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LA CIUDAD El 16, la ciudad amaneci enlutada, luego de haber estad embanderada un dia antes. Artesanos y comerciantes, medianos y pequeos, cerraron sus talleres y establecimientos, asocindose al duelo. En las puertas de varias casas se colocaron carteles que decan cerrado como prueba de sentimiento y dolor por la muerte del doctor Mariano Lino Urquieta. Las campanas no doblaron, pues los curas y frailes, consideraron a Urquieta como un no creyente y anticlerical. El cortejo fnebre parti a las 15:00 horas, de la casa dnde se vel, que estaba ubicada en la segunda cuadra de Santa Catalina. El sepelio solo termin en el Cementerio General cuando las sombras de la noche cayeron sobre Arequipa. EL PUEBLO En la edicin de la tarde de El Pueblo, se dice que el cadver de Urquieta haba sido embalsamado por los doctores Alberto Balln Esteves, Alberto Snchez Moreno y Csar Zevallos, y se da cuenta, tambin, que la Cmara de Senadores, haba levantado su sesin en homenaje a quin enlutaba a Arequipa. Moquegua envi una representacin y encarg al ciudadano Atilio Minutto pronunciar un discurso de despedida. El Pueblo dice que, el cadver fue cargado en hombros por jvenes y obreros. El atad atraves calles llenas de gente, y el duelo fue arrastrado por su familiar Miguel Angel Urquieta y por lderes del Partido Liberal y moqueguanos. EL ADIOS En la esquina de las calles Santa Catalina y San Agustn, el cortejo se detuvo, camin por delante de La Catedral y en la esquina de la pontezuela, tribuna de Urquieta y de Mostajo, hablaron lderes diversos, miembros del Partido Liberal, del Cuerpo Mdico de Moquegua y periodistas. Continu por el Portal de Flores y de la Municipalidad, y desde los balcones de un club social hablaron otros lderes. Sigui por La Merced hasta la calle Socabaya y volvi a detenerse en la esquina del Club Internacional, en hombros fue llevado hasta el cementerio general, dnde lo esperaba una multitud. All en su sencilla tumba se lee: como era todo corazn, el corazn lo mat.
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OJO VIVO LOS PARTIDOS POLTICOS DE AREQUIPA
IMPORTANTE Los revolucionarios arequipeos protestaron contra la Constitucin que en 1867 promulg el entonces presidente Mariano Ignacio Prado, por considerar que era liberal y anticlerical. Entonces Pedro Jos Bustamante Alvizuri dirige la revuelta en 1868 teniendo sustento en la Sociedad Catlica. En 1913 se forma el Partido Catlico, una organizacin poltico partidaria que se sustentaba en la Sociedad Catlica y que enfrent decididamente a los liberales, enemigos del clero y del obispado. A partir de entonces se produjeron fusiones como la Unin Popular constituida por el Partido Nacional Democrtico, filial de otro fundado en Lima por Riva Gero, el Partido Descentralista y grupos independientes que pueden ser considerados como un antecedente del Fredemo que sustent en 1990 la candidatura de Mario Vargas Llosa. TERCERA Antes de 1930 desaparece todo vestigio de partido poltico propio en Arequipa antigua y surge con fuerza el leguesmo, y tras el triunfo de Snchez Cerro, el sanchecerrismo o la Unin Revolucionaria. Tambin surgen organizaciones partidarias del Partido Comunista, el Apra y el Social Nacionalismo. La Izquierda Marxista tiene vida desde 1930 y en 1960 el Partido Comunista Peruano se divide entre Mosc y Pekn. El ltimo intento de unidad fue Izquierda Unida con presencia de candidatos en los procesos electorales municipales. Uno de los grupos polticos ms importantes entre 1956 y 1985 fue Accin Popular y a mediados de la dcada del 56 aqu naci el Partido Demcrata Cristiano que lider Hctor Cornejo Chvez y que se quebr, al separarse de l el Partido Popular Cristiano con Luis Bedoya Reyes a la cabeza. CUARTA Las propuestas poltico ideolgicas en los siglos XIX y XX estuvieron relacionados con la iglesia, despus con los marxistas y liberales y finalmente con los social cristianos. Las burguesas incipientes, los artesanos gestaron revoluciones inconclusas y fue caracterstica comn el que muchos polticos destacaron como tales ms que como profesionales. As, por ejemplo Urquieta ms era poltico que mdico, Manuel J. Bustamante de la Fuente ms poltico que abogado, y Julio Ernesto Portugal destac ms como poltico que como mdico. Incluso en el caso de Abimael Guzmn Reynoso, trascendi en la vida nacional como poltico antes que como
filsofo y abogado y Vladimiro Montesinos no fue excepcin a regla. Hoy las ideologas de los partidos estn en crisis. Literalmente ya no hay AP, ni mucho menos DC.
EL SIGLO XX En los inicios del Siglo XX, la iglesia catlica, sobretodo su jerarqua eclesistica enfrent la violencia verbal de los liberales y anticlericales. Quin se puso al frente de las huestes de la fe, fue el obispo Segundo Balln, quin al finall fue sacado de aqu y trasladado a Lima, para evitar que los enfrentamientos llegaran a ms que los apedreamientos ocurridos contra su casa, y la del lder liberal, Lino Urquieta. Monseor Balln, fue sucedido en el obispado por quin tambin sera arzobispo de Arequipa Fray Mariano Holgun. El primero, Balln era cura y el segundo Holgun, fraile recoleto. El uno apoyaba a Legua y el otro respald a Sanchez Cerro. Tampoco coincidan en la forma de enfrentar a los liberales.
EL LIO DE HOLGUIN En el ao de 1919, Holgun, ya obispo, pretendi remover del cargo de prroco de Pocsi Mariano Asunto Carpio, quin tambin atenda la iglesia de Mollebaya El cura Carpio, haba reconstrudo la casa cural de Mollebaya, construy un tunel de 190 metros de largo para aprovechar el agua del ro de la zona que se desperdiciaba, edific un estanque y enriqueci el cultivo de la chacra La Torre de propiedad religiosa. Cerc toda la chacra, amurall la huerta e hizo otros bienes en favor de los vecinos. Utiliz el dinero de su propio peculio y conquist la voluntad de su pueblo.De pronto, el obispo cancela el nombramiento del prestero Carpio, y al leer los trminos de la redaccin responde que para dejar la parroquia le debern devolver 10 mil soles que haba gastado para mejorarla. EL DIALOGO Holgun y Carpio tuvieron una reunin que termin en fiasco. El prroco se nego totalmente a salir si no le daban su plata, y cuando el obispo le habl, no slo en castellano, sin tambin en latn sobre bulas, concilios y santas obediencias, el cura le dijo que era sordo, que no entenda latn, y que le daba la plata o no sala. Entonces el obispo acudi al prefecto, y este comision al gobernador de Pocsi para que apresara al rebelde. Y se arm la de Dios es Cristo. El cura se atrincer en Pocsi y cuando aparecieron los gendarmenes los enfrent hasta que un tiro hiri al caballo que montaba. El prroco se par como pudo, ingres a la iglesia se puso los ornamentos sagrados, cogi un cliz y un misal y declar el derecho de asilo.
EL FINAL Carpio grit quin me toque perder la mano y ganar el infierno. El abogado Demetrio Velsquez defenda al cura, pero los gendarmenes no tuvieorn miedo ni a Dios ni a la ley, cogieron a Carpio, lo sacaron de la iglesia detenido y lo entregaron al obispo. Holgun lo acus de loco, lo hizo reconocer como tal por tres mdicos y lo remiti a un manicomio de Lima en dnde encontrara la muerte. Hasta el final de su vida, Carpio sigui reclamando su dinero y Demetriio Velsquez, en tribunales de Arequipa defendi sus demandas hasta el final. Los hechos estn narrados en el libro Anlisis socio jurdico de la religin en Arequipa, escrito por el profesor emrito de la Unsa, Hctor Balln Lozada, quin lo incluye sosteniendo que hay documentos probatorios de los infelizmente ocurrido entre cura y frayle.
EL MDICO En Lima bajo la proteccin de la familia Cabello tambin moqueguanos se anim a estudiar Medicina y rindi un brillante examen de ingreso admirando a su jurado que presida el mdico Cesreo Chacaltana. Lo hizo tan bien que le encargaron pronunciar el discurso de homenaje al mrtir de la medicina peruana Daniel Alcides Carrin. Empezaba a subyugar multitudes con su palabra vehemente. Ya mdico regres a Moquegua, fund el peridico La Libertad y hostilizado en el lugar se vino a Arequipa. Los reaccionarios le salieron al paso y entonces se fue a Puno. Retorn a Arequipa y aqu se consagr como mdico filntropo y extraordinario orador. Era tan bueno que se negaba a cobrar honorarios y hasta compraba medicamentos para regalarlos recibiendo a cambio gallinas, conejos y huevos. LA CUMBRE Durante los gobiernos de Pirola y Lpez de Romaa, la conservadora y clerical Arequipa le declar la guerra. Urquieta y Francisco Mostajo lideraban el anticlericalismo y se le considera uno de los inventores de la barricada. Los llamaban ateos, masones y revoltosos y ellos respondan con procesiones cvicas y hasta apedrearon la casa del obispo de aquel tiempo Mons. Balln. Intentaron matarlo a balazos pero no pudieron. El prefecto Parra lo meti a prisin de la que fue liberado y enviado a Tacna. Retorna a Arequipa cuando se elige a Candamo.
Habla en las esquinas y nace la Pontezuela, se rechaza al capitalismo y se funda el Partido Liberal. Otra vez Parra lo encierra. Nueva prisin motiva protestas y exigencias de libertad. Sali al medio ao. EL FIN Urquieta escapa y se dirige a Bolivia. All permaneci cinco aos. Despus fue elegido diputado y senador. Defendi el divorcio, conden el laudo de La Brea y Parias. Era un orador popular e incontrastable. De Lima regres a su nativa Moquegua pero tambin retornaron los abusos de la fuerza pblica y l se distingue por la defensa de los obreros. Roy Soto Rivera, idelogo del Apra y el fundador del partido de Haya de la Torre en Arequipa, ntero Peralta, consideran a Urquieta como un genio y una extraa figura de la poltica que siendo moqueguano alcanz a brillar con luz propia en Arequipa.