Sei sulla pagina 1di 4
     

Conocimiento

       

Autores

Fe y Ciencia

de Dios,

Creación

Logos

 

Hombre

Alma

existencia y

 

esencia

 

Justino

Afirma que la sabiduría que proporciona la Fe es la culminación del esfuerzo que los griegos hicieron en la aproximación al conocimiento de la Verdad.

Dios es inefable,

Dios no establece ningún contacto con el mundo, ni siquiera para crearlo, si no es a través de un mediador, que es el Logos, que emano de Dios para crear

Lo identifica con el Cristo histórico que es la fuerza racional vigente en el universo; su veneración es la

Es guiado por la

el alma puede naturalmente comprender que Dios es justo, pero niega que el alma sin la ayuda del Espíritu Santo pueda ver a Dios o contemplarlo

sin nombre, lo

luz de la razón

totalmente otro, natural,

totalmente otro,

natural,

y

para salvar el

permitiéndoles

abismo que

alcanzar

media entre Dios

 

verdades

única

actitud

y

el hombre

 

filosóficas para

 

surge el Logos

razonable, el logos de Dios es un Dios

prepararlo para

engendrado

y

recibir a

 

subordinado.

Jesucristo

 

Tertuliano

Todas las herejías en último término tienen su origen en la filosofía. Subordina la razón a la fe argumentando que "el filósofo es amigo del error, mientras que el cristiano es su enemigo"

Dios es la designación de la sustancia misma, de la Divinidad; no lo es de la sustancia, sino del poder. Sostiene que la sustancia existió siempre con su propio nombre, el cual es Dios.

Tertuliano

Considera al Logos de Dios (Sermo. o Verbum) como Dios en sentido derivado, por ser de la misma substancia de Dios; Dios que viene de Dios como luz que proviene del sol.

Desde que

Es corpórea en algún sentido, procede del alma de los padres por vía generativa. Dios le concede el sentido común así la mayoría de las cosas le son reveladas por la naturaleza.

(160-230)

establece la

nace esta

Creación de la afectado por el

Creación de la

afectado por el

nada, tanto de

vitium originis

la Escritura y

(error original),

la razón.

pero al mismo

tiempo posee

una bondad

 

innata.

   

Conocimiento

       

Autores

Fe y Ciencia

de Dios,

Creación

Logos

Hombre

Alma

existencia y

 

esencia

 

San Irineo de

Concedió a la

Dios es inconmensurable para el corazón e incomprensible para el espíritu. El hombre conoce a Dios por las obras de su amor. no le conocemos en si, sino en su amor

Dios, por Sí

La expresión

El hombre es un

Es principio

Lyon

razón un lugar

mismo, ha

manos de Dios es

microcosmos, en

racional, el

(140-177)

importante, pero

creado, hecho y

una de sus

el mismo ser del

principio que al

dejándola siempre ordenado todas favoritas para hombre hay como barro comunica

dejándola siempre

ordenado todas

favoritas para

hombre hay como

barro comunica

en segundo plano

las cosas. Tiene

referirse al logos,

un resumen de

la vida sensitiva

después de la Fe,

junto a sí al

esta presente en

toda la creación.

y racional.

siendo subsidiaria

los primeros

el hombre es una

de esta.

Logos y a la

momentos de la

mezcla de

 

Sabiduría, al

creación

cuerpo, alma y

manifiesto en el Verbo.

Hijo y al Espíritu.

espíritu

Clemente de

Demostró que la

No se conoce a

Hemos sido

El Logos divino

es una

se compone de

Alejandría

fe y la filosofía,

Dios solamente

creados a

se ha presentado

estructura

tres partes:

(150-215)

el evangelio y el

con el

imagen y

para despertar a

compuesta,

pensamiento,

saber profano no conocimiento semejanza de todo lo bueno que responsable de pasión y deseo.

saber profano no

conocimiento

semejanza de

todo lo bueno que

responsable de

pasión y deseo.

se oponen, sino

racional, hay que

Dios, pero esto

existe en el alma

sus pecados y

Además es

que se

vivir una vida

según el Logos,

es también un

humana y que a

través de este

garante de su

inmortal.

complementan

una vida según la

desafío, un

despertar los

alma. El hombre

mutuamente.

verdad.

camino, objetivo

humanos pueden

es theoeides

Toda ciencia

Solamente

de la vida por

alcanzar la

porque Dios le

 

sirve a la

conocemos en

nuestra

inmortalidad.

infunde un

teología.

verdad aquello

connaturalidad.

aliento de vida.

que Dios no es.

   

Conocimiento

       

Autores

Fe y Ciencia

de Dios,

Creación

Logos

Hombre

Alma

existencia y

 

esencia

 

Orígenes

Extrajo todo lo

Enseñó que

Jesucristo pre-

El Logos o

disfrutan del

Todas las

(184-253)

que le pareció

Dios,

existió como la

Verbo es el

libre albedrio en

almas

útil de los todopoderoso, Palabra (Logos) ejemplar de la la tierra, pero provienen de

útil de los

todopoderoso,

Palabra (Logos)

ejemplar de la

la tierra, pero

provienen de

sistemas

providente y

Eterna y es el

creación, la

sus actos

un mundo

filosóficos,

salvador, se

origen de la

idea de las

dependen no

preexistente:

anhelo

conoce solo por

creación

ideas, y todas

solo de su libre

los que hicieron

reconciliar la

medio de

universal. creo

las cosas son

elección, sino

uso de su

 

filosofía

Jesucristo. Dios,

el mundo desde

creadas por el

también de la

libertad en

platónica con el

es puramente

la eternidad y

Logos, que

gracia de Dios,

contra de Dios,

cristianismo y

espiritual, la

por necesidad

actúa como

que les es

fueron

se entusiasmó

monada o uno, y

de su

mediador entre

distribuida

condenados a

por la

que trasciende la

naturaleza

Dios y las

según su

unirse con el

interpretación

verdad y la

criaturas

conducta en el

cuerpo; es el

alegórica de las

razón, la esencia

estado de pre

caso de los

Escrituras

y el ser

encarnación

hombres.

BIBLIOGRAFIA

Saranyana Josep-Ignasi, La Filosofía Medieval, Editorial EUNSA, 2ª. Edición, febrero 2007, págs. 39-53

Gutiérrez Sáenz Raúl, HISTORIA DE LAS DOCTRINAS FILOSOFICAS, Editorial ESFINGE, 13ª. Edición, 1981, págs. 70-73

La amistad del Verbo con Abraham según san Ireneo de Lyon, referido en internet,

Referencia en Internet: