POR NUESTRA CUENTA NO SOMOS NADA, PERO CON DIOS LO PODEMOS TODO

Lc 5, 1-11 INTRODUCCIN Hoy las tres lecturas van en la misma direccin. Experiencia de indignidad ante la cercana de lo divino y salto al descubrimiento de lo que los protagonistas son por la cercana de Dios. Isaas (Is 6,1-8) descubre que es un hombre de labios impuros, pero, tocado por el fuego, se cree capacitado para la misin. Aqu estoy, mndame. Pablo (I Cor 15,1-11), que se considera un aborto, reconoce que ha trabajado ms que todos ellos, "pero no yo, sino la gracia de Dios en m". Pedro (Lc 5,1-11) se reconoce "pecador" y pide a Jess que se aleje, pero, dejndolo todo lo sigui. En los tres casos se trata de proclamar la fuerza de Dios.

CONTEXTO De la lectura del domingo pasado, hemos saltado varios episodios: La primera predicacin en la sinagoga de Cafarnan, la curacin de un endemoniado, la curacin de la suegra de Pedro y otros enfermos que le trajeron. Empezamos Hoy el captulo 5 con un episodio mltiple: la multitud que se agolpa en torno a Jess para escuchar la palabra de Dios; la enseanza desde la barca; la invitacin a volver al mar; pesca inesperada; la confesin de la indignidad de Pedro; la llamada de los discpulos; el inmediato seguimiento.

EXPLICACIN El relato de Lucas que acabamos de leer, tiene mucho que ver con el que Juan narra en el captulo 21, despus de la resurreccin. All es Pedro el que va a pescar en su barca. Tambin all se habla de una noche de pesca sin fruto alguno. Jess les manda, contra toda lgica que echen las redes a esa hora de la maana y en aquel lugar. El mismo resultado de abundante pesca. Y tambin la precipitada respuesta de Pedro de ir hacia Jess. Dado el simbolismo que envuelve todo el relato, tiene ms sentido en ambiente pascual. De hecho Pedro llama a Jess "Seor", ttulo que solo los primeros cristianos le asignaron. Cuando se escribieron estos evangelios, la "barca" ya era considerada como smbolo de la Iglesia caminando en medio del mundo hostil. Hemos pasado la noche bregando y no hemos cogido nada. El hecho de que la pesca abundante sea precedida de un total fracaso, tiene un significado teolgico muy profundo. La actuacin de los hombres, por su cuenta y riesgo lleva al fracaso. Tendr xito cuando acte en nombre de Jess. Claro que "en nombre de Jess", quiere decir

que debemos de actuar de acuerdo con su manera de pensar, de actuar y de decir, que es algo muy distinto a ponerlo como coletilla al final de nuestras oraciones. Es simblica tambin la sugerencia de Jess: "rema mar adentro". En griego "bados" y en latn "altum" significan profundidad, y expresan mejor el simbolismo. Solo de las profundidades se puede sacar lo ms autntico del hombre. Todo lo que buscamos en vano a nuestro alrededor, est dentro de nosotros mismos. Pero ir ms adentro no es tan fcil como pudiera parecer. Exige traspasar las seguridades del yo superficial y adentrarse en lo incontrolable de nuestro ser. Confiar en lo que no controlamos exige una fe-confianza autntica. Deca Teilhard de Chardin: "Cuando bajaba a lo hondo de mi ser, lleg un momento en que dej de hacer pie y pareca que me deslizaba hacia el vaco". Fiado en tu palabra, echar las redes. El que Pedro se fe de la palabra de Jess, que le manda contra toda lgica, echar las redes a una hora impropia, tiene mucha miga. Las tareas importantes las debemos hacer siempre findonos de otro. Tenemos que dejarnos conducir por la Vida. Cuando intentamos por todos los medios domesticar lo que es ms que nosotros, con el pretexto de que sabemos ms que nadie, aseguramos nuestro fracaso. El mismo Nietzsche dijo: "El ser humano nunca ha llegado ms lejos que cuando no saba a donde le llevaban sus pasos". Lo que trasciende a nuestro ser consciente es mucho ms importante que el pequesimo espacio que abarcamos con nuestra razn. Dejarnos llevar por lo que es ms grande que nosotros es signo de verdadera sabidura. No temas. El temor y la vida son incompatibles. Mientras sigamos instalados en el miedo, la libertad mnima indispensable para crecer ser imposible. Liberarnos de todo miedo sera el primer paso para adentrarnos en nuestro interior y descubrir lo que somos realmente. El miedo nos paraliza e impide cualquier decisin autntica hacia la verdadera Vida. El temor ms daino es el temor a lo divino. Si el acercamiento a Dios nos da miedo, podemos estar seguros de que ese Dios es falso. Cuando la religin sigue apostando por el miedo para hacer cumplir sus preceptos, est manipulando el evangelio y abusando de Dios. El mar era el smbolo de las fuerzas del mal. "Pescar hombres" era un dicho popular que significaba sacar a uno de un peligro grave. No quiere decir, como se ha entendido con frecuencia, pescar o cazar a uno para la causa de Cristo. Aqu quiere decir ayudar a los hombres a salir de la influencia del mal. Pero solo puede ayudar a otro a salir de la influencia del mal, el que ha encontrado lo verdadero de s mismo. Crecer en mi verdadero ser es lo mejor que puedo hacer por todos los dems y por la creacin entera. La primera y principal tarea de todo ser humano est dentro de l, nunca fuera. Aqu podemos descubrir los errores de planteamiento de la propia vocacin, cuando la planificamos como hacer bien al prjimo. Dios slo quiere que seas autntico. Y, dejndolo todo, le siguieron. Estamos ante un lenguaje teolgico. Es imposible que Pedro y sus socios dejaran las barcas, los peces cogidos, la familia y se fueran fsicamente detrs de Jess desde aquel instante. El tema de la vocacin es muy importante en la vida de todo ser humano. La vida es siempre ir ms all de lo que somos, por lo tanto el mismo hecho de vivir nos plantea las posibilidades que tenemos de ir en una direccin o en otra.

Con demasiada frecuencia se reduce el tema de la "vocacin" al mbito religioso. Nada ms ridculo que esa postura. Quedara reducido el tema a una mnima minora. Todos estamos llamados por Dios y nadie es llamado de una manera externa y ostensible. Los ejemplos de vocaciones que encontramos en la Escritura y en la vida, son experiencias internas de Dios.

APLICACIN Hoy se est dilucidando la diferencia entre el verdadero Dios que libera, que salva y eleva al ser humano hasta su mismo ser, dndole su misma vida, y el dolo que mantiene al hombre alejado, humillndolo y sometindolo. Es ms, mientras ms hundido se sienta el hombre, ms grande ser el dolo. Lo triste es que nos sentimos mucho ms a gusto frente al dolo, porque lo hemos creado segn nuestros intereses. Eso es lo que haramos nosotros si fusemos Dios. Pero sobre todo, ese es el dios ms til para mantener, en su nombre, a los seres humanos dominados. El Dios de Jess no admite siervos. Lo que desea para nosotros es lo que desea para l; por eso nos hace partcipes de su misma Vida. Una vez descubierto el don de Dios, nos sentiremos capacitados para llevarlo a los dems. Sentiremos que en l lo podemos todo. No caeremos en la trampa de creer que puede darnos o no dar, que puede elegirnos o no. Dios elige a todos, y no elige a nadie en particular. Soy solo una nota, pero imprescindible en el coro del universo. Lo nico que debo pretender es que mi ser est en armona con el resto de la creacin y as ayudar a desplegar la sinfona universal. El fallo ms comn es querer llevar la voz cantante por encima de los dems, estropeando el coro. Descubrir que soy solo una voz, me ayudar tambin a valorar a los dems como indispensables para formar el coro armnico total. La vocacin no es nada distinto de mi propio ser. No es un acto puntual y externo de Dios en un momento determinado de mi historia. Dios no tiene manera de decirme lo que espera de m, ms que a travs de mi ser. Elige a todos de la misma manera, sin exclusiones ni privilegios. La meta es la misma para todos. Dios no puede tener privilegios con nadie. Al crearme, me ha puesto todas las posibilidades de ser que yo debo desarrollar a lo largo de mi existencia. Ni puede ni tiene que aadir nada a mi ser. Desde el principio estn en m todas las posibilidades que puedo desplegar, no tengo que esperar nada de Dios. Mi vocacin sera encontrar el camino que me llevar ms lejos en esa realizacin personal, aprovechando al mximo todos mis recursos. Los distintos caminos no son, en s, ni mejores ni peores unos que otros. Lo importante es acertar con el que mejor se adecue a mis aptitudes personales. La vocacin la tenemos que buscar dentro de nosotros mismos, no fuera. No debemos olvidar nunca que toda eleccin lleva consigo muchas renuncias que no se tienen que convertir en obsesin, sino en la conciencia clara de nuestra limitacin. Si de verdad queremos avanzar hacia una meta, no podemos elegir ms que un camino. El riesgo de equivocarnos no debe paralizarnos, porque aunque nos equivoquemos, si hacemos todo lo que est de nuestra parte, llegaremos a la meta, aunque sea con un mayor esfuerzo.

Meditacin-contemplacin "Rema mar adentro". Llega a lo profundo de tu ser. Es una invitacin que se hace a todo hombre. Sin esa profundizacin, no es posible la plenitud humana. La contemplacin es el nico camino. ............................. No es necesario que recorras los mares buscando alimento. Aprende a pescar en tu propio pozo. Lo que con tanto afn buscas fuera de ti, lo tienes todo al alcance de la mano dentro de ti. ....................... Si no has pescado nada, qu podrs ofrecer a los dems? Si no has aprendido a pescar, cmo podrs ensear a los dems? Da verdadero sentido a tu vida, y ayudars a los dems a conseguirlo. Fray Marcos