GNERO E SEXUALIDADE ATUANDO NA CONSTRUO DISCURSIVA DAS MASCULINIDADES* Milena Ximenes BRITO (Universidade Federal do Rio de Janeiro) milenaximenes@hotmail.

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ABSTRACT: Based on a socioconstrucionist view of discourse and on positioning theory, this paper investigates how gender and sexuality are used in the construction of meanings related to male gender identities. The data point to the essentialiazation of traditional traits attributed to male and female genders. KEYWORDS: Socioconstrucionism; Positioning; Gender; Sexuality.

0. Introduo Neste mundo de mudanas rpidas que vivemos na chamada modernidade tardia, traos de nossas identidades sociais (IDs) tornam-se elementos chave na definio e no entendimento de quem somos. Por esta razo, Woodward (1997) afirma que a identidade tem sido vista como conceitualmente importante ao oferecer explicaes para mudanas sociais e culturais. Entre tais mudanas, este trabalho focaliza como os traos de gnero e sexualidade so usados na construo de significados relacionados identidade social de gnero masculino e como tais significados incluem alguns e excluem outros da masculinidade de prestgio (marcada principalmente pela heterossexualidade compulsria). A partir da conversa entre meninos e meninas de uma turma de 5 srie sobre questes acerca da sexualidade e do gnero e revelam crenas e ideologias na constituio da masculinidade ideal. A anlise aponta para uma confuso no entendimento de conceitos referentes a sexo, sexualidade e gnero. Neste trabalho, entende-se sexo como a marca biolgica, a sexualidade como o modo por meio do qual uma pessoa dirige seu desejo sexual e gnero como um conjunto de prticas simblicas que ecoam culturas e ideologias, Connell (1995), ou seja, como uma marca social. Adota-se, portanto, a concepo socioconstrucionista do discurso, segundo Fairclough (1992) e Moita Lopes (2002), visto que ela contempla a caracterstica mltipla das identidades sociais (seo 1). Por serem mltiplas, as identidades sociais so passveis de serem contraditrias ou at mesmo contestadas. Tal anlise possibilitada pelo uso do construto de posicionamento, de acordo com Davies & Harr (1990), presente na seo 2. Para entender as masculinidades necessrio compreender os conceitos de sexo e sexualidade que so apresentados na seo seguinte. O contexto e metodologia de pesquisa so expostos na seo 4. J a seo 5 dedicada anlise dos dados selecionados.

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1. Socioconstrucionismo e as identidades sociais Este trabalho adota a concepo socioconstrucionista do discurso, ou seja, caracteriza o discurso como uma ao na qual os significados so gerados pelos participantes de um evento discursivo especfico. Desta forma, segue Fairclough quando este afirma que o discurso um modo de ao, uma forma pela qual as pessoas agem perante o mundo e especialmente perante uns aos outros, Fairclough (1992:61). Isso significa dizer que ao interagirmos em prticas discursivas estamos constituindo o mundo em significados. Uma dessas atribuies de significado diz respeito s identidades sociais. As identidades sociais so fundamentais na construo social do discurso, posto que fornecem uma gama de informaes que colaboram na construo conjunta dos significados. Como afirma Woodward (1997:1), a identidade nos d uma idia sobre quem somos, sobre como nos referimos aos outros e em relao ao mundo em que vivemos. No que tange a identidade social de gnero masculino, pode-se afirmar que esperado do homem, entre outros aspectos, a aptido para os esportes e a racionalidade. Assim, em uma interao discursiva entre meninos espera-se a adeso deles a tais aspectos, visto que contribuiro para a construo da identidade social masculina na qual esto se engajando. Contudo, tal construo coletiva de significado no ocorre sem embates. Como afirmam Davies & Harr (1990:58), as pessoas como falantes adquirem crenas sobre elas mesmas que no formam necessariamente uma unidade coerente. Elas mudam de acordo com o discurso e com o posicionamento que assumem nas estrias em que se engajam. Tal assertiva aponta a negao de uma essncia das identidades sociais, inclusive, da identidade masculina. Ao participar de uma conversa um menino pode se construir de formas diversas e at mesmo antagnicas masculinidade hegemnica (tal conceito ser abordado na seo 4). Este pressuposto permite a afirmao da existncia de contradio das identidades sociais, alm de uma viso dinmica das mesmas. Essa viso no esttica das identidades indica sua categorizao como abertas, contraditrias, inacabadas, fragmentadas (Hall, 2000:46). Afirmar que as identidades sociais so abertas o mesmo que dizer que elas no so fixas, posto que somos construdos (e construmos nosso interlocutor) de formas distintas nos diferentes contextos discursivos em que nos engajamos. Logo, destaca-se o aspecto contraditrio das IDs j que nos posicionamos e somos posicionados de formas diversas nas interaes sociais em que participamos. Neste processo, vrios traos de nossas identidades sociais atuam como, por exemplo, a raa, a classe social, a sexualidade e o gnero. Assim, um menino se constri no s como pertencente ao gnero masculino, mas tambm como um negro ou branco, pobre ou rico ou ainda como homoertico ou heterossexual, Moita Lopes (2002). Para o entendimento dessa dinmica das identidades sociais Davies & Harr (1990) indicam o construto de posicionamento que ser tratado a seguir.

2. O construto de posicionamento De acordo com Davies & Harr (1990:47), posicionamento a expresso apropriada para tratar da produo discursiva de uma diversidade de identi-

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dades. Cabe apontar neste momento que esse fato possibilitado pela concepo do discurso como ao, visto que posicionamento um processo discursivo no qual identidades so localizadas em conversas como participantes ativa/passivamente coerentes na produo conjunta de estrias, Davies e Harr (1990:48). O foco do posicionamento est na forma como as prticas discursivas constituem os falantes e ouvintes em certos modos e como ao mesmo tempo um recurso pelo qual falantes e ouvintes podem negociar novas posies, Davies & Harr (1990 :62). Assim, fica evidente a possibilidade de agncia por parte dos participantes discursivos, pois eles, em princpio, podem aceitar ou refutar como so posicionados alm de se reposicionarem diante do interlocutor. Reposicionar-se perante o interlocutor possibilitado pelo que Davies & Harr (1990) chamam de posicionamento reflexivo, no qual o prprio indivduo se posiciona. J ser posicionado possvel de acordo com o posicionamento interacional, no qual o que uma pessoa diz posiciona a outra, Davies &Harr (1990). Dessa forma, nos construmos e construmos o outro em nossas interaes discursivas. Assim, assumimos prticas discursivas e narrativas como se fossem nossas e as entendemos em termos das nossas experincias particulares, segundo Davies & Harr (1990:59). E exatamente esse o fenmeno que quero estudar em relao construo da identidade social de gnero masculino. Assim, analisar o posicionamento em prticas discursivas de meninos possibilita analisar a construo de suas identidades como integrantes ou excludos da masculinidade de prestgio, isto , a hegemnica.

3. Sexo, sexualidade, gnero e as masculinidades As IDs de gnero so cruciais no entendimento das relaes sociais, posto que gnero fundamentalmente a forma como a prtica social ordenada (Connell, 2000:58), ou seja, ajuda a determinar a estrutura de instituies sociais (Crawford, 1995:13). Assim sendo, entender a organizao dos gneros masculino e feminino significa entender o funcionamento de instituies como a famlia (em que s mulheres atribuda funo de administradora e ao homem a de provedor) e a escola. Portanto, entende-se gnero como pistas usadas para nos contar como nos comportar em relao aos outros nas interaes sociais (Crawford, 1995:14), logo como uma construo discursiva. Gnero , portanto, a elaborao cultural da marca biolgica de sexo (Almeida, 1995:128). Alm de ser o que caracteriza masculino e feminino, um construto social elaborado no discurso e que est discursivamente ligada ao sexo: homens devem ser masculinos e mulheres devem ser femininas (Rolland, 2001). J a marca biolgica no fator determinante da sexualidade do indivduo, visto que gnero existe precisamente porque a biologia no determina o social (Connell, 2000:27). De acordo com Giddens (1992:25), hoje em dia, a sexualidade tem sido descoberta, revelada e propcia ao desenvolvimento de estilos de vida bastante variados. algo que cada um de ns tem ou cultiva, no mais uma condio natural que o indivduo aceita como um estado de coisas preestabelecido. Assim, a recusa das prticas sexuais cannicas como a homos-

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sexualidade, em oposio heterossexualidade (compulsria) no fator determinante do gnero e sim de sexualidade (cf. Badinter, 1992). Portanto, no que diz respeito identidade social de gnero masculino ser homem, no dia a dia, na interao social, nas construes ideolgicas, nunca se reduz aos caracteres sexuais, mas sim a um conjunto de atributos morais de comportamento, socialmente sancionados e constantemente reavaliados, negociados, relembrados. Em suma, em constante processo de construo, Almeida (1995:128). Faz parte desse processo, encontramos marcas da tradio definindo um tipo de verdade, conforme Giddens (2002:52) nas caractersticas atribudas masculinidade hegemnica (a que tomada como norma) como racionalidade, apreo pelos esportes, desejo sexual (heterossexual) incontrolvel, Moita Lopes (2002:157-158) alm de traos de misoginia e homofobia (Badinter, 1992). Uma alternativa a esta masculinidade tradicional seria o chamado homem reconciliado de Badinter (1992:165) que necessita ainda de uma mudana radical nas mentalidades e uma profunda transformao nas condies da vida privada e profissional. Esse seria um homem menos resistente s transformaes propostas pela sociedade altamente reflexiva, Giddens (2002), em que vivemos.

4. Contexto e Metodologia de pesquisa Para a realizao desta pesquisa, seguiu-se uma metodologia de cunho etnogrfico de base interpretativista. Esse modelo foi escolhido devido ao seu foco nos significados produzidos pelos atores engajados na prtica discursiva a ser analisada, Erickson (1988:1082), caracterstica essencial para o entendimento das masculinidades construdas no contexto analisado. Tal contexto so aulas de leitura de lngua materna, ministradas por um professor, em uma turma de 5 srie do ensino fundamental de uma escola da rede pblica no Rio de Janeiro. Foram feitas gravaes em udio das aulas (10 aulas de 90 minutos cada), dirios de pesquisa, duas entrevistas do tipo foco no grupo (90 minutos cada) alm de notas de campo feitas pelos pesquisadores. Neste trabalho foram utilizados dados retirados das entrevistas (nas quais temas discutidos em sala de aula eram retomados), pois foi nesta interao que melhor ficou evidenciada a questo de pesquisa focalizada aqui.

5. Anlise dos dados Para a anlise das entrevistas feitas com os alunos utilizo o conceito de posicionamento (interacional e reflexivo), Davies & Harr (1990) j apresentado, posto que desta forma possvel entender como os traos de gnero e sexualidade so usados na construo de significados em relao s masculinidades e a conseqente incluso ou excluso dos meninos na masculinidade de prestgio. Nos trechos abaixo so discutidos tpicos relacionados sexualidade e a essencializao de alguns traos identitrios relacionados s masculinidades.

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Seqncia 1 (entrevista realizada em 19/11/1999) 1 Pesquisador: Por exemplo, voc acha que esse preconceito que a gente 2 comeou a falar do / negcio de raa / comeou a falar do / do / Jos n. / / 3 Voc acha que igual aos preconceitos do / que / / 4 Joo: Porque l ta fazendo um preconceito racial e ali era s um fsico, 5 psicolgico assim / s porque eu sou baixinho, sou / assim / pra eles eu sou 6 pirralho, entendeu? / / 7 P: E isso e o que voc acha da sexualidade. / / igual? / / 8 Joo: Nem tudo. / / 9 P: Por que que no igual? / / 10 Joo: Ah, porque / eu acho que / porque / porque ele quer seguir aquilo. / / 11 Ento, ele no pode seguir aquilo. / / 12 P: E /e / o preconceito com a raa? / / Voc acha que o mesmo preconceito? // 13 Joo: No. / / 14 P: Os dois so ruins ou um pior? 15 Joo: No. / / Eu acho que um assim / / assim do negcio do / 16 sexualidade assim eu acho que no pior nem menor. / / porque ele quer 17 seguir, mas racial assim / fsico e psicolgico, / eu acho que ruim sim. / 18 Assim / porque, mas tem vezes que algum brinca assim / / 19 P: Do tipo / / 20 Joo: Todinho / / 21 P: Todinho. / E pode fazer a pessoa / Ah / infeliz, no ? / Agora tambm 22 falar pra uma pessoa / falar voc isso / voc bicha. / Que que voc acha 23 disso? / / Acha que / fala / Ah fulano bicha. / / 24 Joo: Como assim? / / 25 P: Por exemplo, um dia fala / / Ah / l vai o / / 26 Joo: Rosa e Rosinha / / 27 P: Chamar o outro de negro. / / / o nego no sei que l no presta. / / O 28 outro fala l vai Rosa e Rosinha. / / a mesma coisa. / / 29 Joo: No. / / 30 P: Voc acha que / que que voc acha? / / 31 Joo: Eu acho que no a mesma coisa porque Rosa e Rosinha / eles querem 32 ser. / / 33 Maria: Homossexual. / / [[Risos]] 34 Joo: . [[Risos]] E o outro no pode ser / do nascimento dele. / / / 35 porque o garoto tem uma pinta de no rosto, / a / Ah / fica falando tem pinta 36 no rosto / / 37 P: Voc acha que a pessoa nasce assim? / / 38 Joo: . / / Nessa seqncia est sendo posto em discusso a questo do preconceito e suas manifestaes lingsticas pejorativas. O pesquisador indaga se h diferena entre o preconceito racial e o preconceito em relao sexualidade. O aluno Joo afirma que sim (linhas 8, 9, 10, 11) posto que o homoertico teve possibilidade da escolha enquanto o negro nasceu assim, logo, ele no seria culpado de ser negro.

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O pesquisador pergunta ainda sobre a atribuio de apelidos a pessoas que fujam da normalidade como os homoerticos que so chamados de bicha (linhas 22, 23). O pesquisador mal termina sua colocao (linha 25) e Joo mostra que entendeu o que ele quis dizer ao complementar a resposta do pesquisador com um exemplo do seu universo cotidiano ao dizer Rosa e Rosinha (linha 25). Este apelido dado a dois alunos que sempre andam juntos e, inclusive vo ao banheiro juntos, prtica atribuda ao gnero feminino. Ao citar este exemplo, Joo posiciona-se reflexivamente como um integrante da masculinidade hegemnica, pois aponta o outro como um representante da masculinidade alternativa (Joo no homoertico, logo heterossexual). Percebe-se neste trecho o uso da sexualidade na excluso de dois meninos da identidade de gnero masculino. Na seqncia a seguir, os alunos discutem se ficar em casa um comportamento esperado de um menino.

Seqncia 2 (entrevista realizada em 22/11/1999) 1 P: E se um menino for quietinho em casa, / no arrumar namorada nenhuma/ / 2 Maria: A ele encalhado / / 3 Tiago: A ele vai ser chamado de boy. / / 4 Maria: . [[Risos]] 5 P: Vai o qu? / / 6 Tiago: Ser chamado de boy. / / 7 P: Chamado de boy? / / 8 Tiago: / / 9 Maria e Luisa: Boiola ! / / 10 P: Ah, / boiola / pensei que era boy. / / Quer dizer que tem que chegar em 11 casa e dizer / 12 Tiago: No, / no / ficar com jeito de homem / / 13 P: Como que ? / / 14 Tiago: Ficar em casa quieto / no sai, / no faz nada. / / 15 P: Isso no coisa de homem? / / 16 Maria: De boy [[Risos]] 17 P: O que que coisa de boy / / 18 Maria: Boiola. / / 19 P: Boy eu no conheo./ / Conheo boiola. / / Boy e boiola a mesma coisa? / / 20 Luisa: . / / 21 P: Hum, / Tiago / quer dizer que menino no pode ficar em casa quieto? / / 22 Tiago: Ah / pode / mas todo dia no. / / Ao serem indagados sobre como encarado um menino que prefere ficar em casa e no tem namorada, meninos e meninas assumiram posicionamentos diferentes em relao aos interlocutores. Maria (linha 2) afirma que um menino com tal comportamento seria considerado encalhado, indicando um tradicional discurso que afirma que uma pessoa que no tem namorado(a) encalhada. interessante notar que essa , em geral, uma atribuio dada s mulhe-

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res, logo, a configurao de uma atribuio geralmente dada ao gnero feminino excluiria um menino da masculinidade de prestgio. J Tiago (linhas 3, 6, 12 e 22) posiciona-se reflexivamente nesta conversa como um membro da masculinidade hegemnica, pois ao apontar o menino que no sai de casa como um boiola, inclui-se e exclui o menino com tal comportamento da masculinidade socialmente sancionada, ou seja, a que advoga por um desejo sexual heterossexual incontrolvel inato dos homens, segundo Moita Lopes (2002).

6. Consideraes finais Esse trabalho teve por objetivo mostrar como os posicionamentos assumidos por alunos incluem ou excluem outros da agenda da masculinidade hegemnica. Na primeira seqncia, o aluno Joo posiciona interacionalmente os alunos que recebem o apelido de Rosa e Rosinha como integrantes da masculinidade homoertica e assim posiciona-se como um integrante da masculinidade hegemnica. J na segunda seqncia os alunos Maria e Tiago, amparados pela tradio, posicionaram-se de forma conservadora ao atribuir uma masculinidade gay a um colega que no age em conformidade com as regras da masculinidade almejada. Tais evidncias mostram o uso do conceito de sexualidade para a definio da identidade social de gnero. A anlise dos dados aponta, portanto, para a essencializao das prticas de gnero, visto que traos tradicionalmente atribudos aos gneros masculino e feminino, como a heterossexualidade compulsria, so utilizados na incluso ou excluso de meninos nas masculinidades que esto sendo construdas nas interaes analisadas.

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NOTAS
*A pesquisa relatada aqui foi desenvolvida durante minha bolsa de Iniciao Cientfica (CNPq) junto ao Projeto Discurso, Narrativa e Construo das Masculinidades na Escola, coordenado pelo professor Luiz Paulo da Moita Lopes, com o apoio do CNPq (523548/96-6) e FAPERJ (E-26/151.6689/2000 Programa Cientistas do Nosso Estado). Os dados relatados pertencem ao acervo do Projeto. 1 Legenda da transcrio: [[Risos]] Risos; / Pausa curta; / / Pausa longa; [[inint]] Som ininteligvel; (...) Trecho omitido. Os nomes dos alunos so fictcios.