Depredadores de conciencia

Copiado de la Revista Digital de Cultura MACEDONIO BELARTE.

La continuacin de nuestra charla lleg aos ms tarde. En esa ocasin, Carlos Castaneda trajo a una de sus reuniones un concepto enteramente nuevo y escalofriante, que despert las ms apasionadas controversias. "El hombre -dijo- es un ser mgico, tiene la capacidad de volar por el universo al igual que cualquiera de los millones de conciencias que existen. Pero, en algn momento de su historia, perdi su libertad. Ahora su mente ya no es suya, es una intrusin." Afirm que los seres humanos somos rehenes de un conjunto de entidades csmicas que se dedican a la depredacin, a las cuales los brujos llaman "los voladores." Dijo que este era un tema muy secreto de los antiguos videntes, pero que, debido a un augurio, l haba entendido que ya era tiempo de divulgarlo. El augurio fue una fotografa que haba tomado Tony, un budista cristiano amigo suyo. En ella apareca ntidamente la figura de un ser oscuro y ominoso flotando sobre una multitud de fieles reunida en las pirmides de Teotihuacn. "Mis compaeras y yo determinamos que ya era tiempo de dar a conocer nuestra verdadera situacin como seres sociales, aun a costa de toda la suspicacia que tal informacin pueda generar en el pblico." Cuando se me present la oportunidad, le ped que me dijese algo ms sobre los voladores, y entonces me cont que uno de los aspectos ms terrorficos del mundo de don Juan; que somos prisioneros de seres venidos de los confines del universo, quienes nos usan con el mismo desenfado con que nosotros usamos a los pollos. Explic: "La porcin del universo a la que tenemos acceso es el campo de operaciones de dos formas radicalmente diferentes de conciencia. Una, a la que pertenecen las plantas y los animales, incluso el hombre, es una conciencia blanquecina, joven, generadora de energa. La otra es una conciencia infinitamente ms vieja y parasitaria, poseedora de una cantidad inmensa de conocimientos." "Adems de los hombres y otros seres que habitan esta tierra, hay en el universo una inmensa gama de entidades inorgnicas. Estn presentes entre nosotros y en ciertas ocasiones se nos hacen visibles. Les llamamos fantasmas o apariciones. Una de esas especies, que los videntes describen como enormes bultos voladores de color negro, lleg en algn momento de la profundidad del Cosmos y encontr un oasis de conciencia en nuestro mundo. Ellos se han especializado en ordearnos'." "Eso es increble!" -exclam. "Lo s, pero es la ms pura y aterradora verdad. Nunca te has preguntado el por qu de los altibajos energticos y emocionales de la gente? Es el predador que viene peridicamente a recoger su cuota de conciencia. Slo dejan lo suficiente para que sigamos viviendo, y a veces ni para eso." "Qu quieres decir?" "Que a veces se pasan y la persona enferma de gravedad, y hasta muere." Yo no daba crdito a mis odos. "Quieres decir que estamos siendo devorados en vida?" -le pregunt. Sonri. "Bueno, ellos no nos 'comen' literalmente, lo que hacen es una transferencia vibratoria. La conciencia es energa y ellos pueden alinearse con nosotros. Como por naturaleza estn siempre hambrientos, y nosotros, por el contrario, exudamos luz, el resultado de ese alineamiento solo puede ser descrito como depredacin energtica." "Pero, por qu hacen eso?" "Porque, en un plano csmico, la energa es la moneda ms fuerte y todos la quieren, y nosotros somos una raza vital, repleta de alimento. Cada cosa viva come a

otra, y siempre el ms poderoso sale ganando. Quin dijo que el hombre est en la cspide de la cadena alimenticia? Esa visin solo pudo ocurrrsele a un ser humano. Para los inorgnicos, nosotros somos la presa." Le coment que se me haca inconcebible que entidades ms conscientes que nosotros llegasen a ese grado de rapia. Replic: "Pero, qu crees que haces t cuando comes una lechuga o un bistec? Ests comiendo vida! Tu sensibilidad es hipcrita. Los depredadores csmicos no son ni ms ni menos crueles que nosotros. Cuando una raza ms fuerte consume a otra inferior, est ayudando a que su energa evolucione." "Ya te he dicho que en el universo slo hay guerra. Los enfrentamientos de los hombres son un reflejo de lo que pasa ah fuera. Es normal que una especie intente consumir a otra; lo propio de un guerrero es no lamentarse por ello y procurar sobrevivir." "Y cmo nos consumen?" "A travs de nuestras emociones, debidamente encauzadas por el parloteo interior. Han diseado el entorno social en tal forma que estamos todo el tiempo disparando oleadas de emociones que son inmediatamente absorbidas. Sobre todo, les gustan los ataque de ego; para ellos, se es el bocado ms exquisito. Tales emociones son iguales en cualquier lugar del universo donde se presenten, y ellos han aprendido a metabolizarlas." "Algunos nos consumen por la lujuria, la ira o el temor; otros prefieren sentimientos ms delicados, como el amor o la ternura. Pero todos ellos estn interesados en lo mismo. Lo normal es que nos ataquen por la zona de la cabeza, el corazn o el vientre, all donde guardamos el grueso de nuestra energa." "Atacan tambin a los animales?" "Esos seres usan a todo lo que est disponible, pero prefieren la conciencia organizada. Drenan a los animales y a las plantas en la medida de su atencin, que no es demasiado fija. Atacan incluso a los dems seres inorgnicos, slo que aquellos s los ven y los esquivan, como nosotros esquivamos a los mosquitos. El nico que cae completito en su trampa es el hombre." "Cmo es posible que todo eso est ocurriendo sin que nos demos cuenta?" "Porque heredamos el intercambio con esos seres casi como una condicin gentica, y a estas alturas nos parece algo natural. Cuando nace la criatura, la madre la ofrece como comida, sin darse cuenta, pues la mente de ella tambin est dominada. Al bautizarla esta firmando un convenio. A partir de ahi, se esfuerza por inculcarle modales de conducta aceptables, la doma, cercena su lado guerrero y la convierte en mansa oveja."Cuando un nio sale suficientemente energtico para rechazar esa imposicin, pero no lo suficiente como para entrar en el camino del guerrero, se vuelve un rebelde o un desajustado social." "La ventaja de los voladores radica en la diferencia entre nuestros niveles de conciencia. Ellos son entidades muy poderosas y vastas; la idea que tenemos de ellos es equivalente a la que tiene una hormiga de nosotros." "Sin embargo, su presencia es dolorosa y se puede medir en diversas maneras. Por ejemplo, cuando nos provocan ataques de racionalidad o desconfianza, o nos sentimos tentados a violar nuestras propias decisiones. Los locos pueden detectarlos muy fcilmente -demasiado, dira yo-, ya que sienten fsicamente cmo estos seres se posan sobre sus hombros, generando paranoias. El suicidio es el sello del volador, pues su mente es homicida potencial." "Dices que se trata de un intercambio, pero, qu ganamos nosotros con semejante despojo?" "A cambio de nuestra energa, los voladores nos han dado la mente, los apegos y el ego. Para ellos, no somos sus esclavos, sino una especie de obreros asalariados. Privilegiaron a una raza primitiva y le dieron el don de pensar, lo cual nos hizo evolucionar; ms an, nos ha civilizado. De no ser por ellos, aun estaramos escondidos en cuevas o haciendo nidos en las copas de los rboles." "Los voladores nos dominan a travs de nuestras tradiciones y costumbres. Son los amos de las religiones, los creadores de las Historia.

Escuchamos su voz en la radio y leemos sus ideas en los peridicos. Ellos manejan todos nuestros medios de informacin y nuestros sistemas de creencia. Su estrategia es magnfica. Por ejemplo, hubo un hombre honesto que habl de amor y libertad; ellos lo han convertido en autocompasin y servilismo.

Lo hacen con todos, incluso con los naguales. Por eso el trabajo de un brujo es solitario." "Durante milenios, los voladores han urdido planes para colectivizarnos. Hubo una poca en que se hicieron tan descarados, que hasta se mostraban en pblico y las gentes los representaron en piedra. Eran tiempos oscuros, pululaban por doquier. Pero ahora su estrategia se ha hecho tan inteligente que ni sabemos que existen. En el pasado nos enganchaban por la credulidad, hoy, por el materialismo. Ellos son responsables de que la aspiracin del hombre actual sea no tener que pensar por s mismo; observa no ms cunto tiempo aguanta alguien en silencio!." "Porqu ese cambio en su estrategia?" "Por que, en este momento, ellos estn corriendo un gran riesgo. La humanidad est en un contacto muy rpido y cualquiera puede informarse. O nos llenan la cabeza, bombardendonos da y noche con todo tipo de sugestiones, o habr algunos que se den cuenta y avisen a los dems." "Qu ocurrira si logrsemos repeler a esas entidades?" "En una semana recuperaramos nuestra vitalidad y estaramos brillando de nuevo. Pero, como seres humanos normales, no podemos plantearnos esa posibilidad, porque ello implicara ir en contra de todo lo que es socialmente aceptable.

Afortunadamente, los brujos tenemos un arma: la disciplina." "El encuentro con los inorgnicos es gradual. Al principio no los notamos. Pero un aprendiz comienza a verlos en su ensueo y luego en su vigilia -algo que puede enloquecerle si no aprende a actuar como un guerrero. Despus de que se da cuenta, puede confrontarlos." "Los brujos manipulan la mente fornea hacindose cazadores de energa. Es con ese fin que mis compaeras y yo hemos diseado para las masas los ejercicios de tensegridad, que tienen la virtud de liberarnos de la mente del volador." "En ese sentido, el brujo es oportunista. Aprovecha el empujn que le dieron y dice a sus captores: 'Gracias por todo, ah nos vemos! El acuerdo que ustedes hicieron fue con mis antepasados, no conmigo'. Al recapitular su vida, literalmente est sacndole al volador la comida de la boca. Es como si llegsemos a la tienda y devolvisemos el producto al tendero, exigindole: 'Regrsame mi dinero!' A los inorgnicos no les gusta eso, pero no pueden hacer nada." "Nuestra ventaja es que somos prescindibles, hay mucha comida por ah! Una posicin de alerta total, que no es otra cosa que disciplina, crea condiciones tales en nuestra atencin, que dejamos de ser sabrosos para esos seres. En tal caso, dan media vuelta y nos dejan tranquilos." Fuente : http://revistadigitalmacedonio3.blogspot.com/2009/01/sobre-la-crisis-poralain-de-benoist-se.html