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Voc precisa comear a pensar sobre o que voc est pensando.

Provbios 4:23 BLH Tenha cuidado com o que voc pensa, pois a sua vida dirigida pelos seus pensamentos. Hoje iremos falar sobre a mente humana, mas precisamente sobre os pensamentos. Na ltima gesto a juventude refletiu sobre a mudana de mentalidade METANOIA. No ltimo sbado ouvimos uma mensagem em que pastor falou sobre no que devemos pensar. Ento resolvi voltar a este assunto, pois um assunto que bastante me intriga. A mente humana. Tudo que fazemos e deixamos de fazer comea na mente. Tudo aquilo que planejamos e decidimos fazer comea na mente. A mente algo complexo. Os cientistas chamam a mente humana de O mecanismo vivo mais complexo do mundo. A mente certamente muito importante. Deus nos deu quatro orifcios principais que alimentam e influenciam as nossas mentes dois olhos e dois ouvidos. Aquilo que voc v e ouve influencia os pensamentos de sua

mente; a sua mente determinar as suas aes. DUAS LINHAS DE PENSAMENTO Neste mundo existe duas linhas bsicas de raciocnio que determinam a moral, os valores, o estilo de vida e as atividades da humanidade a sabedoria do homem ou a sabedoria de Deus, tambm conhecidas por Humanismo Atesta ou Cristianismo. Se voc vive uma vida guiada pela sabedoria do homem (humanismo) ou pela sabedoria de Deus (cristianismo), saiba que esta a verdadeira batalha por sua mente, e qualquer uma destas linhas afetar a maneira como voc viver e onde passar a sua eternidade. PENSAMENTO HUMANISTA - O pensamento Humanista baseou-se no antropocentrismo. Se antes Deus (TEOCENTRISMO) e a Igreja guiavam o Homem e seus passos, agora o Homem, por si s, obedecia a reflexo mais aprofundada para discenir seus caminhos. O CREBRO A guerra comea aqui. O crebro responsvel por sua habilidade de pensar, lembrar, amar, odiar, sentir, raciocinar, imaginar e analisar... ele que supervisiona tudo que voc faz, desde o bater involuntrio do seu corao at as decises conscientes de

sua vida. Controla a audio, viso, olfato, fala, alimentao, descanso, aprendizado, prejuzos e tudo o mais que faz voc se comportar do jeito que se comporta. Voc aquilo que pensa. A SUA MENTE A sua mente como um arquivo, cheio de gavetas, pois o lugar principal de suas memrias. desse gabinete que voc tira suas dedues, julgamentos e decises. Por isso, a sua filosofia de vida, a qual voc escolheu baseada na programao de sua mente atravs de seus olhos e ouvidos, determina a sua forma de viso da vida; e isto afetar a sua moral, sua fora de trabalho, integridade, a intensidade de suas emoes e todo o resto. O crebro to importante que pode determinar o funcionamento de outros rgos, como o corao, sistema nervoso, etc. O QUE VOC VE... OUVE... E PENSA... Desde que Deus falou com Ado e Eva, explicando a eles como deveriam pensar para que vivessem uma vida de sucesso e felicidade, tem havido uma constante batalha por quem controlar o processo de pensamento da mente do homem. o homem ou Deus. Cedo ou tarde, todo ser humano toma esta deciso, e o resultado exatamente a sua filosofia de vida. Os pais, infelizmente, no so mais as foras principais

de influncia na vida das crianas como eram em outras geraes. A tecnologia assaltou a mente das pessoas de maneira devastadora com coisas incrveis e maravilhosas (sons, cores, imagens...). Milhes de pessoas j perderam as suas mentes para estrelas da msica, educadores humanistas, apresentaes sensualistas, prazeres, corrupo... Uma vez que voc o que voc pensa, o seu processo de pensamento muito o resultado do input que tem entrado em sua mente atravs dos olhos e dos ouvidos. Existe uma batalha entre o nosso corpo e o nosso espirito. Uma batalha espiritual, uma batalha entre o que quero fazer e o que no quero fazer, uma batalha entre o que certo e o que errado. Este conflito travado principalmente na mente, onde ocorrem os pensamentos. Muitos esto perdendo esta batalha contra o inimigo, porque ainda no tem ganho a batalha na mente. A mente uma rea onde devemos nos atentar. H UMA GUERRA SE DESENROLANDO E sua mente o campo de batalha. Medo, dvidas, confuso, depresso, raiva e sentimentos de

condenao... tudo isso um ataque sua mente. O apstolo Paulo fala a respeito disso em: Romanos 7:15-23 Porque o que fao no o aprovo; pois o que quero isso no fao, mas o que aborreo isso fao. E, se fao o que no quero, consinto com a lei, que boa. De maneira que agora j no sou eu que fao isto, mas o pecado que habita em mim. Porque eu sei que em mim, isto , na minha carne, no habita bem algum; e com efeito o querer est em mim, mas no consigo realizar o bem. Porque no fao o bem que quero, mas o mal que no quero esse fao. Ora, se eu fao o que no quero, j o no fao eu, mas o pecado que habita em mim. Acho ento esta lei em mim, que, quando quero fazer o bem, o mal est comigo. Porque, segundo o homem interior, tenho prazer na lei de Deus; Mas vejo nos meus membros outra lei, que batalha contra a lei do meu entendimento, e me prende debaixo da lei do pecado que est nos meus membros.

A mente humana O CENTRO EMOCIONAL Este departamento do crebro est ligado neurologicamente a todos os rgos do seu corpo. conhecimento como o motor do corpo. Se o seu centro emocional atacado, as conseqncias se apresentam de vrias formas, induzindo doenas que, segundo os cientistas, o resultado de 65 a 80% de todas as enfermidades atuais. O que acontece quando voc tem notcias ruins ou boas? O seu corpo reage como reflexo dessa emoo. A mente est para as emoes assim como a comida est para o corpo. Nossos sentimentos, portanto, so acrescidos muito pelo que voc v e ouve assim como por quem ou o que voc . Se voc deseja emoes corretas, veja (assista) e oua o que bom, e voc possa gerar os pensamentos e as emoes corretas. Voc o que voc pensa. Voc o que voc l e v. Provbios 4:23 BLH Tenha cuidado com o que voc pensa, pois a sua vida dirigida pelos seus pensamentos. Sobre tudo o que se deve guardar, guarda o teu corao, porque dele procedem as fontes

da vida. (Almeida) Para Deus, muito importante como est a tua mente. No haver progresso se nossa mente no se colocar em harmonia com Deus. "Amars, pois, ao Senhor teu Deus de todo o teu corao, de toda a tua alma, de todo o teu entendimento (mente) e de todas as tuas foras". Mc 12.30 De todos os seres criados, o homem o nico que tem capacidade de pensar, porque o nico que foi feito imagem e semelhana de Deus. H uma constante luta na nossa mente. No entanto precisamos manter um equilbrio e uma constante de pensamentos que vem do alto. Que tipo de pensamentos devemos ter? "Pensai nas coisas que So de cima, e no nas que so da terra". Cl. 3.2 uma necessidade vital que alinhemos nossos pensamentos com os pensamentos de Deus. Romanos 12:2 E no sede conformados com este mundo, mas sede transformados pela renovao do vosso entendimento, para que experimenteis qual

seja a boa, agradvel, e perfeita vontade de Deus. No podemos ter uma mente como uma montanha russa, hora em cima, hora em baixo. No se pode ter uma mente divida e inconstante. Uma parte tenta agradar a Deus e, outra, tem comunho com o sistema deste mundo. Na verdade no temos a capacidade de dominar e vencer estes pensamentos sozinhos. O que fazemos consequncia dos nossos pensamentos. "Viu o Senhor que era grande a maldade do homem na terra e que toda a imaginao dos pensamentos de seu corao era m continuamente". Gn 6.5. Ao decidirmos andar com Cristo temos que ter uma mente transformada. Uma mente transformada implica em uma mudana de atitude. Se queremos agradar a Deus, tem que haver uma transformao em nosso modo de pensar e atuar.

"Entre os quais todos ns tambm antes andvamos nos desejos da nossa carne, fazendo a vontade da carne e dos pensamentos, e ramos por natureza filhos da ira como tambm os demais". Ef. 2.3 Temos que entender que a carne por si s no pode fazer nada, sem que primeiro, receba ordem de sua mente.

Mens sana in corpore sano ("uma mente s num corpo so") uma famosa citao latina, derivada da Stira X do poeta romano Juvenal. MEDITE NA PALAVRA Salmo 1:1-2 Bem-aventurado (feliz, afortunado, prspero e invejvel) o homem que no anda [nem vive] no conselho dos mpios [seguindo seus conselhos, seus planos e seus propsitos], no se detm [submisso e inativo] no caminho dos pecadores, nem se assenta [para relaxar e descansar] na roda dos escarnecedores [e zombadores]. Antes, o seu prazer [e deleite] est na lei do Senhor, e na sua lei [nos preceitos, nas instrues, nos ensinamentos

de Deus] medita [reflete e estuda] de dia e de noite [habitualmente]. Em que voc tem pensado, meditado? Voc tem meditado na Palavra de Deus? De acordo com o dicionrio Webster, a palavra meditar significa "1. refletir sobre: ponderar. 2. Planejar ou pretender na mente... Entregarse contemplao." 3 O Dicionrio Expositivo das Palavras do Novo Testamento, de Vine, diz que meditar significa "... primeiramente, ser cuidadoso com..., aplicar-se a, praticar..., ser diligente..., praticar no sentido principal da palavra..., ponderar..., imaginar..., premeditar".

Romanos 12:2 E no sede conformados com este mundo, mas sede transformados pela renovao do vosso entendimento, para que experimenteis qual seja a boa, agradvel, e perfeita vontade de Deus. O pensamento cristo deve contrario ao pensamento do mundo.

Para que os nossos pensamentos entre em harmonia com a mente de Cristo, precisamos entender que somos limitados e que precisamos da sua ajuda. A Bblia diz que sem Cristo nada podemos fazer. (Joo 15:5) As nossas limitaes esto presentes em pelo menos 3 aspectos: 1) Somos incapazes de mudar o nosso passado. 2) Somos incapazes de mudar as pessoas. 3) Somos incapazes de mudarmos sozinhos. Para mudar os nossos pensamentos preciso entender que somos limitados e no vamos conseguir sozinhos, precisamos da graa de Deus, precisamos do Espirito Santo. Agora que trazer ao pensamento a seguinte pergunta: Se eu sei que so os meus pensamentos que determinam aquilo que eu vou fazer e aquilo que eu sou, como ento controlar os meus pensamentos? Em parte ns j respondemos esta pergunta. Para isso quero convidar a vocs a lerem Glatas 5:22-23.

Mas o fruto do Esprito amor, alegria, paz, pacincia, amabilidade, bondade, fidelidade, mansido e domnio prprio. Contra essas coisas no h lei. Aqui Paulo fala sobre o Domnio Prprio. Se eu me deixar ser controlado pelo Espirito Santo ento os meus pensamentos tambm sero controlados por Ele. Domnio Proprio uma das qualidades daqueles que se deixam ser controlados pelo Espirito Santos. QUE DOMNIO PRPRIO? A palavra usada no grego egkrateia que significa: Domnio prprio, autocontrole, temperana. Domnio prprio, portanto, o mesmo que autocontrole. Como cristos controlados pelo Espirito Santo devemos ter os nossos pensamentos controlados por Ele. Para falar sobre o Dominio prprio ou temperana importante citar que Deus nos fez dotado de temperamento; Eu e voc temos um tipo de temperamento.

Temperamento o conjunto das disposies orgnicas que constitui cada natureza face dos mesmos estmulos externos. CARACTERES DO TEMPERAMENTO O temperamento inato: a criana j nasce com um determinado temperamento, embora este muito tarde se manifeste. O temperamento mais profundo do que nossa conscincia. um poder inconsciente que opera sem cessar e automaticamente. Porque o temperamento tem sua raiz em nossa subconscincia, tem um efeito inevitvel em nossa vida consciente, em nossas emoes, intelecto e vontade. O temperamento imutvel: no s a pessoa j nasce com um tipo de temperamento como tambm este a acompanha at a morte. E no possvel transformar-se o temperamento de um indivduo nem pela medicina, nem pelo exerccio fsico e nem pela educao. Ningum pode transformar seu temperamento, mas pode domin-lo, pode controlar-se, de maneira a no se deixar levar pelos seus primeiros impulsos temperamentais. TIPOS PSICOLGICOS Um psiclogo chamado Jung se preocupou em estudar a comunicao entre as pessoas a fim de que possamos nos orientar melhor dentro

dos quadros de referncia do outro. Na sua experincia do dia a dia, ele percebeu que a presena do seu prximo um desafio constante. O ouro no to semelhante a ns conforme desejaramos. No raro ouvir o marido irritado dizer que no entende a esposa e a me queixar-se de absolutamente desconhecer a prpria filha. Tambm nas relaes de amizade e de trabalho surgem freqentes desentendimentos que deixam cada pessoa perplexa face s reaes do outro. Jung descobriu duas atitudes bsicas no comportamento do homem que esto intrinsecamente ligadas ao temperamento. Estas atitudes so: INTROVERSO E EXTROVERSO. Na Introverso incluem-se os melanclicos e fleumticos. Na extroverso incluem-se os sangneos e colricos. Colrico - Paulo "Dizem do colrico que ele tem a cabea quente, fica agitado com facilidade, mas se acalma logo que o adversrio se d por vencido. Ele se aborrece, mas seu dio no eterno. Sua reao rpida, mas no persistente. mantm-se sempre ocupado, embora o faa a contragosto, justamente

porque no perseverante; prefere dar ordens, mas aborrece-o o ter de cumpri-las. Gosta de ver reconhecido o seu trabalho e adora ser louvado publicamente. D muito valor s aparncias, pompa e formalidade; orgulhoso e cheio de amor-prprio. avarento, polido e cerimonioso; o maior golpe que pode sofrer uma recusa a obedecerem suas determinaes. Enfim, o temperamento colrico o mais infeliz por ser o que mais provalmente atrair oposio".

Personagem bblico que melhor ilustra o temperamento colrico o apstolo Paulo. Ele de fato excelente exemplo da maneira como o Esprito Santo modifica uma pessoa de vontade frrea, aps sua converso. Saulo de Tarso era um colrico de aprimorada educao e muita religiosidade. Aparece no cenrio bblico, participando do apedrejamento de Estevo (At 7:54-58). As testemunhas deixaram suas vestes aos seus ps de um jovem chamado Saulo, o que indica ser ele o lder do grupo. Estudiosos afirmam que ele era membro do Sindrio o conselho dos setenta ancies de Israel. E Saulo que era jovem na poca, isto seria um privilgio fora do comum.

Caractersticas do Paulo Colrico Cruel a Bblia descreve Saulo como respirando ameaas e morte contra os discpulos do Senhor(At 9:1-2). A maioria dos colricos tem forte tendncia a astcia e a ardilosidade quando motivados pelo dio ou pela intolerncia. Antes de sua converso era por instinto um lder zeloso e ativo, implacavelmente cruel com os que o contrariavam. Fora de vontade uma das maiores vantagens do indivduo com este temperamento sua fora de vontade, o que pode fazer dele uma pessoa muito bem sucedida. Paulo se refere a isso em 1 Co 9:2427. Suas atitudes tinham metas definidas, Paulo sabia o que queria e para onde ia. Ele sabia que autodisciplina comea ne mente. Se voc no resolver em sua mente que faa determinada coisa, provavelmente jamais conseguir faz-la (2 Co 10). Esta imensa fora de vontade fez dele um lder com capacidade de dirigir e motivar outras pessoas. Agressivo ira e agressividade so caractersticas deste temperamento. Vimos que tais sentimentos o influenciaram antes de sua converso, mas depois desta, raramente aquelas aparecem. Um desses casos

relatado em At 15, sua discusso com Barnab. Paulo mostrou-se intolerante e inflexvel. Outra erupo de ira do apstolo se encontra em At 23, ao ser levado preso perante o Sindrio. Isto mostra que um colrico, mesmo cristo, tem na ira um problema. A transformao de Paulo Apesar do grande potencial, ele , provavelmente por natureza, o mais carente das caractersticas proporcionadas pela plenitude do Esprito Santo do que qualquer dos outros temperamentos. A carta aos Glatas 5:22-23 revela-nos as caractersticas necessrias ao temperamento colrico. Todas elas se encontram na vida do apstolo aps sua converso. Amor o Esprito Santo, de maneira maravilhosa, transformou um indivduo irado, amargo e perseguidor, em uma pessoa calorosa e compassiva (Rm 10:1, 9:1-3). Paz O Esprito Santo de Deus fez com que Paulo compreendesse que a paz no depende de circunstncias ideais. Quando o apstolo foi encarcerado, um sentimento sobrenatural

de paz tomou conta de seu ser (Fp 4:11-12; 6,7) Humildade O Esprito Santo conhecia bem a necessidade que Paulo tinha de humildade, pois aps sua viso do cu relatada em 2 Co 12, foi-lhe posto um espinho na carne (Rm 8:28). Paulo tinha necessidade de sempre relembrar sua dependncia de Deus. Concluso: Paulo entregou sua frrea vontade ao Senhor Jesus na estrada de Damasco. Quando tomou esta deciso parecia ter muito a perder, porm, sua vida um exemplo claro das palavras de Jesus Quem perder a sua vida por minha causa, ach-la h (Mt 10:39). Sanguineo - Pedro "O sanguineo alegre e esperanoso; d grande importncia aquilo que est fazendo no momento, mas em seguida pode esqueclo. Ele intenta cumprir suas promessas, mas no as cumpre por nunca t-las levado suficientemente a srio a ponto de pretender vir a ser um auxlio para os outros. O sanguineo um devedor e pede constantemente mais prazo para pagar. Muito socivel, brincalho, contenta-se facilmente, no leva as coisas muito a srio, e vive rodeado de amigos. O sanguineo, embora no

sendo propriamente mau, tem dificuldade em deixar de cometer seus pecados; pode se arrepender, mas sua contrio ( que jamais chega a ser um sentimento de culpa) logo esquecido. Cansa-se e entedia-se facilmente com o trabalho, mas constantemente se entretm com coisas de somenos importncia - o sanguineo carrega consigo a instabilidade, e o seu fraco a inconsistncia". Pedro O Sangneo Mt 16:13-20 Depois do Senhor Jesus Cristo, Pedro uma pessoa que mais sobressai nos evangelhos, caracterstica tpica de um sangneo de clamar ateno por onde passa. Dentre os discpulos o que deixa seus defeitos visveis a todos, num momento amvel e alegre, no outro assusta com suas atitudes: - Falava mais que os outros discpulos - O Senhor conversava muito amide com ele - Teve a ousadia de repreender o Mestre - Testemunhou outro recebeu louvor to pessoal do Salvador Quando experimentou a plenitude do Esprito Santo no s foi o homem de maior influncia na Igreja dos primeiros tempos e um desafio para os cristos exemplificando o que o Esprito Santo pode fazer com uma vida entregue a Ele.

Caractersticas do Pedro Sangneo Impulsivo Mt 4:20 no modo como atendeu ao chamado de Jesus Mt 14:28-29 sua reao ao ver Jesus andando sobre o mar Mt 17:1-13sua atitude diante da transfigurao Jo 18:10 ao reagir priso do Senhor Jesus Mt 28:6; Jo 20:6 ao saber da ressurreio do Senhor Jesus Jo 21:1-11 ao encontrar-se com o Senhor aps a ressurreio Desinibido Lc 5:1-11 sua atitude reveladora na pesca maravilhosa Falante Mt 16:13-20, Jo 6:66-69 o efeito positivo do seu testemunho acerca da identidade de Jesus Egosta Mt 16:22 sua motivao egosta valeu-lhe a repreenso mais severa feita pelo Senhor Interesseiro Mt 19:27-30 seus questionamentos quanto aos favores por seguir ao mestre

Fanfarro Mt 26:33 sua tendncia a gabolice Pedro cheio do Esprito Santo O que Deus fez por seu apstolo sangneo, Ele far por voc, desde que esteja disposto a cooperar com o Esprito Santo permitindo que o seu poder o fortalea em suas fraquezas. At 1:15 o primeiro sinal de uma transformao: Pedro, um homem sangneo e iletrado, agora, cheio do Esprito Santo tornase um grande pregador do Evangelho. At 3:1-7 a ousadia de Pedro convertida em glorificar o Senhor Jesus e no a si mesmo. At 4:5-13 o Pedro que antes negara o Senhor Jesus, agora confessa abertamente que Ele o Salvador. At 5:40-42 a constncia de Pedro evidente ao ser aoitado severamente pelo oficial do Sindrio. At 9:36-42 a humildade e dependncia de Deus. 2 Pe 3:15 a maturidade de Pedro

Melanclico - Moiss "As pessoas com tendncia para a melancolia atribuem grande importncia a tudo o que

lhes concerne. Descobrem em tudo uma razo para a ansiedade e em qualquer situao notam primeiro as dificuldades. Nisso so inteiramente o contrrio da pessoa sanguinea. No fazem promessas com facilidade, porque insistem em cumprir a palavra, e pesa-lhe considerar se ser ou no possvelo cumprilas. Agem assim, no devido considerao de ordem moral, mas ao fato de que o interrelacionamento com os outros preocupa sobremaneira o melanclico, tornando-o cauteloso e desconfiado. por esta razo que a felicidade lhe foge".

Caractersticas do Moiss melanclico. Talentoso em At 7:22, Estevo, 1 mrtir do cristianismo, nos informa que Moiss foi educado em toda a cincia dos egpcios e era poderoso em palavras e obras. O Egito era na poca o centro da civilizao e ele absorveu todo o conhecimento dos egpcios sem se deixar dominar. A habilidade de Moiss em conduzir trs milhes de pessoas atravs do deserto; como juiz, profeta reflete sua natureza excepcionalmente bem dotada. Abnegado os indivduos melanclicos tm dificuldades em desfrutar do conforto ou do

sucesso sem sentir alguma culpa. Tm freqentemente a inclinao de se dedicar a causas que exijam sacrifcio. Na vida de Moiss isto visto claramente em Hb 11:2327, seu exemplo de abnegao e renncia prova de que homem algum sai perdendo quando d sua vida a Deus. A lealdade de Moiss um dos traos mais admirveis do melanclico a sua lealdade e fidelidade. Embora no seja fcil fazer amigos, intensamente leal queles que adquire. Esta caracterstica fez com que tivesse facilidade em ser de maneira especial devotado a Deus. A devoo de Moiss cresceu durante os 40 anos no deserto. Quando os problemas surgiram, buscava direo divina e como lder deu vrias provas de sua fidelidade ao Senhor (Ex 14;16;17). Isto no significa que Moiss era perfeito. Voc encontrar diversas falhas em sua vida indicando que era muito humano, durante os anos em que serviu a Deus. Complexo de inferioridade os talentos de Moiss so negligenciados devido ao seu excessivo sentimento de inferioridade. As desculpas que Moiss deu ao Deus TodoPoderoso quando conversaram junto sara ardente so um exemplo clssico da

depreciao que os melanclicos fazem de si mesmos: 1. No tenho talento quem sou eu para ir a Fara e tirar do Egito os filhos de Israel? (Ex 3:11). Moiss depreciava suas habilidades pessoais e recuava diante da idia de colocar seus talentos disposio do Senhor. A resposta de Deus a Moiss vlida para todos os cristos: Certamente Eu serei contigo(Ex 3:12) Do que mais Moiss precisava? 2. Ningum acredita em mim Mas eis que no crero nem acudiro minha voz(Ex 4:1) O medo de ser rejeitado faz parte do complexo de inferioridade do melanclico. Este temor totalmente egosta, e quanto mais cedo for reconhecido como pecado, mais depressa experimentaremos o poder transformador de Deus em nossas vidas. 3. No sei falar em pblico Nunca fui eloqentepois sou pesado de boca e pesado de lngua(Ex 4:10). A resposta de Deus a Moiss hoje to pertinente quanto foi o passado: Quem fez a boca do homem? Eu serei com tua boca e te ensinarei o que hs de falar (Ex 4:11). Pregar e ensinar a palavra de Deus no tem nada a ver com eloqncia e sim com obedincia. A resposta do Senhor a Moiss esclarece que o xito espiritual alcanado pelo poder de Deus e no pelo nosso potencial e nossos talentos.

4. A ira de Moiss alm do medo, a ira reprimida freqentemente espreita o temperamento melanclico. Sua incapacidade de controlar essa emoo o impediu de entrar na terra prometida (Ex 16:20; 32:19). A ira auto-indulgente desagrada a Deus e leva a graves pecados. Nenhuma pessoa compreensiva criticaria Moiss por se irritar com aquele povo ingrato, mas Deus, O TodoPoderoso, assim o fez, pois o Senhor lhe tinha oferecido toda orientao e poder necessrio. 5. A depresso de Moiss Moiss um dos trs grandes servos de Deus que ficaram deprimidos a ponto de se desesperar e pedir a Deus que lhes permitisse morrer. Os outros dois foram Elias (1 Rs 19) e Jonas (Jn 4:1-3). De todos os temperamentos, o maior problema das pessoas melanclicas a depresso. O relato da depresso de Moiss dado em Nm 11:1-15. Deus jamais pediu a Moiss que suportasse a todo aquele peso de responsabilidade, os quais eram Dele. Porm Moiss cultivou de tal forma a auto-piedade que pediu ao Senhor: Se assim me tratas mata-me de uma vez, eu Te peo, se tenho achado favor aos Teus olhos. Lembre-se de que a reao de Moiss, face aos acontecimentos, foi o que causou a sua depresso, e no as circunstncias em si mesmas.

Fleumtico - Abrao "Fleuma significa falta de emoo e no preguia; implica uma tendncia a no se emocionar com facilidade nem se mover com rapidez, e sim com moderao e persistncia. a pessoa fleumtica se aquece vagarosamente, mas retm por mais tempo o calor humano. Age por princpio, no por instinto; seu temperamento feliz pode suprir o que lhe falta em sagacidade e sabedoria. Ele criterioso no trato com outras pessoas e geralmente consegue o que quer, persistindo em seus objetivos, enquanto, aparentemente, est cedendo aos outros".

As pessoas de mais fcil convivncia so as fleumticas. Sua natureza calma e sossegada faz com que sejam benquistas por todos. Por ser um tanto introvertido, suas fraquezas e virtudes no so to perceptveis. Um de seus maiores problemas a falta de motivao. Tem a tendncia de olhar a situao como mero espectador, evitando a todo custo envolver-se em atividades; o medo de errar perante as outras pessoas, gera relutncia em lanar-se a algum projeto. Vrios homens dos tempos bblicos parecem ter possudo boa

parcela deste temperamento: No, Samuel, Daniel, Jos (esposo de Maria), Natanael, Felipe e Tiago, porm, o melhor exemplo Abrao. Caractersticas do Abrao Fleumtico Cauteloso a hesitao, indeciso e o medo, naturais no fleumtico, so vistos em Abrao em Gnesis 12, ao receber o chamado do Senhor, era to dependente de seus pais que em vez de obedecer inteiramente a ordem de Deus, levou consigo seus familiares o que lhe causou srios problemas. Muitos cristos fleumticos relutam diante das oportunidades, no pela falta de capacidade, mas pela hesitao de aventurarem-se pelo desconhecido. Pacfico uma das caractersticas mais admirveis o seu amor paz. Tendem a demonstrar serenidade e calma, seu desejo de paz e harmonia , em geral, maior do que o de possuir bens pessoais. Em Gn 13:8-9 na discusso entre os pastores de L e Abrao, este intervm de maneira ordeira, dando ao sobrinho o direito de escolha. Leal sua atitude quando pressionado, revela sua personalidade. De todos os tipos de

temperamentos, os fleumticos so os que melhor trabalham sob presso, demonstram calma e eficincia em tempos de crise. Em Gn 14, ao saber que a terra de L estava em guerra e que este havia sido levado cativo, Abrao age como seu defensor demonstrando caractersticas latentes de liderana e que sua amizade ao sobrinho estava acima de suas diferenas pessoais. Passivo junto sua inclinao natural para a paz, h a passividade face aos conflitos. Em Gn 16 vemos a exagerada influncia de Sara sobre Abrao, o que resultou em srias conseqncias que permanecem at os dias de hoje. Uma das lies que os fleumticos precisam aprender que nada se consegue pela acomodao. Temeroso o fleumtico possui doses generosas de medo e Abrao tinha grande problema com seus temores ntimos. Por causa da grande fome que assolava a terra, Abrao deixou de lado a vontade de Deus e foi para o Egito; por causa de seu temor a Fara, nega que Sara era sua esposa. A covardia de Abrao resultou em sua expulso da terra, dando um pssimo testemunho do Senhor naquela terra pag (Gn 12). Abrao negou a Sara novamente para conseguir os favores de

Abimeleque. Se no fosse a interveno divina, os dois teriam sido envolvidos em um pecado trgico (Gn 20). Os nossos pretextos e as nossas concesses jamais melhoram o plano e a proviso de Deus. A transformao de Abrao O crescimento de Abrao na f mostra-nos um crescimento gradual que Deus d a todo crente. Uma das maiores provas deste crescimento est no sacrifcio de Isaque (Gn 22). O resultado desta f est na confiana que Abrao depositou na Palavra de Deus, agindo conforme sua promessa. A f no precisa de respostas, s de direo.

Paulo afirmou: (II Corintios 10:5) - Destruindo os conselhos, e toda a altivez que se levanta contra o conhecimento de Deus, e levando cativo todo o entendimento obedincia de Cristo; Ter domnio dos pensamentos significa entreter as nossas mentes com pensamentos

que sejam aceitveis a Deus. E voc sabe que a melhor maneira de avaliarmos os nossos pensamentos apresentada por Paulo em: (Filipenses 4:8) - Quanto ao mais, irmos, tudo o que verdadeiro, tudo o que honesto, tudo o que justo, tudo o que puro, tudo o que amvel, tudo o que de boa fama, se h alguma virtude, e se h algum louvor, nisso pensai. Ter domnio dos pensamentos, ento, mais do que apenas recusar maus pensamentos devemos fazer isso mas devemos incluir em nossas mentes pensamentos que venham agradar a Deus. 1 Corntios 2:14-16 Ora, o homem natural no compreende as coisas do Esprito de Deus, porque lhe parecem loucura; e no pode entend-las, porque elas se discernem espiritualmente. Mas o que espiritual discerne bem tudo, e ele de ningum discernido. Porque, quem conheceu a mente do Senhor, para que possa instru-lo? Mas ns temos a mente de Cristo. A tarefa de dominar pensamentos rdua,

mas importante. a partir dos nossos pensamentos que nossas emoes e aes comeam ento, justamente l que os desejos pecaminosos plantam suas razes e nos seduzem ao pecado. Precisamos ter a mente de Cristo. Os nossos pensamentos precisam ser os pensamentos de Cristo. A verdadeira adorao feita quando os nossos pensamentos esto em comum arcodo com a mente de Cristo. Aquilo que falamos no pode ser somente discurso precisa fazer parte da somente mente. Amar a Deus e ao prximo no pode ser somente algo que diz ou pensamento momentaneo precisa ser algo pensado e fazer parte da nosso mente.