera escrito en francs a Bolvar. Cuanto ms, y siempre que se probara en forma fehaciente, podra tratarse de una versin francesa de un original eventualmente escrito en castellano por San Martn. Se han retocado algunas palabras borrosas. (Tomado de la publicacin de la Academia Nacional de la Historia: La autenticidad de la carta de San Martn a Bolvar de 29 de agosto de 1822, Buenos Aires, 1950, pp. 25-28.)

141

DANS L'AMtRlQVE

ESPACNOLE.

t
les grends in~ mes

no
lt
,e

VOYACES

" . l~ .aclero, ".:~

mais 8ussi neo

eelle qu'eJigent

envovcz seront teres~s

ncessaires

pour ffiaintenir boo ordrf- a Lima

la gaml800

de

Jet

tloJ'lAmJ'ique. Je nolre, enlrevue n'out pas rpondu guerreo

du Callao e~ de l'armee pour

le

: par cnsqueo' l'eJpdition

1{00

Lelt 'slrals

cc

58'ns l'appui

que vous eomm8odez, ne porra esprer,

l,m'lInces pOllr terminer "'/illlut"je suis irilimemenl

promptemenlla conv8inc~

MolheQJ'0u-

se prpaJ'e
f/

los lntermed'ios

pas obten ir I si des,Qrces d'un 11'

que vous n'avaz pas eru

gl'ands a\'anlages

que ron en denait l'allcnlion penclani

-llltlll'C rolTl'e que je vous faisais de servir SOU8V08 oror6 aveo ,.'S fOl'ces tlonl je dispose, ou que 18 personne. POU\'lll vous

u psanle,,; ppelaenl
f/

de rennemi
un lemps

Bulre rol. Je ,It

el. la lulle

continuera

indfini.

;.f"'l\el', ,Les llIoliJ's de vos r~fu8 onl t que 'lt'\Ol/S Le ne pel'luclll'ail jamais de me ~onnor

votre Jliea&ow& el que, do la

(, llltlfini, " 'lile

f/

parce que je suis inlimemenl de la guerre

BI.E;

convaincu octuelle,

que, quell .. L'li'iD,pi!' d,

~es ordres, du territoire

soiel}t le<;"vicissiluJrs
DE

'Iullnd Lien mome vous \'ous y JciJoriez,

VOUb

le eongres de Colo01 .

IH'iCE

I:Ao\JJ~:'lWJUl!eSlR!lVOCA I

Illllisla prolongalion

nu toriscrail

pas a vous loigner gnral,

la gUf:rn' ";'11'" r:, la tuiH'

.,~ pupululions, :;e

el e'est un d"VHlI ,

rpubliquc.

Permelle~-mot,

de vous Jire La prNniore

que
1':6

ws

11 ~:II:I'" pour J,:~ h"mllles

11

Ilu~q,uels sont ('I)ofis leul'S Jestines

d~
j'
lI,

IlJsons lit; 111 ,,11 P/l" pal'U tres-plausibles, Ipllle lltull-, el quallt
it

refute

kul' eviler d'/lussi grancls mIlU'I. {( Enfin, ~nral1 IDon parti congr"'s es! irrvoC3blemenl pris;

la ~et.:\)ude, JO ~UI, pel ,ullde qu(> ~i\OU!! au congl'cs, puisqu'il il J'accuaillerail

IH'OO

tlrl 1Il1Ulifcslil le Jesir eppl'\lJ,ittioJl eaml"lgnr, IUllclJue \inanime,

10\'0'(' "

un& celte la

tt Ct1n\CllllI'; le premier tfprodlain,

du Prou pour le 20 septembl"

je m'emllnl,

s'agit de,terminer

dans

el le jl)ur qui ~ui\ rlt ""n installalion

IN' cclOpp,rlllin el e.elle Ju \ll ,ue r1lOooeurll'y

um"".

qllJ:J'ai p'lur le Chili, i:e', 1'\1;1que ma prcsence t, qui \'ous empeehe tcOlOmunJel. de vnir m Prou

t:~llt seul obdarl,

que vou-

11111/",11"11-'IIl'repri'O,l'I
\'0115

a'oll' wis

avec l'annoo

lin rejoi!linlit,ul'
aVOl SI/I'

01 sur la rpublique. gnraJ; I~s donnes que vous dans

La supreme

flicit pour moi e(}l ~t de_ termiDf;I'

" Ne vou!- flJiles pas illusion,

,(( 111g'uerre
11

.1,.' l' 11l.1,:wn,I/OIlCt/. ,itlUS I~ "I'''r~!o ,1' u'n ;.c"~ora)au-

les forces rl'l)'alisles sonl errones

: ellas mo.otei.t

quid l'AIfI('!'i'IIl';

t1u Suol dOI!

S4

IJLJcrle. le t1e:.lill eri ordonnc

I~ huuL cl lt! ):I" )~I"'Il;1 ,le liglle runir. compl.er -pluplll" ,il'dlJes

pltu; de 19,000 hOllllllOll de Irou!'.

" liull'l;UlPllt, el je oois m'y conformer.

Ala~c)ene, .td"UM~1I5 ~,500

homme~,

'ullirei~f1' ,"'IU!
IIU

/l,

JP. ne Joute

ras qu'npres

mon dpllrt du Prou,

le gouvel" ~, d~

la) nwe

pali l' "',. clt~ill\oo 1"\1 1"lI Dllllcl.\itll,

reut pas-

(( "('Illenl qui s')' lablira

11

ne reclame votre active coopration, pas

en ligno plus do que d~ reerues.

qui ne IIOlil pour Santll-Cruz,

j" IJen~t: que

vous ue '"ous refuscrez

il

une si justa

La Jivision

du gnral

(; IlliUllle. A\ant

d,: P8l'til'l je \'ous J't'mellrlli ne note sur lous

leur conel pl'j\'e, Arenal,'"
SR

ciona les vides

o\ml

p85 ~t ,'empiacs,

lJlalgr ses rolalUatioQ:: a du prouver ne pourra une perw ,tu'olle ,i'Hllcuno -que vou~

;, Ic~ l:!lef ., afio llue \'(ius puis~iez eOlllluilre utilemcnt

1(

.1 npl'l's eo '1IIt' 1I1'cl'il ce gnl'al), eL o:l)lige de '1'Hll'c par I~rre,

t1uite u;ilitail'l' fI'Le gnral

l'oJl~l\lerll.b.le. d' hOllllOes daos Ja.tna.r.che longue et pnihle

l)

I'estera pl'Obit,

charg uu commandemenl son cournge,.

des

el

"ro!

1(

forces al'gtm"ine~;

ses cllnnaissance!o

"tol Jnns celle clt"lpa~no.

Les 1 ,/400 Co!'ombil'ns

,~ 1I11"l'ih','unl

\'011',: p.slilTlr rl \'utl'P, ('onsidralion.

DAHS L'AMSaiQUE ESPAGNOLE.

llf;f

., le De lIllUi dirai ren sur la runion de GuaYAquil a la i'pu';' blique de Colombie.

l(
(1 lf

Permettez..moi

ooulement de pensar.

gn~l, que ee o'tait pas 8. nous de tranchar celta aOhiro imporlante. En. lajegC!lni, d'uo commun &ccorJ, ap"Jsla, fin de la auerra, nos gouvernemenls respectiCs eussent tvit les dangers qu'une decision premaiure peut suscitar /lU!:intrels des nolV~lIuxtats de l'Amriqua du Sud. .Je vous
l(

l(

parl avec franchse, gnral; Dlais les sentimenls

axprims dllns celta laUre resleront ensevalis dans le plus profond silenes; s'ils venaient A elre connu9', les ennemis de notro discoroe.

libert pourrllient s'eo servir pour I'attaqller, el les intrigants et les nmbiticul poul' souffter le venin de
111

l' Le
l(

com.rJl&OOlUll Ib.lf(at.lo, 1",r&4>lIr I'l'llP Ipl\re,'vou!>, re.11"

0111

maUra de

1'-'1 \In

flJo,1

,t. chasse.,

'11I" 81

,gIre, dl2. J'l$o'olel",

it

et le choval d~ Pal ~t}, qu~ Jtl \"u!o

fl
(f

ullell

l,;llll~'li(luil;

rOOvez,gnrnl, ce souvenir du premiar de vos edmiraleUl's, llVeC I'e][preggi(m de mf'S !l(lotiments el (le mon tlsir sincere
la !Juerrc de m,e: Fa g!lI?rr. lf~ ferminn-

l( qe ~

r inllependanee
"

del'Amri\{ue du Sud, Je me dis de nouveau votre lltreetionn

serviteur,
11 JOSE DE SAI'l-MARTIN,

del ]eneral

Facsmiles correspondientes a las pginas 53-57 de la Biografa San Martn de Juan Bautista Alberdi, en donde se reproduce la versin espaola de este autor del texto de la presunta carta de San Martn a Bolvar dado a luz por Lafond. C:0nfrntese con el original francs y con la versin dada por Mltre, a fin de apreciar debidamente el valor que puede tener la gratuita suposicin de que, si bien la versin de Mitre fue. armada sobre el texto francs, la de Alberdi corre~ponde a otra fuen~e (vase nota 15). (Tomados de la obra ya citada de la Academia Nacional de la Historia, pp. 34-38.)

145

F.xmo, Seor Libertador l"ar, ,eneral. corriente,

de Colombia Simon Bo-

Lima, ~9 de AGosto de t Djie a "ulsed que halJicutlo

~u,_ Querido
el mando su-

\'" jeneral, ~iLles; cunda

le diga, no me han parecido bien (Jlau':

en mi ltima c.1e~3 del I'easulnido

la primera se refuta por s misma, y la se estoy muy persuadido que la menor insinua-

premo de csta Rephlica,

con el fin de separar

de
qUf.'

cion de

v,

RI

Concreoo, seria aCOGida con unnime se trata de

BU

l al (lLil inepto Torre Ta{;Ie, las atenciones

aprobaclon,

con tanto mas motivo, cuando de V., y la del ejercito

me roc.1eaban ell" a<juel momento (~srribi,. a Y. (:011la.extcnsion n'rificar/o,

uo me permitan

con la cooperacon

que deseaba; ahora al de

Oll

,mmdo: finalizar en la presente cempalla, la lucha

en que nos hallamos empeados

lIu solo lo han; COIl I,,! fraullucza los (jraudes

iy

el alto honor

curllctt:l, sino ('011 lu lluC exijcu reses de .\ 1I1l'l'i('a, Los resultados de nuestra

inte-

que tanlo V, como la Repblica tmjan en su terminacon.

que preside, repor-

entrt:sta

no han sido de

~o se haGa V. ilusion, jeneral

montan ('11el allo y bajo Per

i las noticias
l

que V. ellas

los que lile promctia para Id prollta terminacion la Guerra; convencido, desGraciat/amantc

tiene de las fuerzas realistas son equivocados.

yo estoy firmemente

mas de t 9,000 ve-

que

V, no ha creido sincero mi ofreJus

teranos, las que se pueden reunir en el termino de Ilos meses, El ejercito patriota decimado por los enfermedades, no podr poner en linea )0 mas

cimiento de servir bajo sus ordenes con

fucl'za:)

de mi mando, que mi persona le es emL'lrazo!'>ll. Las razones que V, me expuso de que su delicaJeza no le permitiria jamas el mandarme, puJiese y aun en el

8,500 110mbres, y de estos una eran parte reclutas.

la di"ision del jeneral Santa Cruz (cuyas bajas seGun me escribe ('stc jeneral,

caso de que esta dificultad taba

ser vencida, esCon-

no hon sido reemplazados

v, sefluro ~ue el cOIlGreso de Colombia no

per.ar de sus reclamaci\J1les) en su dilatada mar~ ella por tierra de!>e experimentur siJerable, una prdida conen la presente

3P.1ltira su separadon

lie la Repblica., permitame

y nuda podra emprender

campan'o ; la sola de ,400 Colombianos que V,' ~n. ,'ia ser necesario para mantener la ;UarOlClon

..

del Ca!la, y el orden en L!rr::l; por conSIGuiente san

Ii} ~adendeC9Iomh~ el apoyo del ejercito de su mando, la cll.pedicon que se prepara para imermedio5 00 poor conse8nir
la atencion del enemigo
Ie:s

lrpt V.Ir4~~
ao~
aefO'J ~ V

e ta'l gUita
pri\'~a.

pe-~6l,

prib ~

lA \".

una Dota de taCos:(1 pueds ~r

Q

ooducm miU~
,,~

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~ ~

grandes ventjas que deban esperarse. sino !le llama

por esta parte con fuerzas
1&

k \\Wbdll.d ou ~

El jen~ral Aa!Lfl~q~m

axaf6"ldo"
bef-&n ~

imponentes, y por cCDsi8liiente

por un tiempo indefinido;

lucha

c.ontliMlGra

d~ 18s fu~ne.a ArGlll~i.t~ ~ l'}U bonf-a~11 ~~ co:1c"clmifil"';,5~ ~

V ,IGQhsp~ae
t'~~
a@

digo ~')de6nido, por que

IH?ll!1

~ ,

eatoy iotimBlwente convencido que las vicisitudes de la J,l"eaenteguerr"

cuales fueren

C9rn!d~$

~3indep,,~denc!!l

Nado diltJ l.W. 63b~ la repubhea

~Ill un~cm d. OU14Y~~ tl ~

de

Aa

Amrica es irrevocable; pero ..tambi~n ~cestoy, caussar la hJting de

5l:lS

dG (h.loo1b!8 : p311l~ituDe V.,

~ml.
pe~

de que :m ~rolongadon pueblos,

le d@D que tnro !lO ln~ja guerra

n " r:olCtrraG quien

respu:ti1os!o hubieran

y es nn

deheli' lK!6rsclo para Roshomimes

decidir eaUl Dmportante MUftto : Iilbncl-wida Ib3 6cbierno!i

ti'3BI-

quienes Cgt&u IOOnSados 6UlI dca;nos, evfnr la coo-

tmuadon de tAm~C m:lcs. Enfin, j~ne~i, illi partido est irrevocaMemeite mes ellrcn~ ~e convocado llomado; para

d ~(l d~!

udo, sa Aoo ~nro.wenie6te!l q~c lllrel el da pued~ no:ultar ~s iotereaes de b. Illuevos ostad~6 de
Sud Amcrice.

el primer COD;I't?so ko! . me cnh!<r.

Per y al &!guienle da de su instalacioo ali"e " el

H~ hah!odo :fi
puh.ad08 ~

V. Cob frll{JMe16, jeftUb.!, pero BOl'

i*'8 Cbile,
tlGlc

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la cuerra de la independencia
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de la Amrica del
-Jose

se repite su o(ectisimo

servidor

de SAN

MARTI:'/.

Fragmento facsimilar de la hoja de lbum que San Martn y su familia dedicaron a Sarmiento, que reproduce el pensamiento del coronel De Weiss asentado en ella por San Martn (vase nota 34). La distinguida bibliotec6loga, profesora Josefa E. Sabor, tuvo a bien sealamos que en la Biblioteca Nacional de Buenos Aires se halla la dcima edici6n de los Principes philosophiques, politiques et moreaux. par le Colonel De We;ss, ancient Bailli de Moudon, et Membre de diverses aeadmies, con pie de imprenta Paris (Th. Ballimore)-Geneve (Ab. Cherbuliez), 1828, 2 tomos. La primera edici6n es de 1780. El tomo primero comienza tratando la virtud, la verdad y los prejuicios; el apartado correspondiente a los prejuicios (Des prjugs) se extiende entre las pginas 32 a 37, y remata con el aforismo asentado por San Martn en la citada hoja de lbum. El prrafo completo dice as: "N'admettons rien sans examen, rejetons ee qui rvoIte la raison, confions-nous en ce qu'elle dmontre, et suspendons nos jugements

sur le reste. Respeetons toutte opin;on, fUt-elle fausse, des qu'eIle contribue au bonheur de la socit: Un prjug utile est plus ra;sonnable que la vrit qui le dtruit". Respecto del significado de raisonnable en la poca de aparici6n del libro (1780), equivala a conveniente, sobre todo cuando se refiere a la conducta, segn la Enciclopedia. El clebre diccionario de Littr da el significado "conveniente" como S" acepci6n de raisonnable, ejemplificndolo con citas de los siglos XVII y XVIII. Como se ve, el contexto pertinente concurre a fundamentar nuestra tesis. (N. del A.)

151

Facsmiles correspondientes a las pagmas 615-617 (tomo cuarto) de la Historia de San Martn y de la emancipacin sudamericana de Bartolom Mitre (segunda edicin, Buenos Aires, Flix Lajouane Editor, 1890), en donde se reproduce la versin espaola de este autor al texto de la presunta carta de San Martn a Bolvar dado a luz por Lafond. Confrntese con el original francs y con la versin dada por Alberdi, a fin de apreciar debidamente el valor que puede tener la gratuita suposicin de que, si bien la versin de Mitre fue armada sobre el texto francs, la de Alberdi corresponde a otra fuente (vase nota 15).

153

AP;;NDICE

N . 31.

616

HISTORIA

DE -.sAN MARTN.

APNDICE

N. 31,

Al, XLVI,

VIII

Garta de San Marliu Bolvar despus de la. entrevista (V. notaN. 5i del cap. XLV!.)

de Guayaquil.

Excmo. Seol' Lihel'tariol'.de Colombia, Sin~n Bo]val'.

Lima, 29 dc agosto do i822.

Querido Genel'al : - Dije usted en mi ltima, de 23 del corriente, que habiendo reasumido el mando supremo de esta repbli. ea, con el fin de separar de l al dbil ,inepto Torre-Tagle, las atenciones que me rodeaban en aquel momento no me permitan escl'i~irle con la extensin que deseaba; ahol'a al vel'ificarlo, no slo lo har con la franqueza de mi cal'cter, Eino con la que exigen los gl'andes inte~eses de la Amrica. Los resultados de nuestra entrevista no han. sido los que me promeliapara la pronta terminaci6n de la guerra. Desgl'aciadamente, yo estoy ntimamente conve'ncido, 6 qu'e no ha cl'edo sincero mi ofrecimiento de servir bajo sus l'denes con las fuerzas de I9i mando, 6 que mi persona le es embarazosa. Las razones que usted me expuso, de que su dplicadeza no le permitil'a jams mandarme, y que, aun en el caso de que esta dificultad pudiese sel' vencida, 'estaba segul'O que el congreso de Colombia no consentira su separacin de la repblica, pel'mitame genel'al le diga, no me han parecido plausibles. La primera se refuta por s misma. En cuanto la segunda, esto)' muy persuadido, que la menor m~ni festacin suya al congreso sera acogida con unlme apL'obacin cuando se trat:l de fiilalizar la lucha en que estamos empeados, con la cooperacin de usted y la del ejrcito dc Sll m-ando; y que el alto honor de ponerle trmino refluir tanto sobre usted como sobre la repblica que preside .. No se haga V. ilusin, general. Las noticias que tiene de las fuerzas realistas son equivocadas; ellas montan en el Alto y Bajo Per ms de 1.9.000 veteranos; qpe pueden reunirse en el.espa-. cio de dos meses. El ejrcito patriota. die?-mado' por IJ!s enferme ,/1, .. ,,, ..

dades, no podr poner en hnea de batalla sino 8.500 hombre~, y de stos, una gran parte reclutas. La divisin del general Santa Cruz (cuyas bajas segn me escribe este general, no han sido reemplazadas pesar de sus reclamaciones) en su dilatada marcha POI' tierra, debe experiment{lr una prdida considerable, y nada podr emprendel' en la presente campafia. La divisin de 1..400 colombianos que V. enva ser necesaria para mantener la guarnicin del Callao, y el orden de Lima. Por consiguiente, sin el apoyo del ejrcito de su 'mando, la. operacin que se prepara POI' puertos intermedios no podr. -conseguir las ventajas que deban esperarse, si fuer,zas poderosas no llamaran la ~tenciijn del enemigo por otra parte, y asila lucha se prolongar por un tiempo indefinido. Digo indefinido; porque estoy ntimamente conyencido, que sean cuales fueren -las vicisitudes de l.presente guerra, la independencia de la Amrica es irrevocable; pero tambin lo estoy, de que su prolon,; gaci6n c~usar la ruina de. sus pueblos, y es un deber sagrado para los hombres quienes Estn confiados sus destinos, ~vitar la continuaci6n de tamafios males. En fin, "general; mi parti~o est irrevocablemente tomado. Para el ~O del mes entrante he convocado el primer congreso del Per, y al da siguiente de su instalacin me embarcar" para Chile, convencido de que mi presencia es el slo obstculo que le impide ; u~ted venir al Per con el ejrcito de su mando. Para m hubiese sido el coima de la felicidad, terminarla,gt!erra de la independenci;bajo las rdenes de un general .quien ia Amrica debe Bu libertad. El destino lo dispone de otro modo, y es preciso conformarse. No dudando que despus de mi salida del Per, el gobicrno (1I1\ se establezca reclamar la activa cooperacin de Colombia, y ((1I1l usted no podr negarse tan justa exigencia, remitil' lIst ti 111111 nota de todos los jefes cuya conducta militar y pri vada pu (la '1' usted 'de alguna utilidad su conocimiento. El . general Arenales quedal' encargado-del mandil di 111 fuerzas argentinas. Su honradez, coraje y conocirQi nlOH, I tllY 15egurolo ha,.r.nac~edor que 'usted le dispense 1 di '1II1HIIII'I'11 cin. ",,'" l . Ija,g&dir list.{l(:rsob~ea rew6n de Guu'yaqull 1
lIt 1'1'1111111

111

APNDICE

N.

31.

617

de Colombia. Permllame, general, que le diga, que cre que no el'a nosotros quienes corresponda decidir este importante asunto. C!,mcluda la guerra, los gobiernos respectivos lo hubieran transado, sin los inconvenientes que en el da pueden resulta' los intereses de los nuevos estados de Sud-America. He hablado usted, general, con franqueza, pero los sentimientos que exprime esta cal:ta, quedarn. sepultados en el ms profundo silencio; si Jl~gasen traslucirse, los enemigos de nuestra libertad podran prevalecerse pura perjudicada, y los jntrigantes y ambiciosos p.ara soplal' la discordia. Con el comandante Delgado, dador de sta, remito usted una escopeta y un par de pistolas, juntamente con un caballo de paso que le ofrec en Guayaquil. Admita usted, general, esta memoria del primero de sus admiradores. Con estos sentimientos, y con los de desearle nicamente sea usted quien tenga la glol'ia .rle terminar la g.uerra de la independenci~ de la Amrica del Sud) se repite su afectisirno servidor.
Jos DE SAN MARTN.

NDICE
Pg. 13

Advertencia

preliminar

.. ., .. .. ., ., ..
15

1. Estado actual de la cuesti6n ., ., .,

n.
nI.
IV.

Crtica moI"o16gica(de autenticidad) de la Carta de ..... , .... Lafond Critica aletelgica (de veracidad) de la Carta . Lade o' fond ' ., . El problema central de la Conferencia guayaquilea

25

29 71

81

V. Lo secreto y lo pblico de la Conferencia de Guayaquil

VI.

Crtica hermenutica (de interpretaci6n) de la Carta

de Lafond
o' ., ., ., ., ., .' ., .,

123

133
VII.

Crl'tiea axio16gica(de valoracin) de la Carta de Lafond

o' o.

139

Apndice

., . .. ..

., .. ..

..

..

156